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Leyes Apartheid

The prohibition of Mixed Marriage Act (1949):

Promulgada en 1949 por el Partido Nacionalista, con el fin de lograr y fomentar la separación de razas mediante el uso de la represión sexual, así como poseía el objetivo de lograr fomentar una moral colectiva basada en una ideología de segregación. Esta ley prohibía el matrimonio entre afrikanders y cualquier otro tipo de raza, todo esto como un intento de conservar el purismo blanco al no ser mezclado con otras etnias.

Interpretando esta ley, es claro que fue tanto un acto conservador con el fin de prohibir un concepto tan tabú de ese tiempo como lo solían ser las relaciones interraciales, así como de extender y enfatizar la diferencia social entre ya no solo negros y afrikaners, sino entre las demas etnias también.

The Immorality Act (1950):

Promulgada en 1950, esta ley posee una estrecha relación con la anterior, con esta prohibiendo las relaciones extramaritales entre blancos y cualquier raza no-blanca, cabe mencionar que al igual que la ley del Matrimonio Interracial, esta solo cubría a blancos, mostrando así el enfasis en mantener el concepto de matrimonio y relaciones de una manera conservatorissta.

Así como la anterior ley, queda claro que estos eran los metodos por los que el Partido Nacionalista buscaba fomentar los valores conservadores a los individuos; a la vez que se buscaba la represión sexual a toda costa y en no perpetuart o profanar el ideal de relaciones que estos abogaban por defender.

The Population Registration Act (1950):

En 1950, esta ley fue aprobada y promulgada por el Partido Nacionalista con el proposito de clasificar a la población por medio de la raza de estos mismos, generando y promoviendo la desigualdad sociocultural. Esta ley proporcionó al Apartheid un registro nacional en que cada ciudadano era definido dependiendo de la raza. La ley identificaba tres grupos, los cuales son: blancos, bantu y negros de color.

En sí, al interpretar esta ley, queda evidente los esfuerzos de los Afrikaners por querer mantener el concepto de pureza blanca a toda costa, llegando al punto de estigmatizar a las demás razas y obstruir en la convivencia racial; generando así mayor desigualdad de la ya existente; así como de humillar a las que eran consideradas razas inferiores.

Censorship Laws:

The Customs and Excise Act (1955) y Official Secrets Act (1956) fueron las 2 principales leyes que retrataban la censura durante el Apartheid; estas leyes permitieron que se estableciera una Junta de Censores, que se encargaban de regular y censurar cualquier tipo de material mediático de origen sudafricano, o en su defecto importado.

Estas leyes principalmente fueron aplicadas contra cualquier material que atentara contra las ideas raciales impuestas por los nacionalistas, valores cristianos calvinistas o que se incluyera una práctica deliberada de la sexualidad.

Evidentemente, esto remarca aún más la importancia que le daba el partido nacionalista a mantener una imagen de rigencia moral, y fomentaba la justificación religiosa sobre la que estaba impuesto el Apartheid, además de lograr así reprimir cualquier tipo de material que hiciera cuestionarse los valores del mismo.

The suppression of the communist act (1950): Esta ley fue promulgada por los Afrikanders en 1950 por dos razones que apelan a cuestiones religiosas y políticas. Primeramente, con la llegada de las iglesias europeas al territorio sudafricano, se vieron impuestas muchas ideologias calvnistas que promovian la superdiodid blanca y la inferioridad de los negros, por lo que cualquier acto de comunismo apelaba a la busqueda de la erradicacion de este tipo de ideologias,a amenzando con la prosperidad eclesiastica. Por otro lado, con el apoyo que comenzaba a recibir el partido comunista (CPSA) de sudafrica, por parte de los no blancos (negros, mestizos, asiaticos e hindus), los afrikaanders decidieron tomar como excusa el hecho de que este partido buscaba la promocion de la violencia, desroden y practicas que manezaban con el bienestar de sudafrica, por lo que se designo como ilegal tanto el partido comunista, asi como cualquier otra practica relacionada a esta. Nelson Mandela, uno de los activistas africanos más famosos de la época, comenzó a tomar fuerza junto a su partido del congreso nacional africano, pero con la promulgación de esta ley, fue posible que el gobierno arrestara al jefe Luthuli, entonces líder del partido. Como principal consecuencia de esta ley, todos los africanos capturados por incumplir esta ley, fueron desterrados para así evitar futuros disturbios. La definición de comunista es demasiado ambigua para el gobierno, de modo que cualquier cosa que fuera en contra del apartheid era comunista. Asi mismo, esta ley fue la precursora de mas leyes cuo propost era censurar cualquier conducta que se opusiera al apartheid, lo cual finalmente termino dando mas poder a partidos como el congreso nacional africano, ya que los no negros buscaban erradicar esta segregacion, y esti se puede ver reflejado con la vitoria de Nelson Mandela en 1994.

