#pesca en río

[luistyle]

Un Año de Grandes Aventuras de Pesca: Resumen 2024

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos japonistasarqueologicos a una nueva entrega de arqueología nipona. En esta ocasión nos volvemos al periodo Jomon(1600/300 a.c), nos vamos a la prefectura de Kanagawa, a la ciudad de Hadano en la cual se ha encontrado una tumba del periodo Jomon¿Cuándo surgen las tumbas en Japón? Ya responderemos esta pregunta para una próxima publicación. - ¿De cuándo data el asentamiento? data de finales del periodo Jomon(3500-4000) que es un periodo que duró más de 10.000 años, hay unas 40 viviendas en un futuro, se estima que pueda haber más de las encontradas actualmente, dicho asentamiento se localiza al lado del río Mizunashi cerca de la montaña Tanzawa. - El yacimiento arqueológico se localiza a 2,5 km de la estación de tren Shibusawa, el conjunto arqueológico tiene una dimensiones de 28.000 metros cuadrados y 20 viviendas son de tipo Ekagami. Se han encontrado una hilera de piedras de 10 a 20 metros que desempeñó la función para separar las ruinas de la vivienda, es similar a un muro de piedra, en su interior se ha hallado material ritual con forma de maniquí, también hay una hilera de piedras de 50 metros posiblemente sea una conexión con la aldea. - ¿Qué otros restos se han encontrado? 30 hogueras más huesos de bestias triturados, figuras de arcilla con forma de mujeres y 554 cajas de almacenamiento, posiblemente para algún tipo de ritual y cuto. Se han encontrado equipos de pesca. - Espero que os haya gustado y nos vemos en otra noticia de arqueología nipona ¿Qué opinan ustedes? - 考古学のジャポニスタは、日本の考古学の新作へようこそ。 この機会に縄文時代（紀元前1600/300年）に戻り、縄文時代の墓が発見された秦野市の神奈川県���行きます。日本ではいつ墓が出現しますか？今後の出版のためにこの質問に答えます。 - 決済日はいつですか？ 10、000年以上続いた縄文時代（3500-4000）の終わりからの日付で、将来的には約40戸の家があり、現在見つかっている家よりも多いと推定されています。丹沢山近くの水梨川の隣。 - 遺跡は渋沢駅から2.5kmに位置し、28,000平方メートルの広さで、20戸の家屋がエカガミタイプです。廃墟と家を隔てる10〜20メートルの石列が発見されました。石垣に似ており、内部にはマネキンの形をした儀式用の材料が発見されています。 50メートルの石はおそらく村への接続です。 - 他にどのような遺物が見つかりましたか？ 30の炉床に加えて、砕いた獣の骨、女性の形をした粘土の人形、554の収納ボックス、おそらく何らかの儀式や求愛のために。釣り道具が見つかりました。 - あなたがそれを気に入って、別の日本の考古学ニュースであなたに会えることを願っています。あなたはどう思いますか？ - Japanese archaeologists are welcome to a new installment of Japanese archaeology. This time we return to the Jomon period (1600/300 BC), we go to the Kanagawa prefecture, to the city of Hadano where a tomb from the Jomon period has been found. When do graves appear in Japan? We will answer this question for a future post. - When does the settlement date? dates from the end of the Jomon period (3500-4000) which is a period that lasted more than 10,000 years, there are about 40 houses in the future, it is estimated that there may be more than those currently found, said settlement is located next to the Mizunashi river near Tanzawa Mountain. - The archaeological site is located 2.5 km from the Shibusawa train station, the archaeological complex has a size of 28,000 square meters and 20 houses are of the Ekagami type. A row of stones of 10 to 20 meters has been found that served to separate the ruins from the house, it is similar to a stone wall, inside it has been found ritual material in the shape of a mannequin, there is also a row of 50-meter stones possibly a connection to the village. - What other remains have been found? 30 hearths plus crushed beast bones, clay figures in the shape of women and 554 storage boxes, possibly for some kind of ritual and courtship. Fishing equipment has been found. - I hope you liked it and see you in another Japanese archeology news. What do you think?

