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[charles-robertson]

- A message from 23 nights temple -

“Go with friends with whom you can share your pain, rather than friends with whom you only share fun.”

-二十三夜堂からのメッセージ-

“楽しみを分かち合うだけの友人ではなく、苦しみを分かち合える友人と行きましょう。”

[charles-robertson]

Heart Sutra ~ A sutra that describes “The Heart of the Perfection of Wisdom" (1) [So far]

The modern translation

While Avalokiteshvara practising the perfection of profound wisdom, they* saw that the five components (the five skandhas) of all beings are all ‘empty’, without inherent nature or substance, and therefore overcame all suffering and calamities.

(*There are no established theories on the origin or gender of Avalokitesvara Bodhisattva.)

O Sariputra (Ref), what is form (colour: the body as matter) is not different from Emptiness, and Emptiness is not different from what is form. That which is form is Emptiness, and Emptiness is form. And perception (impression and sensation), thought (perception and representation), action (will and other mental actions), and sense (mind) are emptiness as well.

O Sariputra, since every being is characterised by Emptiness, it neither birth nor death, it neither defilement nor purity, it neither increases nor decreases. That is why, in Emptiness there is no physical body, no perception, no thought, no action, and consciousness. 

There are also no laws for the objects of the sense organs, such as form, sound, smell, taste, touch and mental objects.

The eyes, ears, nose, tongue, body and mind do not exist. The objects of these sense organs - forms, sounds, smells, tastes and things that can be touched, as well as the Dharma as an object of the mind - also do not exist. There are no Eighteen Realms from the eyes as a category to consciousness. Eighteen Realms are the 18 elements of sensory awareness which are six roots, six borders, six consciousnesses (Ref2). There is no condition without wisdom, and there is no end to wisdom. There is no old age and death, and no end to ageing and death. There are no Four Noble Truths (Ref3): 'painful', 'cause', 'thirst' and 'cessation'. There is neither knowing nor gaining.

Precisely because there is nothing to gain, the bodhisattva relies on the perfection of wisdom, because there is nothing to obstruct the mind and precisely because there is no hindrance to the mind, there is no fear. Transcending false thoughts and dreams, they attain Nirvana. The Buddhas of the past, present and future also attain the supreme perfection of enlightenment because they rely on the perfection of wisdom.

That is why you should know. The Prajnaparamita (lit. Perfection of Wisdom) is the great mantra, the mantra of the great enlightened wisdom, the greatest mantra, the most wonderful mantra that has no comparison. It excludes all suffering completely, it is real and not vague.

That is why I shall here preach a mantra in praise of the Perfection of Wisdom.

O ye who go forth, ye who go forth, ye who go to the other shore, O enlightenment, be blessed.

般若心経 〜「智慧の完成」の精髄を述べる経典 (1) （これまで）

『般若波羅蜜多心経 (梵: ﾌﾟﾗｼﾞｭﾅｰﾊﾟｰﾗﾐﾀｰ･ﾌﾘﾀﾞﾔ･ｽｰﾄﾗ) 』 現代語訳

観自在菩薩が深遠なる智慧の完成を実践していたとき、もろもろの存在の五つの構成要素（五蘊）は、皆、固有の本性・実体を持たない「空」であると見極め、だからこそ、あらゆる苦しみと災いを克服した。

舎利子よ（参照）、形あるもの（色: 物質要素としての肉体）は、空に異ならず、空は、形あるものと異ならないのである。形あるものは空であり、空は形あるものなのである。そして、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用もまた、同じく空なのである。

舎利子よ、あらゆる存在は空を特質としているから、生じることも滅することもなく、汚れることも清まることもなく、増えることも減ることもない。だからこそ、空であることには、形あるものは存在せず、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用も存在しない。

眼・耳・鼻・舌・身体・心も存在しない。これらの感覚器官の対象である形・音・香り・味・触れられる���の・心の対象の法も存在しない。範疇としての眼から、意識にいたるまでの十八界もない。十八界とは、六根、六境、六識である、感覚的意識の十八の要素（参照2）のこと。智慧が無い状態もなければ、智慧が無い状態も尽きることもない。また、老いて死ぬこともなければ、老いて死ぬことが尽きることもない。苦・集・滅・道という四諦（参照3）もない。知ることもなければ得ることもない。

