#desobediencia grave

[deepinsideyourbeing]

enzo y su novia masturbándose uno al lado del otro 🥵 (¡ovulando!)

Kinktober, Día 25: Mutual Masturbation

El saludo de Enzo hace que te sobresaltes.

No estás segura de si es la forma en que el silencio es interrumpido por su voz grave y ronca, siempre tan excitante, si es la rapidez con que voltea y su expresión de sospecha o su mano sujetando tu brazo e imposibilitando tus movimientos.

-¿Qué pasa?- pregunta con una sonrisa que grita "todavía estoy medio dormido y no entiendo nada"-. ¿Por qué no me despertaste?

Movés tus dedos discretamente para seguir jugando con tu clítoris y te mordés el labio mientras le dirigís una sonrisa. Deja caer su cabeza sobre la almohada y te observa, como en trance, estúpido por los vestigios del sueño y por la falta de coherencia que le provoca la súbita excitación.

-No quería despertaste- negás-. Ayer estabas muerto de sueño.

Arquea una ceja.

-¿Vos pensás que por decirme eso voy a olvidar que no me pediste permiso?- pregunta mientras su mano rodea tu cuello. Besa tu mejilla y suspirás cuando sentís que deshace la distancia que los separa, frotándose en tu costado para hacerte sentir el calor de su erección-. Contestá.

-No- decís entre gemidos antes de detenerte-. Perdón. Tenía muchas ganas.

-¿Te dije que pares?

-No.

-¿Entonces?- te suelta bruscamente y se reincorpora. Utiliza el respaldo de la cama junto con las almohadas como apoyo y tira de tu cuerpo para obligarte a adoptar la posición que desea-. Todo mal hacés...

Volteás para verlo, su rostro está a centímetros del tuyo y jurás que está enojado, pero cuando un sonido de lamento deja tus labios te besa para consolarte. Toma tu muñeca para volver a llevar tu mano hacia tu centro y luego -aunque con dificultad- baja unos centímetros su ropa interior para liberar su miembro. Gemís en cuanto lo ves, completamente erecto y ya goteando.

-¿Puedo?

Ignora tu pregunta y comienza a tocarse con movimientos lentos. Las venas que recorren su brazo y su mano parecen ser todavía más notorias y te cuesta horrores no estirarte para sentirlas bajo las yemas de tus dedos. Enzo es consciente de esto, por supuesto, pero finge estar concentrado únicamente en su propio placer.

-Enzo, ¿puedo?- repetís-. Por favor.

-No sé- contesta sin mirarte-. ¿Te lo merecés?

-Sí.

-¿Estás segura?

-Por favor- insistís. La desesperación de tu cuerpo se refleja en tu mirada y él siempre falla cuando tiene que resistirse-. Dale, amor.

Cede con un dramático gesto de resignación.

Besás su mejilla antes de volver a recostarte contra él y tomar su miembro en la calidez de tu palma: el peso es reconfortante y su tamaño no te permite rodearlo por completo con tus dedos, pero ya tenés práctica suficiente y sabés cómo complacerlo. Imitás sus movimientos lentos y él jadea.

Una gota de líquido preseminal brota de la punta.

-Abrí- indica con un pequeño golpe en tu pierna. Cuando separás las piernas estira su brazo para tocarte y el contacto inmediato de sus dedos con tu clítoris te hace gemir-. Mirá cómo te mojaste.

-Perdón...- contestás, convencida de que es un reproche por tu desobediencia, pero él te ordena callar.

-¿Cuánto tiempo estuviste así?- desliza sus dedos entre tus pliegues y tantea tu entrada. Un espasmo sacude tu cuerpo y él besa tu cabello-. ¿Por qué no me despertaste, bebé? Te podía ayudar.

En cuanto separás los labios para hablar sus dedos se deslizan en tu interior. Un pequeño grito resuena en la habitación, seguido por el inconfundible sonido de sus dígitos moviéndose entre tus húmedas paredes, más cálidas y estrechas de lo normal. Ambos tienen certeza sobre qué fecha del mes es.

Tu agarre sobre su miembro se torna más firme y mueve sus caderas involuntariamente. Todavía es temprano, están muy dormidos, pero sabés que de tener más energía estarías saltando sobre él o rogándole mientras te sujeta con fuerza contra el colchón, ahogándote con las sábanas o las almohadas en un miserable intento de reprimir tus gritos.

-No te quería molestar.

-Nunca me molestás, ¿está?- dice contra tu piel mientras roza tu punto dulce una y otra vez con movimientos expertos que te torturan. Tus músculos se contraen sobre sus dedos y sentís la forma en que su miembro palpita en tu palma-. Más tarde te voy a re coger y te voy a llenar toda, ¿sabés...?

Una profunda y temblorosa respiración deja tus labios. Puede ser producto de sus palabras y la imagen mental que generan, puede ser por el líquido preseminal que corre por su extensión y el dorso de tu mano, pueden ser sus gemidos o...

-No pares- suplicás-, voy a...

Tu orgasmo te golpea y gritás. En cuanto Enzo ve tu expresión -tus párpados cerrados con fuerza, tus cejas en ese ángulo que indica un placer insufrible, tus labios entreabiertos y brillando con saliva- no puede evitar dejarse ir, manchando tu mano, su cuerpo, las sábanas.

Aumenta el ritmo con el que sus dedos abusan de tu interior, reflejando el frenesí de tu mano con el que intentás asegurarte de robarle hasta la última gota de semen, pero los movimientos de ambos se van apagando gradualmente y sólo queda el resonar de sus corazones golpeando sus pechos.

-Dios...- decís mientras te esforzás por regular tu respiración. Enzo ríe-. ¿Qué?

-Buenos días, se dice, maleducada.

Ocultás tu rostro en su cuello mientras tu mano descansa sobre su abdomen manchado. Tus mejillas queman tanto o más que su piel.

