#ive學生

[peterchiublack]

蔡英文( 碩士？)論文讀後感 (上中下)

英國牛津的徐永泰博士，蔡英文( 碩士？)論文讀後感 (全：上中下) - 2019-09-18。

https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=638&t=5903508

一、這部在2019年6月底才登錄入藏LSE圖書館的收藏品看起來似乎是一部博士論文的“未完成文稿”。

二、與這部“未完成文稿”直接有關的“已完成文稿”有任何存世的原始或複製版本嗎？似乎沒有。

https://udn.com/news/story/7339/4054919 蔡英文論文讀後感 (上)／我兩度赴倫敦政經學院 細讀！ 2019-09-18 18:22世界日報 徐永泰博士

https://udn.com/news/story/7339/4054933 蔡英文總統論文讀後感 (中)／為何外殼燙金 內頁像傳真紙 不懂！ 2019-09-18 18:32世界日報 徐永泰博士

https://udn.com/news/story/7339/4054931 蔡英文總統論文讀後感 (下)／兩種編排有異 畢業35��收到 為何？

2019-09-18 18:32世界日報 徐永泰博士

論文有缺頁 多數有手改 根據LSE圖書館嚴格規定，我不能引用和轉述內容。所以我僅能作的是論文的形式報告如下： https://city.udn.com/51173/6112011

這是一本黑色外殼全新燙金字體的論文：

蔡英文論文上有加註除非獲得本人同意，否則禁止影印的書腰。(取自調查報告) 論文題目是“Unfair Trade Practices and Safeguard Actions” 作者是 Ing-wen Tsai，上面寫的是 “A Thesis Submitted for the Degree of PhD The School of Economics The University of London” 時間是1983年，沒有月份。圖書編號F10034，論文編號 BLPS 21 12643479。這種燙金字體外殼是全新的。 LSE網站上的備註：這份論文是蔡英文提供的個人拷貝於2019年6月建檔，論文的首頁和其他的頁數中，沒有任何考試官（Examiners）的簽字或簽收日期。為什麼LSE可以讓一篇論文在35年後登入圖書館目錄，我沒有答案，圖書管理員也無法回答，有待LSE校方解釋。

整本論文分三大部分（Three Parts）：

第一部分 (Part One) 有三章 (Chapter I,II,III)（page 1-60），第二部 (Part Two) 分五章(chapter I,II,III,IV,V) (page 61-298)，第三部分(Part Three)有兩章（Chapter I, II）（page 299-365)。 感謝言（Acknowledgement）1頁，論文大綱（Abstract）2頁，論文介紹（Introduction）18頁，最後參考書目引用資料來源（Bibliography，但整本論文章節中沒有看到或使用這個字，通常在論文的最後部分需要列出它）約10 頁。 全部頁數按照數字是391頁。但實際上數出來要比391要多10頁，原因如 item 9解釋。 論文有三大部分Part One: Current State of Economy, Part Two: Legal Analysis of Those Issues Mentioned Above; Part Three: Laws of Countervailing Duties.

感謝言部分：

作者（蔡英文）感謝她的導師 M. J. Elliott 指��， 還有其他兩位在大學的老師（基於法律問題，這裡不能提名字）的指導方向。另外作者（蔡英文）特別謝謝一位 S女士幫她的論文打字，提到她極大的鼓勵和 Typing Ability （打字能力）和校正，幫她打字完成這篇論文。

論文缺頁：

第一大部分（Part One）第一章（Chapter I）缺頁 5,6,7,8,9,10，page # 4 後就直接接到 page #10，中間不見， 沒有解釋原因。我向圖書館提出疑問為什麼缺頁，圖書管理員（S.女士）無法回答。至於缺頁問題，好像之前已有其他學者曾報導過，我只能算是另一個缺頁的見證。

論文中有多處手改：

如 Regime，手改成Regimes，如在 Introduction （引言）處的Infrigements 中間加一個“n”字母 , 變成Infringements。又如 Page 295 Chapter 後加上 “V”（第五章），手改不像是鉛筆，是鋼筆。 Page 230，是一個章節的開始，章目（title）的 “dumping”一字，手改成“injury”。錯誤以手寫更改，比較另類。

論文中用的很多字是美式拼法：

譬如 Page 299英式的Analyse，寫成 analyze，Page 358英式Subsidise 拼成Subsidize。英國老師碰到學生用美國拼法就立馬改，毫不留情。若要了解這種情況，問問在英國留過學的同學，都可以告訴你類似經驗，英國學校認為你是來拿英國學位的，所以要用英文，而不是美文。這不是對錯的問題，但這是英國文化，只有入鄉問俗沒有其他選擇。 論文三百多頁 註解不連貫

