#Que hacer en Panamá

[senig-fandom]

Hala señoríata, espero que este bien

Es que me da pena preguntar y tambien mucha risa lo del ombligo, ya hace días, me recordó una duda que tengo hace tiempo... si no recuerdo mal centro cuando "emergio/nacio" lo hiso con sus alas blanca no?

Pero mi duda es otra, es de Guatemala, si no estoy mal son pocos países los que tienen alas no sé si nacieron o si emergieron verdad con estas

Es que si Guatemala literalmente fue parido, nació ¿Con las alas? O eran una cosa diminuta, le fueron creciendo con el tiempo?. En general con los countrys que pues nacieron o emergieron con alas o algo así

(Literalmente los de América no tienen madre🤣 [no da risa pero a mi si])

Gracias que tenga buen día

jejeje hola buenas tardes aquí VwV

Estoy algo cansada =w= por unos dibujos y un comic que quiero sacar pronto, pero en lo que cabe estoy bien. gracias por preguntar.

Explicación del asunto de las alas.

Centro si nació con sus alas blancas, estas eran pequeñas por lo cual iban creciendo con el tiempo.

Pero Guatemala, no tiene ese problema, sus alas son algo así como el regalo de Quetzalcoatl, las alas tanto de Maya como de Guatemala son un regalo a la civilización que le dedica alabanzas.

Por lo cual Guatemala nació sin alas, pero con el pasar del tiempo y las enseñanzas de Maya, Guatemala logro emerger sus alas el cual es un regalo de un dios al igual que su relación con el viento, el sol y el cosmos.

Otro dato es que los Mexicas, ocultaban sus alas haciendo un pacto con un dios que les otorgaba poderes y dones, Mexica con el dios de la guerra; Huitzilopochtli, mientras que Azteca con la diosa de los muertos Mictecacíhuatl.

Centro al aun no hacer pacto con ningún dios, no podía ocultar sus alas y fue un problema para el en la antigüedad, mas mientras crecían sus alas mas problema era para el ocultarlo.

Dato extra: Centro se le pensaba poner como dios de pacto a Tezcatlipoca, aunque nunca paso el pacto, el dios le otorgo un don a Centro, el cual es el de encontrar a las personas que el desee encontrar. ( antes solo era para su familia y sus ciudadanos, pero el don creció y ahora puede decidir saber donde encontrar a ciertas personas)

Dato extra 2: El salvador, Honduras, Nicaragua y Costa rica, son en realidad aves que fueron convertidos en representantes por el mismo Guatemala. (cambio en la historia) A excepción de Belice que tiene mas dóndes de Europa y de Panamá porque el pertenecía a Sudamérica y es mas un don del rayo por Colombia y Venezuela.

jajajaja, bueno la madre madre biológica no, pero Olmeca hizo de madre de todo un continente XD, sin contar a Guatemala y a Usa y Canadá.

(y si en algún dibujo sale Centro sin las alas, es que este dato fue echo el año pasado XD pero no e podido profundizar en ella sorry V.V)

[vallejos-nobel]

ESCÁNDALOS EN EL VATICANO: ORGÍAS, DROGAS Y ATAQUES CON TECNOLOGÍAS SATELITALES A VICTIMAS Y TODO EL MUNDO.

EL VATICANO PRESIONO Y EXTORSIONO AL CITI BANK Y AL BANK OF AMERICA POR ACTIVOS Y ACCIONES DEL BANCO, ..... NO COMPRO ACTIVOS YA QUE EL BANCO DEL VATICANO Y EL VATICANO ESTABAN EN QUIEBRA, NO TENÍAN CAPITAL PARA COMPRAR CORPORACIONES.

LAS TRANSFERENCIAS PRINCIPALES PROVENÍAN DE QUE BANCOS?.

DEL CITI BANK AL HSBC Y DEL HSBC AL VATICANO, EN CAMIONES DE DINERO.

LA PIÑATA DEL CITI BANK Y VARIOS BANCOS, LOS NEURO ESPÍAS VENEZOLANOS Y DE VARIOS PAÍSES LE PEGARON POR TODOS LADOS PARA TRATAR DE ROBAR DINERO DE CUENTAS BANCARIAS DE DEUDA, los neuro espías Venezolanos y los neuro espias de dentro del Vaticano atacaron y torturaron satelitalmente a victimas en todo en mundo, presionando y forzando cuentas bancarias de deuda secreta y presionando y forzando donaciones.

CIENTOS DE MILES DE MILLONES DE DOLARES Y LOS NEURO ESPÍAS ESPERANDO PARA ROBARSE EL DINERO DE CUENTAS BANCARIAS DE DEUDA.

LOS CARDENALES, NEURO ESPÍAS DEL VATICANO Y EL PAPA FRANCISCO SE VOLVIERON COMPLETAMENTE LOCOS POR EL DINERO DE CUENTAS BANCARIAS SECRETAS DEL CITI BANK Y EL BANK OF AMERICA varios bancos se ven afectados por los SHOWS DE APUESTAS, para torturar victimas con cuentas bancarias en el Citi Bank y el Bank of America, el vaticano y neuro espias torturas a lientes de los bancos con tecnologias satelitales, para desviar y robar fondos de estas cuentas bancarias secretas, como donaciones forzadas con torturas electronicas satelitales.