The public safety act and Criminal law amendment act (1953): Ante las manifestaciones contra el gobierno que se generaron tras la promulgación de leyes que promovían la censura de acciones que fueran en contra del apartheid, el gobierno Afrikander comenzó a verse amenazado, por lo que decidieron declarara a sudáfrica en estado de emergencia, permitiendo romper la constitución para mantener el gobierno en pie (The public safety act). Así mismo, el quebrantamiento de la constitución permitía al gobierno aplicar castigos sumamente severos en contra de las personas que se atrevieran a desafiar las leyes del apartheid (Criminal Law amendment). Como consecuencia, al no existir una relación con la constitución, estas leyes fueron las principales precursoras de la masacre de Sharpeville en 1960 donde la policía abrió fuego contra ciudadanos que se manifestaban de manera pacífica, se estiman alrededor de 69 muertos y 180 heridos.

Native administration act (1956): Estrechamente ligada con The suppression of the communist act y The criminal law amendment act, esta ley permitía al gobierno desterrar a aquellos que decidieran incumplir las leyes del apartheid, permitiéndoles una fácil eliminación de los promotores del comunismo y otras prácticas que buscarán acabar con el gobierno Afrikander. Como principal consecuencia e esta ley, se dio la eliminacion de una gran parte de la resistencia de los no negros, la eliminacion de lideres comunistas.

Unlawful organization act (1960): Tras la eliminación del partido comunista, el gobierno Afrikander busca eliminar las demás grandes organizaciones que luchan en contra del Apartheid. Despues de la masacre de Sharpeville, el gobierno teme que se de un contraataque por parte de los no negros, es por esto que con esta ley, se busca elimnar el congreso nacional africano (ANC) y el congreso panafricano de Azania (PAC), asi como todas sus disposiciones belicas, tales como armas y ejercitos.

The general laws Amendment act (1962): Esta ley fue el último recurso para crear una serie de leyes represivas para contener a la oposición controlada. Con esta ley se tenía como propósito el declarar como una ofensa capital todo acto de sabotaje contra el gobierno, y al ser puesta en conjunto con las leyes anteriores, si hacías sabotaje, eras comunista, lo cual era ilegal y el gobierno tenía derecho de desterrarte o incluso imponer castigos más graves. La mayor consecuencia de esta ley y las demas relacionadas a la censura es que los no negros se vieron obligados a vivir en un ambiente sumamente represivo donde no se les daba ninguna oportnunidad de expresar sus descontento ante el gobierno sin ser castigado o censurado.

The native laws amendment act (1952): Con la destruccion de Sophiatown y la creacion de los llamado hometowns, no solo se pretendia crear nuevos espacios para asilar a los negros, sino que tambien se buscaba crear un control sistematizado para privatizar la ciudad y todas las zonas urbanas, haciendo imposible para los negros pasar a estas zonas a excepcion de algunos casos. Todos los negros serian desalojados a un hometown a menos que estos hayan nacido en la ciudad y sean empleados por al menos 15 años dentro de la ciudad, o bien, hayan estado en empleos de tiempo continuo por mas de 10 años. Gracias a estas especificaciones, es obvio que todos los negros jovenes quedaban excluidos de lo anterior, ya que no contaban con la experiencia laboral necesaria. Otra excepción que existe a esta ley son las mujeres que trabajan como sirvientas en casa blancas, estas solo se pueden quedar en la ciudad si este servicio es continuo, es decir, que trabajen las 24 hrs. Aunque los negros con las carectaristicas anetriores puedan quedarse en la ciudad, estos no tiene derecho a vivir en lo smismo espacios que los blancos, sino que estos viven en lugares aislados dentro de la ciudad. El gobierno también solía hacer otras excepciones según conviniera a los blancos. Como principal consecuencia de esta ley, se puede ver como se comenzaron a suscitar conflictos sociales gracias a la separación de familias, la segregación era cada vez más marcada y junto con la ley The population registration act, los no blancos quedaron excluidos de todo tipo de beneficio que pudieran poseer, ayudando a mantener el régimen Afrikander por más tiempo, pero a su vez, este aislamiento creó una coexistencia que comenzó a unir grupos étnicos para futuras manifestaciones, tal es el caso de los hindúes y los asiáticos, quienes fueron los primeros en mostrar resistencia al apartheid.

