#khổ dâm

[thuvientamlinh]

Nhân Quả Nghiêm Minh: Viết Sách Ái Tình, Tác Giả Phải Chịu Báo Ứng Thống Khổ Ở Địa Ngục - TLCS

Nhân Quả Nghiêm Minh: Viết Sách Ái Tình, Tác Giả Phải Chịu Báo Ứng Thống Khổ Ở Địa Ngục – TLCS

Cổ nhân nói: “Vạn ác dâm vi thủ“, ý rằng vạn điều ác thì tà dâm đứng đầu. Con người ta, chỉ một niệm dâm dục, sẽ dẫn khởi nhiều ác niệm, làm ra những chuyện không còn liêm sỉ, đi ngược với luân lý, các loại ác nghiệp cũng từ đó mà sinh ra. Xưa nay, ái tình và những chuyện nam nữ luôn là thứ khiến người ta phải động lòng. Nhưng những thứ văn chương chứa đầy dâm sắc ấy quả thực là gây hại cho người…

[phuongdg]

Tuyển tập những câu thơ về mẹ ngắn hay và ý nghĩa nhất

“Nước biển mênh mông không đong đầy tình mẹ” - chẳng gì có thể đong đếm được công lao trời biển của mẹ dành cho con cái. Tuy nhiên bạn đã bao giờ nói lời cảm ơn đến mẹ, người đã sinh thành và nuôi dưỡng ta nên người chưa? Nếu bạn cảm thấy khó mở lời thì hãy tham khảo ngay những câu thơ về mẹ hay và ý nghĩa nhất dưới đây nhé!

2 câu thơ về mẹ ngắn gọn, ý nghĩa

Cha mẹ chỉ có 1 trên đời và công ơn nuôi dưỡng, dạy dỗ của cha mẹ là vô cùng to lớn. Các bài thơ về cha mẹ có thể truyền tải được tình cảm của cha mẹ dành cho con cái của mình và ngược lại. Mong rằng các bạn hãy quan tâm hơn đến cha mẹ của mình nhiều hơn, hãy thể hiện hành động yêu thương và đừng ngại nói lời “cảm ơn” nhé. Nếu như bạn yêu thích sự ngắn gọn, đơn giản thì chắc hẳn không thể bỏ qua những bài thơ chỉ 2 câu về mẹ dưới đây. Mặc dù chỉ là 2 câu thơ ngắn ngủi nhưng nó vẫn bao hàm ý tứ đầy sâu sắc.

Câu thơ ngắn gọn về mẹ Bài số 1: Con suốt đời là dòng sông nhỏ bé Còn mẹ hiền là biển cả mênh mông. Bài số 2: Mẹ là nguồn suối yêu thương Mẹ là quê hương con đó. Bài số 3: Võng đưa ai hát xa vời Tưởng như thấy lại từng lời mẹ ru. Bài số 4: Con đi khắp vạn nẻo đường. Giờ con mới hiểu tình thương mẹ hiền. Bài số 5: Cơm người khổ lắm ai ơi Chẳng như cơm mẹ vừa ngồi vừa ăn Bài số 6: Ngó lên ngó xuống mà vui Ngó về quê mẹ ngậm ngùi nhớ thương. Bài số 7: Mẹ tôi chẳng đẹp cũng chẳng sang Nắng mưa tần tảo một đời vì con. Bài số 8: Con dù lớn vẫn là con của mẹ Đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con. Bài số 9: Cánh cò cõng nắng cõng mưa Mẹ tôi cõng cả bốn mùa gió sương. Bài số 10: Lời ru của mẹ thuở nào Đưa con qua những sóng đời bể dâu.

Thơ ngắn, ý nghĩa về mẹ Bài số 11: Mẹ hiền như thể trăng sao Một khi trăng lặn đất trời lung lay. Bài số 12: Con về nhặt ánh hoàng hôn Thắp lên nhớ mẹ bồn chồn mẹ ơi! Bài số 13: Người con yêu quý nhất đời Chính là mẹ đó tuyệt vời tình sâu. Bài số 14: Dẫu con đi suốt cuộc đời Vẫn không đi hết những lời mẹ ru. Bài số 15: Dấu chân mẹ dãi dầm thân cát bui Gánh tình thương rong ruổi giữa chợ đời. Bài số 16: Dù đi trăm suối nghìn sông Cũng không ra khỏi tấm lòng mẹ tôi. Bài số 17: Xin ấp ủ trọn đời tình mẹ Bóng mẹ hiền giữa trái tim con. Bài số 18: Mẹ là đất, mẹ là hoa Mẹ là chân lý soi con sáng ngời. Bài số 19: Thời gian nước cuốn xuôi dòng Lòng con nhớ mẹ như sông chảy hoài. Bài số 20: Cúi đầu mong mẹ thứ tha Chữ hiếu chưa trả xót xa nỗi lòng.

Những câu thơ lục bát về mẹ đầy sâu lắng

Thơ lục bát là những bài thơ đòi hỏi cao hơn về sự tinh tế của người viết. Nó cũng giúp cho bạn có được những câu thơ hay để gửi đến mẹ của mình. Rất nhiều tác giả nổi tiếng đã mượn những vần thơ lục bát để gửi gắm vào đó những tâm tư, tình cảm cũng như bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc của mình đối với mẹ. Hãy tham khảo ngay một số câu thơ về mẹ dưới đây.

Câu thơ lục bát về mẹ Bài số 1: Công cha ngàn đời tâm tưởng mãi Nghĩa mẹ muôn thuở nhớ thương hoài. Bài số 2: Đêm đêm con thắp đèn trời Cầu cho cha mẹ sống đời với con. Bài số 3: Khi con tát cạn biển đông Thì con mới hiểu tấm lòng mẹ cha. Bài số 4: Trăng khuya trăng rụng xuống cầu Vì con cha mẹ dãi dầu nắng mưa. Bài số 5:  Mẹ là sức mạnh của con Trong tim có mẹ phúc tròn tháng năm Mẹ là bóng nguyệt đêm rằm Vì con vất vả bao năm chẳng nề Bài số 6: Mẹ tôi nay đã già rồi . Tóc mẹ nay đã điểm bồi hoa dâm. Đôi mắt mẹ đã quầng thâm . Bởi bao sương gió dãi dầm nắng mưa . Bài số 7: Cầu cho cha được thanh nhàn  Chúc cho mẹ được an khang tuổi già. Bài số 8: Nắng mưa Mẹ gánh trên vai Nuôi con khó nhọc để mai thành người Lưng cơm của Mẹ luôn vơi Chắt chiu dành dụm cả đời vì con. Bài số 9: Mẹ ơi! dù có bao xa Con vẫn mong mãi mẹ là giờ thôi Mong mãi nhìn thấy mẹ ngồi Để nói yêu mẹ đời đời được không. Chim trời ai dễ đếm lông,  Nuôi con ai dễ kể công tháng ngày. Bài số 10: Ta đi trọn kiếp con người Cũng không đi hết những lời mẹ ru

Những câu thơ 4 chữ về mẹ chạm đến trái tim

Mẹ chính là nguồn cội, là người đã ban cho chúng ta sự sống và nuôi nấng ta nên người. Đã có rất nhiều bài thơ hay và xúc động được viết ra để tôn vinh người phụ nữ đáng kính này. Còn đối với những nhà thơ bán chuyên hay bạn chỉ đơn thuần là một người yêu thơ thì thơ 4 chữ là thể loại được yêu thích nhất. Bởi lẽ câu thơ ngắn, vừa dễ viết mà vừa có đề tài phong phú. Dưới đây là những bài thơ về mẹ 4 chữ ấn tượng và tình cảm nhất mà bạn có thể tham khảo.

Câu thơ 4 chữ về mẹ Bài số 1: Mẹ là tia nắng Cho con hi vọng Mẹ là bình minh Sưởi ấm lòng con Mẹ làm tất cả Chỉ mong cho con Có một tương lai Tươi sáng ngời ngời Bài số 2: Mẹ là dòng sông Cho tôi tắm mát Mẹ là khúc hát Ru tôi lớn khôn Bài số 3: Tình mẹ bao la Vượt trên tất cả Tháng năm vất vả Tần tảo vì con Mong con lớn khôn Đáp đền ơn mẹ! Bài số 4: Lòng mẹ bao la Biển cả một tình Tình thương con cần Chỉ có mẹ thôi. Bài số 5: Chín tháng mười ngày Mẹ nâng niu con Khi được vuông tròn Mẹ chăm mẹ bẵm Tuổi xanh tươi thắm Đến lúc bạc đầu Mẹ vẫn lo âu Con mình bé bỏng Từng đêm trông ngóng Con ngủ bình yên Tiếng nói dịu hiền Mẹ khuyên con học Nhận bao khó nhọc Mẹ bao bọc con Khôn lớn vẫn còn Cơm no, áo ấm Mồ hôi mẹ thấm Bước đường con đi Mẹ chẳng có gì Ngoài con tất cả Trời cao hỷ xả Xin nhận lời con Để mẹ mãi còn Bên con mãi mãi! Bài số 6: Như một giấc mơ Khi con có mẹ Bàn tay rất nhẹ Mòn mỏi hao gầy Vuốt bờ tóc mây Tuổi con vừa lớn Sông sâu biển lớn Vời vợi Thái Sơn Lời mẹ khuyên lơn Làm sao hiểu hết Qua bao cái Tết Tóc mẹ thêm màu       Con đã thêm cao Ngày thơ đi mất Cảm tình chân thật Không nói thành lời Mẹ vẫn đợi chờ Từ khi con bé Để đến bên mẹ Nói lời yêu thương Vất vả nắng sương Mẹ đâu quản ngại Đàn con thơ dại Khôn lớn thêm rồi Leo tận núi đồi Vẫn chưa thấy được Tình mẹ biển nước Dạt dào ru êm Hạnh phúc bên thềm Khi con có mẹ Mẹ ơi chờ nhé Lời nói yêu thương Con sẽ thốt lên Mẹ con tuyệt nhất Lòng mẹ cao ngất Con sẽ leo lên Mãi mãi không quên Biển trời tình mẹ. Bài số 7: Ai đã sinh con Ai đã chăm con Năm tháng mỏi mòn Từ khi đỏ hỏn Lúc tuổi còn son Dẫu là núi non Dẫu là biển lớn Sao bằng tình mẹ Luôn dành cho con. Bài số 8: Mẹ là nguồn sáng Chiếu rọi lòng con Mẹ là tình thương Trao con mỗi ngày Mẹ là tia nắng Sưởi ấm cõi lòng Mẹ là ánh trăng Theo con hàng đêm Bài số 9: Từ tuổi còn thơ Mẹ ầu mẹ ơi… Bên thềm gió mát Cho con ngủ say… Đêm khuya sương xuống Cỏ uống sương rơi Lơ lửng nền trời Một vầng trăng khuyết Như trên trời biếc Một chiếc thuyền trôi Đêm đã khuya rồi Mẹ còn dọn dẹp. Bài số 10: Tôi yêu mẹ tôi Người đã già rồi Vất vả sớm hôm Nuôi tôi khôn lớn Hàng Tháng đi chợ Mua quà cho tôi Mẹ tôi là thế Mỗi sáng đi chợ Dậy cho thật sớm Làm đồ ăn sáng Rồi mới càng co Lúc đi chợ về Hàng đống hoa quả Cho ăn đến chán Mồ hôi ướt đầm Thấm xuống vai mẹ Ôi!Thương biết mấy Mẹ yêu của con Những lúc mẹ vui Cười nhiều lắm đó Mà khi chuyện buồn Lo lắng bao nhiêu Những khi con ốm Thổn thức nhiều đêm Vì lo cho con Lâu rồi chưa khỏi Cũng như người khác Luôn luôn nghiêm khắc Những lúc tức giận Mẹ mắng con nhiều Những lời mẹ mắng Làm con hiểu hơn Mái tóc mượt mà Được mẹ bím gọn Thương con vô cùng Lo cho ăn học Mẹ tôi là thế! Tôi yêu mẹ tôi Người đã cho tôi Cuộc đời trong sáng. Có thể bạn quan tâm: Ẩn tuổi là gì? Con ẩn tuổi cha, tuổi mẹ có ý nghĩa gì? Lòng vị tha là gì? Biểu hiện và dẫn chứng về lòng vị tha Trên đây là tổng hợp những câu thơ về mẹ hay và ý nghĩa nhất mà chúng tôi đã tổng hợp. Tất cả đều chứa đựng tình cảm biết ơn, thấu hiểu sự hy sinh của mẹ với con cái. Chúng tôi tin rằng khi mẹ nhận được bài thơ từ bạn chắc chắn sẽ thấy rất vui và hạnh phúc đấy! Read the full article

[chandoannghiem]

Quá khứ có thể sai lầm nhưng không có nghĩa là không thay đổi được trong hiện tại và tương lai

Hỏi: Kính Bạch Đức Thế Tôn, kính thưa sư cô, con đang sống trong sự ám ảnh và dày vò của tâm trí con. 

Con đã được đến Vườn Ươm và cũng thực tập một số Pháp của Làng nhưng sự bạo động con sắp hỏi đây con không thể tự dập tắt được. Mong sư cô thông cảm vì câu hỏi hơi dài, con không thể tóm tắt ngắn hơn ạ.

10 năm trước, vì cuộc sống khó khăn con đã làm công việc phạm tội tà dâm. Lúc ấy con là du học sinh, con không thể có được công việc của người bản xứ, trong khi con phải tự lo tiền học và sinh hoạt của con bên xứ người. Công việc đó kéo dài khoảng 3 năm. Lúc đó con không cảm thấy sự nghiêm trọng của công việc ấy, hơn nữa thời điểm đó nó còn giúp con duy trì cuộc sống khó khăn ở xứ người, đôi lúc còn có thể giúp đỡ gia đình con ở Việt Nam. 