El Citi Bank cerro en casi todo el mundo por los ataques del neuro espionaje.

El Citi Bank cierra sucursales y sierra en Latino America, cerrando las cuentas bancarias para actividades internacionales, Venezuela se queda sin dolares para actividades internacionales, PERO EL PAÍS ESTA FULL DE DOLARES PRODUCTO DEL DESFALCOS, EXTORSIONES Y PRESIONES DEL GOBIERNO VENEZOLANO con cientos de miles de neuro espias Venezolanos AL CITI BANK, PRESIONANDOLO PARA HACER UN DESFALCO DE CUENTAS BANCARIAS DE DEUDA, del 2020 al 2023, el gobierno Venezolano presiono al Citi Bank por la deuda a clientes del banco y el Citi Bank, le enviaron dinero en efectivo, con los que el Gobierno tiro varios miles de millones de dolares en el sistema económico Venezolano, dolares que estaban prohibidos de uso y de venta en Venezuela desde antes de 1988.

Las cuentas bancarias del Citi Bank son muchas de neuro espias que tratan de cerrar el banco para observar como robar dinero de cuentas bancarias de deuda.

Pecados por SHOW DE DESMEMBRAMIENTOS Y TORTURAS del Vaticano con cuentas bancarias en el Vaticano, dinero que es obtenido de actividades corruptas y desfalcos de cuentas bancarias de deuda y otras actividades criminales del Citi Bank y otros bancos.

Se recuerda.

" No se libero ni exonero a los individuos que trabajan dentro del Vaticano, Cardenales, monjas ni al papa Francisco y no se absolverán, las penalizaciones, deudas, culpas, pecados mortales, sus crímenes ni actividades normales ".

[anayka05ymewtwo06]

La Vampiresa Derrotada. Blood Rayne derrocada.

Paldea Panamá Arco 5 Parte 2. Al Unisono:misión ataque Contra Blood Rayne!

Blood Rayne fue encontrada y espiada por Nobunaga y Varios Guerreros. El Ataque Sorpresa funcionó por lo que Rayne fue atacada por Chien pao.

Chien Pao:*Grito de Chien pao y luego Habló:Blood Rayne. Esta vez ya no podras escapar!

Nobunaga Oda:No podras Escapar!

Bayonetta:No puedes huir!

Blood Rayne:Los escoltas de Anayka y sus leales guerreros? Los pokémon? Uds. Fueron culpables de que le quitaran el saludo estilo N ..... fac.... a Reggisteel!

Bayonetta:Nosotros no tuvimos nada que Ver!

Darkrai:Brecha Negra!

Blood Rayne:Maldita Bruja! No puedo Moverme!

Kung Lao:Es tu oportunidad Anayka!

Anayka:Claro.

Saltando al estilo Ryu Hayabusa...

Anayka:Ciclon hojas de Mewtwo!

Rayne y Yo peleamos hasta que fue Derrotada...

Anayka:Villana Blood Rayne! Aqui No permito dicha Cultura ! Rindete!

Rayne:esta bien. Me Rindo.

De pronto Blood Rayne Fue atada por Mewtwo Lunar. Y confesó todo lo que hizo. Como ella regeso a mi madre a Salvo junto a Kyurem blanco. Pidió perdón por lo que ha hecho.

Pero Fue desterrada del mundo pokémon para Siempre.

A la Mañana Sig.

Despues de una Ardua lucha...

Momiji estuvo dandose una ducha por las calores pero su amor por Ryu quedó en secreto por unos Años hasta el año 2012. Su Secreto intimo fue descubierto hasta inicios de 2013 Desde los Acontecimientos de Ninja Gaiden 3 RE.

Ella Recordó que tuvo relaciones intimas con Su Mentor Ryu pero lo que Recuerda. En medio de la Oscura Tormenta nocturna donde se entregó ante Ryu. Confesando que fue su primera vez. Y alega que estuvo bien. Debido a esta relacion intima.

Flashback...

(*escena Intima censurada debido a temas explicitos y por los desnudos)

Ryu:Escucha. Momiji. Lo que pasó Intimamente entre nosotros debe quedar en secreto.

Momiji:Dime por que...

Ryu:No quiero deshonrar a mi clan Ninja dsspues de lo sucedido. Te prometo que nuestra imtimidad pronto saldra a la luz pero por temor a una deshonra. Debido de la maneara de como he penetrado mi intimidad hacia ti. Pero acaso...no es tu primera vez?

Momiji:Es mi primera vez a tu lado. Jamas. Me fijaria en nadie mas que no seas tu. Aunque no fue dolorsa. Pero se siente mejor. Te amo sin importar lo que pase

De un beso Ryu Besó los labios De Momiji. Hasta estar encima de la Señorita Momiji. Acostado junto a la Alumna

Pero como no trajo ninguna Consecuencia...

Flashback...2.

Anayka:Señor Joe Hayabusa. Como Te enteraste?

