#besoin de cet homme charnellement c'est terrible

[chaotictomtom]

(mec a deux doigts de s'évanouir et qui capte plus rien à ce qu'il se passe sur son écran) woah...woah il est vraiment grand hein..owow 😵🥴..haha euh..wowowow.....

[shalomelohim]

Ai-je une mentalité d'orphelin ?

L'orphelin nous fait penser à l'enfant qui est privé d'un père ou d’une mère.

En hébreu, orphelin vient d'une racine du sens d'être seul, sans père. Cette définition ne s'applique pas spécialement à un enfant, mais à tout adulte qui vit en orphelin, tout en étant membre d'une assemblée, ou même s'il est père de famille ou mère de famille.

Yahshua  a dit à ses disciples, avant de retourner vers le Père : 

“ Je ne vous laisserai pas orphelin, je reviendrai à vous. “ (Jean14:18)

Par ces paroles, Yahshua annonce la venue du Ruah Ha Kodesh, pour que nous ne soyons pas seuls : c'est-à-dire isolés ou sans aide.

Et pourtant des chrétiens vivent avec un esprit et une mentalité d'orphelin. Ils se sentent isolés, ils ont des difficultés à s'implanter. De ce fait, ils ont peu de racine. 

Cette situation, ou attitude les fragilise, et les rend prêt à recevoir l'offense et ses fruits : pitié de soi, amertume, haine, le désir de propre justice, de vengeance, etc. 

Ils recherchent constamment à satisfaire leurs émotions le « moi » nous  savons que le « moi » est insatiable. Jamais personne n'a pu satisfaire, combler les désirs de la chair.

Le premier exemple d'une personne, dans la Bible, animée par un esprit et une mentalité d'orphelin c'est Caïn, le premier enfant d'Adam et d’Eve.

Tous nous savons que ses offrandes n'étaient pas agréables à Elohim. Et il a tué son frère Abel à cause de cela. La jalousie l’animait. Il vivait en isolé comme une personne qui se croyait abandonnée de tous, même d’Elohim. Il était toujours prêt à accuser Elohim pour ses malheurs, suspectant les autres de vouloir le tuer. Il vivait comme un vagabond, errant sur la terre.

“ Adam connut Ève, sa femme, elle  conçut et enfanta Caïn, et elle dit : de par YHWH j'ai acquis un homme. “ (Genèse 4:1)

La Bible le semeur dit : “ avec l'aide de YHWH j'ai formé un homme.”

La Bible en français courant dit : “ j'ai créé un homme grâce à YHWH “. " J'ai acquis un homme " : acquérir signifie devenir possesseur par le travail, obtenir, gagner.

Par ces paroles Ève semble rejeter l'intervention du Père (Adam) lors de la conception de cet enfant. Elle dit qu'elle a conçu avec Elohim. 

C'est son œuvre avec Elohim. 

« J'ai formé un homme ». Elle ne dit pas “ j'ai donné la vie à un bébé ”, mais “ j'ai formé un homme.”

Où est Adam dans cette situation ? Où est le Père ?

Ces paroles nous révèlent en quel état d'esprit, envers le Père, Caïn est né et a grandi.

« J'ai formé un homme » : ces paroles nous disent que Caïn n'a pas eu de père pour modèle.  

De plus, le père était rejeté. Ses paroles sortent de la bouche d'Ève comme des paroles de rébellion, en réaction aux paroles d’Elohim, adressé à Ève après la chute : 

« tes désirs se porteront vers mon mari, mais il dominera sur toi » (Genèse 3:16)

Dans ces conditions est-il étonnant que Caïn se soit comporté comme un orphelin ? Lui, Caïn, a reporté cette rébellion et ce rejet du Père, contre Elohim, l'image parfaite du Père. Donc obéir à Elohim lui était désagréable, voire insupportable. 

Dieu lui rappelait trop son propre père, aussi a t’il cherché à le tromper constamment, à combler son « moi ». 

De même, il ne pouvait supporter son frère Abel, qui lui, était agréable à Elohim, c'est-à-dire au Père. 

