abynas

[abynas]

Keutamaan Ilmu Dari Kisah Sayidina Ali bag. 2

وحضر آخر فسأل كما سألوا فقال العلم أفضل أم المال فقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل قال صاحب المال يدعى باسم البخل واللؤم وصاحب العلم يدعى باسم العظام والكرام فذهب بهذا الجواب

dan hadirlah yang lain (orang kelima) dan bertanya seperti pertanyaan mereka “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Pemilik harta dipanggil dengan julukan pelit dan cacian sedangkan pemilik ilmu dipanggil dengan julukan yang agung dan mulia” maka pergilah dia (orang kelima) dengan jawaban ini.

وحضر آخر وسأل عن ذلك فقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل قال المال يحفظ من السارق والعلم لايحفظ من السارق فذهب بهذاالجواب

dan datanglah orang yang lain (orang keenam) kemudian bertanya tentang hal tersebut, dia bertanya “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Harta dijaga dari pencuri sedangkan ilmu tidak dijaga dari pencuri”, pergilah dia (orang keenam) dengan jawaban ini

وحضر آخر وسأل عنه فقال بأي دليل قال صاحب المال يحاسب يوم القيامة وصاحب العلم يشفع يوم القيامة فذهب بهذا الجواب

dan datanglah yang lain (orang ketujuh), dia bertanya kepada beliau “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Pemilik harta dihisab pada hari kiamat sedangkan pemilik ilmu memberi syafaat pada hari kiamat”, maka pergilah dia (orang ketujuh) dengan jawaban ini

وجاء آخر وقال العلم أفضل أم المال فقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل قال المال يندرس بطول المكث ومرو�� الزمان والعلم لايندرس ولايبلى فذهب بهذا الجواب

dan datanglah yang lain (orang kedelapan), dia bertanya “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau menjawab “Harta akan habis seiring berjalannya tempat dan waktu sedangkan ilmu tidak habis dan musnah” pergilah dia (orang kedelapan) dengan jawaban ini

وحضر آخر وسأل فقال العلم أفضل أم المال فقال العلم أفضل فقال بأي دليل فقال المال يقسى القلب والعلم ينور القلب فذهب بهذا الجواب

dan datanglah yang lain (orang kesembilan), dia bertanya “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Harta mengeraskan hati sedangkan ilmu menyinari hati”, pergilah dia (orang kesembilan) dengan jawaban ini

وحضر الآخر فسأل عن ذلك فقال العلم أفضل أم المال فقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل قال صاحب المال يدعى الربوبية بسبب المال ويدعى صاحب العلم العبودية فلو سألوني عن هذا لأجبت جوابا آخر مادمت حيا فجاؤا واسلموا كلهم.

dan datanglah orang yang lain (orang kesepuluh) dia bertanya tentang hal tersebut “Lebih utama ilmu atau harta?”, beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Pemilik harta akan dipanggil Tuhan sebab harta sedangkan pemilik ilmu akan dipanggil hamba”, maka andaikata kalian menanyaiku tentang hal ini pasti aku akan menjawab dengan jawab yang lain selama aku hidup, kemudian mereka datang dan masuk islam semuanya.

[abynas]

KEUTAMAAN ILMU DARI KISAH SAYIDINA ALI bag 1

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها.

Nabi SAW bersabda : “Aku adalah kota ilmu dan Ali adalah pintunya”.

فلما سمع الخوارج هذا الحديث حسدوا عليا واجتمع عشرة نفر من كبارهم قالوا إنا نسأل منه مسئلة واحدة ونرى كيف يجيب لنا فلو أجاب كل واحد منا جوابا آخر نعلم أنه عالم كما قال النبي عليه السلام

Ketika golongan Khowarij mendengar hadits ini, mereka iri tehadap Sayyidina Ali, kemudian sepuluh orang pembesar khowarij berkumpul, mereka berkata “Sesungguhnya kita akan bertanya kepadanya satu pertanyaan dan kita akan melihat bagaimana dia akan menjawab bagi kami, andaikata dia menjawab kepada masing-masing kami dengan jawaban yang lain maka kita akan tahu bahwa dia adalah orang berilmu sebagaimana telah disabdakan oleh Nabi SAW”.