Joe Hayabusa:Escuche princesa Anayka. Nunca lo consideré una Deshonra. Mi hijo siempre decia la verdad. Su amor hacia momiji no fue una deshonra. Lo que nunca es tarde para Amar

Anayka:Tu Joe Hayabusa...eres el guerrero Ninja Dragón del Singular de Kalos?

Joe Hayabusa:Que Duros son los Siniestros y los Dragones🎶 que ante un hada se nos Cae los Pantalones🎶 (Al puro Estilo Nerio Pokémon Espada y Escudo Directo del Ninja Gaiden 3 Razors Edge). Exacto por eso Represento a Diancie. No por color Rosa. Sino por esto. La Diancita (Mega evolución de Diancie).

Anayka:Mamá Romelia tenia Razón. Donde hay dragones hay Hadas y por todos los pokémon hay un equilibrio si aca en la Aldea Hayabusa hay equilibrio del bien y el Mal. Tambien los pokémon. Al fin la paz vuelve en este mundo...

Momiji:Donde hay dragones tambien hadas.

Justo en medio de una platica con Hayabusa. En el arbol del area cero...

Ryu Hayabusa se sostuvo entre un brazo en el arbol y Momiji en frente de el.

Ryu Hayabusa:Asi que Tipos Hada. Y no es por que Mi padre tenga preferencias por eso.

Momiji:Es por lo que mencionó. Donde hay Dragón pokémon hay pokémon hada y ese es el equilibrio. Tu mirada penetrante es como si estuvieses molesto.

Ryu Hayabusa:*Poniendo un dedo en los labios de momiji:Te entiendo. Jamas estaria molesto contigo.

Ryu Hayabusa Besó los labios de Momiji. Por lo que de una manera sensual momiji lo besó al hacer contacto sus labios Ryu Hayabusa dijo lo Sig.:Me alegro que estemos juntos.

Momiji:Juntos hasta el final.

Fin del Arco 5 Parte 2.

Pero la Historia continua.

Arco Paldea Panamá Arco 6 Prox.

Por otro lado:

????:Maldita Sea. Blood Rayne fue desterrada. Esa estupida de Anayka me las pagará.

Continuará...

Prologo. Wattpad.

[moninmo]

Aquella tarde en Panamá mantiene viva mi esperanza en un final feliz. Antes de partir mi madre me había entregado una bolsita de tela transparente con adornos dorados, cerrada con un hilo del mismo color. Adentro había trece monedas de un peso mexicano, moneda nacional.

Creo que fue un trece de junio, día de San Antonio.

Cada año mi madre me hace esta ofrenda para que pronto pueda encontrar un buen esposo. Diríase que en estos tiempos, que a estas alturas de mi vida, que después de mi historia personal, "encontrar un buen esposo" ya no tendría por qué ser tema de preocupación. Soy una mujer con una carrera, con un buen trabajo, saludable y llena de pasatiempos hermosos. Me encuentro bastante satisfecha con mi vida en general, pero es cierto que uno de mis sueños ha sido siempre tener "un buen esposo". Un compañero de vida. Esto no significa que no aspire al éxito profesional y a la realización personal. No son mutuamente excluyentes. Tampoco es que tenga realmente prisa. La única prisa que podría tener es mi condición humana, pues si decidiera tener familia, la biología comienza a apremiar. Ya tengo treinta y a los treinta y cinco empieza a ser peligroso. Sin embargo no puedo ponerme a analizar y mucho menos tomar ninguna decisión hasta que no me encuentre en el momento adecuado, con un esposo amoroso y dispuesto a tener familia, en pro de la seguridad emocional que yo no pude tener como hija.

No me avergüenza decirlo, ni siento que me quite "empoderamiento". No soy feminista ni compro su discurso de igualdad. Lo divertido de esta vida es precisamente que hombres y mujeres somos diferentes. Que en general las personas son diferentes, y que dentro de nosotros hay una parte, un principio femenino y un principio masculino, y que esos principios nos vuelven física y psicológicamente diferentes (que también puede ser independientes del sexo biológico), y que es esa diferencia lo que hace que el principio de generación cobre sentido, que haya Trinidad, que el uno más el dos formen un tres, un tres que sea mejor que los dos individuales.

Pues bueno, era junio de dosmildiecinueve y yo tenía un saquito de monedas. El gesto de mi madre me parecía encantador, divino, místico.

Guardé el saquito de en mi cajón de la mesa de noche junto al gatito de tela morado que huele a lavanda, sintiendo en cada rincón de mi alma el flujo del ritual. Pues era todo aroma, brillo y amor de madre.

Antes de dormir ella me dijo: "no olvides hacer tus oraciones y pedirle a San José que puedas encontrar un buen hombre que te ame". Me conmovió de verdad y me entregué al sueño mientras llovía sobre mis mejillas.

Y el mes siguiente yo volé a Panamá. Era Julio ya y llovía en el Casco Antiguo mientras cenaba cosas preparadas con yuca, que nunca había probado, con el matrimonio que me recibió allá, Carlos y Lelys.

Eran personas muy amables, tranquilos y agradables, de aproximadamente sesenta años, cuyos valores familiares parecían ser fuertes y sanos.