[jartita-me-teneis]

LA CASA DEL POBRE - © - Raúl Lelli Tal vez se llamaba Ramón, o Roberto o Juan, poco importaba pues nadie o casi nadie le dirigía la palabra. Vivía entre unas barrancas cerca del río Cosquín a pocos metros del puente ferroviario casi en la desembocadura del lago San Roque. Su morada era más que humilde, precaria diría, hecha con maderas de rezagos de viejos pallets, pero con cierta habilidad le había dado forma de casa, pequeña, minúscula, pero con todo lo necesario para sobrevivir, eso, dentro de una humildad evidente, diría pobreza en grado supino. Vestía ropas desgastadas pero limpias, el calzado era evidentemente más grande que sus pies, sin medias, su contextura era de un hombre fornido, pero de avanzada edad, tal vez setenta y algo, su cabello canoso largo, algo desalineado contrastaban con una imagen dudosa de sus ojos celestes como el cielo, de mirada bondadosa, barba y bigotes teñidos por el humo del tabaco le brindaban un aspecto de espantapájaros con un sombrero de paja ya derruido por los años o tal vez el maltrato. Sus manos eran grandes, callosas con venas sobresalientes en la piel hablaban de por si sobre los trabajos rudos que aún hacía, cortando leña, pasto, yuyos y quehaceres en diferentes chalets de gente adinerada donde lo conchababan pagándole miserias, pero él no se quejaba. Su caña de pescar y habilidad le procuraban dos o tres veces por semana el sustento necesario; en unos cajones de frutas cultivaba algunas verduras y en una maceta hecha con cubiertas viejas un limonero generoso le convidaba sus frutos todo el año. Yo solía decirle Don Carlos, porque nunca me dijo su nombre; a veces pescábamos juntos y yo le obsequiaba anzuelos nuevos y tanzas, él generoso me proveía de lombrices gordas como pequeñas víboras y los camarones más grandes que él mismo criaba en la orilla del río. Los domingos solía llevar sanguches de mortadela y pasábamos horas en silencio, pescando; él con sus cigarrillos dibujaba nubes de algodón en cada pitada que dejaba salir de su boca displicentemente, como queriendo retenerlo, cuando el sol buscaba su cama en el horizonte la pesca estaba hecha y varias veces compartí una carpa o tararía asada en una improvisada parrilla hecha con esqueletos viejos de cajones de vino, exquisitas como ninguna otra comida compartida, yo en silencio escuchando sus maravillas. Cuando hablaba era una enciclopedia, me contaba historias, cuentos o relatos maravillosos, describía el mundo como si hubiera viajado por él describiéndolo con lujo de detalles, sabía de historia, toda diría, era algo así como una biblioteca viviente. Una mañana de junio muy fría, me dirigí a su humilde casa para ir de pesca pues era domingo, había helado y las plantas estaban chuzas llenas de escarcha. La puerta estaba cerrada y llamé con cierto vigor por si aún dormía ya que eran las ocho y algo, pero nadie contestó. Como intuyendo algo abrí la puerta que no tenía cerradura y cedió fácilmente. Don Carlos estaba acostado tapado hasta el cuello y al hablarle sin obtener respuesta lo toqué dándome cuenta que había muerto, tal vez por el anhidrido carbónico de una salamandra que aún estaba encendida o por alguna enfermedad que tenía. Antes de dar aviso a la policía, busqué entre sus ropas algún documento, pero sólo encontré en una viaja mochila del ejército una libreta de estudiante del año 1973 de la Universidad Nacional de Córdoba donde figuraban su paso y egreso de la Facultad de Filosofía y Letras, su foto muy joven y su verdadero nombre Alejandro Ramón Marciani. Debajo, bien al fondo había una especie de álbum de fotos, todas viejas donde había una mujer hermosa, dos niños y sus nombres que me declaraban ser la esposa y sus hijos; pero en la última hoja la foto de una lápida con el nombre de su mujer Rosa María Argañaráz y la fecha de defunción. No necesité más para comprender la soledad de mi maestro Don Carlos, aquel que me enseño sin proponérselo a dibujar estas líneas.

Fomentando la lectura.

[yrandsims]

El Simsmundo estaba repleto de recursos naturales. Allá donde alzaras la vista podían verse frondosos y gigantescos arboles. De ellos brotaban deliciosos frutos que servían de alimento a nuestros prehistóricos Sims. Los ríos caudalosos surcaban las tierras trayendo en sus aguas cientos de peces, que con astucia nuestros chicos habían aprendido a pescar. Assad parecía el más interesado en aquella actividad y pronto destacó frente a los demás.

(El tiene la aspiración de pesca y además se le da bastante bien 😋)

Makena y Nuru se encargaban de recoger las piedras, con las que más tarde harían pequeños utensilios.