每一章的結尾都有單獨的Conclusion， 總共有10個，但是沒有整個論文的總結：

我的經驗不能代表百分之百正確，博士論文應當有一個總結論點 (General Argument) 。每一個chapter後面就有結論，當然很好，但沒有連貫性的總結論，會讓每一篇讀起來像是獨立的Short Essay，而幾篇合起來成為一大板塊 （Part One，Two，Three）。

每一章的註解號碼都是單獨算號碼的，全論文的註解是完全不連號的：

每一大板塊的章節的註解必須反復去查，如果是獨立的Short Essay只有數十頁沒有問題，比較容易翻到後面去查。但整篇論文三百多頁的註解不連貫，在Bibliography引用資料來源的處理就顯得雜亂。 每一章節的註解註解沒有放在一頁本身，而以星號 “*” 加號碼標識，要找註解的出處必須到每一章的結束後去找，沒有清楚索引，如何找？如果要查證作者的引用資料是否正確，只有不斷地反復翻閱，很費時間。沒有辦法立即找到相關連的頁數和內容是影響論文品質的。當然我的經驗法則不是一定百分之百的正確，不過世界級的大學要求標準是可以查得到的，也可以以其他博士論文來對照。如今的Word 軟體可以Endnote 或Footnote 立即找到相關資料，但是在沒有Word或類似電腦軟體可以使用的80年代，論文作者必須負責建立註解和頁數的相關性和連接性。還有一些在註解中提到的作者和著作，在參考資料（Bibliography）中我也沒有看到，譬如第三部分第二章的註解5，在參考資料中就沒有找到。還有類似例子，不再重複。 台大法律系名譽教授賀德芬提出質疑，指蔡總統並未在1984年取得倫敦政經學院法學博士學位。賀德芬並播出影片指質疑蔡英文手上拿展示的博士證書是偽造的贗品。記者杜建重／翻攝

每一章的起頭頁是沒有號碼，也沒有在 Table of Contents 顯示出，因此，實際的頁數比數出來的391頁要多10頁以上：

照理說Table of Contents 的頁數應當是與內容頁數是一致的。 比如說Part One，Chapter I是page 61-92，但是Chapter I的 title：Economics of Subsidies 沒有頁數號碼，它既不是 page 60，也不是 page 61，是多出來沒有號碼的頁數，是疏忽嗎？ 可是Chapter II （page 93-171）又也發生同樣狀況， Chapter II 的title ：Subsidies Under GATT 這一頁緊連接在前一個Chapter I 的最後一頁 page 92，可是它本身卻沒有頁數號碼，而Chapter II它的正文是從下一頁page 93開始，那麼Chapter II 的title 的這一頁既不是page 92，也不是page 93，變成多出來了完全沒有號碼的一頁。 Chapter III這一頁Page172緊接著前面的171頁，但是它的章目 Law of Countervailing Duties 這一頁沒有頁數號碼，既不是Page172，也不是 Page173，這與Table of Contents 的整個頁數就不合了。 簡言之，就整個論文的連續性來說，多出來的頁數會影響到讀者參閱內容時，會翻到多餘不需要的頁數，和浪費時間。這在論文的結構中是一個忌諱。不能給考試官 （Examiners）一目了然的呈現，造成視覺上的混亂會影響論文品質。我個人認為，唯一可以解釋的原因是它可能是一篇篇單獨的 Short Essay （短論文）的集合編排，必須塞入空白頁數，這樣才會發生多出table of contents總頁數的現象。

10.Table of Contents 有五頁，很不容易懂：

論文有三大部分 （Three Parts），但它的排列卻與裡面的10個Chapters 章節平��排列，還有副標題。整個Table of Contents共有五頁，我很笨拙，看了很多遍才整理出一個頭緒。第一次閱讀者不容易從Table ofContents 中看出這個論文有三大板塊 （Three Parts）的連續性，也難以找到相關的頁數和內容章節。 論文外殼燙金 用紙像傳真copy

