eliiseku

[eliiseku]

#OlimpiadeParis2024 #snackpedia #FAKTAMENARIK #informasihttps://s.snackvideo.com/p/Iq8j6XSa

Ada video seru, cek sekarang juga! https://s.snackvideo.com/p/Iq8j6XSa

[eliiseku]

KITAB AT-TAZKIYAT (ADAB BERWUDU)

- ADAB BERWUDHU

Kitab Kuning Terjemahan Maroqil Ubudiyah jeung Syarah Bidayah Al-Hidayah Karya Imam Al-Ghazali

ﺒﺴــــــﻢﺍﷲﺍﻠﺮﺤﻤﻦﺍﻠﺮﺤﻴﻢ

1. DO’A SAMEMEH WUDHU

ﺍﻠﺤﻤﺪ ﷲ ﺍﻠﺬﻯ ﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍﻠﻤﺎﺀ ﻂﻬـﻮﺮﺍ ﺮﺐﺍﻧﻰﺍﻋـﻮﺬ ﺒـﻚ ﻤﻦﻫﻤﺰﺍﺖﺍﻠﺷـﻴﺎ ﻄﻴـﻦ ﻮﺍﻋـﻮﺬﺒـﻚ ﺮﺐ ﺍﻦ ﻴـﺤـﻀﺮﻮﻦ

- ALHAMDULILLAAHI LADZII JA’ALA HAADZAL MA’ATHAHUURA, - RABBI INNII A’UUDZU BIKA MIN HAMAZAATISY SYAYAATHIINI - WA A’UUDZU BIKA RABBI AN YAHDHURUUNI.

- Anu hartina :

- Sagala Puji Pikeun Alloh anu geus ngajadikeun cai ieu suci tur nyuci keun. - Ya Alloh, abdi nyalindung ka Anjeun tina godaan setan jeung abdi nyalindung ka Anjeun Ya Alloh, tina kajahatan setan anu rek mangaruhan (kana Paniatan Ibadah jeung Shalat Abdi).

ﻠـﻔـﻇ ﻧـﻴـﺔ ﻮﻀﻮﺴﺮﺖ ﻤﺎ ﻜﻲ ﺪ ﻠﻐـﺗـﻦ

ﻧﻮﻴـﺖ ﺮﻓـﻊﺍﻠﺤـﺪ ﺚﺍﻻ ﺻﻐـﺮﻻ ﺴﺒﺎﺤـﺔﺍﻠﺻﻼﺓ ﻓﺮﻀﺎﷲ ﺗﻌﺎﻻ

- NAWAETU ROF’AL HADASIL ASHGHORI LI’ISTIBAAHATI SHALATI

- FARDHO LILLAHI TA’ALA

- Hartina :

- Seja Kawula ngangkat hadas leutik karna Ngameunangkeun Shalat Fardhu karna Alloh Ta’ala.

ﻤﺮﺗـﻴﻼ ﻜـﻦ ﻮﺼﻮﺀ ﺠـﻊ ﺪﻋﺎ٦ ﻧﺎ

ﻤﻚ ﺴﻧـﻪ ﻋﻤﺒﻪ ﺪ ﻮﺍ ﺪ ﻤـﻔـﻞ ﻠـﻌـﻦ ﻧـﻔﻰ ﻜﺎﻦ ﻓـﻜﻼﻋـﻦ ﻧـﻧ ﺎﺴﺮﺕ ﺒـﺮﻱ ﻤﭽﺎﺇﻱ ﺪﻋـﺎﺀ

2. DO’A MEMBASUH KEDUA TELAPAK TANGAN (ti Kitab Ar-Ramli)

ﺁﻠـﻬــﻢ ﺍﺤـﻔـﻆ ﻴـﺪﻯ ﻤﻦﻤﻌﺎﺼﻴﻚﻜـﻠﻬﺎ

- ALLOH HUMMA FADHYADAYA MIMMA A’SHIKA KULLIHA

- Artina :

- YA ALLOH, JAGALAH KEDUA TANGANKU INI DARI SELURUH KEDURHAKAAN TERHADAP-MU.

- Atau membaca yang di nukil dari Kitab Al-Adzkar :

- ALLOH HUMMA INNI AS-ALUKAL YUMNAA WAL-BARAKATA WA A-‘UUDZU BIKA MINASY-SYU’MI WAL-HALAKTI

- Artina :

- Ya Alloh, aku memohon kepada-Mu kebaikan ibadah dan keberkahan, dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukan dan kerusakan

3. DO’A NALIKA KUKUMUR

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﺍﻋـﻴﻧﻰﻋـﻠﻰ ﺬ ﻜـﺮﻚ ﻭﺷـﻜـﺮﻚ

- ALLOH HUMMA A’YINI A’LA DZIKRIKA WA SYUKRIKA

- Artina :

Ya Alloh, tolonglah aku dalam mengingat-Mu dan mensyukuri-Mu.

- Atawa maca :

ALLOH HUMMA MIN HAUDHI NABIYYIKA MUHAMMADIN SHALLALLAAHU ‘ALAHI WA SALLAMA KA’SAN LAA AZHMA-U BA’DAHU ABADAN

- Artina :

- Ya Alloh, berilah aku minum dari telaga Nabi-Mu (Muhammad SAW), segelas sehingga aku tidak akan haus selama-lamanya.

- Atawa maca :

ALLOH HUMMA A’YINI A’LA TILAWATI KITAABIKA WA KASY’RATI DZIKRIKA

-Artina :

- Ya Alloh, tolonglah aku untuk membaca kitab-Mu dan banyak mengingat-Mu.

4. DO’A NALIKA MENGHIRUP CAI KANA IRUNG

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﺍﺮﺤـﻧﻰ ﺮﺍﺀﺤﺔ ﺍﻠﺠـﻧـﺔ ﻭﺍﻧـﺖﻋـﻧﻰ ﺮﺍﺾ

ALLOAH HUMMA ARIHNI RAA-IHATAL-JANNATA WA ANTA ANIY RAADHIN

- Artina :

- Ya Alloh, bauilah kami bebauan dari sorga-Mu dan semoga engkau ridho kepada saya.

- Atawa maca :

ALLOH HUMMA LAA TAHRIM-NI RAA-I’HATA NA’YIMIKA WA-JANNATIKA

- Artina :

- Ya Alloh, Janganlah Engkau haramkan aku bau kenikmatan dan surga-Mu.

5. DO’A NALIKA NGALUARKEUN CAI TINA IRUNG

- ALLOH HUMMA INNII A’UUDZU BIKA MIN RAWAA-IHIN-NAARI WA SUU-IDDAARI.

- Artina :

- Ya Alloh, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari bebauan neraka dan tempat tinggal yang buruk.

6. DO’A NALIKA MEMBASUH MUKA

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﺒـﻴﺾ ﻭﺠـﻬﻰ ﻴـﻭﻢ ﺗﺒـﻴﺾ ﻭﺠـﻭﻩ ﻭﺗﺴـﻭﺪ ﻭﺠـﻭﻩ

- ALLOH HUMMA BAID WAJHII YAUMA TABYADHU WUJUHU WA TASWADDU WUJUHU

- Artina :

- Ya Alloh, putihkanlah wajahku pada hari ketika wajah-wajah menjadi putih (berseri) dan wajah-wajah menjadi hitam legam (yakni pada hari kiamat).

-Atawa maca :

- ALLIH HUMMA BAID WAJHI BI-NUURIKA YAUMA TABYADDHU WUJUHU AWLIYAA-I’KA WA LAA TUSAWWID WAJHI BI-DHULUMAATIKA YAWMA TAS-WADDU WJUUHU A’DAA-I’KA

- Artina :

- Ya Alloh, putihkan wajahku dengan cahaya-Mu ketika wajah-wajah para wali-Mu menjadi putih. Dan janganlah Engkau hitamkan wajahku dengan kegelapan-Mu ketika wajah-wajah para musuh-Mu menjadi hitam.

7. DO’A NALIKA MEMBASUH TANGAN KANAN

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﺍﻋـﻄـﻧﻰ ﻜـﺗﺎ ﺒﻰ ﺒـﻴـﻤﻧﻰ ﻮﺤﺎ ﺴﺒﻧﻰ ﺤﺴﺎ ﺒﺎ ﻴﺴـﻴـﺭﺍ

- ALLOH HUMMA A’THINII KITABII BI YAMIINII WA HAASIBNII HISAABAN YA SIIRAN

- Artina :

- Ya Alloh, berikanlah kitabku dengan tangan kananku, dan hisablah aku dengan hisab yang ringan.

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﻻ ﺗـﻌـﻄـﻧﻰ ﻜـﺗﺎﺒﻰ ﺒﺷـﻤﺎ ﻠﻰ ﺍﻮﻤﻦ ﻭﺮﺍﺀﻆـﻬـﺮﻯ

- ALLOH HUMMA LA TU’TINI KITABI BISYIMAALI AWMIN WARAA‘I’DHOHRI

- Artina :

- Ya Alloh, janganlah engkau berikan kitabku pada tangan kiriku, atau dari belakang punggungku.

