#Las respuestas de Silvio Rodríguez

[legendarydinosaurnight]

Apología de Antropología

Pensando en los comentarios de muchos críticos de la "música" (ja, ja, ja) y en su premisa: «La Shakira de antes era mejor».

En el universo de la música, Shakira emerge como un faro luminoso, una inspiración que trasciende el tiempo y el espacio. Su voz, sus movimientos y su inquebrantable espíritu son la encarnación misma de la filosofía de la vida y la pasión. A través de sus canciones, me conduce por un viaje de autodescubrimiento y reflexión profunda.

En su inolvidable "Pies Descalzos," Shakira me invitó a despojarme de las pretensiones y a abrazar la autenticidad, a pensar en la filosofía de la vida, en el tiempo, en lo que "condiciona" lo humano: “Las mujeres se casan siempre antes de treinta, si no vestirán santos aunque así no lo quieran, y en la fiesta de quince es mejor no olvidar, una fina champaña y bailar bien el vals”. ¡Vaya forma de mostrarme la manipulación de la época! Estaba, por cierto, adelantada a su tiempo. Por otro lado, una forma de ver el aborto, la espera, el querer, el buscar y poder decir: “Estoy aquí”.

Como la “Loba” feroz, esa fuerte licántropa que guía a sus pequeños cachorros, pero que tiene una gran manada detrás, -¡Qué responsabilidad en estos tiempos de ruidos sin letras y mensajes vacíos que se atreven a llamar música!- manada que canta y grita sus versos. Shakira me enseña que la libertad es la esencia misma de la existencia. Sus letras me recuerdan que un “Octavo día” la humanidad se olvidó de ese ser en el que algunos creen de manera muy conveniente y, sin duda alguna, contradictoria. "No soy la clase de idiota que se deja convencer, pero digo la verdad y hasta un ciego lo puede ver".

Me hace pensar que debo abrazar cada día como una oportunidad para brillar, así haya “Moscas en la casa" o me siga rodeando “La sombra de ti” y recuerde una vez más que las mujeres somos “Las de la intuición”. Puedo estar celosa y dar una advertencia: “Si te vas” o disimular con “Don't Bother”. Y cuando amamos de verdad, pensamos que después de ti “La pared” —particularmente, esa canción me emociona en todos los sentidos más profundos de mi ser, al igual que "Inevitable," "Hay amores" y "Pies descalzos".

Algunas veces he sentido que me impulsa a liberarme de las cadenas que me atan - "Lo hecho está hecho"- y a soñar con pasión desenfrenada. Como intento de escritora, espero “…que me quede aquí, después del ocaso, para siempre tú MELANCOLÍA. Porque yo sí que dependo de ti, y si me quedas tú me queda la vida”.

Ella entiende que la belleza reside en lo genuino y que la búsqueda de la verdad es un viaje sin fin. A veces anhelo estar "Antes de las Seis", o presenciar un hermoso concierto donde, junto a Mercedes Sosa, hace latir mi corazón con la bella adaptación de "La masa" de Silvio Rodríguez.

Sus canciones me recuerdan que a veces, las respuestas más profundas se encuentran en los momentos de quietud y reflexión. También que me pude enamorar un “Día de enero”, que enamorarse es “Inevitable” y, a veces, puede ser una “Tortura”. Además, por medio de una de sus letras pude decir “No” y no vivir con tanto veneno. No olvidaré que también me pude divertir volviéndome “Loca”.

A través de ritmos caribeños y, sin duda, africanos como "Waka Waka", me mostró la importancia de la unidad y la solidaridad en este mundo globalizado: “Llegó el momento, caen las murallas, va a comenzar la única justa de las batallas”. Sus palabras me recuerdan que todos somos parte de una sola humanidad y que, juntos, podemos superar cualquier desafío. Su música es un recordatorio de que la diversidad es nuestra fortaleza y que debemos luchar por un mundo mejor. “Oye a tu Dios y no estarás solo”, ¡Tu Dios!, ¡Qué hermoso! No mi Dios, tu Dios, en el que creas. No tiene la soberbia de irrespetar a los demás por sus creencias, lo que genera paz, no como los que generan discordia por creerse únicos en un mundo diverso.

También entendí, a propósito de dioses, que los ladrones están en todos lados. ¿Quién no se interesa en esa pregunta?

En cada una de sus letras, despliega una filosofía de amor y pasión que me lleva a explorar las profundidades de mi corazón humano. Sus canciones son un testimonio de que el amor es un viaje tumultuoso y hermoso, que a menudo me lleva "Bruta, ciega y sordomuda", pero que también puede elevarnos a las alturas del amor que puede surgir hasta en un “Servicio de lavandería” o “Debajo de tu ropa”. Eso sí, ya sé que cuando hay que hablar de dos, es mejor empezar por uno mismo. O que puedes ser "Tú" mi sol, la fe con que vivo, la potencia de mi voz, los pies con que camino.

En definitiva, Shakira es mucho más que una cantante; es una filósofa de la vida -y también de profesión-, una poeta de las emociones y una embajadora de la diversidad y la unidad. Su música es un faro de inspiración en un mundo que a menudo necesita recordatorios de que la pasión, la autenticidad y el amor son los pilares de nuestra existencia. A través de sus canciones, me invita a abrazar mis raíces y, a pesar de estar lejos, no olvidarlas jamás. Por supuesto, que un día después de la tormenta, cuando menos piensas, "Sale el sol".

Podría escribir toda una epístola de lo que es para mí, pero ya está, esto es corto y basta. Solo me queda recordar que esta mujer es tan genial que experimenta con todo y puede llevar lo que se proponga a un máximo nivel -puede hacer lo que le dé la gana con su arte y su autenticidad-.

Y puede hacer lo que se le dé la gana porque un día, a los 17 años, escribió "Antología".

[cuandounlocosepusoaescribir]

TU ROSTRO EN BLANCO

¿Quién eres?, ¿dónde estás?, ¿por qué demoras tanto en llegar?, ¿qué más debo aprender para que llegues?

Te he buscado en muchos lugares, has tenido muchos rostros, tus labios me han besado de diferentes formas. Tus ojos me han mirado de muchas maneras, han ido cambiando de color, algunas veces eran más grandes otras más pequeños. De hecho, pensé que por fin estábamos juntos, pero me equivoqué y otra vez tu rostro quedó en blanco, hoy más que nunca quedó en blanco.

¿será que llegarás por fin?, ¿será que te encontraré o tú me encontrarás?, ¿será que ya te encontré y no me he dado cuenta?, tengo más dudas que respuestas y un bendito miedo de no encontrarte y de solo seguir soñándote.

Hoy las canciones del maestro Silvio Rodríguez, resuenan más en mi cabeza y me permití dibujarte, como el oleo de una mujer con sombrero y como puedes verlo tu rostro está en blanco, tu rostro está vacante aún y espero encontrarte o que me encuentres y por favor, cuando lo hagas, dame un abrazo, que seguramente estará haciendo falta…

[graciasbalan]

CHISMÓGRAFO

INSTRUCCIONES DEL CIBERCHISMOGRAFO:

 SI FUISTE ETIQUETADO, TIENES QUE RESPONDER Y ETIQUETAR A OTRAS SIETE PERSONAS.

LA IDEA DE ESTO ES QUE CONOSCAS UNPOCO MAS DE TUS AMIGOS. NO SABES LO QUE VAS A APRENDER DE CADA UNO DE ELLOS.

PROHIBIDO MENTIR

1. ¿QUÉ HORA ES?: - 15:43pm

2. ¿TÚ NOMBRE?: - Ahí está mi nombre, hijo de tu perra madre, está escrito ahí arribita, en mi puto nombre de usuario. Pendejo. 

3. ¿CUÁNTOS AÑOS TIENES?: - 24

4. ¿ESTUVISTE ENAMORAD@ ANTES?: -  A ti qué te importa. Pero sí, ahí anduve como pendejo atrás de un güey durante seis años. Yo iba a donde al Isidro se le antojara porque estaba bien enamorado de él. Hasta que se le antojó morirse el otro día y ya no pude ir atrás de él.

 5. ¿ESTÁS ENAMORAD@ AHORA?: - Cómo voy a estar enamorado ahorita, si te estoy diciendo que Isidro fue el amor de mi vida y lo acabo de enterrar hace una semana. Si no he podido sentirme cercano a otro que no sea él, si no hay otro futuro mas que el  que él inventó, ¿tú crees que voy a andar enamorándome de otro cabrón?

6. ¿ARTISTA FAVORITO?: - El Isidro y yo nos quedábamos noches enteras oyendo a Víctor Jara y a León Chávez y a Violeta Parra. Me gustan mucho esos tres. Isidro me los mostró, me enseñó su música y me enseñó a tocar la guitarra. Dice Martiniano que en la montaña, revolucionario todo es ahí, que anda clandestina una mariposa, y su responsable es un colebrí. Allá de andar el Isidro.

 7. ¿CANCIÓN FAVORITA?: - Antes de que Isidro me enseñara esa música, yo tenía un disco de Gorillaz. Como a los dieciséis o diecisiete años. A veces, cuando cogíamos, yo lo ponía en el estereo. A Isidro también le gustaba. Cantaba a veces. Me ayudó a aprenderme On Melancholy Hill en acústico y se la canté. Se la cantaba casi siempre, después de coger. Él me decía Plastic Bitch. Yo creo que mi canción favorita sí es On Melancholy Hill. Creo que me pega muy hondo acá en el pecho. Cuando suena el silbido, el tutú tutu tutútu, me imagino que voy en un catre que flota en el océano, pero no me mareo ni me mojo, nomás ando acurrucado con el Isidro y nos vamos alejando por el mar, en silencio. Lejos de la ciudad y de los problemas carnales de quién tiene más comida, de quiénes se mueren de hambre. Nos alejamos y suena up on mellancholy hill there's a plastic tree, are you here with me?

8. ¿AMASTE TANTO A ALGUIEN COMO PARA LLORAR? - Lloré un chingo de veces con el Isidro. Lloré de todo, de amor y de dolor y de enojo y de puta soledad. Sobre todo de soledad, yo creo. Lloré también en todos lados.

9. ¿FUMAS?: - Había dejado el tabaco, hasta la semana pasada. Me he chingado unas cuatro cajetillas en estos días, yo creo. La mota esa sí nunca la dejé de fumar. Aunque luego ahí dicen que las drogas son antirrevolucionarias, que porque son una herramienta de control y no te dejan estar preparado pa la lucha. Y estoy de acuerdo, creo, pero parte de la revolución debe ser la libertad de ponerse tan pacheco que ya todo se oiga como un zumbido y las luces se barran cuando muevas la cabeza. Es de los vicios que no me ha podido quitar, junto con la cocacola

10. ¿COMIDA FAVORITA?: - El mole dulce, definitivamente mi comida favorita es el mole dulce. Me hace pensar en fiesta, en festejo de quince años o en bautizo o en boda. Yo odiaba, odio, al matrimonio, por ser institución contrarrevolucionaria, por ser herramienta de control. Pero creo que todavía a veces, medio modorro cuando me acabo de levantar, pienso "ojalá y pudiéramos casarnos los jºt0s", pensaba esas veces que si me casaba con el Isidro, nos podíamos ir a sembrar a algún lado, a poner una escuela popular, a fumar mota juntos, encuerados en la cama, y que me escuche cantarle melancholy hill.

11. CANCIÓN QUE ESTÁS ESCUCHANDO EN ESTOS MOMENTOS: - Nada, ya no hay música. Puritito silencio.

12. ¿TE GUSTA ALGUIEN?: - Te acabo de decir que se me murió el amor de mi vida hace una semana. ¿Cómo me va a andar gustando alguien? Y de todos modos ¿a quién conozco yo? No tengo ningún compa, todos eran amigos de Isidro, no creo que con ninguno pueda entablar una conversación que no gire en torno a él. Creo que estoy tan solo como he estado los últimos cinco años, pero ahora es más evidente.

13. PELÍCULA FAVORITA: - La boda de mi mejor amigo, yo creo. Otro gusto contrarrevolucionario, quizá de ahí salió la idea tan fija de casarme. Pero ¿sabes qué? no fue nomás eso, y yo no fui el único que quería casarse. El mismo Isidro me dijo una noche de marihuaniza y cogedera, me dijo "Ámonos, tú y yo" y le pregunté que pa dónde y me dijo "Creo que en Puerto Vallarta si nos dejan casarnos" y se quedó en silencio un rato "Y si no, igual podemos agarrar un terreno, creo que tengo guardado suficiente para comprar un terrenito, para sembrar, poner una tiendita, hacernos viejos ahí" yo no sé por qué le hice caso, si bien que yo sabía que ese güey hablaba nomás por hablar, pero se sentía bonito escucharlo, y le siguió "nosotros ya hicimos mucho por la lucha popular, mucho más que lo que cualquiera de estos pendejos puede decir, tú y yo ya deberíamos poder irnos sin culpa" pero no era cierto, el güey sentía un placer doloroso en estar ahí, en echarnos en cara a todos que le estaba entregando su vida al movimiento. 