論文的裝訂是新的，但是絕大多數的內容紙質是好像傳真的photocopy，兩邊帶黑影色澤，不知為什麼？

常理推斷，如果外殼是燙金字的硬殼，內容當是相對高品質的內頁，而不是帶黑邊色澤的傳真copy，顯得外殼和內容的紙質呈現參差不齊的對比。 論文開頭的部分頁數，卻沒有這個黑影竄邊現象，如感謝言（Acknowledgement），大綱（Abstract）和論文介紹（Introduction），與其他類似傳真photocopy的主內容呈現是不一致的。為什麼論文要用fax的拷貝來裝訂呢？不懂。(文未完) 徐永泰 博士（D Phil. Oxon.）, 寫於英國牛津 17 September 2019 （徐永泰，牛津大學近代史碩士、經濟史博士、牛津聖約翰學院開發局董事，現任美西華人學會理事長，洛杉磯公開賽創會會長和財務長。） 蔡英文總統論文讀後感 (中)／外殼燙金 內頁像傳真紙2019-09-18 https://blog.udn.com/AbrahamYin/129565279

[wangwill66]

瘋狂

H：「瘋狂麥斯-憤怒道」，東森洋片上演，瘋狂之中殺出一條活路，心中只有「活下來」的信念。信仰的瘋狂，逃命的瘋狂。唐伯虎「世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。」李白「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」精神錯亂是一種病，瘋狂則是自大而狂亂，影響世人。「瘋狂與天才間只有一線之隔。狂亂的想像力激發藝術家創作的靈感。」瘋狂影響身心，心平氣和才能活得久。《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」心安，人安，冷静思考生智慧，煩惱困擾也就容易解決。雲淡風輕，放下世事紛擾，尋求那一方淨土的「歲月靜好，現世安穩」，找出人人心中的「桃花源」找到更好的自我。20240628W5

網路字典

瘋狂

因精神錯亂而舉止失常。《紅樓夢》第一回：「忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣。」也作「瘋癲」。

狂亂、無節制的。如：「一到百貨公司大減價促銷期間，消費者就瘋狂採購商品。」

《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

用在生活上：

靜下心來，就能得到安寧，便能夠思考而生發智慧，煩惱困擾也就容易解決。

百度百科

瘋狂 （漢語詞語）

瘋狂是一個漢語詞彙，讀音爲 fēng kuáng，指的是一種精神狀態，或者說是一種情緒的激昂程度。清 和邦額 《夜譚隨錄·額都司》等均有相關記載。

《瘋狂麥斯：憤怒道》是一部2015年美國和澳洲合拍的後末日科幻動作片，為「迷霧追魂手系列電影」的第四部作品和續集。前三部分別於1979年、1981年和1985年上映，前三部導演喬治·米勒繼續執導。

... 維基百科

《瘋狂的麥克斯》（英語：Mad Max）是澳大利亞一系列未來動作冒險、末日幻想電影。

Quick Facts 迷霧追魂手 Mad Max, 創作者 ...

首部電影《瘋狂的麥克斯》為喬治·米勒執導，並與拜倫·甘迺迪（英語：Byron Kennedy）共同編劇，於1979年上映。隨後的第二集《瘋狂的麥克斯2》於1981年上映，第三集電影《瘋狂的麥克斯3》於1985年上映。持續至今，該系列的末日幻想對大眾文化的影響已持續許久。

電影的第四部因故難產多時。2009年5月，據報導，第四部《瘋狂麥斯：憤怒道》已在進行勘景，然而製作卻被延遲，直到2012年6月才完成拍攝，並於2015年5月上映。[1]。

譯名

在台灣上映版本名稱，第一集普遍被媒體錯植為第二集片名。1979年第一集片名為《迷霧追魂手》，1981年續集片名才是《衝鋒飛車隊》，1985年第3部《衝鋒飛車隊續集》上映。由湯姆·哈迪飾演麥克斯的第四���《瘋狂麥斯：憤怒道》於2015年上映。

桃花庵歌

作者：唐寅

姊妹計劃: 數據項

原作（蘇州唐寅園碑拓片）

編輯

桃花菴歌

桃花塢裏桃花菴，桃花菴裏桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。

花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。

不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。

弘治乙丑三月 𣑯花菴主人 唐寅

古文： 桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒祇在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醉半醒日復日，花落花開年復年。 但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者趣，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在川。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。 他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

出自於李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》

朝代：唐代

作者：李白

原文：

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。

影落明湖青黛光，金闕前開二峯長，銀河倒掛三石樑。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

好爲廬山謠，興因廬山發。

閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

精神錯亂[1][2]（insanity）是人在異常的心理或表現模式下的一組行為。精神錯亂可構成對社會規範的違反，包括傷害自我、傷害他人等，但並非所有的傷害行為都是精神錯亂所引起。類似地，並非所有漠視社會規範的行為都是精神錯亂的行為。在現代的用法中，「精神錯亂」一詞更容易出現在無關科學的場合，用來描述精神不穩定的狀態，或者出現在法律場合中用作精神障礙辯���。醫學相關領域中一般會避免使用「精神錯亂」一詞，而是稱呼為「精神病性症狀」[3]。