-¿Lo decías de verdad?

-¿Qué cosa?- se aparta para mirarte a los ojos-. ¿Lo de llenarte toda...? Obvio.

-Podríamos empezar en la ducha, ¿no?

[jartita-me-teneis]

¿QUÉ NOS DICE EL MENSAJE DE JESÚS DE NAZARET?

Todos los testimonios apuntan que Jesús de Nazaret mostró preferencia por el débil, el enfermo, el pobre y el oprimido, que exaltó el perdón sin límites y la reconciliación con el adversario, que se rebeló contra las normas e instituciones que actuaban como un yugo y no como un servicio, que predicó la fraternidad universal y el desapego a los bienes materiales, que afirmó que Dios es Padre y que como tal sólo busca el bien del hombre, no una adoración servil.

El amor cristiano no es –según Hans Küng– «sensiblería ni sentimentalismo, sino una decidida actitud de efectiva benevolencia hacia el prójimo, incluido el enemigo: un estar alerta, con apertura y disponibilidad, en el marco de una actitud creadora, de una fantasía fecunda y de una acción que sabe amoldarse a cada caso y situación. En él caben todos: hombre y mujer, amigo y amiga, compañeros, vecinos, conocidos y extraños» (Ser cristiano). La piedra angular del mensaje de Jesús es la fraternidad, la comunión con el otro, particularmente cuando sufre las formas más graves de precariedad. «Quien niega al hermano –escribe Leonardo Boff– niega la causa de Cristo, aun cuando tenga siempre a Cristo en los labios y se declare públicamente a su favor» (Jesucristo el Liberador. Ensayo de cristología crítica para nuestro tiempo).

Seguir a Jesús significa caminar con los excluidos y marginados, compartiendo sus penas y humillaciones. Seguir a Jesús no implica abominar la carne, el sexo, el placer, cultivando un ascetismo absurdo y estéril. «Dios –apunta Boff– amó de tal modo la materia que quiso asumirla, y de tal modo amó a los hombres que quiso ser uno de ellos a fin de liberarlos». El Dios de Jesús «no es únicamente el Dios trascendente e infinito, llamado Ser o Nada, sino el Dios que se hizo pequeño, que se hizo historia, que mendigó amor, que se vació hasta el anonadamiento (Filipenses 2, 7-8)». El Dios de Jesús conoció la desesperanza y el desamparo. De hecho, murió de una forma particularmente indigna y, probablemente, pensando que había fracasado.

Las enseñanzas de Jesús son incompatibles con el pecado original y el infierno. Un pecado original que se hereda como una mancha indeleble y sólo desaparece con el holocausto de un dios, únicamente puede formar parte de una mitología bárbara e inhumana. El pecado no es un acto de desobediencia, instigado por la ambición de poder, sino un acto de violencia contra el otro. La muerte de Abel simboliza el primer pecado, pues niega al otro hasta el extremo de acabar con su vida. No es un hecho histórico, sino el punto de partida de la historia, pues Caín se sintió culpable y se escondió, fundando la primera ciudad. Cada crimen y cada guerra profundiza esta afrenta, pero el responsable no es Satanás, una figura inexistente, sino el hombre concreto que opta por la violencia. La Historia, con sus crestas de infamia (Auschwitz, Hiroshima, el archipiélago Gulag o el genocidio de Ruanda), sugiere que Dios –al menos, el Dios de Jesús– no es omnipotente, providente e inmutable. El rasgo esencial del Dios de Jesús es la misericordia, no el poder. Por eso, la redención de la humanidad no se produjo en la cruz, sino en el sermón de la montaña, cuando Jesús abolió el ojo por ojo, estableciendo un nuevo horizonte moral: «Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y persiguen» (Lucas 6, 44). Estas palabras nunca han dejado de escandalizar e irritar. Ninguna iglesia ha respetado este mandato. Por el contrario, se ha invocado el nombre de Jesús para torturar, quemar y exterminar.

A veces se ha dicho que el budismo y el cristianismo albergan el mismo mensaje, pero no es cierto: «Buda medita, Jesús grita», advierte Metz. Buda intenta superar el dolor que le produce la enfermedad, la miseria y la muerte, aniquilando su deseo y buscando la unidad con una totalidad mística. Su utopía es la disolución del yo y el fin de la historia. Siddhartha busca su liberación, no la liberación de los otros. La «mística de los ojos abiertos» de Jesús se opone al «camuflaje metafísico de las desgracias que claman al cielo en el mundo y el transcurso de la historia universal para de este modo tornar a las víctimas invisibles, y sus gritos inaudibles» (Metz). El objetivo no es liberarse del sufrimiento, sino solidarizarse con él y soportarlo como propio.

Jesús no fue el Cordero inmolado para borrar el imaginario pecado original, sino la evidencia del compromiso de Dios con los más infortunados. La cruz no debe ser uno objeto de veneración. No hay nada deseable en ella. La mortificación de la carne es una tradición pagana que no aporta nada al mundo. Lejos de mitigar el dolor de las víctimas, lo escarnece con una violencia que roza lo patológico y narcisista. La cruz es un testimonio que manifiesta el anhelo de un mundo sin cruces ni injusticias. Escribe Metz: «Jesús no fue un político. Pero, ¿quién se atreve a afirmar que su mensaje es apolítico? Sin duda, la política no lo es todo. Pero todo puede ser político» (Metz). La eternidad puede interpretarse como ese «reino de los fines» del que habló Kant. Es el lugar donde las víctimas son rescatadas del olvido y la historia supera todos sus fracasos. Nunca podremos demostrar su existencia mediante la experiencia, pero si eliminamos su posibilidad Auschwitz no será una hora trágica, sino el fin de la historia para los deportados que murieron entre sus alambradas.