14. ¿ÚLTIMA VISITA AL HOSPITAL?: - Le apreté la herida del balazo al Isidro y así me lo llevé en los asientos de atrás del carro del Fede. Yo iba gritándoles que les valiera verga si lo encontraban, que el amor de mi vida se estaba desangrando y que teníamos que tratarlo en un hospital. Llegando allá fue la última vez que lo vi con vida, lo metieron en una camilla y nos lo entregaron en una bolsa. En el carro me veía con sus ojotes como de perro, vidriosos y tiernos, y yo le pregunté qué tienes Isidro, qué pasó, y él como que quería hablar pero no hablaba, nomás me veía y se le llenaban los ojos de todas las lágrimas del mundo.

15. ¿DÓNDE TE VES EN 15 AÑOS?: - No me veo, ya dije. Isidro se llevó el futuro. Se llevó todos los futuros posibles. Se llevo todos los futuros que me platicaba. Por acá que pase un tren de pasajeros, para que la gente pueda ir a trabajar, y quitar el pavimento de acá, que no sea para coches, que sean árboles. El estacionamiento de aquí de Plaza Fórum podría usarse para enseñar mecánica, carpintería, construcción, cosas de esas, y arriba enseñar a leer, escribir, sumar, restar, interpretar lo que se lee. El estacionamiento de hasta arriba puede servir para enseñar cultivo. Nomás se murió y todos esos futuros se me revelaron como imposibles. En 15 años no me veo. O quizá sí. Junto a Isidro, matando canallas con nuestro cañón del futuro.

16. ¿TIENES MASCOTAS?: - No. Ando apenas llegando a la ciudad. No sé si me quede. Pero me gustaría un perro. Cuántas ganas tengo de un perro.

Mentí hace algunos puntos. Sí escucho música todavía, pero me avergüenza. Me avergüenza el sonido de la música sin él, se siente irrespetuoso y horrible. Pero escucho a Silvio, Silvio diciendo "Aquí se queda la clara, la entrañable transparencia, de tu querida presencia, comandante Che Guevara". Aquí se queda la entrañable transparencia de los ojos de Isidro. 

17. ¿QUÉ CAMBIARÍAS DE TU VIDA?: - Si pudiera elegir mi vida, estaría atendiendo una tienda de abarrotes lejos de aquí, atendería a un morrito que me pediría un gansito, o una cocacola, aunque sea antirrevolucionario, y entonces pensaría "hoy voy a cerrar temprano" y bajaría la cortina de metal y pondría el candado y me metería a la casa y me encontraría con Isidro en el comedor, haciendo panfletos para algo, yo creo que para un curso de escritura o algo, y yo me sentaría con él, y luego nos pondríamos a ver una película y quién sabe cómo pero acabaríamos encuerados, en el piso, yo metiéndole los dedos y él con sus ojos de ternura de siempre, mirándome. Estaríamos casados. Luego de unos años, tendríamos un morrito. O una morrita. Adoptada. Y nos veríamos más viejos. Y seguiríamos viendo películas románticas, y luego, junto a una fogata acamparíamos con nuestra hija y él cantaría con su guitarra, cantaría Si no creyera en la locura... y yo luego, ya que ella esté dormida, cantaría, muy cerquita mi cuerpo del de él, you can't get what you want, but you can get me...

18. ¿QUÉ FOBIA TIENES?: - Las ratas 

19. ¿ALGO QUE QUIERAS DECIRLE A LA PERSONA QUE TE ETIQUETÓ?: - Mateo, de mis sobrinos eres el que menos veo, ¿cuántos años tienes? ¿13? ¿14? ¿Cómo te acordaste de mí para etiquetarme en esta mamada? Ni te has de acordar. O chance y sí, y pensaste que esto me ayudaría a distraerme.

20. ¿ODIAS A ALGUIEN?: - Isidro

21. ¿QUIÉN TE GUSTARÍA QUE RESPONDIERA A ESTO?: - Eh, no sé, a quien se le de la gana, pero quiero cambiar mi respuesta de arriba. No odio a Isidro. Nunca podría odiar a Isidro. Lo seguí a todos lados durante seis años, y mis mejores recuerdos son encuerado junto a él, hasta el culo de pachecos, abrazados. Aunque el güey me pendejeara cada que podía, para quedar bien con el resto del partido, y aunque se cogiera a quien se le pusiera enfrente, porque la monogamia es herramienta de control de estado, y aunque su risa de cuando lo enfrentaba calara tan hondo. No odio a Isidro. No sé si odio a alguien.

22. ¿QUÉ LE DIRÍAS A ALGUIEN Y NO TE ANIMAS? No sé, we. Pero también quiero corregir otra respuesta donde no dije la verdad. No estoy escuchando a Silvio Rodríguez. Ando escuchando a Gorillaz, pero ni siquiera ando escuchando On Melancholy Hill, no sé por qué siento que todo lo que haga, que todo lo que piense, debe ser para Isidro. Siento que se lo debo. ¿No le di acaso mucho en vida como para seguirle regalando todo ahora muerto?

23. ¿COLOR PREFERIDO?: - El amarillo

24. ¿LIBRO FAVORITO?: - Yo digo que Los Días Terrenales. Isidro me enseñó a José Revueltas, aunque a él, justamente ese libro, no le gustaba tanto

.25. ¿QUÉ HACES CUANDO ESTÁS ABURRID@?: - No sé. Todavía no lo descubro. No sé quién soy cuando no está él, y ahora ya nunca va a estar.

26. ¿CÓMO TE DICEN TUS AMIGOS?: - ...

27. ¿EL PEOR SENTIMIENTO DEL MUNDO?: - Es terrible la soledad, pero darse cuenta, dimensionar cuánto tiempo lleva esa soledad contigo, creo que es lo peor. Reconocer la soledad y luego reconocerse a uno mismo en medio de esa soledad, notar cuánto te has alejado de la compañía, los kilómetros y kilómetros que hay de desierto entre tú y los demás, y preguntarte cómo es que llegaste tan lejos, cómo te permitiste caminar solitario por el páramo durante tanto tiempo

28. ¿EL MEJOR SENTIMIENTO DEL MUNDO? El de estar en un catre que se aleja por el océano y estar solo, sin nadie abrazándote, sin tener a nadie a quién cantarle. Y el sol cae en tu piel y el agua guarda silencio y sabes que no te encontrarán, sabes que nadie se va a acordar de que te fuiste. Y puedes mirar el cielo y cantar para ti "You can´t get what you want but you can get me...", y luego que se te nuble la vista de tan pacheco.

29. ¿QUIERES A ALGUIEN?: - Sinceramente no lo sé.

30. ¿QUÉ HORA ES? 18:56 p.m.

31. ¿QUÉ PIENSAS? Pienso en lo difícil que es volver al mundo. Pienso en que no sé si quiero volver o no al movimiento. Pienso que hace mucho que no entraba a esta cuenta de facebook y que no reconozco a la mitad de la gente que tengo agregada. Pienso ahora que Mateo se equivocó, estaba etiquetando a mis amigos y me puso a mí por accidente y yo de pendejo me puse a llenar un chismógrafo como si tuviera 15 años. Pienso en el miedo que me da admitir que es un alivio que Isidro esté muerto.

[lachicadelcloset]

Polvo, tan bella, inteligente, culta, artista, hippie, casi la mujer perfecta para mí...

Hace cinco años entablé una amistad con Polvo, ella y yo salíamos a comer, tomar, visitábamos bares nuevos, exposiciones, galerías, museos, conventos y capturábamos los momentos en fotografías, como si fuéramos turistas de nuestra Ciudad; era una relación de amistad tan cabrona, que me enamoré de lo perfecta que era...

La verdad es que nunca he sabido exteriorizar mi sentir cuando alguien me gusta, quizá por el miedo al rechazo, por lo tanto, le escribí una carta, no la recuerdo del todo, pero sí les digo que le confesé que la admiraba, sin embargo, nuestras amigas en común, se encargaron de decirle lo que realmente significaba cada palabra.

Aún así, seguíamos saliendo, pero ya había más acercamiento tanto físico, como emocional, nos tomábamos de la mano para cruzar Reforma, la Picacho Ajusco, Avenida Juárez; compartíamos nuestra comida, nuestros secretos, el tiempo, la vida y la caguama; su olor poco a poco se fue penetrando en mi mente, cigarro, mota, cerveza y un toque de rosas, muy fina ella, ¿No?

Meses saliendo, el metro de la Ciudad era el testigo principal de mi "gay panic" cuando llegaba a frenar y estábamos a milímetros de besarnos, nunca me atreví, ella tampoco.

Recuerdo cuando fuimos a los 100 montaditos de Coyoacán, me regaló "Poesía amorosa" de Sor Juana Inés de la Cruz, no le escribió nada, estaba recién comprado de la Gandhi, para mí era casi más que una señal de lo que estaba "sucediendo".

Polvo, a veces no dejaba de decir que hombre le gustaba, recordaba de vez en cuando a su ex, Víctor, quién por cierto, era un patán que abusó psicológicamente de ella, en fin, el tiempo pasaba y mis amistades me decían tipo: "Amiga, date cuenta, esa morra solo te está usando", Y así fue, solo me ocupaba para su tiempo de aburrimiento, por eso tantos detalles, para tenerme ahí con ella, pero por otra parte, también escuché personas que me impulsaban a luchar por algo que nunca tuvo un futuro, y pues seguí de pendja...

Una de las últimas veces que la vi, habíamos ido al U.T.A., regresábamos a nuestras casas algo tomadas, así que aproveché y le confesé que le quería, que me gustaba, señalé a las personas que nos veían y le dije que eran mis testigos de que yo decía la verdad, en eso llegó el metro, y me dijo que también sentía atracción por mí, me abrazó y abordó el vagón.

Llegó el momento en que la Universidad, me pedía salir a campo, así que aproveché para irme alejando de ella poco a poco, ya que nunca obtuve más respuesta, la terminé evadiendo por completo, ya habíamos dejado de vernos por meses, le lloré y nunca lo supo, la amé, le dediqué canciones, le regalé libros, palabras que se las llevó el viento y que nunca más usaría con alguien que no fuera ella.

Hace unos días pensaba mucho en Polvo, ya tenía más de un año sin hablarle, sólo veía las fotografías con su nuevo hombre, pero yo ya no sentía nada, había pasado el tiempo suficiente para haberla olvidado, o al menos eso pensaba...

Ayer, realizando una pequeña encuesta escolar sobre la orientación sexual por instagram, resulta qué contestó que era hetero (vrga wey, ¿y entonces yo?), y la segunda pregunta que puse fue "¿Qué acciones tomas cuando te enteras de que alguna de tus amigas es lesbiana o bisexual?" y su respuesta me rompió, fue tipo: "Ah, pues la aceptaría y sería muy picarona". Justo, eso hizo conmigo todo el tiempo que estuvimos juntas, ser picarona, me ilusionó y me botó.

Después de todo, aprendí mucho de ella, conocí lugares que nunca pensé que existían en esta maravillosa Ciudad de México, me cuidó, me ilustró en varios aspectos culturales, y se fue.

A estas alturas de la vida, todo lo bello se agradece, y eso hago, dar gracias a Dios por haberla conocido, por romperme, porque sino, yo no fuera la persona de hoy.

Conclusión: No se enamoren de las indecisas, pero rómpanse el corazón, disfruten el momento y vivan como el último día.

[el-poeta-del-silencio]

Del manicomio al panteón.

No sé cómo comenzar con esto, no recuerdo cómo se enamora por segunda, o tercera, o cuarta o quinta vez. No tengo idea de cómo hacer para confiar nuevamente en alguien que, conmigo a sus pies, podría destruirme con un simple “Ya no te quiero”, con un simple “Adiós”, con un simple punto final. No encuentro la receta para esa poción de olvido, esa que algunos parecen encontrar a la vuelta de la esquina, en los primeros ojos lindos que se crucen. No comprendo cómo pudo el mundo olvidar sufrir antes de olvidar, no he aprendido a amar sin perdonar.

Te quiero y, lo cierto es que, quiero quererte aún más, quiero recordar eso que llaman Amor. Quiero conocerte tanto como para saber, sin que me lo digas, cómo estás, qué te tiene triste o qué canción dedicarte cada mañana para enamorarte cada vez más. Quisiera volver a sentirme identificado con las letras de Silvio Rodríguez y los poemas de Benedetti. Daría tanto por recordar esa sensación de quedarme desvelado escribiendo cartas y cartas sin sentido, tan sólo para definir algo imposible de definir, mis sentimientos.

Aún quedan personas cuya intención no es sólo destruir todo sentimiento bonito de otro hacia ellos, y tú eres prueba de ellos. Sabes tan bien cómo hacerme sentir cosas que creía olvidadas y enterradas por alguien que ya no está. Conoces a la perfección cómo confundirme y ganarme, y raptarme y atontarme, y asesinarme con miradas, y volver a confundirme, y cantarme y escribirme, y volver a confundirme. Ahora, quiero confiar en que no me harás daño sabiendo todo lo que puedes causar en mi con tan solo una mirada. Quiero poder volver confiar en alguien y no salir lastimado por ello, quiero darte todo lo que alguna vez, estúpidamente, le dí a alguien que, al parecer, no supo qué hacer con tanto amor desperdiciado.