Sau đó con kết hôn thì không làm công việc ấy nữa. Con và chồng con lúc ấy quen nhau thật, nhưng thật ra đăng ký kết hôn là vì bạn ấy muốn giúp đỡ con có giấy tờ hợp pháp. Hôn nhân của tụi con kéo dài hơn 10 năm, trong thời gian ấy, cũng có nhiều lần con suy nghĩ lại quyết định ở bên nhau, nhưng con nghĩ đó là do giấy tờ con chưa hoàn tất nên còn vấn vương ở lại. Đến năm 2022, vì những trục trặc trong hôn nhân, tụi con quyết định chia tay. Con vì buồn chán nên đã đi làm lại công việc 10 năm trước. Con làm được 2 tháng thì gặp được 1 người con cảm thấy mến là khách hàng của con; người này hơn con đến 22 tuổi, chưa bao giờ kết hôn hay có con. Sau hơn 1 tháng tìm hiểu thì tụi con đã đến với nhau. Mặc dù biết là gặp nhau trong tình huống tội lỗi, nhưng lúc đó con không nghi ngờ hay đặt những câu hỏi nếu người ấy còn đi đến những tụ điểm đó. Con sau đó cũng không làm nữa, và mong kết nối với người bạn trai mới này. Sau được 1 tháng con phát hiện người ấy vẫn còn liên hệ và đi đến nơi để mua tình, con rất đau khổ, nên đã quyết định chia tay. Nhưng sau 1 thời gian ngắn con đã quay lại vì người ấy rất hối hận và giải thích với con là người ấy đã độc thân trong thời gian rất dài, trong những thời gian rảnh rỗi lúc Covid, người ấy đã được giới thiệu đến những tụ điểm ấy và đã trở nên 1 thói quen trong cả 2,3 năm. Nên lúc quen con, mặc dù rất yêu và muốn xây dựng mối quan hệ với con, người ấy chưa kịp bỏ đi thói quen này. Cho con xin nói thêm là từ lúc con biết người này đến khi quen là 1 tháng, khi con phát hiện người ấy vẫn giấu con là hơn 2 tháng. Từ lúc đó về sau, người ấy đã tỏ ý hối hận, xoá đi hết những gì có liên quan đến quá khứ của người ấy, và muốn xây dựng tương lai với con. Ngoài quá khứ đó, người ấy là 1 người đàn ông tốt rất thương và chăm lo cho con. Bây giờ đã hơn 1 năm quen nhau, nhưng con vẫn còn ám ảnh chuyện quá khứ khi người ấy mắc lỗi với con. Vì những chỗ tương tự chỗ người ấy đi lúc đó có ở ngoài đường rất nhiều, mỗi lần đi ngang qua con lại bị lay động. Rồi tâm con bạo động so sánh mình với những người người ấy gặp ở nơi đó. Mặc dù người ấy đã cố gắng rất nhiều và con cũng thấy được sự cố gắng ấy nhưng con vẫn mang nỗi đau bị phản b���i. Con suy nghĩ đó là do nghiệp lực của con đã gây ra trong thời gian con làm công việc tội lỗi đó. Con mới bắt đầu thực hành sám pháp địa xúc, mong tâm trí con được thanh thản hơn, và chính con tha thứ cho con. Con mong quý sư cô giúp con soi sáng, giúp con hiểu hơn về vấn đề con đang gặp phải, và nên hay không con ở lại với người ấy.

Đáp: Mấu chốt của vấn đề khiến em đau khổ là vì em cho rằng người đó phản bội em vì vẫn còn qua lại với các cô gái khác. Khi đọc thư em viết, sư cô không nghĩ rằng người đó phản bội em mà người đó đang bị lôi cuốn bởi thói quen ham muốn cao do quá khứ đã từng sống như vậy. 

Quan niệm về phản bội của sư cô có chút khác em. Đối với sư cô, người phản bội là người sống thiếu thành thật với người khác. Người bạn trai này của em có đủ thành thật với em không? Nếu người bạn trai này có đủ thành thật với em thì sư cô nghĩ em có thể tiếp tục sống với họ và giúp đỡ họ đi ra được thói quen của quá khứ. Thói quen của quá khứ có thể sai lầm nhưng không có nghĩa là không thay đổi được trong hiện tại và tương lai. Có những người có quá khứ sai lầm, họ muốn thay đổi lối sống đó nhưng một mình đi sẽ rất khó khăn, vậy nên họ rất cần có người hiểu và yểm trợ họ để họ vực dậy niềm tin mới có đủ sức mạnh mà thay đổi được quá khứ. Sư cô nghĩ bạn trai em cũng cần có một người như vậy để yểm trợ. Vậy nên, nếu em còn thương người này thì hãy có mặt bên cạnh để giúp bạn trai em đi ra khỏi lối sống sai lầm này. Nếu em cảm thấy khó chung đụng với người bạn trai này vì cảm thấy họ không ‘sạch sẽ’ khi còn qua lại với người khác thì em đừng cho bạn trai tiếp cận thân mật cho đến khi người này vứt bỏ được thói quen sống cũ. Hãy làm bạn với người bạn trai này ở thời điểm này chớ đừng vội vàng buông tay họ. Hai người cần phải thành thật ngồi lại nói ra những gì cả hai suy nghĩ nếu cả hai thật sự muốn xây dựng một cuộc sống gia đình lâu dài. Chỉ có sống thành thật với nhau, cùng yểm trợ nhau những lúc gian truân mới có thể đi qua những chặng đường khó khăn của cuộc đời em à.

Sư cô nghĩ với quá khứ của em cũng sẽ rất khó cho em tìm được một người bạn trai không khiến em mặc cảm khi nghĩ về quá khứ của bản thân. Con người mà, lúc nào sống cũng luôn muốn so sánh mình với người khác. Lòng rất khó lặng yên là vì vậy. Vậy nên hãy cho nhau cơ hội cũng là cho mình cơ hội sống thật hạnh phúc về sau.

Nhưng nếu tình thương của em không đủ lớn để chấp nhận chờ đợi, sức chịu đựng không đủ bền cũng khó kiên trì theo thời gian, em cũng không cần phải gắng gượng để khổ đau chồng chất thêm, vậy chi bằng cởi bỏ trói buộc để cả hai được tự do. 

Em hãy nhìn lại bản thân rồi chọn cho mình một giải pháp tốt đẹp nhé. Sư cô góp ý với em chừng đó thôi. Hy vọng em có giải pháp tuyệt vời cho cuộc sống của mình sau vài gợi ý của sư cô. Chúc em may mắn.

[doivamong]

✨️✨️✨️"Ném đá giấu tay" - một nghệ thuật "Độc".. đáo!✨️✨️✨️

Thế gian này có nhiều trò chơi dân gian được người đời nâng lên tới tầm nghệ thuật. Trong số đó, có một loại hình nghệ thuật mà không phải ai cũng biết, không phải ai cũng thích, nhưng lại có rất nhiều người tham gia, đó là "ném đá giấu tay". Đây là một loại hình nghệ thuật có từ lâu đời, độc đáo, sáng tạo và đầy tính thử thách được truyền truyền từ đời này sang đời khác, từ miền này sang miền khác, từ lớp này sang lớp khác, từ ngành này sang ngành khác, từ trang này sang trang khác... từ báo chí tới mạng xã hội... Túm lại là không người nào biết... ai là cha đẻ của nó, nhưng ai cũng có thể làm mẹ của nó.

Ném đá giấu tay là gì? Theo từ điển Việt Anh, ném đá giấu tay là ["to throw stones at somebody without being seen"]. Nghĩa là ném những viên đá vào ai đó mà không để họ nhìn thấy mặt mũi, để họ phải tự chịu đựng sự đau đớn, tự tìm ra ai là kẻ thủ ác. Đây là một kỹ thuật cao siêu, vừa có thể thoả mãn sự tức giận, ghen ghét, đố kỵ của người ném, vừa có thể tránh được sự trả thù, kiện tụng, la ó của người bị ném. Ngoài ra, nó còn có thể gây ra sát thương đáng kể, cũng như gây chia rẽ mất đoàn kết, nghi kỵ lẫn nhau giữa những người liên quan, khiến cho cuộc sống thêm phần kịch tính.

Ném đá giấu tay có thể được thực hiện ở bất cứ nơi đâu, bất cứ lúc nào, bất cứ hình thức nào. Bạn có thể ném đá giấu tay trong các cuộc họp, các buổi tiệc, các bài viết báo chí, các bình luận, tin nhắn mạng xã hội... Bạn có thể ném đá giấu tay bằng lời nói, bằng văn bản, bằng hình ảnh, bằng âm thanh...thậm chí bằng cách mạo danh một ai đó. Bạn có thể ném đá giấu tay một cách trực tiếp hoặc gián tiếp, một cách rõ ràng hoặc ẩn ý, một lần duy nhất hoặc liên tục... Bạn có thể ném đá giấu tay vào cá nhân hoặc tập thể, vào công việc hoặc cuộc sống, vào quan điểm hoặc hành vi... Bạn có thể ném đá giấu tay với mục đích chính trị hoặc kinh tế, cá nhân hoặc xã hội, hoặc đơn thuần là bạn thích! Thế thôi!

Bạn có thể ném đá giấu tay với tâm trạng vui vẻ hoặc buồn bã, tự tin hoặc e dè, yêu mến hoặc ghét bỏ...

Nói chung là với loại hình nghệ thuật hiếm hoi mà có thể ứng dụng rộng rãi như vậy, bạn có thể ném đá giấu tay theo ý thích của bạn.. Tuy nhiên, bạn cũng cần phải có một số kỹ năng cơ bản để ném đá giấu tay một cách hiệu quả, nếu không bạn sẽ ném..trượt. Đó là:

👉 Bạn phải biết chọn đối tượng cụ thể, phù hợp để đá ném giấu tay. Đối tượng phải là người có tiếng, có tầm, có ảnh hưởng, có khả năng gây chú ý. Nếu bạn đá ném giấu tay vào một người vô danh, vô hình, vô tích sự, thì bạn sẽ không có ai để ném, không có ai để trúng, và không có ai để chê. Bạn sẽ trở thành một kẻ ném đá giấu tay vô duyên, vô dụng, vô nghĩa, vô ích.

👉 Bạn phải biết chọn thời điểm thích hợp để ném đá giấu tay. Thời điểm phải là khi đối tượng đang thành công, đang được yêu mến, đang được khen ngợi, đang được ủng hộ. Nếu bạn ném đá giấu tay vào một người đang khốn khổ, đang bị ghét bỏ, đang bị chỉ trích, đang bị phản đối, thì bạn sẽ bị coi là một kẻ nhẫn tâm, ác độc. Bạn sẽ trở thành một kẻ ném đá xuống giếng, bất nhân, bất nghĩa.

👉 Bạn phải biết chọn lời lẽ thích hợp để ném đá giấu tay. Lời lẽ phải là những từ ngữ mỉa mai, châm biếm, xỉ vả, sắc sảo, cay độc, thâm thuý để có thể bôi nhọ thậm chí làm nhục đối tượng. Nếu bạn ném đá giấu tay bằng những lời lẽ khen ngợi, ca tụng, tán dương,nhạt nhẽo, lờ mờ, vô vị thì sẽ không có ai tin bạn, không ai nghe bạn, và không ai ủng hộ bạn. Bạn sẽ trở thành một kẻ ném đá giấu tay thiếu duyên, thiếu tài, thiếu trí.

Nói tóm lại, đá ném giấu tay là một nghệ thuật cao siêu. Nó không chỉ là một cách thể hiện thiên bẩm, kỹ năng cá nhân, truyền thống gia đình của người ném, mà còn là một cách tạo sát thương hiệu quả cho kẻ mình không ưa, góp phần cho người bị ném có thêm những kiến thức mới, những suy ngẫm mới, những trải nghiệm mới, bài học mới. Khiến họ đang ngu mà phải ngộ ra rằng: "trên đời này ngoài những kẻ thủ dâm còn có những tên thủ ác". Buộc họ phải sáng mắt ra để nhìn người, xét việc cẩn thận hơn.

Nếu bạn muốn trở thành một nghệ sĩ ném đá giấu tay chuyên nghiệp và uy tín, bạn hãy học hỏi kinh nghiệm từ những bậc tiền bối đã đi trước và thành công trong lĩnh vực này, bằng cách tìm đọc và tham khảo những tác phẩm độc đáo, tiêu biểu như: "Tiện nữ nhà họ Trương" của tác gia Trương Phúc chẳng hạn.

Thân ái! Vậy là bạn đã biết cách ném đá giấu tay một cách hiệu quả rồi. Hãy thử áp dụng vào thực tế và xem kết quả nhé. Chúc bạn thành công và vui vẻ! 😊

[nguoihattinhca94]

NĂM TRIỆU ĐỒNG.

NĂM TRIỆU ĐỒNG. Trung nặng nhọc xếp cuốn y bạ vào góc tủ, thở dài một hơi và nhìn vào thằng bé trên ghế phòng khám. - Em đi tiêm lần này lần thứ 4 giang mai rồi, em phải chú ý giữ nhé, lần tái khám này bên phòng khám vẫn tiếp tục hỗ trợ em 400k tiền đi lại. - Anh ơi, sao anh không cho em dung Prep ạ?