博客來介紹：

瘋狂

The Crazed

作者：哈金

原文作者：Ha Jin

譯者： 黃燦然

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2004/06/01

哈金的「瘋狂」

又比如，《瘋狂》的主角萬堅與天安門事件之間的聯繫，某程度折射出，如果當年哈金並未出國留學，可能遭遇的情境。《瘋狂》從個人的瘋狂、群體的瘋狂，寫到國家的瘋狂，是以主角最終決心改名換姓，選擇出走，而目的地也可能就是美國。現實世界中的哈金，受到天安門事件的震撼，決定留在美國謀生。從這裡接往《自由生活》，書中還在波士頓讀政治學博士的武男，就因六四屠殺的緣故，放棄學位，打算去過自己選擇的生活。儘管那些選擇都只是底層的勞力工作，武男也只能且戰且走。整部《自由生活》刻劃的盡是不自由的生活，最後作者以武男的詩歌、詩話收尾，暗示著經過五、六百頁的磨難，武男總算獲得了一絲創作的自由。

博客來介紹：

瘋狂解析: 從社會認知一次搞懂, 憂鬱、躁鬱、思覺失調症等現代精神疾病的致病因子

Madness Explained: Psychosis and Human Nature

作者：

理查．班托

譯者：

鮑曉萱

出版社：

群學出版有限公司

出版日期：

2023/02/08

【小辭典】

　　．精神病（psychosis）：或譯為重度精神病，與精神官能症（neurosis）有所區別，兩者合稱為精神疾病（psychiatric disorder）。精神官能症，包括強迫症、焦慮症、恐慌症等等，相較之下較為輕微，而患者則仍能保有現實感；反之，精神病如思覺失調症、妄想症、重鬱症或躁鬱症，在發作時會讓引發幻覺或妄想，亦即喪失辨識現實的能力。本書的討論主軸基本上聚焦於「精神病」。

　　．思覺失調症（schizophrenia）：舊譯「精神分裂症」，特徵為妄想、幻覺、思維及溝通障礙。埃米爾．克雷佩林將其命名為「早發性痴呆症」，後被尤金．布魯勒修正成此術語。患者思考的邏輯往往顯得鬆散、喪失關聯性，又或者���，聽到不存在的聲音與他對話。根據本書，幻聽及妄想這兩大現象，與語意記憶、換位思考（心智化）與記憶源檢測等心理層次上的功能失調有關。

　　．躁鬱症（manic depression）：此為舊稱，現已改稱為雙相情緒症候群（bipolar disorder），與單極性憂鬱症（unipolar depression，或稱重鬱症）是成對的概念，後者只鬱不躁，前者則會在兩種情緒之間擺盪。兩種疾病都始於負面的自我觀感，差別在於：重鬱症患者會由於「反芻思考」及「內在化歸因型態」而陷入鬱期的惡性循環，但躁狂患者卻會藉由從事刺激亢奮的活動，來避免讓自己憂鬱。據學者估計，在躁鬱症確診者當中，曾經歷幻覺、誇大妄想或偏執妄想的人，分別高達15%、47%、28%。此類患者高比例具有幻覺或妄想等症狀之事實，也再次動搖了現代精神醫學之根基，亦即相信思覺失調症與躁鬱症是兩種獨立的疾病。