- Atawa maca :

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﻻ ﺗـﻌـﻄـﻧﻰ ﻜـﺗﺎﺒﻰ ﺒﺷـﻤﺎ ﻠﻰ ﻮﻻ ﻤﻦ ﻭﺮﺍﺀﻆـﻬـﺮﻯ

- ALLOH HUMMA LAA TU’TINI KITABI BISYIMAALI WA LAA MIN WARAA‘I’ZHAHRII

- Artina :

- Ya Alloh, janganlah engkau berikan kitabku pada tangan kiriku, dan jangan pula dari belakang punggungku.

- Atawa maca :

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﺍﻧﻰﺍﻋـﻮﺬﺒـﻚ ﺍﻦ ﺗـﻌﻄﻴﻧﻰ ﻜـﺗﺎﺒﻰ ﺒﺷـﻤﺎ ﻠﻰ ﺍﻮ ﻤﻦ ﻭﺮﺍﺀﻆـﻬـﺮﻯ

- ALLOH HUMMA INNI A’UDZUBIKA AN-TU’THIYANI KITAABI BISYIMAALI AWMIN WARAA’I ZHAHRII

- Artina :

- Ya Alloh, aku berlindung kepada-Mu agar jangan engkau berikan kitabku dengan tangan kiriku atau dari belakang punggungku.

8. DO’A NALIKA NGUSAP KEPALA

- ALLOH HUMMA HARRIM SYA’RII WA BASYARII ‘ALAN-NAARI WA AZHIL-LANII TAHTA’ARSYIKA YAUMA LAA ZHILLA ILLAA ZHILUK.

- Artina :

- Ya Alloh, haramkanlah rambut dan kulitku atas api neraka, dan naungilah aku di bawah ‘arsy-Mu pada hari ketika tidak ada naungan kecuali naungan-Mu.

- Atawa maca :

- ALLOH HUMMA GHAS-SYINI BIRAHMATIKA WA-ANZIL A’LAY-YA MIN BARAKAATIKA WA-AZHIL-LANII TAHTA ZHILLI AR’SYIKA YAWMA LAA ZHILLA ILLAA ZHILLUKA.

- Artina :

- Ya Alloh, penuhilah aku dengan rahmat-Mu dan turunkan kepadaku dari barokah-Mu dan naungilah aku di bawah naungan Arsy-Mu pada hari tiada naungan, kecuali naungan-Mu.

9. DO’A NALIKA MENGUSAP KADUA CEULI

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﺍﺠـﻌـﻠـﻧﻰ ﻤﻥﺍﻠﺬ ﻴﻦ ﻴـﺴﺗـﻤﻌـﻭﻥ ﺍﻠـﻗـﻭﻞ ﻓـﻴـﺗـﺒـﻌـﻭﻥ ﺍﺣـﺴﻧـﻪ

- ALLOH HUMAJ’ALNI MINALLADZINA YASTAMI’UNA QAWLA FAYATABI’UNA AHSANAHU

- Artina :

- Ya Alloh, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang mendengarkan perkataan dan mengikuti yang terbaik darinya.

- Atawa maca :

- ALLOH HUMMA ASMA’NII MUNAADIYAL-JANNATI MA’AL-ABRAAR.

- Artina :

- Ya Alloh, perdengarkanlah kepadaku suara pemanggil sorga, di dalam surga, bersama orang-orang yang baik (berbakti).

10. DO’A NALIKA MENGUSAP LEHER (TENGKUK)

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﻓﻚ ﺮﻗـﺒﺗﻰ ﻤﻦﺍﻠﻧﺎ ﺮﻮﺍﻋـﻮﺬ ﺒﻚ ﻤﻦﺍﻠﺴﻼ ﺴﻞ ﻮﺍﻻﻏـﻼ ﻞ

- ALLOH HUMMA FUKKA RAQABATII MINAN-NAARI WA A’UUDZU BIKA MINAS-SALAASILI WAL-AGHLAAL.

- Artina :

- Ya Alloh, pisahkanlah batang leherku dari api neraka dan aku berlindung kepada-Mu dari ikatan rantai dan belenggu.

11. DO’A NALIKA MEMBASUH KAKI KANAN

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﺜـﺒﺕ ﻗـﺪ ﻤﻰﻋـﻠﻰﺍﻠﺼﺮﺍﻄ ﺍﻠﻤﺴﺗـﻘـﻴﻢ ﻴـﻮﻢ ﺗـﺷﺒﺕ ﻓﻴﻪﺍﻗـﺪﺍﻢ ﻋـﺒﺎﺪ ﻚ ﺍﻠﺼﺎ ﻠـﺤـﻠﻴﻦ

- ALLOH HUMMA SYABIT QADAMI A’LA SHIRAATIL MUSTAKIM YAWMA TUSYABITU FIYHI AQDAMA I’BADIKA SHOLIHIN

- Artina :

- Ya Alloh, teguhkanlah telapak kakiku di atas jalan yang lurus bersama kakinya orang-orang yang saleh.

- Atawa maca :

- ALLOH HUMMA SYABIT QADAMII A’LAA-SHIRAATHIL MUSTAQIIMI MA’A AQDAAMI ‘IBAADIKASH-SHAALIHIN.

- Artina :

- Ya Alloh, tetapkanlah kakiku di atas jalan yang lurus bersama kaki hamba-hamba-Mu yang saleh.

12. DO’A NALIKA MEMBASUH KAKI KIRI

ﺍﻠـﻬـــﻢ ﻻ ﺗـﺰﻞ ﻗـﺪ ﻤﻰﻋـﻠﻰﺍﻠﺼﺮﺍﻄ ﻓﻰﺍﻠﻧﺎ�� ﻴـﻮﻢ ﺗـﺰﻞ ﻓﻴﻪﺍﻗـﺪﺍﻢ ﺍﻠﻤﻧﺎ ﻓـﻘـﻴﻦ ﻭﺍﻠﻤﺷﺮﻜﻴﻦ

- ALLOH HUMMA LAA TAZILU QODAMI A’LA SHIRAATI FI NAARI YAWMA TAZILU FIYHI AQDAMU MUNAFIKIN WAL MUSYRIKINA

- Artina :

- Ya Alllh, janganlah engkau gelincirkan kakiku di atas jalan neraka pada hari ketika kaki orang-orang munafik dan orang-orang musyrik tergelincir.

- Atawa maca :

- ALLOH HUMMA INNII A’UUDZU BIKA AN TAZILLA QADAMII A’LA SHIRAATI FI NAARI YAWMA TAZILLU AQDAAMU MUNAFIQIINA WAL MUSYRIKIIN]

- Artina :

- Ya Alloh, aku berlindung kepada-Mu agar kakiku tidak tergelincir di atas jalan api neraka pada hari ketika kaki orang-orang munafik dan orang-orang musyrik tergelincir.

13. DO’A SAENTOS WUDHU

- ASYHADU AN LAA ILAAHA ILLOLLOHU WAHDAHUU LAA SYARIIKA LAHUU. - WA ASYHADU ANNA SAYYIDANA MUHAMMADAN ‘ABDUHU WA ROSUULUHUU. - ALLOHUM-MAJ ’ALNII MINAT TAWWAABIINA WAJ’ALNII MINAL MUTATHOHHIRIINA, - WAJ’ALNII MIN’IBAADIKASH SHOO-LIHIINA. - WAJ’ALNII SHOBUURON WAJ’ALNII SYAKUURON WAJ’ALNII ADZKURKA DZIKRON KATSIIRON WA USABBIHUKA BUKROTAN WA ASHIILAN

- SUBHAANAKA ALLOH HUMMA WA BIHAMDIKA ASYHADU AN LAA ILAAHA ILLA ANTA ASTAGHFIRUKA WA ATUUBU ILAIKA FAGHFIR LII WA TUB’ALAYYA INNAKA ANTAT TAWWAABUR RAHIIM.

- WA SHOLLOLLOHU ALA SYAIDINA MUHAMMADIN NURU JATI WA SIRI SAARI FII SAA’IRIL AS’MAA-I WA SHIFFAATI WA A’LA ALIHI WA SHAHBIHII WA SALIM

- INNĀ ANZALNĀHU FĨ LAILATIL QODR-Ĭ, WA MĀ ADRĀKA MĀ LAILATUL QADR-I, LAILATUL QADRI KHAIRUM MIN ALFI SYAHR-IN, TANAZZALUL MALĀIKATU WARRŨHU FĨHĀ BI IZNI RABBIHIM MIN KULLI AMR-IN, SALĀMUN HIYA HATTĀ MATLA’IL FAJR-I.