Trung giật mình, chiếc Pad anh cầm trên tay suýt rơi. ***** Ngày ấy, cũng từng có một trường hợp ám ảnh Trường đến tận bây giờ. Ngày ấy CBO mới thành lập, và gã mới chỉ là một bác sĩ trẻ thực tập tìm ca nhiễm HIV cho dự án. Hăng say, nồng nhiệt, cống hiến. Em ấy đến gặp hắn vào một buổi chiều oi ả, em tham gia vào dự án để kiểm tra sức khỏe bản thân,  và chắc chắn hơn chỉ là vì 400k mà phòng khám hỗ trợ. Ừ thì bê đê mà, ai chả sợ bệnh, mà cái sợ ấy nó sẽ dừng lại khi chúng ta lên giường và nhìn thấy 1 gương mặt đẹp, một bờ mông ngon, hay một quả buồi dung mãnh. Và qua phỏng vấn, Trung lại càng chắc chắn về điều ấy. Con người là thế, mâu thuẫn, nhỏ bé, ti tiện, ích kỉ và đáng thương đến kì lạ. Dục vọng, tiền tài, sắc đẹp sẵn sàng đánh đổi sức khỏe để có được, đến lúc sức khỏe đáng báo động thì ra chạy chữa, luẩn quẩn! ***** Làm trong ngành y càng lâu, Trung chán nản khi phát hiện ra rằng bao nhiêu công học tập vất vả, khổ sở, đổi lại tấm bằng bằng nước mắt danh giá đó là mức lương 5 triệu bạc. Càng lâu, Trung càng chán ghét và vô cảm trước nỗi khổ niềm đau của bệnh nhân. Lo lắng, hỏi han, khuyên nhủ bệnh nhân xoen xoét xong, quay đi, gã lại chỉ thấy lắc đầu, thầm bĩu môi. Hắn thực ra, còn chả quan tâm nữa. Gã chỉ thấy bực bội khi người ta cứ tái đi tái lại một bệnh, gã buồn chán về sự nghèo của bản thân, gã bực vì mọi thứ, mà vì thiên hạ gán cho gã�� danh hiệu bác sĩ mà gã chẳng thể kêu được. Vô hình chung, những tiếng gào thét ấy gói gọn lại bằng một trái tim lạnh ngắt. ***** CBO là một cái gì đó vì tiền, bản chất là thế. Có thể tô vẽ hay, đẹp,  lấp lánh và long lanh nhiều nhưng sao hắn không biết được nguồn gốc kinh tế, chính trị. Đừng ai hỏi hắn làm về nhiễm để làm gì, à ừ thì gương thằng Du đấy, làm HIV vài năm kiếm vài tỉ, vỡ lở ra có kiện cáo được gì đâu. Mỗi ca nhiễm gã được 5 triệu đồng, bằng cả tháng lương. Hà hà, bảo sao chúng nó chả mấy chốc lại giàu! **** Sự hăng hái của gã trong CBO cuối cùng cũng không uổng phí, khách hàng ùn ùn. Mấy anh trong kĩ thuật XN lão làng mang cho hắn vài cái tên, trong đó có tên em. Mấy lão cười,  bảo “ Chăm sóc kĩ vào, “ tiềm năng” đấy. Tiềm năng ở đây, là những người nghiện, sex nhiều, trẻ và nghèo, bọn hắn cho là vậy. Giờ chưa nhiễm, nhưng rồi sẽ nhiễm! Lúc đó, tiền lại về túi. CBO mang đến cho người ta cơ hội được tiếp cận y tế, nhưng bọn hắn hiểu, bọn hắn chỉ muốn kiếm ca dương. Nghĩa là, bọn hắn rất mong khách hang đều dính H. Thưởng KPI ca dương cao đó, ai chả ham! Một người đau chân thì chả bao giờ nghĩ được về cái chân đau của người khác được đâu. **** Em đến phòng khám, đôi mắt trong veo nhìn hắn. Em không bàng hoàng trước tin em nhiễm HIV. Vì em dâm, vì em nghĩ em xui, em đáng bị thế. Em chỉ hỏi gã : - Anh ơi, sao suốt 2 năm qua, anh không cho em dùng Prep? Nói xong câu ấy, em quay người rời đi với đôi mắt bình thản. Trung đứng lặng người. Gã không biết trả lời sao, gã chỉ thấy tin chúc mừng từ đồng đội khi gã tìm thấy ca dương lần thứ 5 trong tháng trong Zalo nhóm. Gã hoài nghi bản thân , hoài nghi sứ mệnh của bọn gã. Là cứu người, hay là năm triệu đồng ? @nguoihattinhca94. Hà Nội, 05/05/23.

[oogwaystupii]

14.01.2023 [Sự ích kỷ, cay độc, hèn hạ]

Sau khi cơn giận đã ngoai đi phần nào so với những cú co giật bần bậc, run lên vì tức giận hay sự thở dốc.

“Có lẽ tau và Quí Tâm đều không muốn nghe giọng nói của mày trong phòng này”.

“Mày không nên xuống phòng này”.

Không. Sự ích kỷ, cay độc, hèn hạ; tất cả những thứ đó đều xuất phát từ chính nhân cách và những phản ứng tâm lý của các bạn. Trong khi tôi là một thực thể khách quan. Giống kẻ hiếp dâm và người bị hiếp dâm. Tại sao các bạn có thể bắt ép tôi rời khỏi phòng này, à không phải bắt ép, là nói khéo; tại sao các bạn bảo tôi phải bớt ăn mặt hở hang lại để khống chế các dục vọng trong chính con người thú tính của các bạn.

Bạn đâu cần lắng nghe những lí do. Cái tôi ích kỷ của bạn bị tổn thương, bạn cho rằng mình là một người yêu tuyệt vời? Bạn cho rằng người tuyệt vời như mình sao hắn ta có thể rời bỏ mình? Chỉ là cái tôi ích kỷ của bạn. Một cái vỏ ngoài với nội dung rỗng tếch. Họa may thì vẫn là ẩn sâu sự ích kỷ, cay độc, hèn hạ mà nếu ai đó đào lên được sao lớp vỏ dễ thương, thân thiện mà mấy bạn chưng diện ra cho thiên hạ xem, cho những đối tượng mà các bạn chú ý xem.

Thật đáng phẫn nộ và thất vọng. không thể ngờ được.

Bạn có thể dễ dàng đem điều đó ra dày xéo người yêu bạn, hoặc người tình cũ của bạn. Vậy rốt cuộc bạn có yêu-người-ta hay không? Hay bạn chỉ yêu cái tôi ích kỷ, cay độc, hèn hạ của bạn khi cái tôi đó bị tổn thương?

Bạn từ chối nghe mọi lý do. Tôi cũng không cần phải phân trần những tâm tư, tình cảm của tôi với một người như bạn. Tôi không ngờ mình đã từng có lúc yêu một con người như bạn, một con người có nhân cách như bạn. Thật sự.

Tôi đau lòng vô cùng. Bạn nghỉ tôi là sỏi đá, rơm rạ chăng mà sau chia tay là cạn tình cạn nghĩa. Tôi cũng buồn, cũng day dứt chứ. Có chăng cái tôi ích kỷ của bạn chỉ nghĩ tới cảm xúc của bạn. Bạn tìm cách đay nghiến, dày xéo, thóa mạ tôi để hả cơn giận của bạn, sự ích kỷ của bạn. Thật đáng đau buồn và thất vọng.

Tôi uống bia. Vì bạn mà tôi hành hạ bản thân mình. Tôi tuyệt tình mà tôi lại như vậy đấy, tôi hành hạ bản thân mình như vậy đấy?! Có lẽ tôi im lặng và bạn tưởng tôi chính xác hoàn toàn như những gì bạn nói. Hẳn vậy. Hẳn là vậy.

Bạn vẫn chưa thấy tôi đau khổ, bạn chưa thấy tôi đau khổ đúng với mức độ mà bạn hả hê mong muốn. Tôi thắc mắc bạn cứ mãi khóc sướt mướt vì điều gì, bạn muốn thể hiện điều gì, những bài nhạc bạn mở để giày xéo tôi là thể hiện điều gì? Tất cả. Bạn mặc chiếc áo mà tôi trả bạn sau khi bạn tặng tôi ra vì điều gì. Tôi tin chắc không khác gì ngoài ý nghĩa đay nghiến, cay độc, ích kỷ của bạn.

Có chăng bạn còn nghĩ bạn cao thượng chán ấy chứ.

Không ngờ tôi có thể yêu một người có nhân phẩm như bạn, bạn làm tôi bất ngờ đấy. Bạn muốn thể hiện điều gì. Có lẽ tôi xỉn rồi, say rồi.

Nhân hẳn là khó xử biết bao. Đành vậy.

Hẳn là bạn có thể tiếp tục chết chìm, đay nghiến, tràn ngập trong sự ích kỷ và cay độc của bạn như thể là tình yêu thần thánh và sự đau đớn khi bị tổn thương mà bạn thể hiện, nguy hiểm hơn là bạn hoàn toàn tin điều đó và không nhận thức được các hàm nghĩa sâu xa của điều đó lên nhân dạng, nhân tính và tâm lý của bạn.

Thật đáng thât vọng, xấu hổ.

Bạn cứ tiếp tục làm những việc như vậy. Tùy ở bạn, bạn toàn quyền, từ bây giờ tôi đã không cần và không muốn quan tâm người có nhân phẩm như bạn. Thật là vô cùng thất vọng và đau đớn.

Công việc của tôi là tiếp tục không ngừng tiến về phía trước, không ngừng bước tiếp, không dừng lại. Ước mơ, hoài bão, khát khao, sự nghiệp, gia đình, mẹ tôi, em tôi. Tôi với những điều làm nên động lực sống của tôi hiện tại. Bạn chỉ là ngôi sao lướt qua nền trời mà tôi tình cờ thấy khi ngước nhìn lên.

Những thứ đó mới thực sự là những điều mà tôi cần cố gắng, tôi phải cố gắng.

Tôi thề sẽ không bao giờ dừng lại, vì chính bản thân tôi, vì gia đình tôi, không bao giờ vì những lời lẽ và lòng dạ cay độc, ích kỷ, nhỏ nhen của bạn. Không bao giờ vì bạn.

Không-bao-giờ vì những người không xứng đáng như những người giống bạn. Trong quá khứ, ngay lúc này và tương lai. Tôi thề không bao giờ.

[thptngothinham]

Sưu tầm và tuyển chọn những bài văn hay phân tích và trình bày cảm nhận về đoạn trích Lẽ ghét thương trong Truyện Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu. Cảm nhận đoạn trích Lẽ ghét thương - THPT Ngô Thì Nhậm tổng hợp những bài văn mẫu hay phân tích cảm nhận về nội dung đoạn trích Lẽ ghét thương (Truyện Lục Vân Tiên) của Nguyễn Đình Chiểu. Đề bài: Trình bày cảm nhận về đoạn trích Lẽ ghét thương (trích Truyện Lục Vân Tiên ) của Nguyễn Đình Chiểu. Tham khảo: Dàn ý cảm nhận về đoạn trích Lẽ ghét thương Những bài văn hay nêu cảm nhận về Lẽ ghét thương Cảm nhận Lẽ ghét thương - Bài số 1: Nguyễn Đình Chiểu là ngôi sao sáng trên bầu trời văn học trung đại Việt Nam. Các sáng tác của ông đã thể hiện rõ quan điểm nghệ thuật: Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà Đặc biệt vấn đề về đạo đức của con người được nhà thơ quan tâm và thể hiện ở nhiều góc độ. Và Truyện Lục Vân Tiên là t��c phẩm tiêu biểu cho vấn đề này. Đó là điều cốt lõi, là khát vọng xây dựng mối quan hệ bè bạn giữa người với người. Trong hệ thống nhân vật lí tưởng của tác phẩm, ông Quán là một nhân vật hấp dẫn. Đó là một nhà Nho ở ẩn, thực chất cũng chính là bản thân Đồ Chiểu tự bộc bạch tình cảm của mình trước sự đời.  Lục Vân Tiên không phải là tác phẩm đề cao trung, hiếu, tiết, hạnh mà là tác phẩm đề cao nhân nghĩa và phê phán tất cả những cái gì là bất nhân, bất nghĩa. Bao trùm tác phẩm là những tình cảm rất đẹp đẽ, hồn nhiên của những con người biết cứu giúp nhau trong hoạn nạn, yêu thương nhau lúc khó khăn, những con người sống chí tình chí nghĩa. Ngòi bút của nhà thơ bao giờ cũng sôi nổi, tràn đầy yêu thương. Viết Lục Vân Tiên - Nguyễn Đình Chiểu như có ý muốn nêu lên những tấm gương về luân lí đạo đức. Mà nói đến đạo đức phong kiến thì điều cơ bản là ái quốc. Trung quân là trung với nước, với lẽ phải, với lương tri con người. Đoạn trích Lẽ ghét thương trong Lục Vân Tiên gồm hai mươi sáu câu thơ lục bát, là lời của ông Quán. Trong lời ông Quán ta thấy rõ tư tưởng trung quân của Nguyễn Đình Chiểu trước hết không phải xuất phát từ vua mà từ dân, từ lợi ích của dân. Nhà thơ thấy chỉ có thể trung với những ông vua tốt, biết chăm lo cho dân, chứ đối với những tên vua xấu, vua ác làm hại dân, gây đau khổ cho dân thì ông lên án gay gắt. Bởi vậy cái ghét, tình thương của ông xuất phát từ một tấm lòng yêu thương sâu xa nồng thắm: Bởi chưng hay ghét cũng là hay thương Lẽ ghét thương là những lời tâm huyết về nỗi ghét, tình thương nhân bản của Nguyễn Đình Chiểu. Trong đoạn trích nói về lẽ ghét thương có hai sáu mươi câu thơ trong đó có mười câu nói về lẽ ghét, mười sáu câu nói về tình thương, về lẽ thương (dài gần gấp đôi so với lời nói về ghét). Ta thấy căn nguyên, gốc rễ của cái ghét: ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm, những cái tầm phào, những cái đa đoan, những cái dối trá, những cái mê dâm là vì chúng làm dối dân, làm dân nhọc nhằn, dân luống chịu lầm than muôn phần, làm dân đến nỗi sa hầm sẩy hang. Như vậy căn nguyên của cái ghét là bởi vì tình thương sâu sắc đối với người dân. Những kẻ có quyền, có ô lọng đã lợi dụng chỗ dựa để lừa gạt, làm hại dân.. Thực ra là những ông vua bạo ngược, những kẻ kéo bè kéo phái gây chiến tranh hại dân... đời Kiệt, Trụ; đời U, Lệ; đời Ngũ Bá, đời Thúc, Quý. Trong số mười câu thơ nói về lẽ ghét thì bốn câu có từ dân nói về nỗi khổ của dân: Để dân đến nỗi sa hầm sẩy hang. Khiển dân luống chịu lầm than muôn phần. Chuộng bề dối trá làm dân nhọc nhằn. Sớm đâu tối đánh lằng nhằng dối dân. Nỗi ghét được giãi bày sâu đậm, cao độ. Bằng việc sử dụng điệp từ ghét trong câu thơ tám tiếng: Ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm. Câu thơ đã diễn tả thái độ căm thù, khinh bỉ cực sâu. Đặc biệt nghệ thuật tăng cấp: cay - đắng - vào tận tâm tả cụ thể màu sắc, mùi vị và độ sâu tăng dần của cái ghét: Từ cái ghét có vị cay, sang cái ghét có vị đắng, đến cái ghét có độ sâu của lòng người: ghét vào tận tâm. Như vậy, nhà thơ đã vận dụng quy luật chuyển đổi cảm giác: Từ vị giác (cay - đắng kết hợp với từ ghét tạo nên một thứ cảm xúc đặc biệt: ghét cay, ghét đắng, đến ghét vào tận tâm.