Todo transcurría con normalidad ... Aunque los peligros acecharán en cada esquina.

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🌋Las Eras Generaciones 🌋

[furlantravelfashionblogger]

¿Es posible no enamorarse de la vista de este lugar? Envíale este video a esa persona que conoces y ama Mendoza

Potrerillos, Mendoza

Video: @retratando_paisajes

Potrerillos en invierno se convierte en un escenario de cuento. Las montañas nevadas enmarcan el maravilloso paisaje.

¿Qué hacer en Potrerillos?

Potrerillos es un destino ideal para quienes buscan aventura y naturaleza. Aquí algunas de las actividades más recomendadas:

- Deportes acuáticos: Desde kayak hasta la pesca, el embalse tiene opciones para todos.

- Aventura extrema: ¿Te atreves al rafting en los rápidos del río Mendoza o a lanzarte en tirolesa sobre el valle?

- Caminatas: Senderos que ofrecen vistas espectaculares para cada tipo de excursionista.

Visitas a Vallecitos: Un centro de esquí cercano a Mendoza que no te podés perder.

- Ruta 7 hacia la alta montaña: Un viaje panorámico que te llevará al corazón de los Andes.

¿Qué actividad te gustaría probar? Etiquetá a tu compañero de viajes y empiecen a planificar su próxima aventura. ¡Contame en los comentarios qué es lo que más te llama de Potrerillos!

[lgg-fantraducciones]

Clan del Río

"Nuestros guerreros pueden luchar tan valientemente como cualquier otro, pero los demás Clanes nos llaman vagos y cobardes porque rara vez nos aventuramos a la batalla. No hay necesidad alguna: Si ningún gato está dispuesto a empaparse las patas cruzando el río para atacarnos, ¿por qué nosotros deberíamos entablar batallas con ellos?"

— Estrella Doblada, "La Guía Definitiva"

Los gatos del Clan del Río son conocidos por su asombrosa habilidad para la pesca y su amor por el agua. También adoran las cosas bellas y son conocidos por coleccionar rocas, caracolas y plumas para decorar sus guaridas. Este Clan no posee demasiada relevancia en el primer libro, pero más adelante veremos que todos los Clanes del bosque son importantes.

[kpwx]

«La pagoda blanca. Cien poemas de la dinastía Tang», de Guillermo Dañino (ed.)

Yo pensaba que no había nada más molesto que leer un libro con notas al final en lugar de a pie de página, pero me equivocaba: peor que eso es uno en el que, además de ir al final, ni siquiera estén enumeradas. Y es que, en lugar de asignarle un número a la nota, el editor de este libro tuvo la magnífica idea de colocarlas según en número del poema y la línea que ocupa en él, lo que te obliga a leer primero las notas y luego ir al poema cuando por razones obvias tendría que ser al revés. Esto podría dejarse pasar si al menos el resto fuera bueno, pero es que tampoco lo es: la introducción es muy corta y los poetas presentados ni siquiera están acompañados por un esbozo biográfico. Lo único destacable es que también contiene los poemas en chino, pero ¿cuántas personas que lean este libro conocerán el idioma? En realidad, la pregunta vendría siendo otra: ¿qué conocedor del chino podría darse el tiempo de leer una edición tan mediocre como esta?

Obviamente, lo malo que es todo el resto del libro no le quita mérito a los poemas. Aquí dejo cinco bonitos de cinco poetas distintos.

Li Bai

Una bandada de pájaros cruzó muy alto. Una nube solitaria pasó sin prisa. Nos miramos sin cansarnos yo y la solitaria montaña.

Du Fu

En el palacio del príncipe Qi te vi con frecuencia. Ante el salón de Cuijiu te escuché muchas veces. Espléndido paisaje al sur del río. Caen flores. Es tiempo. ¡Nos encontraremos una vez más, caballero!

Liu Changqing

Atardecer. Montañas grises a lo lejos. El cielo está frío. Pobre el albergue blanco. Cerco rústico; se escuchan ladridos. Viento. Nieve. Alguien vuelve de noche.

Liu Zongyuan

Entre mil montañas desapareció el vuelo de las aves. De diez mil senderos se borraron los rastros humanos. Anciano solitario en su bote, capa y sombrero de paja, pesca en la nieve del río congelado.