產品目錄

導讀　不可知論者之知／吳易叡

譯者序

譯詞與體例說明

亞倫．貝克教授推薦序

作者自序

I. 造成我們誤解瘋狂的源頭

第一章　埃米爾．克雷佩林的宏大主張

現代精神醫學理論的起源

第二章　後克雷佩林時代

精神疾病分類標準取徑的演化史

第三章　診斷分類的大危機

我們如何發現標準診斷系統缺乏科學性

第四章　愚人之金

精神疾病診斷為什麼失敗

第五章　瘋狂的界線

為何理智與瘋狂的界線並不存在

第六章　他們與我們

作為一種文化系統的現代精神醫學

II. 更完整的靈魂圖像

第七章　生物學的意義

精神病、大腦與「疾病」的概念

第八章　精神生活與人性

瘋狂和社會腦

第九章　瘋狂與情緒

人類情緒與精神病的負性症狀

III. 瘋狂群像

第十章　自我的病理學與憂鬱

重度精神疾病中，重要的核心心理過程

第十一章　繽紛的躁鬱

躁狂心理學

第十二章　異常態度

妄想信念的心理學

第十三章　偏執妄想的世界觀

走向統一的憂鬱、躁狂與偏執狂理論

第十四章　現實的幻象

幻覺心理學

第十五章　瘋狂的語言

精神病患的溝通障礙

IV. 原因及其結果

第十六章　事情遠比表面複雜

精神病的不穩定性，以及精神疾病分類之謎的解答

第十七章　從搖籃到精神病院

從人類發��觀點來考量精神病

第十八章　生活的試煉

生活經驗如何塑造瘋狂

第十九章　瘋狂與社會

後克雷佩林精神病理學的部分含義

附錄│技術與科學術語

機構譯名一覽

註釋

索引

博客來介紹：

瘋狂簡史：誰定義了瘋狂？（新版）

Madness: A Brief History

作者：羅伊‧波特

原文作者：Roy Porter

譯者： 巫毓荃

語言：繁體中文

出版社：左岸文化

出版日期：2018/02/07

作者波特為著名的醫學社會史學者，他最著名的，是鼓吹使病患自己發言，���病患的觀點出發。因此，在《瘋狂簡史》中，他讓我們看到歷史上的瘋狂者，理解其話語中的隱義，以及這些瘋狂者如何去面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖呈現出這些被社會所驅逐的人如何與擁有社會權力的人抗衡；瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，如何織就一個有意義的網絡。

新版譯序／巫毓荃

導讀：瘋狂中的理性／王文基

第一章 引言

第二章 神與惡魔

第三章 理性化的瘋狂

第四章 愚人與愚行

第五章 監禁瘋人

第六章 精神醫學的興起

第七章 瘋人的抗議

第八章 精神分析的世紀？

第九章 結語：現代中的古老問題？

譯名對照

波特花了相當的功夫勾勒西方歷史中瘋狂者所扮演的不同面貌，或者被社會所賦予的不同身分。藉此，他不僅鋪陳了瘋狂的多樣性，也描繪出瘋狂者身處的社會各自具有的景象。許久以來，瘋狂與天才間只有一線之隔。狂亂的想像力激發藝術家創作的靈感。在中古時期與文藝復興時期，伊拉斯謨式的愚人或莎士比亞劇中的弄臣是唯一清醒的人，常有警語，揭露社會的紛擾與不義。在波特所熟稔的十八世紀，那些被拘禁在瘋人院、並且成為公開奇觀展示品的瘋狂者，其實點出喪失理智的是外在的世界。瘋人院裡的瘋子遠比外面正常的人更自由。而在世俗化、理性風潮高漲之後，瘋子與癲人昔日的放浪形骸又被化約成病理現象。人類文明的發展，以及隨之而來的科技醫藥進步，對波特而言不盡然具有正面的意義。社會始終區別出一些行為乖離的分子，強調這些分子的差異，以維持社會虛幻的整體性。而醫學經常不自省地參與這項將瘋狂者污名化的計畫。換言之，此時的���床診斷本身變成了一種重整社會次序的行為。

波特指出，在人類的歷史中，許多時候病患求助的是家庭與社群的協助，或自力救濟。此外，醫療行為所牽涉的不僅是醫學理論與醫生的實際作為，還包括了病患，也就是治療關係的互動。當然，醫療行為除了與醫病兩造有關，更涉及了家庭、社群等複雜的社會網絡與成規。但在以醫生為主角的醫學史中，我們無法理解一般人如何看待健康與疾病，以及他們如何面對醫病關係。波特因此主張「把患者找回來」，以患者或病人的故事為主題，而不是一味地描述醫生提出什麼理論、做了什麼事、有什麼樣傑出的成就。波特所隸屬的新醫學史與文化家傳統，不再用現代的精神醫學分類範疇，或當前的主流文化價值去解讀瘋狂，發現它的內在邏輯，或深層的意涵。而是拉開距離，看歷史上的瘋狂者，他們的話語帶有什麼意義，這些瘋狂者如何面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖去看這些被社會所驅逐的人如何與社會權力的擁有者抗衡。瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，共同織成一個有意義的網絡。波特的這種看法讓我們明白，瘋狂者的話語與行為並非僅由醫學論述與社會價值所決定，他們的言行也影響了他們身邊的人；或更正確地說，即便是瘋狂的人，他們的瘋狂也是時代的產物。瘋狂者所說的一切，醫生所宣稱客觀的診斷與治療，必須放回他們所身處的社會與文化環境下方能理解。