فجاء واحد منهم وقال يا علي العلم أفضل أم المال فأجاب علي العلم أفضل من المال فقال بأي دليل قال العلم م��راث الأنبياء والمال ميراث قارون وشداد وفرعون وغيرهم فذهب بهذا الجواب

Kemudian datanglah salah satu dari mereka dan bertanya “Wahai Ali, lebih utama ilmu atau harta?”, Sayyidina Ali RA menjawab “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Ilmu adalah warisan para Nabi sedangkan harta adalah warisan Qorun, Syaddad, Firaun dll.”, pergilah dia (orang pertama) dengan jawaban ini,

فجاء الآخر فسأل كما سأل الأول فأجاب علي رضي الله وقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل فقال العلم يحرسك والمال تحرسه فذهب بهذا الجواب

dan datanglah yang lain (orang kedua) kemudian bertanya seperti yang ditanyakan oleh orang yang pertama, lantas Sayyidina Ali RA menjawab “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Ilmu menjagamu sedangkan harta, kamu menjaganya”, pergilah dia (orang kedua) dengan jawaban ini,

وجاء واحد منهم وسأل كما سأل الأول والثاني فأجاب علي رضي الله عنه وقال العلم أفضل من المال فقال بأي دليل فقال لصلحب المال عدو كثير ولصاحب العلم صديق كثير فذهب بهذا الجواب

dan datanglah salah satu mereka (orang ketiga) kemudian bertanya seperti yang ditanyakan orang pertama dan kedua, lantas Sayyidina Ali RA menjawab “Ilmu lebih utama daripada harta”, dia bertanya “Dengan bukti apa?”, beliau RA menjawab “Pemilik harta memiliki banyak musuh sedangkan pemilik ilmu memiliki banyak teman”, pergilah dia (orang ketiga) dengan jawaban ini,

وجاء آخر فقال العلم أفضل أم المال فقال العلم أفضل فقال بأي دليل قال إذاصرفت من المال فإنه ينقص وإذاصرفت من العلم يزيد فذهب بهذاالجواب

dan datanglah yang lain (orang keempat) dia bertanya “Lebih utama ilmu atau harta?”, lantas beliau RA menjawab “Ilmu lebih utama”, dia bertanya “Dengan bukti apa”, beliau RA menjawab “Jika engkau menggunakan harta maka harta tersebut akan berkurang sedangkan jika engkau menggunkan ilmu maka ilmu tersebut akan bertambah”, pergilah dia (orang keempat) dengan jawaban ini,

[abynas]

KEUTAMAAN ILMU BAGIAN. 2

عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنهم قال: قال رسول الله تعالى عليه وسلم: قراءة القرآن أعمال المكفيين والصلاة أعمال الأعاجز والصوم أعمال الفقراء والتسبيح أعمال النساء والصدقة أعمال الأسخياء والتفكر أعمال الضعفاء ألا ادلكم على أعمال الأبطال قيل يا رسول الله وما أعمال الأبطال قال طلب العلم فإنه نور المؤمن في الدنيا والآخرة.

Dari Ibrahim, dari ‘Alqomah’ dari Abdulloh RA berkata, Rasululloh SAW bersabda: “membaca al quran adalah pekerjaan orang-orang yang berkecukupan, sholat adalah pekerjaan orang yang lemah, puasa adalah pekerjaan orang-orang fakir, bertasbih adalah pekerjaan para wanita, sedekah adalah pekerjaan para dermawan, berfikir adalah pekerjaan orang yang miskin, maukah aku tunjukkan pada kalian pekerjaan para pahlawan?”, “Wahai Rasululloh, apa pekerjaan para pahlawan?” Beliau menjawab: “Menuntut ilmu, karena ilmu adalah cahaya orang beriman di dunia dan akhirat”.

[abynas]

KEUTAMAAN MENUNTUT ILMU bagi. 1

Dari Ibrahim, dari ‘Alqomah, dari Abdulloh bin Mas’ud RA berkata: Rasululloh SAW bersabda: “Barangsiapa mempelajari satu bab dari ilmu yang bermanfaat bagi dunianya dan akhiratnya maka Allah memberinya yang lebih baik baginya dari tujuh ribu umur dunia yang siangnya digunakan berpuasa dan menghidupkan malamnya yang ibadah tersebut diterima dan tidak ditolak”.

