gozuidindia-blog

[gozuidindia-blog]

De klassieke muziek van India (deel 2) Raga en Tala

Raga  en Tala

(Door Ad Groot)

De RAGA

De ziel van de indiase muziek is de "raga".  Een raga is opgebouwd uit een aantal tonen (noten) en heeft een bepaalde schaal.

De opgaande lijn (aroha) en neergaande lijn (avaroha) kunnen verschillen.

Tevens zijn er drie belangrijke noten: dit zijn de 'VADI' of dominante toon, de 'GRAHAM' of begin toon en de afsluitende toon de 'SAMVADI'.

Ook heeft iedere raga een bepaald karakter of rasa.

Al deze zaken spelen een belangrijke rol, ze vormen het gevoel van de raga, de emotie die wordt opgewekt tijdens een uitvoering. Ragas kan men ook op andere manieren indelen:

Een bepaald aspect van de ragas is, dat  ze op speciale tijden uitgevoerd dienen te worden. Er zijn morgen-ragas middag  rages en avond-ragas.

Sommige ragas zouden magische krachten bezitten .    

En weer andere ragas houden verband met de verschillende seizoenen.

Van de ongeveer 300 gebruikte ragas worden er tegenwoordig zo'n 50 regelmatig uitgevoerd tijdens concerten.

Het is dus best moeilijk om een juist begrip van het woord raga te geven, "melodie patroon"

dekt toch nog het beste het raga-begrip. Enkele rasas zijn:

Srngara :bevrijding

Raudra : toorn

Karuna : droefheid en

Abhuta verwondering.

Minituur van een raga: een zgn "Ragini"

De TALA

Tabla-speler: Zakir Hussain Khan

De tellen en aanslagen op de tabla, het meest gebruikte ritme-instrument, hebben de klanksymbolen da ,dhin, ta, tire-kite enz.

Zo heb je meerdere cycli:

Jhaptal   een cyclus van 10 tellen

Deepchandi  14 tellen

Rupaktala  7 tellen

Keherva 8 tellen

Ook bij de tala moet men eerst de basis beheersen alvorens men improviseert met de vele ritme-schema's. Ook voor de tala, de ritme-patronen, geldt een uitgebreide theoretische kennis.

Er zijn vele talas in omloop; ieder opgebouwd uit een aantal tellen (matras) per ritme-cyclus.

Zo heeft het veel gebruikte ritme ‘Tintal’ een cyclus van16 tellen. In de cyclus is de eerste tel de ‘Sam’ heel belangrijk; daar komt de compositie van de raga en de cyclus van de tala altijd samen.

"Ragini"2

Het  'raga en tala principe' is in de noord-Indiase en zuid-Indiase klassieke muziek in wezen hetzelfde; alleen is de uitvoeringspraktijk  in zuid-India totaal anders en er zijn andere ragas en talas.

https://www.youtube.com/watch?v=rFjasQ7y7fg

Een avond raga ("Raga-Jog") om relaxed de dag mee af te sluiten.

GOZUIDINDIA biedt Zuid-India tour pakketten om echte India te verkennen. Vakantie Zuid India laat je sprakeloos met haar schoonheid en cultuur. Geniet ervan met geleide vrijheid aangeboden door GOZUIINDIA. Krijg 20% korting op de normale reissom en ontdek zuid India (Tamil Nadu, Hampi, Mysore) tijdens deze pilotreis van GOZUIDINDIA

[gozuidindia-blog]

De Pandays in zuid India

(Door Henk van der Vegt) Historische blog Nr. 11 Door allerlei oorzaken zijn de blogs over de geschiedenis van het Indiase subcontinent er enige tijd wat bij ingeschoten. Tijd dus om de draad weer eens op te pakken. Ik was gebleven bij de situatie in het zuiden gedurende de eerste eeuwen van onze jaartelling. Het oudste en ook minst bekende rijk van de Cheras (zie blog) is als eerste behandeld. Tijd om een stapje verder te gaan.: De Pandyas. Samen met de nog te behandelen Cholas en de voornoemde Cheras behoort dit rijk tot de zgn. Tamil-dynastieën. De historie van dit rijk valt goed te verdelen in 3 periodes: -1- De zgn Sangam periode eindigt ergens tussen de 2e of 3e eeuw -2- De bloeiperiode van de Pandyas valt tussen de 6e en 9e eeuw -3- Een korte herleving volgt tussen 1251 en 1345. (Marco Polo noemt het het rijkste land dat hij kent) 

Ook de Pandyas zijn al vanaf de 7e eeuw vC woonachtig in zuid India. In de 1e eeuw nC verplaatsen ze hun hoofdstad naar het huidige Madurai en kom je hun naam tegen in de verslagen en verdragen van de beroemde noord Indiase koning Ashok (Zie blog). Ook de Romein Plinius (de jongere) en de latere Griekse schrijver/wetenschapper Ptolemeus maken in deze tijd melding van “Madura en het koninkrijk ‘Pandian’. De naam “Pandya” kan overigens “stier “ betekenen, maar ook afgeleid zijn van het Tamil voor “Oud land”. (“Cheras” zou “Heuvel land”  en Cholas “Nieuw Land” betekenen.) Van alle omringende koninkrijken/stammen zijn vooral de Cheras gedurende lange tijd een trouwe bondgenoot van de Pandyas.

Lord appears here to demonstrate the concept of ‘The world functions by Shiva and Sakthi together‘. Lord Shiva & Sakthi showed their holy marriage form to one of the most important Siddhar(Rishi) ‘Agaththiyar’ at this location. At this temple pepper paste is applied and abhishekam is performed using hot water for the god ‘Juradevar’. It is a belief that high fever will get cured If the devotees follow the above method of worshiping On the karpagraha lighting the ghee lamp is the way to worship here. (Link naar de off. website van de tempel) 

Voorbeeld van een Pandya tempel uit de 7e eeuw die nu nog in gebruik is: Nellaiyappar Temple in Tirunelveli.

Maar net als van de Cheras, is ook van de Pandyas echter weinig tot niets overgebleven uit de aanloopperiode (De “Sangam” periode). Hoe kan dat toch? Daarvoor moeten we toch vooral de schuld geven aan een stam/groep stammen die rond het jaar 300 uit het niets lijkt op te duiken uit het noorden. Deze onbekende nieuwe en tijdelijke macht is slechts bekend onder de naam “Kalabhars”. Ze hebben enkele eeuwen geheerst, maar gek genoeg geen sporen nagelaten. (Zie wikipedia. Maar de inhoud van dit artikel wordt zelfs als niet betrouwbaar aangegeven.) Het is alsof je in een geschiedenisboek zou lezen dat een onbekende macht Europa in het jaar 1500 binnenvalt;  Het huidige Nederland, België, Frankrijk en Duitsland bezet gedurende een tijd en dan, na een revolte van de aardbodem verdwijnt. Daarbij iedereen met vragen achterlatend over wie zij nu eigenlijk waren. Deze ‘Kalabhars’ zijn dus een mysterie in de geschiedenis van de Cheras, Cholas en Pandyans en daarmee van geheel zuid India. Toch is deze ‘duistere’ periode niet het einde geweest voor de Pandyas. Ze weten de “Kalabhars” te  verslaan m.b.v. een nieuw opgekomen macht. De Pallavas; Dit is een rijk die niet tot de Tamil-rijken behoorde. (Maar daarover later meer.) Vanaf dat moment kunnen de Palayas zich even de machtigsten van het zuiden wanen en gaan ze werken aan een Renaissance periode. Het is een tijd dat ze contacten leggen tot aan Mysore toe. (Diep in het huidige Karnataka) Inkomsten komen van handel, visserij (zie het embleem met daarin 2 vissen), parels en enige landbouw. 

In tegenstelling tot eerdere periodes en andere zuidelijke volkeren van die tijd heeft dit Pandyas rijk wel degelijk z’n sporen in het huidige zuid India nagelaten. Iedereen die Madurai bezoekt zal ongetwijfeld onder de indruk raken van het immense tempelcomplex met z'n meer dan 33.000 beelden door velen als het mooiste van India beschouwd wordt. (Deze tempel is een aparte blog waard. )

Ook in andere plaatsen, die vooral in het uiterste zuiden van TamilNadu liggen, trekken de paleizen en tempels van deze Palaya-periode nog steeds veel pelgrims en toeristen Deze bloeiperiode duurt tot aan de 10 e eeuw. Daarna is het de tijd voor de Cholas en de Pallavas. Voor de Palayas resteert slechts het huidige Sri Lanka. Tijd dus om aandacht aan deze Cholas en Pallavas te besteden. 

