#Saint Denis de l'Hotel | Explore Tumblr Posts and Blogs

retexlhrdn · 5 years

Text

Romanes et gothiques

Rose de la Cathédrale Notre-Dame de Paris ;

Choeur de la basilique Saint-Denis ;

Cathédrale de Chartres, de Clermont Ferrand, Limoges ; Saint Martial de Limoges, Notre Dame de Port de Clermont, Saint-Sernin de Toulouse + ornements dans les collections du musées ; Portail de l’abbatiale de Moissac; Portail Royal de Saint André de Bordeaux ;

En avant la page muette, au bout l’immersion dans les volumes et couleurs. Pénétrant la page plate rectangulaire. Sobriété du passage. L’architecture romane fait pénétrer par une façade plate, quasi muette[1] (ou aveugle) orientée à l’occident. Un récit concentré dans le programme du tympan… En passant le portail, le visiteur a les pieds des prophètes à l’épaule. Des figures hiératiques détiennent des savoirs, une apocalypse, l’enfer ont lieu. nous levons la tête, passons sous la porte de l’enfer, le christ dans le tétramorphe. Une lecture se poursuit par les vitraux et chapiteaux des bas-côtés de la nef, du chevet. Parcours arqué des chapelles rayonnantes. Le chœur est tourné vers l’orient pour la résurrection au matin. Les matins ensoleillés de lumière couleur… L’expérience clair-obscur avec le tournoiement du chœur rayonnant comme aboutissement. Un bain de couleur, richesses de volumes, rondeur de la trajectoire[2]. Une nef haute et vaste, boîte sombre où la déambulation se fait continument en tour, au sol et à mi-hauteur. Des points de lectures. Des impressions claires-obscures. Des rites intégrés au parcours.

Façade occidentale rectangle, sobre et muette ; chevet oriental en jeu de cylindre de pierres multicolores. Pointillés de lumière, récital d’orgue (essai, accordement), chaise ensanglanté. Par touches. Visage ensanglanté des passants… groupe contorsionné des chapiteaux (Salomé et Saint Jean décapité, Daniel au lion…). Zone brillante dans étendue noire (la ville depuis le mont). Paroissien qui éteint les bougies, plus tard.

Les jeux de cylindres du chevet depuis l’extérieur, les récits de chapiteaux depuis l’intérieur, les plaques de couleurs des vitraux un matin (vers l’orient). Chœur d’orient. Je pense à la cage de verre arquée sous un bloc de béton (HCLR). Les oiseaux se nichaient derrière les hauts reliefs du tympan roman. (*). Hirondelles dont les nids visibles sont établis dans les flots et nuages qui séparent les registres. La pate du bœuf ailé qui garde le livre soutien le nid de brindilles. Tous les matins la résurrection recommence dans la lumière rouge projetée sur les façades des déambulateurs. Un visage ensanglanté déambule dans le chœur rayonnant. Une colonne torse, un vitrail bleu… Deux lions s’entr’mordent la queue.

Le vieux portail latéral de la cathédrale de Bordeaux figure une multitude d’anges suivant les voussures, au centre haut le christ en majesté, au pied baignés dans une ligne ondulé de flots qui termine le registre. Le bœuf ailé se retourne sur lui-même, garde livre. Gueule de lion. 4 têtes. Le christ dans le tétramorphe des tympans de Moissac et Chartres (aigle, lion, vache, ange aux quatre angles, tenant des livres).

Toute la sculpture romane est retirée de Saint-Sernin de Toulouse, la très longue basilique de de brique rouge. Son programme de chapiteaux, ses 7 Sybilles et prophètes de terracota (XVs), le bas relief des Signes du lion et bélier (XII)…? Les lions ornementaux aux pâtes entrelacées, doubles et se mordant la queue, les pates mutuelles. (Dessins *)

La nuit était déjà tombée sur le chœur échafaudé d’Issoire. Viollet Le Duc y a maquillé tout l’espace interne: le visage des monstres grouillants des chapiteaux est blanc cerné de noir. à Moissac la peinture ornementale interne est restauration depuis portion du XVs et le Christ dans le tétramorphe qui est baigné de soleil au crépuscule est illuminé violet à la nuit tombée.