Necesito entender todo esto que siento, necesito respuestas. Necesito saber cómo empezar con esto, necesito olvidar y necesito recordar. Necesito olvidar los riesgos que tomé con personas equivocadas, y recordar el camino para volver a tomarlos, pero esta vez a tu lado. Necesito aprender de nuevo a escribir poemas de amor, necesito embriagarme nuevamente en miles de “Te Quiero” escritos por la noche y leídos en la mañana. Necesito volver a confiar en alguien; y comprobar que el error no está en confiar o no confiar, sino en quién se confía.  Necesito que me ayudes, te necesito, necesito que me demuestres que perdí el tiempo aquella noche en la que busqué y busqué alguna excusa para olvidarte. Necesito un Tú y Yo escritos en la misma linea, necesito un Te Quiero de tu parte. Porque, como diría mi poeta favorito, “Esto es muy parecido a estar saliendo de un manicomio para entrar a un panteón.” 

[melissauriarte]

Hace días vengo pensando en la fugacidad de los momentos, en lo rápido que pasa el tiempo <siempre lo supe pero ahora es tema frecuente en mi cabeza>,que en un abrir y cerrar de ojos, los momentos que más disfrutamos terminan, y empezamos a vivir otros, que <a veces> disfrutamos más. Pensaba en mis abuelas, que ya tienen sus años y en lo doloroso que será tener que vivir, algún día, sin ellas. Se me hace chiquito el corazón.

No sé, de vez en cuando surgen esas cuestiones, al igual que también debato conmigo, y me hago preguntas para adentro, por ejemplo: ¿lo que estoy haciendo es realmente lo que quiero? y me da felicidad saber que la respuesta, hoy, sea un ‘si’. 

Nunca fui muy de demostrar mis afectos, pero con el tiempo aprendí que si no lo hago, después es tarde. Hace un tiempo le dediqué a mi abuela una canción/poema de Mario Benedetti con Silvio Rodríguez, hermoso, la voz de Mario Benedetti recitando “te quiero” me hacía pensar en mi abuelo, recitándoselo a ella. Se me hizo imposible no emocionarme, y a mi abue le pasó igual, me agradeció tanto por ese detalle. Éstas cosas son de los mejores regalos que se le pueden hacer a una persona, más que cualquier cosa material.

Hoy, mi abuela entró a mi cuarto con una hoja doblada en partes perfectas, me trajo escrito a mano su poema favorito. No es cualquier poema. Éste tiene una belleza particular, y dice así:

“Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, vida, porque nunca me diste ni esperanza fallida, ni trabajos injustos, ni pena inmerecida; porque veo al final de mi rudo camino que yo fui el arquitecto de mi propio destino; que si extraje las mieles o la hiel de las cosas, fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas: cuando planté rosales, coseché siempre rosas. ...Cierto, a mis lozanías va a seguir el invierno: ¡mas tú no me dijiste que mayo fuese eterno! Hallé sin duda largas las noches de mis penas; mas no me prometiste tan sólo noches buenas; y en cambio tuve algunas santamente serenas... Amé, fui amado, el sol acarició mi faz. ¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!”

Gracias por tanto, no me voy a olvidar nunca este detalle tan justo, quedará guardado entre mis libros, por los siglos de los siglos. 

[latikobe]

Las respuestas de Silvio Rodríguez

Silvio Rodríguez (Foto: AP)

LA HABANA.- Seguramente es demasiado creer que Silvio Rodríguez, en una de sus giras de conciertos por las prisiones, pueda tener un encuentro con alguno de los cinco condenados a largas penas de cárcel por el secuestro de la lancha Baraguá.

Excesivo ya sería imaginar qué podría responder el músico si ese convicto lo cuestionara por haber apoyado el juicio sumarísimo y el fusilamiento de sus tres amigos. Es probable que esos sobrevivientes ni siquiera sepan, o ya no recuerden, que ese artista tan fraternal hoy firmó aquella carta tan tristemente famosa de respaldo a ese y otros crímenes del gobierno.

En días recientes se han cumplido 15 años de la ola represiva conocida como ‘Primavera Negra’ —en la que se enmarcaron aquellos fusilamientos— y de la ola de fuertes críticas que provocó, como la carta de condena, promovida por Encuentro de la Cultura Cubana, firmada por medio centenar de artistas e intelectuales del mundo.

El gobierno de Fidel Castro replicó con el Mensaje desde La Habana para amigos que están lejos, en que 27 artistas e intelectuales de alta fidelidad —entre ellos Silvio— pidieron, a los aliados que habían expresado reprobación, no dar argumentos que pudieran utilizarse en “la gran campaña que pretende aislarnos y preparar el terreno para una agresión militar de Estados Unidos”.

Pocos se sorprendieron de que el trovador participara en ese vergonzoso respaldo, teniendo en cuenta que —como una caricatura de Tirteo, el poeta bélico de la antigua Esparta— llevaba mucho tiempo exaltando la violencia del castrismo, sublimando con su talento artístico la épica revolucionaria. Por mi parte, recordé lo que me había contado un amigo casi 20 años antes.

A mitad de los ochenta, cuando ya la carrera de Silvio tenía pleno apoyo oficial en Cuba y comenzaba a obtener un enorme éxito internacional, se programó un concierto suyo en la Academia de San Alejandro y mi amigo, que estudiaba allí, fue uno de los organizadores. En aquel tiempo, no eran pocos los admiradores del trovador a los que disgustaba su acercamiento a la música popular.

Pero eso fue solo un detalle más en lo que terminaría en desastre. Quizás tenían razón los que pensaban que Silvio sentía una especial frustración con respecto a San Alejandro, porque se hallaba estudiando allí precisamente cuando fue llamado al Servicio Militar en 1964. A mitad de los ochenta, además, todavía en esa institución podían encontrarse estudiantes poco dóciles y con tendencias contestatarias.

Lo cierto es que el concierto, desde el propio diseño del escenario hasta el diálogo con el público estudiantil, resultó una situación muy incómoda en la que debió intervenir la dirección del centro para controlar a unos muchachos muy poco respetuosos con el Tirteo cubano, cantor mayor de la revolución, y al final varios estudiantes, entre ellos mi amigo, vivieron una amarga experiencia con la Seguridad del Estado.

Pero hubo algo que nunca he olvidado en esta historia y que después me ha ayudado a entender algunos aspectos de la carrera de Silvio. Cuando un alumno le preguntó cara a cara por qué ya no componía “canciones críticas” —como las que lo habían convertido años antes en modelo de rebeldía—, el trovador respondió que, además de tener derecho como artista a crear libremente, ya carecía de razones para protestar porque ahora disfrutaba de muchas comodidades que otros no tenían y que resultaría deshonesto mantener el papel de rebelde.

Tal respuesta causó disgusto en su joven audiencia, pero esa sinceridad sin duda alguna sirve para comprender mejor al artista, incluso al hombre. O sea, los aferrados al ídolo contestatario se quedaban en el pasado, y, además, quedaba implícito que Silvio no solo aliviaría su protestadera, sino que también evitaría arriesgar las comodidades conseguidas con su trabajo.

En el reciente documental Hoy es la víspera de siempre se nos aclara más ese personaje que a veces pareció contradictorio: “Nunca he tenido miedo de decir lo que pienso. En primer lugar porque creía en Fidel. Si no hubiera creído en Fidel, yo sí hubiera tenido miedo”, confiesa en un momento.

Se supone que a Silvio le preguntan mucho porque acostumbra a dar respuestas sorpresivas y aun “audaces”. Como esta: “No nos damos cuenta de que hace rato que el mundo cambió. Se decía antes que los que tenían la información eran los que tenían el poder. Bueno, ya el poder es de todo el mundo”.

O esta otra, sobre los temores gubernamentales a los efectos del mundo real sobre nuestra burbuja: “La cultura cubana siempre fue una cultura de resistencia. ¿Cómo ahora no lo va a ser? No es la cultura la que corre peligro. Es la po-lí-ti-ca”. A Abel Prieto no debe haberle gustado. Para colmo, a continuación viene un fragmento de su canción Ese hombre, de 1977, ilustrada con imágenes de Fidel Castro, a quien está dedicada.

No obstante, se evita la última estrofa: “Ese hombre que por hechos o por dichos / es alabado tanto / se cuide de sí, se cuide de él solo / porque hay un placer perverso en creer / merecerlo todo”. Y uno tiene que recordar aquel tema Ese hombre está loco, en voz de Tanya, unos años después.

En el documental, relata Silvio que la idea de hacer giras “por las prisiones surgió cuando yo era diputado a la Asamblea Nacional”, precisamente al despedirse después de permanecer en el cargo durante tres períodos, por 15 años. Uno puede suponer sin temor a equivocarse que ese fue su mayor logro como parlamentario. En el fondo de sus ojos, por supuesto, brilla el cinismo, pero también el temor. Y hasta un cansancio profundo, casi moral.

Y allá va el trovador, en su Gira Interminable por los barrios, como huyendo de sí mismo, tan distinto de ese otro juglar con quien se le ha comparado erradamente, Bob Dylan, que sigue dando conciertos incluso para escasas audiencias, por el puro placer de regalar sus canciones, sin populismos y sin sentarse jamás a cantar a los pies de un dictador que lo desprecia.

“Silvio, ni la plata y ni el oro compran de vuelta el latido de un corazón que se ha enfriado / Silvio, tengo que irme a buscar algo que solo los muertos saben / Doy lo que tengo hasta que no tengo más”, así cantaba Dylan en una canción que se llama precisamente Silvio, aunque no está dedicada al cubano.

Ah, esas “agudas” respuestas de este Silvio. Sobre el recién ungido Miguel Díaz-Canel soltó una opinión que pudiera pasar por “audacia enigmática”: “Tengo la sensación de que, en la medida en que se ha ido haciendo presidenciable, se ha ido poniendo rígido, como más ortodoxo conceptualmente”. Y seguro que no le gustó al presidenciado. O quizás sí.

Aunque parezca excesivo imaginar qué podría responderle Silvio a uno de los condenados en el caso del secuestro de la lancha, en un hipotético encuentro, no es ilógico suponer que podría ser más o menos lo que contestó cuando le preguntaron sobre las críticas hechas por Pablo Milanés.

“Pablo me incluye a mí”, aseguró, “entre los despreciables que seguimos defendiendo la Revolución, y los que firmamos la carta que él entendió a su manera”. Y concluye con su típica frivolidad de fondo: “Como dice un amigo mío: Hay un viejo proverbio latino, Quod escripsi, escripsi. Lo que está escrito, está escrito y no se puede borrar”.

Las respuestas de Silvio Rodríguez

[soycampeche]

Por si las dudas

Si uno no se desnuda se transfigura en reto todo lo desnudable. Silvio Rodríguez

Con algunos amigos habíamos acordado ir a esa vaina. La cosa era sencilla: inscribirse, recibir la confirmación, esperar el día, madrugarle y asistir. Ocurrió lo que suele pasar cuando se trata de armar planes con amigos: varios fueron bajándose del bus y, finalmente, me encontraba yo solo. Solo frente al mundo.

Me inscribí, con dudas. Recibí la confirmación, con dudas. Esperé el día, con dudas. Trasnoché, con dudas. Y me fui, sí, con dudas.

Corría la madrugada del primer sábado de junio. Aquella noche resolví no dormir pa no fallarle al plan, primera vez que sería puntual. Mi tía no estaba, visitaba a mi abuela en Viotá y había viajado con mis primos. Sí, estaba sólo con mi tío que, además, no sabía lo que me movía cuando me acompañó a tomar un taxi. Y tenía dudas.

—¿Para dónde va tan temprano?— No lo recuerdo exactamente, algo así me preguntó el taxista intentando avivar el momento. A las tres de la madrugada el tráfico fluye como el trago después de un pericazo, o eso dicen. La velocidad y las calles despejadas, aunque no lo crean, también aburren. Mi respuesta no ayudó mucho que digamos. El taxista no emitió más palabras sino las necesarias para preguntarme dónde debía detenerse y decirme cuánto debía pagarle por el aventón. Por fortuna llegamos al soco.

Nunca había encontrado tan desolado el centro bogotano, como si fuera pa mí solo. Mentira. Caminé un par de calles como quien busca los cerros y… ¡pum! Qué gentío tan hijueputa, a las tres y media de la mañana. Casi como si llegara al Nemesio [1] antes de una final. Un montón de filas, carpas por donde mirara, tombos, gente con chalecos retozando, altavoces y muchísimo frío. Pa la cura, pa más piedra, vendedores de tinto y cigarros.

Entonces me metí en una de las filas sin preguntar nada, como buen tímido. Supuse que a todos esos locos los convocaba la misma vaina, locura sería redundancia. Y a parir. Si el tráfico a esa hora era rapidísimo, las filas fluían a velocidad de caracol. Después de tanto esperar por fin estaba bajo una carpa mientras una de las personas con chaleco verificaba que estuviera inscrito y que apagara mi celular, luego me entregaron una tula de plástico marcada a mano con el número de mi documento. No iba pa una cárcel pero tampoco imaginaba el martirio que se avecinaba.