[abynas]

KISAH GURU ABU MANSUR ALMATURIDI YANG MENDEKAT RAHMAT MENJELANG WAFATNYA

(حكاية أخرى) لما قربت وفاة أستاذ أبي منصور الماتريدي رحمه الله تعالى عنه وكان يومئذ ابن ثمانين سنة فمرض الشيخ فأمر أبا منصور أن يطلب عبدا بمثله سنا ويشتريه ويعتقه عنه فطلب أبو منصور فما وجد مثل هذا العبد فقالوا كيف تجد عبدا ابن ثمانين سنة وهو يبقى على الرق ولم يعتق فرجع أبو منصور رحمه الله تعالى الى أستاذه فأخبره عن مقالة الناس

(kisah lain) ketika telah dekat ajal guru Abu Manshur Al Maturidi semoga Allah merahmati beliau, ketika itu beliau berumur 80 tahun, kemudian sang guru sakit, lantas beliau memerintah Abu Manshur untuk mencari budak yang seumurannya untuk dibeli dan dimerdekakan, kemudian Abu Manshur mencari namun tidak menemukan budak seperti ini,

kemudian orang-orang berkata “Bagaimana engkau akan menemukan budak berumur 80 tahun yang masih dalam keadaan budak dan belum dimerdekakan?” maka Abu Manshur kembali ke guru beliau dan memberi kabar tentang apa yang dikatakan orang-orang,

فلما سمع الاستاذ هذه المقالة وضع رأسه على التراب وناجى ربه وقال إلهى إن المخلوق لايحتمل كرمه إذا بلغ عبده ثمانين سنة بأن يبقى على الرق بل يعتقه فأنا بلغت ثمانين سنة فكيف لاتعتقني من النار وأنت كريم جواد عظيم غفور شكور فأعتقه الله تعالى بحسن مناجته.

ketika sang guru mendengar perkataan tersebut dia meletakkan kepalanya diatas tanah dan bermunajat pada Tuhannya seraya berkata “Wahai Tuhanku, sesungguhnya makhluk tidaklah mulia jika budaknya telah mencapai umur 80 tahun dengan tetap memperbudak bahkan memerdekakannya, maka aku telah mencapai umur 80 tahun, lantas bagaimana Engkau tidak membebaskanku dari neraka sedangkan Engkau Maha Mulia Maha Pemurah Maha Agung Maha Pengampun Maha Bersyukur”, maka Allah membebaskannya dari neraka sebab munajatnya yang baik.

[abynas]

Kisah malaikat menahan keluar nya matahari untuk Sayidina Ali ra

وحكي أن عليا رضي الله عنه كان يذهب إلى الجماعة لصلاة الفجر مسرعا فلقي شيخا فى الطريق يمشي قدامه على السكينة والوقار في سلك الطريق وما مر علي رضي الله عنه تكريما له وتعظيما لشيبته حتى حان وقت طلوع الشمس فلما دنا الشيخ إلى باب المسجد فلم يدخل المسجد فعلم علي رضي الله تعالى عنه أنه كان من النصارى فدخل على المسجد فوجد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في الركوع

Diceritakan bahwa Sayyidina Ali RA suatu ketika sedang bergegas pergi berjamaah untuk sholat subuh, kemudian di jalan beliau bertemu orang tua renta sedang berjalan perlahan-lahan, Sayyidina Ali RA tidak mendahuluinya karena beliau memuliakan dan menghormati ubannya hingga mendekati waktu terbitnya matahari. Ketika orang tua renta tersebut dekat pintu masjid dia tidak masuk masjid, Sayyidina Ali RA pun tahu bahwa dia seorang nasrani, maka Sayyidina Ali RA memasuki masjid dan mendapati Rasulullah SAW dalam keadaan ruku’,

فطول الركوع مقدار الركوعين حتى أدركه علي رضي الله تعالى عنه فلما فرغ من صلاته قال يارسول الله لم طولت الركوع في هذه الصلاة ماكنت تفعل مثل هذا

Nabi memanjangkan ruku’ seukuran dua kali ruku’ sampai Sayyidina Ali RA mendapati Beliau SAW. Setelah usai sholat beliau bertanya “Wahai Rasululloh, mengapa engkau memanjangkan ruku’ di sholat ini? engkau belum pernah melakukan seperti ini”.

فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لما ركعت وقلت سبحان ربي العظيم كما كان وردي واردت أن أرفع رأسي جاء جبرائيل عليه السلام ووضع جناحه على ظهري وأخذني طويلا فلما رفع جناحه رفعت رأسي

Rasululloh SAW menjawab “Ketika Aku ruku’ dan mengucap subhanarobbialadzhim seperti biasanya, lalu Aku hendak mengangkat kepalaku (i’tidal), datanglah malaikat Jibril AS dan meletakkan sayapnya di atas punggungku, dia menahanku agak lama, ketika dia mengangkat sayapnya barulah aku mengangkat kepalaku (I’tidal)”.

فقالوا لم فعل هكذا فقال ماسألته عن ذلك

Lantas para sahabat bertanya “Mengapa dia (Jibril) melakukan hal ini?”, Nabi menjawab “Aku belum menanyakan kepadanya (Jibril) tentang hal tersebut”

فحضر جبرائيل عليه السلام وقال يامحمد إن عليا كان يستعجل للجماعة فلقي شيخا نصرانيا فى الطريق ولم يعلم علي أنه نصراني وأكرمه لأجل شيبته وما تقدم عنه وحفظ حقه فأمرني الله تعالى أن آخذك فى الركوع حتى يدرك علي صلاة الفجر وهذا ليس بعجب وأعجب العجب أن الله تعالى أمر ميكائيل عليه السلام ان يأخذ الشمس بجناحه حتى لاتطلع الشمس طويلا لأجل علي رضي الله تعالى عنه وقال هذه الدرجة بحرمة الشيخ الفاني مع أنه كان نصرانيا

kemudian Jibril AS mendatangi Beliau SAW dan berkata “Wahai Muhammad, sesungguhnya Ali bergegas untuk berjamaah, kemudian di perjalanan dia bertemu orang tua renta nasrani sedangkan Ali RA belum tahu kalau dia (orang tua renta) adalah orang nasrani, dia menghormatinya sebab ubannya dan tidak mendahuluinya serta menjaga haknya. Lantas Allah menyuruhku untuk menahanmu dalam keadaan ruku’ hingga Ali RA mendapati sholat subuh, dan yang mengagumkan bahwasannya Allah Ta’ala menyuruh Mikail AS untuk menahan matahari dengan sayapnya hingga matahari tidak terbit agak lama karena Ali RA, derajat ini sebab hormat kepada orang tua renta walaupun dia seorang nasrani”.

[abynas]

Wahai orang yg berumur malu lah kpd robbmu jika kau bermaksiat karena alloh malu akan menyiksamu

عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: إن الله ينظر إلى وجه الشيخ صباحا ومساء ويقول يا عبدي قد كبر سنك ورق جلدك ودق عظمك واقترب أجلك وحان قدومك إليّ فاستحي مني فأنا استحي من شيبتك أن اعذبك في النار

Dari Anas bin Malik RA berkata: Rasululloh SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah memandang wajah orang yang tua renta di pagi dan sore seraya berfirman “Wahai hamba-Ku, usiamu telah tua, kulitmu telah keriput, tulangmu telah keropos, ajalmu telah dekat, dan tibalah waktu kedatanganmu kepada-Ku, maka malulah kepada-Ku karena Aku malu pada ubanmu untuk menyiksamu di neraka”.

