anndarbies-blog - Tumblr blog

[anndarbies-blog]

Решилась. Прошу любить и жаловать, небольшой блог о кино. Пока это "проба пера"-улучшать навык письма, развивать свой стиль и лучше разбираться в кино. Конструктивную критику приветствую, предложения и Ваши любимые фильмы можете написать мне в лс)) Конечно со временем все будет меняться, оформление и содержание))

http://anndarbies.tilda.ws

[anndarbies-blog]

Испытания любви

     Мы, российские зрители, совершенно не готовы к восприятию азиатского кинематографа. Два года назад мне попалась кинолента японского режиссера Сион Соно «Откровения любви». Четырехчасовой фильм о любви, проблеме «отцов и детей», о религии. Фильм, охватывающий такое количество вопросов, которых хватило бы для создания многосезонного сериала. Сион Соно не постеснялся разложить перед зрителем все свои идеи, наверняка он испытывал удовлетворение, представляя как зритель будет ломать себе мозг. «Откровения любви» - настоящие безумие и хаос жанров, умудряющихся уживаться друг с другом в пространстве четырехчасовой киноленты.

    История мальчика по имени Ю, чья мать покидает его, успев лишь подарить сыну статуэтку Девы Марии. А Ю должен во чтобы то не стало найти себе девушку, такую же прекрасную как Дева Мария.

    365 дней до чуда.

    Отец Ю – священник, Нет, его семья не работники церкви, но после смерти отец оказался там. Он и церковь, где нет места его сыну. Отец не смог пережить уход матери и ушел вслед за ней, в церковь. Рушится семья, рушится вера Ю, ведь, как говорит отец, он грешник и должен отчитываться каждый день за свои грехи перед отцом. Кражи в магазинах и драки, и вот рассказ о своих грехах начинает приносить удовлетворение. Но пока это маленькие грешки, обыденность во всей красе: не помог бабушке перейти дорогу, пнул мяч, чтобы он назло укатился в лес, задавил гусеницу. И тут появляется она, Каори, Дева Мария для отца, не настолько чистая и незапятнанная, но он в нее влюбляется. Только священникам запрещено любить, а Каори такая развязная и свободная.

    А вот школьница Йоко, испытывающая ненависть к мужчинам с детства. Она сидит напротив своей новой «мамы» и задает вопрос: «грех ли любить женщину?».  Несколькими часами назад Йоко боролась с кучей парней вместе с госпожой Скорпион, той самой, которая покорила ее сердце. Что-то перевернулось внутри Йоко.

    1 минута до чуда.

    «Я иду в женском платье и шляпе как клоун. Но кто это? Кто это? Это Дева Мария?» Чудо произошло. Черты Йоко слились с чертами статуэтки Девы Марии, которую Ю бережно хранит со дня смерти матери.  «Да, это моя Дева Мария. Я ее нашел».

    На протяжении всех четырех часов вас не отпустит тот факт, что любовь – бесполое чувство. Женщина, мужчина, священник, лжец, не важно, каждый имеет право на это чувство и никто не имеет право его забирать.

    Церковь «Зеро».

    «Держи свои желания под контролем».

    Йоко и ее госпожа Скорпион. Хотя нет, вернемся немного назад. Ю и Йоко стоят в парке. «Я госпожа Скорпион. Я тебе врал, я раскаиваюсь». Но Йоко не верит, а может и верит, только не признает этого, ведь госпожа оказалось мужчиной. Она не признается в том, что влюбилась в парня по имени Ю. Слезы. «Я все испортил». Мужчины не достойны любви, только Иисус и Курт Кобейн. Крест падает под громкий смех Койке. Фильм снят в экспрессивной, полной гротескного насилия форме, и в этом его эстетичность и значимость. Вы не испытаете отвращения, наблюдая за сценой кровавой резни в школе, вам не покажутся абсурдом истерики Каори. Напротив, недоумение пройдет спустя час.