Li Shangyin      

Difícil nos fue el encuentro y muy triste la despedida. El viento del este sin fuerza. Caen cien flores. Antes de morir, el gusano de primavera se esfuerza en terminar su hilo. Hecha cenizas, seca sus lágrimas la vela. De madrugada miro al espejo; temo ver blancas mis sienes. Canto en voz alta de noche; siento el frío resplandor de la luna. No está lejos la montaña de los genios. Obsequioso pájaro azul, ¡tráeme sus noticias!

[poumelo]

Martín Pescador

Alcedo atthis

Aunque la mayoría de su dieta se compone de pescado, en ocasiones caza renacuajos, pequeños crustáceos o insectos. Debido a su método de pesca, esta especie necesita aguas cristalinas y vegetación en los márgenes del río, es por ello que la contaminación de los ríos pone en riesgo a esta especie.

El martín pescador muestra una actitud troglodita cuando tiene que reproducirse, es decir, en vez de llevarse a la hembra al huerto, opta por la cueva. Selecciona, así, una talud arenoso en el que pueda excavar una hermosa cueva donde pueda proteger la puesta

🪶💙🧡

[whisperhillforo]

Ambientación

Si preguntas por Whisper Hill pocos serán los que puedan hablarte del pueblo de no haber sido conectados con él de algún modo. Se trata de un entorno idílico donde el tiempo parece haberse quedado detenido o fluir de un modo distinto. Un hermoso valle rodeado de cerros, un lugar conectado con la naturaleza donde poder darte el lujo de respirar aire fresco.

Grandes y antiguas casas, recónditos parajes donde perderte encontrándote con la historia del pueblo. Y gentes dispuestas a acogerte en busca del resurgir de los tiempos de antaño. Prósperos y colmados de sangre nueva, habitantes deseosos de desarrollarse haciendo de Whisper Hill un lugar al que llamar hogar.

Las granjas de las afueras se rodean de enormes campos de trigo donde la ganadería también tiene su cabida. El bosque parece sacado de un paraje bucólico, alimentado por el caudaloso río que nutre todo a su alrededor incluido el subsuelo desde su raíz. Aquí todo crece. Cualquier semilla es bien recibida haciéndola prosperar con la ayuda de un clima agradable, a veces salpicado por una densa niebla que parece cubrirlo todo dándole un toque irreal, casi legendario.

El viejo convento y el sanatorio son construcciones a visitar, los vestigios de los primeros tiempos de los que apenas quedan las ruinas. El nobiliario caserón de los Hill en lo alto del cerro o el famoso aserradero del que proceden las maderas de las casas del camping a orillas del lago, incluso el negocio de antigüedades de la plaza donde podrás escuchas acerca de las supersticiones e historias de las que no todos hablan. Historias como la de Hearth Hill, también conocido como el castillo del pueblo, construido por el magnate del tabaco Thomas Ginter como regalo a su prometida fallecida en extrañas circunstancias y de la que, se dice, quedó siempre atada a la famosa construcción que sirve hoy de hotel e incluso posada de ser visitada por la entrada posterior antaño la casa de invitados.

La silenciosa y tranquila escuela ha recuperado su alegría tras tantos años con la llegada de nuevas familias. Una hermosa pared pintada de azul y cubierta de diferentes manos salpicadas de color reciben a sus alevines, el viejo teatro ha sido reformado para acoger a los estudiantes de niveles superiores acogiendo también las actividades culturales del pueblo.

El viejo embalse donde muchos mantienen sus barcas para recreo, pesca o cruzar al otro lado, permanece perenne y silencioso. Menos en noches de luna llena cuando según las viejas leyendas, aún se escuchan las campanas de la vieja iglesia hundida en el fondo.

Las renovadas casas dispuestas a acoger a los nuevos habitantes se encuentran cerca de las afueras, una zona residencial que antiguamente perteneció a los dueños de la hidroeléctrica. Un conjunto de edificaciones que recuerdan a un pequeño pueblo dentro del pueblo, dispuestos alrededor de un enorme parque recreativo. Construcciones de techos altos y enormes ventanales, con jardines en los que disfrutar de la familia fuera del horario de trabajo.

[marianino]

La voz de los silenciados

¿Cómo se denominaría un país donde ponen en los brazos de jóvenes rifles para acabar con la vida de inocentes?