GOZUIDINDIA biedt Zuid-India tour pakketten om echte India te verkennen. Vakantie Zuid India laat je sprakeloos met haar schoonheid en cultuur. Geniet ervan met geleide vrijheid aangeboden door GOZUIINDIA.

[gozuidindia-blog]

Sankranti

(By Shindu)

India is a land of festivals. Celebrations come in all sizes. When the sun enters the winter solstice during December 21 & 22 in the northern hemisphere, the days become shorter and the nights increase. Post the winter solitice the sun begins his northward journey and daylight savings start. Makara Sankranti is the first festival that comes after the winter solstice, marking the return of longer days. Sankranti

India is een land van festivals. Vieringen zijn er in alle soorten en maten. Zo rond de winterzonnewende zijn op het noordelijk halrond (ongeveer 21 & 22 december) de dagen op z’n kortst. Na deze tijd begint de zon zijn reis naar het noorden en de zomertijd komt er weer aan. Makara Sankranti is het eerste festival dat komt na de winterzonnewende, het markeert de terugkeer van de langere dagen.

Sun, the source of life is worshipped and revered on the day of Makara Sankranti. A harvest festival, where farmers begin their cultivation.

There are various ways this festival is celebrated.

De terugkeer van de zon, de bron van leven wordt aanbeden en vereerd op de dag van Makara Sankranti. Het is van oorsprong vooral een agrarisch feest. Vergelijkbaar met onze “biddag” voor een goede oogst.

Er zijn verschillende manieren waarop dit festival wordt gevierd.

In Tamil Nadu and Andhra Pradesh, people celebrate BHOGI on the first day. They set fire to the old items, marking the destruction of the old and negative things and the beginning of a new era. On the second day a rice dish called Pongal is made in earthen pots and served. On the third day, people wash and decorate their cattle and a race is held. In Karnataka, yellu-Bella ( sesame and jaggery), along with roasted peanuts is distributed amongst each other along with sugarcane. Large rangoli (chalk powder art) is put in front of the houses and people greet the new year with the goodness of jaggery.

In Tamil Nadu en Andhra Pradesh, viert men BHOGI op de eerste dag. Ze verbranden diverse oude items; het markeert de vernietiging van de oude en de negatieve dingen en het begin van een nieuw tijdperk. Op de tweede dag wordt er een rijstgerecht, Pongal, in aarden potten gemaakt en geserveerd. Op de derde dag wast en versiert men de koeien en worden er races met het vee gehouden. In Karnataka verdeelt men “Yellu-Bella” (sesam & palmsuiker), samen met geroosterde pinda’s en rietsuiker. Grote “Rangoli” (krijt poeder art) worden aan de voorkant van de huizen aangebracht en mensen begroeten het nieuwe jaar met de consumptie van nog meer rietsuiker.

Een speciale vermelding moet er nog zijn voor de vliegerfestivals die er gehouden worden op diverse plaatsen. Deze vinden ook plaats ter ere van dit festival, maar niet altijd op deze datum. Op 14 januari vindt in Ahmedabad wel een heel groot meerdaags vliegerfestival plaats.

Hier een amateurverslag van dit spektakel. Enorme vliegers, mensen die op dag 2 massaal op de bovenverdieping van hun huis ballonnen e.d. oplaten en dat later in het donker herhalen met verlichte lampionnen en vuurwerk. (Kijk in ieder geval dat gedeelte. Het is spektakulair !!)

GOZUIDINDIA biedt Zuid-India tour pakketten om echte India te verkennen. Vakantie Zuid India laat je sprakeloos met haar schoonheid en cultuur. Geniet ervan met geleide vrijheid aangeboden door GOZUIINDIA.

[gozuidindia-blog]

Jungle resort “InnTheWild”

InnTheWild (door Henk van der Vegt) Daar waar de staten Tamil Nadu, Karnataka en Kerala elkaar raken is door de Indiase regering een enorm natuurreservaat gecreëerd. Verwarrend is daarbij dat dit gebied in elke staat een andere naam draagt. Naast de 2 bekendste en grootste parken, Bandipur en Mudumalai, op de grens van Karnataka en Tamil Nadu, zijn dat nog Mukurthi en New Amarambalam. (Plus nog een handvol aanpalende gebieden) 

Locatie wildparken in zuid India. 

De ontstaansgeschiedenis heeft deze lappendeken in de hand gewerkt. Te vergelijken is het misschien met onze Hoge Veluwe, maar dan in een iets groter formaat. Een gevolg van dat grotere formaat is dat er bij de aanwijzing als natuurreservaat er nogal wat dorpen en private terreinen in de weg zaten. Men heeft die voor het grootste gedeelte onaangetast gelaten, maar laat daarbij tegelijkertijd geen ontwikkeling meer toe. Zo kan het voorkomen dat er doorgaande wegen door het park lopen (Max. snelheid 30 of km p/u. Waar overigens niemand, incl. de politie, zich aan houdt) en er inheemse dorpjes zijn, die nu volledig door Indiase toeristen zijn overgenomen. (of geïsoleerd in het park liggen). Vooral die laatste locaties zijn slechts te bereiken over wegen die de benaming ‘weg’ niet meer verdienen omdat onderhoud niet meer plaats vindt. Ook de koffieplantages en andere private gebieden in het park zijn slechts met een pasje en een terreinauto bereikbaar. 

Wat doe je nu als grondbezitter binnen de grenzen van zo’n park met een dergelijk onbereikbaar stuk grond? Een enkele heeft bij hoge uitzondering toestemming gekregen om er onder strenge voorwaarden een toeristische activiteit te ontplooien. Lodge “InnTheWild” is zo’n locatie. Voor de toerist is er normaal gesproken geen mogelijkheid om de parken binnen te gaan, anders dan via de doorgaande wegen. Deze lodge ligt echter 3 km binnen de grenzen van het Mudumalai Park en beslaat 54 hectares. 

Dichter bij de natuur kan de gewone toerist niet komen. Ook de officiële excursies die je kunt boeken buiten het park brengen je slechts naar een aantal voederplaatsen en voeren over de officiële weg. In InnTheWild verblijf je echter IN het park. Er zijn geen hekken!! ’s Avonds mag je ook je hut niet verlaten. Strikt wordt echter wel toegezien op het niet betreden van het Nationale park zelf. Maar dat hoef je ook helemaal niet. InnTheWild heeft een grote drinkplaats waar dieren op af komen en het ligt strategisch tussen 2 bergruggen, waardoor de dieren vanzelf het terrein aandoen. Vooral ’s avonds en in de vroege ochtend is de kans erg groot dat je een ontmoeting hebt met een olifant, zwijn, Gaur, wilde hond, beer, etc.

Ontmoetingen met tijgers en luipaarden zijn zeldzamer, maar komen voor. (Ikzelf ben nog onder de indruk van het geluid van de tijger !) Zeker zul je de honderden herten en vele pauwen niet missen. Daarnaast heeft men hier z’n best gedaan de onderkomens te laten lijken op de traditionele hutjes van de lokale tribes. Ook is de energievoorziening zoveel mogelijk op ECO-leest geschoeid (Noodzaak!). Tel daarbij op dat je 3x daags een heerlijke maaltijd voorgeschoteld krijgt waar elk 4* hotel zich niet voor zou schamen, en je snapt wel dat ik dit verblijf warm bij iedereen wil aanbevelen.

RUST, VRIENDELIJK PERSONEEL, SCHOON EN (MET WAT GELUK) ONTMOET JE HEEL VEEL WILD

Reis naar India met geleide vrijheid van GOZUIDINDIA. GOZUIDINDIA biedt diffrent tour pakketten volgens uw behoeften. Reizen en verkennen echte India. Conatct Indian tour operator voor meer informatie.

[gozuidindia-blog]

De Zuid Indiase keuken (een inleiding)

Something’s Just Indian! Indian Cuisine and Culture: (By Shindu)

ECHT IETS VAN INDIA ! De Indiase keuken.

Given the range of diversity in culture, each region has a speciality in its food. Indian cuisine is a feast to the stomach, a delight to the eyes and its aroma and flavours are one of a kind. I don’t have to say a word on “Spices of India”, since the west has always been fascinated about it. Spices are what brought in the Portuguese in search of India, and the invasion and rule of British on this land and rest is history.