Recorrimos un montón de Iglesias de distintos estilos arquitectónicos y tomé fotografías porque sí iba de trabajo, pero no podía perderme de conocer una historia que no era ni tantito mía y quería compartirla. Algunas de esas iglesias se me quedaron presentes, sí por lo distinto de sus construcciones y estilos, pero también por los detalles, por la historia fantástica que tejí después a partir de esos recuerdos y la felicidad del presente que viví en septiembre de ese año.

Visité la Iglesia de Nuestra Señora de la Merced, construida en 1680. El techo parecía estar sostenido por unas columnas de madera delgadísimas que me hicieron dudar que existiera la graveda, la masa o el peso y como nunca vi nada parecido guardé fotos detalladas de esas columnas y del techo de madera para preguntarle a algún experto cuando se diera la ocasión. Yo sin saber nada de arquitectura aún hoy, en mis felices circunstancias, dije que me parecía "un techito de dos aguas hecho de palitos de madera" oscuros, delicados y finos, ligeros en apariencia, para no desentonar con las sencillas "patitas" que lo mantenían en pie, a metros y metros sobre nuestra cabeza. Y a modo de corona descansaba en una plataforma, un órgano color caoba, brillante y orgulloso.

También recuerdo bien la iglesia de Nuestra Señora del Carmen, que se parece mucho a mi iglesia favorita de México, el Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús, en León Guanajuato. Sin embargo está iglesia se construyó en los años cincuenta, blanca por doquier, llena de vitrales, estilo gótico o algo muy parecido.

La catedral Santa María la Antigua. Blanca, pesada, sobria, preciosa, sin detalles recargados y con un piso de baldosas que me recordó a un tablero gigante de ajedrez. Se construyó también por allí de 1680 y tardó más de cien años.

Y sé que visité y recorrí varias parroquias y construcciones más pero lo que me interesa contar es que al entrar en alguna de estas, y ya no estoy segura de cuál, me adelanté para seguir tomando fotos. Entré antes que Carlos y Lelys, por la tercera puerta de izquierda a derecha que encontré en el atrio y me quedé observando el techo, como siempre que entro a cualquier templo, porque no puedo evitar buscar en las alturas porque sé que su intención siempre es llegar tan alto como se pueda para tocar la divinidad. Entonces Lelys se puso junto de mí y me dijo: "entraste por la puerta de San José, es él quien te recibió en esta iglesia, es una gran bendición, hay quien dice que pronto encontrarás un buen hombre que sea tu esposo". No había ningún motivo, no le había contado nada, solo nació de ella decirlo y yo estuve feliz de relacionarlo y darle un significado.

Las monedas de mi madre me cayeron sobre la cabeza (figurativamente hablando), y sí, me agarré a mi tradición e incluso hice alguna oración para solicitar la bendición, para pedir que fuera verdad, y volví de Panamá con esa esperanza.

Y entonces llegó a agosto, y conocí a José, un José que me ha llenado la vida. Volví a Panamá Aunque solo de paso, pues en realidad me dirigía a Brasil. Y le escribí en Panamá, y le escribí en Brasilia. Y todo lo que deseaba era volver a México para encontrarme con él.

Y quizá fue pronto, pero para septiembre ya estaba enamorada.

No sé si este José sea el mío, jamás le preguntaré. Pero sí hubo una anunciación, y ángeles que bajaron del cielo, o alguien con alas en las sandalias. O sueños, o premoniciones.

Y me gusta pensar que todo me condujo a él. No sé qué va a pasar. Pero mientras pasa, o no pasa, creo que la magia existe y que todo nos conecta.

[trastornadosrevista]

ANDRES CALAMARO: Segunda función agotada en el Movistar Arena y se anuncia gira nacional

Tras haber agotado todas las localidades de la primera función del 29 de noviembre en tan solo algunas horas y la segunda función del 30 en apenas un día, Andres Calamaro anuncia el tramo nacional de su nueva gira Agenda 1999 que lo llevará durante el mes de noviembre y diciembre por nueve ciudades argentinas.

Agenda 1999, el Siglo Calamaro

El poeta Calamaro tiene la buena costumbre de modificar el repertorio en vivo cada temporada o dos, algo original que, asimismo, encierra el concepto de improvisación y entrega de “la fiesta más culta”. Admirador de cantantes y toreros, cineastas americanos y novelistas franceses, AC se brinda en los escenarios sin trucos ni ayudas digitales y, junto con su banda de exquisitos músicos, ofrecen cada noche un espectáculo distinto en el arte arriesgado e irregular.

El año pasado, girando bajo el rótulo Agenda 2023, ofreció un repertorio que fue mutando hasta concluir en una serie de “himnos” de rock y despertando en las audiencias sentimientos expandidos. El público acompañó como en un “carnaval carioca el día de los muertos mexicanos”, como “una hinchada de futbol intelectual y sensible”. Fueron más de cuarenta conciertos en otras tantas ciudades en España, Colombia, Ecuador, Panamá, Costa Rica, México, los Estados Unidos, Puerto Rico y Argentina; conformando así dos años (casi cien presentaciones) de giras intercontinentales que abarcaron España y las Américas en 2022 y 2023.

