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Basada en la novel·la Gringo Viejo (1985) de Carlos Fuentes.

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be present but not be here and try not to exhaust over-there.

i’ll be present but i won’t be here and i’ll try not to exhaus over-there.

Richard T. Walker

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Wim Wenders, Paris, Texas (1984)

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El Cargo fugitivo

Un Viajero llegó a la capital de una nación y vio una enorme llanura llena de hombres luchando y chillando, justo al lado de las murallas de la ciudad. Mientras observaba el horrible espectáculo, un Cargo importante se desprendió de la multitud y buscó refugio en una tumba cerca de donde el viajero se encontraba. La muchedumbre, al estar demasiado imbuida en la tarea de romperse la crisma los unos a los otros, no se dio cuenta de que la causa de su discordia había desaparecido.

-¡Pobre hombre, tan sangriento y amoratado! -dijo el Viajero sintiendo compasión-, ¿cuál fue tu crimen?

-Simplemente “buscaba al hombre propicio” -dijo el Cargo.

— Ambrose Bierce, Fábulas feroces, (Alianza Editorial, 2012) trad. de Aitor Ibarrola-Armendariz, pàg. 102.

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Ambrose Bierce’s last words were found in a letter he sent to an intimate friend in the winter of 1913. “As to me,” he wrote, “I leave here tomorrow for an unknown destination.” Then he disappeared in Mexico and was never heard from again.

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she vanished

FEATURED ARTIST: Anna-Sophie Berger, she vanished 1, 2015. Silk, thread and water. Dimensions variable. Courtesy the artist and JTT, New York.

sculpture-center.org

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A collection of illustrations for Lewis Carroll’s “Phantasmagoria.”

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Marià Pidelaserra Vida de Jesús XXII: enterrament de Jesús 1941 Oli sobre tela

Aquesta peça escenifica el conflicte entre la història i la biografia. Mai mostrada al públic anteriorment, forma part d’una sèrie de quadres anomenats La vida de Jesús pintats per Marià Pidelaserra al final de la seva vida. La rellevància d’aquest pintor és que és un dels representants més importants de l’impressionisme català. Al tombant de segle anà a París i tornà amb al modernitat de les seves pintures influenciades per Monet i Sisley. Importà les novetats parisenques a Barcelona i va fer entrar els nous corrents estètics a les galeries de la Ciutat Comtal. Fins aquí tot bé. Més tard es retirà i cultivà una espiritualitat molt particular, que podem veure reflectida en aquest quadre on s’escenifica l’enterrament de Jesús. D’un cromatisme delirant i amb una composició i temàtica difícilment relacionades amb l’impressionisme, aquesta peça representa un trencament amb els corrents moderns de l’època, tot impossibilitant una mostra retrospectiva d’aquest pintor, ja que demostraria la suposada irregularitat de la seva obra, transformant en anècdota tota aportació prèvia als ismes històrics que representa.

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Acaba* James D. Watson de publicar un libro, La doble hélice, en que detalla la historia interna del descubrimiento de la estructura de la molécula de DNA. (...)

*1968.

— Isaac Asimov, Los lagartos terribles, (Alianza Editorial, 1996) trad. de Francisco Morán Sanmaniego, pàg. 5.

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Estimat Howard:

(...)

Violo ordres explícites i directes que em van donar, que em van donar amb el més alt dels interessos dels Estats Units. Li dono el meu nom veritable i m'identifico com l'home que vostè va conèixer sota el nom de "Frank Wirtanen".

Em dic Harold J. Sparrow.

El meu rang de l'Exèrcit del Estats Units quan em vaig retirar era el de coronel.

El meu número de sèrie és O-61134.

Existeixo. Se'm pot veure, sentir i tocar gairebé cada dia pel voltant o dins de l'única casa habitable de la llacuna de Coggin, a uns deu quilòmetres a l'oest de Hinklyville, Maine.

Asseguro, i asseguraré sota jurament, que el vaig reclutar com a agent nord-americà i que vostè, amb uns sacrificis personals totals, es va convertir en un dels agents més efectius de la Segona Guerra Mundial.

Si les forces escrupoloses del nacionalisme han de jutjar en Howard W. Campbell, Jr., que sigui un judici just!