[happysday]

2. 辦理死亡登記、申請及安排火葬／土葬

2. 辦理死亡登記、申請及安排火葬／土葬

A. 聯合辦事處

為方便市民，食物環境衞生署、入境事務處及衞生署組成聯合辦事處，處理一般自然死亡個案，讓市民可在同一地點辦理死亡登記、申請及安排火葬，以及領取申請土葬用的證明書。

港島聯合辦事處

香港灣仔皇后大道東213號胡忠大廈18樓下設：

入境事務處死亡登記處#

電話：2961 8841

衞生署港口衞生處

電話：2961 8843

食物環境衞生署火葬預訂辦事處

電話：2961 8842

九龍聯合辦事處

九龍深水埗長沙灣道303號長沙灣政府合署1樓下設：

入境事務處死亡登記處#

電話：2368 4706

衞生署港口衞生處

電話：2150 7232

食物環境衞生署火葬預訂辦事處

電話：2150 7502

辦公時間

星期一至五 ： 上午9時至下��12時30分及下午2時至4時30分

星期六 ： 上午9時至下午12時30分（星期日及公眾假期休息）

如需辦理死因裁判官轉介的死亡登記，或有需要於星期日及公眾假期辦理一般自然死亡登記，市民須前往入境事務處生死登記總處，詳情如下︰

入境事務處生死登記總處

香港金鐘道66號金鐘道政府合署低座3樓

電話：2867 2784

辦公時間

星期一至五 ： 上午8時45分至下午4時45分

星期六 ： 上午9時至11時30分

*只辦理由死因裁判官轉介的死亡登記

星期日及公眾假期 ： 上午10時至下午12時30分

*只辦理一般自然死亡登記

B. 死亡登記

死亡登記程序，會視乎個案性質而定︰

（i） 一般自然死亡個案（採用一般處理方法）；

（ii） 一般自然死亡個案而須緊急埋葬遺體；或

（iii） 非一般自然死亡個案。

詳情如下：

(i) 一般自然死亡個案（採用一般處理方法）

■ 如屬經註冊醫生作最後診斷並確定死因的一般自然死亡個案，醫生會為離世者簽發︰

— “死因醫學證明書”[表格 18]；及

— “醫學證明書（火葬）”[表格 2]（只適用於火葬遺體）。

■ 在離世者逝世後24小時內，親屬須帶備以下文件的正本到聯合辦事處辦理死亡登記：

— 申請人的身份證明文件；

— 離世者的身份證明文件；

— “死因醫學證明書”[表格 18]；及

— “醫學證明書（火葬）”[表格 2]（只適用於火葬遺體）。

■ 上述死亡登記手續一般需時30分鐘，申請人完成手續後會獲簽發：

— “死亡登記證明書”[表格 12]（俗稱“行街紙”）；及

— “死亡登記證明書”[表格 10]（俗稱“土葬紙”）（只適用於土葬遺體）。

■ 具備以上文件後，親屬可在聯合辦事處繼續辦理火葬申請或前往有關墳場辦事處辦理土葬申請（見1C項/1D項）。

(ii) 一般自然死亡個案而須緊急埋葬遺體

■ 如因宗教或其他理由須緊急搬移或埋葬遺體，不能延至聯合辦事處或生死登記總處的辦公時間才處理，申請人可向就近警署申請簽發以下文件以進行緊急埋葬： — “搬移及埋葬屍體許可證”[表格 8]。

■ 申請人仍須於有關遺體埋葬後前往聯合辦事處的入境事務處辦 理死亡登記，完成手續後會獲發“死亡登記證明書”[表格 12]。

(iii) 非一般自然死亡個案（離世者逝世前未經註冊醫生診治，或因意外、中毒或暴力而致死亡等情況）

■ 須立即報警，由警方通知死因裁判官及展開調查。

■ 警方會向死因裁判官呈交報告，以決定是否需要進行剖驗、調查或研訊以裁定死因。

■ 死因裁判官會視乎情況（可在裁定死因前），下令將屍體土葬或火葬，並簽發以下文件︰

— “授權埋葬／火葬屍體命令證明書”[表格 11]（俗稱“土葬令”或“火葬令”）。

■ 親屬繼而可在聯合辦事處辦理遺體火葬申請或前往有關墳場辦事處辦理土葬申請（見1C項/1D項）。

■ 當死因裁判官裁定死因後（一般需時1至6個月），死亡登記官會為該個案辦理死亡登記，並會書面通知離世者的親屬，親屬須向入境事務處生死登記總處領取以下文件：

— “死亡登記證明書”[表格 12]。

C. 申請火葬

(i) 申領“火葬許可證”