So, what makes your tummy happy? FOOD !!! Indian Food. In this article I shall talk about South-Indian cuisine on large.

Gezien de culturele diversiteit in india zal het duidelijk zijn dat elke regio een eigen gespecialiseerde ‘keuken’ heeft. De Indiase ‘keuken’ als geheel is feest voor de maag en de ogen terwijl de geuren ongeevenaard zijn. Ik hoef het begrip ‘kruiden van India’ eigenlijk niet verder toe te lichten voor westerlingen, want de lokroep van de kruiden brachten zowel de Portugezen als de Britten (Noot: en Nederlanders) naar dit land. Dus kortweg: wat maakt ieders maag gelukkig? Eten !! En dan met name Indiaas eten. In deze blog zal ik mij nu echter beperken tot de zuid Indiase keuken in het algemeen.

Karnataka, Tamil-Nadu, Andhra, Kerala (South Indian states) Cuisine: South Indian food is mainly based on rice and millets. Coconut oil, ghee, sunflower oil, chilli, turmeric, ginger, coriander leaves, cardamom etc. are some of the common ingredients for cooking. A beautiful concept of eating on a banana leaf is common here. Although modern-day has brought in many changes, it is common to serve food on a leaf during special occasions. It is an eco-friendly, hygienic and healthy concept; and also is a way of our ancestors which keeps the culture alive.

Eating on a large plate called Thali (Hindi word for plate), is also a customary.

De keuken van de zuid Indiase staten Karnataka, Tamil-Nadu, Andhra, Kerala: Het eten in zuid India is voornamelijk opgebouwd rondom rijst en gierst. Veel gebruikte ingrediënten : Kokosnoot (-olie), ghee (een soort gekookte boter), zonnebloemolie, chili, koenjit, gember, koriander en kardemom Een aardige traditie is het serveren van de maaltijd op een bananenblad. Het is een eco-vriendelijk en hygienisch concept. Hoewel tegenwoordig deze gewoonte in veel restaurants en huishoudens verdrongen is door roestvrijstalen borden en schalen (Dit wordt dan een Thali = Hindi voor ‘bord’ genoemd), wordt deze culturele band met het verleden vooral tijdens bijzondere gelegenheden (Bv. trouwerijen) in stand gehouden.

Het eten zoals dat in zuid india op een bananenblad geserveerd kan worden. Je eet zonder bestek

What to eat? Wat te kiezen?

Karnataka: Idly-sambar, dosa, ragi mudde, ragi rotti, mysore pak, bisi bele bath; are some things not to be missed when you are in Karnataka.

Tamil Nadu: Dosa, pongal, rice bowl (Saapadu). Chettinadu cuisine offers a wide range of varieties in chicken and mutton.

Kerala: Appam, avail, puttu, payasam. Being a coastal state, there are a wide range of sea-food with rice. A large range of meat based food are also popular here.

Andhra: Pickles made of mango called avakaya, gongura (red sorrel leaves), tomato & lime pickles are some specialities. Lentil based foods like pappu(dal), pulusu (stew) and spicy-hot foods are famous in this region. Hyderabadi Biriyani is a speciality for all spice lovers.

Wat te kiezen?

Karnataka: Idly-sambar, dosa, ragi mudde, ragi rotti, mysore pak, bisi bele bath; Enkele zaken die hier op ‘t menu staan en ‘t proberen waard zijn.

Tamil Nadu: Dosa, pongal, rice bowl (Saapadu). Chettinadu (noot: zuiden van Kerala) staat bekend om een grote varieteit van kippen- en schapen-vlees gerechten.

Kerala: Appam, avail, puttu, payasam. Gezien het feit dat dit een kustprovincie is, is het niet verwondelijk dat hier veel vis gegeten wordt. (Noot: ook gecombineerd met rolletjes kokosnoot-schraapsel.)

Andhra: Mango pickles ofwel avakaya, gongura (rode zuring), tomaten & citroen pickles zijn lokale specialiteiten. Linzen vind je veel in pappu (dal = groentegerechten). Verder is er nog de pulusu (stoofpot) en de vaak andere zeer heet gekruide gerechten. Bekend is de Hyderabadi Biriyani. (Noot: Vergelijk het met een soort gekruide nasi.)

Sweets like ladoo, barfi, jalebi, carrot halwa, mysore pak, pootharekulu and payasam (kheer) are some must-have desserts.

Op de menukaart als ook in de vele (betere) banketbakkerijen vind je een keur aan zoetigheden. (Noot: Probeer gerust alles uit. Je zult niet snel problemen ondervinden.)

Street food: The evenings come alive with the buzzing stalls that open up for food lovers. Hawkers have portable stalls and people flock around for a lip-smacking feast. Although things aren’t very hygienic, this is an experience you can find only in India. Some of the famous street food varieties include paani-puri, samosa, paav-bhaji, vada-pao, chilli bhajji, momos, kebab, missal paav, fresh sugarcane juice, lemonade, chaai (tea) etc.

Street food: ‘s Avonds komen in India de straten tot leven. Veel eetstalletjes worden dan druk bezocht. Venters hebben verrijdbare stalletjes waar de mensen omheen drommen. Hoewel het niet altijd even hygienisch is, is het wel een typisch Indiaas fenomeen. (Noot: Als je het probeert, let dan op het publiek. Veel families en kantoorpersoneel: dan zit het meestal wel goed) Enkele veel gegeten straat-lekkernijen: paani-puri, samosa, paav-bhaji, vada-pao, chilli bhajji, momos, kebab, missal paav, vers suikerriet-sap, limonade, chaai (thee) etc.

For experiencing some of these lip-smacking, aroma inducing, spice rich foods, come and delight your taste buds with Gozuidindia.

Wilt u een andere cultuur en het ervaren van hun levensstijl? rondreis zuid India van GOZUIDINDIA geeft u de kans om echte India te verkennen.

Contact Indian tour operator voor meer informatie.

[gozuidindia-blog]

De klassieke muziek van N-India (deel 1) (door Ad Groot) Ik was 13 jaar toen ik voor het eerst met Indiase muziek in aanraking kwam. Vanzelfsprekend was dat een plaat van Ravi Shankar. Het was in de hippie-tijd en de belangstelling voor Indiase muziek en oosterse spiritualiteit nam een grote vlucht.

Ravi Shankar en George Harrison.

Ik kon toen nog niet bevroeden dat daar de kiem werd gelegd voor een liefde van de Indiase klassieke muziek die tot op de dag van vandaag voortduurt. Maar daarover later meer!

Eerst een stukje geschiedenis.

De Indiase muziek heeft een lange traditie en een eeuwen oude oorsprong. De vroegste beschaving van India staat bekend als die van de Indus-vallei (ca 3000v. Chr.). (Noot: klik hier voor historische blog) De kennis ervan is gebaseerd op archeologische vondsten. Verscheidene vondsten tonen aan, dat de muziekcultuur al behoorlijk ontwikkeld was. In de Rig Veda en de Sama Veda (2500j. v. Chr.) vinden we al beschrijvingen van dans, zang en veena spel.

De muziek had al een vaststaande schaal en ritme. Het oudste werk over Indiase muziek is waarschijnlijk de Naradisiksa (eerste eeuw na Chr.). Hier worden de drie oude schalen of Gramas genoemd, die de basis van de klassieke muziek vormen. Later ontwikkelden zich uit de Gramas de ragas (melodiepatronen) die vandaag de dag nog steeds worden gebruikt.

De oude schalen bestonden uit zeven noten (svaras) die allen gesymboliseerd werden door de kreet van een dier en een kleur. Ook dit noten-systeem wordt nu nog gebruikt.

Shadja (Sa of c ) is lotus en wordt door de pauw voortgebracht. Rishaba (Re of d ) is bleekgroen of geelrood en correspondeert met het geloei van de koe. Gandhara (Ga of e) is oranje en corresponeeert met het geblaat van een geit. Madhyama (Ma of f ) is jasmijnwit en komt overeen met de kreet van de kraanvogel. Pancham (Pa of g) is blauw en wordt door de specht voortgebracht. Dhaivata (Dha of a ) is geel en correspondeert met het gehinnik van een paard. Nishadha ( Ni of b ) is veelkleurig en correspondeert met het getrompetter van de olifant.