[abynas]

Kisah seorang preman yang menjadi wali di zaman nabi Musa as

وعلى هذا حكاية أن رجلا مات على عهد موسى عليه السلام فكره الناس غسله ودفنه لفسقه فأخذوا برجله وطرحوه فى المزبلة Tentang hal ini ada sebuah kisah bahwa ada seorang yang mati pada masa Nabi Musa AS, orang-orang tidak suka memandikannya dan menguburkannya karena kefasikannya, maka mereka membawanya dengan kaki dan membuangnya di tempat sampah, فأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام وقال يا موسى عليه السلام مات رجل فى محلة فلان فى المزبلة وهو ولي من أوليائي ولم يغسلوه ولم يكفنوه ولم يدفنوه فاذهب أنت فاغسله وكفنه وصل عليه وادفنه kemudian Allah taala mewahyukan kepada Nabi Musa AS dan berfirman “Wahai Musa ada seseorang yang mati di daerah fulan pada tempat sampah, dia adalah seorang wali dari para wali-Ku, mereka belum memandikannya, belum mengkafaninya dan belum menguburkannya, maka engkau pergilah, mandikannlah, kafanilah, sholatilah, dan kuburkan dia”. فجاء موسى عليه السلام الى تلك المحلة وسألهم عن الميت فقالوا له مات رجل فى صفة كذا وكذا وإنه كان فاسقا معلنا فقال أين مكانه فإن الله تعالى أوحى إلي لأجله Kemudian Nabi Musa AS datang ke tempat tersebut dan menanyai mereka tentang mayit tersebut, mereka berkata kepada beliau “Telah mati seseorang dengan sifat begini dan begitu, dan sesungguhnya dia adalah seorang fasiq yang nyata”, kemudian Nabi Musa bertanya “Dimana tempatnya? karena sesungguhnya Allah Ta’ala telah mewahyukan kepadaku karena dia”. قال فأعلموني مكانه فذهبوا فلما رآه موسى عليه السلام مطروحا فى المزبلة وأخبره الناس عن سوء أفعاله ناجى موسى ربه فقال إلهي أمرتني بدفنه والصلاة عليه وقومه يشهدون عليه شرا فأنت أعلم منهم بالثناء والتقبيح فأوحى الله تعالى إليه ياموسى صدق قومه فيما حكوا عنه من سوء أعماله غير أنه تشفع إلي عند وفاته بثلاثة أشياء لو سأل بها مني جميع المذنبين من خلقي لأعطيته فكيف لاأرحمه وقد سأل نفسه وأنا أرحم الراحمين Nabi Musa berkata “Beritahukan kepadaku tempatnya”, lantas mereka pergi. ketika Nabi Musa AS melihatnya dalam keadaan terbuang di tempat sampah dan orang-orang mengabarinya tentang kelakuannya yang buruk, Nabi Musa bermunajat kepada Tuhannya, Nabi Musa berkata “Wahai Tuhanku, Engkau menyuruhku menguburkan dan mensholatinya sedangkan kaumnya bersaksi atas keburukannya, maka Engkau lebih mengetahui daripada mereka dengan segenap pujian dan celaan”, maka Allah Ta’ala mewahyukan kepada beliau “Wahai Musa, kaumnya benar pada apa yang telah mereka ceritakan tentang keburukan kelakuannya, hanya saja dia memohon pertolongan kepada-Ku saat kematiaannya dengan tiga hal yang andaikata (tiga hal tersebut) digunakan untuk memohon pertolongan kepada-Ku oleh seluruh orang-orang yang berdosa dari ciptaan-Ku pastilah Aku akan mengkabulkannya, maka bagaimana Aku tidak menyayanginya sedangkan dia telah memohon sendiri, dan Aku adalah Maha Penyanyang dari para penyayang”. قال موسى يا رب وما الثلاثة قال الله تعالى لما دنت وفاته قال يا رب أنت تعلم مني إني كنت ارتكب المعاصي وكنت اكره المعصية فى قلبي لكن اجتمع في ثلاث خصال حتى ارتكبت المعصية مع كراهة المعصية في قلبي أولها هوى النفس والرفيق السوء وإبليس لعنة الله عليه وهذه الثلاثة القتني فى المعصية فإنك تعلم مني ما اقول فاغفرلي Musa bertanya “Wahai Tuhan, apa tiga hal itu?”, Allah Ta’ala menjawab “Ketika kematiannya dekat, dia berkata “Wahai Tuhan, Engkau lebih mengetahui diriku bahwa sesungguhnya aku telah melakukan banyak maksiat sedangkan aku membenci maksiat tersebut dalam hatiku tetapi ada tiga hal yang membuat aku melakukan maksiat dengan membenci maksiat tersebut di dalam hatiku, pertama hawa nafsu, teman yang buruk dan iblis yang dilaknat Allah, tiga hal ini menjatuhkanku dalam kemaksiatan, maka sesungguhnya Engkau lebih mengetahui daripada aku tentang apa yang aku katakan maka ampunilah aku”. والثانية قال يارب إنك تعلم بأني ارتكب المعاصي وكان مقامي مع الفسقة ولكن احب صحبة الصالحين وزهدهم والمقام معهم كان احب الي من الفاسقين kedua dia berkata “Wahai Tuhan, sesungguhnya Engkau mengetahui bahwa aku telah melakukan banyak maksiat dan tempatku bersama orang-orang fasik namun aku suka berteman dengan orang solih, kezuhudan mereka dan duduk bersama mereka lebih aku sukai daripada bersama orang-orang fasik”. والثالثة قال إلهي انك تعلم مني ان الص

