#فرهنگعمومیعسلویه

[sirafkhabar]

فرهنگ عمومی عسلویه

فرهنگ عمومی عسلویه ��ومیت فرهنگ عمومی عسلویه - شهرستان عسلویه، با ترکیبی از اعراب بومی و مهاجرانی که به هدف کار در صنایع نفت و پتروشیمی به این منطقه عزیمت نموده و دارای اقامت موقت و دائمی هستند تشکیل شده است. بر حسب آمار سال ۱۳۹۰، ۸۰٪ مردم این شهرستان عرب تبار و بقیه از اقوام فارس مهاجر، مانند لر، قشقایی، ترک، کرمانی و غیره می باشند. در گذشته آل حرم و بنی تمیم، مهم ترین شاکله قومیتی آن را به خود اختصاص داده بودند. دین از ۹۵۳۴۹ نفر جمعیت شهرستانهای عسلویه و کنگان، ۹۳۴۳۷ نفر (۶۱۱۲۲ مرد، ۳۲۳۱۵ زن) مسلمان، ۲۸۱ نفر (۲۶۲ مرد، ۱۹ زن) مسیحی، ۳ نفر (۳ مرد، ۵ زن) زرتشتی، ۹۴۷ نفر (۹۴۶ مرد، ۱ زن) پیرو سایر ادیان بوده و ۶۸۱ نفر (۴۳۷ مرد، ۲۴۴ زن) دین خود را اظهار نکرده اند. بر این اساس، ۹۷.۹۹٪ مردم این دو شهرستان، پیرو آیین اسلام، ٪۰.۲۹ مسیحی، ۰.۰۱٪ زرتشتی، ۱٪ پیرو سایر ادیان می باشند. ٪۰۷۱ نیز دین خود را مشخص ننموده اند. مسلمانان فرهنگ عمومی عسلویه - شهرستان عسلویه، به همراه شهرستان های کنگان و خارک، ۳ شهرستان سنی نشین استان بوشهر به شمار می آیند و بیش از ۸۰٪ اهالی آن سنی شافعی می باشند. در گذشته، در چند منطقه، اهل سنت حنبلی نیز اقامت داشته اند، که امروزه نشانی از آنها مشاهده نمی گردد. از شمار سنیان وهابی در این شهرستان، آمار موثقی در دست نیست. شافعی، نام یکی از شاخه های کیش سنی از دین اسلام است، که پیرو امام ابو عبدالله محمد ادریس شافعی می باشند. شافعی، مذهب غالب مسلمانان شرق آفریقا و جنوب شرق آسیا است و در ایران، اهل سنت در استان های ایلام، کرمانشاه، همدان، کردستان، البرز، آذربایجان غربی، آذربایجان شرقی، بوشهر و هرمزگان و چند استان دیگر، شافعی هستند. شیعیان اثنی عشری در بندر عسلویه و دو روستای کلات و بیدخون اقامت دارند. رفتار مذهبی شافعیان نمازهای پنج گانه مردم سنی مذهب این شهرستان، نماز با جماعت را واجب می دانند و از پیر و جوان، هر ۵ وعده نماز را در مساجد و در اول وقت به جای می آورند. در هر مکان و به هر کاری مشغول باشند، صدای اذان که بلند شد، به سوی مسجد می شتابند و کار را رها می کنند. زنان از این کار معافند. اهل سنت احترام مسجد را خیلی نگاه می دارند. دمپایی را در حیاط بیرونی مسجد از پای بیرون می آورند و با پای برهنه به مسجد داخل می شوند. در مسجد، کسی حق کشیدن سیگار و نشستن بیهوده و خوابیدن را ندارد. نماز جمعه اهل سنت، از صدر اسلام تا کنون، نماز جمعه را تحت هر شرایطی اقامه می کنند و آن را واجب می دانند. پیش از ظهر، همه مردم شهر، حتی پسر بچه های ۹ ساله و ۱۰ ساله، لباس های سفید و ��میز پوشیده و خود را خوشبو کرده، روانه مسجد می شوند. پس از به جا آوردن نماز تحیت مسجد، ۴ رکعت نماز سنت مؤکده به جا آورده و تا هنگام نماز، سوره کهف را تلاوت می نمایند. در حال حاضر، امام جمعه عسلویه، شیخ ابراهیم محمدی می باشد. فرهنگ عمومی عسلویه - وقت نماز، خطیب با سلام و صلوات بر رسول اکرم و اصحابش، شروع به خواندن خطبه می نماید. خطبه به زبان عربی بوده و پس از اتمام آن، بر پیامبر و خاندانش و صحابه گرامی و چهار یار رسول (ابوبکر، عمر، عثمان، علی) درود می فرستند. ماه رمضان مردم مسلمان و معتقد و مقید بندر عسلویه، ماه رمضان را ماه خیر و برکت می دانند و ارزش و احترام بسیاری