Jesús de Nazaret, predicador de Galilea ajusticiado por Poncio Pilatos y no por el imaginario encono del pueblo judío, nació en un lugar pequeño, humilde y oprimido –como la actual Gaza–, de padre y madre humanos, con hermanos biológicos y con una vida de servicio al pobre, el paria, el enfermo y el marginado. Su mensaje encarna «el triunfo de la víctima sobre los verdugos» (Jon Sobrino), de la mesa compartida sobre el escándalo del hambre y la indigencia, de la esperanza sobre la desolación y el miedo, de la paz sobre la espiral de la violencia. «Jesús no tiene mucho que decir sobre la cuestión de Dios hoy si ésta es vista puramente desde el ateísmo, desde la existencia o no existencia de Dios –escribe Jon Sobrino–. Pero tiene mucho que decir, hasta el día de hoy, si preguntamos quién es Dios y qué hacer con Dios. Jesús no ilustra el que haya Dios, pero sí ilustra qué Dios hay» (Jesucristo liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret).

«Al que venga a mí, no le echaré fuera», leemos en el evangelio de Juan (6, 37). Sin embargo, algunas parroquias advierten antes de la eucaristía: «No se acerque a comulgar el que no esté en gracia de Dios, haya cometido pecados graves o no acuda a misa regularmente». No se me ocurre nada más opuesto al talante de Jesús histórico que conocemos de forma incompleta. «Dios es el que viene» (Rudolf Karl Bultmann), no el que levanta muros y cierra puertas.

Rafael Narbona

[thehonoredonesrpg]

Se llevó a cabo el 10 de septiembre de 1993 entre la Agencia Intergubernamental para el Control de Entidades y el Clan Kodama. Es un documento de suma importancia para el devenir de las relaciones de ambas instituciones y fue clave para poner fin de manera formal y bajo juramento a las tensiones y hostilidades definitorios de sus relaciones desde mediados de los setenta. A través de este acuerdo, ambas partes se ven obligadas al cumplimiento de los compromisos alcanzados en favor de la hermandad y el bien común. Durante el largo e incierto proceso de diálogo se proporcionaron concesiones suficientes desde ambas partes como para hacer realidad dicha conciliación, todo siempre en pos del orden y el equilibrio entre pliegues, además de la seguridad de la humanidad.

Como resultado, se diseñó un código que recoge los deberes y restricciones a los que tanto agentes como chamanes están sujetos como miembros de sus respectivas organizaciones. Son normas de obligatorio conocimiento y cumplimiento.

Obligatoriedad de contar con al menos un agente y un chamán como representantes de sus respectivas instituciones en la formación de las unidades destinadas al ejercicio de misiones de campo sea cual sea la naturaleza.

Deber sobre la responsabilidad individual de agentes y chamanes acerca de a consciencia del gran poder que se posee, evitando en la medida de lo posible la destrucción y los daños colaterales. Prima por encima de todo, la seguridad ciudadana. Cualquiera que exceda sus propios límites y ponga en peligro el bien común, podrá ser condenado a muerte.

Acudir a la llamada de sus superiores cuando se les requiera, independientemente de cuál sea la situación, emplazamiento o uso horario en el que el agente o chamán se encuentre. La omisión de la misma supondrá una sanción y la reiteración el fin de su ejercicio, que podría terminar con una sentencia de muerte.

Compartir los recursos disponibles, tanto tecnológicos como rituales, que faciliten el desempeño de las funciones y objetivos comunes en defensa de la humanidad, con el fin de garantizar igualdad de condiciones y una comunicación honesta y real.

 Realización de reuniones mensuales entre los altos mandos de las dos partes implicadas para analizar el progreso de sus respectivos proyectos, revisar sus objetivos y mantener una apropiada comunicación entre ellos.

Derecho a reservarse la información que no sea indispensable para la seguridad pública y que no repercuta en misiones o investigaciones esenciales.

Responsabilidad de mantener a sus respectivos agentes o chamanes bien entrenados y asegurarse la lealtad de todos ellos por el bien común y de las operaciones conjuntas.

Obligatoriedad de juzgar y sancionar a los miembros de cada organización en base a su propia normativa. Una falta leve —desobediencia, faltar a sus tareas— abrirá un expediente; una falta media —civiles heridos, filtración de información de manera involuntaria— conllevará la apertura de un expediente y una reducción del sueldo y un aumento de horas de trabajo; y una falta grave —víctimas civiles, filtración de información fundamental, traición— conllevará la pena de muerte.

 Establecer un estatuto común de derechos y obligaciones de los trabajadores, si bien cada organización se encarga de ajustar a sus propios valores y condiciones algunos de sus apartados. En este acuerdo se constató que no se podrían mandar al campo de batalla a ningún agente o chamán menor de veinticuatro años.

Imposibilidad de abrir los sellos que se reparten por el mundo y obligatoriedad de protegerlos, estableciendo bases a lo largo de todos los que son de su conocimiento con agentes y chamanes que los protejan.

[12endigital]

El ladrón de los cajeros pierde la peluca de su disfraz durante la huida y es detenido al ser reconocido

La Guardia Civil ha detenido a un varón especializado en el método de “la siembra” por hurto y estafa en Moraira. Al detenido, que poseía antecedentes por hechos similares, se le han imputado dos delitos de hurto, uno de estafa y otro por desobediencia grave. El individuo ha sido puesto a disposición del Juzgado de 1ª Instancia e Instrucción de Denia, que ha decretado su puesta en libertad con…

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL 9 DE AGOSTO DE 2024

Día Internacional de las Poblaciones Indígenas, Día Internacional de la Solidaridad con la lucha de la Mujer en Sudáfrica y Namibia, Año Internacional de los Camélidos.

San Oswaldo y Santa Edith.

Tal día como hoy en el año 1986

La banda británica Queen celebra su último concierto con sus integrantes originales, antes de la muerte del vocalista Freddie Mercury en 1991, en Knebworth Park, Inglaterra, ante más de 120.000 espectadores.