Với cách diễn đạt tăng cấp này, Nguyễn Đình Chiểu cho thấy cái ghét của ông Quán chính là lòng căm cao độ, sâu cay. Ông căm thù tất cả những kẻ làm tổn hại đến cuộc sống, hạnh phúc của nhân dân. Chính điều này đã thể hiện rõ tính nhân dân sâu sắc của thơ Đồ Chiểu). Từ lẽ ghét, ông Quán bộc lộ tình thương bao la. Lời tự bạch của ông qua mười sáu câu thơ đã tỏ rõ thái độ kính yêu, trân trọng và tấm lòng cảm thương sâu sắc với những bậc hiền tài, đức hạnh, những người làm việc giúp dân. Mở đầu là ông nói tình thương của mình đối với Khổng Tử vất vả, gian lao trong công việc truyền đạo Nho: Thương là thương đức thánh nhân Khi nơi Tống, Vệ, lúc Trần, lúc Khuông. Sau đó ông bộc lộ tình thương với thầy Nhan Tử, với Gia Cát, Đổng Tử, Nguyên Lượng, Hàn Dũ, Liêm, Lạc. Đó là những hiền nhân, quân tử, kiểu mẫu của đạo Nho, muốn hành đạo giúp vua cứu đời, cứu dân nhưng rút cục là gặp bất hạnh hoặc chết yểu, hoặc không được vua tin dùng... mơ ước và nguyện vọng hành đạo, cứu đời, cứu dân của họ không thành. Như vậy tình thương của ông Quán với những bậc quân tử cuối cùng cũng bởi tình thương dân, vì thương dân mà thương những người bị thất bại trong việc cứu giúp dân. Nếu đoạn thơ mười câu nói về lẽ ghét của ông Quán thì ở đoạn thơ mười sáu câu ông Quán lại bộc lộ lòng thương yêu trực tiếp đối với những người có tài cao chí lớn, muốn cứu đời, giúp dân... mà gặp rủi ro bất trắc nên nguyện vọng cứu đời, cứu dân không thực hiện được trọn vẹn. Đoạn thơ mười sáu câu đã thể hiện rõ tính chất bác ái, nhân bản bao la, vẫn là nghệ thuật điệp từ thương lặp lại 9 lần với những cặp câu đối xứng hài hòa. Đặc biệt, mở đầu đoạn thơ nhà thơ dùng hai từ thương: Thương là thương đức thánh nhân. Từ thương lặp lại nhiều lần đã biểu hiện niềm yêu thương tha thiết của ông Quán đối với Khổng Tử khi gặp gian nan, vất vả trên đường hành đạo. Lòng thương của ông Quán rộng lớn bao la, thương cả những người chết yểu khi công danh còn dang dở: Thương thầy Nhan Tử dở dang Ba mươi mốt tuổi tách đàng công danh. Thương cả những người không gặp may trên đường đời: Thương ông Gia Cát tài lành Gặp cơn Hán mạt đã đành phui pha. Và cả những người bị oan khiên bị giáng chức, ngồi tù: Đổng Tử, Nguyên Lượng... Từ tình thương những người cụ thể, ông Quán bộc lộ tình thương đến số phận cay đắng của con người trước những quy luật khắc nghiệt của tạo hóa và xã hội. Đó cũng chính là tình cảm gắn bó máu thịt với nhân dân mà cốt lõi là mong cho dân tộc được hạnh phúc, bình an. Đoạn trích có bố cục chặt chẽ, mạch lạc và lô-gích. Có câu mở đầu nói về nỗi ghét: Quán rằng: Ghét việc tầm phào Ghét cay, ghét dắng, ghét vào tận tâm. Đối lập lại là những câu nói về tình thương và cũng có câu mở đầu: Thương là thương đức thánh nhân Kết cho cả hai đoạn là câu nói về cả ghét - thương: Xem qua kinh sử mấy lần Nửa phần lại ghét, nửa phần lại thương. Những điệp từ ghét - thương trong các ý nhỏ vừa tách biệt, vừa liên kết các ý đã làm cho đoạn thơ liền mạch, chặt chẽ... tạo nên giọng thơ vừa trang nghiêm, vừa thống thiết xót xa. Thông qua lời ông Quán, Nguyễn Đình Chiểu đã giãi bày tâm huyết của mình về lẽ ghét, tình thương với con người. Lời giãi bày đó thể hiện được quan điểm đạo đức yêu - ghét trước cuộc đời mà xuất phát của tình cảm đó là bởi vì cuộc sống của nhân dân. Bởi vậy có thể khẳng định tư tưởng cốt lõi của đoạn trích là ở tấm lòng yêu thương nhân dân sâu sắc, tha thiết của nhà thơ. >> Lẽ ghét thương - những lời thơ tâm huyết của Nguyễn Đình Chiểu Cảm nhận Lẽ ghét thương - Bài số 2: Nguyễn Đình Chiểu là một trong những tác giả nổi tiếng nhất của văn học Trung đại Việt Nam. Ông để lại cho hậu thế nhiều tác phẩm nổi bật như: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Chạy giặc,... và không thể không nhắc đến truyện thơ Lục Vân Tiên với trích đoạn Lẽ ghét thương đã in những dấu ấn đậm nét trong lòng bạn đọc suốt bao thế hệ qua. Đoạn trích Lẽ ghét thương được trích từ câu 473 đến câu 504, kể về sự kiện bốn chàng nho sinh lên kinh dự thi tình cờ gặp nhau trong quán rượu của ông Quán. Trịnh Hâm đã đưa lời thách

đố làm thơ để so tài cao thấp, Vân Tiên tỏ ra vượt trội hơn hẳn khiến cho Trịnh Hâm và Bùi Kiệm tỏ ý nghi ngờ tài năng của chàng. Trước tình huống đó, ông Quán đã ra và trò chuyện về lẽ ghét thương ở đời. Với bốn câu tự giới thiệu hết sức ngắn gọn của ông Quán, người đọc đã có đôi nét thông tin và hiểu về nhân cách đáng kính của ông: Quán rằng: Kinh sử đã từng Coi rồi lại khiến lòng hằng xót xa. Hỏi thời ta phải nói ra, Vì chưng hay ghét cũng là hay thương. Ông Quán cũng như ông Tiều, ông Ngư sống cuộc đời mai danh, ẩn tích, tránh phường danh lợi, hướng đến cuộc sống an nhàn, thư thái trong tâm hồn. Hình ảnh của họ cũng phảng phất hình ảnh của Đồ Chiểu sau khi bị mù trở về quê hương làm nghề dạy học và sáng tác. Bởi vậy, các nhân vật này cũng chính là những người thể hiện và phát ngôn những tư tưởng, quan điểm của tác giả. Trong câu nói của ông Quán còn thể hiện mối quan hệ gắn bó khăng khít giữa ghét và thương. Thương và ghét là hai mặt tình cảm trong mỗi con người. Cái người ta thương là những điều tốt đẹp, lay động trái tim, ngược lại họ thường ghét cái xấu xa, độc ác, làm ảnh hưởng xấu đến con người. Như vậy, ghét cũng chính là xuất phát từ lòng thương, bởi vì thương người dân nên mới ghét những điều xấu xa, bạo ngược. Tình cảm này của ông Quán được thể hiện một cách tha thiết chân thành: “Quán rằng: ghét việc tầm phào Ghét cay ghét đắng, ghét vào tận tâm” “Tầm phào” là những việc vu vơ, hão huyền, không có ý nghĩa. Đó chính là những điều ông Quán ghét. Cái ghét ấy càng được khắc đậm hơn qua việc lặp lại từ “ghét” ba lần theo chiều tăng tiến. Và tám câu thơ tiếp đó là những dẫn chứng cụ thể, trực tiếp để làm rõ những điều mà ông Quán ghét. Ông ghét đời Kiệt Trụ mê dâm, đời U, Lê đa đoạn, Thời Ngũ bá phân vân,… khiến cho người dân phải chịu nhiều cay đắng, khổ cực, chiến tranh khiến biết bao gia đình phải li tán. Dường như trong từng câu thơ người đọc cảm nhận được nỗi phẫn uất cuộn trào trong lòng ông Quán. Qua những lời bộc bạch hết sức chân thành của ông Quán, ta có thể thấy rằng, ông hay chính Nguyễn Đình Chiểu đứng trên lập trường nhân dân, vì dân mà nêu lên quan điểm về lẽ ghét thương. Đồng thời lẽ ghét ấy cũng là cơ sở để tác giả thể hiện lẽ thương của mình. Ông thương những nhà hiền triết, bậc chí nhân, quân tử như: Khổng Tử, Đào Tiềm, Nguyên Lượng, Hàn Dũ,… Họ đều là những con người tài giỏi, mang trong mình tâm niệm đem tài năng ra giúp ích cho đời song lại không đạt được sở nguyện. Thấp thoáng ở những nhân vật đó ta thấy hình ảnh của Nguyễn Đình Chiểu, ông cũng mang trong mình những suy nghĩ, khát vọng lớn lao nhưng đều đi vào bế tắc. Bởi vậy khi nhắc đến những nhân vật này ta cảm nhận được niềm cảm thông và đồng cảm sâu sắc của tác giả đối với họ. Tác giả kết thúc tác phẩm bằng hai câu thơ: “Xem qua kinh sử mấy lần/ Nửa phần lại ghét, nửa phần lại thương” như là một lời tóm lại lẽ ghét thương ở đời. Lẽ ghét thương của ông Quán là những tình cảm đạo đức của một con người vốn là học trò của nơi của Khổng sân Trình, đã thấm những đạo lí nho gia tốt đẹp. Tuy nhiên, ta cũng cần thấy rằng lẽ ghét thương đó được xuất phát từ một con người sống gần gũi với nhân dân và có tình yêu thương tha thiết với họ. Lời lẽ trong bài vô cùng đanh thép, mạch lạc, dõng dạc cho thấy tính cách bộc trực, đầy hào khí rất đúng với cốt cách, tinh thần của con người Nam Bộ. Như đã khái quát từ đầu, ông Quán cũng là một trong rất nhiều nhân vật được dùng để thể hiện tư tưởng quan điểm của tác giả. Bởi vậy, khi khẳng định những phẩm chất tư tưởng này ta cũng không nên đồng nhất chúng chỉ là của riêng nhân vật trong tác phẩm. Đây cũng chính là quan niệm, lẽ sống của tác giả Nguyễn Đình Chiểu “một nhà nho nghĩa khí, đầy lòng yêu nước, thương dân và nhuần thấm rất sâu “chất Nam Bộ” trong cách sống, cách nhìn, cách nghĩ và cách nói”. Để tạo nên sự thành công của đoạn trích, những đặc sắc nghệ thuật ta cũng không thể không nhắc đến. Văn bản được viết bằng thứ ngôn ngữ dung dị, đậm chất Nam Bộ nhưng cũng hết sức truyền cảm, giàu cảm xúc. Sử dụng hình thức liệt kê, phép điệp cho thấy rõ lẽ ghét thương ở đời của tác giả.