■ 申請人在聯合辦事處獲 簽 發“死 亡 登 記 證 明 書”[表 格 12]（俗 稱“行 街 紙”）後，可 在 同 一 辦 事 處 申 領“火 葬 許 可 證” [表格 3]（俗稱“火葬紙”）。

■ 如 已 獲 死 因 裁 判 官 簽 發“授 權 火 葬 屍 體 命 令 證 明 書” [表 格 11]（俗 稱“火 葬 令”）， 則 無 須 申 領“火 葬 許 可 證” [表格 3]，便可安排火葬。

(ii) 預訂火化時段

■ 食物環境衞生署會按服務承諾，為申請人在遞交火葬申請日翌日起計15天內提供尚未編配的火化時段。申請人選擇火葬日期時，須確保出殯時間與預訂的火化時段配合。食物環境衞生署會以登記派籌方式，接受市民在櫃台辦理預訂火化時段手續。

■ 市民可選擇︰

（a） 自行預訂火化時段；或

（b） 授權持牌殮葬商或他人代為預訂火化時段。

詳情如下：

（a） 自行預訂火化時段

■ 先填妥“申請安排私人火葬”表格[FEHB 135]。申請書上須填寫已聘用的持牌殮葬商資料，並由殮葬商蓋上獲食物環境衞生署認可的殮葬商印鑑。

所有食物環境衞生署表格均已載於以下網頁，方便市民下載：(https://www.fehd.gov.hk/tc_chi/forms/index_forms.html)

■ 申請人須帶備以下文件前往聯合辦事處：

— 填妥的“申請安排私人火葬”表格[FEHB 135]；及

— “火葬許可證”[表格 3]正本；或

— “授權火葬屍體命令證明書”[表格 11]正本。

■ 申請人可選擇在食物環境衞生署設於聯合辦事處內的櫃台預訂火化時段或在網上預訂，並須繳付火葬所需費用（見附錄二）。

■ 如即時在櫃台預訂火化時段，可以現金、支票或易辦事繳交火葬所需費用。

■ 如欲在網上預訂火化時段，申請人會獲發一個“網上預訂火化時段認證號碼”，供申請人透過食物環境衞生署網頁（https://www.fehd.gov.hk/tc_chi/cc/booking_online.html）預訂火化時段。在網上成功預訂火化時段後，須即時在網上以信用咭或 “繳費靈”繳付火葬所需費用。申請人亦可選擇在獲發“網上預訂火化時段認證號碼”時，預繳火葬費。

（b） 授權持牌殮葬商或他人代為預訂火化時段

■ 申請人亦可選擇授權持牌殮葬商代其預訂火化時段及日後領取離世者骨灰。

■ 若授權持牌殮葬商職員或其他人士代辦預訂火葬時段，申請人必須填妥及簽署“申請安排私人火葬”表格[FEHB 135]的丙部及庚部，而獲授權人則須在丙部簽署。持牌殮葬商則須在戊部簽署及蓋上其印章。

■ 獲授權人在遞交申請表時，須出示先人「死亡登記證明書」及「火葬許可證」正本、以及先人、申請人及獲授權人的香港身分證／護照的副本以供核實。[請注意，申請表所填報的資料，均須真確無訛。]

(iii) 食物環境衞生署轄下6個火葬場的資料

哥連臣角火葬場

香港柴灣哥連臣角道9號

電話：2556 1377

鑽石山火葬場

九龍黃大仙蒲崗村道199號

電話：2325 9996

富山火葬場

新界沙田大圍下城門道

電話：2699 5090

和合石火葬場

新界粉嶺和合石橋頭路

電話：2675 5200

葵涌火葬場

新界葵涌永孝街13號

電話：2614 4390

長洲火葬場

長洲西灣長洲山頂道西

電話：2981 5177

■ 各火葬場的開放時間為上午8時30分或9時至下午5時30分或6時；服務收費見附錄二。

(iv) 更改火葬地點、日期或時間

■ 申請人必須填寫“取消火葬場爐期申請書”[FEHB 264]，已繳付費用概不退還。

■ 申請人必須重新申請火化時段及繳付有關費用。

(v) 火葬用的棺木規格

■ 申請人須選擇合乎規格的棺木，方可將棺木送到預訂的火葬場火化。

■ 各火葬場火化爐可接受棺木尺碼及重量的規定有所不同。詳情可向聯合辦事處查詢或瀏覽以下網頁內個別火葬場的“注意事項”：https://app.fehd.gov.hk/cremview/viewAvailableSession.do?lang=zh_HK&。