Rumores permiten suponer que la gira Agenda 1999 (tal y como se presenta el corriente año) podría hacer eje en las canciones del álbum Honestidad Brutal pero se conoce a AC como “enemigo público” de la nostalgia y por su apego a discos menos celebrados como Volumen Once y recovecos musicales menos populares o celebrados por la crítica.

¿Arriesgará rompiendo un repertorio que en versión Agenda 2023 llevó al público al delirio y extremas satisfacciones? 

Le van a secundar sus compañeros habituales: German Wiedemer, Julian Kanevsky, Mariano Dominguez, Andrés Litwin, Brian Figueroa y un selecto equipo de profesionales.

¿Será este el año del segundo advenimiento de “Honestidad Brutal”

Que Dios reparta suerte.

Gira nacional:

2 de noviembre - Posadas 8 de noviembre - San Salvador de Jujuy  10 de noviembre - La Rioja  15 de noviembre - Mendoza 17 de noviembre - Córdoba 21 de noviembre - Santa Fe 23 de noviembre - Concordia 29 y 30 de noviembre - Buenos Aires 5 de diciembre - Mar del Plata

[mundodeletrasliteratura]

Entrada 2: ¿Por qué elegimos Gringo viejo?

Gringo viejo, fue Inspirada en la vida del periodista Ambrose Bierce en tiempos de la Revolución mexicana, la novela aborda temas como la muerte, el intercambio cultural y, sobre todo, una constante de la obra de Fuentes: el tratar de descifrar la identidad mexicana. En la obra veremos una reconstrucción de la vida en territorio nacional, en medio del pueblo, sus costumbres e ideas y su forma de ver la vida. Estas singulares y particulares características nos motivaron a hacer el análisis de esta obra. Que nos brindaba una mirada al pasado de la revolución y nos ayudaba a comprender nuestra historia, que forma parte de un presente vivo y palpable. De la asignatura de ATl nos llevamos, el amor por la literatura, que la profesora, nos logró trasmitir entre risas y grandes autores.

Entrada 3: Conozcamos al autor

Carlos Fuentes

(Ciudad de Panamá, 1928 - México, 2012) Narrador y ensayista, uno de los escritores más importantes de la historia literaria de México. Figura fundamental del llamado Boom de la novela hispanoamericana de los años 60. Entre sus novelas destacan La región más transparente, La muerte de Artemio Cruz y Aura. Recibió, entre otros, el Premio Rómulo Gallegos en 1977, el Cervantes en 1987 y el Príncipe de Asturias de las Letras en 1994. Fue nombrado gran oficial de la Legión de Honor en 2003 y en 2009 caballero gran cruz de la Orden de Isabel la Católica. Fue miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua en agosto de 2014 y doctor honoris causa por varias universidades, entre ellas Harvard, Cambridge y UNAM.

Conoce a detalle la vida de Carlos Fuentes

Echa un vistazo alguna de sus obras 👀

Entrada 4: Análisis de Gringo Viejo

Narración puede referirse a varias cosas: puede ser la acción y efecto de narrar, la relación de una secuencia lógica de acontecimientos, o una novela, un cuento o un relato. La palabra, como tal, proviene del latín narratĭo, narratiōnis.

En este sentido, para que una narración se lleve a cabo es necesario que los hechos referidos estén relacionados y que se vayan sucediendo, sobre la línea narrativa, de una manera más o menos lógica que le permita al receptor comprender el significado total del mensaje. Gringo viejo se integra dentro de la narración de tipo novela puesto que. Es un texto literario que está escrito en prosa y narra hechos reales y hechos ficticios. Se caracteriza porque tiene una trama más difícil que el cuento y mucho más extensa. La novela esta narrada desde la tercera persona, cuya focalización es 0. Y el narrador comúnmente suele ser omnisciente.

Como fondo de la obra tenemos un México en gestación, una nación convulsa por la revolución y todos los incesantes cambios que con ella vendrían.

Dentro de la secuencia narrativa tenemos que la novela comienza con su fin puesto que Una mujer nos cuenta algo de su soledad. Uno todavía no se entera de lo que pasó y de quién es esta mujer. Solamente se sabe que el Gringo viejo ya no está ahí.

Personajes:

El gringo viejo: Es el personaje principal construido sobre los esbozos biográficos y frases de Ambrose Bierce, escritor, periodista y con experiencia como soldado en la guerra civil norteamericana. Ahora, a sus 70 años quiere morir fusilado ante un pelotón de Pancho Villa. Por su oficio de reportero el gringo conoce bien lo que está sucediendo en México en esos tiempos de la revolución, además, era odiado y temido por lo que denunciaba. Finalmente el gringo representa la experiencia de la vida y de la guerra. El que siempre intenta comprender a sus vecinos en lugar de cambiarlos, los confronta, pero respeta sus posiciones.

Harriet Winslow: Joven norteamericana, terca y poco realista que vino a trabajar como maestra de la familia Miranda en Chihuahua (México) para poder así alejarse de su madre y de su novio, solo tenía 31 años y quería ver algo diferente para contar otra historia porque la que había vivido hasta aquí no le agradaba. Por otra parte, encontró en el gringo viejo la figura de su padre que se fue a Cuba cuando ella tenía 16 años y ella y su madre lo dieron por muerto lo que les permitió obtener una su compensación económoca para poder sobrevivir.