得るところのものが何もないからこそ、菩薩は智慧の完成に依るのであり、心には妨げるものがなく、心に妨げるものがないからこそ、恐怖があることもない。誤った考えや夢想を超越して、涅槃を究めるのである。また、過去・現在・未来の諸仏も、智慧の完成に依るからこそ、無上なる完全なさとりを得るのである。

だからこそ知るべきである。般若波羅蜜多とは、大いなる真言であり、大いなるさとりの智慧の真言であり、この上ない真言であり、比べるものがないほど素晴らしい真言なのである。よく一切の苦悩を除き、それは実在であり、虚ろなものではないのである。

だからこそ、般若波羅蜜多を讃える真言を、ここで説こう。 往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、さとりよ、幸いあれ。

[charles-robertson]

Heart Sutra ~ A sutra that describes “The Heart of the Perfection of Wisdom" (1)

Intro

Towards the end of 2024, feels like things aren’t promising everywhere in the world. So, it’d be a good time to learn about the ‘Prajñā-pāramitā-hṛdaya-Sutra’ known as the ‘Heart Sutra’.  

However, is the information and images we see the only reality? Is it not possible to change direction by tuning our frequency to the bright future that exists in the gaps between these bad situations?

Perhaps the recitation of the Heart Sutra contain a frequency that harmonises with tranquility of the universe in such a gap between them.

When an aircraft takes off, no matter how bad the weather is on the ground, the moment it reaches a certain altitude and breaks through the clouds, you will reach a peaceful sky. That's probably how it feels.

Let's take look at the ‘Heart Sutra’.

The Heart Sutra is a sutra that is said to contain all the teachings of Mahayana Buddhism, whose fundamental philosophy is to understand the principle of emptiness, in one short volume.

Prajna = wisdom

Paramita = perfection

Hrdaya = heart / essence

Sutra = scriptures

The meaning of the Prajnaparamita Hrdaya Sutra is that it is a scripture that describes the heart of the ‘perfection of wisdom’.

般若心経 〜「智慧の完成」の精髄を述べる経典 (1)

はじめに

2024年の終盤、世の中は決して楽観できる状況ではない。『般若心経』として知られる『般若波羅蜜多心経 (梵: ﾌﾟﾗｼﾞｭﾅｰﾊﾟｰﾗﾐﾀｰ･ﾌﾘﾀﾞﾔ) 』について学ぶ良い機会だろう。

しかし、私たちが目にする情報や映像だけが現実なのだろうか？悪い状況の隙間に存在するもっと明るい未来に周波数を合わせることで、方向転換することはできないのだろうか？

もしかしたら『般若心経』の読誦には、そのような隙間に宇宙の静穏と調和する周波数を含んでいるのではないだろうか。

飛行機が離陸すると、地上でどんなに天候が悪くても、ある程度の高度��達して雲を抜けた瞬間、穏やかな空にたどり着く、おそらくそんな感じでしょう。

そこで、『般若心経』について考えてみましょう。

般若心経は 空の理法をさとることが根本思想とされる大乗仏教の教えのすべてが、短い一巻の中に納まっているといわれてきた経典である。

般若 (梵: ﾌﾟﾗｼﾞｭﾅｰ) = 智慧の意

波羅蜜多 (梵: ﾊﾟｰﾗﾐﾀｰ) = 完成の意

心 (梵: ﾌﾘﾀﾞﾔ) = 心臓･精髄の意

経 (梵: ｽｰﾄﾗ) = 聖典の意

『般若波羅蜜多心経』の意味は「智慧の完成」の精髄を述べる経典となる。

[charles-robertson]

- A message from 23 nights temple -

“If you get stuck, go back to the beginning and think again. If it goes well, think about what comes next.”