Giọng thơ linh hoạt, đa dạng lúc cuồn cuộn sục sôi khi nói về lẽ ghét, lúc lại da diết, trầm buồn khi nói về lẽ thương. Tác phẩm để lại ấn tượng sâu đậm nơi người đọc bởi sự kết tinh hài hòa giữa nội dung và hình thức nghệ thuật. Lẽ ghét thương đã nói lên những tình cảm yêu ghét chân thành, thẳng thắn mà cũng hết sức tha thiết của một tấm lòng vĩ đại, suốt một đời yêu nước, thương dân. Xem thêm: Bài văn phân tích đoạn trích Lẽ ghét thươngHướng dẫn soạn bài Lẽ ghét thương (Nguyễn Đình Chiểu)

[thiendoanng]

Tôi , Nhà Thơ Nguyễn Doãn Thiện , xin mạn phép vài lời tâm sự cùng “ Thi Sĩ Phan Huy “ người miền Bắc , Sau ngày Việt cọng cưỡng chiếm Miền Nam Việt Nam anh dám đứng lên viết bài thơ “ CẢM TẠ MIỀN NAM “. Nói lên nỗi lòng thương mến của mình đối với dân Miền Nam và sự dối trá của bè lũ vc . Vì ở xa và mới biết bài thơ này đăng trên face ngày 16/5/2021 , và tôi cũng không biết Thi Sĩ nay ở đâu , gia thế ra sao , tình cảnh thế nào ...? Một vài cảm nghĩ tỏ bày cùng Thi Sĩ qua bài thơ của tôi ngày hôm nay :

1315 / ĐOÀN KẾT ĐỨNG LÊN

CỨU NGUY ĐẤT NƯỚC. . .

Rất kính phục những điều anh dám nói ,

Khởi tự đáy lòng diệu vợi thiết tha .

Một lời cảm ơn quý mến chan hoà ,

Của Miền Bắc nơi sinh ra nòi giống ...

Hai Miền Bắc Nam cùng chung huyết thống ,

Sơn Hà phát triển mở rộng văn minh .

Thuở thời vinh hoa quân chủ cung đình ,(1802-1954) Chính thể Cọng Hoà vươn mình thế giới .(1954-1975)

Điêu linh thất thểu sau ngày giặc tới ,(30/4/1975)

Họ chạy vào chới với sự vinh hoa .

Trong lúc chúng tôi mắt ngấn lệ nhoà ,

Hai mươi triệu dân khóc oà đau đớn !

Nay thừa biết thế nào và thán phục ,

Người Miền Bắc nuốt nhục bởi vinh quang !

Mở mắt cho to thấy sự huy hoàng ,

Mà đảng rêu rao cơ hàn đói khổ ...

Được nhìn tận tường khi đến đúng chỗ ,

Nhận thức chơi trò tráo trở đảng quyền .

Miệng mồm liến thoắng xỏ lá huyên thuyên ,

Chà đạp tự do tuyên truyền dối trá ...

Cám ơn sự đau lòng mà anh đã ,

Nhìn thấu con người bản ngã nhân sinh .

Hiền lương đức tính yêu chuộng hoà bình ,

Nỡ nào giết người tôn vinh khủng bố ...

Lỡ sinh sống trong môi trường nham nhở ,

Mù lòa mấy chữ bác đảng kính yêu ?

Xã hội lưu manh chém giết đủ điều ,

Bức hại toàn dân làm liều hổn láo ...

Miền Bắc các anh “Anh Hùng Tiết Tháo ,”

Nhưng bị bầy đàn tàn bạo răn đe :

Mặc kệ tụi bây trên đấm dưới đè ,

A dua dã man lập bè vây cánh ...

Chúng dùng chính sách “ đồng tiền dũng mãnh “,

Nó sẵn sàng đập đánh quyết không tha ?

Cho tởn đến tra , giả điếc mù loà ,

Tập đoàn đảng trên tha hồ độc đoán .

Và có thấy bốn mốt năm lũng đoạn ,

Đánh đòn tâm lý mặc cảm đôi bên ?

Tự do hành hung thanh toán Nam Miền ,

Tạo nên hận thù thanh niên mù quáng .

Với thế lực mềm đoàn quân con hát ,

Dùng bọn xướng ca trốn thoát trở về ?

Doạ nạt coi chừng phản động đó nghe ,

Sợ chết thót tim xin thề nô dịch ...

Học đường tụ tập tôn thờ dâm dục ,

Thầy trò lố lăng văng tục khơi mào .

Hình ảnh sexy mọi lứa tay trao ,

Huấn luyện y chang đi vào thực tế ...

Đồng bào đứng lên Quê Hương bảo vệ ,

Đoàn kết chung lòng khống chế tàu ô .

Bắt giam cọng khuyển tiêu diệt cuồng hồ ,

Xây dựng tương lai cơ đồ cứu Nước .

Nguyễn Doãn Thiện

Antioch , California Ngày 24 tháng 5 năm 2021

&. &. &. &. &.

PHAN HUY-

Một nhà thơ nổi tiếng Miền Bắc , sau khi Miền Bắc “ cưỡng chiếm“ Miền Nam , ông bật khóc giữa lòng SàiGòn và sau đó viết bài thơ :

CẢM TẠ MIỀN NAM

Đã từ lâu , tôi có điều muốn nói

Với Miền Nam , miền đất nước điêu linh

Một lời cảm ơn tha thiết chân tình

Của Miền Bắc , xứ ngàn năm văn vật

Tôi còn nhớ sau cái ngày “ thống nhất “

Tôi đã vào một xứ sở thần tiên

Nếp sống văn minh dân khí dịu hiền

Cơm áo no lành con người hạnh phúc

Tội đã ngạc nhiên với lòng thán phục

Mở mắt to nhìn nửa nước anh em

Mà đảng bảo là bị lũ ngụy quyền

Áp bức , đoạ đày , đói ăn , khát uống

Trước mắt tôi một Miền Nam sinh động

Đất nước con người dân chủ tự do

Tôi đã khóc ròng đứng giữa thủ đô

Giận đảng giận đoàn bao năm phỉnh gạt

Sinh ra lớn lên sau bức màn sắt

Tôi chẳng biết gì ngoài bác , đảng “kính yêu”

Xã hội sơ khai tẩy não , một chiều

Con người nói năng như là chim vẹt

Mở miệng ra là nhớ ơn bác đảng

Chế độ ta ưu việt nhất hành tinh

Đuốc soi đường chủ nghĩa Mác Lê Nin

Tiến nhanh tiến mạnh tiến lên đường vô sản

Hai mươi mốt năm trên đường cách mạng

Xã hội thụt lùi người kéo thay trâu

Cuộc sống xuống thang , tính bằng tem phiếu

Thân phận con người chẳng khác bèo dâu

Cảm tạ Miền Nam phá màn u tối

Để tôi được nhìn ánh sáng văn minh

Biết được nhân quyền tự do dân chủ

Mà đảng từ lâu bưng bít dân mình

Cảm tạ Miền Nam soi đường chỉ lối

Đưa tôi trở về tổ quốc thiêng liêng

Của vua Hùng Vương quốc tổ giống Rồng Tiên

Chứ không phải Các Mác và Lê Nin ngoại tộc

Cảm tạ Miền Nam mở lòng khai phóng

Đưa tôi hội nhập cùng thế giới năm châu

Mà trước đây tôi có biết gì đâu

Ngoài trung quốc và liên xô đại vĩ

Cảm tạ Miền Nam một thời làm chiến sĩ

Chống lại cọng nô cuồng vọng xâm lăng

Hầu giúp cả nước thoát bầy ác quỷ

Dù không thành công cũng đã thành nhân

Tác Giả : PHAN HUY

Ảnh minh hoạ : Tác Giả Nguyễn Doãn Thiện

Và Tác Giả Phan Huy

[daupiecc]

Biết là em đang buồn

Em Lan rủ qua nhà ăn bữa chay, như một cách nói khác của "Chị hãy qua đây để mình cùng bàn về cái red flag của chị". Đậu phụ sốt cay, canh khổ qua và súp lơ xào xì dầu.

"Chị ăn được muớp đắng không?" "Chị chưa ăn bao rờ." "Chưa ăn mà dám lấy chừng này hả?" "Không có gì đắng hơn cuộc đời chị được nữa ý", mình cười cợt.

Mười phút sau mình phải gắp hai miếng khổ qua vào bát Lan, kêu "Ok thôi nó đắng hơn cuộc đời chị rồi". Lần này đến lượt Lan cười phá lên.

Mọi người bắt đầu hỏi thăm sau khi thấy mình up vài chiếc story ngớ ngẩn, bao gồm cả câu hỏi ‘Đi chơi có vui không?’. Mình bắt đầu lục lại coi niềm vui những ngày vừa rồi được cất ở đâu. Thật ra cũng không khó tìm lắm nếu nhìn vào những bức ảnh được chụp một cách chớp nhoáng rải rác một góc album trong máy. Mình nhận ra chúng đều là những liều dopamine vô cùng hiệu quả. Nhận ra nếu bây giờ gặp lại Nghĩa, mình vẫn sẽ bật nhạc, đi bộ, nắm tay, ôm, rồi lại nắm tay Nghĩa như thế. Như bị thôi miên, như một con nghiện. Không phải vì đó là Nghĩa, mà vì đó là sự ngược đãi quen thuộc mà mình đã luôn vùng vẫy để thoát ra. "Chính thế đấy, dù là lỗi của thằng kia nhưng chị vẫn là cái red flag to đùng. Chị chơi đùa cùng với những thằng toxic và không biết giới hạn, vấn đề là ở chị.", Lan vừa khâu vừa nói chắc nịch. Khiến mình nghĩ về việc mình vẫn cố chấp ăn mướp đắng dù biết nó sẽ đắng, mình chỉ muốn thử xem liệu mình có chấp nhận được cái đắng ấy không. Rõ ràng là không, mình cũng không nên cố chấp nhai tiếp. Ý là, nó đã thể hiện ngay ở cái tên rồi. Cũng giống như việc mình đã lờ đi sự thật rằng Nghĩa có thể tệ hơn mình nghĩ.

Đậu ơi em không hối hận thì cũng cần phải học được điều gì đấy. Tâm hồn em tan xác đến nơi rồi, đừng coi thường ý đồ mà một thằng đàn ông có thể project lên người mình.

Khác với em Lan, mình và Kết có thể joke về chuyện này theo những cách nực cười nhất. Một câu xin lỗi có thể làm được gì trong khi mình có thể pha trà ngon mỗi ngày. Hoặc một chai whisky khói.

Mình nghĩ bản thân vẫn luôn bình tĩnh hơn so với ấn tượng về một người bị quấy rối tình dục. Em Lan bảo chị không cần phải cố tỏ ra mình là nạn nhân nếu điều đó không làm chị khá hơn. Nghĩa đã hỏi chúng mình có thể coi như không có chuyện gì xảy ra được không? Khi ấy mình đã hiểu được thì ra trong mắt đàn ông, miễn là chưa phải chuyện máu chảy đầu rơi thì như thế này cũng nhẹ nhàng lắm rồi. Cũng như hồi đó mình hỏi Xồm tại sao anh làm vậy với em và nhận được câu trả lời rằng, nó chẳng tính là hiếp dâm nếu anh còn chưa ra. Mình nghĩ với Nghĩa cũng thế, vì chưa vào bên trong, vì mình rên, vì sau đó mình vẫn ở lại nên chưa thể cấu thành tội gì cả. Và mình tin khi họ nói thế, bởi mình không tin bản thân là một thực thể có tiếng nói. Đậu ơi, càng nghĩ càng cảm thấy em, chính em là một mảng buồn thảm không nói nên lời.

Đã bốn ngày kể từ lúc quay về Rott, nhiệt độ hạ liên tục khác hẳn so với bốn đêm ở Nice, mình đã thay sang miếng chăn dày ngay khi về. Nay mình đi làm, ca đầu tiên sau kì nghỉ, trộm vía não bộ vẫn hoạt động đủ tốt để không gây thêm rắc rối cho đồng nghiệp. Linette nói hôm nọ em thấy cô ngồi ăn poke bowl ở gần sông, mình cười bảo vậy hả, thế mà không ra chào cô. Tin nhắn từ anh Nhật bắt đầu thưa thớt, mình không ngạc nhiên, chỉ tự hỏi không biết anh đã nghĩ xong những lời cuối chưa trước khi hai đứa ngượng ngùng chạm mắt nhau ở những buổi đánh cầu. Còn chưa đầy một tuần theo lịch mình sẽ rớt dâu, có lẽ vì thế mà hôm nay đống suy nghĩ tấn công dồn dập hơn hẳn. Giờ khi ngồi đánh những dòng này, mình thấy bản thân tỉnh táo và ráo hoảnh. Không buồn, không hờn, không mong cầu điều gì. Bởi chưa thể chết nên vẫn phải sống tiếp, mình chỉ không muốn sống mà cứ oán trách người, đời, hay chính bản thân mình.

"Lan nghĩ nếu có Chúa Chúa có tha thứ cho chị không?" "Em không tin vào Chúa." "Nếu thôi." "Tại sao chị lại phải cần người khác tha thứ cho chị? Sao chị không tha thứ cho chính mình được à?"

[doanvankha]

Một số thông tin cần biết về bàn phím cơ và thuật ngữ thông dụng

Mình xin chia sẻ một số thông tin về bàn phím cơ và thuật ngữ thông dụng cho những bạn đang tìm hiểu về bàn phím cơ.

Mình đã sử dụng bàn phím cơ một thời gian rồi và cảm thấy rất thú vị. Mình tổng hợp được một vài thông tin về phím cơ rất thú vị về bàn phím cơ, xin chia sẻ cho những bạn mới chơi, người muốn tìm hiểu thêm về nó.

1. Kiêu dáng bàn phím (Form-factor)

Kiểu dáng bàn phím hay form factor hay layout là thông tin cơ bản mà người chơi bàn phím cơ cần biết. Bàn phím cơ khác với bàn phím nhựa phổ thông là có rất nhiều kiểu dáng khác nhau, hình dáng, kiểu mẫu và số lượng bàn phím.