Er zijn dus zeven noten, een octaaf (Noot: de grondtoon kan wisselen per musikant) en 22 intervallen de zogenaamde shrutis.

Pas veel later ontwikkelden zich de ragas . Deze ragas worden nu nog steeds gebruikt. In een volgend stukje vertel ik wat over de Raga’s van nu en de uitvoering.

Reis naar India met geleide vrijheid van GOZUIDINDIA. GOZUIDINDIA biedt diffrent tour pakketten volgens uw behoeften. Reizen en verkennen echte India. Conatct Indian tour operator voor meer informatie.

[gozuidindia-blog]

Kunst in Bangalore

Art Places to Visit in Bangalore: (door Sindhu Deshkulkarni)

Art is an expression of one’s inner world to the outside. If you are an art lover, be it painting, photography, theatre, performance art etc. Bangalore has several such paradises for you. (The places mentioned here are my personal picks for you.)

‘Kunst is de expressie van iemands innerlijk naar de buitenwereld’. Als je een liefhebber bent van kunst, in welke uitingsvorm dan ook, dan heeft Bangalore je veel te bieden. Hier volgen een aantal van mijn persoonlijke favoriete locaties.

National Gallery of modern art (NGMA), Palace road, Bangalore.

Manikyavelu Mansion, an old palatial house, is now restored and sits beautifully amidst lush green landscape housing the NGMA, Bangalore. This gallery has paintings and sculptures by the likes of artist Ravi Varma and several contemporary artists across the country. They organise art walks once in a while, and I was a part of one such event. One can enjoy the visual tour of the building and nature along with the art exhibits. Address: Flat №49, Palace Road, Manikyavelu Mansion, Bengaluru, Karnataka 560052 Timings: 10am-5pm (closed on Mondays and national holidays)

Manikyavelu Mansion, is een prachtig gerestaureerd pand met grandeur. Temidden van veel groen vind je hier het NGMA. Dit museum heeft veel werk hedendaagse kunst naast werk van oa Ravi Varna. (Noot: Schilderde begin 20e eeuw in Europese stijl veel portretten. Oa. Ook religieus) Men organiseert rondleidingen waarbij men tegelijk van de kunst, het gebouw en de omgeving kan genieten. Een aanrader !

2. Chitrakala Parishath & Chitra Sante, Kumara Krupa road, Bangalore.

This is a stone’s throw away NGMA, Chitrakala Parishth, is an art college, where several exhibitions, workshops and art fests are held. There is a collection of Leather Puppets, Traditional, Folk tribal and Contemporary Art, sculpture etc. Chitra Sante, is annual art festival held at the college campus. Various artists are encouraged and given a platform to exhibit and sell their works.

Address: №1, Art Complex, 560001, Kumara Krupa Rd, Bengaluru. Timings: 10 am — 7:30pm

Dit is op een steenworp afstand van het NGMA. Het is eigenlijk een kunstopleiding waar diverse tentoonstellingen worden gehouden. Daarnaast zijn er diverse collecties van van Tribal en hedendaagse kunst. Jaarlijks vindt hier het ‘Chintra Sante’ festival plaats. Lokale kunstenaars kunnen zich hier presenteren.

3. Nrithyagram, Hesaraghatta, Bangalore.

Although, visiting this place would take up your whole day and most parts of it is now in ruins, it wouldn’t be fair if I didn’t mention it. A place to learn dance, Nrithyagram (Dance village) is a holistic space, tucked away at the outskirts of the city. One can see the richness of a by-gone era in dance here. A residential school which teaches dance (odissi mainly) has a restaurant, small and big amphi-theatres and dance school buildings in stone. There are several cycling expeditions organised to this place. Also close-by is Hesaraghatta lake, famous for its birds and natural beauty.

Hoewel een bezoek aan deze plek waarschijnlijk je hele dag in beslag zal nemen en het geheel ook nog behoorlijk verwaarloosd is, moet ik het toch vermelden. Dit is DE plek om te leren dansen. Nrithyagram (wat dans-dorp betekent) ligt verstopt aan de rand van de stad. Je proeft er nog de grandeur van het verleden. Je vindt er een restaurant, div. theaters en uiteraard dansscholen. Er worden diverse tours naar deze locatie georganiseerd die naast het Hesaraghatta meer ligt. (interessant voor vogelliefhebbers.)

4. Alliance française, Vasant Nagar, Bangalore.

My favourite place for some authentic French delicacies, this is a renowned language institute, an Indo-French cultural exchange centre, which is home to art & photography exhibits and also has a small theatre for performing arts and drama. Do make sure to check their calendar of events before planning a visit.

Address: 108, Thimmaiah Road, Opposite U.N. I Building, Vasant Nagar, Bengaluru.

Dit is het wereldwijd vertakte Franse taal-instituut. Er worden regelmatig kunst & foto tentoonstellingen georganiseerd. Daarnaast heeft men de beschikking over een klein theater. Check wel regelmatig hun agenda voor je een bezoek plant !!

5. Rangoli Metro Art Centre, MG Road & Bangalore Santhe, Swamy Vivekananda Metro Station, Baiyappanahalli

Hop onto the metro station at M.G road, and see the beautiful Rangoli art centre, housing art & photography exhibits. On Sundays there are book reading and street plays held here. One can take a metro ride from MG road and reach the Swami Vivekananda station. A wonderful initiative to promote rural art & handi-craft, Bangalore santhe, is designed to provide a rural Indian feel. The models of houses of various parts of Karnataka are seen here. There are musical evenings organised sometimes at the gallery. Address: M.G Road Metro station & Swamy Vivekananda Metro Station, Baiyappanahalli .

De nieuwe metrolijn in Bangalore kent bij enkele stations kunstinitiatieven. Bij MG-road vind je het Rangoli kunst centrum (Kunst& foto expo’s), waar op zondagen diverse activiteiten worden ontplooid. Ga daarna verder met de metro naar het Swami Vivekananda station. Hier probeert men je juist kennis te laten maken met ‘landelijke’ kunst en nijverheid d.m.v. nagebouwde huizen en ook weer diverse happenings.

6. Ranga Shankara, J.P Nagar 2nd phase, Bangalore.

Would you like to experience something other than a multiplex or a movie hall? Well, head out to watch a play at Ranga Shankara. There are national and inter-national plays that are performed here. With an air-conditioned auditorium of 320 people seating capacity, is an experience of a kind. They have events happening almost every day and one can plan to spend a theatrical evening enjoying some hot snack at its restaurant. Address: №36/2, 8th Cross Road, JP Nagar, 2nd Phase, Bengaluru.

Other places to watch a play: Jagriti theatre, Rangoli Metro Art Centre, Alliance française, Ravindra Kalakshetra, Chowdiah Memorial Hall, KH Kala Soudha.

Ben je uitgekeken op de cinema’s ? Bezoek dan een voorstelling in in het Ranga Shankara theather. Hier worden bijna dagelijks in een prettig gekoelde ruimte stukken opgevoerd door nationale en internationale gezelschappen.

Wilt u een andere cultuur en het ervaren van hun levensstijl? rondreis zuid India van GOZUIDINDIA geeft u de kans om echte India te verkennen.

Contact Indian tour operator voor meer informatie.

[gozuidindia-blog]

Diverse ‘Dasara’-vieringen in India

Let’s Doll it up and Dance!!! 

Festivals are in the heart of Indian tradition. The wide variety of manifestation of cultural celebrations is overwhelming. Each festival is celebrated uniquely in different parts of the country, having its own legend and significance.

Festivals en India zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Er is een overweldigend aanbod van manifestaties en zaken die gevierd dienen te worden. Een festival wordt in diverse landsdelen echter vaak anders gevierd en beleefd. Hier het verhaal van Dasara.

October, the month of “Navratri “(Nine nights), comes as a festival celebrated for 9 nights and 10 days for Goddess Durga. The 10th day being the most auspicious one called “Vijayadashami”or “Dasara”. It is a festival signifying the victory of truth over evil, where the Goddess Durga, kills the demon Mahishasura.

In oktober vindt het feest plaats ter ere van de godin Durga. Dit is een 10 daags festival, waarvan de 10de dag bekend staat als “Vijayadashami” of “Dasara”. De kern van dit feest is dat Durga (=goed) de demon Mahishasura (=kwaad) versloeg. (Zie blog Dasara in Mysore)

Goddess Durga, known by her several names/incarnations like Kali, Chamundi, Bhavani, Lalita etc. is a Hindu Goddess of power and strength. She is the invincible warrior Goddess, a supreme soul, who prevails over the universe and is the destroyer of evil. Whenever there is unrest or evil, she takes a form and comes down to protect her children. During the Navratri, it is believed that a war was fought for nine days and on the tenth, victory was achieved. Good triumphed over evil.

