#Radu Voda Monastery

[travelbinge]

Radu Vodă Monastery by Ștefan Jurcă

Bucharest, Romania

[vladdocs]

ENG: "And when it was in the days of Vlad Voda Tepes, there was in those days a boyar named Albul the Great. So then he seized the above-mentioned villages by force and devastated them and the holy monastery [Govora]...", Mircea Ciobanu, April 1, 1551, Bucharest, letter to the monastery of Govora. Photo of the original. *** Excerpt of a letter to Mircea Ciobanu, dated April 1, 1551, Bucharest. In a letter, the lord Mircea Ciobanu confirms to the monastery of the Govora the villages of Gloda and Hince and tells about the following that happened to the monastery of the Govora and the nearby villages, which he returns to the monastery: "And when it was in the days of Vlad voda tepes, there was in those days a boyar named Albul the great. So then he seized the above-mentioned villages by force and devastated them and the holy monastery, so it was even before the time when the Lord God granted power to our parent Radu the good voivode, the son of the voivode Vlad Calugaru. And then, back in the days of the governor Vlad the Impaler, that boyar Albul pushed another lord over the head of Vlad Voda Tepes, and Vlad Voda went with the army straight to that boyar, and grabbed him, and decapitated him, and his whole family. So, Vlad the governor saw the holy monastery completely in desolation; therefore, he pardoned those villages, Glodul and Khintsya, to some of his servants. And after that, my late father Radu voivode, the son of Vlad Voivode Monk, visited those places and saw the holy monastery in desolation; then he restored it, renovated it and ordered to paint its walls, from the funds that the Lord gave him, and that temple still stands today." Therefore, Mircea Chobanul returns his villages to the newly erected monastery (which belonged to the monastery under Vlad Voivode Dragul (Tepes)): "... I hereby grant them the villages called Glodul and Khintsya, completely, with all the heat, since the above-mentioned villages belonged to the holy monastery of the land of Wallachia originally." And also of interest here is the attitude of Mircea Chobanul to those gentlemen whose destinies he touched in the letter, and here we are talking not only about his own father (he writes a lot about him separately), but we are talking about all those who created and upset this temple, decorated and took care of him, that is, here the voivode reveals a personal opinion about the voivode Vlad Dragul (Tepes), so in the introductory paragraph he will write: "So our Lordship also saw how the kings and lords who ruled before us followed our Lord's scripture and fulfilled the command of our Lord Jesus Christ, built and decorated holy churches and monasteries, who did good for their souls and went to the Lord." It is known that the temple of Govor existed since the 14th century, but the main part of the buildings dates back to the middle of the 15th century, because it is read that Dragul himself built it. This is also indicated by the fact that Vlad Dragulya, his son, was also engaged in the ennobling of his father's temple, since there was and operated a monastery under Vlad Dragul (TEPES), even the bell of this monastery, cast by the voivode Vlad Dragulya himself, has survived to us, the inscription on it reads: "this bell was cast in the name of the Lord our God and St. Nicholas in 6965" (the second half of 1456-the beginning of 1457). *** ______ RU: «А когда было то в дни Влада воевода Цепеша, то был в те дни один боярин, имени Албул Старший. Так захватил тогда тот вышеназванные деревни силою и опустошил и их, и святой монастырь [Говора]…» , Мирча Чобану, 1 апреля 1551 года, Бухарест, грамота монастырю Говора. Фото оригинала. *** Отрывок письма Мирчи Чобану, от 1 апреля 1551 года, Бухарест. В письме господарь Мирча Чобану подтверждает монастырю Говора села Глоду и Хинця и рассказывает о следующем, что произошло с монастырем Говора и близлежащими деревнями, которые он и возвращает монастырю: "А когда было то в дни Влада воевода Цепеша, то был в те дни один боярин, имени Албул Старший. Так захватил тогда тот вышеназванные деревни силою

и опустошил и их, и святой монастырь, так то было еще до времени , когда даровал власть Господь Бог нашему родителю Радулу воеводе доброму, сыну воеводы Влада Калугера. И потом , тогда, еще в дни воевода Влада Цепеша, тот боярин Албул сподвигал другого господаря по голову Влада воевода Цепеша, а Влад же воевод пошел с войском прямо к тому боярину, и схватил того , и посек его , и его, и весь его род. Так, увидел Влад воевода святой монастырь совсем в запустении; потому, помиловал те села, Глодул и Хинця, некоторым своим слугам. И после этого, мой покойный отец Радул воевод , сын Влада воевода Монаха, побывал в тех местах и увидел святой монастырь в запустении; тогда, он восстановил его, обновил его и приказал расписать стены его, из тех средств, что даровал ему Господь , и стоит тот храм и поныне ". Потому Мирча Чобанул возвращает возведенному вновь монастырю его деревни (которые при Влада воеводе Драгуле (Цепеше) принадлежали как раз монастырю): "...тем дарую им села именуемые Глодул и Хинця ,полностью, со всем хотаром, поскольку вышеназванные села принадлежали святому монастырю зем��и валашской изначально". А еще интерес здесь представляет отношение Мирчи Чобанула к тем господарям, чьих судеб в письме он коснулся, и здесь речь идет не только о его собственном отце (о нем он пишет много и отдельно), а речь идет всех о тех, кто храм этот создавал и расстраивал , украшал и заботился о нем, то есть , здесь воевода приоткрывает личное мнение и о воевода Владе Драгуле (Цепеше), так во вступительном абзаце он напишет: "Так и наша светлость увидели, как прежде нас правившие цари и господари следовали Господа нашего писанию и исполняли повеление Господа нашего Иисуса Христа, созидали и украшали святые церкви и монастыри, души своей ради добро творившие и к Господу ушедшие". Известно, что храм Говора существовал еще с 14 века, однако основная часть строений датируется ближе к середине 15 века, потому читается, что строил его сам Драгул. На это указывает и то, что Влад Драгуля, его сын, также занимался облагораживанием храма отца, поскольку существовал и действовал монастырь при Влада Драгуле (Цепеше), до нас сохранился даже колокол этого монастыря, отлитый самим воеводой Владом Драгулей, надпись на нем гласит: «этот колокол был отлит во имя Господа Бога нашего и Святого Николая в 6965» (вторая половина 1456-начало 1457).

[fabforgottennobility]

Senza titolo da fusion-of-horizons Tramite Flickr: www.youtube.com/watch?v=vI2zpRz6qpY Medieval Byzantine Nativity chant (Kathismata of Christmas). Title: "Μυστήριο ξένον" (Wondrous Mystery) Service: Matins of Nativity . . . photo: Mănăstirea Radu Vodă "Holy Trinity" Church - Radu Voda Monastery, Bucharest, Romania rebuilt in 1614, iconography from 1970s www.monumenteromania.ro/index.php/monumente/detalii/en/Th... www.romanian-monasteries.go.ro/bucharest/radu-voda.htm www.manastirearaduvoda.ro/

[yournameonstones]

Fresco view under the belltower arch and Radu Voda Monastery, Bucharest, Romania (presso Mănăstirea Radu Vodă) https://www.instagram.com/p/B2wqzCOo6w6/?igshid=1xl6xka9pv5cv