Depuis l’intérieur de la noire cathédrale en pierre volcanique; à l’heure bleue crépusculaire… clair obcur. Matériel noir, bleuté. Vitraux translucides. Ténèbres. Au chœur de la basilique romanede Clermont, le rougeoiement par tâches rouges des vitraux. Chaise rouge… face rouge. Ensanglante les passants. La lumière jette le souvenir de la résurection chaque matin, par les tâches rouges déposées sur le chœur d’orient. La cathédrale volcanique est un coffre noir. Dedans, les dernières lueurs du crépuscule détachent les silhouettes bleues des baies filiformes en arc brisés du reste de la boîte obscure indifférenciée. Amandes bleues dans coffre noir… Fraîcheur, échos. Boîte obscure percée d’écrins de lumières-couleurs, mourantes. Lumières-couleurs se projetant psychédéliques dans la boîte. Les vitraux des chapelles rayonnantes au matin : reflets colorés, chaises du cœur, pavages, murs, visages des déambulateurs : rouges. Chaise rouge, face rouge. Les vitraux à la dernière lumière du jour, la rosace d’ouest de la cathédrale. La cathédrale noire la nuit, éclairage éteint et brume. Les vitraux de Clermont Ferrand. La distribution de la circulation par la chapelle rayonnante.

A Chartres, nous avons marché où circulaient les maçons, au niveau des arcs boutants. Les fondations. Dans la nef. La nef, le port, l’orient; le havre, le paradis. Les espaces parcourus par les visiteurs et paroissiens, à mi hauteurs dans les basiliques romanes. En bas et au sol dans les cathédrales gothiques. A Bordeaux au sommet du campanile de la cathédrale. Dans la crypte de Saint Denys: basse et sombre, gisants, ossements, chapelles et reliques, plus ancienne. Cryptes, à Saint Denys, Toulouse, Louvre: gisants.

La statuaire romane au programme symbolique? lié à l’ordre du parcours des pèlerins, paroissiens. Registres de tympans des 3 ou 4 portails, chapiteaux de déambulatoires… vitraux des bas côtés et chevets. La cathédrale est peuplée de rangées de figures hiératiques portant des symboles, marchant sur des monstres et diables. Des arcs d’anges en enfilades les surplombent. Les positions d’ailes des anges sont variées: repliées devant soi, en l’air une, deux. De l’eau, des nuages. Le porche est orné (NdPort Clermont). Les épisodes des évangiles, de l’ancien testament. Des chapiteaux profonds en hauts reliefs, bien ciselés. Des groupes complexes aux scènes foisonnantes... L’ornementation végétale et bestiale, monstrueuse. Chapiteaux d’acanthes, s’entremêlent. Habitants des lianes... La faune de l’enfer et les élucubrations profanes sont partout présentent, dispersées, diffusent dans le bâtiment. Monstres à queue, griffes, en contorsion; gueules béantes et grimaces. Gargouilles, mascarons. Gargouilles élancées bouches ouvertes qui ont craché de l’eau des siècles, misent à la verticale dans un cloître, caressées par un aveugle. Big mouth… (*) oh yeah, son bras dedans. Idem Londres. Des chimères, monstres tirant la langue: mascarons des frises du haut, où poussent les feuilles. Démons sous les entablements. Une statue humaine échelle réelle pose ses pieds sur un piédestal en dessous duquel grouillent diablotins, monstres. Au diable, à l’enfer, au vice sont associés les contorsions. Hiératisme pour les prophètes, pères d’églises, apôtres… Grands et longs, hauts. Les endiablés sont bas, en bas; les bons leur marchent dessus. A 4 pattes ou couchés, tordus, petits.

La multitude ailée, céleste ; les frises de nuées, rubans d’ondes, groupements contorsionnés de petites monstruosités sont asservies à l’irrigation de l’eau que leurs bouches bées recrachent à l’écart; où aux supports ornementaux des saints, prophètes, pères.

Vierges noires, encensoirs à acolytes, bénitiers conques; clefs de voûtes, boîtes à reliques (crâne de Saint Thomas d’Aquin dans le couvent dominicain des Jacobins). Une vierge noire dans un village. Des cheminées de fées rouges au flanc d’un mont boisé. Cathédrale de basalte noir, abbatiale de brique rose. Eglise de granit (village de Haute Vienne). Notre Dame du Port est dans une ville de pleine terre. Coffres maquette d’architecture. Trésors de coffres reliquaires. Custodes colombes et osties industrielles. Le reliquaire est une architecture d’orfevrerie, minuscule. Les statuaires de calcaire polychrome de Saint François d’Assise et Saint Paul du musée de Toulouse logé dans le couvent des Augustins. Le gisant à l’horizontale a les pieds sur sa bête de compagnie endormie: chien, lion, dragon. Des figures en longueur courent le long de colonnettes, portails : les 2 prophètes de Moissac. Des prophètes portent des livres, clefs. Des niches-bâtiment. Gisant ou prophètes sous dais ? Livres, clefs, canes, coussins. La vierge à l’enfant, au livre. Des groupes de statuaires: descente de croix; en bois polychrome. Musée du moyen âge logé dans l'hotel de Cluny: des coffrets du limousin (châsses en porcelaine champlevées, les vitraux... Les retables, crèches et mobilier polychromes de genre troubadour vu à Corrèze. Des retables de choeur: Grünewald. D’autres privés, portatifs. Des fresques de chapelles: Saint François d’Assise, Giotto.