-二十三夜堂からのメッセージ-

“行きづまったら、はじめに戻って考えよ。上手くいったら、そのあとのことを考えよ。”

[charles-robertson]

- A message from 23 nights temple -

“Hardship will follow you if you try to escape it. If you confront it, hardship will flee from you.”

-二十三夜堂からのメッセージ-

“苦労とは、逃げようとすればついてくる。向き合えば、逃げていく。”

[charles-robertson]

"Laziness is dust and dirt. Dust accumulates as a result of neglect. With effort and clarity, you can remove the arrows stuck in your body." Buddha (Sutta Nipata "Arouse Yourselves!" 334)

[charles-robertson]

- A message from 23 nights temple -

“The mind is difficult to keep and goes where it wants. If you can balance the light and darkness of your mind, you can find peace.”

-二十三夜堂からのメッセージ-

“心は保ち難く、欲するままに赴く。心の明暗の均衡がとれれば、安楽を得ることができる。”

[charles-robertson]

"But if thou wilt not have a wise, co-operative, well-mannered and sensible companion, walk alone, as if a king abandons the land he has conquered." Buddha (Sutta Nipata "The Rhinoceros" 46)

[Note: The same is said in Verses 328-329 of the Dhammapada and in other Buddhist texts. And in the preceding 45 verses, it is commended to accompany and co-operate for a higher goal if one meets a wise companion such as the same above.]

[charles-robertson]

"But if thou wilt not have a wise, co-operative, well-mannered and sensible companion, walk alone, as if a king abandons the land he has conquered." Buddha (Sutta Nipata "The Rhinoceros" 46)

[Note: The same is said in Verses 328-329 of the Dhammapada and in other Buddhist texts. And in the preceding 45 verses, it is commended to accompany and co-operate for a higher goal if one meets a wise companion such as the same above.]

[charles-robertson]

- A message from 23 nights temple -

“Count your happiness every day. Otherwise, you will never realise how happy you are.”

-二十三夜堂からのメッセージ-

“毎日、自分の幸せを数えなさい。そうでなければ、自分の幸せに気づくことはできない。”

[charles-robertson]

"In the company of others, you will always be called out to others, whether you are resting, standing, going, or traveling. Walk alone like a rhinoceros horn, aiming for independence and freedom without being dependent on others. " Buddha (Sutta Nipata "Rhinoceros Horn" 40)

Note: The general view is that the Sutta Nipata is a compilation of Buddha's advice to ordained disciples, while the Dhammapada is a scripture for lay believers and the general public.

[charles-robertson]

"Carry hope with you, ever."

It's important to have strong aspirations for what you want to do with your life. Once you have set your aspirations, you must never back down from them. Do not be misled by the opinions of others or by temporary desires, but keep going with your aspirations.

People often say that one's aspirations should be high. There is no high or low ambition.

It doesn't matter what kind of aspiration you set.

What is important is to work towards it. That effort is the hope for the future. In other words, there are no higher or lower hopes and aspirations. They are not something that exists from the beginning, but something that you have to nurture and find for yourself.

On the other side of hope, there is despair. No matter how much we aspire, we can no longer even carry it out. But don't give up there. 

Each one of us has tremendous potential.

Believe in that ability and move forward.

A person who laments the lack of hope is, in turn, a person who lacks confidence. It is a long life and confidence can be lost.

But whatever your circumstances, there is no such thing as a life without hope at all.

Because the very fact that you are there is already giving you hope to live.

[charles-robertson]

"Shio-ume (塩梅 = Salt plum)"?

Deciding, after all this time, to read more novels to strengthen my Japanese and expand my vocabulary, I scoured the books I had always wanted to read, especially my late father's bookshelves. Naturally, all I found were classic Japanese literature dating back to the pre-Showa period and even centuries earlier.

Two words that have been on my mind recently are ‘Salt plum (塩梅)’.

‘What... suddenly the salt plum...?’

A large red pickled plum with salt gushing out on the surface comes to mind for a moment. However, when reading a novel, the flow of the story is more important, so I seldom stop at a single word, whatever the language.

‘Anbai (塩梅 = just right)’? is this kind of kanji characters. ‘Eh, eh.’