Hasta las pequeñas cosas se han banalizado, la base de todo esto es hacer un diagnóstico personal donde nos demos cuenta de que la lógica de muchas personas es manipular a jóvenes y niños para que desempeñen tareas inhumanas, sin poder comprender la racionalidad y moral de aquellos toman las armas decidiendo ser autores de las muertes que con dolor, no terminan de cesar.

Todas las cosas tienden a empezar desde el inicio, para nadie es un secreto que zonas  como el sur de bolívar, occidente antioqueño, Catatumbo, entre otras han sido protagonistas de fuertes actos de violencia, una realidad en estos tiempos. Hemos visto como una salvación con lo denominado “autodefensas” idea vendía hacia la  “protección de las comunidades” que no terminó ni en un inicio, ni en un fin, fue el detonante de un caos su guerra contra las autoridades,  violencia pública, familias desplazadas, padres, madres, jóvenes y niños inocentes que sintieron el dolor de una bala, más allá de la herida.

En Puerto Berrio, Colombia, se relata la historia de los cuerpos sin vida que recorren los cauces del rio magdalena llegando a las manos de los pescadores que lanzan sus redes con la fe de pescar y conseguir parte de sus alimentos. Los habitantes hacen el correcto proceso de la sepultura donde se les da un nombre y un apellido, adoptándolo como parte de su familia, haciendo sus plegarias por ellos con la intención de que algún día puedan descansar. No puedo imaginar su dolor, no puedo pensar en las noches de Don Pacho, cómo lograba dormir después de un día en el que el formol era su único acercamiento, que imágenes atesorara en su memoria.

En este libro, Patricia Nieto, nos quiere hacer entender que el mismo rio donde se ve la muerte, da la vida, tantas familias viven de la pesca de estos cauces y se hidratan de las mismas aguas en la que se encuentran estos cuerpos en descomposición. Es inimaginable pensar en las escenas de  jóvenes que hacen parte de estos grupos al margen de la ley, obligados, sin conocer una vida diferente, un contexto en el que el final no se convierta en almas sin identidad, sin reconocimiento. Quisiera poder entrar en los pensamientos de estos jóvenes, de estas almas, quisiera entender qué se llevaron consigo, cuál fue su última plegaria ¿morir?, ¿seguir con el sufrimiento de una vida en pena?, jamás sabremos cual fue su final, solo quedan las anécdotas, lo que pudo ser.

Como su nombre lo menciona estos cuerpos sin vida, han sido escogidos por los pobladores para hacerlos parte de su familia y darles su santa sepultura. En este libro están plasmadas palabras macabras pero reales para nuestro país, situación tras situación que a pesar de los años no ha cesado. En mi opinión no me sorprende el hecho de que desalmados atenten contra inocentes, quisiera que esto no fuera así pero Colombia siempre ha destacado por ser un país egoísta y violento. A su vez también quiero pensar en la posibilidad de que estos cuerpos no solo sean víctimas, que los violentos también puedan haber terminado en el mismo lugar, en este mismo río que se llevó el silencio de los hechos.

La narrativa tan cruda pero cierta en la que se basó el libro es un tema muy interesante, el hecho de un conflicto resuelto en una crónica, páginas de llenas de la dura realidad de nuestro país. Considero que todas las personas al leer este libro reciben un impacto personal alto, ya que no es un tema ni lejano, ni aislado a nosotros, esta pudo ser la situación de cualquiera. No quisiera especular algo que no es cierto pero en donde estás los culpables, a quien le reclamamos, ¿al gobierno?, ¿nuestra cultura?

[myspellwasbroke]

IEMANJÁ

Reina de las aguas, todos los 2 de febrero se homenajea a esta divinidad yoruba que llegó al continente americano protegiendo a las africanas esclavizadas.

Iemanjá, la orisha femenina más importante de toda la religión, es venerada y nombrada de diferente manera en cada sitio. Yemanyá, Iemanjá, Donha Janaína, Lemanjá, también encarna la figura de ser la virgen de los navegantes, la protectora del hogar, la diosa de la fertilidad o la madre de los peces.

Yorubas y orishas

Los yorubas son un pueblo que comparten una lengua en común, creencias y tradiciones espirituales.��Las deidades yorubas se llaman orishas y cada orisha tiene su leyenda y una función en el universo: son las divinidades del amor, del fuego, de la pesca, de la justicia, de la música, de la guerra, de la sabiduría, de la fertilidad.