De otro lado, Harriet tiene un idilio con Tomas Arroyo liberando así las represiones sexuales que le inculcó la sociedad a la que pertenecía. Es un personaje de buenas maneras, educada en valores y temor a Dios. En México aprendió que hay otro mundo fuera del suyo y al que trata de entender, pero teme que Arroyo dañe a su propia gente, ya que él no soporta ser menos que nadie; y, al viejo, su fiel amigo, su nuevo padre que le produce a Arroyo celos y envidia.

Tomás Arroyo: Joven revolucionario al servicio de Pancho Villa, hijo bastardo del dueño de la hacienda de los Miranda. De ahí que el verdadero motivo de su lucha en la revolución era su sed de venganza. Arroyo es un personaje que creció solo, carente de afecto y bastante resentido con su padre. Cuando recuperó la hacienda quemó todo lo que de ella reflejara servidumbre y salvó el salón de los espejos, uno de los lugares bonitos para los Miranda donde la servidumbre nunca tuvo cabida. En una de las conversaciones que Harriet recuerda en el último capítulo, Arroyo se representa escenas, fantasías, ensueños con los que gratifica deseos insatisfechos contra su padre. Vale la pena resaltar que Tomas Arroyo no sabía leer ni escribir, pero tenía la cabeza llena de memorias de injusticia, maltrato, silencios vividos en la hacienda. Finalmente, Arroyo simboliza al mexicano machista, rudo, ambicioso y soberbio pero también a veces tierno, justo y seguro de sí.

Mujer con cara de luna: Sabia leer y escribir, criada para el trabajo doméstico. Vivió con un prestamista una relación donde nunca hubo amor ni hijos y ella sentía que su vida se había detenido, pero luego se convirtió en la mujer de Arroyo a quien salvó de morir a manos de los federales.

Inocencio Mansalvo: Personaje al servicio de Arroyo, de aguda intuición que desde que vio llegar al gringo al campamento dijo: ” ese hombre vino aquí a morirse”.

Frutos García: Campesino victima de los atropellos de las familias de clase alta, aliado de Arroyo y conocedor de la historia de su país convencido de que esa nueva violencia era necesaria.

La Garduña: Prostituta al servicio de Arroyo cuyo apodo es el de un mamífero carnívoro, ella siempre llevaba consigo un ramillete de rosas muertas.

Pancho Villa: Seudónimo de Doroteo Arango que fue cuatrero antes de convertirse en un caudillo de la revolución y que ahora viene recuperando las tierras que los hacendados les habían quitado. Pancho Villa aparece en uno de los últimos capítulos dando ejemplo de lo legal dentro de una guerra, es por eso que fusila nuevamente al gringo para hacer todo según la ley, devolviendo su cuerpo a los Estados Unidos y también a Arroyo por pretender quedarse en la hacienda sin haber triunfado aun la revolución.

Entrada 5: Reflexión

Fue una época importante en la historia México ya que hablan sobre los enfrentamientos que hubo durante la lucha revolucionaria, en dónde se rompen fronteras tanto geográficas como sentimentales, como puedes abandonar todo por tu país, como un escritor y columnista estadounidense abandona todo y cruza la frontera para poderse unir a Francisco villa. Deja en claro de como los gringos cruzan otros países los consideran suyos, es una novela que genera identidad y marca la frontera de México, con esto nos referimo a que preferiría morir digno de poder apoyar a su país y no de morir por enfermedad.

En ese tiempo, se tenían tanto las ideas machistas como las ideas del poder que podía tener el hombre. Algo que nos sorprendió es como existía esa barrera también entre hombres y mujeres, la sexualidad y la violencia.

Por otra parte, decimos que es una frontera sentimental porque busca justicia, venganza y rencor, hacia el general Tomás Arroyo y como finalmente es asesinado y no dura mucho. El gringo considera que para morir con dignidad existe la suerte y el destino. Así que cada uno de los personajes consiguen y obtienen lo que me dicen al final de la novela,

Habla sobre el amor y cómo se entrecruzan varios sentimientos donde se aman y se odian, este es el reparte de manera equitativa, ya que existen cicatrices, desdichas, amarguras y penas entre los protagonistas para poder cautivar.

Toca temas del sistema capitalista y la estabilidad democrática que tenía el país de Estados Unidos.

Biblioteca 📖

Entrada 7: Escritura creativa

Vilma

¿Cómo quieres que te quiera si el que quiero no me quiere como quiero que me quiera? A estas alturas de la vida la mayoría de nosotros hemos pasado por un desamor o un amor no correspondido.

Mi primer amor fue un chico sumamente atractivo, de cejas pobladas, con voz masculina, amante del basquet y apasionado por la cinematográfica. Se llama Uriel, lo conocí en secundaria y nuestra historia fue compleja, ¿quieren escucharla?

Todo comenzó cuando regresamos de las vaciones de diciembre, él me había confesado la atracción que sentía por mí. A decir verdad, yo ya sospechaba un poco, pues nuestros amigos nos comenzaban a chipear.