Verwarrend is dat Durga ook in andere gedaantes en onder andere namen bekend is. Zoals: Kali, Chamundi, Bhavani, Lalita etc. Zij is in al deze gevallen echter steeds de oppermachtige, strijdende godin die het universum tegen het kwade beschermt. Als er ergens onrust of kwaad is komt zij haar “kinderen” beschermen. Tijdens dit oktober festival, Navratri, wordt dus een dergelijke 9-daags gevecht herdacht, met op de 10-de dag (“Dasara”) de victorie van Durga

Celebrations in India / “Dasara-vieringen” in India

Mysore Dasara, Karnataka: Considered to be a state festival, the beautiful Mysore palace is lit up & decorated. On the 10th day, the idol ofGoddess Chamundeshwari, is taken on a procession, on a decorated elephant around the city. This is called “Jamboo Savari” (Elephant ride). Music bands, colourful decorations and a fun filled celebration is an experience of a lifetime.

Mysore Dasara: Zie de blog van Srividya.

Dolls Festival: In South Indian households, people place dolls for display and encourage children to play, and of course lip-smacking sweets are made each day. It is known as Bombe Habba (Kannda), Gollu (Tamil), Koluvu (Telugu); a customary in Karnataka, TamilNadu & Andhra Pradesh respectively. The epics and mythological stories are said in form of dolls placed, to educate the children on the culture. Evenings, people invite each other to their house and exchange presents.

Poppen feest: In zuid Indiase gezinnen worden , vaak zelf gemaakte, poppen uitgestald. De poppen beelden meestal historische of mythologische verhalen uit. Voor de kinderen is echter het spelen met de poppen en zeker het uitdelen van snoepgoed en cadeutjes belangrijker. Families en buren komen bij elkaar voor dit typische feest voor Karnataka, TamilNadu & Andhra Pradesh. De benaming verschilt per streek(-taal): Bombe Habba (Kannda), Gollu (Tamil), Koluvu (Telugu)

Gujarat Navratri: Each night, people join together to worship the Goddess, and perform a dance called “Garba”. A musical and visual treat, people dance with vigour in a circle. Sometimes “Dandiya” (a dance form with sticks) is also played.

Gujarat: Hier is het meer een dansfeest. Hoofdmoot naast de godsdienstige bijeenkomsten is de cirkel-dans “Garba”. Een andere dansvorm (ook in andere delen van India populair) is de “Dandiya”. Een dans waarbij men met stokjes ritmisch tegen elkaar slaat.

Durga Pujo, West Bengal, Orissa, Assam:Elaborately decorated idols of Goddess Durga are made, and are taken on a procession on the 10th day. Women dress up in traditional Bengali saree (white and red), and play withsindhoor (Vermillion) during the procession. It is called Sindhoor Khela (Playing with the vermillion) Traditional music, dance and lots of red everywhere follows.

West Bengalen, Orissa en Assam: Rijk versierde relikwieen worden in processies op de 10de dag door de straten gedragen. De vrouwen dragen daarbij traditionele Bengalese kleren. (rood/wit) Sinhoor (Een fel rode kleurstof) wordt rijkelijk gebruikt tijdens deze optochten. Vandaar de naam “Sindhoor Khela (Spelen met vermiljoen) voor deze processies. Verder natuurlijk veel traditionele muziek en dans.

U wordt hierbij uitgenodigd

The heart of any culture lies with its people and lifestyle. Come join us this Navratri. Let’s celebrate it together.

De kern van elke cultuur ligt in de mensen en hun levenswijze. Kom (naar zuid India), doe met ons mee en vier Navratri. Laten we het samen vieren.

Prive foto’s uit Bengalen van het Dasara festival.

Vakantie zuid India biedt door GOZUIDINDIA heeft vele pakketten om echte India te verkennen met geleide vrijheid. U kunt genieten van uw reis als een reiziger niet een toerist.

Lees meer over de Indiase geschiedenis in de Indiase tour operator blog.

[gozuidindia-blog]

The cheerleaders of the Pooram Thrissur.

Bekijk vooral de video aan het einde van de blog !!!!)

door Henk van der Vegt

Allereerst: wat is een ‘Pooram�� ?

Al meer dan 1000 jaar komen afgevaagdigden en aanhangers van diverse tempelsjaarlijks bijeen. Bepalend voor de exacte datum is de stand van de maan en een speciale ster (de zgn Pooram-ster). Iedere afvaardiging neemt bij deze bijeenkomst dan uiteraard het beeld van zijn tempelgodheid mee ! Er is geen directe religieuze aanleiding. Doel is enkel om elkaar de loef af te steken met de macht, de pracht en de praal van de tempel en de godheid. Tot 1789 werd de grootste Pooram gehouden in de plaats Arattupuzha (Kerala = Westkust van zuid India). Van heinde en verre kwam men hier heen om de lokale tempel eens goed voor de dag te laten komen. Helaas waren door een overvloedige regenval de afvaardigingen van de tempels uit de stad Thrissur in het jaar 1788 te laat en werden ze niet meer toegelaten. (Dit was uiteraard een grote schande.) De heerser van Thrissur besloot daarom zelf met de eigen 10 tempels, een lokale Pooram te organiseren. Nu, ruim 2 eeuwen later, heeft deze Pooram van Thrissur die van Arattupuzha overschaduwd.

De Cheerleaders van het Pooram festival te Thrissur.Laten we nu eens inzoomen op deze grootste show van Kerala. Het hele festival duurt 7 dagen’ Voor de toerist en de meeste festival bezoekers zijn de 4de en 5de dag interessant. Dan kunnen de olifanten die later in dit verhaal besproken worden, van dichtbij bekeken worden.

Maar het hoogtepunt vormt ongetwijfeld toch de laatste dag. Je kunt het een beetje vergelijken met de grote carnaval-parade in Rio de Janeiro. Diegene die de mooiste show levert, is de winnaar van het jaar. Er zijn dus diverse tempels die deelnemen. Ze zijn opgedeeld in een oostelijke (6 tempels) groep olv  de Paramekkavu Bhagavathi tempel en een westelijke groep (4 tempels), die aangevoerd wordt door de Thiruvambadi Sri Krishna tempel.Deze groepen hebben alles in huis. Er zijn cheerleaders, er is muziek, er is vuurwerk en er is publiek. (Amerikaanser kan het niet zou je denken. Alleen ik weet niet of de Amerikanen graag toe zullen geven dat het hier in Thrissur allemaal veel groter is dan in de States.)

De cheerleaders zijn ruim 40 prachtig opgetuigde olifanten, de muziek is live, opzwepend, non-stop, duurt ruim 30 uur en wordt tenslotte voor honderdduizenden mensen afgesloten met een immense vuurwerkwedstrijd.

Het geheel is moeilijk in woorden te vatten.

Het enorme plein, de deinende mensenmassa, de kakofonie van geluid, de olifanten en de 2 teams die elkaar de loef proberen af te steken met een bizarre wedstrijd ‘PARAPLU OPSTEKEN’. Want dat laatste is een belangrijk onderdeel.

Op de ruggen van de olifanten zitten de deelnemers aan de wedstrijd, die vervolgens wisselend prachtige parasols en andere attributen omhoog houden, waarop het publiek dan enthousiast reageert.Tenslotte echter het mooiste van het hele festival:

Het is echt een feest voor en door iedereen. Het lijkt voor ons westerlingen een strikt Hindoe-feest, maar dat is het niet.

Moslims en Christenen maken nadrukkelijk deel uit van het geheel. Ze hebben in de organisatie en de uitvoering elk een eigen rol. (De kerken maken bv de prachtige parasols).Videoimpressie van 8 minuten van de Poorams van Thrissur en ArattupuzhaEn mocht iemand zich (net als Pamela Anderson) zorgen maken om de olifanten: bekijk de video dan nog eens goed. Deze beesten hoeven, zoals de paarden die deelnemen aan onze prinsjesdag, nog geen anti-stress-oefeningen op het Noordzeestrand te ondergaan. Ze staan rustig hun voer te eten en bekijken alles stoïcijns. (“Rare jongens die Indiërs!” hoor ik ze denken.)