------------

[eliiseku]

Syariah Puasa Dzulhijjah:

Tata Cara, Niat, dan Keutamaannya

- Puasa Dzulhijjah memiliki keutamaan besar yang sayang bila dilewatkan.

- Bulan Dzulhijjah adalah bulan mulia, sudah semestinya diisi dengan beragam aktivitas mulia.

- Bulan Dzulhijjah tidak hanya identik dengan hari raya kurban dan ibadah haji.

-Memasuki 10 hari pertama bulan tersebut, kita dianjurkan untuk memperbanyak ibadah, seperti perbanyak dzikir, sedekah, baca Al-Qur’an, dan berbagai macam amalan sunnah lainnya.

-Termasuk di antaranya adalah puasa sunnah pada tanggal 1 sampai 9 Dzulhijjah.

- Rosululloh ﷺ bersabda,  

مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هٰذِهِ الأَيَّامِ. يَعْنِيْ أَيَّامَ الْعَشْرِ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ

-Artinya: “Tidak ada hari dimana amal shalih padanya lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini, yakni 10 hari pertama Dzulhijjah. Para sahabat bertanya: ‘Tidak juga dari jihad fi sabilillah?’ Beliau menjawab: ‘Jihad fi sabilillah juga tidak, kecuali seseorang yang keluar dengan diri dan hartanya lalu ia tidak kembali dengan satu pun dari keduanya.”  

- Hadits ini mengungkapkan anjuran untuk memperbanyak amal ibadah pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah, amal ibadah apa saja.

- Seperti membaca Al-Qur’an, berdzikir, bertasbih, bersilaturahim, dan berpuasa.

- Ibnu Hajar (w. 1449 M) dalam Fath al-Bârî menjelaskan, keistimewaan sepuluh hari pertama tersebut disebabkan pada hari itu terkumpul ibadah-ibadah utama,

- yaitu shalat, puasa, sedekah, dan haji. Sesuatu yang tidak ditemukan di bulan lain. (Ibnu Hajar, Fath al-Bârî, juz 3, h. 390).  

- Lebih tegas lagi, Syekh Zakaria al-Anshari (w. 1520 M) dalam Asnâ al-Mathâlib menjelaskan, pada tanggal 1 sampai 9 Dzulhijjah, disunnahkan untuk berpuasa.

Untuk tanggal 1 sampai 7 disunnahkan bagi orang yang sedang menunaikan ibadah haji ataupun tidak, sementara tanggal 8 (hari Tarwiyyah) dan 9 (hari ‘Arafah), hanya disunnahkan bagi yang tidak sedang melaksanakan ibadah haji.  

- Berpuasa bagi yang sedang menunaikan ibadah haji pada tanggal 8 dan 9 Dzulhijjah hukumnya khilâful aulâ (menyalahi yang lebih utama), bahkan makruh menurut Imam An-Nawawi. Alasannya, lanjut Al-Anshari, mereka lebih dianjuran untuk memperbanyak berdoa pada hari tersebut, sekalipun andaikan mereka kuat untuk berpuasa.

- Demikian karena dalam rangka mengikuti sunnah Nabi ﷺ (ittibâ’). (Asnâ al-Mathâlib Syarhu Raudhah al-Thâlib).  

- Keutamaan Puasa Dzulhijjah Sebagai salah satu bulan yang dimuliakan (asyhur al-hurum), bulan Dzulhijjah memiliki beberapa keutamaan dibanding bulan lainnya.

- Oleh karena itu, berpuasa pada 9 hari pertama bulan tersebut juga memiliki keutamaan tersendiri. Berikut adalah beberapa di antaranya:  

- 1. Dilipatgandakan pahala Pahala ibadah pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah mendapatkan pelipatan pahala dibanding ibadah di bulan lainnya.

- Rosululloh ﷺ bersabda,  

مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبَّ إِلَى اللّٰهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيْهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ

- Artinya: “Tidak ada hari-hari yang lebih Allah sukai untuk beribadah selain sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah, satu hari berpuasa di dalamnya setara dengan satu tahun berpuasa, satu malam mendirikan shalat malam setara dengan shalat pada malam Lailatul Qadar” (HR At-Trmidzi).  

- Maksud dari sebanding dengan satu tahun puasa pada hadits di atas adalah satu tahun puasa sunnah, bukan puasa Ramadhan (Mula al-Qari’, Mirqâh al-Mafâtîh, juz 3, h. 520).  

-2. Penghapusan dosa Berpuasa pada tanggal 9 Dzulhijjah (hari Arafah) dapat menghapus dosa selama dua tahun.

- Rosululloh ﷺ bersabda:  

صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُوْرَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِيْ قَبْلَهُ

- Artinya:

“Puasa Arafah (9 Dzulhijjah) dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun akan datang. Puasa Asyura (10 Muharram) akan menghapuskan dosa setahun yang lalu” (HR Muslim).  

- Menurut mayoritas ulama, dosa-dosa yang dihapus sebab puasa Arafah adalah dosa kecil (An-Nawawi, Syarah Muslim, juz 3, h. 113).  

- 3. Hari pembebasan dari siksa neraka Termasuk keutamaan hari Arafah adalah Allah lebih banyak membebaskan hamba-Nya dari api neraka pada hari ini dibanding hari-hari lainnya.

- Rosululloh ﷺ bersabda:  

مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِى بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ؟

-Artinya: "Tidak ada hari dimana Allah membebaskan hamba dari neraka lebih banyak daripada Hari Arafah, dan sungguh Dia mendekat lalu membanggakan mereka di depan para Malaikat dan berkata: ‘Apa yang mereka inginkan?" (HR Muslim).  

- Waktu Puasa Sunnah Dzulhijjah Waktu pelaksanaan puasa sunnah Dzulhijjah adalah pada tanggal satu sampai sembilan Dzulhijjah.

- Khusus tanggal delapan dinamakan puasa Tarwiyah dan tanggal sembilan dinamakan puasa Arafah.

- Untuk durasinya, sama seperti puasa pada umumnya, yaitu dari mulai terbit fajar sampai terbenamnya matahari. Selama durasi tersebut ia mesti mencegah dari hal-hal yang membatalkan puasa sebagaimana puasa-puasa lain.  

- Bagi orang yang memiliki utang puasa Ramadhan, diperbolehkan untuk mengqadhanya bersamaan puasa sunnah Dzulhijjah.

- Bahkan, menurut Sayyid Bakri Syatha (w. 1892 M.) dengan mengutip fatwa Al-Barizi menjelaskan, andaikan puasanya hanya niat qadha, maka mendapat pahala keduanya. Misalnya bertepatan hari Arafah seseorang melakukan puasa qadha Ramadhan dengan niat qadhanya saja, secara otomatis juga memperoleh kesunnahan puasa Arafah (Sayid Bakri, Hâsyiyah I’ânah at-Thaâlibîn, juz 2, h. 224).  

- Niat Puasa Sunnah Dzulhijjah Sebagaimana puasa pada umumnya, waktu niat puasa Dzulhijjah adalah pada malam hari, yakni sejak terbenamnya matahari sampai terbit fajar.

- Berikut adalah lafal niatnya:  

- 1. Niat puasa dari tanggal 1 sampai 7 Dzulhijjah  

نَوَيْتُ صَوْمَ شَهْرِ ذِيْ الْحِجَّةِ سُنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى

- Nawaitu shauma syahri dzil hijjah sunnatan lill��hi ta‘âlâ.  

-Artinya: “Saya niat puasa sunnah bulan Dzulhijjah karena Allah ta’âlâ.”  

- 2. Niat pada pada tanggal 8 Dzulhijjah (hari Tarwiyyah)

  نَوَيْتُ صَوْمَ تَرْوِيَةَ سُنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى

-Nawaitu shauma tarwiyata sunnatan lillâhi ta‘âlâ.  

- Artinya: “Saya niat puasa sunnah Tarwiyah karena Allah ta’âlâ.”  

- 3. Niat puasa pada tanggal 9 Dzulhijjah (hari Arafah)

  نَوَيْتُ صَوْمَ عَرَفَةَ سُنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى

- Nawaitu shauma arafata sunnatan lillâhi ta’âlâ.  

- Artinya: “Saya niat puasa sunnah Arafah karena Allah ta’âlâ.”  

- Hanya saja, karena puasa Dziulhijjah merupakan puasa sunnah, maka bagi orang yang lupa niat pada malam hari, boleh niat siang harinya, yakni dari pagi hari sampai sebelum tergelincirnya matahari (waktu zuhur), selagi ia belum melakukan hal-hal yang dapat membatalkan puasa.

- Berikut adalah lafal niat ketika siang hari,  

-1. Niat puasa dari tanggal 1 sampai 7 Dzulhijjah  

نَوَيْتُ صَوْمَ هٰذَا اليَوْمِ عَنْ أَدَاءِ شَهْرِ ذِيْ الْحِجَّةِ سُنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى

- Nawaitu shauma hâdzal yaumi ‘an adâ’i syahri dzil hijjah sunnatan lillâhi ta’âlâ.  