    Вернемся в Церковь «Зеро», где людей зомбируют, а Койке, директор церкви, начинающий наркобарон. Отец Ю вступает в ряды приверженцев секты, Йоко разлучена с Ю, Ю встает на «путь истинный» и тоже уходит в Церковь. Да вот только Койке еще в трезвом уме. А дальше что? Главное не потерять себя среди этого хаоса, нести свой крест до конца, не сломаться… А что хуже: христианство или секта? Каждый найдет ответ, но это будет в конце, а пока….

  Зачем я вам (надеюсь, будущему зрителю) пересказываю сюжет? Японцы сумели создать шедевр, вмещающий в себя все, начиная боевиком в стиле кунг-фу заканчивая резней в школе. Перед вами художественный текст, который содержит в себе множество знаков и символов. Рассказ о человеке и его жизненном пути, о силе люби и силе религии, о вечном вопросе добра и зла. Но истина: «…, а любовь из них больше».

    365 дней до чуда.   

[anndarbies-blog]

немного о книгах и кино

«Если вы читаете это, значит это предупреждение именно для вас. Каждое слово, которое вы прочитаете, бессмысленно — вы просто тратите напрасно очередную частичку своей жизни. Неужели вам больше нечего делать? Неужели ваша жизнь настолько пустая и серая, что Вы даже не можете найти, чем занять себя в свободное время? Неужели вы прочитали все, что хотели прочитать? Неужели вы подумали обо всем, о чем хотели подумать? Немедленно отправляйтесь на улицу. Найдите себе особу противоположного пола. Прекратите совершать дурацкие покупки и завязывайте с мастурбацией. Увольтесь с работы. Начните драку. Докажите, что Вы живы. Если Вы не начнете действовать, то так и проживете свою никчемную жизнь, не по зная настоящую свободу. Я Вас предупредил…»

     Чак Паланик – культовый писатель нашего времени, сумевший создать бомбу под названием «Бойцовский клуб». Не менее культовый режиссер Дэвид Финчер, сумевший воплотить замысел Чака. «Бойцовский клуб» - вызов современному поколению, книга, которая пошла наперекор общественному мнению. Позднее стала известна благодаря экранизации. «Бойцовский клуб» - скандальное творение двух по-настоящему гениальных людей Паланика и Финчера. Фильм вышел на экраны в 1999 году. Он не снискал большой славы у американского зрителя, но смог взбудоражить весь мир. 

      «Потребляй, работай, сдохни» - своеобразный лозунг современного мира. Главный герой Эдварда Нортона – гражданин США, работающий страховым агентом в крупной автомобильной кампании. Нормальный человек, уравновешенный, коллекционер мебели IKEA. Он трудится не покладая рук, чтобы обставить свой дом современной мебелью, каждый его день – это день сурка. Не узнаете себя? Но вдруг он знакомится с Тайлером Дерденом. Вот оно – начало «Бойцовского клуба». Тайлер Дерден – экстравагантный, сумасшедший незнакомец, изменивший в корне жизнь главного героя. Человек без прошлого, девиз которого «самосовершенствование – это онанизм, саморазрушение – вот, ради чего стоит жить». Образ человека, отрицающего систему, образ бабника и крутого парня. Он в отличие от Джэка способен изменить мир.

      Финчер достоверно показывает циничный мир, погрязший в грехах и «Бойцовский клуб» - мир, где каждый может выразить свой протест обществу, иллюзия освобождения, созданная главным героем. Ведь, что такое бойцовский клуб? Это группа людей, которые собираются после работы и устраивают кулачные бои. Сотни «Джэков» приходят туда, чтобы стать Тайлером. Просто увлечение, не приносящее вреда, до поры до времени… 

      Нет, вернемся немного назад, чуть раньше знакомства с Тайлером – встреча с Марлой Сингер. Кто она? Луч света в темной жизни Джэка? Да. Она причина его бунта. Марла – синтез Тайлера и Джэка. Если Вас спросить « бойцовский клуб» фильм о любви? Вы ответите: Нет. А разве это не так? Разве Марла и Джэк не пример «паланиковской любви»? Марла – отброс общества, который не нужен никому кроме Джэка. 