GOZUIDINDIA biedt pakketten te reizen en toerisme India.

Lees meer over de Indiase geschiedenis.

[gozuidindia-blog]

De vroege “Cheras” in zuid India

(Door Henk van der Vegt)

Historische blog Nr. 10

De Cheras

In de vorige blog heb ik het zuiden van India van rond het begin van onze jaartelling zo goed mogelijk beschreven. Voor een gebied zo groot als west Europa blijft dat wel wat vaag, maar hopelijk is de volgende indruk van het gebied wel blijven hangen:

Dicht bebost

Langs rivieren en in delta’s is landbouw

Handelsroutes met ’t noorden en zelfs Rome in latere tijden

Diverse koninkrijken verdelen eeuwenlang onderling de macht

Het binnenland van zuid India. (Nilgiri Hills)Van deze koninkrijken is die van de Cheras waarschijnlijk de oudste. Ik moet hier echt het woord ”Waarschijnlijk” gebruiken. Er zijn weinig tot geen eigen geschreven bronnen van dit koninkrijk bekend. Zelfs de term “Koninkrijk’ is eigenlijk al misplaatst als je het over de Cheras hebt. Het is in deze vroege tijd meer een bundeling van stammen. Het kerngebied waarover ze heersen is de huidige staat Kerala (De westkust van zuid India). Maar zoals dus in eerdere blogs aangegeven; niets is vloeiender dan de grenzen in zuid India in de eerste eeuwen van onze jaartelling. Op een gegeven moment heersten ze zelfs een tijd over vrijwel het gehele zuiden. 

Het kerngebied van het Cherasrijk.Kennen we de namen van hun “koningen”? Ook daar wordt het moeilijk. Er zijn diverse serieuze pogingen gedaan, ook op het internet staan diverse lijsten, maar men spreekt elkaar tegen of de lijsten overlappen elkaar. Familierelaties zijn onduidelijk. Zonen blijken bij nader inzien neven, kleinzonen of zelfs achterkleinzonen geweest te zijn. En de namen van de koningen zijn allemaal bijnamen, afgeleid van een persoonlijke eigenschap, een afwijking of een grootse verrichting. (Denk aan onze Europese “Karel de Kale”, ”Filips de Schone” of “Catharina de Verschrikkelijke”, maar dan zonder de voornaam) Hun titel was ‘ko’, of ‘kon’, of ‘kadumko’ (= ‘grote koning). De namen werden dus zoiets als: Ko de manke, Kon die de Phalayas versloeg of Kasumko de aardige.MEER OVER DE CHERA KONINGEN  (NAMEN & AFSTAMMING) – ENGELSTALIG !Een duidelijke staatsstructuur ontbrak ook nog eens. Een vast inkomen voor de vorst was er niet. Hij scheen zijn onkosten vooral met oorlogsbuit te moeten dekken. 

Kunnen we als toerist tegenwoordig nog wat zien van deze Cheras?

JA en NEE.‘JA’ als we het hebben over de Cheras uit de tijd van pakweg na 400/600 n.C. Daar zal ik het dan ook zeker nog wel over gaan hebben in andere historische en toerische blogs.

‘NEE’ als we op zoek gaan naar de tijden er voor. (En daar hebben we het hier nu nog steeds over) Veel meer als wat archeologische sites is er gewoon niet. Zelfs de locatie van hun belangrijkste handelsstad Muzris (Zie vorige blog) is een punt van discussie. “Waar zijn dan hun tempels gebleven?” ga je als toerist al snel denken. Vooral zuid India staat er immers vol mee. “Die zullen er dan toch nog wel zijn?” NEE ! De Cheras hadden in deze tijd geen officiële staatsgodsdienst. Ook een priesterklasse ontbrak. Religieuze bijeenkomsten werden gehouden in de open lucht op bijzonere locaties. Vergelijkbaar met de Germaanse tradities in onze regionen in diezelfde tijd. (Vergezocht: Maar voor sommige geschiedkundigen een bewijs voor een connectie via noord-India met deze Indo-Europeanen.)

De Cheras: dus wel het oudste koninkrijk van zuid India, maar tot aan de 7e eeuw n.C. zeker niet het spectaculairste.

De Cheras niet modern? Ze hadden zelfs al een Ikea !!!

Vakantie zuid India biedt door GOZUIDINDIA heeft vele pakketten om echte India te verkennen met geleide vrijheid. U kunt genieten van uw reis als een reiziger niet een toerist.

Lees meer over de Indiase geschiedenis in de Indiase tour operator blog.

[gozuidindia-blog]

Het Paleis van Mysore tijdens het Dasara festival. Deze blog is verzorgd door een nieuwe blog schrijfster voor GOZUIDINDIA: Srividya Zij woont en studeert in Mysore. (Computer applications) In tegenstelling wat de meeste westerse toeristen denken is niet de Taj Mahal de toeristische top-attractie van India, maar het Maharadja paleis van Mysore. In Mysore, met uiteraard een hoofdrol voor dit paleis, wordt elk jaar het Dasara festival groots gevierd. Srividya neemt u mee in woord en beeld naar dit bijzondere festival in haar woonplaats. 

                  Het Paleis van Mysore tijdens het Dasara festival.

Dasara is festival which being celebrated from many years from the kings who ruled mysore. Mysore Dasara is the Nadahabba (state-festival) of the state of Karnataka in India. It is also calledNavaratri (Nava-ratri = nine-nights) and is a 10-day festival with the last day being Vijayadashami, the most auspicious day of Dasara. Dasara usually falls in the month of September or October. 

Het Dasara festival werd vroeger al groots gevierd door de koningen van Mysore en vond/vindt meestal plaats in de maanden september en/of oktober. Mysore Dasara is nu een officieel 10 daags festival van de staat Karnataka. De eerste 9 dagen staan bekend onder de naam Navaratri (Nava-ratri=9-nachten), de 10e-dag noemt men Vijayadashami.

According to a legend, Vijajadashami denotes the victory of truth over evil and was the day when the Hindu Goddess Chamundeshwari killed the demon Mahishasura. Mahishasura is the demon whose slaying by the Goddess gave the name Mysore. The city of Mysore has a long tradition of celebrating the Dasara festival with utter grandeur and pomp to mark this day and the festivities there are an elaborate affair, attracting a large audience including foreigners. The Dasara festival completed 400th anniversary in year 2010. 

De aanleiding voor het festival is een legende waarin de hindoe godin Chamundeshwari de demonMahishasura verslaat. (Mysore is vernoemd naar de nederlaag van deze demon) In 2010 vond dit feest voor de 400-ste keer plaats. ‘

During this festival the whole Mysore city is decorated by lightings, and it is very beautiful to see it during night. Some people celebrate this festival as Gombe habba (festival of dolls) people arrange huge number of dolls, most of them made up of mud in their houses and they call small kids to their home and prepare various kinds of sweets and give them to children. In Mysore along with jambo sawari, lightings there will also be flower show and aahara mela [food fest]. Every evening there will be cultural programs in the palace grounds, like dance, concerts, programs by fisically handicaped and many more. 

De inwoners van Mysore spenderen er veel geld en aandacht aan. De hele stad wordt 'gepimpt' en verlicht. Dit trekt dan weer miljoenen bezoekers. In sommige huishoudens wordt dit feest gevierd als "Gombe Habba" (Feest van de poppen). Er worden dan poppen van klei gemaakt, aangekleed en uitgestald in huis. Kinderen krijgen dan snoep. (Noot: Shindu zal hier later in een blog iets meer over zeggen en laten zien ) In Mysore gaat het Mysoreense Dasara feest verder met een Jambo Sawari (Optocht van olifanten), verlichting, vuurwerkshows, en diverse "eetfestivals" [aahara mela]. 's Avonds worden er bij het bekende Maharadja paleis nog culturele programma's afgewerkt. (dans, muziek, sport etc.)

[gozuidindia-blog]

De oude wereld van zuid India

(Door Henk van der Vegt) Historische blog Nr. 9

Welkom in de wereld van de Cholas, Cheras, Pandiyas, Sungas en de Andhras. Zo beëindigde ik de vorige historische blog waarin ik kort het belang van van het zuiden ten opzichte van het noorden beschreef. Maar hoe zag die wereld er dan uit? Over de geografische indeling van India ging de eerste blog die ik schreef: “Een eerste geografische indeling van India”. Maar ik zal de eerste zijn die toegeeft dat daarin niet uit op te maken is hoe het zuid India van 2000 jaar geleden er uit zag. Zoiets is ook moeilijk om je voor te stellen, maar laat ik toch een voorzichtige poging doen.