- Artinya: “Saya niat puasa sunnah bulan Dzulhijjah hari ini karena Allah ta’âlâ.”  

- 2. Niat pada pada tanggal 8 Dzulhijjah (hari Tarwiyyah)  

نَوَيْتُ صَوْمَ هٰذَا اليَوْمِ عَنْ أَدَاءِ تَرْوِيَةَ سُنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى

- Nawaitu shauma hâdzal yaumi ‘an adâ’i tarwiyata sunnatan lillâhi ta’âlâ.  

- Artinya: “Saya niat puasa sunnah Tarwiyah hari ini karena Allah ta’âlâ.”  

- 3. Niat puasa pada tanggal 9 Dzulhijjah (hari Arafah)  

نَوَيْتُ صَوْمَ هٰذَا اليَوْمِ عَنْ أَدَاءِعَرَفَةَ سُنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى

- Nawaitu shauma hâdzal yaumi ‘an adâ’i arafata sunnatan lillâhi ta’âlâ.  

- Artinya: “Saya niat puasa sunnah Arafah hari ini karena Allah ta’âlâ.”  

Wallâhu a’lam.  

--------------

[eliiseku]

puasa puasa sunah di bulan Haji

- Puasa sunnah di bulan Dzulhijjah memiliki keutamaan besar, terutama pada 10 hari pertama bulan tersebut. - Berikut adalah beberapa poin penting mengenai puasa sunnah di bulan haji:

- Puasa Dzulhijjah:

Dianjurkan untuk berpuasa pada tanggal 1 sampai 9 Dzulhijjah. 

- Amalan ini lebih dicintai oleh Alloh daripada hari-hari lainnya.

- Puasa Tarwiyah:

Dilakukan pada tanggal 8 Dzulhijjah dan disunnahkan bagi yang tidak sedang melaksanakan ibadah haji1.

- Puasa Arafah:

Dilaksanakan pada tanggal 9 Dzulhijjah dan memiliki keutamaan khusus, terutama bagi yang tidak berhaji2.

- Selain berpuasa, dianjurkan juga untuk memperbanyak ibadah lain seperti dzikir, sedekah, membaca Al-Qur’an, dan bersilaturahim. 

- Keistimewaan 10 hari pertama Dzulhijjah adalah karena pada hari-hari tersebut terkumpul ibadah-ibadah utama seperti shalat, puasa, sedekah, dan haji.

[eliiseku]

[eliiseku]

Doa-doa untuk Menguatkan Hati

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ “Yaa muqollibal qulub tsabbit qolbi ‘ala diinik” “Wahai Zat yang membolak-balikkan hati teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu” (HR Tirmidzi)

اَللَّهُمَّ نَوِّرْ قَلْبِيْ بِنُوْرِ هِدَايَتِكَ كَمَا نَوَّرْتَ ﭐلأَرْضِ بِنُوْرِ شَمْسِكَ أَبَدًا بِرَحْمَتِكَ يَآ أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ “Allahumma nawwir qolbi binuuri hidayatik, kamaa nawartal ardho binuuri syamsika, Abadan abadan, birohmatika Yaa Arhamarraahimiin” “Ya Allah cahayai hati kami dengan cahaya hidayah-Mu seperti engkau cahyai bumi dengan cahaya mentari-Mu selamanya dengan rahmat-Mu, wahai yang Maha Merahmati“

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ”Rabbana la tuzigh qulubana ba'da idz hadaitana wahablana minladunka rahmatan innaka antal wahhab” “Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi” (QS Ali Imran: 8)

Selama Allah condongkan hati kita kepada kebenaran, insyaAllah kemampuan lainnya untuk bisa menjelaskan dan memahamkan akan mengikuti 

[eliiseku]

Dua kaum Purbakala yang Durhaka

Kaum Tsamud dan kaum 'Ad adalah dua kaum yang disebutkan dalam Al-Qur'an sebagai contoh kaum yang dimusnahkan oleh Allah karena tidak mau beriman kepada rasul-rasul-Nya. Kaum Tsamud merupakan keturunan dari kaum 'Ad yang selamat dari topan yang menghancurkan kaum 'Ad. ³ Kaum 'Ad sendiri merupakan keturunan dari Sam, salah satu putra Nuh yang selamat dari banjir. ²

Kaum Tsamud tinggal di daerah Al-Hijr, di bagian utara Jazirah Arab. Mereka memahat gunung-gunung untuk dijadikan rumah. Allah mengutus Nabi Saleh untuk menyeru mereka agar menyembah Allah semata. Namun sebagian besar kaum Tsamud menolak dakwah Nabi Saleh dan bahkan membunuh unta betina yang menjadi mukjizatnya. Akibatnya, Allah mengazab mereka dengan gempa, suara keras, dan sambaran petir. ¹

Kaum 'Ad tinggal di daerah Ahqaf, di bagian selatan Jazirah Arab. Mereka memiliki kekuatan fisik yang luar biasa dan membangun istana-istana di tanah yang datar. Allah mengutus Nabi Hud untuk menyeru mereka agar menyembah Allah semata. Namun sebagian besar kaum 'Ad menolak dakwah Nabi Hud dan bahkan menghina dan mengancamnya. Akibatnya, Allah mengazab mereka dengan topan yang berlangsung selama tujuh malam dan delapan hari. ¹

[eliiseku]

=======================

Larangan maen/judi jeung mabok arak dina - ayat Al Quran jeung kaburukan tina akibatna.

1. QS. Al-Baqarah [2] : 219

- maranehna nanya ka anjeun /(nabi saw) ngeunaan khamar jeung judi/maen.

- omongkeun : "dina dua perkara eta aya DOSA GEDE jeung aya babaraha manfaat jang manusa,

- tetapi dosa ti dua perkara eta leuwih gede tinimbang manfaatna".

- jeung maranehna nanya ka anjeun/(nabi saw) naon nu maranehna nafkah keun.

- omongkeun : "Anu leuwih tina kaperluan."

- kitu tah Alloh nerangkeun ayat-ayat Na/(Al Quran) ka anjeun supaya anjeun BERPIKIR .

2. QS. Al-Maidah [5] : 90-91

- He jalma jalma anu iman,

saenyana

1. nginum khamar/arak,

2. judi/maen,

3. (berkurban jang) berhala,

4. mengundi nasib ku panah

- eta kabehh kalakuan/pagawean KEJI kaasup KALAKUAN SYETAN .

- Karena kitu JAUHAN perbuatan- perbuatan eta

- supaya maneh menang kauntungan .

saenyana syetan eta ngamaksud arek nimbulkeun

1. PERMUSUHAN jeung

2. KEBENCIAN di antara maneh

- lantaran (nginum) khamar/arak

- jeung judi/maen eta

- jeung NGAHALANGAN maneh tina miinget/eling ka Alloh jeung shalat.

Maka daek teu maneh eureun

(tina migawe/ngalakukeun pagawean eta nu 2 perkara mabok jeung judi).

- tina ayat-ayat Al Quran iye, maneh kudu bisa memahamina yen judi/maen eta teh PERBUATAN ANU DILARANG KU ALLOH

- karena nga akibat keun goreng nu leuwih gede daripada mangfaatna.

- diantara na akibat migawe mabok jeung JUDI/MAEN anu disebutkeun ku para ulama nyaeta :

- ngaakibatkeun

- permusuhan

- ka ambek amarah durjana

- nyampe ka pembunuhan

- ngaruksak hubungan silaturahim dan - kaharmonisan kulawarga

- Menyebabkeun KARUGIAN HARTA BANDA - LOBA HUTANG .

- nimbulkeun panyakit jiwa jeng fisik, seperti stres, depresi,gelo, kecanduan, jeung karuksakan organ vital.