1969

Miembros de la secta La Familia (Charles Manson) asesinan a cinco personas, entre ellas la famosa actriz Sharon Tate, en la mansión Cielo Drive en Los Ángeles (California).

1965

Aunque el 31 de agosto de 1963 logró la independencia del Reino Unido para integrarse en la Federación de Malasia, es en el día de hoy cuando nace el nuevo estado insular de Singapur, un pequeño país de 697 km2, al conseguir independizarse de Malasia. (Hace 59 años)

1945

Nagasaki se convierte en la segunda ciudad del mundo en ser pasto del terror de una bomba nuclear. El bombardero B-29 "Bock's Car" deja caer su única bomba, "Fat Man", sobre la fábrica Mitsubishi. 50.000 de los 195.000 habitantes con que cuenta la población mueren en el acto, otros 30.000 sufren graves heridas. Al día siguiente Japón se rendirá incondicionalmente. A consecuencia de la radiación otras decenas de miles de personas irán muriendo, en un dramático y continuado goteo, con el paso de los años. (Hace 79 años)

1942

Gandhi es arrestado en Bombay, cuando acaba de proclamar un discurso por la desobediencia civil destinado a exigir a los ingleses que abandonen la India. Es encarcelado en el Palacio del Aga Kan, en Puna. Su esposa, junto con otros líderes del Congres,o también resulta detenida. En febrero de 1944 la presión popular logrará su libertad. (Hace 82 años)

1936

Durante la celebración de los Juegos Olímpicos de Berlín, Jesse Owens, atleta afroamericano, gana su cuarta medalla de oro, batiendo el record mundial de 4 x 100 relevos. Adolf Hitler que desea utilizar estas Olimpiadas como escaparate de la supremacía de la raza aria, se descoloca cuando Owens gana las pruebas de 100 y 200 metros lisos, salto de longitud y la carrera de relevos. Hitler, que tiene previsto estrechar las manos a todos los vencedores de estos juegos, abandona el estadio con gesto contrariado antes que felicitar a los deportistas negros. (Hace 88 años)

1483

Sixto IV oficia la primera misa en la capilla Sixtina (Roma, Italia), recientemente construida bajo su patrocinio. (Hace 541 años)

1173

En Italia se procede a la colocación de la primera piedra de lo que será la torre de Pisa, como así se recoge en la inscripción tallada en la piedra situada a la derecha de la puerta de entrada al mencionado monumento. Su construcción se realizará en tres etapas, y abarcará unos 200 años. (Hace 851 años)

378

Tiene lugar la Batalla de Adrianópolis (en la actual Turquía) cuando los visigodos se enfrentan al ejército romano de 60.000 efectivos liderado por el emperador Valente, que cae muerto en la contienda, junto a otros 40.000 romanos. Tras esta batalla los bárbaros notarán la debilidad de Roma y seguirán haciendo frecuentes incursiones dentro del territorio romano, siendo el principio, en cierta medida, del declive del Imperio, que tras el saqueo de Roma en 410 por las tropas de Alarico, culminará con la caída definitiva en 476. (Hace 1646 años)

48aC

En la batalla de Farsalia (Grecia), durante la Guerra Civil romana de 49-45 a.C., las tropas de Julio César derrotan al ejército de Pompeyo quien, mientras los legionarios de César toman su campamento, se ve forzado a huir a Grecia disfrazado de mercader y luego a Egipto, donde será asesinado el 28 de septiembre, por el tribuno Lucio Septimino antes de alcanzar la costa. (Hace 2072 años)

[cchiroquesblog]

VALIENTE HOMILÍA DEL ARZOBISPO CARLOS CASTILLO MATASOGLIO

La Homilía Insurgente del Te Deum del Arzobispo Carlos Castillo Matasoglio.

Citó el Bicentenario de la Batalla de Junín para destacar la desobediencia de la orden de retirada que dio Bolívar, y José Andrés Rázuri, en su lugar contratacó con su tropa, logrando la victoria militar.

El evangelio de la multiplicación de los panes sirvió para explicar cómo un país con recursos sigue siendo primario exportador (sic) y padece hambre, enfermedad y no hay participación,citando a Gustavo Gutiérrez (Teología de la Liberación) y a María Elena Moyano como ejemplo de participación democrática.

Hizo un llamado de atención a la situación actual del país, en la antípoda del mensaje triunfalista que dará Dina Boluarte.

Los usurpadores y en primer lugar, Dina Boluarte miraron con desdén al arzobispo, también Salhuana, que no sabía donde mirar.

Valiente homilía de un insigne ciudadano, que solo era un párroco del Rímac, pero que es un sociólogo de San Marcos y un religioso del lado de su pueblo.

#FiestasPatrias | Durante su homilía, el arzobispo de Lima, Mons. Carlos Castillo, criticó con dureza a la presidenta Dina Boluarte y demás autoridades.

Reconoció que "muy pocas veces hemos llegado a 28 de julio en una situación igual de incertidumbre, tensión y división política como la que hoy vivimos" y aseguró que "la gente no sigue a quien no muestra signos sinceros de credibilidad".

Más frases:

👉 "Los peruanos solemos creernos lo que no somos y nos disfrazamos. Hemos sido formados en una mentalidad superficial de títulos, vestidos, honores, color de la piel, apellidos, apariencias, prejuicios y muchas otras cosas más".

👉 "Es urgente fortalecer y forjar un Estado verdadera y ampliamente democrático, que promueva el bien común y combata la evasión tributaria y la desactivación y el mal uso de las instituciones (...). Quien usa y corroe el Estado, dando prioridad a sus intereses, vive en la deslealtad institucional"

👉 "La indiferencia, la insensibilidad y la frivolidad son aún graves problemas espirituales con que todos vivimos, incluso muchos creyentes".

👉 "El mundo de los discípulos y el nuestro tienden a reducir el sufrimiento de la gente a un costo económico".