Uit archeologische gegevens blijkt dat het lang geduurd heeft voor er enige landbouw van betekenis ontstond. Grafvondsten schetsen eerder een krijgszuchtig beeld van dit gebied. (Aardig detail: Er zijn nogal wat drietanden gevonden. Een wapen dat in latere tijden vaak geassocieerd wordt met Shiva) 

De producten die er verbouwd worden zullen niet direct verassen: rijst en gierst (ragi). Ook nu nog zijn dit 2 zeer populaire gewassen, vooral bij de armere bewoners van zuid India. De “ragi-ball” kom je zelfs buiten de staat Karnataka nergens anders tegen. De doorsnee toerist zal het niet snel op de menulijst aantreffen; het is een zeer voedzame, doch smakeloze droge bal, die met slechts een sausje als maaltijd genuttigd wordt. (Lees hier meer over “RAGI- het wonder graan”) Naast deze kleine landbouwgebieden, vooral langs rivieren en in deltagebieden, was het zuiden, net als ons eigen land in die tijd, vooral bedekt met bos. 

Maar de eerste tekenen van kaalslag zijn daarna al snel waar te nemen. Kaalslag die vooral plaatsvindt omdat men de grond nodig heeft voor de ijzerproductie. IJzerindustrie en de handel in eindproducten van deze industrie is heel lang van groot belang geweest voor de diverse zuid Indiase staten. De handelsroute die naar het noorden liep en ten tijde van de latere Kushans aansloot op dezijderoute kreeg zelfs een eigen naam: Dakshinapath. Men verhandelde verder vooral goud, parels en edelstenen met de omliggende gebieden. Zelfs Romeinse en Egyptische teksten verhalen van handelaren uit de huidige staat Kerala. Op economisch gebied begint men dus langzaam maar zeker mee te tellen, maar op theologisch en filosofisch gebied is de invloed van buiten af immens. Grote denkers brengt het zuiden nog niet voort. Pas vanaf de 3e / 4e eeuw n.C. zien we dat de invloed van het zuiden op het Hindoeïsme toeneemt. (Ander onderwerp.) Terug dus naar de handel. De Romeinen reppen van een zeehaven genaamd ‘Muzris’. Waar lag deze plaats? Historici zijn er niet uit, maar de meesten gaan er vanuit dat het iets boven het huidige Kochigeweest moet zijn. 

De plaatselijke VVV van Cochin weet het zeker: Muzris lag hier.

Een gebied dat rond het begin van de jaartelling onder de heerschappij van deCheras viel. Het lijkt mij dus een goed plan om dit rijk in het volgende blog als eerste nader toe te lichten. (En dat is dan misschien meteen de lastigste van alle 5 rijken die ik in het begin opsomde. Waarom? Dat zal ik dan toelichten.)

GOZUIDINDIA biedt pakketten te reizen en toerisme India.

Lees meer over de Indiase geschiedenis.

[gozuidindia-blog]

Eindelijk …. de historie van zuid India

Door Henk van der Vegt Historische blog Nr. 8

De vorige historische blogs repten slechts aan het einde over het zuiden van India. Ik meldde dat ik daarover later meer zou schrijven. En zoals het gezegde luidt: Belofte maakt schuld. Maar waarom duurt het dan zo lang voordat ik, een reisorganisator die voor zijn reizigers de geschiedenis van de reisbestemming wil behandelen, op de proppen kom met de geschiedenis van de regio waar de reizen plaats zullen vinden?

Allereerst natuurlijk omdat de historie en de ontwikkeling van een gebied niet op zich zelf staat. We kunnen bv. de geschiedenis van ons eigen Nederland ook niet los zien van de ontwikkelingen die plaatsvonden in de rest van Europa (en de wereld). Zo bleef bv zuid India niet onberoerd door de ontwikkelingen in de het rijk van Ashok en in die van de latereKushans.

Maar de tweede reden waarom het zuiden buiten de blogs bleef is eigenlijk heel simpel: er viel niet veel over te vertellen.

Laat ik nu echter een poging doen: Wat we weten/vermoeden is dat er na het instorten van de Indusbeschaving /Harappa cultuur zo rond 2000 v.C.(zie historische blog nr. 2) er een stroom van mensen is geweest richting het zuiden. Door veel hedendaagse Indiërs, zeker de zuidelijken, worden deze ‘instromers’ / ’reizigers’ / ’vluchtelingen’ naar het zuiden nu nog steeds gezien als oudste en dus meest authentieke bewoners en daarmee de echte voorvaderen van India. Hun zuidelijke cultuur wordt de “Dravidische”cultuur genoemd. (Ook nu nog noemen de zuidelijke staten zich nog graag de “dragers van de Dravidische”cultuur. Maar dat is echt een discussiepunt, zoals al in eerder blogs ook door mij betoogd.)

Duidelijk te zien voor elke reiziger: De zuid Indiërs zijn vaak veel donkerder van huidskleur. De mogelijke oorzaak is al heel lang een onderwerp van discussie.

Na deze instroom bleef het zuiden echter gevrijwaard van alle verdere invallen waarmee het noorden wel te maken kreeg. De koninkrijkjes (Vaak niet meer dan stamverbanden in het begin) die waren ontstaan konden gewoon prettig met elkaar op de vuist. Eventuele aanvallen vanuit het noorden werden eerst nog opgevangen door een aantal rijken die op het Deccan plateau lagen. En als die toch bezwijken, dan lijkt het zuiden gewoon al het geluk van de wereld te hebben. Ashok stopt het uitbreiden van zijn rijk. Hij bekeert zich op het juiste moment tot het boeddhisme. De enige invasie van het zuiden die hij dan nog plant is die van boeddhistische missionarissen. (Zie historische blog nr.4) . De zuidelijke rijken zijn uiteraard wel de mindere van hun noorderburen en wij zouden ze vazallen noemen; maar ze blijven zelfstandig. Heb echter niet een te hoge pet op van de culturele ontwikkeling van deze gebieden.

De verhouding noord vs. zuid India was vergelijkbaar met de situatie die in Europa heerste tussen het ontwikkelde Rome en de ‘barbaarse’ noord-Europeanen.

Ruine van 200 v.C. Megalithische bouw. Geen verfijning zoals in noord India

Als je dus de geschiedenis van zuidelijk India wilt beschrijven kun je, denk ik, dat het beste op de volgende manier gaan doen: Er zijn in feite steeds 3 machtsblokken in het zuiden en 2 op het Deccan plateau. Deze 5 maken onderling tussen ruwweg 300 v.C en 1300 n.C in wisselende bondgenootschappen en in wisselende omvang de dienst uit in het huidige Tamil Nadu, Kerala en Karnataka.

Interactieve kaart van het genoemde gebied (bron: site GOZUIDINDIA)

Ik zal proberen in komende blogs deze dynastieën te beschrijven zonder al te veel op al het onderlinge gekrakeel in te gaan en ook niet al te veel namen en jaartallen te gebruiken. (Helemaal ontkomen doe ik er natuurlijk niet aan.) Tussendoor zal ik uiteraard wel stilstaan bij interessante details en nalatenschappen waar we als reizigers nog ons voordeel mee kunnen doen.

Kambaherswara. Een tempel uit de latere Chola tijd.

Welkom dus in de wereld van de :

Cholas

Ceras

Pandiyas

Sungas

Andhras

Ontdek en ervaar India met Zuid-India Tour operator GOZUIDINDIA.

[gozuidindia-blog]

Enkele jaren geleden in de zoo van Mysore. Een dagje uit met de jongens van het Boyshome uit Mallavalli.

Ze wachten hier geduldig op hun ijsje. Die jongen links van het midden heeft het begrepen. Een trip met Mister Henk is best tof.

www.GOZUIDINDIA.com

[gozuidindia-blog]

Al 20 jaar kom ik in zuid India voor mijn tehuizen in en rondom Bangalore.

Ik wil mijn kennis over India graag met anderen delen. Kennis van de historie (Oud docent Geschiedenis en galerie-houder), reisgewoontes, highlights, eten etc. Dit gebeurt via een kleine reisorganisatie (GOZUIDINDIA.com) en diverse blogs.