Eran como las cuatro de la mañana y debíamos esperar el amanecer, casi dos horas más. Deambulé por toda la plaza matando tiempo y (des)aburriéndome. Había grupos de familiares, amigos y parejas. Yo, en cambio, estaba solo y quería seguir estándolo. Me crucé con Pablo pero me perdí de una, también me topé a algunas personas de La Nacho pero no quería compartir lo que venía con alguien que pudiera encontrarme y reconocer después. Había un montón de gente, sí, pero el anonimato, digo, ser un desconocido era la máscara. ¡Goffman es grande!

No voy a ser ingrato, en un momento nos llevaron aguapanela aderezada con mucha canela y acompañada con almojábana. Eso amenizó un poco el rato.

De repente un gringo gordo y vestido de negro de punta a punta se paró en una tarima pequeña y se dirigió a la multitud pa decir güevonadas en su lengua a través de un altavoz; no entendí ni mierda. En seguida un rolo desgarbado y mechudo se paró en la misma tarima pequeña y empezó a decir las mismas güevonadas que había dicho el gringo, esta vez en español pero, de nuevo, no entendí ni mierda. Estaba cagado del miedo, no iba a entender nada. Las personas de al lado susurraban lo que habían entendido, parecían ser las órdenes para la multitud de personas locas que habían osado madrugar solamente pa estar en bola y posar para algunas fotos ante el lente de un gringo aparecido quién sabe de dónde. 

Cuando el sol empezaba a colarse entre los cerros… tal vez lo hayan visto: los rayos iluminan la cresta de la montaña y, a contraluz, pareciera que se estuviera incendiando del otro lado. Es hermoso. Pero ese día no lo fue. Cuando el sol empezaba a colarse entre los cerros llegó la señal. Entonces la multitud, casi descontrolada, empezó a desprenderse de las vestiduras que les cubrían. Cada persona a su ritmo, como si escucharan las músicas predilectas que a sus cuerpos hacían mover con mayor —o menor— cadencia mientras se sacaban los chiros. Algunas estuvieron desnudas de inmediato, como si les cubriera solamente una bata. Otras lo hicieron más despacio. Otras muchísimo más despacio, más despaaaacio. Yo entre ellas.

Ya había un montón de personas desnudas y yo no me quitaba la primera prenda. Había llevado gorro, bufanda, medias y otros atavíos para tardarme más encuerándome. ¡Muy marica! Eso lo hacía más difícil. Sin percatarme la multitud ya estaba en bola, entonces la desnudez empezó a ser normal y yo, aún con mi ropita puesta, empecé a sentirme mal. Dejé de echarle tanta cabeza y me pelé, me desnudé.

En pocos minutos la Plaza de Bolívar estaba encuerada. Casi como un ritual al Dios Sol que proyectaba los rayos de luz matinal sobre las pieles desnudas en la fría madrugada de un sábado bogotano. La masa exhibía sus cueros variopintos sin pudor, tal como la vida les había echado el primer vistazo.

Fue la primera vez que me desnudé frente a alguien que no fuera familiar. También era la primera vez que veía desnudo a alguien que no fuera familiar. Y, además, no era solamente una persona la que me veía, la que yo veía. Era una multitud, una parranda de hijueputas sin oficio; así como yo.

No sé qué sentí. ¡Fue una chimba!

Eso sí. Empecé a ver mi cuerpo de una forma diferente, y la propia desnudez también. Había pensado, antes de todo eso, que tal vez mi verga le ganaría a mi coco para erguirse feroz ante los atributos de alguna vieja —¿o man?—, le temía muchísimo a eso. Pero no. La desnudez evadió al morbo, lo aniquiló. Ni siquiera fue necesario, no tuve que echarle tanta cabeza porque la belleza de los cuerpos estaba ahí, en presencia inmediata para contemplarla sin darle cabida a la imaginación.

Entonces reconocí también el cuerpo de la otra persona, de las otras personas. Tal vez de una forma extraña; pocas veces he hablado de eso, pero cuando lo he hecho con algunos amigos me dicen que lo vivieron cuando tiraron por primera vez y yo, de hecho, después de tres años sigo virgen, como Kase: “ninguna prisa por perder la virginidad” [2].

Tengo algunos recuerdos más precisos. Aquel momento en el que, con la ayuda de otras personas, subimos a una muchacha, muy bonita por cierto, en una de las tablas; la multitud se convirtió en olas y las personas en las tablas intentaban surfear. A una anciana le importó un culo la dinámica y empezó a gritar con las ganas que no tenía. Nadie sabía qué cosa gritaba pero la desnudez hecha masa enardeció de júbilo viendo que no es un cliché: lejos de ser una etapa, la juventud es en realidad una forma de asumir la vida que atraviesa al ser si renuncia a las apariencias.

***

—¿Qué sentiste?

— No sé, ya le dije. Por eso estoy escribiendo, a ver si descubro lo que sentí.

—Dios mío. ¿Qué futuro me va a deparar con este hijo? —pregunta Machen con ironía.

— ¡Tan boba!, ¿por qué dice eso?

— Pues sí, ¿no puede ser una persona normal? —ahora parece más seria.

Me quedo pensando, sin responder. Ser “anormal” tampoco es una elección. Solamente no soy “normal” y ya. De hecho, desde ese día soy menos “normal” de lo normal. La desnudez, los cuerpos ya no son tabú y el mío ya no me apena: mis granos, mis pecas y lunares, mis vellos-feos, mis greñas y rastas, mi delgadez, mis cicatrices, las estrías y la celulitis —por la que Machen dice que tengo cuerpo de vieja—, mis dientes amarillos y descarrillados, mi telita en el ojo… esas y tantas otras vainas de este cuerpo que pareciera tener solo corazón, ahora viven dichosas conmigo y en mí. Qué vaina tan anormal, fue la inspiración para el tema de Residente [3].

— Me sentí bien, Machen. —Respondo y Machen sonríe, por si las dudas.

Peña Negra,  junio 22 del 2019.

Notas:

[1] El Nemesio Camacho o “El Campín” es un estadio bogotano donde oficia de local Independiente Santa Fe, equipo de mis amores y doleres.

[2] «Guapo tarde» es la quinta canción de «El Círculo» (2016), álbum de estudio del rapero español Javier Ibarra, mejor conocido como Kase O. La letra de esta canción describe los tormentos que vivió Javier durante su adolescencia debido a los complejos e inseguridades que le invadían, relata también el refugio que encontró en el rap durante esa etapa.

[3] «Somos anormales» es el sencillo con el que René Pérez, cantante boricua, incursionó como solista. La canción hace parte de «Residente» (2017), álbum debut de René cuyo título conserva el seudónimo del artista y del cual derivó un documental; su letra resalta aspectos físicos que hacen de las personas seres “anormales” para evidenciar que la normalidad es, en realidad, una invención: las personas normales no lo son tanto, ¡todas somos anormales!

[noticiaspuntodevista]

CRÓNICA DE UNA DISOLUCIÓN ANUNCIADA

Artículo tomado de Contagio Radio.

Escrito por  Johan Mendoza Torres.

Viernes 31 de enero del 2020 - El 21 de noviembre de 2019, fue una fecha histórica para la lucha social en Colombia.

Millones de personas salieron a las calles no solo por un motivo en específico, sino por cien o quizás mil motivos que manifestaban su rechazo general a la forma como Colombia está siendo gobernada, lo que generó una única consigna unificada los primeros 3 días:

“que renuncie el presidente de la república y se convoquen elecciones”. Consigna corta, certera y aglutinante; en todo sentido un objetivo político.

El 21, 22 y 23 de noviembre fueron las fechas determinantes y más álgidas de aquella situación, pues las masivas marchas de millones de personas, los enfrentamientos en todas las calles de las principales ciudades colombianas tenían en un atolladero a todo el gabinete presidencial y sus fuerzas militares y de policía.

“Se nos sublevó la gente ¿qué hacemos señor presidente?”

La respuesta meditada y estratégica del uribismo con pleno conocimiento del tipo de sociedad en la que estamos fue apelar a la represión violenta durante esos tres días, fue engañar sistemáticamente a los habitantes de conjuntos residenciales el 21 de noviembre en Cali y el 22 de noviembre en Bogotá y finalmente ofrecer condiciones (como el uso de recalzadas) para el asesinato de Dilan Cruz a manos del Esmad.

En Caracol Televisión alguien salió diciendo “con que maten a uno eso se calman”, un alguien que profetizó una táctica que al parecer funcionó. Después de la muerte de Dilan, se puso a prueba la moral, la conciencia y el grado de sacrificio de la sociedad que se manifestaba. Prontamente comenzaron a tener más fuerza manifestaciones pacíficas que bajaron la tensión nacional e internacional para el gobierno y lograron estabilizarlo para repensar su estrategia.

Claro, un mal gobierno se estabiliza cuando nadie lo ataca contundentemente. Quizás con una moral de batalla diferente, la gente hubiese subido el nivel, es solo que a veces el pensamiento, una obra y gracia de la cultura, también resulta ser una cárcel.

Posterior al 23 de noviembre y hasta enero del 2020, las cosas han tomado rumbos eclécticos entre la beligerancia solitaria y descoordinada hasta los intentos de organización popular. Se ha logrado como nunca se logró en la historia, consolidar cuerpos de ciudadanos dispuestos a organizarse para contestar a lo que fue la estrategia rastrera del gobierno: montar una mesa de discusión con el comité nacional de paro, mientras de espaldas al clamor nacional avanzó y aprobó sus proyectos bandera.

¿Qué ocurrió?

Se esperó que se consolidara un objetivo político de ese movimiento ciudadano nacido el 21 de noviembre, pero a la fecha aún no parece tenerlo.

¿Qué ha pasado?

No como conclusión política sino más como actitud (emotiva), se ha gestado la idea de que no exista representación, que nadie sea líder y que no hay que “politizar los espacios”, lo que dificulta la coordinación. Los últimos resultados de esto fueron, por un lado, un bloqueo en la carrera 30 en Bogotá donde los manifestantes, no supieron qué hacer política y tácticamente ante la aparición del secretario de gobierno distrital, quien en un acto proselitista quería negociar con los manifestantes, a sabiendas que esa no es su potestad, ni el problema por ahora es con el nuevo gobierno distrital, sino con el gobierno nacional. Y por otro lado, el supuesto paro del 21 de enero, que terminó en una farra-protesta de puta madre en el planetario y algunas escaramuzas en los barrios mientras en Antioquia quitaban las cabezas de las estacas y le daban sepultura a los decapitados.

Hoy se piensa siempre en dar argumentos para estar en la calle, antes que responder a las razones políticas para actuar de todas las maneras posibles ante la barbarie que atraviesa el país sea o no en las calles. Se prefiere estudiar hechos que causas de los hechos y en vez de analizar los mecanismos ideológicos del gobierno, se piensa en quedar bien ante los medios de información. No, no se pueden hacer cambios y a la vez caerle bien a todo el mundo. Como le escribiría Silvio Rodríguez a Rubén Blades, es mejor tratar de entender las revoluciones de la historia, no las que soñamos para tranquilizarnos.

Con línea editorial clara, los periodistas se fijan en preguntar por los argumentos para bloquear, y ponen en duda si en un país como Colombia donde aún decapitan gente es necesario protestar; el caso es que entre unos y otros tal vez no perciben que están varados en un flujo de ideas y respuestas que son necesarias, pero no prioritarias.

¿Qué es prioritario?

Constituir un objetivo político, es decir, responder a la pregunta ¿qué equivalencia existe en toda esta diversidad de demandas populares? El movimiento del 21N debería consolidar mediante diálogo ciudadano un objetivo claro y no un memorial de ciento y pico de agravios. Como si fuera poco, los manifestantes desde el 23 de noviembre se enfrascaron en debates sobre la violencia y la no violencia antes de preocuparse para qué la violencia, o para qué la no violencia; permitieron que sus debates fueran organizados y dirigidos por lo que decían los medios de información, demeritando que cuando estuvieron las dos opciones sobre la mesa (violencia y no violencia) en conjunto con una única solicitud (la renuncia) fue cuando el gobierno envió tropas del ejército a las ciudades, hubo toque de queda, los medios internacionales tenían en la mira al uribismo, las organizaciones internacionales comenzaron a voltear sus ojos sobre Colombia y en definitiva, Duque y por lo tanto el uribismo estaban asfixiándose.

Después del 23 de noviembre de 2019, se vieron en las calles acciones artísticas y simbólicas, gente emborrachándose y drogándose para luego gritar en la madrugada “viva el paro nacional” y una primera línea que no estudió a Alejandro Magno por lo que fue coherentemente atropellada por el Esmad en su primera aparición; todas, acciones claramente diferentes en la intención, pero iguales en algo:

Bajaron la beligerancia, dejaron respirar al gobierno uribista.

Hoy es claro que se necesita un objetivo político. Es decir, encontrar una equivalencia entre toda la diversidad de las demandas, una consigna contundente, bastante seria, que tenga implicación nacional e internacional y que convoque a los manifestantes no solo a expresar una emoción de rabia o rechazo al gobierno, sino a estudiar y evaluar las posibilidades de acción política.