The pass law act (1952): Esta ley surge con dos propositos, el primero consiste en el desarrollo y promocion de practicas segregatorias, y el segundo consiste en la implementacion de un metodo de control sobre los negros por parte del gobierno. Mediante esta ley, el gobierno obliga a todos los ciudadano negros a cargar con un documento de 96 paginas que les sirve como pasaporte. Este pasaporte debe acompanar a los negros en todo momento, ya que de no traerlo, la policia esta en derecho de arrestar a las personas que cometan esta infraccion. Cualquier persona blanca tiene derecho de exigirle a un negro que le muestren su pasporte, incluos los niños. Siempre que un negro quisiera trasladarse de una zona rural a una urbana, este debia cargar su pasaporte para que se le pudiera dar un permiso especial que era valido por 72 horas, si un inidivuo permanecia despues de este lapsp de tiempo, debia ser arrestado. Los partidos políticos en contra de la segregación tales como la ANC y la PAC, se vieron en problemas gracias a esta ley, ya que se les dificultaba crear reuniones para organizar sus movimientos contra el gobierno. Como mayor consecuencia, los no blancos buscaron erradicar esta medida extremista, mediante manifestaciones que eventualmente precedieron a la masacre de Sharpeville en 1960. Después de la masacre, el jefe Luthili quemó su pasaporte en acto de protesta contra esta ley.

The Extension of University Education Act: En 1959 se introdujo la Extension of University Education Act, la cual llevaba la segregación racial hasta las universidades. Las instituciones educativas se vieron forzadas a sólo aceptar estudiantes de una sóla raza, ya sean blancos, indios, o alguna de las tribus nativas. Esto llevó el apartheid hasta los planteles de educación superior, prácticamente completando una segregación racial en toda la sociedad, ya que las universidades habían sido de las pocas en resisitir la segregación.

Esta ley fue claramente un movimiento más por parte del Partido Nacionalista para completar el apartheid que sellevaba desarrollando en esta década. Bajo la premisa de la pureza racial es que el gobierno sudafricano pudo pasar esta serie de leyes, desde la prohibición del matrimonio de razas mixtas (evitando mezclas entre razas) hasta esta ley, la cual evita que las razas se mezclen hasta intelectualmente.

The Groups Areas Act: Esta ley fue promulgada en 1950 y fue catalogada como “la esencia del apartheid”. Le daba facultades al gobierno de reubicar a la población negra en las áreas designadas para cada grupo racial. Los negros sólo podrían quedarse en las áreas exclusivas para blancos si trabajaban para ellos. Esta ley partía de las bases -racistas- de que los negros, por naturaleza, vivían en las zonas rurales y que pertenecían a reservas naturales cual animales. Los negros serían relocalizados a nuevas ciudades cercanas a las metrópolis para que no se alejaran de sus fuentes de trabajo. Esta acta se complementó con otras leyes a lo largo de la década para solidificar los efectos deseados desde un principio. En total, se estima que 3.5 millones de negros fueron relocalizados y puestos en casas genéricas con condiciones de vida bajas.

Los efectos que esta ley tuvo, sin embargo, no fueron los deseados por parte del gobierno, ya que los nativos no fueron exitosamente confinados hacia las nuevas comunidades ya que negros nacidos en las ciudades y que vivían y trabajaban ahí se les dio permiso de quedarse -en algunos casos. Esta acta fue efectiva para el gobierno a la hora de separar las razas que vivían en Sudáfrica y su desarrollo, haciendo que, naturalmente por el contexto histórico, el desarrollo de la raza blanca fuese muy superior al de la negra, provocando un rezago social en el apartheid.