👉 "Llegados a un serio límite de desarrollo político y social, debemos impedir que estalle".

[ferrolano-blog]

German Foreing Policy: Amnistía Internacional acusa a Alemania y a otros veinte países europeos de una creciente represión contra las protestas pacíficas, estigmatizando a quienes tienen opiniones disidentes y alimentando el resentimiento racista contra los árabes... Las acusaciones formuladas por Amnistía Internacional específicamente contra Alemania se refieren a tres ámbitos en concreto. El primero es la violencia policial excesiva contra los manifestantes... los paramédicos informaron de que la policía les impidió atender a manifestantes heridos graves durante «varias horas»... también se documenta casos de violencia policial excesiva contra menores. Hubo casos que pueden calificarse de abusos o tortura... Cuatro países europeos, entre ellos Alemania, utilizan leyes concebidas para combatir la delincuencia organizada y las organizaciones terroristas para castigar la desobediencia civil... activistas climáticos que protestan pacíficamente son a menudo «detenidos, acusados y procesados»... la detención preventiva permite detener a personas por la mera sospecha de que puedan participar en protestas no deseadas. En Baviera, por ejemplo, este instrumento puede permitir a las autoridades encerrar a alguien durante un máximo de treinta días. Amnistía señala que este instrumento incumple las actuales normas internacionales de derechos humanos... los actos públicos organizados para mostrar solidaridad con los palestinos fueron a menudo objeto de prohibiciones generales... el Ministerio Federal de Educación estaba tratando de castigar a los académicos que apoyan el derecho de los estudiantes a protestar contra los crímenes de guerra israelíes en Gaza. Se elaboraron listas de personal universitario cuya financiación de proyectos podría recortarse

[77jose-ricardo77]

SAN BENITO, ABAD, PATRÓN DE EUROPA

Fundador de la orden benedictina, patrono de Europa: su vida se refleja fielmente en la “Regla”, cuyo espíritu se resume en el lema “Ora et Labora”. En estas palabras San Benito, cuya memoria es celebrada por la Iglesia el 11 de julio, indica a los monjes los pasos a seguir en su camino. 

SAN BENITO, ABAD, PATRÓN DE EUROPA

11 julio

El pensamiento benedictino, la linfa de Europa

Las enseñanzas de San Benito, nacido en Nursia en torno al 480 d.C., son una de las levaduras más fuertes para el nacimiento de la cultura europea, tras la decadencia de la civilización romana. Es el punto de partida para la difusión de centros de oración y de hospitalidad. No es solamente faro del monacato, sino también un manantial providencial para pobres y peregrinos. “Deberíamos preguntarnos”, escribe el historiador Jacques Le Goff, “a qué excesos se habría visto abocada la gente del Medievo, si no se hubiera alzado esta voz grande y dulce”. Una voz en la que se detiene un biógrafo de excepción: San Gregorio Magno, en el Libro II de los “Diálogos”.

“Un astro luminoso en un siglo oscuro”

Para San Gregorio es “un astro luminoso” en una época marcada por una grave crisis de valores. Procede de una familia noble de la región de Nursia. En el lugar donde se según la tradición estaba la casa natal del santo, fue construida la basílica de San Benito. Su vida, desde la juventud, está marcada por la oración. Los padres, acomodados, lo envían a Roma para asegurarle una adecuada formación. Pero aquí, relata San Gregorio Magno, encuentra a jóvenes dados a la mala vida y arruinados por el vicio. Benito, disgustado por ese estilo de vida, deja Roma. Llega primero a una localidad llamada Effide (hoy Affile), y después vive como eremita, en una cueva de Subiaco; destinada a convertirse en el monasterio benedictino “Sacro Speco”. Este periodo de soledad precede a una etapa fundamental en su camino: la llegada a Montecasino. Aquí, entre las ruinas de una antigua acrópolis pagana, San Benito y algunos discípulos construyen la primera abadía de Montecasino.

La Regla

A San Benito, hermano de Santa Escolástica, se le atribuyen numerosos milagros. El milagro más duradero del padre de la orden benedictina, es la composición de la Regla, escrita en torno al 530 d.C. Es un manual, un código de oración para la vida monástica. El estilo es familiar. Desde el prólogo hasta el último de los 73 capítulos, Benito exhorta a los monjes a aguzar “el oído del corazón” y a “no desesperar nunca de la misericordia de Dios”: «Escucha, hijo, estos preceptos de un maestro, aguza el oído de tu corazón, acoge con gusto esta exhortación de un padre entrañable y ponla en práctica, para que por tu obediencia laboriosa retornes a Dios, del que te habías alejado por tu indolente desobediencia».

Oración y trabajo

«La ociosidad -escribe San Benito en la Regla- es enemiga del alma; por eso han de ocuparse los hermanos a unas horas en el trabajo manual, y a otras, en la lectura divina”. Oración y trabajo no están en contraposición, sino que establecen entre si una relación simbiótica. Sin oración, no es posible el encuentro con Dios. La vida monástica definida por San Benito como «una escuela del servicio del Señor», no puede prescindir del trabajo concreto. El trabajo es una extensión de la oración. «El Señor –recuerda San Benito– espera que respondamos diariamente con obras a sus santos consejos».