■ 棺木外不得安裝金屬或塑膠附件（如手柄等），而棺木內不宜放置大量陪葬物，或含有金屬或塑膠成分的陪葬物。

■ 棺木上須寫上離世者姓名。

(vi) 申請觀看棺木進入火化爐

■ 如離世者親屬欲透過閉路電視觀看棺木進入火化爐的情況，須在到達火葬場時通知火葬場職員，以便作出安排。

(vii) 領取先人骨灰

■ 申請人或其授權持牌殮葬商或其他獲授權人士可於火化後4天到申請表上揀選的骨灰領取處（有關火葬場或港島或九龍的墳場及火葬場辦事處，見附錄一（c））領回骨灰。食物環境衞生署在交回骨灰時會同時向骨灰領取人發出“領取骨灰許可證”[FEHB 153]。

D. 申請土葬

(i) 公眾墳場

■ 根 據 現 行 規 定， 在 公 眾 墳 場 下 葬 滿 六 年 後 須 撿 拾 骨 殖（即“執骨”）。

■ 下列公眾墳場由食物環境衞生署管理，設有墓地可供申請土葬：

— 和合石墳場

— 長洲墳場*

— 大澳墳場*

— 梅窩禮智園墳場*

（* 離世者須為離島區原居民或長期居住當地的真正居民，或為他們的未成年子女，並備有有關鄉事委員會發出的證明文件，才可申請於長洲、大澳或梅窩禮智園墳場土葬。）

■ 申請人或所聘用持牌殮葬商可預先與擬安葬遺體的有關墳場辦事處預約安葬日期。在安葬當日，申請人須帶備以下文件前往有關的墳場辦事處辦理手續︰

— 填妥的“申請安葬於公眾墳場”表格[FEHB 144]（須填寫已聘用的持牌殮葬商資料，並由殮葬商蓋上獲食物環境衞生署認可的殮葬商印鑑）；

— “死亡登記證明書”[表格 10]正本；及

— “授權埋葬屍體命令證明書”[表格 11]正本。

■ 待核實有關文件後，食物環境衞生署會為合資格的申請人在申請當天編配棺葬墓地。

■ 在離世者安葬後，食物環境衞生署會經由申請人所聘用的持牌殮葬商收取所需費用（見附錄二）。

■ 離世者親屬可自行或委託殮葬商聘請已獲食物環境衞生署登記的石廠（名單上載於該署網頁：https://www.fehd.gov.hk/tc_chi/cc/lmp.pdf），在公眾墳場的有關墓地上為離世者設置墓碑。費用一般視乎碑石質料及刻銘的碑文而定，離世者親屬可與石廠自行安排。

■ 如墓碑上所刻的離世者名字與在食物環境衞生署登記的有所不同，申請人須事先向有關的墳場辦事處申請。

和合石墳場

新界粉嶺銘賢路

電話：2675 5296

梅窩禮智園墳場

新界大嶼山

電話：2981 5177

(ii) 私營墳場

■ 私營墳場的墓地分為兩類，即永久或須按時“執骨”的墓地。有關申請私營墳場墓地及收費詳情，須直接向個別墳場的管理機構查詢。私營墳場包括：

由華人永遠墳場管理委員會營辦 香港仔華人永遠墳場* 哥連臣角華人永遠墳場* 荃灣華人永遠墳場* 將軍澳華人永遠墳場*

由宗教或其他團體營辦

港島區 哥連臣角天主教墳場* 哥連臣角回教墳場 哥連臣角香港佛教墳場* 跑馬地天主教墳場* 跑馬地巴西墳場 跑馬地印度墳場 跑馬地回教墳場 跑馬地猶太墳場 摩星嶺昭遠墳場* 薄扶林道華人基督教墳場*

九龍區 長沙灣天主教墳場* 嘉林邊道華人基督教墳場* 崇謙堂崇真會基督教墳場* 道風山基督教墳場* 新界區 荃灣全完堂墳場* 西貢天主教墳場* 青山基督教墳場 離島區 長洲天主教墳場* 長洲基督教墳場*

同時設有骨灰龕

平台 : loveforever.hk

相關服務:

永恆殯儀

新財福殯儀

臻誠殯儀

禮記殯儀

一切從簡

鴻福