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Who was Yukio Mishima?

(Note of author: I try to improve my writing skills writing about anything topic of my like, if you wanna correct me, would be great for me, I only wanna asking for; tell me how to correct the mistake and if you can, give me examples on that. Thanks.)

Trying to respond or giving a concrete answer on authors that have dead during the last part of the last century frecuently is complicated, but, Why? Well, if we consider that nature, enviroment, language, civilization and more consmovition factors, the idea to explain the work  and other cultural products of these type of authors requieres not only the superficial analysis on their works: explaining  their masterpieces requires to know the social context, the historical circunstances, and, also, the biography of each author, and Yukio Mishima is one of too much cases within  the history of literature. 

Well, we  begin with this.

 Kimitake Hiraoka born in January 14th 1925 in  Shinjuku, Tokyo, an age particulary violent and part of Imperialism japanese era. If we based us in his book “Confesions of a mask” we will can get it a lot of value information about japan in 1930´s and 40´s without need to consult or checking  the classic encyclopedias or anales (almost if you only want to know what happened the elemental) . The author is precise when him had mencioned on the two cosmovisions that becomes in writer and a man of letters. He was influenced by Li Po, Mozaemon, the monogataries and other high cultural expession fo his people, but, at the same time, the greco-occidental classics and probably, existencialist philosophy, could have been part of the epistemic and eidolonic inspirations for him.

But, if you want to know how we can develop this topic on an author that has died in 1970, we need to begin with “Confesions of a mask”.

First step: The confesion, the reality, the I being I.

When Yukio  Mishima had writen his first novel, he give us an autobiographic story when, the sexuality, the social rules and the japanese  ultra nationalism conflux in the same sphere; and Mishima was in middle of all those whirlwinds that, in the following 20 years going to becoming to Japan in a chaos.

The tale began with a child sickly and of fragile constitution. A elementary school student that, for being son a lawyer and part of a family that has a lot of links with the ancient nobility, was educated for being an idealized japanese: a blend among, bushi virility, measured and self confident,  plus, with the obligation to be as his  father, grandfather and being part of a chain of honourable tradition of bureaucrats and soldiers. 

But, Yukio Mishima i did not want to be as ancestors or your familiars, from the beginning, he was a homosexual man in middle of a belicous and hard nation as Japan, and not anything age of Japan, the Japan milistarism age. So that, the first impression on sexuality was given at him with a Orleans maiden; he thought that such image was a boy, -come on! the image is a masculine boy in an armour- (is my adaptation on the mishima´s expression to watch the paint)  in an epic scene similar hundred of  images of samurai warirors, but no, it isn´t  an image on a beautiful boy armored, he in reality was she: the Orleans maiden, had given at own little boy a valuable lesson on himself; his sexuality and the first contact with it was a good revelation for him and his personality in process to grow up, I consider that such intervention, was the origin a healthy relation btween Mishima and his sexuality. 

Waiting for the next part if this.

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Si, ser racista debe ser una pendejada.

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Se acerca el mundo multipolar. Parte I.

Hace 400 años, un hombre egresado de La Flèche comenzó dentro de sus Meditaciones Metafísicas, una de las revolciones que impactarían en la civilización greco-occidental; el racionalismo aparecería de la mano cartesiana y una avalancha de filósofos y científicos arrivarían en el barco que, si bien pudo llegar con la dupla italiana de Maquiavelo y de Dante Alighieri - considerados los artífices del renacimientro- será con el portento galo quien determinará como se hará filosofía, en su mayor parte.

Spinoza, Kant, Christian wolf y otros serán aquellos que, en éste rompimiento con la metafísica teológica crsitana y solo retomándola como agente literario y referencial, cambiarían el curso de la historia.

Del renacimiento a la modernidad, del dualismo cartesiano a las categorías kantianas y del proyecto del hombre moderno a la posmodernidad; todo ese trayecto nos trae al siguiente movimiento dialéctico: El mundo multipolar.

¿Por qué un mundo multipolar? 

Todo esto ocurrió, como se mencionó en la introducción siglos atrás y fue, en su mayor parte, producto de una consecución de elementos que el mismo pensamiento racional trajo consigo; una dualidad entre el hombre (res cogitans) y lo ajeno a él (res extensa)  - si gustan una explicación mas amplia, Keiji Nishitani otroga una en su obra La religión y la nada- lo que, de algún modo, pudo haber cosificado lo que antes, era un gran espírtu que unía al hombre con el cosmos - referencia a Nishitani- . 