De ce fait, il était toujours insatisfait, errant de lieu en lieu, méfiant, craignant que les autres cherchent à le tuer. En vivant comme un handicapé, il cultivait un terrain favorable pour recevoir l'offense. 

La persécution est rentrée dans sa vie. Là nous pouvons dire ou parler de complexe de persécution.

Ce que Caïn craignait le plus, c'était d'être rejeté par Elohim. Il cherchait à gagner l'approbation d’Elohim en offrant les produits du sol, à sa manière, quand il le voulait. 

Mais en tuant son frère, le sang a coulé, il a amené la malédiction sur sa vie et sur la terre qui lui donnait ses fruits. Il en a détruit la source lui-même, la source de ses revenus et de ses offrandes. La terre dont il a détruit la capacité de produire, représente l’état de la terre de son cœur.

“ Et Elohim dit : Qu’as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre vers moi. Maintenant tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir le sang de ton frère. Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus sa richesse. Tu seras vagabond sur la terre. “ (Genèse 4:10-12)

Caïn dit à YHWH : “ mon châtiment est trop grand pour être supporté. Voici tu me chasses aujourd'hui de cette terre. Je serai caché loin de ta face. Je serai errant et vagabond sur la terre. Et quiconque ne trouvera me tuera. “

“ YHWH  lui dit : Si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. Et YHWH mis sur Caïn un signe pour quiconque le trouvera  ne le tue point. “

Tout cela n'est pas intervenu par hasard dans la vie de Caïn. Elohim l'avait prévenu, comme un père normalement constitué le fait avec ses enfants : « le péché est tapi à ta porte. Mais toi domine sur lui ».

Cela signifie domine sur l'esprit et la mentalité d'orphelin. 

En recevant l'offense, Caïn a brisé sa propre capacité à produire du fruit. Il a brisé sa source de production. Il l’a polluée, et rendue aride. 

Yahshua compare le cœur au sol dans la parabole du semeur. Par le sang, de son frère qui crie justice, versé sur la terre, la terre est devenue maudite, à l’image de son âme et de son cœur.  

Son âme est devenue aride, son cœur également. Le sol du cœur d'une personne offensée devient aride, empoisonné par l'amertume. Elle devient inapte à produire les fruits de l’Esprit dans sa vie. Son caractère ne va pas s’assouplir, au contraire, elle va se durcir et ses relations vont devenir de plus en plus difficiles. EIle va finir par s’isoler jusqu’au jour où elle acceptera de reconnaître ses erreurs, son péché, et prendra le chemin de la repentance et du pardon. Mais pendant tout ce temps, cette personne va souffrir et faire souffrir son entourage. 

Le sol d'un chrétien orphelin est empoisonné par l'amertume. Il pourra toujours vivre des miracles, recevoir des paroles de connaissance, entendre des prédications puissantes, recevoir des guérisons dans sa vie. Mais il s'agit là de don de l'Esprit, et non de fruit. 

Nous serons jugés en fonction de fruit, et non de nos  dons. 

Un don est donné. Le fruit est cultivé. Le fruit sera de même nature que le terrain qui le produit. Un caractère doux va produire comme fruit, la douceur. C’est une des facettes du fruit de l’Esprit, selon Galates 5- 22. 

Un caractère colérique, va produire comme fruit, la colère. C’est un fruit des œuvres de la chair, selon Galates 5-18 et 19.

Yahshua nous dit que nous reconnaissons l'arbre à ses fruits. Nous pouvons dire que nous reconnaissons la nature du terrain de nos cœurs à la nature du fruit produit : bon ou mauvais.

Un chrétien orphelin recherche sa propre satisfaction, la réussite de Son ministère. Il est prêt à écarter, même à éliminer toute personne susceptible de lui faire de l'ombrage. 

Avec un tel comportement, il lui est difficile de voir les domaines de sa vie qui ont besoin d'être transformés. 