برای آن قائل هستند، زیرا در این ماه قرآن کریم نازل شده است. از کودک ۱۰ ساله تا پیرمردان و پیرزنان صد ساله، همه، بدون هیچ عذر و بهانه ای، روزه می گیرند. در شب های این ماه، مراسم قرآن خوانی و نماز تراویح» در مساجد برگزار میگردد. مراسم تلاوت قرآن و قرآن خوانی، متشکل از چند نفر است که هر شب هر کدام از آنها چند سوره از قرآن را تلاوت می نمایند. جای هر شخص ثابت است و هر شب در جای خود قرار می گیرد. تا شب پانزدهم رمضان باید قرآن ختم شود و دوره دوم آن تا پایان ماه ادامه یابد. خواندن سوره اخلاص (توحید) به هر کس برسد، اصطلاحا میگویند ختم با اوست، یعنی ثواب خواندن کل قرآن شامل حال او می شود. به همین دلیل، شب بعد باید در مسجد شیرینی پخش کند. رسم است که توانگران و شیوخ هر محل یا روستا، در بیست و ششم و بیست و هفتم ماه رمضان، برای افطار غذای مفصلی درست کرده و بین مردم تقسیم می کنند. گرنگشو گرنگشو رسمی است که هر سال در ماه مبارک رمضان بچه های کوچولو و نوجوان منطقه عسلویه (بلکه کل منطقه عرب نشین جنوب ایران به شادی و سرور می پردازند. به این شکل که بعد از افطار روز چهاردهم رمضان، همه بچه های محله و روستا به خانه همسایه و بستگان خود سر می زنند. در این رسم دیرینه بچه ها وقتی در کوچه ها و خانه ها هستند. . شعرهایی را سر می دهند که شادی و سرور آنها را نشان می دهند. آنها می گویند: گرنگشو گرگاشو عطونا الله یعطیکم بیت المکه ایودیکم یا مکه یا معموره بیت السلاسل و الذهب یا نوره عطونا زخه میزان ... الله ایخلی عزیزان عطونا زخه غرشه... الله ایخلی ابو کرشه عطونا زخت خیشه... الله ایخلی عویشه کلمه «قرقیعان» که اصل نام این رسم دیرینه است، در هر یک از کشورهای حاشیه خلیج فارس به نحوی تلفظ می شود. در کشورهای قطر، بحرین و عربستان سعودی «گرنگعوه» ( کرنکعوه)، در کویت «قرقعیان» و در عمان «قرانقشوه» است. کودکان و نوجوانان در این شب زیبا��رین لباس های خود را به تن می کنند. دختران در این شب دراعه (بالاپوشی گشاد و آستین دار) و سرپوشی به نام «بخنق» می پوشند، که با زری و خوص و نقش های سنتی کار شده است. پسران هم طبق آئین های لباس محلی دیشداشه می پوشند. بعد از افطار مراسم شروع می شود. بچه ها دست خواهر و برادر و دوستان خود را می گیرند و کیسه هایی که که معمولا از پارچه است و از قبل از آماده کرده اند، برمی دارند و به خانه بستگان خود می روند. والدین در هر خانه در این شب انواع آجیل، پسته، شکلات، پفک، یخمک و کیک آماده می کنند تا به بچه ها بدهند. عید فطر در عسلویه عید فطر فرهنگ عمومی عسلویه - چند روز پیش از فرا رسیدن عید جنب و جوش زیادی در بین مردم آغاز می شود. شهر و روستا یکپارچه در تب و تاب است. در هر گوشه و کنار آن شادی موج می زند. گوسفندداران گله های خود را برای فروش عرضه می کنند؛ مغازه داران و دست فروشان با عرضه بساط خود به مردم در شادی آنها شریک می شوند. از اطراف شهر، از روستاهای دور و نزدیکی روستاییان برای خرید مایحتاج خود به شهر می آیند. کودکان به همراه پدر و مادر برای خرید پوشاک و سایر لوازم و نیز خرید شیرینی و میوه عید به بازار می آیند. زنان و دختران چند روز قبل از عید، به خانه تکانی و فراهم کردن مقدمات عید مشغول می شوند. سرانجام روز عید فرا می رسد و صبح زود مردان خانه برای انجام نماز عید راهی مصلای شهر می شوند تا نماز عید به جا می آورند. پس