Seu,

"Frank"

— Kurt Vonnegut, Mare nit, (Males Herbes, 2014) trad. de Martí Sales, pàg. 242.

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Desde mi llegada aquí* pienso a menudo en Santillana, porque me sirvió de guía en mi primera visita a Massachussetts en 1960. *Calvino alude a Harvard, adonde en realidad no llegó.

Italo Calvino, Seis propuestas para el próximo milenio, (El Palomar, 1990) trad. de Aurora Bernárdez, pàg. 71.

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El reloj es el primer símbolo de Shandy, bajo su influjo es engendrado y comienzan sus desgracias, que son una sola cosa con ese signo del tiempo. La muerte está escondida en los relojes, como decía Belli, y la infelicidad de la vida individual, de ese fragmento, de esa cosa escindida y disgregada y desprovista de totalidad: la muerte, que es el tiempo, el tiempo de la individuación, de la separación, el abstracto tiempo que rueda hacia su fin. Tristram Shandy no quiere nacer porque no quiere morir. Todos los medios, todas las armas son buenos para salvarse de la muerte y del tiempo. Si la línea recta es la más breve entre dos puntos fatales e inevitables, las digresiones la alargarán; y si esas digresiones se vuelven tan complejas, enredadas, tortuosas, tan rápidas que hacen perder las propias huellas, tal vez la muerte no nos encuentre, el tiempo se extravíe y podamos permanecer ocultos en los mudables escondrijos.

Fragment de "Tristram Shandy" (1760 - 1767), de Carlo Levi

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Diógenes Laercio describe una anécdota en la cual Pitágoras reconoce a un amigo fallecido en el cuerpo de un perro que había sido golpeado. Según Diodoro Sículo: "Pitágoras creía en la transmigración de las almas, y consideraba el consumo de carne como algo abominable, diciendo que las almas de todos los seres vivos pasaban después de la muerte a otros seres vivos. Y en cuanto a sí mismo, solía manifestar que recordaba haber estado en Troya en los tiempos de Euforbo, hijo de Panthus, que fue asesinado por Menelao." Tret de la wikipedia després de buscar "reencarnación pitágoras".

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Por una sorprendente aleación sintáctica la inscripción fue interpretada como FILUMENA PAX TECUM, y el lenguaje de la redoma de perfumes comenzó a exhalar testimonios sobre la santidad y el martirio de Filomena. Los huesos fueron transportados a Mignano, en la diócesis de Nola, y el cura Franceso di Lucia se inventó toda una vita de la santa, que era absolutamente legendaria por lo demás. Pero las consecuencias de esta aleación lingüística libertaria no concluyen aquí. Gregorio XVI la elevará a los altares y dedicará la fecha del nueve de septiembre a esta santa nacida de una lectura libre. F. F. Trochu, biógrafo del cura de Ars, nos habla de la devoción que éste profesaba a la santa, y de cómo por su intercesión se obraron milagros. Y en verdad Filomena hubiera podido ser la patrona de las poesías experimentales, de las lecturas libres, hubiera podido ser…, pero desgraciadamente por decreto del dieciocho de abril de 1962, la Congregación de Ritos suprimió la fiesta y el nombre de la santa. Y fiesta y nombre se habían dado cita ciertamente en aquella santa como en pocas.”1

Ignacio Gómez de Liaño

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De adolescente, Alan Turing perdió al que era su mejor amigo en el instituto, Chistopher Morcom, víctima de la tuberculosis bovina. Era el único compañero de clase con su mismo interés por la ciencia y las matemáticas. Esta pérdida marcó a Turing, afirmando su ateísmo y originando en él sus primeras ideas acerca de una inteligencia artificial. Con toda ingenuidad empezó a preguntarse si sería posible dar continuación a la existencia de su amigo, fuera de su cuerpo muerto, replicando sus procesos mentales gracias a las matemáticas.

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Fig. 5. The Bertillon photograph of Will West, No. 3426 of the United States Penetentiary at Leavenworth, Kans.

Fig. 6. The Bertillon photograph of William West, No. 2626 of the United States Penetentiary at Leavenworth, Kans. This is a different man from the foregoing (Fig. 5.) but has practically the same Bertillon measurements, and almost the same name. Both were at Leavenworth at the same time.

Suposo que van morir en moments diferents.