      Джэк, Марла, Тайлер – они создатели «Бойцовского клуба». Мир ведет людей к саморазрушению, и они мстят ему. Поэтому «Бойцовский клуб» превращается в проект «Разгром» - протест против «общества-потребителей», против власти вещей над людьми. Но в финале, все надежды, все, к чему стремились участники проекта, рушится. Этого ли они хотели? Нет. «Бойцовский клуб» идеальная ситуация, когда изменить что-либо поздно.

      «Бойцовский клуб» - фильм о любви, фильм-протест, фильм, заставляющий нас с отвращением посмотреть на собственную жизнь, на самого себя, фильм – отражение. Зритель вслед за главным героем сходит с ума, но �� финале понимает, что любовь спасет мир. Такой вот хэппи-энд.       Я знаю это, потому что это знает Тайлер.)

[anndarbies-blog]

    «Все может начаться заново. Я смогу стать человеком, который на закате, в своем лучшем костюме шел тогда через парк, предвкушая то, что сулило мне будущее»

    Возможно ли изменить ход событий (судьбу), совершив один необдуманный поступок? «Да» - ответит Джо Райт, режиссер киноленты, снятой по мотивам романа Иэна Макьюэна, «Искупление». «Да и еще раз да!» - повторит он, заставляя зрителя переживать трагедию главных героев.

    Довоенное время, Англия, сигаретный дым, выпрыгнувшая из фонтана Сесилия в мокрой сорочке и с букетом в руках – соблазнение и в тоже время смущение – перед Робби. Они вынуждены скрывать свои чувства. Недосказанность, мимолетный взгляд, разбитая ваза и, скрываемая Брайони, ненависть. Именно в такой атмосфере зритель встречает главных героев: Сесилия, Брайони и Робби, которые еще не знают, что в один миг их жизнь будет разрушена всего парой слов. Надрывность и болезненность отношений Сесилии и Робби и ненависть младшей сестры Брайони сглаживается пастельными оттенками их нарядов. Почти прозрачная блузка Си с цветами, перекликающимися с букетом в руках. Или белый, облегающий купальник, подчеркивающий её откровенную чувственность с привкусом никотина. Соблазнительница. А вот, бегущая по лестнице, идеальная Брайони в идеально белом платье. Жаклин Дюрран, художнице по костюмам, удалось воссоздать моду 30-ых годов, несмотря на то, что события в фильме – это всего лишь воспоминания Брайони. Они неточны, расплывчаты и додуманы.

     Сигаретный дым, тусклый свет в библиотеке, приоткрытая дверь. Ненависть, которую чувствовала Брайони, увидев сестру с Робби. Изумрудного цвета шелковое платье Сесилии, шепчущее о любви и надежде, в тоже время подобно ядовитой, жгучей ненависти, которой исполнена маленькая Брайони. Её сердце разбито, ведь она любила Робби.

     Но зарождающаяся трагедия сменяет случившуюся. Девочка-Подросток, кузина Лола, становится жертвой насилия того, с кем она познакомилась чуть раньше. Девочка с именем, невольно отсылающим зрителя к роману Владимира Набокова. Девочка, имитирующая поведение взрослой женщины, но её воздушное розовое платье напоминает о том, что она еще ребенок. Набоковская Лолита. Брайони обвиняет Робби в изнасиловании.

    Реальность меняется, она уже не нежно-розовая и не изумрудная, как платье Сесилии. Она отвратительна и невыносима с привкусом все тех же сигарет и разорвавшихся мин. Среди железных кроватей, окровавленных бинтов ходит Си в костюме медсестры: строгая серо-голубая юбка и белоснежный чепчик. Она в синем даже на свидании с Робби. Цвет преданности и доверия. «Я должен вернуться к ней, я обещал». Это уже не та сексуальная и утонченная Сесилия, это любящая девушка, которая умеет ждать, но не прощать. А вот она посылает письмо Робби, её зеленая рубашка под серым пальто, как символ надежды, символ той зародившейся когда-то любви, которая как росток пробивается сквозь серое пальто.