از نماز به زیارت اهل قبور می روند تا فاتحه ای نثار آنان کنند. آن گاه گروه گروه و دسته دسته به دیدار بزرگان قوم و فامیل رفته و عید را به آنها تبریک گفته و در جشن عید شریک می شوند. در تمام منازل، از فقیر و غنی، سفره عید گسترده شده و انواع و اقسام میوه و شیرینی بر روی سفره گذاشته و عید اسلام را همین عید عربی فطر می دانند. کودکان و نوجوانان با لباس های نو و رنگارنگ، به درب منازل می روند و از غریب و آشنا عیدی می گیرند. قربانی کردن نیز از آیین های مهم این عید است. مردم بر این باورند که باید در طول زندگی شان چندین گوسفند قربانی کنند. ذبح قربانی به این صورت است که قصاب با اجازه صاحب قربانی به بریدن سر گوسفندان می پردازند و شخص نذر کننده باید هنگام ذبح حاضر و ناظر باشد. برای قربانی کردن گوسفند را رو به قبله و در محل مشخصی ذبح می کنند. گوشت قربانی را به قسمت های کوچک تقسیم کرده و بین فقرا و مستمندان و همسایگان تقسیم می کنند. قربانی کننده و قربانی شونده هر دو باید شرایطی را دارا باشند. هر شخصی که عاقل و بالغ بوده و بدهکار نباشد، می تواند گوسفندی را که حداقل ۶ ماه از عمرش گذشته و سالم و بدون نقص باشد قربانی کند. همچنین اشخاص متمکن و ثروتمند می توانند بیش از حداقل تعیین شده گوسفند قربانی کنند. چنانچه ۷ نفر با یکدیگر شریک شوند، می توانند به جای گوسفند یک گوساله که حداقل ۳ عید قربان را دیده باشد (یعنی ۳ ساله باشد) قربانی کنند. مردم معتقدند که اگر گوسفند قربانی سفید باشد بهتر است و برکت دارد. م��مولا قربانی را چند روز قبل از عید شسته و پاکیزه می کنند و به صورت و بدن آن حنا می زنند و با مواد خوشبو و اسفند بدنش را معطر می کنند. عید قربان مردم عسلویه در روهای هفتم و هشتم و نهم ذی حجه روزه گرفته و در روز عید قربان، که به آن عید بزرگ و عید اضحی هم می گویند، لباس نو پوشیده و برای اقامه نماز عید قربان به مسجد جامع می روند. پس از نماز با یکدیگر دست می دهند و از یکدیگر حلالیت می طلبند و سپس به دیدن بزرگترهای خود می روند و به کودکان عیدی می دهند. در این عید، کسانی که به حج مشرف شده اند، قربانی می کنند و گوشت قربانی را بین فقرا و مستمندان قسمت می کنند. مولودی خوانی فرهنگ عمومی عسلویه - در شهر و روستا، اهل سنت ۲ بار در طول سال، در مسجد جامع مولودی می خوانند. این دو روز، شب ۱۲ ربیع الاول (میلاد نبی اکرم) و شب ۲۷ رجب (معراج نبی) است، که مساجد را با شکوه تمام آذین و چراغانی می نمایند. گذشته از شب های ویژه مانند تولد و مبعث رسول اکرم و شب های قدر که در مساجد مولودی برگزار می گردد، اگر شخصی یا اشخاصی نذری داشته باشند، در منزل خود مراسم مولود خوانی برگزار می کنند. میزبان از دوستان و آشنایان و ائمه جمعه و کسانی که در مولود خوانی مهارت دارند، دعوت به عمل می آورد. این مراسم معمولا در شب اجرا می شود. مراسم در اتاق بزرگی برگزار می شود و دعوت شدگان دور هم نشسته و مولود خوان یا قاری اشعاری می خواند و حاضران که در دو طرف او نشسته اند، پاسخ می دهند و همنوایی می کنند. بعد از خواندن مولود، میزبان از حاضران با شام یا شیرینی پذیرایی می کند و در آخر برای تبرک بر روی حاضران گلاب می پاشند. همچنین به هر کدام از شرکت کنندگان مقداری شیرینی به عنوان تبرک داده می شود که با خود ببرند. مراسم زنانه مولودخوانی توسط خود زنان برگزار می شود.