Al inicio de la relación él era muy atento y detallista. Me conocía tan bien, que sabía como enamorarme cada día, bien dicen por ahí que el amor es como una planta, se debe de regar todos los días de la semana.

Un 14 de febrero me regaló mis dulces favoritos con pequeñas notas cursis en hojas de color morado. Una de las notas que más gustó fue la que tenía la siguiente frase: Al final, las almas gemelas se encuentran porque tienen el mismo escondite.

La relación fluyó con el cariño de siempre. Hasta que, por azares de la vida, cuando la pandemia inició, lo nuestro poco a poco se venía para abajo.

Y bueno, les dejo el final a su imaginación, pero por lo siguiente sabrán en que acabo.

Al amor mal correspondido, ausencia y olvido.

El día de mi nacimiento

08 de febrero, 7:00 am

El sol apenas se estaba poniendo cuando salia de un pequeño hornito que me mantuvo por muchos dias ahí adentro. Cuando salí vi el rostro de dos personas que en ese momento eran desconocidas para mí.

Me entregaron a mi mamá la cual me abrazó con mucho delicadeza, cuando mi mamá me tenía en sus brazos sentí dos pequeñas gotas y no entendía que estaba pasando, me miró y con una curva en la cara, besó mi frente.

Ash Ketchum

R con R barril R con R ferrocarril, siempre recordaba este trabalenguas, que había aprendido en la primaria, justo en la escena en que Amelie de da una moneda a un ciego antes de subir al tren. Aquella tarde no se pudo pasear afuera llovía con intensidad era una lluvia de aquellas de septiembre que parece que no acaban nunca.

Me quedé en casa y encendí la televisión ponían la película de Amelie. Lo que me recordó a Clara mi primer amor y el día en que vimos esta película juntos por primera vez, durante los comerciales decidí levantarme e ir a la cocina a prepararme un café mientras hervía el agua, no dejaba de sonar en mi mente el comercial de suavitel suave como el amor de mama de regreso a la sala sonaba el teléfono, Ring- Ring. Era Jorge me llamaba para invitarme a su fiesta de cumpleaños seria con temática de piratas, acepte y decidí que me disfrazaría de John Silver aquel pirata de la Isla de tesoro, cuando termino la película, afuera la noche caía, y empezaba a hacer frio me tape con una frazada azul y me quede dormido en la sala.

Al otro día, por la mañana, al despertar recordé lo que siempre me decían en casa cunado amanecía, -Buenos días ¿qué soñaste?

No logré recordar lo soñado, pero vinieron a mi mente aquellos versos de Pedro Calderón de la Barca: “Que es la vida una sombra, una ficción, que toda la vida es sueño y los sueños, sueños son.”

El día de mi nacimiento

Vine al mundo una tarde de junio de hace algunos años entonces en el cielo brillaba un sol más vivo que el de ahora, nací bajo el signo de géminis lo que talvez influyo en mi carácter de eso hace 17 años con sus noches.

Merlina

Considero que el día que nací fue un momento muy doloroso para mí mamá. Mis papás y mi familia estuvieron presentes durante todo el proceso, realmente se veían felices. Mi hermanita, la más emocionada porque iba a tener compañía y con quién jugar. Mi abuelita paterna fue la primera en llegar al hospital para acompañar a mimá. Mi madre, con tanta felicidad me besó mi pequeña frente.

Tres tristes tigres, tragaban trigo en un trigal, en tres tristes trastos, tragaban trigo tres tristes tigres, la vida es bella es una de las películas que te enseña que la familia lo es todo y eso lo sé porque hay familias muy unidas que darían todo el uno por el otro, considero que puedes llegar a amar a una persona más de lo que piensas y por ello te quiero como un grano de sal, para ello les voy a contar sobre mi primer amor, este llegó cuando tenía 10 años, no era algo serio, pero mi mamá y su mamá se hablaban, por ello nos empezamos a llevar bien; su nombre es Alan y lo conocí en la primaria, era un niño muy atento y cariñoso aunque no logramos tener nada serio por obvias razones de que estábamos pequeños para tener una relación, los dos sentíamos amor el uno por el otro, y siempre lo voy a recordar con el cariño de siempre, la verdad nunca le dije nada por miedo a que no fuera mutuo, pero bien dicen que, los que sueñan de día son conscientes de muchas cosas que escapan a los que sueñan solo de noche y sinceramente muchas veces no me daba cuenta de las cosas que estaban a mi alrededor por estar enamorada de una sola persona. Me acuerdo de que siempre que se veían nuestras mamás para platicar, nos ponían películas, que a los dos nos gustaban mucho, como Merlina, nos encantaba ver esa película el día de muertos.

Después de un tiempo cuando crecimos; él conoció a otra persona y le pidió ser su novia, por ello decía que no te das cuenta de que hay más personas a tu alrededor por estar enfocado solo en esa persona, dejo de ser mutuo nuestros sentimientos y su mejor amigo fue el que me conoció, no funciono la relación tanto de él como la mía después de un tiempo, nos dimos cuenta de que si nos gustábamos, me regalo una caja morada diciéndome todo lo que sentía y estuvimos juntos hasta que los dos decidimos tomar caminos diferentes, por ello no hay luna como la de enero, ni amor como el primero.