[abynas]

KETAUHIDAN YG KUAT DAPAT MENDATANGKAN RAHMAT DAN MAGHFIRAH

KETAUHIDAN YG KUAT DAPAT MENDATANGKAN RAHMAT DAN MAGHFIRAHAGHFIRAH

روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا لم يعمل خيرا قط إلا التوحيد فلما حضره الموت قال لأهله إذا أنا مت فاحرقوني بالنار حتى تدعوني رمادا ثم ذروني في البحر في يوم ريح ففعلوا Diriwayatkan dari Abu huroiroh RA dari Nabi SAW bahwasannya ada seseorang yang tidak berbuat kebaikan sama sekali kecuali hanya tauhid, maka tatkala maut mendatanginya dia berkata pada keluarganya: “Jika aku telah mati maka bakarlah aku dengan api hingga menjadi abu, kemudian berlayarlah aku di lautan pada hari yang banyak angin”, فإذا هو في قبضة الله تعالى قال الله ما حملك على ما فعلت قال مخافتك فغفر له بها وهو لم يعمل خيرا قط إلا التوحيد maka setelah keluarganya melaksanakannya tiba tiba dia berada dalam genggaman Allah Taala, Allah bertanya “Apa yang membuatmu melakukan apa yang telah kau lakukan?” dia menjawab “ketakutan pada-Mu”, kemudian Allah mengampuninya sebab hal tersebut padahal dia tidak melakukan suatu kebaikan apapun melainkan tauhid.

[abynas]

Janganlah Memutus Rahmat (Belas kasih) dari Alloh

عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الفاجر الراجي رحمة الله تعالى أقرب إلى الله تعالى من العابد المقنط.

Dari ibnu mas’ud RA berkata : Rasululloh SAW bersabda : Pelaku dosa yang mengharap rahmat Allah lebih dekat kepada Allah daripada ahli ibadah yang memutus rahmat.

قال أخبرنا عن زيد بن أسلم عن عمر أن رجلا كان في الأمم الماضية يجتهد في العبادة ويشدد على نفسه ويقتط الناس من رحمة الله تعالى ثم مات

Dikabarkan kepada kami dari Zaid bin Aslam dari Umar bahwasannya pada umat terdahulu ada seseorang yang bersungguh-sungguh dalam beribadah, dan dia bersikeras dalam ibadah untuk dirinya sendiri namun dia memutus orang-orang dari rahmatnya Allah ta’ala kemudian dia meninggal,

فقال يا رب ما لي عندك فقال النار قال يا رب فأين عبادتي واجتهادي فقال إنك كنت تقنط الناس من رحمتي في الدنيا فأنا أقنطك اليوم من رحمتي

lantas dia bertanya “Wahai Tuhan apa yang Engkau siapkan untukku dari-Mu?” Allah menjawab “Neraka”, dia bertanya “Wahai Tuhan, lantas dimana ibadahku dan kesungguhanku?” Allah menjawab “Sesungguhnya engkau telah memutus orang-orang dari rahmat-Ku di dunia maka hari ini Aku memutusmu dari rahmat-Ku”.

[abynas]

Datangnya Rahmat dari Kisah sahabat Umar yang mengasihi seekor burung

الحديث الأول : الحث على الرحمة للخلق

عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.