اقلیت های دینی

زرتشتیان با آن که نشانه هایی از آیین زرتشتی در بندر تاریخی سیراف یافت شده، اما عسلویه و کنگان، هیچ گاه به عنوان پایگاه ترویج این دیانت محسوب نمی شده اند. در آبان ماه ۱۳۶۵، ۴۸ زرتشتی و در سال ۱۳۷۵، ۳۰ زرتشتی در شهرستان های کنگان و عسلویه زندگی می کرده اند. شمار آنان در سال ۱۳۸۵، به ۳ نفر کاهش یافت. یهودیان شهرستان عسلویه، به همراه شهرستان های دیر، کنگان، دشتستان و بوشهر، به عنوان ۵ شهرستان یهودی نشین استان بوشهر محسوب گشته و روستای «ده نو»، در دوره صفویه تا قاجار، یک پایگاه مهم یهودی در ساحل خلیج فارس بوده است. رمی وادالا، نایب کنسول فرانسه در بندر بوشهر، حدود یک قرن پیش، یعنی در سال ۱۹۱۶م. از یهودیان عسلویه سخن گفته است: عسلو: دارای ۶۰۰ تن جمعیت، که ۲۰ تن آن کلیمی اند.» در آغاز قرن بیستم میلادی، شمار یهودیان شهرستان عسلویه، طبق گفته های اروپاییان و اسناد و مدارک متقن تاریخی ۱۵۰ نفر بوده است: ١. بندر عسلویه: ۲۰ نفر ۲. روستای اخند: ۳۰ خانوار ٣. روستای دهنو: ۱۰ خانوار (۱۰۰ نفر). این روستا از مناطق یهودی نشین استان بوشهر بوده، که دارای تورات خانه و مکان تجمع و عبادت نیز بوده است آنان در سال ۱۹۵۰م.، در جریان مهاجرت بزرگ یهودیان ایران، به دنبال تشکسل کشور یهودی اسرائیل، به این کشور مهاجرت کردند. هنوز بخشی از بقایای ویرانه های خانه ها و عمارات تاریخی آنان در این دهکده بر جای مانده است.» مسیحیان در آبان ماه ۱۳۳۵، ۰ نفر، در آبان ماه ۱۳۶۵، ۷ مسیحی و در سال ۱۳۷۵، تنها ۲ نفر پیرو دیانت جهانی عیسی مسیح در شهرستانهای کنگان و عسلویه اقامت داشته اند. مسیحیان شهرستان های عسلویه و کنگان (به تفکیک گرایش های مذهبی) فرهنگ عمومی عسلویه - در سال ۱۳۸۵، جمعیت مسیجیان این دو شهرستان، ۱۴۰ برابر شده و به ۲۸۱ نفر افزایش یافته است. مسیحیان کنگانی و عسلویه ای، کلیسا ندارند. بسیاری از آنان عبادات خود را در منازل شخصی یا در کلیساهای شیراز و بوشهر انجام می دهند.

اماکن دینی عسلویه

اماکن دینی شهرستان های عسلویه و کنگان عبارتند از : لا مکان متبرکه اسلامی (زیارتگاه) ۶۰ مسجد اهل سنت و ۴۷ مسجد اهل تشیع ۴۶ تکیه و حسینیه