The word means ‘salt and plum vinegar’, and in the days when there was no vinegar, the ume vinegar produced when pickled plums were used to season food. The word was derived from the fact that the taste was ‘It's just right’. 

However, this has been a challenge. The Japanese language is deep. Language is a useful tool for learning about a country's history and culture.

Anyway, I made and ate rice balls with salt plums with the seasonal new rice. Yum, Yum!

[Note: Umeboshi (salted ume-plums) are extremely sour and salty that will make saliva spread through your mouth with a sizzle if you are Japanese, just by reading the words or looking at the image.]

「しおうめ」？

今更ながら、日本語を強化し語彙を増やすためにもっと小説を読もうと思い、私はずっと読みたかった本、特に亡き父の本棚を漁った。当然のことながら、私が見つけたのは昭和以前、さらには数世紀前までさかのぼる古典的な日本文学ばかりだ。

近ごろ気になっていた単語が「塩梅」という２文字。

「えっ、いきなり塩梅って…なんだ…？」

塩が表面に噴き出した大粒の赤い梅ぼしが１ケ、一瞬脳裏に浮かぶ。しかし、小説を読むときは、ストーリーの流れの方が重要なので、どんな言語であろうと、一語で立ち止まることはめったにない。

しかし、度々目にすると、流石に気になって調べた。

「あんばい」？ってこういう漢字なんだ。「え、えーっ」！

「塩と梅酢」という意味で、食酢がなかった時代に梅を漬けたときにできる梅酢を使って料理の味付けをしていたそうだ。その味が「良いあんばい」だったことが語源とのこと。良い考えだ！これからは余った梅酢は料理に使おう、と思った。体にも良さそうだ。

しかし、これには参った。日本語は奥が深い。言語とは、その国の歴史や文化を知る上で有効なツールだ。

ともあれ、旬の新米で梅干しおにぎりを作って食べた。うまいうまい！

[charles-robertson]

"Shio-ume (塩梅 = Salt plum)"?

Deciding, after all this time, to read more novels to strengthen my Japanese and expand my vocabulary, I scoured the books I had always wanted to read, especially my late father's bookshelves. Naturally, all I found were classic Japanese literature dating back to the pre-Showa period and even centuries earlier.

Two words that have been on my mind recently are ‘Salt plum (塩梅)’.

‘What... suddenly the salt plum...?’

A large red pickled plum with salt gushing out on the surface comes to mind for a moment. However, when reading a novel, the flow of the story is more important, so I seldom stop at a single word, whatever the language.

‘Anbai (塩梅 = just right)’? is this kind of kanji characters. ‘Eh, eh.’

The word means ‘salt and plum vinegar’, and in the days when there was no vinegar, the ume vinegar produced when pickled plums were used to season food. The word was derived from the fact that the taste was ‘It's just right’. 

However, this has been a challenge. The Japanese language is deep. Language is a useful tool for learning about a country's history and culture.

Anyway, I made and ate rice balls with salt plums with the seasonal new rice. Yum, Yum!

[Note: Umeboshi (salted ume-plums) are extremely sour and salty that will make saliva spread through your mouth with a sizzle if you are Japanese, just by reading the words or looking at the image.]

「しおうめ」？

今更ながら、日本語を強化し語彙を増やすためにもっと小説を読もうと思い、私はずっと読みたかった本、特に亡き父の本棚を漁った。当然のことながら、私が見つけたのは昭和以前、さらには数世紀前までさかのぼる古典的な日本文学ばかりだ。

近ごろ気になっていた単語が「塩梅」という２文字。

「えっ、いきなり塩梅って…なんだ…？」

塩が表面に噴き出した大粒の赤い梅ぼしが１ケ、一瞬脳裏に浮かぶ。しかし、小説を読むときは、ストーリーの流れの方が重要なので、どんな言語であろうと、一語で立ち止まることはめったにない。

しかし、度々目にすると、流石に気になって調べた。

「あんばい」？ってこういう漢字なんだ。「え、えーっ」！

「塩と梅酢」という意味で、食酢がなかった時代に梅を漬けたときにできる梅酢を使って料理の味付けをしていたそうだ。その味が「良いあんばい」だったことが語源とのこと。良い考えだ！これからは余った梅酢は料理に使おう、と思った。体にも良さそうだ。

しかし、これには参った。日本語は奥が深い。言語とは、その国の歴史や文化を知る上で有効なツールだ。

ともあれ、旬の新米で梅干しおにぎりを作って食べた。うまいうまい！

[charles-robertson]

- A message from 23 nights temple -

“In a world like this, you never know what will happen tomorrow. So you today what you need to do for the day.”