Il s'isole de telle manière qu'il provoque les coups qu’il reçoit. Un orphelin ne supporte pas la concurrence. Son objectif  sera de se donner à son but, afin de se faire un nom, et de briller comme un Sauveur et un homme ou une femme que l'on admire. Il veille à ce que l'on voit ce qu'il fait. Il cherche à être le plus près possible du pouvoir. Il ne se reconnaît jamais coupable, mais il se voit toujours victime. Il désire que les autres l’approuvent et il accuse les membres de son entourage d’être la cause de ses malheurs, de ses échecs

Bien sûr c'est un chrétien charnel. La conduite par le Ruah Ha Kodesh ne le souci pas, ou seulement, quand il peut en tirer profit. Il ne connaît pas ou ne reconnaît pas son identité en Yahshua. Il ne connaît pas la grâce d’Elohim ou peu. La vie religieuse le satisfait. Il accomplit des rites et des œuvres qu’il juge bonne. Il y trouve sa satisfaction.

Le chrétien vivant avec l'esprit et la mentalité d'orphelin ne connaît pas l'amour d'Elohim dans sa vie. Il n'a pas l'amour agapè dans son cœur.  Son amour le porte à rechercher ses propres satisfactions. Le véritable amour n'est pas envieux, c'est-à-dire qu'il ne recherche pas à se faire valoir. Il n'est pas jaloux ou ne développent pas de passion jalouse. Dans le véritable amour, il n'y a pas de jalousie. Il ne connaît pas la jalousie.

Envieux signifie : bouillir d’envie, soit de haine, de colère. La jalousie,  c'est une façon de trahir l'amour et c'est une façon de pervertir l'amour. La jalousie rend possessif.

Elle peut se manifester dans l'amitié avec une personne. La jalousie porte à l'exclusivité. Voici un exemple : Pierrette a gagné l'amitié de Suzanne. Un jour, Pierrette apprend que Suzanne s’est liée d'amitié avec Brigitte. Maintenant quand Suzanne passe du temps avec Brigitte, sans elle, dans son cœur bouille l’envie. La jalousie pousse à la possession de l'autre. Alors que l'amour est plein de bonté.

Examinons nos cœurs et reconnaissons que souvent il y a de la jalousie. Ayons cette grande honnêteté de reconnaître  la jalousie qui nous motive. Le jaloux accuse les autres d'être jaloux de lui. Cette attitude lui cache sa propre jalousie qui peut-être matérielle, spirituelle, où se porter sur la réussite des autres.

La jalousie qui est enracinée avec la frustration devient cruelle et d'une méchanceté terrible. Elle peut se transformer en agressivité envers les autres jusqu'à souhaiter la mort de ceux qui sont en paix, heureux.

Exemple :

1 Rois 3:17 : deux femmes accouchement dans la même chambre à trois jours d'intervalle. Chacune d'elle dors avec son enfant dans son propre lit. L'une d'elle étouffe son enfant dans la nuit. Avant le réveil de l'autre elle lui substitue l'enfant vivant, et met le sien, mort, dans le lit de la deuxième. Lors de son réveil, celle-ci, examine l'enfant mort mis à ses côtés. Elle ne reconnaît pas son enfant et découvre le stratagème de l'autre. Toutes les deux ont recours à la sagesse du roi Salomon pour établir la vérité. Salomon dit : que l’ont coupe en deux l’enfant vivant et que l'on en donne la moitié à chacune. La vraie mère sentit ses entrailles s'émouvoir pour son enfant, et elle dit au  roi : ah mon Seigneur ! Donnez-lui l'enfant, et ne le faite pas mourir.

Mais l'autre dit : Il ne sera ni à moi, ni à l’autre coupez le. Elle est tellement animée par la jalousie qu'elle trouve sa satisfaction dans la mort de cet enfant, pour enlever toute joie à l'autre.

Parfois, il nous arrive d'entendre dire dans la bouche d’un papa ou d'une maman : si je dois disparaître dans un accident, je veux que toute ma famille disparaisse avec moi. C'est du même ordre que la femme qui souhaitait la mort de l'enfant de l'autre. C'est de la jalousie possessive, cruelle, méchante, agressive à cause de la frustration.