اماکن فرهنگی عسلویه

اماکن فرهنگی فعال در شهرستان عسلویه و کنگان، در شهریور ماه ۱۳۹۲ عبارتند از: ١. سالن نمایش: ۱ باب، با گنجایش ۲۸۰ نفر ٢. کتابخانه عمومی: ۵ باب، ۳۰۴۲۲کتاب و ۳۵۲۴ عضو ٣. سینما: ندارد. ۴. موزه: موزه مردم شناسی عسلویه با زیربنای ۲۲۰ متر مربع و اعتباری بالغ بر ۲۵۰ میلیون تومان، در هفته دوم شهریور ماه ۱۳۹۲ افتتاح یافت. زبان و گویش فرهنگ عمومی عسلویه - اکثریت قریب به اتفاق مردم شهرستان عسلویه، عرب زبان هستند. گویش رایج در این منطقه، عربی سواحل و جزایر خلیج فارس است، که به عربی کشورهای بحرین و قطر شباهتی تام دارد.

تربیت بدنی

تأسیسات ورزشی شهرستان عسلویه، در سال ۱۳۹۲، عبارتند از: بندر عسلویه: ١. سالن ورزشی سرپوشیده شهید تندگویان: با وسعت ۱۳۷۵ متر مربع، که در سال ۱۳۸۵ تأسیس شده است. نخل تقی ٢. سالن ورزشی سرپوشیده شهید باهنر: با مساحت ۱۳۷۵ متر مربع، که در سال ۱۳۸۵ افتتاح شده است. ٣. زمین ورزشی خاکی (روباز): با وسعت ۸۷۷۶ متر مربع، که در سال ۱۳۸۶ تأسیس شده است. بیدخون: ۴. سالن ورزشی سرپوشیده چند منظوره: با وسعت ۱۳۷۵ متر مربع، که در سال ۱۳۸۵ تأسیس شده است. ۵. زمین ورزشی بیدخون: با وسعت ۱۰۰۶۰ متر مربع (۱۰۰۰۰ متر مربع روباز، ۶۰ متر مربع سرپوشیده)، که در سال ۱۳۸۶ تأسیس شده است. ازبار: ۶. سالن ورزشی سرپوشیده: با وسعت ۱۲۰۰ متر مربع، که در سال ۱۳۹۱ تأسیس شده است. اخند: ۷. سالن ورزشی سرپوشیده چند منظوره: با وسعت ۱۳۱۴ متر مربع، که عملیات احداث آن در تاریخ ۵ تیر ماه ۱۳۹۰ آغاز شده است. ورزشکاران سازمان یافته ورزشکاران شهرستان عسلویه، در سال ۱۳۹۲، در ۱۵ رشته ورزشی فعالیت می کند: بدمینتون: ۱ نفر (۱ زن و مرد)  پرورش اندام: ۴۷۱ نفر (۲۹ زن، ۴۴۲ مرد) والیبال: ۸۴ نفر (۵۷ زن، ۲۷ مرد) ووشو: ۳۵ نفر (ه زن، ۳۵ مرد)  روستایی: ۴۹۳ نفر (ه زن، ۴۹۳ مرد) رزمی: ۹ نفر (ه زن، ۹ مرد) همگانی: ۴۹ نفر (۴۳ زن، ۶ مرد) فوتبال: ۱۱۴۷ نفر (۷ زن، ۱۱۴۰ مرد) کشتی: ۴۸ نفر (۱ زن، ۴۷ مرد) کوهنوردی: ۱ نفر (۱ زن و مرد) جودو: ۳۷ نفر (ه زن، ۳۷ مرد) دو و میدانی: ۲۴ نفر (ه زن، ۲۴ مرد) ژیمناستیک: ۳ نفر (۱ زن، ۲ مرد) شنا: ۴۷۹ نفر (۲۳۳ زن، ۲۴۶ مرد) هندبال: ۱ نفر (ه زن، ۱ مرد) در این شهرستان، در ۲۶ رشته ورزشی هیچ ورزشکاری وجود ندارد. این رشته ها عبارتند از: اسکیت، بسکتبال، بوکس، بولینگ و بیلیارد، بیماران خاص، تنیس روی میز، تکواندو، تنیس خاکی، تیراندازی، تیر و کمان، سه گانه، ناشنوایان، نجات غریق، جانبازان و معلولین، اتومبیل رانی، وزنه برداری، قایقرانی، کاراته، کبدی، نابینایان و کم بینایان، دوچرخه سواری، شطرنج، سوارکاری، پهلوانی و زورخانه ای، انجمن های ورزشی، کونگ فو Read the full article