Especialmente en nuestro país, Uruguay y Brasil, todos los días 2 de Febrero celebramos públicamente el día de nuestra Madre Iemanja, la divinidad protectora del mar y los navegantes. Por esta razón, la mayoría de los religiosos y creyentes afro-Umbandistas, rinden homenaje, agradecen y hacen sus pedidos a las orillas del mar o ríos. Ella representa el amor de una madre en su máxima expresión, protectora del Hogar y la familia, la fecundidad, fertilidad, embarazos, partos y niños recién nacidos.

Ritual

Las ofrendas, las flores, los cantos y los bailes son fundamentales para complacer a la divinidad.

Vestidas de blanco, mujeres y hombre ingresan al río para dejar en las ofrendas, sus anhelos y deseos. Flores, perfumes, collares, monedas, se depositan en pequeñas barcazas que los creyentes construyen y lanzan a las aguas. Se cree que si la barcaza vuelve a la costa, es porque Iemanjá desoyó la súplica.

-Una manera íntima de realizar un ritual hacia esta deidad es organizar tu altar en un lugar tranquilo, donde nadie te moleste para realizar una meditación.-

En este altar pondrás objetos:

Brillantes: collares, anillos (de plata).

Elementos relacionados a la belleza: labial, perfume.

Caracoles, un barco de papel (podes poner las cosas dentro de él).

Vela celeste o blanca.

Miel en un pequeño recipiente. También podes poner agua de mar en otro.

Una flor blanca.

Un sahumerio de tu preferencia. Recomiendo sea de Jazmín, lavanda, un aroma que purifique pero a la vez sea femenino como la energía de esta deidad.

Imagen de Iemanjá.

No es necesario tener TODOS los elementos para el ritual, pero cuantos más, mejor será aceptada la ofrenda.

Para simbolizar todo esto también podes vestirte de blanco.

En Youtube podés poner un mantra de Iemanjá para realizar la meditación. Puede ser de 15 minutos o más.

Al tener todo listo, sentate en una posición cómoda realizá esta oración.

Oración a Yemanjá

“Divina Madre, protectora de los pescadores y gobernante de la humanidad, danos protección. Oh Dulce Iemanjá, limpia nuestras auras, líbranos de todas las tentaciones. Eres la fuerza de la naturaleza, bella Diosa del amor y la bondad (pide el deseo). Ayúdenos descargando nuestros materiales de todas las impurezas y deje que su falange nos proteja, dándonos salud y paz. Que se haga así tu voluntad. ¡Odoyá!

Ella se encargará de darte todo lo que necesites, siempre y cuando no seas posesivo con este deseo, lo dejes ir y esperes tranquilamente.

La protección de la diosa Iemanjá es muy poderosa y beneficiosa para los seres humanos, sólo debes realizar tu petición con mucha fé.

[circofan]

Adiós es quizás la palabra más empática que tenemos para hablar de las tristezas más grandes que tenemos. La partida. La forma más sutil, protocolar, hasta muchas veces con una sonrisa pintada en la cara, pero que esconde un marchitar en el alma.

Cuando nos vamos poniendo más viejos, más adioses vamos juntando debajo de nuestra piel. Coleccionamos Adiós para este, Adiós para aquello, Adiós para el otro. Siempre hay un adiós para algo querido.

De chico le decís Adiós a la figurita o bolita perdida en manos de un compañero de escuela. Le decimos adiós con lloriqueo a ese barrilete que se ha ido cuando se te cortó el hilo en el viento, o a la línea de pesca que dejaste debajo del río. Adiós a tu perro, Adiós a tu virginidad, y al primer amor no correspondido. Adiós a la niñez, a la adolescencia, Adiós a un abuelo que te cobijó en sus manos arrugadas. Adiós a un amigo que se mudó de ciudad y que con la esperanza de volverlo a ver lo saludas mientras en el camino, se va haciendo más pequeño, hasta que el camión de mudanza dobla en la lejana esquina.

Adiós y más Adiós. Adiós a la escuela primaria, a los compañeros de secundaria, Adiós al mar del último verano, porque nunca sabés cuándo lo vas a volver a ver. Adiós a esa lluvia que trae recuerdos del primer beso mojado y chapoteamos de la mano. La primera noche en vela que desaparece con la primera luz de la mañana.

Adiós a un ídolo que dejó de serlo porque dejó la banda que tanta felicidad te ha dado. Adiós a la televisión, a los superhéroes encapuchados, a Mc Gyver, a Mario Baracus, y a Tarzán que es una mentira de novela, nunca fue criado por monos. Adiós a tu remera de Rock.