Será natural que, en el tránsito por la consecución del objetivo político, muchas personas queden en el camino, personas que querían divertirse un rato, personas que en realidad no quieren que nada en sus vidas cambie, quedarán en el camino filántropos, intelectuales de sillón, politiqueros ortodoxos, pesudo-anarquistas, y gente cool anti-gobierno que en realidad no estaría dispuesta más que a fumarse un porro o tomarse una polita en busca de “la libertad”; quedarán en el camino aquellos que no sean capaces de sacrificar un poquito de su individualidad perpetua por la posibilidad de construir un proyecto político colectivo. Lo anterior, no aislará a los que queden, sino que los distinguirá y el apoyo popular comenzará a aumentar ante la claridad del objetivo.

Un movimiento social sin objetivo político puede tener un apoyo multitudinario pero efímero, ya que en muchas ocasiones se ha generado un fenómeno sociológico que podría llamarse “el consumo de la desobediencia”.

Con un objetivo político, puede haber apoyo paulatino y en crecimiento pero consciente, determinado y duradero.

Sin el objetivo político, el gobierno ya ha visto que un movimiento segmentado no le hará ni un poquito de daño y de continuar así, por ejemplo, el riesgo de una disolución definitiva del movimiento del 21N es alto.

Sin objetivo político, el movimiento del 21N andará más preocupado porque sus integrantes “no se aburran”, que por estudiar y analizar las estrategias que arrojarán a todos a compartir discursos, actitudes y acciones en pro de lo acordado, no por gusto, sino por convicción política.

Sin el objetivo político, tanto las acciones pacíficas como las acciones contundentes no tendrán un apoyo popular; se verán sectarias, necias y le darán créditos por ejemplo al gobierno distrital para que diga “¿si ve? yo quise hablar”, cuando el problema fundamental no es con el distrito.

Sin el objetivo político se consignará un memorial de agravios, surgirán opiniones diversas (importantes o irrelevantes) pero no se logrará sacar un solo comunicado que contenga elementos discursivos que como mínimo ajusten la seriedad de lo que se está haciendo y el esfuerzo histórico de muchas personas que se han reunido espontáneamente en las localidades.

Sin el objetivo político, la estrategia ideológica del gobierno triunfará, porque acaparará la atención del ciudadano que observa la contienda y sustentará que los manifestantes no tienen argumentos para acciones inconexas y aisladas, que solo quieren “joder a la ciudadanía”. Porque recordemos: son millones los que observaron la contienda, son muchos y no se trata de que no les guste la violencia o de que no les guste el pacifismo a la hora de protestar, lo que no le gusta a la gente es no ganar nada protestando por cualquiera de las dos formas y en cambio sí resulten ganando más cuando aceptan la injustica del país, cuando callan y aceptan las condiciones inequitativas en las que viven, cuando callan la impunidad o cuando escogen el “menos peor”.

Que no vengan los pacifistas moralistas a decir que la sociedad colombiana rechaza la violencia, cuando tienen metida en las venas la cultura traqueta, veneran las series de narcos, o al reggaetonero que más mercantiliza a la humanidad con sus letras y su estética. Que no vengan los pacifistas de derecha con sus cuentos de la no violencia cuando aceptan legítima y legalmente el asesinato de unos, pero se revuelcan en el piso de indignación cuando les tronchan los dedos a otros.

En fin, sin el objetivo político, se disolverá una oportunidad histórica y eso es grave.

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Hoy la línea editorial de los medios informativos quiere proponer discursivamente la masacre de personas que continúa en Colombia como una “gran pena” “como una situación triste” (muy emotiva) pero nada más. No quieren otorgarle la gravedad política nacional e internacional porque eso desestabiliza al gobierno uribista. Si semejante barbarie estuviera ocurriendo bajo los ojos de gobiernos de izquierda, sería mostrada día y noche como la catástrofe más hijueputa. ¿quieren cantar cancioncitas para que paramilitares que decapitan personas pagados por cárteles mexicanos y con el permiso institucional de algunos organismos del Estado al mando de políticos y empresarios, dejen de hacerlo? ¡adelante! Buena suerte con ello. Por el momento diré que es grave pero predecible que se disuelva ese movimiento nacido el 21N. Es grave porque grave es la situación que sigue viviendo el país… es predecible, porque hay gente que solo quiere divertirse y otros que su individualidad ocupa más espacio que 5 litros de sangre.

[christian-chaler]

EL BOSQUE UNA FORMA DE VER LA REALIDAD - PÁRRAFOS DE LA PARTE 1 - LA MANGOSTA, EL ÚNICO ANIMAL QUE MATA A LA COBRA - Como venimos mencionando en los capítulos anteriores Julio La Mangosta era el encargado del bosque, la organización que creaba las comunidades como el bosque lo había contratado para que llevara registro de todos los internos, coordinara actividades, asegurara se cumplieran los lineamientos del proyecto, tomara contacto con las autoridades judiciales, informara la evolución de los tratamientos y diera sostén local a las problemáticas de los internos.

Julio la mangosta de 26 años había sido contratado para un trabajo que no era en absoluto fácil, pero fue el único de los treinta postulantes que se animo a decir que si ante la propuesta que la organización le había hecho. De conducta intachable, dotado de una increíble habilidad con el habla y un ojo clínico de excelencia, desembarca en el bosque un dia de invierno de la década del ochenta, traia con sigo una gran cantidad de libros y se movia con una actitud como si estuviera en un club campestre e ignorando la sorpresa que producia en los internos.

Julio era oriundo de una familia de policías, cursaba sus estudios en la academia siguiendo una tradición de casi quince generaciones en las fuerzas de seguridad, lee unos libros de psiquiatría y descubre su verdadera vocación. Enseguida se convierte en el traidor a la tradición familiar abandonando la academia de policia e inscribiéndose en la facultad de psicología, se pone de novio con una joven estudiante de medicina, finaliza sus estudios con excelentes calificaciones y siguiendo la lectura de unos artículos sobre corte total en tratamiento de adiciones culmina en una cabaña del bosque a la que llena con sus libros y papeles, estableciéndose como encargado.

Extremadamente organizado e inteligente luchaba consigo mismo por sorprender a su familia quien había pronosticado que esa profesión no era para él, decian que en sus genes llevaba condiciones excepcionales para hacer cumplir la ley y el orden. Por lo tanto su trabajo en el bosque no se trataba solo de un reto profesional, sino que incluía una carga extrema de ansiedad relacionada al hecho de haber quebrantado la tradición familiar.

Si bien su familia no lo presionaba en absoluto y no se había opuesto a tal cambio, Julio la Mangosta sufría internamente el abandono de las fantasías narcisistas relacionadas a las acciones policíacas que eran su tradición familiar y que habían sustentado su autoestima cuando en su horizonte de expectativas futuras se encontraba el proyecto de ser un agente de seguridad.

Trabajando en el Bosque, un tanto inseguro y carente de las imágenes internas solidas que él necesitaba para poder sustentar su seguridad interior, emprendía una nueva vida que día a día le demostraba que la realidad difería de sus imágenes internas, aspecto este que lo enfrentaba consigo mismo en su propia realidad, en un camino en que no faltaban los golpes, las desilusiones y el choque con los demás.

Lógicamente el escenario del bosque en contraste con tal proceso interno era sumamente exigente, ya que el encargado requería de seguridad en su personalidad, sin embargo su habilidad de palabra, su rapidez mental y el hecho de llevar en sus genes, la obligación de ser quien impulsaba la ley y el orden, hacian que Julio la Mangosta no abandonara el proyecto aunque el escenario se tornara caótico como empezaba a vislumbrarse.

Frente a todos los cambios que se estaban produciendo en zona 2 la balanza interna de Julio la Mangosta se inclinaba más por el narcisismo que por el hecho de hacer cumplir la ley y el orden en el estricto sentido de la palabra. Si bien en teoría lo que estaba ocurriendo transgredía con creces la finalidad de la comunidad, al estar presente en el bosque Goduna, el trovador y los familiares del fantasma, le fue imposible a Julio quedarse fuera de ese proceso, ya que que siendo el responsable vislumbraba que podia tener un rol clave, por lo tanto armado de valor, se propuso poner sus condiciones a toda la operatoria que estaba planificando.

Cabe señalar que su influencia aporto un grado de coherencia y un freno para que las cosas no se extremaran mas allá de lo necesario, pero dicha situación dio rienda suelta a su narcisismo latente que se encontraba hasta ese momento sin escenarios externos estables en donde expresarse ampliamente.

Siendo así las cosas en las fantasías de Julio la mangosta surgió una figura interna a la cual igualar que podría asemejarse a una especie de Jefe local de una gavilla de ladrones organizados a los cuales había que controlar hábilmente con el poder derivado de su posición jerárquica.

Desde ese momento empezó a realizar una serie de cambios en su personalidad que involucraban también la modificación de su aspecto externo. Primero que todo se hizo llamar la Mangosta por ser el unico animal que mata a la cobra, decia que asi lo llamaban en la escuela de policia y en una unidad secreta con la que habia realizado operaciones especiales, obviamente era todo mentira, lo decia para impresionar a los demas, luego se compro botas de cuero, un chaleco con bolsillos, un sombrero como el que usaban los gitanos y una pipa, dejo crecer una incipiente barba que intentaban sumar a su imagen un aspecto que él consideraba como el lógico para su nueva función.

Obviamente Julio la Mangosta no podía ejercer su rol de fantasía con un perro experimentado como Fazullo, ni con los visitantes externos, pero procedió de la siguiente manera ………..antes de que se realizara la reunión con Goduna, el Trovador y la familia del fantasma y despues del primer enfrentamiento de este con el Chimayo, se reunio con el conclave y los lobos y les dijo sin titubear….."Haber, lleguemos a un acuerdo…..estuve pensando y voy a permitir que se ejecuten todas las ideas, pero a cambio de tener mas conocimiento de todos los detalles y obviamente vamos a tener que simular que tengo mayor autoridad que la que tengo realmente, ya que eso me permite negociar con mayor poder con la Zona 1 y dar una imagen a los visitantes de mayor control interno que entiendo es algo clave y necesario para que todo esto marche sobre ruedas y no se olviden.......mi profesion esta en juego si ustedes cometen errores".

Lo que Julio la mangosta estaba haciendo era negociar un poco mas de poder aparente a cambio de permitir que hagan lo que quieran en zona 2. Asi fue como Julio, el amigo, el hermano, la mangosta, osea el unico animal que mata a la cobra se convirtio en una pieza clave. Realmente se jugo valientemente por todos y nunca se olvido todo lo que hizo por aquellos que rancharon en la zona 2.

Julio no era ningún tonto y se daba cuenta que mal o bien en la zona 2 se manejaban por códigos morales positivos y aún se trataba de ladrones y drogones, lo peor que podían hacer era meter algún artículo robado de afuera, que considerando las cosas que ocurrían en el bosque no significaba mucho. Lo único que no tenia en cuenta en sus apreciaciones, era que los lobos con un poco de manija e impulsados por el temor lógico que se experimentaba al respecto de la zona 1, podrían realizar una masacre contra estos si él no les ponía limites reales. Jóvenes como los lobos que ya tenían afectos entre las chicas de la zona 2 y entre las familias y los niños, serian capaz de cualquier cosa si Mario y el chimayo atacaban con golpes bajos como planeaban hacerlo.

Cabe senalar que los treinta o treinta y cinco seguidores de Mario y el Chimayo, incluidos estos, solo daban temor por el hecho de ser mayor en cantidad de personas y por ser perversas, pero a la hora de lo real, en todos los enfrentamientos que había terminaban siempre varios de ellos en el hospital del pueblo mas cercano. Los lobos con un umbral de activación de la violencia mas alto, eran mas feroces y salvajes a la hora de llegar a ese umbral y activarse su respuesta defensiva.

Siempre en el bosque se creaban escenarios de violencia bastante patéticos, en zona 2 se buscaba siempre que un lobo se enfrentara a una persona especifica de la zona 1, mientras que los otros acostumbraban a actuar en pandilla y de carancho pero evitaban disimuladamente el enfrentamiento mano a mano con notable cobardía camuflada detrás de una hábil agresividad verbal.

Lo que los hacia peligrosos era que cometían ataques contra los mas débiles y buscaban siempre atacar superando en numero a los grupos de lobos y de forma sorpresiva y traidora……pero haciendo referencia a la frase del cantante Silvio Rodríguez…..."Lo mas terrible se aprende enseguida y lo mas hermoso nos cuesta la vida entera"……. los lobos actuaban excesivamente violentos, sin dudar y cuando alguien de zona uno cometia un acto violento contra las mas débiles, las mujeres o los niños, en el mejor de los casos le cortaban la falange de un dedo, el dedo entero o el cuello en caso de mayor gravedad y posteriormente a un enfrentamiento mano de igual a igual.

En concreto en los ranchos de la zona 2 no se jodia, no se vociferaban amenazas que no se cumplieran y no se aceptaba la violencia ejercida hacia alguien mas debil, lo que se denominaba como "la ley" en la zona 2, implicaba que si eras un lobo ibas al frente siempre, siempre y cuando fuera necesario y para proteger el rancho y tu gente aun dejaras la vida en ello.