Trên thị trường Việt Nam hiện đang lưu hành một số kiểu dáng sau đây:

Bàn phím full-size (100%): bàn phím có đầy đủ số lượng phím như bàn phím thông thường. Thậm chí nhiều bàn phím có nhièu nút hơn nữa: như núm volume, nút media,…

Bàn phím 98%: bàn phím có thiết kết gióng như bàn phím full-size, nhưng kiểu dáng làm gọn gàng lại, ít nút hơn một tí, nhằm mang lại sự gọn gàng hơn. Các bạn có thể thấy qua các bàn phím như: Akko 3098 series,…

Bàn phím TKL hay layout 80%: bàn phím tenkeyless (TKL) có kiểu dáng bàn phím fullsize bỏ đi hàng phím số. Bàn phím tkl thông thường có khoảng 87 phím. Một số bàn phím trên thị trường như: Akko 5087, Leopold FC750RPD Blackcase, Keychron K8,….

Bàn phím layout 75%: bàn phím có số lượng nút từ 80-84 phím. Bàn phím được thu gọn có các nút f1,f2-f12 và các nút chức năng Delete, insert, page up, page down, mũi tên điều hướng. Kiểu dáng bàn phím gọn gàng thích hợp cho người thích di chuyển. Một số bàn phím trên thị thường: Keydous NJ 80, Akko 3084, RK 84,….

Bàn phím layout 65%: bàn phím này có số lượng từ 65-75 phím. Bàn phím thu gọn hơn không có các nút f1,f2,…f12. Một số bàn phím thông dung như là: Akko 3068B,…

Bàn phím layout 60%: bàn phím cơ này có số lượng bàn phím từ 60-61 phím, không có hàng nút f1,f2,….f12 và không có nút mũi tên nữa. Bàn phím này có ưu điểm là rất gọn gàng, dễ mang đi khắp nơi, dễ chơi keycap. Những người ưa xê dịch rất mê bàn phím này. Một số bàn phím trên thị trường mà mình biết là: RK 61,…

Bàn phím layout 40%: bàn phím này có số lượng phím khoảng 40-50 phím. Còn được mọi người gọi với tên thân yêu là “bàn phím khổ dâm”. Với số lượng phím quá ít nên việc sử dụng chẳng hề dề dàng tí tẹo nào. Nổi tiếng nhất là: bàn phím Vortex core 40%

Bàn phím layout công thái học: đây là những bàn phím có thiết kế kiểu dáng theo dạng công thái học mà các nhà khoa học bàn phím cho là tốt nhất cho người sử dụng. Riêng bản thân tôi thấy layout này rất lạ và rất khó xài.

2. Keycap

Trên thị trường có rất nhiều loại keycap khác nhau, kiểu dáng, chất liệu chế tạo, profile, cách in ký tự:

Profile: là ngoại hình, cách sắp xếp keycap trên bàn phím. Trên thị trường Việt Nam có các profile như: OEM (kiểu dáng như phím nhựa thường thấy), XDA (có các phím có chiều cao giống nhau), ASA, FSA, SA…

Chất liệu tạo keycap: trên thị trường có hai loại phổ biến: nhựa ABS và nhựa PBT.

Cách in ký tự keycap: tren thị trường có các loại in sau đây: double shot (dùng 2 lớp nhựa gắn chặt vào nhau), dye-sublimation hay in nhiệt thăng hoa,

3. Switch cơ (hay công tắc phím)

Switch có thể nói là linh hồn của bàn phím. Switch ảnh hưởng lớn đến cảm giác gõ phím của người sử dụng. Bạn tìm được một switch phù hợp với sở thích của mình sẽ mang đến trải nghiệm sử dụng phím cơ rất thú vị. Switch cơ và keycap là hai thứ mà bạn có thể dễ dàng thay đổi nhất của bàn phím cơ.

Trên thị trướng có rất nhiều switch đang lưu hành, được chia ra làm 3 loại cụ thể sau đây:

Switch clicky: đây là loại switch mang đến cảm giác phím cơ nhất. Bạn bấm vào switch này có cảm giác khấc và tiếng clicky rõ rệt. Nổi tiếng nhất loại này là dòng Cherry blue, nên nhiều người gọi switch clicky là blue switch.

Switch tactile: người dùng bấm vào sẽ có cảm giác có khấc nhẹ cản lại, có một âm thanh nhẹ. Nổi tiếng nhất của loại này là dòng Cherry brown, nên nhiều người gọi là Brown switch.

Switch Linear: người dùng bấm bào có cảm giác trơn tuột từ đầu đến cuối, không có khấc nhấn, không có clicky. Đây là dòng switch mang đến cảm giác êm ái, ít ồn ào. Nổi tiếng nhất của loại này là dòng Cherry red, nên được nhiều người gọi là Red switch.

Các cố định switch cơ vào bàn phím có 2 loại chính:

Bàn phím hotswap: bàn phím có thể thay thế được switch dễ dàng. Bạn có thể dùng switch puller để thay thế các loại switch rất dễ dàng.

Bàn phím không hotswap: các switch cơ sẽ được hàn cố địch vào bàn phím. Người sử dụng bình thường rất khó để thay thế switch.

Mỗi loại switch sẽ có ưu điểm và nhược điểm khác nhau. Đến khi nào, bạn sử dụng trực tiếp mới có thể biết đâu là chân ái của bản thân, không nên yêu thích qua lý thuyết.

4. Plate

Plate là bộ phận của bàn phím cơ, là nơi để gắn switch cơ vào bàn phím. Trên thị trường có nhiều loại plate như: thép, đồng, nhựa, FR4, nhôm, … Mỗi chất liệu tạo nên plate sẽ tạo nên cảm giác gõ và âm thanh khác nhau.

Nhiều người sử dụng bàn phím cơ thuộc hệ mê âm thanh thích các plate được làm từ đồng. Nổi bật dòng này là bàn phím cơ Keydous NJ68 max,

Cách cố định plate vào bàn phím cũng quyết định đến cảm giác gõ bàn phím như:

Plate Tray-mounted: plate và các bộ phận sẽ được cố định vào dáy bàn phím với rất nhiều ốc vít. Bàn phím được cố định rất chắc chắn, nhưng cảm giác gõ phím khá cứng, âm thanh vang không đều.

Top-mounted, Bottom-mounted, sandwich- mounted: dùng ốc vít cố định xung quanh viền.

Gasket-mounted: bàn phím được cố định bởi những miếng nhựa, cao su ghép vào nhau mà không dùng ốc vít.

5. Stabilizer hay Stab

Stabilizer hay stab là thanh cân bằng dưới các phím dài như là: Caplock, Shift, Enter, spacebar.

Stab trên phím spacebar được những người sử dụng phím cơ quan tâm nhiều nhất. Stab được canh chỉnh phù hợp, trơn trú, không gây ra tiếng quá ồn, âm thanh lạo xạo không mong muốn mang đến trải nghiệm tốt hơn cho người sử dụng.

Nhiều người sử dụng phím cơ chuyện canh chỉnh, bôi trơn stab luôn là việc quan tâm hàng đầu. Stab xịn xò mang đến cho bàn phím cơ của bạn được nâng lên tầm cao mới.

6. Led bàn phím cơ

Trên bàn phím cơ thường được trang bị thêm các đèn led tạo nên các màu sắc lung linh khi sử dụng.

Các bàn phím đang lưu hành trên thị trường Việt Nam có các bàn phím có led sau đây:

Led RGB hay còn gọi là led đa sắc: bàn phím sẽ được trang bị thêm rất nhiều đèn led với nhiều màu sắc khác nhau và có các chế độ hiển thị đèn led khác nhau nữa. Bàn phím Led RGB thường có loại xịn, và loại dở khác nhau.

Led đơn sắc, hay led trắng: Bàn phím có trang bị các led đơn sắc, thông thường là màu trắng và có chế độ chuyển đổi hiển thị khác nhau.

Led cầu vồng: cũng là loại led đơn sắc, nhưng mỗi led có một màu khác nhau. Bàn phím sẽ được găn các led đơn sắc có màu ở những vùng nhất định.

Nhiều người sử dụng bàn phím cơ rất yêu thích sử dụng led tỏa sáng xập xình. Và bàn phím có led RGB được yêu thích hơn cả. Bàn phím có led sẽ trở nên đẹp hơn, lung linh lơn so với các bàn phím còn lại.

Nếu bạn muốn chia sẻ các thông tin, kiến thức về bàn phím cơ vui lòng bình luận ở phía dưới nhé!

Xin cảm ơn!

[daivancumon]

Nếu ai hỏi tôi rằng tới giờ tôi còn buồn vì cuộc hôn nhân cũ không ? Thì câu trả lời của tôi sẽ là : “Có chứ !”.

Chuyện người thương hóa thành người dưng đâu phải nói quên là quên được. Nó vẫn còn ở đó, chẳng qua nó lên thẹo mà thôi. Không chết được nhưng bảo không có gì thì hoàn toàn không phải.

Hôm nay đã là 17 âm lịch & còn 13 ngày nữa thì khép lại hoàn toàn T6 âm. Nếu nói mình mong chờ thì hoàn toàn không phải. Có chút ngóng trông vớ va vớ vẩn thôi nhưng không hoàn toàn đặt hy vọng vào 😂

Về bản năng mà nói, mình thèm địt. Bốn năm rồi không địt. Thủ dâm nhiều hỏng mẹ hàng 🥹 Giờ mà nghĩ tới chuyện địt sẽ bị nghĩ tới lúc địt vợ cũ. Thế mới khắm 🫣 Đéo thể cởi bỏ suy nghĩ ăn mày quá khứ đó đi được. Khổ vãi 😮‍💨

Còn về lý trí, ừ thì mình mong chờ mua thêm Graff hơn là địt con bỏ mẹ nào đó. Có lẽ do thủy tinh nghịch hành nó khiến mình nhớ về các mqh yêu đương cũ, đặc biệt là hôn nhân cũ 🫣

Tháng 09 dương lịch mới hết thủy tinh nghịch hành nên còn rất là xa xôi 🙁 đéo biết đâu mới là cảm xúc thật hay do thủy tinh nó gợi ra 🫣 Hai đêm nay phải gập bụng 300 cái mới hết hỏ ny. Khổ vl 🫡

Đéo muốn quay tay cho ra, muốn địt người yêu 🥰 địt vào lồn con người yêu, địt cả vào mồm nó luôn 😂

Mẹ kiếp ! Lâu lắm rồi mới lại thèm địt như này. Chắc do giã nhiều đạm nên thèm địt kinh khủng 😥 Hu hu nhưng đéo có tiền & cũng ��éo rung động với ai cả. Chán vl 🥺

02 : 29

22/07/2024

[buddhistbooks]

“Không tức giận” là bước đầu thiện đãi chính mình!

Cổ nhân giảng làm người phải coi trọng tu tâm dưỡng thân, dưỡng thân tốt trước tiên cần phải chế ngự được sự tức giận. Cho nên, không dễ dàng tức giận là bước đầu để đối tốt với chính bản thân mình. Có người thắc mắc rằng, hỉ nộ ái ố là lẽ thường tình của con người, trong thế gian tràn đầy mâu thuẫn, ai mà không từng tức giận người khác đây? Nhưng bất kể là đối với an dưỡng thân thể hay là tu dưỡng tâm tính mà nói thì tức giận đều đem lại trăm cái hại, mà không có một chút lợi nào.

Nếu một người có thể học được bốn chữ sau thì sẽ khống chế được cảm xúc, không dễ dàng tức giận mà hại đến thân tâm của chính mình.

1. Tĩnh

Trong cuộc sống, những người tâm bình khí hòa, tâm tính ổn định sẽ không vì được mà hoan hỷ, không vì mất mà sầu bi, vô cớ bị nhục mạ mà không giận, gặp việc gấp mà không sợ hãi. Họ có thể ứng biến, thản nhiên khi mất, dửng dưng khi được.

Những người trí tuệ xưa nay đều có đặc điểm chung là nói ít, nghe nhiều. Những người có thể bảo trì được tâm tĩnh cũng có đặc điểm tương tự. Bởi vì người hay nói, nói nhiều thì vốn đã mất đi một phần yên tĩnh rồi. Hơn nữa, nói nhiều tất sẽ nói lỡ mà sinh ra mâu thuẫn.

Đứng trước mâu thuẫn, nếu một người có thể tĩnh hạ tâm xuống thì sẽ có một khoảng hòa hoãn để suy nghĩ. Chính điều đó có thể giúp họ không phát tiết, không tức giận.

2. Nhẫn

Cổ nhân nói: “Nhẫn một lúc gió êm sóng lặng, lùi một bước biển rộng trời cao.” Một người nếu có thể nhẫn nhịn không tranh biện thì tự nhiên có thể rời xa thị phi, không lo không sợ, sống một đời thong dong, tự do tự tại.

Trong tác phẩm “Bách nhẫn ca” thời nhà Đường viết: “Người nhân từ nhẫn được cả những điều mà người khác khó nhẫn. Người trí tuệ nhẫn được cả những điều mà người khác không nhẫn được. Nhẫn là không màng danh lợi nên có thể dưỡng thân. Nhẫn là đạm bạc nên có thể nuôi dưỡng nhân phẩm. Nhẫn là chịu khổ chịu khó nên sẽ sung túc. Nhẫn là không hoang dâm vô độ nên sẽ không có bệnh tật…”.

Quả thực trong cuộc sống có những người hễ gặp chuyện không vừa ý là tức giận, nổi trận lôi đình. Nhưng tức giận không chỉ không giải quyết được vấn đề mà còn làm thương tổn bản thân, làm tan vỡ các mối quan hệ. Nhẫn một chút sự tình sẽ dễ dàng qua đi.

