aboulilah - Tumblr blog

[aboulilah]

بغزة أكثر من 2 مليون غزاوى وهم ليسوا قله فلما السكينة

ولما تتركون مقاتلى حماس وحدهم أليست بلدكم أليس هذا الإعتداء عليكم

لو أمسك كل منكم بحجر وألقاه على صهيونى لكان الخلاص بدلاً من مطالبة غير أهل غزة لنجدتكم

لقد حاربت نساء مدن القناة عندنا أثناء العدوان الثلاثى جنود الاحتلال

[aboulilah]

الاهتمام الزائد قد يفقدك كرامتك فأحذر أن ترمي كثير من الزهور في أحضان فاقد حاسة الشم !

[aboulilah]

Sham El Nessim is an Egyptian national holiday marking the beginning of spring. 🌸☘️ Despite the Christian-related date, the holiday is celebrated by Egyptians of all religions, so it is considered a national festival, rather than a religious one. 🥳 The main features of the festival are: -People spend all day out picnicking in any space of green, public gardens, on the Nile, or at the zoo.

-Traditional food eaten on this day consists mainly of fesikh and Renga (a fermented, salted and dried grey mullet), lettuce, scallions or green onions, tirmis, and colored boiled eggs.

Here are some of our photos when we celebrated Sham El Nessim together at Arabeya. We ate Renga, and we have colored eggs. It was really fun! 🤩

[aboulilah]

واو

WoW

[aboulilah]

لوحة اختطاف النفس لـ وليام أدولف بوجيرو 

William Adolphe Bouguereau, The Abduction of Psyche (art detail)

[aboulilah]

[aboulilah]

[aboulilah]

عيد الميلاد المجيد كل عام والمصريين بخير وصحة وسعادة

[aboulilah]

جارنا جرجس هيفطر النهارده وبعتلنا لحمه يا فاطنه #عيد_ميلاد_مجيد

[aboulilah]

صورة اليوم من داخل كل كنيسة بمصر #مصر_سلام_ومحبه #مصر_جميلة

[aboulilah]

مصر

[aboulilah]