1 note · View note

eglise22 · 7 years

Text

Quel avenir pour le monastère des Augustines de Tréguier ?

Depuis quelques années, le monastère des Augustines de Tréguier, souvent appelé Centre Saint-Augustin, propriété du diocèse, paraissait abandonné. Si la chapelle Sainte-Marie-Madeleine est un lieu vivant : messes en semaines régulières, pardon, adorations, prières, le reste du bâtiment est resté inoccupé pendant une dizaine d'années.

Voici les premiers pas vers un réveil pour ce si beau bâtiment :

Communiqué de notre évêque, venu à Tréguier le 23 novembre dernier :

Le monastère des Augustines est un lieu important dans le patrimoine spirituel et culturel de Tréguier. En 1996, le site fut racheté par le diocèse à la communauté des Sœurs Augustines et confié à la Communauté du Foyer de charité de Tressaint, pour l'animation d'un centre spirituel jusqu'en 2007.

Depuis plus de 10 ans, les locaux et le jardin de 10.000 m2 sont très peu utilisés. Seules, la paroisse de Tréguier et la communauté pastorale Saint Tugdual habitent les lieux, occasionnellement pour des rencontres de catéchisme ou des pèlerinages de jeunes, régulièrement pour le culte dans la chapelle Sainte Marie-Madeleine. Dans la même période, le diocèse a réalisé les dépenses indispensables à la sauvegarde du site.

Pour mieux sauvegarder le monastère des Augustines, nous souhaitons réfléchir à son avenir, dans une utilisation conforme à l'âme de ce lieu, marqué par la pensée et l'action de Saint Yves pour la justice, et par l'attention aux malades et aux pauvres.

C'est pourquoi une importante mission d'étude est confiée à Claire Ollivier et Aline Marechaux du cabinet ANESTI. Entre mars et juillet, la mission comportera l'écoute de nombreuses personnes et groupes, l'étude des atouts et des faiblesses du site, l'insertion du site dans la ville de Tréguier et dans le Trégor, la recherche de partenaires pour d'éventuels projets.

Un comité de pilotage a été constitué, avec notamment la présence de l'abbé Guillaume Caous, curé de Tréguier, et de Monsieur Loïc BLIN, économe diocésain.

A Tréguier, le 23 février 2018

+ Denis Moutel évêque de Saint-Brieuc et Tréguier

Petite revue de presse :

https://www.ouest-france.fr/bretagn…

http://www.letelegramme.fr/cotes-da…

Le saviez-vous ?

Le monastère a été construit en lieu et place de l'Hotel-Dieu de Tréguier, celui-là même où saint Yves, au XIIIe siècle, soignait et bénissait les malades.

Donc demandons à saint Yves de veiller à l'avenir du monastère des Augustines en priant l'Esprit Saint avec fidélité :

Esprit Saint, âme de mon âme, nous t'adorons et nous T'aimons, éclaire-nous, guide-nous, fortifie-nous, console-nous, indique-nous la route. Nous nous en remettons, à l'exemple de saint Yves, à tout ce que Tu désires de nous, fais-nous seulement connaître Ta volonté pour guider selon Tes saints projets, ceux qui œuvrent pour l'avenir du Monastère Sainte-Marie-Madeleine des Augustines à Tréguier.

Seigneur Esprit Saint nous nous tournons vers Toi avec confiance, appuyé sur la prière de ton serviteur saint Yves ; Tu lui as donné en son temps de juger avec équité, d'assister les pauvres. Aussi avec Ton aide, nous prenons aujourd'hui saint Yves comme modèle de sainteté et comme intercesseur de cette entreprise.

Amen.

Sainte Marie-Madeleine, priez pour nous, saint Augustin, priez pour nous, saint Tugdual, priez pour nous, sainte Pompée, priez pour nous, saint Yves, priez pour nous, bienheureux Charles de Blois, priez pour nous.

via Communauté pastorale Saint-Tugdual. http://ift.tt/2oEazLI

#IFTTT #Communauté pastorale Saint-Tugdual.

0 notes