El contacto que Julio la Mangosta establecía con los Lobos y el conclave de la zona 2 oficiaba de complemento para hacer que en lo personal supere la preponderancia de su narcisismo. Los lobos en general debían ser concretos y estar en contacto con lo inmediato, cualquier desvío en el entendimiento de un yeite con respecto a la realidad, hacia que los acontecimientos obligaran a corregir el desvio, ya que de lo contrario la misma estructura y los códigos compartidos entre ellos se les volvía en contra. Mientras que si Julio la Mangosta tendía a vivir en la preponderancia de su ego personal, cuando hacia algo que no contribuyera a lo que se había puesto en marcha o fuera algo inútil, se le hacia rápidamente presente en su consciencia las evidencias de su conflicto interno, que considerando la situación critica en la que estaba inmerso, lo obligaba a superarlo de inmediato.

Siendo así las cosas el interno de Julio la Mangosta actuaba en general con ansiedad, inseguridad e involucrado de manera personal en aquello que, de acuerdo a su posición, quizás podría y hasta debía haber permitido que ocurra como hizo tiempo despues el Dr Stevenson, pero bajo ningún concepto ser parte de ello como objetivo personal. Eso le generaba una sensación interna de estar posicionado en el lugar equivocado y su actitud derivada de ese sentimiento lo hacia ser ampliamente criticado en muchas oportunidades. Pero es necesario considerar como atenuante que estaba solo, era joven e inexperto y que su compañero Carlos en ves de darle apoyo, subliminalmente lo disminuía haciendo que se vean evidentes estas actitudes para los demás.

Carlos junto a su gente eran responsables de la seguridad, muy poco se sabia de su historia personal, solo que había vivido en los Garimpos brasileros, era un tipo rudo con una escopeta al hombro, pero era solo eso. El estaba consciente de su realidad y limitación, si bien era un hueso duro de roer, a diferencia de lo que podría ocurrír con Julio la Mangosta, al cual se le respetaban sus limitaciones en los yeites por su inexperiencia, a Carlos llegado el caso, se le daría directo al cuello con una púa si fuera necesario y cuando volvia de cazar y tuviera descargada su escopeta.

De todas maneras Carlos era una persona razonable y justa a la cual se la respetaba, se sabía mover adecuadamente y tenia una conducta ejemplar como también la tenia Julio, aparte no era tonto y entendía los mensajes entre líneas. Cuando varias veces avizoro pasarse del limite admisible, Inteligentemente Juan el español se metía por el techo de su cabaña y le escondía por unos días la escopeta, cosa que le daba un notable temor y aunque portara un facón en su cintura, todos sabían que a la hora de vivir un tete a tete a cuchillo era solamente uno mas de quien evitar una estocada, por mas historias que se jactara haber vivido en los Garimpos.

[palabrasescritasaltiempo]

El uso

De qué me sirve encontrarnos a las cuatro de la tarde en otoño o en cualquier otro tiempo, el frío es el mismo, de qué me sirve destruir sus cartas si siempre recordaré su letra, de qué me sirve hablar con los demás y con la menos empatía posible y repetir ideas de los intelectuales para creerme uno, de qué me sirve mirar el reloj cada diez minutos si nada avanza, si nada se detiene. De qué me sirve abrazarlo y darle un beso en la mejilla y conducir sus pies hasta una cafetería si no fue más allá de mí, ni de él. De qué me sirven tantas palabras y saber el orden correcto del discurso si nuestra dialéctica carece de sentido, no encaja en nuestras bocas, y se convierte en una parafernalia que va directo al caos, a las lágrimas, a la destrucción de algo que vaya uno a saber si lucha por sobrevivir. De qué nos sirvió tener nombres y declararnos poderosos, si terminamos en un rincón del olvido tanto en vida como en la muerte. Y de qué nos sirvió declararnos fracasados cuando rondamos aún en las memorias de varias personas a las que le parecimos increíbles y letrados, para qué nos sirve las palabras cuando no podemos entendernos entre sí, preferimos el sexo o la fuerza bruta que muchas veces nos deja un vacío después. De qué me sirve dejar el cigarrillo si a las dos de la mañana voy a pensar en ti, de qué me sirvieron tantos años de formación si nunca formé nada. Las espaldas rectas, las aguas puras, y los corazones sanos siempre me sonaron a publicidad, las sonrisas perfectas, los pulmones e hígados limpios me sonaron a mentira. De qué me sirvió que me obligaran desde mi niña a mostrarme con confianza y dominante de mis emociones, si al final perdí todo el control de mí, y quizá lo haya dejado en un vaso de whiskey a las tres de la mañana y quizá eso ya no importa ahora. De qué me sirvió creer y tener fé, si tanto un Dios como un Diablo me defraudaron. De qué me sirvieron las personas, los sentidos y la existencia si todos me han engañado y han hablado de tantas cosas sin respuesta. De nada me sirvieron los manuales si todo lo aprendí por mi cuenta con una curiosidad paradójica que retuve cuando todo el mundo comenzaba a aturdirme con sus tertulias de porqué ser adulto es mejor. De nada me sirvieron los libros de autoayuda y las conferencias de paz, siempre los ignoré con Óleo de mujer de Silvio Rodríguez y con uno que otro libro de guerras. Y de nada me sirvió este texto que quizá logre alguien sentirlo suyo,  porque dudó y también está sin respuestas, porque el uso de las cosas absurdo le pareció.

[lachicadelosgirasoles-blog]

Quiero Amar, Amor.

No sé cómo comenzar con esto, no recuerdo cómo se enamora por segunda, o tercera, o cuarta o quinta vez. No tengo idea de cómo hacer para confiar nuevamente en alguien que, conmigo a sus pies, podría destruirme con un simple “Ya no te quiero”, con un simple “Adiós”, con un simple punto final. No encuentro la receta para esa poción de olvido, esa que algunos parecen encontrar a la vuelta de la esquina, en los primeros ojos lindos que se crucen. No comprendo cómo pudo el mundo olvidar sufrir antes de olvidar, no he aprendido a amar sin perdonar. Te quiero y, lo cierto es que, quiero quererte aún más, quiero recordar eso que llaman Amor. Quiero conocerte tanto como para saber, sin que me lo digas, cómo estás, qué te tiene triste o qué canción dedicarte cada mañana para enamorarte cada vez más. Quisiera volver a sentirme identificado con las letras de Silvio Rodríguez y los poemas de Benedetti. Daría tanto por recordar esa sensación de quedarme desvelado escribiendo cartas y cartas sin sentido, tan sólo para definir algo imposible de definir, mis sentimientos.

Aún quedan personas cuya intención no es sólo destruir todo sentimiento bonito de otro hacia ellos, y tú eres prueba de ellos. Sabes tan bien cómo hacerme sentir cosas que creía olvidadas y enterradas por alguien que ya no está. Conoces a la perfección cómo confundirme y ganarme, y raptarme y atontarme, y asesinarme con miradas, y volver a confundirme, y cantarme y escribirme, y volver a confundirme. Ahora, quiero confiar en que no me harás daño sabiendo todo lo que puedes causar en mi con tan solo una mirada. Quiero poder volver confiar en alguien y no salir lastimado por ello, quiero darte todo lo que alguna vez, estúpidamente, le dí a alguien que, al parecer, no supo qué hacer con tanto amor desperdiciado. Necesito entender todo esto que siento, necesito respuestas. Necesito saber cómo empezar con esto, necesito olvidar y necesito recordar. Necesito olvidar los riesgos que tomé con personas equivocadas, y recordar el camino para volver a tomarlos, pero esta vez a tu lado. Necesito aprender de nuevo a escribir poemas de amor, necesito embriagarme nuevamente en miles de “Te Quiero” escritos por la noche y leídos en la mañana. Necesito volver a confiar en alguien; y comprobar que el error no está en confiar o no confiar, sino en quién se confía.  Necesito que me ayudes, te necesito, necesito que me demuestres que perdí el tiempo aquella noche en la que busqué y busqué alguna excusa para olvidarte. Necesito un Tú y Yo escritos en la misma linea, necesito un Te Quiero de tu parte. Porque, como diría mi poeta favorito, “Esto es muy parecido a estar saliendo de un manicomio para entrar a un panteón.”

[latikobe]

Cómo los intelectuales cubanos traicionan al poeta Ernesto Cardenal

Silvio Rodríguez y Ernesto Cardenal

LA HABANA, Cuba. – Es insultante que los intelectuales cubanos oficialistas que siempre andan defendiendo lo que llaman “nobles causas”, que apoyan a cualquier escritor que se siente ofendido o censurado en el capitalismo “individualista” y “deshumanizante”, no hayan alzado siquiera tímidamente su voz para defender al poeta nicaragüense Ernesto Cardenal.

Desde que en 1994, se desvinculó del Frente Sandinista por la deriva autoritaria que estaba tomando, Cardenal (Granada, 1925) comenzó a sufrir un acoso político que en los últimos años se ha tornado sencillamente un infierno para él, con persecuciones judiciales y viles campañas que encabezan sus enemigos más acérrimos, Daniel Ortega y Rosario Murillo.

El poeta lleva mucho tiempo denunciando la descarada corrupción y la dictadura neosomocista de este dúo tenebroso, y ha hecho conocer internacionalmente que es “un perseguido político en Nicaragua por el gobierno de Daniel Ortega y su mujer, que son los dueños de todo el país, hasta de la justicia, de la policía y del ejército”.

Tan firme ha sido el enfrentamiento de Cardenal —ya con 94 años y muy enfermo— que ha llegado incluso, después de la sanguinaria respuesta a las protestas iniciadas en abril de 2018, a criticar que la oposición democrática se siente a negociar con el gobierno. “Queremos simplemente que la pareja presidencial se vaya. No hay nada que dialogar”, ha declarado.

De nada vale para intelectuales tan revolucionarios y “solidarios” como Roberto Fernández Retamar o Miguel Barnet, por ejemplo —tan reverentes, en otra época, con Cardenal—, que el gran poeta haya estado entre los que más luchó por la unión imposible del marxismo con el cristianismo y por la Teología de la Liberación.

Ni que hubiera arriesgado su vida luchando contra la tiranía de Somoza, o que se uniera a la revolución sandinista, a pesar de su brillante carrera como poeta, discípulo de Ezra Pound y maestro de varias generaciones, o que hubiera aceptado ser Ministro de Cultura para el primer gobierno del Frente Sandinista.

Su compromiso revolucionario provocó la ira del papa Juan Pablo II cuando visitó Managua en 1983, en medio de una muchedumbre dirigida por Ortega que coreaba consignas insidiosas. Ernesto Cardenal se arrodilló ante él y recibió la seca amonestación del Sumo Pontícife, enfrascado en la urgente cruzada anticomunista de la época.

Al año siguiente, el papa le prohibió administrar los sacramentos, castigo que Cardenal aceptó humildemente. Tres décadas y media más tarde, a principios de 2019, el papa Francisco le levantó la sanción y el entonces obispo auxiliar de Managua, el valiente Silvio Báez, fue al hospital donde estaba el reivindicado sacerdote y le pidió la bendición.

A los intelectuales cubanos no les importa que Cardenal dijera ante el triunfo de enero de 1959 que “el Espíritu Santo iniciaba una epifanía”, o que, con los católicos de Orígenes, viera en el castrismo una confirmación de la gracia divina. Ni siquiera les interesa que el propio Fidel Castro, en 2008, mantuviera su admiración por él aunque fuese “actual adversario de Daniel”.

Hemos visto a muchos poetas revolucionarios destruidos por las revoluciones que defendieron, de algún modo devorados en un punto de la lucha revolucionaria. Están los casos muy distintos de un Vladimir Maiakovski o un Roque Dalton. Aunque no está destruido, Cardenal es paradigma del poeta que asiste al tránsito horroroso entre utopía y distopía, del sueño maravilloso a la pesadilla viviente.

Pero sus versos valen contra todo autoritarismo y les hablan hoy a los rebeldes que se levantan contra la nueva dictadura: “Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido / (…) ni se sienta en la mesa con los gangsters / ni con los Generales en el Consejo de Guerra / Bienaventurado el hombre que no espía a su hermano / ni delata a su compañero de colegio”.

Esos intelectuales cubanos que hoy traicionan a Cardenal coinciden con Silvio Rodríguez, que, fiel al espíritu con que firmó la carta en apoyo al fusilamiento de sus compatriotas en 2003, escribió una misiva a inicios de 2019 dirigida a Cardenal y a Gioconda Belli criticándoles la oposición a la dupla Ortega-Murillo que llevaba diez meses asesinando a quienes protestaban pacíficamente en las calles.

Les hablaba de “los jinetes del Apocalipsis que, ahora, castigan inmisericordes a Lugo, Lula, Correa, Maduro, Ortega y a todo «Espartaco» latinoamericano”, y los conminaba terminantemente: “Mis apreciados poetas, apunten y disparen sus letras hacia donde corresponde. No hacia los nuestros”.