-二十三夜堂からのメッセージ-

“こういう世の中だから、あしたは何が起こるかかわからない。今日一日、やるべきことをやるんだ。”

[charles-robertson]

"When you show pity to a fellow or confidant and your heart is bound to that person, you lose your significance, namely purpose. Observe that there is this fear in friendship, and walk alone like a rhino horn." Buddha (Sutta Nipata "The Rhinoceros" 37)

[Note: The general view is that the Sutta Nipata is a compilation of Buddha's advice to ordained disciples, while the Dhammapada is a scripture for lay believers and the general public.]

[charles-robertson]

- Meaning of Sprit Animal, The Fish –

The fish spirit animal brings into your life all the power of the depths of the ocean. People with the fish spirit guide have great psychic powers and influences. The fish empowers you to manifest these powers. So you can dive deep into yourself.

The presence of fish in your life means salvation. You have the power to save yourself from the excesses that surround you.

When the fish spirit animal comes into your life, it bears a message of hope for your future. It comes to awaken your conscious mind to deal with the challenges in your life. 

Enables quick decision making. And it urges you to stop dwelling on past mistakes. You need to let go and do what you have to do today for a better tomorrow.

The fish totem opens your eyes to the fact that you cannot change your past. You don’t need to live in guilt and regrets.

If you feel like your emotions are out of sync with nature, you need a fish spirit in your life. This totem brings you the power of emotional healing.

So, whenever you feel emotionally off course, think of the fish spirit guide. It will gently guide you through this rough time until to space where you find your balance.

Throughout the summer and autumn, the symbol of the fish kept appearing to me. I spotted at the fish's spirit guide. The world is confusing us in many ways. The fish are telling us that now is the time to believe in our own potential.

−スピリットアニマル・魚が意味する事−

 魚のスピリットアニマルは、海の深さのすべての力をあなたの人生にもたらす。魚のスピリットガイドを持つ人は優れたサイキックパワーと影響力を持っている。魚はあなたにこれらの力を発揮する力を与えてくれる。だから、あなたは自分自身の深みに深く潜ることができるはず。

あなたの人生における魚の存在は「救い」を意味している。つまり、あなたには自分を取り巻く過剰なものから自分を救う力があるとうこと。

魚のスピリットアニマルがあなたの人生に姿を現したら、それはあなたの未来への希望のメッセージを持っている。それは人生の課題に対処するために意識を覚醒させるために現れる。

魚のスピリットアニマルは迅速に意思決定を行うための力を与えてくれる。そして過去の過ちにふけっているのをやめることを促している。こだわりを捨て、より良い明日のために、今日すべきことを実行する必要がある。

魚のトーテムは、過去を変えることはできないという事実をあなたに自覚させてくれる。罪悪感と後悔の中で生きる必要はありません。

あなたの感情が自然と調和していないと感じているなら、あなたの人生には魚のスピリットアニマルが必要だ。このトーテムは、あなたに感情的な癒しの力をもたらしてくれる。

だから、あなたが感情的にコースを外れたと感じるときはいつでも、魚のスピリットガイドのことを考えてみてください。それはあなたのバランスを見つける場所まで、この荒れた時間を通して優しくあなたを導いてくれるでしょう。

夏から秋にかけて、魚のシンボルが私の前に現れ続けた。なので魚のスピリットガイドを取り上げてみた。世界は私たちをいろいろな意味で混乱させている。今こそ自分の可能性を信じる時だと、魚たちは教えてくれている。