#علم_المصريات #ايچيپتولوچيا قضية الميراث: أقدم قضية مسجّلة في التاريخ: تجسّد ماعت حسب الديانة المصرية القديمة التوازن والنظام اللّازمين في العالم الكوني والعالم الأرضي وفي غيابها تعمّ الفوضى ويحصل عدم الاستقرار (اسفت). فتذكر النصوص: ˝ كُلٌّ يَجِبُ أَنْ يَحْيَا وِفْقًا لِنِظَامِ مَاعِتْ ˝. تذكر النصوص القديمة ما يلي: "مَاعِت، هِيَ بِالنِسْبَةِ لَكَ [أي للملك] القَاضِيَ وَالكَاتِبَ الَّذِي يَبِتُّ فِي الحَقَائِقَ. هَذَا هُوَ سَبَبُ وُجُودِهَا أَمَامَ جَلَالَتِكَ. فَهْيَ تَخْرُجُ مِنْ شَفَتَيْكَ... أَنْتَ تَحْكُمُ البِلَادَ فِي عَدلٍ". (E.V, 322) في أواخر الألف الرابع قبل الميلاد، وعندما وحّد الملك نعرمر القطرين تحت حكم وسلطة واحدة، تطلّب تسيير شؤون الدولة، وهي الأولى والأقدم من نوعها في التاريخ البشري، تنظيم القوانين وسنّها، فقامت الدولة الجديدة على ما يعرف بـ"ماعت"، وهي ماعت ليست ربّة أو إلهة تعبد بقدر ما هي جملة من المفاهيم الأخلاقية والخلقية، والنواميس والقوانين والنّظم الّتي تضبط الحياة ومجرياتها، ويمكننا أنّ نفهم ماعت كونها تمثّل النظام الكوني والحقيقة والحق والعدالة المطلقة والقوانين والأخلاقيات وحسن السلوك والأعمال الصالحة وما إلى ذلك من مواطن الخير في الدنيا والأخرة، وحتى الديانة والفنون والأدب ونواحي الثقافة والاجتماع تقوم أركانها على ماعت. وتمثّل ماعت أقدم القوانين في التاريخ البشري حيث قامت عليها الحضارة المصرية القديمة منذ فجر تاريخها واستمرت جميع المحطات الحضارية على مدار التاريخ المصري القديم بها. وكمفهوم قانوني يسيّر شؤون الدولة الأقدم تاريخيا وينظم الحياة والمجتمع والسلطة ومختلف أركان الحضارة فإنّ قوانين ماعت عن جدارة هي القوانين الأقدم في التاريخ البشري، سابقة بذلك قوانين حضارية عدّة كقانون "أورنمو" وقانون "إشنونا" وقانون حمورابي في بلاد الرافدين وقانون مانو في الهند وقانون دراكون في اليونان وقوانين روما وما تبع ذلك من قوانين. وقد انعكست قوانين الماعت على المجتمع المصرى القديم فأنتج حضارة مبهرة متجذّرة في أعماق التاريخ ونتج عن ماعت إبداع حضاري فريد من نوعه في العالم. ومن بين الدلائل الأولى على القوانين في مصر القديمة بردية تتكلّم عن أقدم قضية مسجلة في تاريخ الحضارات الإنسانية، وهي تضمّ أقدم دليل على وجود قوانين مرجعية حاكمة للمجتمع يتم الرجوع إليها عند التقاضي. إنّها البردية التي تعود لعصر بناة الأهرام، في عصر الأسرة المصرية السادسة أي حوالي العام ٢٣٣٠ قبل الميلاد، وعمرها يفوق الأربع ألفيات، وقد عثر عليها في أسوان، وهي تضمّ في نصّها المكتوب خط هيراطيقي منمّق حكما في نزاع علي قضية ميراث كأول مثال من نوعه في التاريخ، وتمثَل أقدم محضر جلسات لقضية تأتينا من العالم القديم. بداية البردية الهيراطيقية مفقودة، لكن ما تبقى من فحواها يذكر أن رجلا يدعى "سوبك حتپ" قد قدّم وثيقة للمحكمة ادعى فيها بأنّها قد كتبت بالاتفاق بينه وبين شخص أخر المدعو "وسر"، وهو الّذي قد عيّنه مراقبا على ممتلكاته بعد موته ليضمن حصول زوجته وأبناءه على نصيبهم من الميراث حسب ما حدّده القانون المصري، ولكن المدعو "ثاو"، وهو أحد ابناء المُتوفّى "وسر" تقدّم بطعن في الوثيقة الّتي قدّمها "سوبك حتپ" للمحكمة، معلنا بأنّ والده من المستحيل أن يكون قد كتب أتفاقا مثل هذا مع المدعو "سوبك حتپ". نطقت المحكمة بالحكم وقرّرت فاصلة بين المتقاضين بأنّه : إذا جاء المدعو "سوبك حتپ"  بثلاث شهود عدول لأثبات صحّة الوثيقة وفقا لما حددّه القانون، وأن يُقسموا ثلاثتهم أمام المحكمة اليمين التالي:" لتكن قدرتك ضده من يحلُف [زورا] أيّها الرّب العظيم ". حينها يكون ادعاء "سوبك حتپ" صحيحا", هذه القضية الأقدم المسجلة في كل التاريخ لا تثبت فقط أسبقية الحضارة المصرية في مجالي القانون والقضاء ووجود مؤسسات قضائية متطورة في مصر القديمة منذ أقدم عهودها، لكنّها أيضا تدل على وجود محاكم في جميع المدن المصرية في عصر بناة الأهرام، لأن هذه القضية حكمت فيها محكمة بمدينة أسوان بعيدا عن العاصمة المصرية العظيمة منف (ممفيس) الّتي تمثل مقر السلطة المركزية، وهذا يدل كما يقول الخبراء علي نظام قضائي متطور وسابق لعصره في الألف الثالث قبل الميلاد حسب ما تثبته هذه الوثيقة الّتي تمثل اقدم قضية مسجلة في تاريخ البشرية. كما نلاحظ بأنّ القضية قد ورد فيها ولأوّل مرّة في التاريخ أقدم مثال على وجود حلف اليمين القانونية في المحاكم، والّذي توجهه المحكمة لأحد الأطراف في القضيّة وهو المدّعي وفقا لما نصّ عليه القانون المصرى، ولا يزال هذا الإجراء القانوني متّبعا إلى يوم الناس هذا. إنّه لمن المذهل أن نعرف بأنّه وفي عصر الأهرام كانت القوانين تشمل جميع مناطق البلاد وهو ما يدلّ على تجذّرها وقدم إرساء أسسها من عصر الملك نعرمر في أواخر الألف الرابع قبل الميلاد على الأقل. المصادر: ظهور القانون في مصر القديمة : دور ماعت ، نيكولاس فان بليرك . تحديد الهوية في مصر القديمة من عصر الدولة القديمة إلي نهاية الدولة الحديثة ( 2680- 1100 قبل الميلاد )، ارليت ديڤيد. فكرة القانون والعدالة في مصر القديمة ، نيكولاس فان بليرك . نصوص من عصر الاهرام ، نايجل سترودويك . موسوعة الحضارة المصرية ، دكتور سمير أديب . سيلڤي كوڤي، قرابين الآلهة في مصر القديمة، ص.133-134. مراجع النصوص القديمة المقتبسة: D.= E. Chassinat- Fr. Daumas- S. Cauville, Le Temple de Dendera, 1-XII, IFAO, Le Caire, 1934-2007. E.= M. de Rochemonteix- E. CHassinat- S. Cauville et D. Dévauchelle, Le tempe d’Edfou, I-XV, IFAO ; le Caire, 1934-1985..