Cómo los intelectuales cubanos traicionan al poeta Ernesto Cardenal

[roizcriteriodigital]

NOTICIERO AZUL Y BLANCO. Principales noticias 21 noviembre 2018

Director LIC WILLIAM ERNESTO ROIZ MURILLO

TOMAN LA PALABRA A LA POLICIA

UNIÓN NACIONAL AZUL Y BLANCO (UNAB) PRESENTO HOY 21 DE NOVIEMBRE UNA FORMAL SOLICITUD DE PERMISO PARA MARCHAR EL PRÓXIMO DOMINGO 25 DE NOVIEMBRE, DIA DE NO VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES, A LA POLICÍA EN SUS OFICINAS DEL COMPLEJO “FAUSTINO RUIZ”, PERO NO QUISIERON FIRMAR EL RECIBIDO.

JUAN SEBASTIÁN CHAMORRO, VIOLETA GRANERA, EVELING FLORES, JOSÉ DOLORES  BLANDINO CONSUEGRO DE DANIEL ORTEGA Y JAIME ARELLANO, ENTREGARON LA SOLICITUD DEL PERMISO A UN OFICIAL DE LA POLICÍA EN LA PUERTA DONDE ENTRAN A LA OFICINA DE RECEPCIÓN DE “PLAZA EL SOL”.

LA SOLICITUD SEÑALA QUE LA MARCHA SALDRÁ A LAS 9:00 AM FRENTE AL COLEGIO TERESIANO EN LA CARRETERA A MASAYA HASTA EL PORTÓN DE LA UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA (UCA) EL DÍA DOMINGO 25 DE NOVIEMBRE 2018 Y COMO GARANTES LAS PERSONAS ANTES MENCIONADAS.

NO DEJARON ENTRAR A LA OFICINA DE RECEPCIÓN  Y MAS BIEN SALIERON VARIOS POLICÍAS ANTIMOTINES MIENTRAS UN INDIVIDUO FLACO DE NOMBRE RUBÉN BARRERA QUIEN LABORA EN LA ALCALDIA DE LEON INSULTÓ A DOÑA VIOLETA GRANERA, CALIFICANDO AL GRUPO DE GOLPISTAS Y TERRORISTAS ANTE LA PRESENCIA POLICIAL..

EL COLEGA LUIS GALEANO CONDUCTOR DEL PROGRAMA TELEVISIVO CAFÉ CON VOZ DIJO SOBRE ESA SOLICITUD, QUE “LA POLICÍA NO PUEDE HACERSE LOS LOCOS, AUNQUE NO HAYAN FIRMADO EL RECIBIDO, TIENEN QUE DAR UNA RESPUESTA, DECIR ¨: NO  POR LO MENOS.

PERO LOS ORGANIZADORES DE LA MARCHA HAN MANIFESTADO QUE LA MARCHA SALDRÁ ESE DÍA, EN ESE LUGAR Y A ESA HORA, PORQUE LE HAN TOMADO LA PALABRA A LA POLICÍA QUE EN UN COMUNICADO, PROHIBÍAN TODA MARCHA QUE NO HUBIERA SOLICITADO EL PERMISO DE PREVIO “CONFORME LA CONSTITUCIÓN Y LAS LEYES”, LO CUAL YA SE HIZO EL DÍA DE HOY. POR LO QUE MÁS BIEN DEBEN PROTEGER LA MARCHA QUE ES CÍVICA Y PACÍFICA Y UN DERECHO CONSTITUCIONAL DE MOVILIZACIÓN. SE TRABAJA SE ASEGURÓ, EN EVITAR QUE NO SE INFILTREN ORTEGUISTAS A QUERER REALIZAR ACTOS DE VIOLENCIA EN DICHA MARCHA HA COMO HA SUCEDIDO ANTERIORMENTE EN OTRAS MARCHAS.

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UN TAL PLAN “AGUINALDO POR LA PAZ Y SEGURIDAD” INICIÓ HOY LA POLICÍA ORTEGUISTA EN MANAGUA, DONDE SEGÚN EL COMISIONADO BORGE, PARTICIPARAN UNOS CUATRO MIL  AGENTES ENTRE ELLOS POLICÍAS, PARA MILITARES DE CIVIL, TURBAS ORTEGUISTAS, SEGÚN ELLOS, PARA GARANTIZAR QUE LA CIUDADANÍA PUEDA UTILIZAR SU AGUINALDO CON SEGURIDAD.

SIN EMBARGO ESTE OPERATIVO HA SIDO CALIFCADO MAS BIEN DE INSEGURO PARA LA CIUDADANÍA, POR LA PARTICIPACIÓN DE PARA MILITARES DE CIVIL ARMADOS CON FUSILES AK47 Y TURBAS, POR LO QUE LOS COMERCIANTES MÁS BIEN Y LA CIUDADANÍA SE SENTIRÁN AMENAZADOS, ASI LO EXPRESARON PERSONAS COMO EL DOCTOR JOSÉ PALLAIS, QUIEN RECORDÓ COMO LA POLICÍA MÁS BIEN CAPTURÓ DOS PERSONAS EN EL CENTRO COMERCIAL GALERÍA SANTO DOMINGO EN DÍAS PASADOS, QUE ESTÁN SIENDO ENJUICIADOS POR OBSTRUCCIÓN DE FUNCIONES.

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EL NUEVO EMBAJADOR DE ESTADOS UNIDOS KEVIN K. SULLIVAN VISITÓ HOY AL ARZOBISPO DE MANAGUA SU EMINENCIA REVERENDÍSIMA CARDENAL LEOPOLDO JOSÉ BRENES A QUIEN LE EXPRESÓ ESTAR CONTENTO DE CONOCERLO Y DE QUE LO HAYA RECIBIDO.

EL EMBAJADOR SULLIVAN Y EL CARDENAL BRENES TUVIERON UNA CORDIAL CONVERSACIÓN SOBRE LA POSIBILIDAD DE REANUDARSE EL DIALOGO NACIONAL ENTRE LA OPOSICIÓN Y LA DELEGACIÓN DE ORTEGA Y MURILLO Y COMO SIEMPRE MEDIADORA LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE NICARAGUA.

EL EMBAJADOR SULLIVAN TAMBIÉN EL DOMINGO PASADO ASISTIÓ A LA MISA OFICIADA POR EL OBISPO AUXILIAR DE MANAGUA MONSEÑOR SILVIO JOSÉ BÁEZ QUIEN HA SIDO BLANCO DE UNA CAMPAÑA DE DESPRESTIGIO POR PARTE DE LA DICTADURA ORTEGUISTA LO MISMO QUE LA IGLESIA CATÓLICA, SACERDOTES Y OBISPOS, EN LOS MEDIOS OFICIALISTAS.

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EL VICARIO DE LA FAMILIA MONSEÑOR SILVIO FONSECA CONSULTADO POR UN MEDIO TELEVISIVO SOBRE EL SIGNIFICADO DE “VAMOS CON TODO” ORDENADO POR ROSARIO MURILLO EN ABRIL PASADO A LOS SECRETARIOS POLÍTICOS DEL FSLN, SEGÚN TESTIMONIO DE LIGIA GÓMEZ EX SECRETARIA POLÍTICA DEL FSLN EN EL BANCO CENTRAL DE NICARAGUA SEÑALÓ QUE “PARECIERA QUE LA INTENCIÓN ERA EXTERMINAR A LA HUMANIDAD”.

MONSEÑOR FONSECA AL RESPECTO DIJO QUE “COMO SE DIERON DELITOS GRAVES COMO GRAVES CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD SE DEBERÍA INVESTIGAR ESAS VIOLACIONES DE DERECHOS HUMANOS COMO QUITAR LA VIDA, QUE HA CAUSADO MUCHO DOLOR”.

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CIUDADANOS POR LA LIBERTAD PUBLICO CON FECHA 20 DE NOVIEMBRE UN COMUNICADO DEFENDIÉNDOSE DE SERIAS CRÍTICAS POR PARTICIPAR EL PRÓXIMO AÑO EN LAS ELECCIONES REGIONALES DE LA COSTA CARIBE NICARAGÜENSE, AUNQUE NO HABÍAN CONDICIONES.

SEÑALAN ENTRE OTRAS COSAS, QUE VAN A PARTICIPAR EN ESAS ELECCIONES CONVOCADAS POR DANIEL ORTEGA Y SU CONSEJO SUPREMO ELECTORAL PORQUE “ASI LO QUIEREN LOS ELECTORES, PARA NO PERDER LA PERSONERÍA JURÍDICA Y DEFENDER LA AUTONOMÍA COSTEÑA”, AL TIEMPO QUE SEÑALAN DE INJUSTAS LAS CRÍTICAS.

EL COLEGA LUIS GALEANO CONDUCTOR DEL PROGRAMA CAFÉ CON VOZ EN 100%NOTICIAS, DIJO AL RESPECTO QUE “ A PESAR DE ESE COMUNICADO, SI COMO ELLOS MISMOS DICEN QUE NO HAY CONDICIONES, PORQUÉ PARTICIPAN CUANDO NO SE HA HECHO NINGÚN CAMBIO EN ESE CONSEJO ELECTORAL Y CUANDO TENEMOS EN EL PAÍS UN ENORME CHARCO DE SANGRE DE LAS VÍCTIMAS DE LA DICTADURA ORTEGUISTA, CÓMO  VAN A PARTICIPAR ALEGANDO NO PERDER TAMBIÉN LA PERSONERÍA JURÍDICA Y PARA DEFENDER LA AUTONOMÍA COSTEÑA Y PORQUE LOS ELECTORES QUIEREN PARTICIPARF. ENTONCES PARA QUE TIENEN UNA DIRIGENCIA?

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SU NOMBRE ES OVIDIO REYES, ESTUDIÓ ECONOMÍA EN LA UNAN MANAGUA  EN EL RECINTO UNIVERSITARIO “CARLOS FONSECA AMADOR” (RUCFA) Y ACTUALMENTE ES EL PRESIDENTE DEL BANCO CENTRAL DE NICARAGUA.

SEGÚN TESTIMONIO DE LIGIA GÓMEZ EX SECRETRIA POLÍTICA DEL FSLN EN EL BCN, REYES MAS QUE UN PROFESIONAL TÉCNICO DEL BCN CON SU CARGO DE PRESIDENTE, EN ABRIL PASADO, CUANDO ROSARIO MURILLO ORDENO “VAMOS CON TODO” EN EL AUDITORIO DEL PARQUE JAPONES, LE DIJO A SU PERSONAL DEL BCN “CADA QUIEN CARGUE CON SU MUERTO” PRESTÁNDOSE A JUSTIFICAR LA MASACRE ORDENADA POR MURILLO.

IGUALMENTE GÓMEZ ASEGURO QUE REYES NO SOLO JUSTIFICO LA REPRESIÓN SINO QUE TAMBIÉN MAQUILLÓ LAS ESTADÍSTICAS SOBRE EL NIVEL DE POBREZA QUE HAY EN NUESTRO PAÍS. ECONOMISTA COMO NESTOR AVENDAÑO, EL SOCIÓLOGO CIRILO OTERO HAN ASEGURADO, QUE CIERTAMENTE DESDE HACE TIEMPO Y NO SOLO DESDE ABRIL LAS ESTADÍSTICAS DEL BCN NO SE PRESENTAN EN TIEMPO Y FORMA, ESTANDO DESPROVISTAS DE CREDIBILIDAD.

IGUALMENTE SE SEÑALA QUE EL HECHO DE JUSTIFICAR LA MASACRE DE LA DICTADURA ORTEGUISTA, ES GRAVE Y QUE POR TANTO LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES COMO EL BID, FMI, BANCO MUNDIAL NO PUEDEN PERMITIR QUE OVIDIO REYES SIGA SIENDO REPRESENTANTE DE NICARAGUA COMO GOBERNADO EN DICHOS ORGANISMOS, LO CUAL VIENE A AISLAR MÁS A LA DICTADURA EN LA COMUNIDAD INTERNACIONAL.

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EL SECRETARIO GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN DE ESTADOS AMERICANOS (OEA) LUIS ALMAGRO SE REUNIÓ HOY CON TRES FAMILIARES DE SECUESTRADOS POLÍTICOS DEL RÉGIMEN DICTATORIAL DE DANIEL ORTEGA Y ROSARIO MURILLO.

ALMAGRO DIJO QUE ORTEGA DEBE PONER EN LIBERTAD A LOS SECUESTRADOS POLÍTICOS ANTES DE NAVIDAD Y QUE ES NECESARIO QUE EN NICARAGUA HAYA JUSTICIA Y DEMOCRACIA.

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LOS JUECES ORTEGUISTAS COMO ADELA CARDOZA SIGUEN COMETIENDO GRANDES INJUSTICIAS AL DECLARAR CULPABLES A SECUESTRADOS POLÍTICOS ACUSADOS FALSAMENTE POR LA FISCALÍA ORTEGUISTA DE TERRORISTAS Y DE OTROS DELITOS SIN TENER VERDADERAMENTE PRUEBAS VERACES Y TESTIGOS IDÓNEOS.

LOS TESTIGOS HAN SIDO TORTURADORES, POLICÍA CON LOS ROSTROS CUBIERTOS Y PRESENTANDO PRUEBAS COMO VESTIMENTAS, CELULARES, QUE EN UN VERDADERO JUICIO TRANSPARENTE Y CON RESPETO AL DEBIDO PROCESO NO LAS ADMITIRÍA UN VERDADERO JUEZ IMPARCIAL Y PROFESIONAL APEGADO AL CÓDIGO DE PROCEDIMIENTO PENAL.