Développons encore un aspect de l'esprit et de la mentalité d'orphelin avec Caïn. Caïn avait le syndrome (association de plusieurs symptômes...) l'esprit de comparaison. L'esprit de comparaison amène la jalousie, ou la jalousie peut nous pousser à envier ce que les autres possèdent par l'esprit de comparaison.

Souvent le chrétien touché par l'Esprit et la mentalité d'orphelin se laisse dominer par l'esprit de comparaison. C'est ce qui est arrivé avec Caïn envers son frère.

Elohim l'avait prévenu avant que l'irréparable se produise, c'est-à-dire : tuer son frère. L'esprit de comparaison est lié à la jalousie. Elohim  avait dit à Caïn : “ Le péché est tapi à ta porte, mais toi si tu agis bien domine sur lui. “

Elohim lui a montré sa jalousie pour qu'il puisse la dépasser, la traiter. Il ne l'a pas fait et l'esprit de comparaison l’a poussé à la violence, à la destruction. L’esprit de comparaison va nous amener à nous refermer sur nous-mêmes avec la jalousie dans le cœur. L'esprit de victime prend place, il va nous pousser à détruire même nos plus proches qui pourront devenir nos ennemis.

Ayons en horreur l'esprit et la mentalité d'orphelin. Considérons-le comme un vêtement souillé. Non seulement l'esprit et la mentalité d'orphelin, mais également tout ce qui s'y rattache : la jalousie, la possessivité, l'esprit de comparaison, l’envie et toutes les formes de destruction qui s'ensuivent. 

Le refuge dans la violence, dans l'esprit de victime, n’est pas l'attitude qu’Elohim attend de nous. Mais plutôt la repentance, détournons-nous, rejetons, luttons, contre toutes ces choses, c'est le traitement de crise. 

Il existe un traitement de fond qui consiste :

1. à vivre avec la grâce d’Elohim, 2. à vivre dans l'amour d’Elohim.

“ Qui nous séparera de l'amour de Yahshua ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ? “ (Romains 8:35)

Selon qu'il est écrit : 

“ C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueur par celui qui nous a aimés. Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne nous séparera de l'amour d’Elohim manifesté en Yahshua  notre Seigneur. “

Voici un test qui nous permettra de savoir d'où nous en sommes. 

Posons nous cette question en vérité : 

Est-ce que nous nous réjouissons-nous réellement quand quelqu'un d'autre est béni plus que nous ? Spontanément nous allons répondre oui bien sûr. Mais dans le cœur est-ce  qu’il n'y a pas un petit pincement, où nous arrive-t-il de dire ou de penser : pourtant celui-là je ne le sens pas, ou celle-là je ne la sens pas, ou des paroles équivalentes.

Il existe un refuge dans lequel nous nous engageons facilement et rapidement pour trouver la cause de nos problèmes : accuser les autres, les rendre responsables de ne pas nous comprendre. 

Par contre, nous oublions facilement que par notre caractère dur, intransigeant, nous sommes une pierre d'achoppement pour les autres. 

Souvent, ce que nous reprochons aux autres, vient de notre caractère qui a besoin d'être travaillé, assoupli et même parfois brisé. 

Par ce mauvais caractère, nous nous opposons à l'œuvre d’Elohim dans nos vies. Notre mauvais caractère nous isole, les autres nous évitent et nous nous prenons pour des rejetés.

Pourtant dans ce cas, il est inutile de chasser l'esprit de rejet ou se qui s'y apparente. Reconnaissons notre mauvais caractère avec humilité et demandons la grâce d’Elohim pour qu'il le travaille. 

Ne soyons pas surpris s’il utilise notre époux ou notre épouse, ou nos enfants, c'est-à-dire ceux que l'on accuse d'être la source de nos problèmes. 

Elohim sait qui il rassemble et pourquoi.

Ajoutons que le chrétien qui évolue avec une mentalité et un esprit orphelin à une mauvaise attitude face au pardon.

Source : parolevivante.net