Pero ¿-qué paso cuando la racionalidad comenzó a impactar en el mundo greco-occidental? Bueno, la respuesta, que puede ser dada de la historia misma y la historia de la filosofía, puede ser resumida en que, esa racionalidad cartesiana, aunque superada, operaría bajo los mismos estándares que buscarían una optimización de todos los factores que puedan ser productivos y que no atenten contra aquello que puede ser calculado: es decir, que puede ser positivo y readituable en el significado mas llano de la palabra.

Pero la pregunta sigue ahi ¿Y esto que tiene que ver con el mundo multipolar? Tiene una estrecha relación en tanto que, las ideas de los autores citados anteriormente así como sus productos, estan llegando a su límite; lo que Friedrich Nietzsche anunción en La ciencia jovial como: Dios ha muerto, ya nos alcanzó desde hace mucho y la posmodernidad que apareció cuando la segunda guerra mundial anunció el final del meta-relato moderno, también se ha agotado. Vamos, que incluso desde la caida de la cortina de Hierro -1990- el nuevo meta-relato (el mundo neoliberal) que llegaría para no irse; ahora pleno 2020, le está diciendo a Occidente que, irónicamente, aunque pudo conquistar el mundo y enredar sus portentos metafísicos en el globo - a saber, la filosofía, su ciencia e incluso, su decadencia- la batuta ahora sera distribuía en las potencias locales de diversos puntos del planeta. Si ésto último te trajo a Dugin a la mente, creo que sabe por donde va esto.

El meta-relato neoliberal se cae.

No es un secreto que Estados Unidos de Norteamérica (nombre dado para una nación sin idiosincracia ) poco tiene que la respalde. Desde el final de la segunda guerra mundial y de la caida del muro de Berlín, su poder se ha visto mermado por la Cuenca del Pacífico y la Unión Europea (aunque suela controlarla) y una serie de movimientos a nivel global que han hecho que el coloso se debilite lentamente.  

Cuando Ronald Reagan y otros entes como Margaret Thatcher designaran en el orbe civilizatorio sus protectos económicos, nunca creyeron encontrar rivales en el mediano plazo hasta que el mundo musulmán tuvo que sufrir las ambiciones anglosjonas.

durante mas de medio siglo, desde el norte de África pasando por Asia hasta nuestra bella latinoamérica han sufrido los intercambios ideologicos del capitalismo salvaje y su “competitividad económica” basado en el más vulgar de los proteccionismos al interior de E.U. y con exportaciones indiscriminadas al mundo en general.  O dicho de un modo más agresivo: hemos padecido una sistematico proceso de dependencia de economías gigantescas en decrimento de nuestra producción local y el abandono de nuestros sectores primarios (agricultura, ganaderia entre otros), todo para poder “ competir equitativamnte” con colosos del primer mundo... Pero esto ahora tiene otra cara, habla ruso o chino y además se reinventó.

Caso de China y porqué es tan importante ahora.

Hablar de un país que es, a la par, fundamento civilizatorio en el lejano oriente son palabras mayores; elementos de tal magnitud que, aún con la ocupación contínua de gentes colonizadores como Rusia, Inglaterra, Japón o incluso, Francia, han sido suficientes para debilitar a China.  Guerras del Opio, invasiones japonesas, luchas internas entre las potencias occidentales y el naciente militarismo japones, la segunda guerra mundial y las guerras Sino-japonesas, no fueron suficientes para detener a una civilización.

Ahora elgigante asiático, el mismo que se quitó de encima al Imperio de Japón, es capaz de atemorizar al WASP que habita la Casa Blanca y a su gabinete por muchos motivos, quizás, como lo ocurrido con Japón, volverse  autosuficiente y poderoso para poder dejar de imitar a crear sus propios artefactos atemoriza al gobierno americano.

Pero esto comenzó en 1970, cuando el líder Mao Tse Tung muere y el legado de la revolución cultural acabó. Desde ese entonces China se dedicó a usar una de sus cartas mas fuertes desde milenios atrás: su propia gente.

La producción china con todo y sus inconvenientes hace que, bajo un modelo económico basado en la plusvalía y la explotación sea funcional para un país con una población tan grande; a coste de la calidad de vida de millones y de un aparato cuestionable de sensura- tanto por su posible existencia o inexistencia-han convertido en menos de medio siglo a la nación dividida y hambrienta en un coloso económico que, incluso en el imaginario hollywoodense en el enemigo a destronar o a incluir en sus celuloides.

Su crecimiento económico y su abandono de un sistema comunista de forma paulatina han convertido a China en un competidor en toda norma: ya le temen, y fue su miedo el que ocasionó que el occidente mire con recelo a la nación de Li- Po.

pero hasta aqui, la primera parte de muchas.