Veel leesplezier en wie weet zie ik je wel op de site of op een reis als reisgezel.

groeten.

Henk

[gozuidindia-blog]

Waar komt het toch vandaan?

Door Henk van der Vegt Historische blog Nr. 7

Dit verhaal is om aandacht te besteden aan al diegenen die normaal alleen hooguit kort genoemd worden. Diegenen waarvan het werk, vaak monnikenwerk, talloze malen ongevraagd, en ook meestal ongecontroleerd helaas, gekopieerd wordt.

Diegenen dus die tevreden zijn met hun naamsvermelding in de literatuurlijst van een blog of ander artikel op het internet. Dit is een blog met exemplarische aandacht voor één van de mensen die de achtergrondinformatie voor ons, blogschrijvers, leveren.

De historie van India is doordrenkt met het ontstaan en het even zo vaak ook weer snel vergaan van allerlei rijkjes. (Het lijkt Europa wel !) Het is om horendol van te worden. Het is een moeilijke zaak om er een beetje zicht op te blijven houden. Gelukkig hebben we mensen die deze chaos niet aan kunnen zien en er orde in aan willen brengen. Dit levert dan vaak prachtige overzichten en of kaarten op waar ik en anderen dan weer dankbaar en klakkeloos gebruik van maken. De harde werkers achter dit monnikenwerk blijven dan helaas vaak anoniem achter. Ik wil en moet dat echter nu eens anders doen.

In het laatste historische blog heb ik gebruik gemaakt van een kaart waarop de omvang van het rijk van de Kushan dynastie te zien was. Waar komt zo’n kaart nu vandaan? Simpel; appeltje eitje …… kopietje van een site en “That’s it”……..Toch ??? Inderdaad, voor mij is dat het verhaal, maar niet voor de amateur historicus Thomas Lessman.

Deze Amerikaan, in het dagelijkse leven IT specialist en politiek activist (zoals hij zelf beweert) in het plaatsje Topeka (KS), is al 20 jaar bezig om de wereldgeschiedenis voor ons in kaarten te vangen. In tegenstelling tot veel reeds bestaande, dure, kaarten zijn zijn kaarten volledig openbaar en vrij van alle rechten te gebruiken. Je komt zijn kaarten dan ook tegen bij veel artikelen op wikipedia ed. De kaarten omvatten de periode van 3000 v.C tot heden.  Als je de kaarten opent en inzoomt op het subcontinent India kun je zelf(s) een deelcollectie van kaarten maken die de volledige geschiedenis van India omvatten vanaf het  begin van onze jaartelling tot nu. Zoek maar eens op het internet en je vindt diverse sites van Indiërs  die dit gedaan hebben.

Ik zelf zal dus ook nogal eens vaker gebruik gaan maken van zijn kaartmateriaal. En zoals hij zelf op zijn site aangeeft, is het voldoende te vermelden dat hij de maker er van is. Ik denk dat ik met dit verhaal voldoende aan die voorwaarde voldaan heb.

En ja, ik heb hem ook echt wel een mailtje gestuurd om te melden dat ik zijn kaarten gebruik. Voor wie nog veel meer kaarten wil zien van Lessman: http://www.worldhistorymaps.info/maps.html#Historical-Maps

Aan het einde van dit blog gaan we terug naar het zuiden van India van het begin van onze jaartelling. Dankzij Lessman kunnen we nu zien hoe de vork in steel zit op dat moment. Dit is een deel van een grotere kaart over het Romeinse Rijk, maar het laat de nauwkeurigheid zien waarmee hij te werk gaat. Ik kom zeker op deze kaart terug. (Met dank dus aan Tomas)

GOZUIDINDIA is een Indisch touroperator die u helpt om India te verkennen met geleide vrijheid.

Lees meer over de Indiase geschiedenis hier.

[gozuidindia-blog]

Na Ashoka - India valt uiteen.

(Door Henk van der Vegt) Historische blog Nr. 6 Nadat in 185 v.C. de laatste Maurya-vorst vermoord werd, was het gelijk gedaan met de tijdelijke eenheid van het Indiase subcontinent. Net als in het Europa van de 5e eeuw n.C. (na de val van het Romeinse rijk) bleek niets menselijks de Indiër vreemd en  verviel men in een klassiek ‘landjepik’. Afkomst en religie waren ineens weer belangrijk en de boodschap van verdraagzaamheid die Ashok uitdroeg (zie eerdere blogs) was totaal vergeten. Deze verdeeldheid zorgde er ook voor dat men geen weerstand kon bieden aan de binnenvallende volkeren uit het noorden en westen.

Handel is van alle tijden en geld maakt vijanden tot (tijdelijke) vrienden. Dat was in India niet anders. Het belang er van zal straks nog verder aan de orde komen. Hier alvast de enige Romeinse gouden munt die in zuid India gevonden is. Hij stamt uit het begin van onze jaartelling en is geslagen onder keizer Nerva Caesar (96-98 n.C.)

Aangezien mijn blogs voornamelijk dienen te gaan over de historie van het Indiase subcontinent als geheel en die van zuid India in het bijzonder, gaat het te ver om alle raids van Bactrische Grieken, Hunnen, Scythen en Mongolen in noord India op een rijtje te zetten.

Laten we het er maar bij houden dat daar na een onrustige periode in de 1e eeuw n.C. het stof weer gaat liggen. We zien dan dat er over het (iets grotere) noordelijke deel van het oude Maurya-rijk nu de (Afghaanse) Kushan dynastie heerst. Deze heersers dragen de titels Maharadja (India), Koning der koningen(Perzië) en zoon der Hemelen (China) .

Er is in noord India nu weer even rust. Kunst, religie handelsroutes bloeien weer op. Dit is de tijd van de eerste grote bloeiperiode van de zijderoute naar Europa of preciezer gezegd “het Romeinse Rijk” Er waren immers al eerder handelscontacten vanuit China met het westen geweest, maar die waren sterk gefragmenteerd en gingen niet verder dan het midden oosten, of hooguit tot aan Alexandrië. De term ‘zijderoute’ wekt de indruk dat het één lange reis betreft, maar in feite waren er maar weinig reizigers die de hele route van begin tot eind aflegden. Er is een verhaal, waar of niet waar, dat een Romeinse delegatie in het jaar 150 n.C. er in slaagde om Annan te bereiken met giften voor de Chinese keizer.  (Ik heb Annan even op Google-maps moeten opzoeken (Sorry ik kende de juiste locatie niet precies), maar dat is toch behoorlijk ver lopen. Dicht bij de kust, een eindje boven Taiwan.)

Langs de routes waren mensen in staat velerlei handelsgoederen te vervoeren, in het bijzonder luxegoederen zoals, naast natuurlijk de bekende zijde ook nog satijn, muskus, robijnen, diamanten, parels en porselein; verder papier, rabarber, vruchten (zoals perziken en sinaasappels),paarden en later zelfs buskruit. De Indiase specerijen en ivoren beelden waren erg in trek bij de Romeinen. Specerijen zoals kaneel, kardemom, gember en peper werden niet alleen gebruikt om het eten smaak te geven. De kruiden dienden ook als geneesmiddel, bijvoorbeeld tegen aandoeningen aan de galblaas, artritis en hoofdpijn. Niet alleen goederen werden zo overgebracht, maar ook opvattingen, ideeën, ziektes en culturen. Bepaalde delen van de route kregen ook andere namen, zoals de Wierookroute en de Theeroute. Er was een noordelijke en een zuidelijke route in China zelf, maar er was ook een zuidelijkere route onder de Himalaya door. Op de kaart is te zien dat de Kushans over alle routes minstens gedeeltelijke zeggenschap hadden. De aftakkingen naar het zuiden waren ten slotte van belang voor de culturele en economische contacten en welvaart voor midden- (Deccan plateau) en zuid India. 

En dan zijn we weer daar waar we willen zijn: De geschiedenis van zuid India. We pikken de historie van die zuidelijke gebieden dus de volgende keer op als het een verdeeld gebied is na de stabiele Maurya tijd. Of er echter ook sprake zal zijn van ‘duistere middeleeuwen’ zoals wij in Europa de tijd na de ineenstorting van het centrale gezag van Rome zijn gaan noemen, dat is nog maar zeer de vraag.

GOZUIDINDIA offer Indian tour packages to explore India with guided freedom. With GOZUIDINDIA we offer you now an opportunity to fill a trip as individual as you want and can handle themselves.