- ngahalang tina INGET/ELING ka Alloh

- ngahalangan kana ngalakuken/ngadeugkeun ibadah/shalat

~~~~~~~~~~~~~~~~~

[eliiseku]

 وَاَصِيْلًا. اِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَالسَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا اَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ. اِنَّ صَلَاتِيْ وَنُسُكِيْ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيْ لِلّهِ رَبِّ الْعَا لَمِيْنَ. لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ اُمِرْتُ وَاَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

Allaahu akbar kabiira wal hamdu lillaahi katsiraa wa subhaanallaahi bukrataw wa ashiilaa. Innii wajjaahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati wal ardha hanii- fam muslimaw wa maa ana minal musyrikiin. Inna shalaatii wa nusukii wa mahyaaya wa mamaatii lillaahi rabbil 'aalamiin. Laa syariikalahu wa bidzaalika umirtu wa ana minal muslimiin.

Artinya:

"Allah Mahabesar lagi Sempurna Kebesaran-Nya. Sega- la puji bagi Allah dan Mahasuci Allah sepanjang pagi dan sore. Kuhadapkan muka hatiku kepada Dzat yang menciptakan langit dan bumi dengan keadaan lurus dan menyerahkan diri, dan aku bukanlah dari golongan kaum musyrikin. Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku semua hanya untuk Allah, Tuhan seru sekalian alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya dan dengan itu aku diperintahkan untuk tidak menyekutukan-Nya. Dan aku dari golongan orang muslimin."

[eliiseku]

DOA IFTITAH

Doa iftitah adalah doa yang dibaca setelah takbiratul ihram dan sebelum membaca surat Al Fatihah dalam sholat¹. Doa ini merupakan sunnah Rasulullah SAW yang menunjukkan rasa syukur, pengagungan, dan penyerahan diri kepada Allah SWT². Ada beberapa versi doa iftitah yang sahih, di antaranya adalah:

- Versi pertama:

**اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ**

Allaahumma Baa’id Bainii Wa Baina Khathaayaaya Kamaa Baa’adta bainal Masyriqi Wal Maghrib. Allaahumma Naqqinii Minal Khathaayaa Kamaa Yunaqqats Tsaubul Abyadlu Minad Danas. Allaahummaghsil Khathaayaaya Bil maa-i Wats Tsalji Wal Barad

Artinya: Ya Allah, jauhkanlah aku dari kesalahan dan dosa-dosaku sebagaimana engkau jauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah aku dari kesalahan dan dosa-dosaku sebagaimana bersihnya pakaian putih dari kotoran. Ya Allah cucilah aku dari dosa-dosaku dengan air, salju dan embun¹.

- Versi kedua:

**اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا**

Allaahu akbaru Kabiraa Walhamdulillaahi Katsiiraa, Wa Subhaanallaahi Bukratan Wa’ashiilaa

Artinya: Allah Maha Besar dengan sebesar-besarnya, segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak. Maha Suci Allah pada waktu pagi dan petang¹.

- Versi ketiga:

**اللَّهُ أَكْبَرُ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ**

Allahu Akbar. Wajjahtu Wajhiya Lilladzii Fatharas Samaawaati Wal Ardha Haniifan Muslimaw Wamaa Anaa Minal Musyrikiin. Inna Shalaatii Wanusukii Wamahyaaya Wamamaatii Lillaahi Rabbil ‘Aalamiina. Laa Syariikalahu Wa Bidzaalika Umirtu Wa Ana Minal Muslimiin. Allahumma Antal Maliku Laa Ilaaha Illaa Anta Subhaanaka Wabihamdika

Artinya: Allah Maha Besar. Sesungguhnya aku hadapkan wajahku kepada Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dengan segenap kepatuhan atau dalam keadaan tunduk, dan aku bukanlah dari golongan orang-orang yang menyekutukan-Nya. Yaa Allah, Engkaulah penguasa, tidak ada yang berhak disembah selain dirimu. Maha Suci engkau dan Maha Terpuji³.

Semoga doa iftitah ini bermanfaat bagi kita semua. Aamiin

25/12/2023

[eliiseku]

Doa syukur nikmat

- ieu doa nu ku urang ucapkeun jang ngucapkeun terima kasih ka Alloh SWT kana segala nikmat nu tos diberekeun Anjeun-Na ka urang.

- Doa ieu merupakrun bentuk pangakuan yen sagala nikmat nu urang miliki eta anugerah ti Alloh SWT jeung teu aya anu berhak menakeun na .

- Doa ieu merupakan bentuk harapan mugi Alloh SWT terus merekeun nikmat-Na ka urang tur ngajaga urang tina sagala kaburukan.

- doa syukur nikmat doa na nu dibaca ku Nabi Sulaiman as nalika anjeuna ngareungeu omongan rajana sireum di surat An-Naml ayat 19¹. Doa na :

رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صٰلِحًا تَرْضٰىٰهُ وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

Artina:

- Ya Robb kami, anugerahkeunlah abdi ilham pikeun tetrp mensyukuri nikmat-Anjeun ya Alloh nu tos Anjeun anugerahkeun ka abdi sareng ka kadua orang tua abdi tur supaya abdi midamel kasaean nu Anjeun ridai,

sareng asupkeun abdi kana rahmat-Anjeun ya Alloh kana golongan hamba-hamba-Anjeun nu soleh.

- Doa Syukur Nikmat

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ

وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ

وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

Artina :

“Ya Alloh ya Robb abdi, tunjukeun abdi pikeun mensyukuri ni`mat Anjeun nu tos Anjeun berekeun ka Abdi sareng ka ibu bapak abdi sareng supaya abdi tiasa berbuat amal nu soleh nu Anjeun ridhoi; berekeun ksdaean ka abdi kalayan (masihan kasaean) ka anak incu abdi. - saenyana abdi taubat ka Anjeun ya Alloh ya Robb

- sareng saenyana abdi kaasup jalmi jalmi anu berserah diri”. (Q.S. Al-Ahqaf : 15).

Doa Bersyukur Dibere Kesempatan Taubat

رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ مَكَارًا لَكَ ذَكَارًا لَكَ رَهَابًا لَكَ مِطْوَاعًا لَكَ مُخَبِنَا إِلَيْكَ أَوَاهَا مُنيبًا.

Artina:

“ya Alloh ya Robb abdi , jadikeun abdi jalmi nu - senantiasa bersyukur ka-Anjeun ya Alloh, - senantiasa inget ka-Anjeun ya Alloh, - senantiasa sieun tur taat ka-Anjeun ya Alloh, - bertobat ka Anjeun ya Alloh, - sareng senantiasa balik ka-Anjeun ya Alloh.” (HR. Tirmidzi).

- Doa syukur kana Nikmat Alloh SWT

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأمْرِ وَالْعَزِيمَةِ عَلَى الرَّهْدِ وَأَسْأَلُكَ مُكْرَ نِعْمَتِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيْمًا وَلِسَانًا صَادِقًا.

Artina:

“Ya Alloh, - saenyana abdi ngamohon ka Anjeun-ya Alloh kamantepan di setiap urusan, - jeung abdi ngamohon ka Anjeun-ya Alloh niat nu kuat pikeun menangkeun petunjuk-Anjeun ya Alloh, - jeung Abdi ngamohon ka Anjeun-ya Alloh pikeun mampuh mensyukuri nikmat Anjeun-ya Alloh - sareng ka saean ngalakuken ibadah, - sareng abdi ngamohon ka Anjeun-ya Alloh hate nu bersih sareng lisan anu mampuh ngucap jujur.”

(HR. Nasa’i).

===============

[eliiseku]

Doa tasyakuran

ieu doa nu dibaca jang nganyatakeun rasa syukur ka Alloh SWT kana nikmat nu diberekeun.

- Doa ieu biasana dibaca saat berbagai momen syukuran, seperti kelahiran, pernikahan, wisuda, haji, jeung lain-lain.

- Doa ieu bisa ngabantu urang jang ngahindari godaan syaitan

- jeung ngamohon perlindungan ti Allah SWT.

- اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ.

اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ اْلعَا لَمِيْنَ.

حَمْدًا يُوَافِى نِعَمَهُ وَيُكَافِى مَزِيْدَهُ

يَارَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُكَمَا يَنْبَغِى لِجَلاً وٰجٰهًك الكريم

وعظيم سلطانك.

- Abdi nyalindung ka Alloh ti godaan syetan nu dikutuk.

- kakawan nyebat asma Alloh nu Maha welas tur Maha asih.

- Segala puji pikeun Alloh, Robb semesta alam. - kalawan pujian nu (sabanding) srg nikmatna tur ngajamin ditambih nikmatna.