Tất nhiên, nhẫn không phải là nhu nhược, là tùy tiện thuận theo. Nhẫn là phải biết phân biệt đúng sai, tốt xấu, không thoái nhượng trước cái ác. Nhưng đối với những sự tình trong cuộc sống thì nên tận lực nghe ý kiến của người khác, nhường nhịn một chút là cách giải quyết tốt nhất.

3. Đạm

Đạm chính là xem nhạt, xem nhẹ hết thảy. Trong thế nhân, đa phần người ta phát giận đều là do tham lam và tư tâm sinh ra. Người ta khắc khẩu khi ở trong nhà, khi ra ngoài đường, ở nơi công cộng… đều là vì một chút lợi nhỏ, hay bị thiệt hại một chút nào đó. Nếu một người có thể dưỡng tâm đạm bạc, xem nhẹ công danh lợi lộc thì tức giận tự nhiên sẽ ít đi, cũng sẽ không vì một chút lợi nhỏ mà nổi giận đùng đùng.

Danh, lợi, tình là những điều gắn liền với cuộc sống của con người trên thế gian. Việc truy cầu danh lợi tình một cách thích hợp, không khiến người khác phương hại, cũng là điều thường tình của con người thế gian. Nhưng khi một người quá suy nghĩ về công danh lợi lộc, xem nặng những điều này thì trong tâm sẽ sản sinh ra một loại cảm xúc nôn nóng, bất an, lý trí không thanh tỉnh. Khi bị tổn hại về các phương diện ấy dù chỉ một chút, họ cũng dễ dàng phát tiết, bực bội khó chịu.

Xem nhẹ danh lợi không phải là một loại thái độ bất mãn với cuộc đời. Người không ham danh lợi cũng không phải là người không có lý tưởng. Người không có tâm theo đuổi danh lợi cũng không phải là người lười biếng, tầm thường vô vị. Người như vậy có thể nhìn thấu nhân sinh, ở trong bình thản mà tìm kiếm sự khoái hoạt, ở trong tĩnh lặng mà hiểu rõ mục đích cuộc đời. Điều đó cũng khiến cái chí của họ sáng và họ có thể nhìn được xa. Từ đó họ đạt được sự thăng hoa trong tâm linh và bản thân được thản nhiên tự tại, không vướng mắc vào các mâu thuẫn danh lợi tình nơi thế gian này.

4. Ơn

Người luôn mang trong mình tấm lòng biết ơn mọi người, biết ơn trời đất và vạn vật thì sẽ không dễ tức giận.

Chúng ta trong cuộc sống sinh hoạt hàng ngày sẽ luôn gặp những chuyện không vừa ý, dễ khiến người ta phải tức giận. Nhưng nếu chúng ta có thể chuyển hóa tâm tức giận thành lòng biết ơn, hóa tức giận thành ôn hòa thì đã đạt đến cảnh giới tinh thần cao thượng rồi.

Hãy biết ơn người làm tổn thương chúng ta, bởi vì họ đã tôi luyện ý chí của chúng ta. Hãy cảm ơn người làm chúng ta trượt ngã bởi vì họ đã gia tăng sức mạnh cho chúng ta. Hãy cảm ơn người trách cứ chúng ta bởi vì họ đã giúp chúng ta học được nhẫn nại. Hãy cảm ơn hết thảy sinh mệnh kết duyên cùng chúng ta bởi vì sự tồn tại của những sinh mệnh ấy đã khiến cuộc đời chúng ta thêm muôn màu muôn vẻ.

Theo Vision Times tiếng Trung

An Hòa biên tập.

[lagom2206]

VOZ

Đói quá viết lung tung cả lên nên phải chạy đi nấu cơm ăn, ăn xong lại buồn ngủ nên mình up tạm bài cũ, bài này cũng up vài lần rồi nhưng tâm đắc nên up lại. Hehe

Tình đầu là thứ tình cảm non nớt, vụng dại và day dứt nhất. Chúng ta yêu nhau khi còn quá trẻ. Suy nghĩ chưa trưởng thành, sâu sắc, thậm chí còn rất bồng bột, hiếu thắng. Tin tưởng và chờ đợi vào 1 tình yêu màu hồng, về một con người hoàn hảo và không biết nhìn lại bản thân mình, chỉ chăm chăm vào điểm yếu của đối phương tạo nên những cãi vã, mệt mỏi. Hay đơn giản hơn là ngay cách bắt đầu tình yêu đã không đúng. Khi mới yêu người ta tìm mọi cách tán tỉnh để lấy được tình cảm của đối phương, ai cũng muốn mình đẹp nhất trong mắt người kia mà quên mất rằng đó không phải là con người mình, dù có lấy được tình cảm của người kia thì cũng là thứ tình cảm dành cho một con người vô hình, không phải dành cho mình. Đến khi đã yêu nhau rồi, đến khi thời gian trôi qua rồi chẳng ai có thể sống với lớp vỏ bọc cả đời, dần dần lộ ra những tính cách xấu khiến người kia thất vọng, hoặc thấy thật sự không hợp, nhưng lúc đấy không thể nói thôi là thôi được. Chuyện chẳng đến mức phải chia tay, nhưng lại gây cãi vã, đi từ vấn đề này sang vấn đề khác, vài ba câu buông vội lúc nóng nảy cũng đủ làm tổn thương nhau. Bắt đầu những chuỗi ngày trách móc, dày vò và chịu đựng nhau. Yêu đương cũng cần có trách nhiệm. Người yêu anh bất chấp chưa chắc đã dành tình cảm cho anh nhiều bằng đứa ngay cả việc thích anh cũng rất thận trọng. Đó là cách chúng ta tôn trọng nhau, tôn trọng mối quan hệ hiện tại, và tôn trọng cả thứ tình yêu mà chúng ta muốn gây dựng trong tương lai. Mối tình đầu tan vỡ, chúng ta nghĩ rằng mình còn rất trẻ, mình nhất định tìm một người yêu thương hơn thế. Chúng ta nghĩ rằng mình đã làm rất tốt trong mối tình đó, chỉ có người kia đã không đúng với mình, chẳng có gì phải lưu luyến 1 người như thế cả. Chúng ta trải qua mối tình tiếp theo. Yêu một người chẳng vô tâm như người cũ, trân trọng mình hơn người cũ. Nhưng rồi thời gian qua đi lại thấy người ấy có vài sự ngáo chó đến thế :v đúng là đời chẳng ai hoàn hảo, được cái này thì mất cái kia. Quan trọng là, ưu điểm của anh chính là thứ mà em cho là quan trọng nhất, còn khuyết điểm của anh lại vừa vặn là thứ mà em có thể chấp nhận được. Thời gian qua đi, các sự việc sảy ra khiến chúng ta trưởng thành và có nhiều kinh nghiệm hơn. Bỗng dưng lại thấy day rứt với tình cũ là thế. Ngày đấy mình cũng có sai mà, mình có nhiều tính xấu nhưng lại chỉ chăm chăm vào yếu điểm của người ta và áp đặt người ta phải theo ý mình. Tình đầu thường đến vào lúc cả 2 chẳng có gì trong tay, lại nhiều áp lực. Cùng nhau trải qua bao nhiêu vất vả khó khăn rồi lại chẳng còn liên quan gì đến cuộc đời nhau, có thấy nhói lòng không? Có thể tôi thuộc kiểu người khổ dâm 🤨 thấy tình yêu bây giờ nhạt quá, nói lời yêu dễ dàng như trở bàn tay. Chưa hiểu hết con người nhau đã nói yêu, muốn bên nhau đến hết cuộc đời? Ơ kìa? Nếu em là cave anh còn muốn bên nhau đến hết đời không? Yêu nhau thì đèo nhau đi cafe sang chảnh, ngồi điều hoà tay bốc bỏng, vắt chân lên xem phim. Thật sự thì thấy hơi nhạt. Tình yêu ngày xưa thích thầm bao lâu chẳng dám nói. Yêu nhau là những ngày nắng cũng như ngày mưa nắm tay nhau chạy sml theo chuyến xe bus cuối cùng. Đi chơi ở đâu tiết kiệm từng chặng xe bus 7k, đi bộ đến bung cả đế giày. Người ta thường nói niềm vui thì dễ quên, còn nỗi buồn thì không bao giờ. Người vì mình mà không ngại khổ ngại khó, tất nhiên là có gì đó luyến tiếc. Rồi chúng ta sẽ lại yêu 1 người mới, một người trưởng thành và phù hợp. Nhưng người đó, cũng là 1 người đã từng có những sai lầm như chúng ta mà phải không? Còn chúng ta thì giờ đây cũng đều trưởng thành hơn xưa. Vậy tại sao không thể quay về bên nhau? Vì những cãi vã do mâu thuẫn gây ra thì có thể giải quyết, nhưng những tổn thương do lời nói và hành động gây ra cho nhau lại rất khó quên. Thôi thì ta sẽ bắt đầu với những người khác, những người trân trọng nhau từ ngay những phút ban đầu. Mà điều đầu tiên để tôn trọng tất cả các mối quan hệ, đó là chân thành.

[nguyendovinhphong]

Tranh: Họa sĩ Lê Sâm

1. Giữa tháng 7/2015, con đi làm vô tình nghe được Phật pháp. Con phát nguyện ăn chay ngày một bữa, tìm đọc kinh sách Phật và giữ giới trong 6 tháng.

2. Con thấy mục đích Phật dạy rất cao cả, nên con muốn đi tu và quyết định xuất gia.

3. Cha mẹ con lúc đầu không cho. Sau đó, thì cũng chấp thuận. Con được cha mẹ chia phần tài sản như các anh em trong nhà, nhưng con từ chối, con chỉ xin cha mẹ ký giấy cho con xuất gia thôi.

4. Lúc đầu tu học thì con không hiểu được gì nhiều. Con như người học lớp 1, rồi học lớp 2, từ từ học lên nữa, người ta cũng chỉ cho con, con mới hiểu nhiều hơn.

5. Con học tu ở chùa một thời gian, có pháp danh là Thích Minh Tuệ. Sau đó, con thấy không hợp, nên con rời bỏ chùa, lên núi ẩn cư một mình trong hốc đá, hàng ngày đi khất thực. Dù Phật không có nói, nhưng con chọn ngủ ngồi 3 năm rồi, không có nằm. Con ngủ ngồi là con muốn bỏ cái ngủ đi. Khi nào mệt quá thì ngồi dựa vào gốc cây hay bờ tường cũng được.

6. Sau thời gian ở một chỗ con thấy mình không có cơ hội xúc chạm để thử thách tham-sân-si, nên con quyết định bộ hành từ Nam ra Bắc, rồi ngược lại. Con không dám nói trước cho đến lúc nào thì con dừng.

7. Con muốn giữ lại pháp danh cũ, nên con nói tên con là Thích Minh Tuệ, thay vì nói tục danh con (là Lê Anh Tú).

8. Trước khi đi tu, con cũng có việc làm như bao người, nhưng con không hạnh phúc, bởi con tư duy thấy rằng cho dù ai có việc làm, có công chức, cuộc sống ổn định nhưng rồi cũng bệnh, cũng già và chết như nhau. Con sẽ giống họ.

9. Con muốn học những điều Phật dạy cao siêu, vi diệu, tối ưu, thiền định, trí tuệ, thoát được khổ đau, và an lạc hạnh phúc.

10. Phật bày như thế nào, con làm theo thế ấy, để có an lạc hạnh phúc, chứ không phải tự mình mà biết. Con chưa vào định được. Con còn đang học.

11. Con đi tu là để cầu giải thoát. Khi đắc đạo chánh đẳng, chánh giác, con mới đền đáp được công ơn cha mẹ.

12. Ngày nào con cũng xin ăn không quá một bữa cơm mỗi ngày để nuôi thân tu hành. Con không tích chứa để dành, hoặc xin thêm.

13. Con tuyệt đối không nhận tiền, vàng và vật phẩm của ai, dưới bất cứ hình thức nào.

14. Y áo con mặc được may từ vải con nhặt ở nghĩa địa, hay thùng rác ven đường.

15. Con không sử dụng y áo có màu giống với các tu sĩ, và nói mình ở chùa nào, vì con không muốn mượn hình ảnh để xúc phạm đến sư thầy và các nhà chùa. Người ta có thể nói con lợi dụng để lừa đảo, hay làm điều sai trái, làm ảnh hưởng đến họ.

16. “Bình bát” để nhận thức ăn là do con sửa chế từ nồi cơm điện người ta cho con. Đó không phải là “y bát” của quý sư thầy.

17. Đời là vô thường, sống nay chết mai đâu ai biết, nên con phải sớm đi tu, lỡ mai chết mất thân này thì con đâu còn cơ hội.

18. Có người hỏi con ngủ ở nghĩa địa có thấy gì không? (ma). Con nói không thấy cũng không đúng. Có khi con thấy bóng đen nào đó đi qua, nhưng không ảnh hưởng gì đến con thì con nói thấy hay không thấy cũng vậy.

19. Giờ đây con coi mọi người đều là anh em, cha mẹ con.

20. Trong lòng con không còn ích kỷ, thù hận. Con coi tất cả mọi người trong thế gian đều bình đẳng.

21. Giờ nếu anh có chửi con, con vẫn coi anh là bạn.

22. Người ta có đánh con, con vẫn chúc mọi điều tốt đẹp đến với họ.

23. Con nguyện ước chúc cho mọi người được hạnh phúc.

24. Bình thường như con khi chưa phát tâm tu hành chánh đẳng, chánh giác thì không sao, nhưng khi phát tâm tu hành rồi thì đầy đủ các thứ đánh đập, chửi bới bệnh đau nó đến để thử thách lòng mình có vượt qua được không, có chiến thắng với 4 nổi khổ: sinh, già, bệnh, chết không. Ví dụ bệnh đau là cái đầu tiên vẫn đến để xem mình có sợ nó không.