Other laws:

Bantu Building Workers Act: Promulgada en 1951, le dio potestad a los negros para trabajar en trabajos especializados y semi-especializados en el área de la construcción en las zonas reservadas para negros. Esta ley se pasó debido a que sólo blancos podían hacer esos trabajos, teniendo que participar en el trabajo especializado en la construcción de las casas de negros. Esto en vez de mejorar la situación laboral la empeoró debido a que, en la práctica, mantenía y aumentaba la segregación racial en las zonas residenciales sudafricanas. Una vez más, cada raza se servía por sí misma, el gobierno nacionalista quería evitar a toda costa la interacción entre razas.

Prevention of Illegal Squatting Act: También promulgada en el ‘51, le daba poder al gobierno para echar a negros asentados en zonas exclusivas para blancos aún estando antes de la designación de tales áreas como tales. Los negros eran reubicados en campamentos temporales o los localizaban en las zonas correspondientes de acuerdo a su raza. Esta ley, sin embargo, ocasionó que aumentara la aparcería de manera ilegal. Esto consistía en que granjeros blancos permitían a negros asentarse en la tierra no usada por los granjeros, los cultivaran, y a cambio le compartiría parte de la cosecha. Debido a los beneficios que le traían a los granjeros blancos, el gobierno “se hizo de la vista gorda” e ignoró esto. Esta acta ayudó a segregar las razas y separarlas tajantemente, evitando allanamientos en zonas exclusivas para una raza. Esta ley produjo una segregación racial de carácter residencial significativa al haber zonas para cada raza.

Bantu Education Act (1953):

Al basarse en las recomendaciones contenidas en el Reporte de la Comisión Eiselen, esta ley limitó la educación que recibirían los negros sudafricanos a un modelo genético y no teleológico. Con esto, pretendemos decir que la educación que recibieron, al basarse en las “necesidades y lo que se espera de sus comunidades”, recrea y amplifica la injusticia ya presente en sus comunidades en lugar de impulsarlos a desarrollarse; a tomar mejores empleos más allá de lo que se espera de sus comunidades. Por otra parte, la ley hizo ilegal cualquier forma de educación alternativa o suplementaria, forzando a los estudiantes a un sistema educativo con pocos fondos cuyo currículum sólo los prepara para ejercer los trabajos ya presentes en sus comunidades marginadas.

En resumen, interpretamos esta ley como una política que buscó perpetuar las desigualdades entre blancos y negros; únicamente educando y relegando a los últimos a trabajos manuales que ya se realizaban en sus comunidades en lugar de impulsarlos a más allá.

Reservation of Separate Amenities Act (1953):

Esta ley hizo legal la segregación racial de espacios públicos, transportes y demás infraestructura. Desde un punto de vista logístico y de desarrollo urbano, la ley hizo que se necesitará el doble de recursos para acomodar a una única población; se necesitan dos bebederos segregados para cumplir la función de un solo bebedero libre. Esto causó que, en la praxis, los mejores servicios e infraestructura fueran relegados exclusivamente a los blancos; forzando a los negros a usar servicios de peor calidad, poniéndolos en desventaja económica y social en comparación a sus contrapartes.

Interpretamos esta ley como una institucionalización del racismo y la discriminación por motivos de raza. Además, también interpretamos a la ley como un factor que obstaculizó el desarrollo de servicios e infraestructura públicos y privados en Sudáfrica; creando mayor desigualdades entre áreas predominantemente negras y blancas.

The Sophiatown:

La destrucción de Sophiatown, una comunidad multiétnica que data de 1897, es interpretada como muestra del gobierno nacionalista rompiendo su tejido social al desplazar a su población en nombre de ideales fantasiosos. Un ejemplo de lo lejos que estaban dispuestos a llegar. Sin embargo, este trágico evento se volvió icónico, alentando oposición a estas políticas insensibles, e influenció el movimiento que finalmente rompió las cadenas del Apartheid.