- Ya Alloh ya Robb kami, kanggo-Anjeun sagala puji srg segala naon nu patut tina kaluhuran Dzat-Anjeun tur kamulyaan serta ksagungan kskawasaan-Anjeun.¹

- اسلام على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

- salam ka Nabi Muhammad saw srg keluarga Nabi Muhammad saw.²

- اسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

- salam ka rosul Alloh SWT, Nabi Muhammad SAW.²

- mugi doa ieu bisa ngabantu urang dina menyampaikan rasa syukur ka Alloh SWT kana nikmat nu dibereken.

[eliiseku]

Zikir “Allah.. Allah.. Allah”

– Salah sahiji Zikir nu diajarkeun dina tarekat eta zikir ismu dzat, ataw al-ismu al-mufrad 

nyaeta lafal “Alloh.. Alloh.. Alloh”.

- Muhammad Amin al-Kurdi dina Tanwir al-Qulub nalika ngajelaskeun cara zikir tarekat Naqshabandiyah mengatakeun, “Saenyana zikir qalbi aya 2 macem, nyaeta

1. zikir ismu dzat

2. zikir nafi istbat.

- Zikir ismu dzat eta nyebut nami ‘Alloh’.”

- Muhammad Basim Dahman dina Dalilul Mursyidin fi Taslikis Salikin ngajelaskeun,

- zikir al-ismu al-mufrad merupakeun kepala atawa pemimpin zikir jeung pokok tina kaikhlasan.

- jalma nu zikir “Alloh” seolah-olah megatakehn “kuring menghendaki Alloh.. kuring menghendaki Alloh” atawa “Alloh eta nu kuring kehendaki… Alloh eta nu kuring kehendaki”.

- Diriwayatkan ti sayyidah Aisyah ra, Rosulullah bersabda:

إذَا أَصَابَ أحَدَكُمْ هَمٌّ أَوْ لَأْوَاءٌ فَلْيَقُلْ اللَّهُ… اللَّهُ رَبِّى، لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا

- “nalika maraneh tertimpa kesedihan atawa kesulitan, maka ucapkeun “Alloh”.. “Alloh eta Robb kuring , kuring teu menyekutukeunna jeung naon ge ”.”

- Abdurrra’uf al-Munawi dalam Faidl al-Qadir menjelaskan, ketika kita tertimpa kesedihan dan kesulitan, disunahkan untuk berzikir “Allah… Allah” dan banyak mengulang-ulangnya agar merasakan kenikmatan berzikir, menyebut nama-Nya, sambil menghadirkan keagungan-Nya, dan mengokohkan tauhid kita kepada-Nya. Karena “Allah” adalah nama yang komprehensif, mengumpulkan seluruh sifat jalaliyyah (keagungan), sifat jamaliyyah (keindahan), dan kamaliyyah (kesempurnaan).

Dasar Hukum Zikir Ismu Dzat

Al-Qur’an

Ada banyak ayat yang menjelaskan tentang zikir ismu dzat, diantaranya adalah firman Allah:

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا

“Sebutlah nama Tuhanmu, dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan.” (QS. Al-Muzammil [73] : 8)

Juga firman Allah kepada baginda Rasulullah:

…قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ

“…katakanlah: “Allah”, kemudian (sesudah kamu menyampaikan Al Quran kepada mereka), biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatannya.” (QS. Al-An’am [06] : 91).

Hadis

Dalam Sahih Muslim sahabat Anas meriwayatkan sabda Rasulullah:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ فِى الأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ

Rasulullah SAW. bersanda, “Tidak akan terjadi kiamat, sampai kelak di dunia ini, tidak ada yang menyebut ‘Allah… Allah…’.”.

Dalam hadis di atas, Rasulullah mengulang-ulang ismu dzat “Allah”, untuk menguatkan makna atau agar lebih banyak menyebutnya. Menurut Mala Ali al-Qari dalam Mirqaatul Mafaatih, ketika manusia tidak ada lagi yang berzikir menyebut nama “Allah”, maka tidak ada lagi hikmah dari keberadaan manusia. Dari sini dapat dipahami bahwa keberadaan alam semesta ini karena berkah dari para ulama yang mengamalkan ilmunya, para ahli abadah yang saleh, dan orang-orang yang beriman secara umum.

Dalil hadis berikutnya adalah sabda Rasulullah SAW:

كَانَ سَلْمَانُ فِي عَصَابَةٍ يَذْكُرُوْنَ اللهَ، فَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وسلَّم فَكَفُّوْا فَقَالَ: “مَا كُنْتُمْ تَقُوْلُوْنَ؟” فَقُلْنَا: نَذْكُرُ اللهَ الله، قَالَ: “إِنِّي رَأَيْتُ الرَّحْمَةَ تَنْزِلُ عَلَيْكُمْ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَارِكَكُمْ فِيْهَا”…

“Salman dan kelompoknya sedang berzikir kepada Allah, lalu Nabi Muhammad SAW lewat di dekat mereka. Maka mereka terdiam sejenak. Lalu Nabi bertanya: “Apa yang sedang kalian lakukan?” Mereka menjawab: “Kami sedang berzikir “Allah… Allah”. Kemudian Rasul bersabda: “Sungguh aku melihat rahmat Allah turun atas kalian, maka hatiku tertarik untuk bergabung bersama kalian membaca zikir.”… (HR. Ahmad).

Penjelasan para Ulama

Para ulama banyak yang memerintahkan untuk melaksanakan zikir “Allah… Allah… Allah” sebagai salah satu amalan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Diantara penjelasan ulama tentang zikir ismu dzat adalah sebagai berikut:

Imam al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin mengatakan:

فَإِنَّ أَصْلَ طريق الدّينِ القُوْتُ الحلال وعند ذلك يلقنه ذكرا من الأذكار حتى يشغل به لسانه وقلبه فيجلس ويقول مثلا الله الله أو سبحان الله سبحان الله أو ما يراه الشيخ من الكلمات

“Sesungguhnya dasar dari jalan tasawuf adalah makanan yang halal, ketika telah terpenuhi, seorang Syekh hendaknya mengajarkan muridnya salah satu zikir dari sekian banyak zikir, sampai lisan dan hatinya sibuk dengan zikir tersebut. Semisal seorang murid duduk sambil membaca “Allah… Allah” atau “Subhanallah… Subhanallah” atau kalimat-kalimat zikir lain sesuai dengan yang diajarkan oleh Syekh.”

Sebagaimana penjelasan di atas, Abdurra’uf al-Munawi dalam Faidl al-Qadir mengutip penjelasan para ulama ahli tasawuf:

وليس للمسافر إلى الله في سلوكه أنفع من الذكر المفرد القاطع من الأفئدة الأغيار وهو الله وقد ورد في حقيقة الذكر وآثاره وتجلياته ما لا يفهمه إلا أهل الذوق

“Bagi orang yang sedang melakukan perjalanan suluk menuju Allah, tidak ada yang lebih bermanfaat dibandingkan zikir mufrad yang bisa memutus “makhluk” dari dalam hati. Zikir tersebut adalah menyebut “Allah”. Telah dijelaskan, bahwa hakikat zikir, dampak dan manifestasinya, tidak bisa difahami kecuali oleh orang-orang yang telah merasakannya”.

Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa zikir ismu dzat atau al-ismu al-mufrad merupakan amalan zikir yang dianjurkan untuk diamalkan dengan berdasarkan beberapa keterangan al-Quran, hadis Rasulullah dan penjelasan para ulama. Sedangkan dalam ajaran tarekat, cara dan jumlah amalan zikir “Allah” harus sesuai dengan bimbingan Syekh dalam tarekat tersebut.

Wallahu A’lam.

[eliiseku]

Faraid dina Islam,

Assalammualaikum

- Faraid dalam Islam. naon eta Faraid?

- Faraid boga maksud nu loba. diantarana eta

1. menentukeun,

2. memastikeun,

3. menghalalkeun

4. mewajibkeun.

- Menurut Istilah dina Syara, Faraid eta pembahagian harta pusaka selepas kamatian seseorang Islam nu tos di tetepkeun di bawah Hukum Syara ka waris-waris nu sah jeung layak seperti (Anak, Isteri, Suami, Ibu, Bapa jeung Lain-lain)

- Harta nu dibagikeun ka waris-waris eta

* harta nu ditinggalkeun salepas ditolak segala pembiayaan pengurusan jenazah,

* hutang-hutang pewaris sarua aya bentuk agama (Zakat, Nazar dll) atawa segala hutang ka manusia

* jeung menunaikan wasiat nu dibener keun syara.

- Bentuk harta nu meunang dibagikeun secara Faraid nyaeta:

1 Tanah, bangunan ( rumah, kilang,

gudang dll);

2. Barang kemas (emas, perak dll);

3. Insurans, saham, bon, wang tunai,

( sarua aya dilabur atau tidak);

4. Tanah, kebun, ladang ;

5. Binatang ternakan seperti

kambing, lembu, unta, kerbau dll.

- Sekirana umat Islam ngabaikeun pembahagian harta pusaka ku sistem Faraid ieu,