25. Mọi người không nên học bói toán, vì có cái đúng, cái không đúng. Đức Phật không có dạy xem bói. Hơn nữa, nếu họ tài giỏi thì họ đã bói cho họ rồi. Thay vì học bói toán, mọi người nên học đạo đức, giới luật. Cố gắng giữ 5 giới: không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống bia rượu sẽ được hạnh phúc.

26. Việc giữ giới là quan trọng đầu tiên trong Giới-Định-Tuệ. Không giữ giới thì không tu được thành Phật.

27. Ăn chay mà giữ giới thì cũng thành đạt trong việc tu Phật được.

28. Người ta cho con chay, mặn có đủ. Khi ăn, con chọn thức ăn chay.

29. Mọi người đừng lạy con mà hãy lạy Phật - Pháp - Tăng.

30. Con không kêu gọi hay lập ê kíp đi theo quay phim con. Nhưng con cũng không xua đuổi họ.

31. Nếu họ vì quay phim con mà được lợi ích, thì con cũng chúc họ hạnh phúc.

32. Đối với con, ở đâu cũng là chùa. Nên con không quan trọng lý do vì sao chùa này mở cửa, chùa kia đóng cửa.

33. Con đi bộ, không đi xe, là để rèn luyện sức khoẻ.

34. Con đi chân trần là để cảm nhận được những gì ở phía dưới chân, mình có d��m đạp lên các côn trùng, sinh vật không? Hơn nữa giày, dép mau hư hơn chân con.

35. Ai không có thứ gì đáng giá trên người, mới là hạnh phúc, vì họ không phải lo giữ gì cả.

36. Con không có gì hết nên con không sợ bị ai đánh đập hay giết mình để lấy của. Con không sợ chết, bởi con đâu có thứ gì tiếc uống, cần phải sống để giữ nó.

37. Có người hỏi con ngủ trong chòi lá, rừng cây lạnh lẽo, rét buốt làm sao ngủ ngon bằng ở phòng kín, chăn ấm, nệm êm? Con nói vẫn ngon, vì theo lời Đức Phật dạy ngủ ở đâu cũng ngon, nếu không có khởi tâm dâm dục.

38. Đọc chú đại bi phải có mục đích nào đó. Nếu vì muốn mình an ổn, cần phải đọc chú đại bi, ví dụ xua đuổi con quỷ chẳng hạn, thì mình cư xử ác với nó rồi. Con không muốn giành lấy chỗ ở hay sự an ổn của ai, (ví dụ của con quỷ) nên con không học chú đại bi.

39. Ai nói xấu con hay chửi mắng con thì con không giận họ và chúc họ may mắn. Ai nói tốt con hay khen tặng con thì con bình tâm, không để mình bị dính mắc vào ngã mạn, và con cũng chúc họ được hạnh phúc.

40, Nói tốt, nói xấu hoặc khen, chê con thì rồi cũng vậy. Nhưng con phát hiện ra 2 tâm trạng: người cho con thức ăn thì con thấy họ rất vui và hạnh phúc, còn người chửi con thì con thấy họ đỏ mặt không tự nhiên.

41. Con không phải là sư, là thầy gì cả. Con là công dân Việt Nam giống như mọi người thôi. Con chỉ muốn học tu. Con không có mục đích tuyên truyền hay rao giảng gì cả. Tất cả lời Phật dạy đều có trên mạng.

42. Khi nào con thành tựu được chánh đẳng chánh giác con mới giảng pháp cho mọi người được. Bây giờ người nào muốn học thì cứ lên mạng nghe giảng của các sư thầy. Kinh sách nào của Phật cũng đều có cả.

43. Những người tu hành, già cả hay nghèo khổ mình nên bố thí cho họ cơm ăn, y áo vật thực hay cái gì đó. Những người sa ngã, ăn chơi, hư hỏng, mình bày cho họ đừng sát sanh, trộm cắp, sống lương thiện, giữ trọn 5 giới, đó là bố thí pháp.

44. Sáu năm qua con không là nhân sự ở chùa nào. Con không là Nam tông hay Bắc tông, cũng không phải là tu sĩ của GHPGVN, bởi con tự thấy đạo đức của con chưa đạt đến cảnh giới đó.

(Ngộ Trí Tâm, cập nhật 19/5/2024-12/4 ÂL).

[bengoan]

0848 / TRỞ VỀ ĐÂY  Mai mốt trở về thăm Quê Cũ , Lũ Ăn Mày làm chủ Quốc Gia ? Trước kia một dãi Sơn Hà , Nghe đâu bán sạch Nước Nhà mất tên …? Năm xưa nhớ đêm rền đạn pháo , Bọn nằm vùng lục lạo thôn quê … Đem dân chôn sống não nề , Đốt nhà lùng gái đem về mật khu …? Thường lẫn trốn âm u bóng tối , Vô lương tri tộc cối tung hoành ? Chuyên nghề chém giết gian manh , Óc heo , nhồi sọ dỗ dành bụng bô . Miền Nam mất cơ đồ thao túng , Cả quần chúng điêu đứng tang thương ! Hiếp dâm cướp của luôn tuồn , Cọng quân bắn chết dân thường trôi sông …! Còn đâu nữa đồng không có lúa , Công an quyền vây bủa khắp nơi … Giang San cấu xé tàn đời , Cho quân tàu cọng gọi mời Formosa … Môi trường nhiễm độc lấy la , Toàn miền duyên hải hàng hà cá phơi … Nhân sinh đói khổ kêu trời , Lấy gì nuôi sống biển khơi thối sình … Trọng nô hỡi , hồn linh quả báo , Đã đến ngày hạn đáo bọn bây . Khòm lưng cúi lạy quan thầy , Nó coi như chó…lũ bầy súc sinh … Nguyễn Doãn Thiện Ant , California Ngày 28 tháng 5 năm 2017

[great-june]

Người tình trăm năm

Xem xong bốn bộ phim của Lương Triều Vỹ đóng, cảm xúc đọng lại trong tôi có thể được đúc kết ngắn gọn là thổn thức. Xem từ Sắc giới, Tâm trạng khi yêu, Xích lô đến 2046 mà thấy Lương Triều Vỹ hình như lúc nào cũng gắn với hình ảnh một gã trai dù có dúi vào tay một vai diễn thiện hay ác thì vẫn luôn mang một vẻ trầm tư đau đáu, một nỗi u hoài khiến người ta phải thắc mắc có phải được đem từ chính số phận ngoài đời thật vào phim không. Nếu để nói tôi thích hình ảnh nào của Lương Triều Vỹ nhất thì chắc là hình ảnh trong Xích lô và Sắc giới; còn hình ảnh trong vai diễn của Lương Triều Vỹ khiến tôi vừa bức xúc vừa mê mệt thì chắc là trong 2046.

Tôi khá bất ngờ với hình ảnh anh trong Xích lô có lẽ vì đã quen với một Lương Triều Vỹ ở tuổi tứ tuần trong Sắc giới và Tâm trạng khi yêu nên khi bắt gặp gã trai trẻ Lương Triều Vỹ trong Xích lô làm tôi khá thích thú. Xích lô cũng là bộ phim khiến tôi bối rối nhất, không phải chỉ riêng nhân vật của anh mà hầu như tất cả bộ phim. Mọi thứ dường như đều diễn ra trong đầu của nhân vật, tình cảm, suy nghĩ, dự định, chẳng giải thích tại sao sao tình tiết lại xoay ra như thế, cũng chẳng hiểu nổi tại sao và lúc nào lại nhen nhóm lên tình cảm như thế. Bộ phim giống như một bức tranh của hiện thực cuộc sống, thực đến mức khó chịu, rằng ở đời thực chẳng ai nói hết, nói toàn bộ tình cảm của mình cho người khác nghe; cũng chẳng ai đi lý giải toàn bộ việc tại sao mình lại hành động như thế cho người khác. Ta cứ thế làm, cứ thế cảm. Và trong xích lô, không biết là vô tình hay cố ý thì đạo diễn Trần Anh Hùng cũng nhờ đó mà thành công đốt lên trong lòng người xem một thứ cảm xúc bức bối (bức xúc và bối rối) mãnh liệt.

Lương Triều Vỹ không phải nhân vật chính trong Xích lô nhưng lại có khá nhiều đất diễn, thậm chí còn át cả nhân vật chính. Đây cũng là nhân vật vừa gây hứng thú vừa gây khó hiểu nhất. Rõ ràng là một nhà thơ, vậy mà lại trở thành một kẻ giết chóc, rõ ràng là một kẻ giết chóc vậy mà lại trở thành một nhà thơ. Lương Triều Vỹ trong xích lô là một tay vờ vĩnh khốn khổ. Rõ ràng cướp bóc, giết người không ghê tay nhưng lại luôn tự lừa dối bản thân rằng mình bị tình thế ép buộc. Anh làm thơ về kẻ khốn khổ bị đánh bởi chính những tay sai của mình. Làm thơ về người con gái mà hình như là anh yêu, người mà anh dụ cô làm đĩ để đem tiền về cho mình.

Anh giết người vì cô, anh tự quyên sinh trong căn nhà chờ nó cháy rụi có lẽ cũng là vì cô. Nhưng tôi không chắc anh có yêu cô không hay đó chỉ là nỗi dằn vặt của một nghệ sĩ giả vờ buộc anh phải cảm thấy tội lỗi vì đã không bảo vệ được trinh tiết của cô. Cái tâm hồn nghệ sĩ của anh vừa thật mà vừa giả. Thật vì có lẽ đâu đó trong tâm hồn anh, anh vẫn muốn được làm một nghệ sĩ chân chính nhưng giới hạn của đầu óc lại không cho phép suy nghĩ hay cảm nhận những nỗi buồn đau của con người. Anh biết những người bị anh hành hạ đau khổ, nhưng có lẽ đó là sự hiểu biết qua sách vở, sự hiểu biết học được bằng lý trí. Bởi vậy những bài thơ anh đọc trong lúc hành hạ người ta dù có được đọc diễn cảm như thế nào thì cũng đầy trống rỗng và đáng mỉa mai.

Tôi đã không chắc chắn liệu anh có yêu cô thật không cho đến khi bản nhạc Creep cả Radio head vang lên, có lẽ là sự cố ý của đạo diễn, trong quán bar, nơi anh giao cô cho gã mua dâm bạo lực và biến thái. Anh hẳn đã phải biết chuyện gì sẽ xảy đến với cô sau đó, chắc chắn anh phải biết. Bởi trong nỗi dằn vặt rất nghệ sĩ của anh và trong nỗi mông lung, bức bối của người xem thì đạo diễn Trần Anh Hùng đã khá rõ ràng trong việc tiết lộ cho khán giả thấy rằng thật ra anh không hề yêu cô bằng cách phát lên đoạn nhạc của Radio head rằng: "what the hell I am doing here. I don't belong here". Ngay cả chính trong giây phút ấy anh vẫn phủ nhận hành động của mình là xuất phát từ chính bản thân anh, vẫn muốn đổ lỗi cho số phận buộc anh phải làm thế với cô. Nỗi dằn vặt của anh đúng hơn là sự phủ nhận của sự tự nhận thức rằng thực ra mình chỉ là một nghệ sĩ đểu giả, bấy lâu nay vẫn tự lừa mình dối người. Và sự nhận thức về bản thân ấy dường như vượt quá sức chịu đựng để rồi hóa thành tro bụi trong căn nhà tự thiêu của mình.

Có một điều mà tôi cho là khá thú vị, hài hước và có phần sâu cay trong Xích lô đó là nhà thơ Lương Triều Vỹ của chúng ta không dùng cách đe dọa, đánh đập để bắt ép các cô gái làm đĩ mà anh hấp dẫn họ bằng vẻ ngoài điển trai phảng phất trầm tư u hoài. Rồi khiến họ tự nguyện làm đĩ bằng cách dẫn họ về ra mắt cha mẹ mình, cho họ thấy rằng anh muốn ở bên họ trọn đời, chỉ vì để chăm sóc cha mẹ già cả mà anh mới đưa ra lời đề nghị khiếm nhã như vậy với họ. Tôi cũng đã suýt tưởng anh yêu Trần Nữ Yên Khê thật (nữ chính) cho đến khi cha anh nói vọng ra từ trong buồng rằng: "nó lại đưa con đĩ của nó về đấy à" thì lúc đó mọi sự đã tỏ, cô không phải người duy nhất anh đưa về nhà để chứng kiến một người lãnh đạm, lạnh lùng như anh lại co rúm lại trước trận đòn roi ác liệt của bố mình. Để họ thương cảm cho tấm lòng người con của anh, để tự nguyện quỳ dưới gối anh, làm đĩ vì anh. Quả đúng là tréo ngoe và đầy châm biếm.

Dù thế nào thì cũng phải nói Lương Triều Vỹ diễn xuất sắc trong vai diễn này, mà nhất là mọi thứ lại chỉ cần qua ánh mắt thâm trầm, đau đáu mà chẳng cần có quá nhiều lời thoại. Nói thế này thì hơi xấu hổ nhưng vốn theo chủ nghĩa sống thành thực với chính bản thân mình, phải thừa nhận ra mỗi khi xem đến cảnh làm tình của Lương Triều Vỹ với Chương Tử Di (trong 2046) và Thang Duy (trong Sắc giới) tôi đều thầm ước đó là mình.