    Вдруг свет, мотор. Перед нами Брайони – автор романа «Искупление». Она нисколько не изменилась, серо-голубое платье как то, которое она носила будучи медсестрой в военном госпитале. Кажется, будто время и война только добавили морщин на её лице, но она все также невинна и ничем не запятнана. Схожесть костюмов Брайони на протяжении всей её жизни наталкивает на мысль, что она прожила эту жизнь под знаком того рокового дня.

    Но вот она стоит в своей белой медсестринской форме, сверху черная накидка с алым подкладом и ремнями, образующие крест на её груди. Крест, который в тот день ей поставили Сесилия и Робби. Красный крест, символизирующий пролитую кровь, ведь в реальности Робби не вернулся к Сесилии.

    Фильм Джо Райта «Искупление» своеобразный монолог нарядов, жестов, взглядов и сказанных слов. Но нет ни грамма искупления.

[anndarbies-blog]

«Эй, соседи за стеной, потише там!»

Берлин – рай для любителей техно. Здесь можно посмотреть достопримечательности, выпить чашку кофе в хорошем ресторане, а потом напиться в «Berghain» или «Tresor» и отъехать. Берлин обычный европейский город, днем. Хотя Кройцберг до сих пор один из самых бедных районов города. Бедный и потрепанный, но с шиком, настоящий Берлин.

«Если вы помните 80-е, значит вы в них не жили»

    Манчестер, индустриальный гигант, жизнь в котором похожа на ад, даже если ты продавец винила. Пластинки «Tangerine Dream», «Einsturzende Neubauten» - любимые группы и услышать их исполнение вживую так и остается мечтой.

    А вот стена, по одну сторону которой «Диснейленд для депрессивных», а по другую шумная, кислотная и непрекращающаяся вечеринка. Берлин – дом, в котором одни соседи мешают веселиться другим соседям, но при этом в тайне завидуют и хотят, хотя бы сквозь замочную скважину, заглянуть к ним.

    А вот, Марк Ридер, тот самый продавец винила, решает своими глазами увидеть Западный Берлин. И у него получается, да так успешно, что заселившись в первую попавшуюся маленькую квартиру, он становится продюсером начинающих групп. «Чем нелепее – тем моднее», под таким лозунгом протекала жизнь в оккупированном Берлине.

    Прошло несколько десятков лет: Манчестер больше не напоминает серую коробку, Берлинская стена давно разрушена, а в существование Западного Берлина и вовсе не верится. Правда, клубы, с которых начиналась история немецкого new wave, до сих пор верны своему прошлому, здесь и сейчас можно встретить панков, полуголых парней, обтянутых кожей, наркоманов разной степени убитости. И нам, живущим в 21 веке и не в Германии, в качестве напоминания остались лишь музыка и документальная лента «B-Movie: шум и ярость в Западном Берлине».

    Фильм – клип, фильм – хаос. Несвязные друг с другом кадры, снятые на камеру Super-8, домашние записи, отрывки из интервью. Молодой Ник Кейв с пистолетом в руках и коллекцией немецкой готики за занавеской, Бликса Баргельд, парень странный даже для Берлина, худая и не известная Тильда Суинтон, колесящая вдоль стены на велосипеде. Все мечтали оказаться по ту сторону стены, с головой окунуться в андеграундную жизнь Берлина, жить в полуразрушенных послевоенных зданиях. Нойз, индастриал, техно. И одна большая стена, превратившая Западный Берлин в символ свободы с примесью наркотиков и дыма сигарет, символом отсутствия любых рамок. Здесь не просили о благополучии и здоровье, здесь жили одним днем.

    Мы, зрители, становимся участниками этой шумной вечеринки. Живем в Кройцберге, стоим в очереди в клуб рядом с девушкой с фиолетовыми волосами, видим то, о чем говорить неприлично, но в память это врезается на всю жизнь. Потом внезапно светло, мы почему-то приходим в себя и ищем выход из кинозала.

    Пожалуй, более подробной, более яркой и понятной ленты о Берлине в мировом кинематографе вы вряд ли найдете. И если «Бархатная золотая жила» рассказывает нам о появлении глэм-рока, то «B-movie: шум и ярость в Западном Берлине» настоящая энциклопедия немецкого new wave.

«Мне нравится жить в городе, второй половины которого я не видел».