[yo-sostenible]

Las organizaciones destacan en un manifiesto que publican hoy la criminalización del derecho a la protesta por la aplicación desproporcionada del Código Penal de los delitos de terrorismo u organización criminal Noveno aniversario de las leyes mordaza: Protestar no es terrorismo Hoy se cumplen nueve años de la entrada en vigor de las denominadas leyes mordaza en España: la Ley de Seguridad Ciudadana y la doble reforma del Código Penal. En opinión de nueve organizaciones (Amnistía Internacional, Greenpeace, Defender a quien Defiende, Futuro Vegetal, Novact, Irídia, Extiction Rebellion, No Somos Delito y Rebelión Científica), estas leyes han aumentado las herramientas de censura, obstaculización y control de la sociedad civil a través de la vía penal y administrativa y han enquistado la impunidad de la violencia policial. Las organizaciones publican hoy el manifiesto conjunto “Protestar no es Terrorismo” para denunciarlo. Estas organizaciones consideran que la  criminalización de la protesta ha aumentado en estos nueve años al aplicarse medidas que limitan la capacidad de la ciudadanía para defender sus derechos. Uno de los métodos utilizados más recientemente para desmovilizar a la población y debilitar el tejido social, y sobre el que las organizaciones quieren poner el foco, consiste en acusar falsamente de terrorismo u organización criminal a movimientos sociales y políticos, contribuyendo así a una deriva que no es compatible con un estado de derecho democrático ni con el Derecho Internacional de los Derechos Humanos. La definición excesivamente amplia e imprecisa en algunos artículos en el Código Penal de los delitos de “terrorismo” implica graves repercusiones para las personas que ejercen el derecho de reunión, manifestación y la libertad de expresión e información.  El caso de Tsunami Democràtic Las organizaciones defienden que estas acusaciones no son ni nuevas ni constituyen un caso aislado, sino que forman parte de una tendencia que va en aumento. En 2023, esta tendencia se evidenció cuando la última memoria del Fiscal General del Estado (2022) clasificó las acciones de los movimientos antifascistas, ecologistas e independentista catalán en la sección de “terrorismo nacional”. En la actualidad, el caso más grave –que no el único– es la investigación abierta en la Audiencia Nacional y el Tribunal Supremo por terrorismo contra el movimiento catalán Tsunami Democràtic.  La acusación contra este movimiento pacífico ataca directamente a los derechos fundamentales de las personas que en 2019 salieron a la calle en Cataluña y demuestra la aplicación extensiva de algunos artículos del Código Penal, que penalizan indebidamente la protesta y la desobediencia civil. Las organizaciones denuncian esta tendencia que permite que el mal uso del término “terrorismo” se haya banalizado y se haya convertido en una herramienta punitivista y ejemplarizante contra la movilización social masiva, para prevenirla y silenciarla. Dada la definición excesivamente amplia e imprecisa que existe actualmente, las organizaciones recuerdan que el Congreso debe aprovechar la actual tramitación de la reforma del Código Penal para garantizar que sólo son tipificados como delitos de terrorismo los que se adecúen a la definición proporcionada por Naciones Unidas.  Según el Relator especial de la ONU sobre la promoción y protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales en la lucha contra el terrorismo, para que un acto pueda ser considerado terrorista debe cumplir tres características acumulativas: intencionalidad de causar muerte, heridos graves o tomar rehenes; propósito de atemorizar o intimidar a la población u obligar a un Gobierno o a una organización internacional a realizar un acto o abstenerse de hacerlo; y cometer delitos definidos en convenciones y protocolos internacionales (o que contenga todos los elementos necesarios para constituir un delito grave según se define en la ley), algo que no ocurre en las actividade...

[blog-oscar-iglesias-casado-23675]

El Supremo confirma la condena a Pau Juvillà (CUP) por no retirar unos lazos amarillos

El Tribunal Supremo ha confirmado la condena al exconcejal de la CUP en Lleida, Pau Juvillà, por desobediencia grave a la autoridad al no retirar unos lazos amarillos del Ayuntamiento durante las elecciones generales de abril de 2019. La Sala de lo Penal del Supremo ha desestimado el recurso presentado por Juvillà contra la decisión del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (TSJC) de…

[crecimiento-espiritual]

1 REYES 17:1-16

Una fe que alimenta

En un período crítico de la historia de Israel, en el que el pueblo se había alejado de Dios, el Señor levantó al profeta Elías para hacer frente a la rebelión y la idolatría del rey y su comunidad.

Elías se presentó valientemente ante el rey Ajab, de la misma manera que lo hizo Moisés ante el faraón, y declaró que no caería del cielo ni una gota de agua si no era por mandato divino.

Y así sucedió, la lluvia cesó.

Esto desencadenó una escasez de alimentos y un período de gran prueba para el pueblo, cuya subsistencia dependía de las cosechas. Esta severa sequía no fue un acto de crueldad por parte de Elías o un castigo arbitrario de Dios. El Señor anunció a través de varios profetas, que si el pueblo se rebelaba contra él, cerraría los cielos y el hambre azotaría a la nación.

Esta historia bíblica sigue resonando hoy, recordándonos que nuestras acciones tienen consecuencias. La Escritura nos exhorta a sembrar fidelidad, amor y obediencia a Dios, en lugar de envidia, engaño y desobediencia, enfatizando la ley espiritual de que cosechamos lo que sembramos.

En medio de una grave hambruna, Dios ordenó a Elías que abandonara el territorio de Israel y se dirigiera al norte, a Sidón. Allí, el profeta se encontró con una mujer que estaba preparando su última comida para compartirla con su hijo y luego esperar a que muriera, pues la sequía había devastado la tierra.

Elías pidió a la mujer comida y agua, y ella le confesó su situación. El profeta le hizo entonces una petición inesperada: ella debía usar la comida que tenía para alimentarlo primero a él y luego Dios multiplicaría la comida para ella y su hijo.

Este relato subraya un principio esencial del cristianismo: la fe como fundamento de la vida del creyente. La Escritura afirma que: "sin fe es imposible agradar a Dios" y nos anima a rechazar el miedo, la inseguridad y la duda, y a creer en la capacidad de Dios para obrar lo imposible en nuestra vida.

La mujer del pasaje de hoy creyó en las palabras del profeta y siguió sus instrucciones. Después de esto, ella fue testigo del milagro de la multiplicación de los alimentos, asegurando su supervivencia durante la sequía.