Dari Abdulloh bin Umar RA berkata, Rasululloh SAW bersabda: Orang-orang yang pengasih akan dikasihi Allah Sang Maha Pengasih, Kasihilah siapapun di bumi maka yang di langit akan mengasihimu.

الخبر بتمامه في موافقة هذا الحديث حكاية عن عمر رضي الله تعالى عنه كان يمشي في سكك المدينة فرأى صبيا كان في يده عصفور وكان يلعب به فرحم عمر ذلك العصفور فاشتراه من الصبي فأعتقه

Kabar yang menyempurnakan dan sesuai dengan hadis ini adalah kisah tentang Umar RA, suatu ketika beliau berjalan kaki di jalanan kota, kemudian beliau melihat seorang anak kecil yang ditangannya ada seekor burung, burung tersebut dibuat mainan oleh anak kecil itu, lantas Umar RA merasa kasihan terhadap burung tersebut dan dibelilah burung tersebut dari anak kecil itu lalu dilepaskan oleh beliau RA.

فلما توفي عمر رضي الله تعالى عنه رآه الجمهور فى المنام

ketika Umar RA telah wafat banyak orang yang melihat beliau dalam mimpi dan mereka menanyakan tentang keadaan beliau,

فسألوه عن حاله فقالوا ما فعل الله بك

mereka bertanya “apa yang Allah lakukan kepadamu?”

قال غفر لي وتجاوز عني

beliau menjawab “Allah telah mengampuniku dan memaafkanku”,

قالوا بأي شيء بجودك أوبعدلك أوبزهدك

mereka kembali bertanya “Dengan amal apa? dengan kedermawananmu atau keadilanmu atau kezuhudannmu?”

قال لما وضعتموني فى القبر وسترتموني بالتراب وتركتموني وحيدا فدخل علي ملكان مهيبان طار عقلي وارتعدت مفاصلي من هيبتهما وأخذاني وأجلساني وأرادا أن يسألاني

beliau menjawab “Ketika kalian meletakkanku di dalam kubur, memendamku dengan tanah dan meninggalkanku sendirian, datanglah kepadaku dua malaikat yang gagah hingga membuat akalku tak bisa berfikir dan persendianku gemetar karena kegagahannya, kedua malaikat itu membawaku, mendudukkanku dan hendak menanyaiku,

فسمعت نداء من الهاتف اتركا عبدي ولا تخوفاه فإني رحمته وتجاوزت عنه لأنه رحم عصفورا فى الدنيا فرحمته في العقبى

saat itu aku mendengar “tinggalkan hamba-Ku dan jangan kalian menakutinya karena Aku menyayanginya dan memaafkannya karena dia telah menyayangi seekor burung di dunia maka Aku menyayanginya di akhirat”.

(حكاية أخرى) كان عابد في بني إسرئيل مر على كثيث من الرمل وقد أصاب بني إسرائيل مجاعة فتمنى فى نفسه أن هذا لو كان دقيقا لأشبع بطون بني إسرائيل

(kisah lain) Dahulu ada seorang ahli ibadah dari kalangan bani israil melewati gundukan pasir, saat itu bani israil sedang dilanda kelaparan, lantas dia berangan-angan dalam dirinya bahwa andai ini (gundukan pasir) adalah gandum pastilah akan mengenyangkan perut bani israil,

فأوحى الله تعالى الى نبي من أنبيائهم عن قل لفلان إن الله تعالى قد أوجب لك من الأجر ما لو كان دقيقا فتصدقت به

kemudian Allah mewahyukan kepada salah satu nabi dari para nabi-Nya untuk mengatakan pada orang tersebut bahwasannya Allah Ta’ala telah memberi pahala kepadamu yang andai itu adalah gandum maka dia gunakan untuk bersedekah.

فمن رحم عباد الله يرحمه الله تعالى فان ذلك العبد لما رحم عباد الله بقوله لوكان هذا دقيقا لأشبع الناس فوجد الثواب كما لو فعل

Barang siapa yang menyayangi hamba Allah maka Allah akan menyayanginya, karena sesungguhnya ketika hamba tersebut menyayangi Hamba Alloh dengan perkataannya “andaikata ini adalah gandum, pastilah akan mengenyangkan orang-orang”, maka dia telah mendapat pahala sebagaimana andai dia telah melakukan hal tersebut.