- maka bakal timbul masalah seperti memakan harta anak yatim, memakan harta saudara-mara, memakan harta Baitumal.

- Teu sakabeh layak narima harta pusaka si mati.

- Alloh tos netapkeun yen ngan 25 golongan nu berhak nariam harta pusaka si mati (mun aya diantarana nu masih hirup).

- Perlu jelas oge,

adik-beradik si mati ngan layak narima bagian Faraid

mun si mati teu boga anak lalaki.

- Kadar Asas Pembahagian Faraid

1. Suami: 

½ mun si mati (isteri) jeung teu boga anak lalaki atawa awewe atawa incu jeung ka handap , 

¼ mun si mati (isteri) boga anak lalaki atawa awewe atawa incu jeung ka handap .

2. Isteri: 

¼ mun si mati (suami) jeung teu boga anak lalaki atawa awewe atawa incu jeung kahandap , 

1/8 mun si mati (isteri) boga anak lelaki atawa awewe atawa incu jeung kahandap.

3. Bapa: 

1/6 mun si mati boga anak lalaki atawa awewe atawa incu jeung kahandap , 

1/6 + Asobah mun si mati teu boga anak lalaki atawa awewe.

4. Ibu: 

1/6 mun si mati boga anak atawa incu awewe daripada anak lalaki kahandap atawa boga babaraha urang saudara (lalaki/perempuan), 

1/3 ti sakabeh harta mun simati boga saurang saudara lelaki atawa perempuan bae jeung teu aya anak kahandap ,

1/3 ti baki harta mun simati ninggalkeun salah saurang suami atawa isteri jeung bapa tanpa waris lain.

5. Anak perempuan: 

½ mun saurang, 

2/3 mun 2 urang atawa leuwih dibagi sama rata,

Asabah Bilghairi mun simati boga anak lalaki atawa perempuan 2:1.

6. Anak lelaki: 

100% daripada baki (Asabah) sekirana saurang,

dikongsi sama rata daripada baki(Asabah) sekirana leuwih daripada saurang, 

Asabah Bilghairi mun si mati boga anak lelaki atawa perempuan 2:1.

- nanaon ge, selagi urang masih hirup, uruskeun wasiat sebaikna.

Wasiat menang ditetapkeun 1/3 dariapda harta nu urang milikina jeung saleuwihna bakal diberekeun ka waris-waris mengikut faraid.

- Jangan lengah-lengahkan waktu untuk buat wasiat.

Wallahua’lam.

[eliiseku]

RUH

- Ruh

nyaeta sebuah kata nu boga rupa rupa makna jeung pengertian, tergantung kana konteks jeung sudut pandang nu digunakeun.

- Secara umum, ruh bisa diartikeun kieu:

* Unsur non-materi nu aya dina jasad nu diciptakeun Alloh minangka musabab ayana kehirupan .

* Sumber kahirupan

* sumber moral nu aralus .

* Unsur kahiji nu ngabentuk kahirupan manusa, nu mere manusa kasadaran.

1. Roh Tuhan,

2. Roh Kudus,

3. Roh Ilahi.

- Ruh

oge boga hubungan erat jeung istilah-istilah lain, seperti

* nafs (jiwa),

* qalb (hati),

* aql (akal),

* fitrah (kecenderungan alami). 

-Ruh

nyaeta salah sahiji rahasia Alloh SWT nu ngan bisa dikanyahokeun ku manusa tertentu saentos Alloh SWT merekeun kasyf (gambaran nu ka bayang) ka diri na .

- Ruh

nyaeta anugerah Alloh SWT nu kacida berharga jang manusa.

ku ruh, manusa bisa

* mengenal dirina sorangan,

* mengenal Alloh SWT,

* mengenal alam semesta.

ku karena kitu, ruh kudu dijaga jeung dibersihkeun tina sagala kotoran jeung panyakit, seperti

1.syirik,

2. nifak,

3. riya’,

4. hasad,

5. dengki,

6. ujub,

7. ghibah,

8. namimah,

- Ruh

oge kudu dilatih, diasah ku sagala amalan sholih, seperti

1. shalat,

2. puasa,

3. zakat,

4. haji,

5. dzikir,

6. doa,

7. tafakur,

8 tilawah Al-Qur’an,

==================

[eliiseku]

6 Makna, Qalbu

1. Qalbu lain anatomis

2. Qalbu eta kasadaran akal

3. Qalbu eta akal

4. Qalbu eta hate jeung akal

5. Qalbu eta pola pikir oge jiwa

6. Qalbu eta hate nu bersifat

spiritual

- QALBU

nyaeta hate dina hal emosi atawa perasaan.

eta merupakeun pengertian qalbu nu dipahami secara umum ku kalobaan jalma.

ngan qalbu ternyata boga harti nu berbeda dina Islam jeung saints. Jadi, qalbu eta naon atuh?

ku kituna naon nu dimaksud qalbu dina hartian terminologis eta suatu organ tubuh nu boga fungsi rasio jeung psikologis?

Bahkan nu sering disebut sebagai ukuran hirup jeung maotna sesaurang?

ieu babaraha pengertian qalbu cek para ulama jeung ahli tafsir:

1. Qalbu lain anatomis

Ternyata ti bahasan para ahli bahasa ti baheula, maranehna tos ngartikeun qolbu lain dina arti fisik atawa anatomis.

Hal ieu sakumaha panilikna Ibnu Manzhur,

“Alqalbu tahwilu as-syai’i an wajhih,”

hartina, “Qolbu nyaeta ngarobah sesuatu tina bentukna nu asal.”

2. Qalbu eta kasadaran akal

Sedengkeun para ulama ahli tafsir maupun hadis ngaungkapkeun yen qolbu lain hartina jantung nu berdenyut dijero dada.

Kata qolbu disebutkeun ku makna kasadaran akal,

sakumaha nu disebutkeun Imam Al-Ghazali nu ngahartiken qolbu boga 2 pengertian.

1. eta organ tubuh nu ngompa getih nu aya di tengah jeung memanjang ka sisi kenca dada.

Ieu berhubungan jeung dunia kedokteran jeung teu berhubungan jeung tujuan-tujuan agama.

Qolbu dina pengertian ieu eta jantung nu oge aya di binatang jeung mayit.

Jantung eta sepotong daging nu teu boga kemampuan spiritual oge psikologis.

2. makna nu sifatna substansial nu bersifat lembut, nurani, ruhani, nu jeung eta jadi hiji kesatuan dina diri manusa hirup.

Sesuatu nu lembut eta hakikat manusa.

Qolbu dina makna ieu, menurut Al-Ghazali, leuwih deket disebut hate karena hatelah nu memahami, nyaho, bisa mere parentah.

Maka nu dimaksud nyaeta

- jasad halus Robbani, serta dimungkinkeun jang nyebutkeun sifat-sifat jeung kaayaanna.

ngan urang teu mampuh nyebutkeun hakikat zat na.

Mungkin oge yen hatime eta teh akal manusa jeung pikiranna.

3. Qalbu eta akal

Dina kamus As-Shihah disebutkeun yen - qolbu berarti akal.

ieu sakumaha firman Alloh SWT - Surah Qaf ayat 7, nu artina, “enyaan, nu kitu eta teh pasti aya peringetan jang jalma jalma anu boga hate (qolbu) atawa nu ngagunakeun pendengaranna, sedengken manehna nyaksikeunna.”

4. Qalbu eta hate jeung akal

Sedengkeun Al-Fairuz dina kamus Al-Muhith ngajelaskeun yen anu dimaksud qolbu nyaeta

- hate jeung akal.

Di mana ieu nyaeta inti tina segala sesuatu nu mana ieu ge sesuai jeung firman Alloh dina Al Quran Surah Al-Baqarah ayat 10.

- Allah berfirman nu hartina, “Dina hate (qulub). maranehnana aya mereka panyakit,

laju Alloh nambahan panyakitna eta jeung maranehna menang azab nu perih karena maranehna berdusta.”

5. Qalbu eta pola pikir oge jiwa

Dijelaskeun oge yen kata qolbu bisa berarti rasio (pola pikir) maupun jiwa menurut Az-Zamakhsyari.

Sakumaha disebutkeun di firman Alloh dina Al Quran Surah Al-Ahzab ayat 31.

nu hartina,

“mun maraneh (istri-istri Nabi) takwa, maka ulah maraneh ngarendah keun (ngalemah lembutkeun) dina nya rita sahingga bangkit nafsu jalma nu aya penyakit dina qolbuna. jeung ucapkeun ucapan nu baik.”

Para ahli tafsir nyebutkeun yen nu dimaksud dina ayat ieu nyaeta jiwana nu gering .

6. Qalbu eta hateu nu bersifat

spiritual

- Pentingna hate/qolbu/dada di diri manusa bisa berorientasi kana kualitas dirina sebagai saurang manusa jeung hamba.

- Ibnu Katsir nyarita yen kabutaan lain manehna nu buta penglihatanna

mun mata hate maranehna masih sehat.

Saenyana mun mata hatena nu buta manehna moal bisa mengimplementasikanna jeung moal mampuh memahami berita.”

Hal eta nunjukkeun yen makna kata qolbu dina Al Quran jeung sunnah lain organ jantung nu terletak di dada bagian tengah kiri.

ngan tetapi nu dimaksud qolbu nyaeta

- hati nu bersifat spiritual jeung kalembutan Illahi,

- atawa sarana manusa jang memahami jeung nganyahokeun hakikat segala sesuatu.