La Escritura nos enseña que la fe se nutre y se fortalece por la palabra de Dios. Esta mujer escuchó la palabra a través del profeta, y así fue bendecida. Dios actúa de la misma manera en nuestra vida, nos fortalece y nos equipa a medida que entramos en contacto con su palabra y la obedecemos.

Nuestra relación con Dios y su palabra alimenta nuestra alma, nos da fuerza y valentía, y nos permite superar los obstáculos con su ayuda y protección.

La historia de Elías y la mujer nos enseña acerca de la importancia de una fe firme en la palabra de Dios. A lo largo de la Escritura, vemos que aquellos que fueron partícipes de milagros extraordinarios eran personas con una fe profunda e inquebrantable. Por tanto, la narrativa de Elías no solo es una historia de supervivencia y providencia, es también una lección poderosa sobre la fe y su papel esencial en nuestra relación con Dios.

[alfredogarcialopez-blog]

DERECHOS. COVID Y ESTADO DE ALARMA INCONSTITUCIONAL: el Supremo tumba la sentencia que condenaba a un hombre a 6 meses de cárcel por saltarse el confinamiento.

El Tribunal Supremo ha anulado la pena de cárcel de 6 meses de prisión de un ciudadano de Lugo que fue condenado por un delito de desobediencia grave por saltarse el confinamiento tras ... https://www.alfredogarcialopez.es/derechos-covid-y-estado-de-alarma-inconstitucional/

[amicidomenicani]

Querido Padre Angelo, Le agradezco por haber confirmado mi razonamiento, y por corregirme en lo que era necesario hacerlo. Espero no molestarle ahora que nuevamente tengo una pregunta acerca de un asunto que de algún modo me está molestando. Leyendo un artículo de la Suma Teológica, encontré que desobedecer a un superior es siempre un pecado mortal, a no ser que lo que ha sido mandado sea imposible de realizar. Como usted sabe yo todavía estoy en el secundario, y no obstante no haya tenido nunca problemas con el estudio, no he sido demasiado aplicado, es más: a menudo no hago los deberes o no estudio (especialmente si los argumentos no me interesan), si se que no seré controlado, otras veces los copio de otros compañeros o de internet. Ahora, a los pocos días de comenzar las clases, confieso que hice poquísimas de las tareas que nos fueron asignadas para las vacaciones, ya que se que algunas las podré copiar en estos días y las otras ni siquiera serán controladas. Claro que si tuviera graves problemas de rendimiento, me aplicaría mucho más (o por lo menos eso creo), pero queda el hecho que, actuando de esta manera, desobedezco a personas superiores a mí, y por lo tanto, parece que yo estuviera pecando gravemente. En estos últimos días de vacaciones, podría pasar días enteros haciendo deberes, pero como bien puede imaginar, no sería lo mejor Le pido entonces, considerando cuanto dicho si en este caso la culpa por alguna razón no deba considerarse grave. Si así no fuera, le pido que me aconseje. Le agradezco por la atención que dedicará a una pregunta tan tonta, pero que por otro lado se encuentra ante una afirmación con la que aparentemente no cabe otra interpretación y más hecha por un gran teólogo y santo como Tomás de Aquino. Lo recuerdo en la oración. Matteo ________________________________________________________________________  Respuesta del sacerdote  Querido Matteo, 1. Santo Tomás se basa según este principio: quien ama al Señor, ama también su voluntad. De hecho los amigos tienen entre ellos el mismo querer. Esto muestra que la obediencia está íntimamente relacionada con la caridad, y por ende al estado de gracia como principio vivificador. Dice también que la desobediencia está ligada al pecado. 2. Este es el texto: “Como queda dicho pecado mortal es el que va en contra de la caridad, causa de la vida espiritual. Y por la caridad amamos a Dios y al prójimo. Ahora bien: la caridad para con Dios exige el que se obedezca a sus mandatos. Y, por tanto, la desobediencia a los preceptos divinos, como contraria a la caridad divina, es pecado mortal. Pero entre los preceptos divinos figura el de obedecer también a los superiores. Y así, incluso esa desobediencia con que se incumple el precepto de los superiores constituye un pecado mortal, como contrario al amor de Dios, según aquel texto de Rom 13, 2: «Quien resiste a la autoridad, resiste a lo que Dios tiene decretado». Va además en contra del amor debido al prójimo, en cuanto que, como superior y prójimo, se le priva de la obediencia que se le debe” (Suma teológica, II-II, 105,1). 3. No obstante lo afirmado hasta aquí, Santo Tomás seguidamente aclara: “No todos los pecados de desobediencia son iguales; porque una desobediencia puede ser más grave que otra de dos modos. Primero, por parte del que manda. Pues, aunque el hombre debe poner todo cuidado en obedecer a cualquier superior, sin embargo, es mayor el deber de obedecer al que manda más que a los que mandan menos. La prueba de ello es que el precepto del inferior se incumple cuando el superior mayor ha mandado lo contrario. De donde se sigue que tanto es más grave la desobediencia cuanto mayor sea la superioridad de quien manda. Y, según esto, desobedecer a Dios es más grave que desobedecer a los hombres. Segundo, por parte de los preceptos: pues el que manda no quiere que todos ellos se cumplan por igual (...). Por lo cual, tanto es más grave la desobediencia cuanto mayor es el empeño del superior en que se cumpla el precepto que el súbdito deja sin cum