ENTRE LOS DECLARADOS CULPABLES ESTÁN CIUDADANOS OPOSITORES DE DIRIAMBA ACUSADOS FALSAMENTE DE HABER ATACADO LA DELEGACIÓN POLICIAL CON AK 47 Y ARMAS HECHIZAS, DE HABERLA QUEMADO ENTRE OTROS FALSOS CARGOS. LAS VÍCTIMAS DE LA JUEZ CARDOZA SON DIXON MARTÍN RODRÍGUEZ A QUIEN SEÑALA DE CABECILLA, ADEMÁS TERENCIO JESÚS BAUTISTA ENTRE OTROS QUE ESTABAN EN LOS TRANQUES CARRETERA A MASAYA GRANADA, EN CHINANDEGA

HOY TAMBIÉN SE CONTINUÓ EL JUICIO POLÍTICO CONTRA EL LÍDER CAMPESINO MEDARDO MAIRENA, DONDE HUBO CONTRADICCIONES POR PARTE DE LOS TESTIGOS FALSOS PRESENTADOS POR LA FISCALÍA ORTEGUISTA, TRATÁNDO DE INCRIMINARLO EN LA MUERTE DE CUATRO POLICÍAS, CON DICTAMEN MÉDICO FORENSE DE LOS CUERPOS IMPACTADOS DE BALA, LO MISMO QUE VESTIMENTAS QUE EL PRESUNTO AUTOR ANDABA EL DÍA DE LOS HECHOS. 

VERDADERAMENTE MAIRENA SE ENCONTRABA EN MANAGUA Y LOS HECHOS SE DIERON A MÁS DE UN CENTENAR DE KILÓMETROS DE LA CAPITAL. LOS VIDEOS DEL SUCESO REVELARON,  QUE LOS DISPAROS QUE DIERON MUERTE A LOS POLICÍA VINIERON DE LA ALCALDÍA DEL LUGAR FRENTE A LA DELEGACIÓN POLICIAL DONDE ESTABAN PARAMILITARES ORTEGUISTAS CON AK 47.

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EL ABOGADO DE LA CPDEH  PABLO CUEVAS  SEÑALÓ, QUE EL ANCIANO  MARATONISTA ALEX VANEGAS CUMPLIO HOY 19 DÍAS DE ESTAR SECUESTRADO O PRESO ILEGALMENTE EN LA DIRECCIÓN DE AUXILIO JUDICIAL “EL CHIPOTE” EN CONDICIONES DE MAL ESTADO DE SALUD Y NO TIENE ATENCIÓN MÉDICA.

DON ALEX FUE SECUESTRADO  VIOLENTAMENTE EL PASADO DOS DE NOVIEMBRE DÍA DE LOS DIFUNTOS EN EL CEMENTERIO “MILAGRO DE DIOS” DONDE NO COMETÍA NINGÚN DELITO NI TENÍA ORDEN DE CAPTURA, SINO QUE ESTABA HACIENDO UN HOMENAJE A LAS VÍCTIMAS DE LA DICTADURA ORTEGUISTA SEPULTADOS EN ESE CEMENTERIO-

EN DÍAS PASADOS UNA MUJER POLICÍA ENTRÓ A SU CELDA Y LO GOLPEO DENUNCIO DON ALEX A SU HIJO. LA POLICÍA LO MANTIENE AISLADO INTERROGÁNDOLO QUIÉN LO FINANCIA Y CUANDO SU HIJO PREGUNTÓ CUÁNDO LO PONDRÍAN EN LIBERTAD, LE RESPONDIERON QUE ELLOS ERAN LA LEY Y ESTARÍA AHÍ HASTA QUE ELLOS QUISIERAN.

LA LEY ESTABLECE QUE DESPUÉS DE LAS 48 HORAS SI LA POLICÍA NO LO HA PUESTO A LA ORDEN DEL JUEZ DEBEN PONERLO EN LIBERTAD, PERO LA POLICÍA ORTEGUISTA SIGUE VIOLANDO LA CONSTITUCIÓN LOS DERECHOS INDIVIDUALES, NO SOLO EN EL CASO DE DON ALEX SINO DE LA MAYORÍA DE SECUESTRADOS POLÍTICOS, VIOLANDO SUS DERECHOS HUMANOS.

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EL ABOGADO DEL CENIDH SALVADOR MARENCO ASEGURO QUE EN EL SISTEMA PENITENCIARO HAY 40 SECUESTRADOS POLÍTICOS QUE TIENEN SERIOS PROBLEMAS DE SALUD O SEA ENFERMEDADES CRÓNICAS Y NO TIENEN ASISTENCIA MÉDICA.

ENTRE ESTOS SECUESTRADOS CON ENFERMEDAD CRÓNICA ESTA EL EX CORONEL CARLOS BRENES DE CARAZO ENTRE OTROS 

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SIGUEN DESPIDIENDO TRABAJADORES DE LA SALUD DENUNCIÓ EL MÉDICO LINO BORGEN, QUIEN TAMBIÉN FUE DESPEDIDO POR ÓRDEN DE LA MINISTRA DE SALUD SONIA CASTRO.

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“TENEMOS UN PAÍS EN LA RUINA DESPUÉS DE ABRIL”  ASEGURO EL EX EMBAJADOR RÓGER GUEVARA MENA.

AÑADIÓ QUE “ EL ESTADO DE DERECHO DEJÓ DE EXISTIR, EL DESEMPLEO,  LA FALTA DE INVERSIONES, LA PRODUCCIÓN, LA EDUCACIÓN, LA EMIGRACIÓN DE JÓVENES EN BUSCA DE NUEVOS HORIZONTES Y LAS ATRACCIONES TURÍSTICAS DESAPARECIERON.

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HOY SE CUMPLIERON SIETE MESES DEL ASESINATO A SANGRE FRÍA DEL COLEGA PERIODISTA ANGEL GAHONA EN BLUFIELDS.

LA FAMILIA ASEGURA QUE LOS DOS JÓVENES COSTEÑOS QUE FUERON ACUSADOS DE MATARLO NO FUERON, SINO UN POLICÍA.

SON SIETE MESES DE IMPUNIDAD Y DE UNA ENORME INJUSTICIA HACIENDO PAGAR CON CÁRCEL A LOS DOS JÓVENES COMO CHIVOS EXPIATORIOS PARA PROTEGER AL VERDADERO ASESINO.

EL PUEBLO DE BLUFIELDS NO HA SIDO ENGAÑADO, NI A SU ESPOSA NI A SU MADRE NI A SUS HERMANOS Y AMIGOS. TODOS SABEN QUIEN FUE QUIEN LO ASESINÓ Y ESTÁN PAGANDO JUSTOS POR PECADORES.

ADEMÁS LOS FAMILIARES NO SOLO SUFREN LA PERDIDA DE GAHONA SINO QUE TUVIERON QUE IR AL EXILIO POLITICO POR SENTIRSE AMENAZADOS.

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Porque es necesario…

Estimados amigos (y enemigos —como diría Silvio Rodríguez):

Me llamo Francisco y soy alcohólico. Comencé a escribir editoriales y artículos de fondo para el boletín Apartado 29-70 en el 2014, a partir del número 267, de julio-agosto («Este asunto de las traducciones»); mi último artículo apareció en el número 289, de marzo-abril del 2018 («Propósito de las presentaciones y mesas de trabajo en una conferencia de servicios generales»).

Escribir en esta publicación para mis compañeros sobre temas espiritualmente relevantes significó para mí una enorme alegría. Agradezco profundamente a quienes me ayudaron tanto, con sus opiniones sinceras y amables comentarios, a enriquecer el panorama de mi propia comprensión de la vida espiritual. Por el compañero Alberto, delegado de Argentina invitado a la 52.ª Conferencia Mexicana, tuve la satisfacción de saber que incluso allá se leían estos artículos. No puedo negar que me sentí emocionado: producir esos escritos fue un trabajo en el que me esmeré mucho, a pesar de las situaciones adversas que a menudo concurrían, pero con la profunda convicción de que lo hacía porque es necesario.

«Debemos quitar el para a todo lo que hacemos —me decía mi padrino, Víctor T. (q. e. p. d.)—; saquemos de en medio nuestras expectativas de agradar a los demás. En AA hacemos las cosas sencillamente porque es necesario». Por eso en cada escrito luché por ofrecer gustoso lo que había recibido: ideas convenientes para liberar al ser humano de la triste condición de hombre-masa, carente de singularidad genuina y voluntad.

Un último escrito (para el Apartado 29-70), que habría de ser publicado en el número 290, no tiene por qué quedar en el tintero —dadas las facilidades que nos proporciona la tecnología—. Este editorial surgió de una consulta de mi compañero Guadalupe, exdelegado del área Veracruz Cuatro, cuya respuesta me pareció que sería de interés para un amplio sector de los miembros de AA. El borrador fue revisado y ampliado en algunos pasajes por el doctor Víctor Manuel Guisa Cruz, quien se integró a la Junta de Servicios Generales de AA como custodio clase A en el 2016. Él es médico cirujano por la Escuela Superior de Medicina del Instituto Politécnico Nacional, se especializó en psiquiatría en la Universidad Nacional Autónoma de México y en las unidades hospitalarias de la Secretaría de Salud. Realizó estudios de maestría en psiquiatría infantil y de la adolescencia (UNAM), así como un diplomado en programas para el desarrollo de habilidades directivas (INAP). Le agradezco de todo corazón su generosa disposición para revisar los aspectos médicos del artículo que a continuación me alegra publicar.

Seguiremos por este medio en unidad, en la Fraternidad del Espíritu.

Francisco M. E.

In interiore homine habitat veritas.

[claseinvertida]

Una sólo es lo que es

Siempre que hablo con mis alumnos sobre escritura -algo que hago a menudo, pues de eso se trata mi trabajo- les digo que es un proceso complejo, que requiere práctica y estrategias. Ahora, lo que nunca les he dicho es cuán difícil resulta escribir sobre uno mismo. Para mí es una tarea de las más arduas. Pero aquí voy... Para empezar, les diré quién soy. Mi documento nacional de identidad dice que soy Gabriela Andrea Heredia -y a decir verdad, coincide bastante conmigo, pues ya no imagino que alguien me llame con otro nombre-. Otro dato que contiene mi DNI es que nací el 24 de agosto de 1973 en La Paz, el departamento más esteño de Mendoza, Argentina. Hasta aquí todo es fácil. Los datos son objetivos: están plasmados en un acta de nacimiento. Ahora bien, lo más interesante es decir qué soy. Como dice Joan Manuel Serrat, "uno solo es lo que es y anda siempre con lo puesto". Este punto es el que requiere -o por lo menos para mí lo requiere- de una mirada interior, una observación profunda, para definirme. Y siempre que emprendo este proceso llego a la misma conclusión: yo soy docente. Y sí, desde muy chiquita quise serlo hasta que llegado el momento, imponiéndome a los mandatos familiares, elegí mi profesión: desde hace 3 años soy profesora de Lengua y Literatura. Me recibí en Facultad de Filosofía y Letras, de la UNCuyo, y ejerzo en el Instituto Tecnológico Universitario, donde dicto la cátedra Comprensión y Producción de Textos. La realidad es que no me imagino haciendo otra cosa. Sin embargo, a pesar de estar segura de que soy esto y no otra cosa, siempre me pregunté "¿por qué ser profesora y no médica o abogada?". "Por vocación" podría ser una respuesta simple que conformaría a todos, pero me resulta tan abstracta esa explicación que me sabe a poco. Y así, entrando a mí y saliendo, leyendo y disfrutando, el arte me regaló la respuesta. Los invito a escuchar de Silvio Rodríguez "El escaramujo".

Esta canción, rebosante de poesía, me representa, me describe antes y ahora: siempre fui preguntera y no siempre encontré respuestas. Sin embargo, descubrí el poder transformador de la educación, ya que solo la docencia tiene el poder de incentivar la curiosidad, tiene la responsabilidad de que los nuevos pregunteros no se pierdan ni se desalienten, es la encargada de que cada día haya más y más de ellos por el mundo y es la única capaz de guiar la búsqueda de las respuestas en un universo plagado de información. Es por esto que soy docente: soy profesora de Lengua y Literatura porque ambas son herramientas plenas para acceder al conocimiento de la realidad que nos rodea y que imaginamos, para responder y respondernos cada incógnita que se nos presenta, para trascender a nosotros mismos y vincularnos con los demás, y desde ahí seguir aprendiendo... Pero sobre todo, son medios para acceder a nosotros mismos: no hay mejor forma de autoconocernos, lo que equivale a decir "yo soy". Y nada mejor para un ser humano que poder declarar su ser, su existencia. Nada hay tan necesario como reconocerse y plantar bandera en sí para ejercer su soberanía de persona, esa que nos es innata... Sobre el título del blog, puedo decir en su favor que hace referencia al proceso en el que me encuentro parada frente a mi práctica docente. Mi clase no cambia, si yo no cambio; mi clase no puede ser invertida, si yo no pongo patas para arriba mis conceptos, conocimientos y estructuras...

Hasta la próxima