[aboulilah]

فى الأعلى : صندوف خشبى مزخرف بنماذج هندسية مستوحاة من النباتات 🌼 . الصندوق عُثر عليه فى مقبرة الخادم فى مكان الحق "خَع" فى دير المدينة . "مكان الحق" (سِت ماعت) ده كان لقب بيُطلَق على جبل الغرب فى طيبة الغربية (البر الغربى فى الأقصر) , و ده المكان اللى كان بيُدفَن فيه ملوك مصر من عصر الأسرة 18 حتى نهاية الأسرة 20 تقريبا . أما "الخادم فى مكان الحق" فده كان لقب بيُطلق على المهندسين و الفنانين اللى بيشتغلوا فى إنشاءات المقابر الملكية . صاحب الصندوق البديع ده هو المهندس "خَع" , و اللى كان له مكانة كبيرة جداً بين المهندسين و الفنانين فى دير المدينة و كان هو المدير و المشرف عليهم 🧐 . المهندس "خَع" عاصر 3 من ملوك الأسرة 18 , و هم : الملك أمنحتب التانى , و الملك تحتمس الرابع , و الملك و أمنحتب الثالث . الصندوق ده عمره دلوقتى أكتر من 3300 سنة

[aboulilah]

سافر دون تردد ،، أنقذ ما تبقى من سنين عمركَ المهدور ،، سافر و سترى شعوباً غيرنا و تفهم معنى الإنسانية و الحياة ،، ستعرف أننا لسنا أحسن شعوب العالم و لا أعرقهم ،، لا أحد هناك يعرف شيئاً عن عنترة و شيبوب و الزير سالم و تأبط شراً و القعقاع و الصعصاع و بطولاتهم البلهاء الوهمية ،، ستكتشف كذبة ال 6000 آلاف سنة حضارة ، و ستكتشف أن بلادك صفراء و ليست خضراء كما كنتَ تحسبها ،، ستعلم أننا لسنا خير أمة أُخرِجت للناس ، نحنُ فقط عبء على البشرية و على ال��ضارة الإنسانية و حتى على أنفسنا ،، ستتأكد أن لا وقت و لا طاقة و لا رغبة للغرب في التأمر علينا لأننا نتقن التآمر على بعضنا ، و لأنه مشغول بما هو أهم منا بكثير ،، ستستغرب لطف سائق التاكسي و الشرطي و عامل المطار و موظفة ختم الجوازات أو حتى نادل كشكِ القهوة ،، ستستغرب أن فرقة مطافئ كاملة تأتي لإنقاذ قطة عالقة على حافة أحد الطوابق العالية من بناء مرتفع ، و أن شرطي المرور يوقف مسير السيارات لتعبر أوزَّة مع صغارها ،، ستستغرب عندما ترى الحاكم يمشي في الشارع لوحده من دون أن يتحلق الناس حوله و يتغنُّوا بحكمته و عبقريته الفذة التي تحسدهم عليها كل أمم الأرض ، و من دون أن ترافقهُ مواكب و دراجات نارية و مُصفحات كالتي تشاهدها ترافق موكب حفيد شقيق حاكم بلدك الذي يبلغ من العمر عشر سنوات و هو ذاهب ليأكل الآيس كريم و يلعب البلاي ستيشن مع أصدقائه في المدرسة الإبتدائية ،، ستستغرب أن الناس تبتسم لك و لبعضها بود ، و ستتبادل الأقداح مع رجل غريب في مطعم أو مقهى و تتبادل الإبتسامات مع امرأة حسناء في الشارع دون أن ينظروا إليك على أي شكل من الأشكال غير إنك إنسان فقط و لا يهمهم غير ذلك منك ،، نعم ستتعلم إحترام غيرك لتنال إحترامهم ، و ستخجل من تصرفات سيئة كنت تقترفها كبديهيات في وطنك كتجاوز الطابور ، و دفع الرشوة و قبولها ، و تخريب مقاعد الحدائق العامة و وسائل النقل ، و إلقاء القمامة في الشارع ، و التفاخر بقرابتك لمسؤول أمني من الدرجة العاشرة أو صداقتك لأحد أقرباء الحاكم من الدرجة الخمسين ، و سرقة الكهرباء من كبل البلدية ، أو سرقة بطة من بركة المنتزه ،، نعم سوف تشتاق للأهل و الأصدقاء و الكثير من الأشياء لكن لن تتمنى أن تعود يوماً لحياتك الموحلة السابقة بعد أن اختبرتَ بنفسك معيشة البشر كما ينبغي لها أن تكون و كما لم تتوقعها أن تكون ،، و إن عُدت ، فستكون عائداً إما زائر أو ميت لا محالة ،، فلا تَلُم من هجرَ وطنه ف��و كان وطناً ما تركه !َ

[aboulilah]

A wheelchair made of ebony and inlaid with ivory and covered with tiger skin from the possessions of King Tutankhamun and was used by the king on hunting trips soon in the Grand Egyptian Museum within the possessions of King Tutankhamun

[aboulilah]

لعبة مصرية