plir” (Ib., II-II, 105, 1).  4. Por lo tanto la atención hacia el problema que me has propuesto se dirige hacia la autoridad del que manda y a la gravedad de las cosas mandadas. Ahora bien, ¿los profesores son auténticos superiores? En el aula así es. Y por lo tanto se debe estar sujeto a la disciplina que ellos disponen. En tu casa, lo siguen siendo? 5. Por otra parte, bajo el punto de vista moral, la materia, es decir el argumento del estudio, es acaso materia grave de tal modo que si no la estudias cometes un pecado grave? 6. Y bien, yo no me atrevería a decir que tus profesores son tus superiores cuando estás en tu casa. En tu hogar mandan tus padres y al máximo mandas tú también. La función del docente se agota en el aula donde tiene el deber de verificar si estudiaste o no, si sabes o no. 7. Los deberes que te asignan para el verano, no son estrictamente un mandato. Son una indicación para tu bien, para mantenerte entrenado. Cierto será su deber, verificar si cumpliste con lo indicado. Pero en fin de cuentas lo que vale es lo que tú sabes. Y la calificación deben darla sobre esto. 8. Si decides por el copia y pega, pero las cosas las sabes, no debes hacerte un problema moral. Por tu parte si no eres un estudiante modelo, puede que sea cierto. Pero en definitiva, el juicio de los docentes se da sobre los resultados. Si el resultado es escaso o más aún insuficiente, puedes ser responsable ante Dios. 9. Si por el contrario, hay un resultado y es bueno, pero por tu parte eres desordenado, malgastas el tiempo, no estás demasiado bien delante de Dios. Pero no se puede hablar de pecado mortal, porque estrictamente hablando, no hay desobediencia a los profesores ya que son tus superiores solamente bajo  un cierto aspecto y dentro determinados límites. Sobre todo no se puede hablar de materia grave en relación a los argumentos de estudio que te fueron asignados. Con el augurio que seas un estudiante modelo ante Dios ya sea por el resultado como por la aplicación personal, te bendigo y te recuerdo en la oración. Padre Angelo

[12endigital]

14 detenidos en Halloween en Alicante por robos, resistencia a agentes y amenazas

Agentes de la Policía Nacional han detenido a un total de 14 personas durante las celebraciones de Halloween en Alicante, por robos con violencia, robos con fuerza en el interior de domicilios, hurtos, reclamación judicial, resistencia y desobediencia grave a un agente de la autoridad y amenazas graves. En concreto, los agentes han detenido a tres personas por robos con violencia. Uno de ellos ha…

[ministeriohijosdeluz]

La mujer de Lot se convierte en estatua de sal

Génesis 19:26

  Introducción:

El relato bíblico de la mujer de Lot que se convierte en una estatua de sal es una historia intrigante y misteriosa. Este pasaje se encuentra en el libro de Génesis, capítulo 19, y describe los eventos que ocurrieron cuando Dios destruyó las ciudades de Sodoma y Gomorra debido a su maldad.

 Desarrollo:

La historia comienza con los dos ángeles enviados por Dios para rescatar a Lot y su familia antes de la destrucción de la ciudad. Los ángeles les dijeron a Lot y a su familia que no miraran hacia atrás mientras escapaban de la ciudad. Sin embargo, la mujer de Lot desobedeció y miró hacia atrás, convirtiéndose en una estatua de sal.

 No se sabe con certeza por qué la mujer de Lot miró hacia atrás. Algunos especulan que ella tenía nostalgia por su vida anterior en la ciudad, mientras que otros creen que ella simplemente no pudo resistir la curiosidad. Lo que queda claro es que la desobediencia de la mujer de Lot tuvo consecuencias trágicas.

 Conclusión:

En conclusión, la historia de la mujer de Lot que se convierte en una estatua de sal es un recordatorio de la importancia de obedecer los mandamientos de Dios. Aunque no sabemos por qué la mujer de Lot desobedeció, sí sabemos que su elección tuvo graves consecuencias. Debemos recordar que nuestra obediencia a Dios es fundamental para nuestra relación con Él y nuestra vida en este mundo.

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Razones por las cuáles creo en Dios

*Porque mi hermana casi muere tres veces, una en urgencias por tener un porcentaje de glucosa muy mínimo , otra por una sobrealimentación y la última por el descuido de las enfermas en la USI.

*Porque en la USI mi hermana tuvo un sueño en el cual subía al cielo pero algo a alguien la arrebatada al suelo diciéndole que aún no era el tiempo.

*Porque en la USI un enfermero cuido a mi hermana por la noche y luego al buscar quien era nos dimos cuenta que no fue de carne y hueso el que estuvo contándole cuentos mientras lograba dormir.

*Porque hace 5 años iniciaron los sueños sincronizados con mi hermana donde nos avisaron que algo grave iba a pasar....la traición de papá.

*Porque cuando pecas das entrada a lo malo aunque no seas el que profano el pecado, a mis 14 años el Transtorno alimenticio incremento.

*Porque cuando mamá no quería comer el amor de Dios fue lo único que me ayudó para ser fuerte ante sus deslices por el suelo y sus intentos de caer debido al vértigo.

*Porque cuando mi hermana estaba descendiendo de peso me aleje de él y con esto mi hermana iba de mal en peor.

*Porque durante la debilidad de su cuerpo y el miedo en su aliento tenerle paciencia fue lo que aprendí para luego darme cuenta deque era una preparación para un año de hospitalización.

*Porque aunque creí que había Sido culpa de papá querer acelerar mi tiempo de vida hasta llegar al final con ayuda de la velocidad de un automóvil, en la noche me dolió más el dolor de mi familia que mis intenciones de suicidio.

*Porque cuando en mi entro la confusión de él me alejó pero me dió una visión para hablarle sobre el amor de Dios.... lastima no obedecí y rompí el límite de la desobediencia.

*Porque he soñado cosas que han pasado como si fueran visiones pero un poco más detalladas.

*Porque en el momento que más me he sentido destrozada tanto en cuerpo como en alma en ha enviado citas de su palabra para traer consuelo a mi alma....Efesios 7-9 todos sus capítulos y todos sus versículos 7-9 hablan sobre su gracia la única que me ha salvado de aniquilar mi vida entera.

*Porque mi hermana y yo soñamos lo mismo al mismo tiempo y siempre está relacionado con un extraño en nuestra habitación.

*Porque a pesar de mis propios tropiezos me ha sostenido de la mano para no quedarme tirada en el suelo.