Melalui sejumlah ayat, Al Quran ngaisyaratkeun yen eureuna qolbu kaasup tandana kamatian.

Di antarana eta firman Alloh dina Al Quran Surah At-Taubah ayat 110.

“Bangunan-bangunan nu mqranehna adeg keun eta senantiasa jadi pangkal karaguan dina qolbu maranehna, kecuali mun qolbu maranehna eta geus ancur.”

================

[eliiseku]

Al-Qolbu

Artina Hate jeung Akal,

Ieu Penjelasan Al-Qur'an jeung Fungsina

- Al-Qolbu 

artina ngarujuk kana hate jeung akal dina bahasa Arab.

Istilah ieu digunakeun jang ngagambarkeun dimensi

- spiritual,

- emosional,

- intelektual manusa.

Al-Qolbu berfungsi sebagai

* pusat pemahaman,

* kesadaran,

* kontrol diri seseorang.

- Melalui Al-Qolbu,

manusa bisa

* memahami realitas,

* nyokot kaputusan,

* ngarasakeun berbagai perasaan

jeung emosi.

Al-Qolbu oge berperan dina menghubungkeun individu jeung nilai-nilai spiritual jeung tuntunan agama. 

- Al-Qolbu

dipercaya sebagai pusat pemahaman jeung keimanan nu mempengaruhi tindakan jeung perilaku seseorang.

- Al-Quran negeskeun yen Al-Qolbu merupakeun anugerah ti Alloh SWT nu memiliki kadudukan jeung fungsi anu kacida penting dina mengatur kahidupan manusa.

Artina Hati jeung Akal

Al-Qolbu artina secara bahasa Arab eta hate jeung akal. 

Kamus Al-Muhith ku Al-Fairuz ngajelaskeun yen Al-Qolbu ngarujuk kana hate jeung akal sebagai pengertian dasarna.

Salain eta, dina kamus As-Shihah, Al-Qolbu ge diartikeun sebagai akal.

Ieu nunjukkeun yen Al-Qolbu ngabogaan makna nu ngalibatkeun ka 2 aspek kasebut.

"Sungguh, dina anu kitu eta pasti aya peringetan jang jalma jalma anu boga hate (qolbu) atawa nu ngaguna keun pendengaranna, sedeng manehna nyaksikeunna."

- Dina Surah Qaf ayat 7,

firman Alloh SWT menyatakeun yen aya peringetan jang jalma jalma anu boga hate (Al-Qolbu) atawa nu ngagunakeun pendengaranna jeung nyaksikeunna.

Ayat ieu negeskaleun pentingna hate (Al-Qolbu) dina memahami jeung narima peringetan nu diberekeun ku Alloh SWT.

Al-Qolbu berperan sebagai pusat pemahaman jeung kesadaran manusa kana tuntunan agama.

"QALBU DINA PANDANGAN AL-GHAZALI"  Al-Qolbu merupakeun sesuatu nu halus (al-Lathiifah).

- Al-Qolbu eta hakikat ti diri manusa nu halus jeung berkaitan kana sifat-sifat manusa.

- Al-Qolbu ge berperan dina ngarasakeun kagundahan jeung kebahagiaan.

- Al-Qolbu mencerminkeun dimensi spiritual jeung emosional manusa.

- Kaayaan Al-Qolbu ge boga dampak nu luas kana tubuh manusa secara keseluruhan.

mun Al-Qolbu seseorang baik, maka sakabeh tubuh manusa bakal aya dina kaayaan baik oge.

Ieu nunjukkeun yen hate (qolbu) boga pengaruh penting kana kesejahteraan fisik jeung mental individu.

- Al-Qolbu merupakeun anugerah ti Alloh SWT nu boga kadudukan jeung fungsi nu kacida pentingna jeung utama.

- Al-Qolbu berfungsi sebagai penggerak jeung pengontrol jang anggota tubuh lainna.

- Hati (qolbu) jadi pusat ti sakabeh kagiatan manusa dan peran sentral dina mengatur jeung mengendalikeun segala aspek kehirupan.

- aya 4 potensi nu mempengaruhi Al-Qolbu, nyaieta

1. Fu’aad,

2. Sadr,

3. Hawa,

1. Nafs.

- Setiap potensi ieu boga peran jeung fungsi sorangan dina ngalaku keun sesuatu.

- Potensi-potensi eta berkontribusi kana kaayaan hate (qolbu)

- jeung mempengaruhi tindakan jeung perilaku manusa secara keseluruhan.

1. Fu’aad

Fu’aad merujuk kana potensi emosional jeung intuisi nu mangaruhan persepsi jeung reaksi emosional seseorang.

2. Sadr

Sadr mengacu kana potensi intelektual jeung pemahaman nu mangaruhan kamampuan berpikir jeung menganalisis.

3. Hawa

Hawa mencakup potensi kahayang jeung nafsu nu mangaruhan motivasi jeung aspirasi individu.

4. Nafs 

Sedengkeun Nafs mencerminkeun potensi kahayang jeung dorongan anu mangaruhan kaputusan jeung kontrol diri.

sakabeh potensi ieu saling berinteraksi jeung berkontribusi dina ngabentuk kaayaan hate (qolbu) jeung secara keseluruhan mangaruhan tindakan jeung perilaku manusa.

Dina pangaruhna kana Al-Qolbu, potensi-potensi ieu oge dipangaruhan ku berbagai faktor internal jeung eksternal.

Faktor internal meliputi

- kondisi fisik,

- kesehatan mental,

- pola pikir seseorang,

faktor eksternal meliputi

- lingkungan sosial,

- pengaruh budaya,

- pengalaman hirup.

- Kaayaan hate (qolbu) seseorang bisa berubah seiring jeung perobahan faktor-faktor eta.

Misalna,

* pengalaman traumatik atawa

* lingkungan nu negatif bisa memengaruhi kondisi hate (qolbu) jeung mempengaruhi tindakan perilaku seseorang.

Al-Qolbu dina Al-Qur'an

1. Surah Al-Baqarah (2), Ayat 7:

خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Artina:

"Alloh tos menutup hate, pendengaran, jeung penglihatan maranehna ; maranehna bakal narima siksaan nu gede."

2. Surah Yunus (10), Ayat 74:

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Artina:

"laju hate maraneh jadi teuas saentos kitu, sateua batu atawa bahkan leuwih teuas deui.

jeung saenyana di antara batu-batu aya nu memancarkeun sungai, bahkan aya batu nu kabelah sahingga ngaluarkeun cai,

jeung aya oge batu nu murag tina kusieun ku Alloh.

jeung Alloh teu lengah kana naon nu maraneh kerjakeun."

3. Surah Al-Ahzab (33), Ayat 32:

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا

Artina:

"He istri-istri Nabi, maraneh lain saperti salah saurang ti wanita- wanita biasa.

mun maraneh takwa, maka ulah maraneh nyarita kalayan lemah lembut, ke jalma nu aya penyakit dina hatena berhasrat.

jeung ucapkan perkataan nu baik."

4. Surah Gafir (40), Ayat 35:

الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ

Artina:

"jalma jalma anu berdebat tentang ayat-ayat Alloh tanpa bukti nu sahih nu datang ka maranehna, kabencian nu gede (jang maranehna ) di sisi Alloh jeung di sisi jalma jalma nu iman. kitu Alloh mengunci hate satiap jalma nu sombong jeung sewenang- wenang."

Fungsi Al-Qolbu

Al-Qolbu boga fungsi jeung potensi nu penting.

1. Kemampuan sarua jeung Akal

Sebagai alat jang memahami realitas jeung nilai-nilai,

Al-Qolbu boga kamampuan nu setara jeung akal sahingga bisa secara sadar memutuskeun jeung ngalakukeun sesuatu.

Al-Qolbu berperan dina nyokot kaputusan jeung tindakan.

2. Mengontrol Emosi

Selain eta, menurut Al-Quran, Al-Qolbu oge boga fungsi dina aspek emosi.

Ayat-ayat Al-Quran nunjukkeun berbagai peran emosional nu dimiliki ku Al-Qolbu.

Babaraha di antarana eta rasa sieun sakumaha nu disebutkeun dina Surah Ali 'Imran (3) ayat 151,

- sikep nu santun jeung pinuh kasih sayang saperti nu disebutkeun dina Surah Al-Hadid (57) ayat 27,

- sifat sombong nu ditunjukkeun dina Surah Al-Fath (48) ayat 26.

Laju,

- rasa dengki sakumaha anu disebutkeun dina Surah Al-Hasyr (59) ayat 10,

- sikeup tunduk saperti nu disebutkeun dina Surah Al-Hajj (22) ayat 54,

- jeung kemarahan seperti nu disebutkeun dina Surah At-Taubah (9) ayat 15.

Hal ieu nunjukkeun yen Al-Qolbu boga peran yang signifikan dina ngatur jeung ngendalikeun aspek-emosi manusa.

Fungsi Al-Qolbu dina aspek emosi ngabantu manusa dina ngahadapi jeung ngarespons berbagai situasi kahirupan jeung berbagai perasaan nu bisa muncul,

mulai ti rasa sieun, kasih sayang, sombong, dengki, tunduk, hingga kemarahan.

kalayan memahami jeung mengelola emosi melalui Al-Qolbu, manusa bisa menghadapi kahirupan kalayan leuwih saimbang jeung bijaksana.