Adiós a tu cantante y a esos juegos en el patio en guerra de las Galaxias con sables de escoba. Adiós a tu consola de juegos que ha recalentado, Adiós a tu primera borrachera aferrado al inodoro. Adiós al Sexo de una chica que tanto te ha gustado. Adiós A un pariente que se ha mudado de continente buscando mejor pasar, Ese Adiós pegado al vidrio, con la mano alzada pensando que es un hasta luego pero en el fondo sabes que es un Adiós.

Adiós a esa enfermedad que deja de doler. Adiós de velorio entre calas y helechos. Agüita bendita. y llantos de por lo que nunca más será.

Adiós al éxito, también al fracaso, a la historias incompletas, al beso que no ha ocurrido, al abrazo estrecho, a la despedida que deseas eterna y es tan finita como la aguja del reloj. A las noches blancas etéreas. Adiós con risa y con lágrimas contenidas, con lágrimas calladas, lágrimas que ruedan en la mejilla. Adiós a tu primer matrimonio, Adiós a la niñez perdida de tu primer hijo. Adiós a la bulimia, las adicciones y las malas historias. Adiós a los abogados y a las ruinas del bolsillo, Adiós al árbol que tanto has cuidado y se te ha secado. Adiós al gran amor de tu vida. Y el Adiós a tu padre llorando con tu cabeza sobre su panza mientras él acostado en la cama de la clínica esperás el pitido del Adiós infinito.

De grande aprendemos que El adiós siempre está acompañado de su amiga la tristeza, que siempre tímida se esconde detrás de sus espaldas.

Este y muchos otros textos los encontras en www.circocanibal.com.ar

[yo-sostenible]

© UNICEF/Truong Viet Hung / Una estudiante vietnamita muestra una planta germinada La ciudad amazónica de Belém, en Brasil, será el centro de atención mundial de los esfuerzos para abordar la crisis climática este 2025, cuando albergará una de las conferencias climáticas más importantes de la ONU en los últimos años. El evento tendrá lugar en noviembre de 2025, pero desde antes habrá muchas oportunidades para avances importantes en varias cuestiones relacionadas con el clima, desde los asombrosos niveles de contaminación por plástico hasta el financiamiento de la transición hacia una economía global más limpia. 1. ¿Podemos mantener vivo el objetivo de 1,5? “Mantener vivo el objetivo de 1,5º” ha sido el lema de la ONU durante varios años, una referencia al objetivo de garantizar que las temperaturas globales promedio no superen en más de 1,5 grados Celsius los niveles preindustriales para fin de siglo. El consenso científico es que la falta de acción tendría consecuencias catastróficas, sobre todo para los llamados “Estados de primera línea”, como las naciones insulares en desarrollo que podrían desaparecer bajo el agua a medida que suba el nivel del mar. © UNICEF/Lasse Bak Mejlvang Un hombre pesca sentado sobre sacos de arena que protegen a Tuvalu, una nación insular del Océano Pacífico, contra la erosión marina. En la COP30, la conferencia climática de la ONU programada para realizarse entre el 10 y el 21 de noviembre de 2025, la mitigación (en otras palabras, las acciones y políticas diseñadas para reducir las emisiones de gases de efecto invernadero que contribuyen al aumento de las temperaturas) será un tema clave. Las naciones del mundo llegarán con compromisos mejorados y más ambiciosos para reducir los gases de efecto invernadero. Esto es tanto un reconocimiento de que las promesas existentes son totalmente inadecuadas, en términos de reducir las temperaturas, como el cumplimiento de parte del acuerdo que los Estados miembros firmaron en 2015 en la COP de París (se espera que las naciones “aumenten” sus compromisos cada cinco años. La última vez que esto sucedió fue en la COP de Glasgow de 2021, retrasada un año debido a la pandemia de COVID-19). 2. Proteger la naturaleza La celebración de la COP30 en la región de la selva amazónica de Brasil tiene una importancia simbólica. El evento evoca los primeros días de los intentos internacionales de proteger el medio ambiente: la crucial “Cumbre de la Tierra”, que condujo al establecimiento de tres tratados ambientales sobre cambio climático, biodiversidad y desertificación, tuvo lugar en la ciudad brasileña de Río de Janeiro en 1992. © Unsplash/Sreenivas Un loro posado en la rama de un árbol en Maharashtra, India. El lugar también pone de relieve el papel que tiene que desempeñar la naturaleza en la crisis climática. La selva tropical es un enorme “sumidero de carbono”, un sistema que absorbe y almacena CO2, un gas de efecto invernadero, y evita que entre en la atmósfera, donde contribuye al calentamiento. Lamentablemente, las selvas tropicales y otras “soluciones basadas en la naturaleza” enfrentan amenazas del desarrollo humano, como la tala ilegal que ha devastado enormes franjas de la región. La ONU continuará los esfuerzos iniciados en 2024 para mejorar la protección de la selva tropical y otros ecosistemas, en las conversaciones sobre biodiversidad que se reanudarán en Roma en febrero. 3. ¿Quién va a pagar todo esto? El financiamiento ha sido durante mucho tiempo un tema espinoso en las negociaciones internacionales sobre el clima. Los países en desarrollo sostienen que las naciones ricas deberían contribuir mucho más a proyectos e iniciativas que les permitan alejarse de los combustibles fósiles y alimentar sus economías con fuentes de energía limpia. La resistencia de los países ricos es que las economías de rápido crecimiento como China, que ahora es el mayor emisor de gases de efecto invernadero del mundo, también deberían pagar su parte...

[gilberto-enciso-world]

#pesca Increible un grupo de personas pesca con redes en el río Garonggang #personas #rio #grupo 17

[conflictossocioambientales]

Estadísticas sobre conflictos ambientales en Perú (Detalles)

Número de conflictos activos

Según el último reporte de la Defensoría del Pueblo (octubre 2023):

142 conflictos sociales activos, 61% de carácter ambiental.

Se concentran en Apurímac, Cajamarca, Loreto, y Arequipa.

La mayoría están relacionados con minería y hidrocarburos.

Sectores involucrados

Minería: Principal fuente de conflictos.

Representa el 70% de los conflictos ambientales, especialmente en regiones como Apurímac, Cajamarca, y Arequipa.

Hidrocarburos: Implican el 14% de los conflictos, sobre todo en Loreto y la Amazonía.

Otros sectores:

Pesca y agricultura generan tensiones por el uso del agua y otros recursos naturales.

Afectación a comunidades indígenas

El 37% de los conflictos ambientales ocurre en territorios indígenas, particularmente en la Amazonía.

Comunidades indígenas amazónicas como los Awajún, Wampis y Achuar son las más afectadas por actividades de minería y explotación petrolera.

Impacto de la deforestación

Entre 2001 y 2020, Perú perdió más de 2 millones de hectáreas de bosque tropical, según Global Forest Watch.

En 2022, la deforestación en la Amazonía peruana afectó 164,000 hectáreas.

Madre de Dios es el epicentro de la minería ilegal, con daños significativos por contaminación de mercurio.

Contaminación hídrica

Según el Ministerio del Ambiente (MINAM), el 69% de los ríos en zonas mineras presentan niveles de contaminación por metales pesados.

Comunidades en Apurímac, Cajamarca y Loreto reportan afectaciones graves en la salud y el medio de vida.

[elbestiariodelguaico]

GUÁITARA: RÍO DE HISTORIA Y CULTURA EN NARIÑO

El río Guáitara tiene una gran importancia histórica y cultural para la región de Nariño, en el sur de Colombia. Desde tiempos prehispánicos, ha sido una fuente de vida y desarrollo para las comunidades indígenas, como los Pastos y los Quillacingas, que habitaron sus márgenes y dependieron de sus aguas para la agricultura y la pesca. Su curso y los territorios que lo rodean fueron caminos y espacios de intercambio cultural, donde se compartían costumbres, conocimientos y prácticas ancestrales.

En la época colonial, el río Guáitara también fue una ruta estratégica, ya que comunicaba el sur de Colombia con el norte de Ecuador. Esta conectividad facilitó el comercio y el tránsito de personas y mercancías, siendo un punto clave para la economía y el desarrollo de la región. A lo largo del tiempo, el Guáitara ha sido además un símbolo de identidad para los habitantes de Nariño, integrando en su historia elementos de la cultura andina y la biodiversidad de los Andes. En la actualidad, el río sigue siendo fundamental para la vida cotidiana de sus habitantes, quienes mantienen en sus aguas y alrededores un legado cultural y ecológico que refleja su profunda conexión con el territorio.