[kukvy]

Mini presentación mía y de la cuenta!

Sobre mí!

⌑Mi nombre es Keythlin pero llámenme Key!

⌑Soy de Panamá

⌑Mi cumpleaños es el 29 de noviembre

⌑Mis pronombres son She/Her!

⌑Menor de edad(14)

⌑Soy amante de los perros y del sandwich de jamón!

⌑Amante del Cuarteto de Nos, Alan Sutton, Nasa Histories y Mitski

⌑Escritora de wattpad promedio

⌑Jugadora de Reverse 1999 y Hsr (ese lo tengo abandonado)

⌑Aunque Twisted Wonderland no esté disponible, soy fan del juego!(algún día tendré mercancía de Twisted Wonderland)

⌑Fan de Villains recruiters, hsr, Nikke, Pjsekai, Reverse 1999, Obey me y Cookie run(Y de paso Twisted Wonderland)

Sobre la cuenta!

La cuenta fue hecha por entretener y de paso hacer un pequeño blog de mi día a día y mis actualizaciones en wattpad. También para divertirme un poco publicando puras pendejadas como memes, Headcanons o Incorrect quotes!

Por lo que no se esperen cosas medio raras!

[vannyqwea]

Me acabo de acordar que chilito cuando todavía era un país kititito de manera geográfica, casi se pitea USA para defender a Panamá xD

O cuando ayudo a cuba contra España en su independencia. La bandera que fue hecha dónde se realizó la independencia, contando la cantidad de cubanos que hay en chile que siempre han recibido por su situación.

También chile ayudo en la independencia del Perú, pero este como que es medio indiferente al cariño de chile, lo niegan xD. Pero weno que se le va a hacer.

[senig-fandom]

LAYC???? puedo saber quien es??

Latinoamerica y Caribe, o LAYC en abreviación, una organización creada por Cuba y Venezuela, con el uso de metales de ambos.

Ellos creían que para debilitar a las organizaciones corruptas, necesitaban a una que fuera 100% confiable para ellos. Por lo cual Cuba y Venezuela recolectarían ADN de cada pais solamente de sus hermanos y familiares cercanos.

Cuba recolectaría el ADN de los hermanos mexicanos, Guatemala, Belice, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica, y fácilmente recolecto los del Caribe.

Venezuela a la de toda Sudamérica y a Panamá (Quien es su hermano, por eso lo recolecta fácilmente)

Debatían como se vería, y al final la diseñaron con la apariencia de las chicas, La altura de Puerto Rico, la figura de Costa Rica, los ojos de Bolivia, la nariz y labios de Nicaragua, la voz de las gemelas Guyanas (Ellas fueron una excepción por parte de Venezuela porque el se lleva bien con Guyana y el deseo tambien protegerlas por conocer su historia) y por ultimo la mentalidad de Norte.

Sur estuvo casi por descubrirlos, pero como tenían confianza, Sur dejo pasar muchas sospechas y confió en ellos. Aunque claro, se sintió excluido por no saber del tema y que el podría haberles ayudado mucho.

Cuando la presentaron, a todos sus allegados, todos tenían una preocupación... ¿Cómo sabrían si realmente no se corrompería?

Venezuela menciona la mentalidad de Norte en LAYC, todos la observan, pero aun así Guatemala tenia sus dudas, a lo que Venezuela dice que aun así, el le puso una bomba en ella, en la que Venezuela si la ve haciendo algo negativo, no dudaría en destruirla.

Y así Cuba les muestra lo que LAYC puede hacer, desde correr a grandes velocidades, controlar el clima, volar, cambiar su aspecto, desvanecerse, control del fuego, agua, tierra, electricidad, planta y un gran etc.

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Sur se la encuentra muchas veces, ella era muy amable incluso Sur le dio escalofríos por lo parecido en actitud de su hermana, pero cuando apareció NARCO la actitud de LAYC cambio a una muy agresiva, a lo que el cree que es Norte vengándose de NARCO sacándole risas a Sur.

Argentina la ve en un área turística y le dice que ella destaca mucho, a lo que ella usa los poderes de cambio de apariencia que tiene Argentina y cambia de una chica de pelo muy rizado a uno lacio, negro y piel quemada. Dejando boquiabierto a Argentina.

Democracia la conoció cuando LAYC intervino contra la ONU, diciéndole sus verdades y haciendo enojar al enorme robot, Democracia se pregunto de donde salió, pues no se veía como una organización, casi ella cree que era un continente.

LAYC conocería a una de las partes separadas de la ONU, ONE que es mas humanos y mostraba emociones a diferencia del original.

La bitácora de democracia hacia ONU, pueden leerla si lo desean.

LAYC fue destruida por Venezuela cuando esta estaba siendo absorbida por la corrupción, en la guerra entre países y organizaciones que se inicio en el 2013, cuando Sur mato a la corrupción.

LAYC le decía a Venezuela que preferiría morir antes de traicionar a su familia, Venezuela lo veía todo en su base, ella lloraba y le suplicaba a Venezuela que la destruyera, con lagrimas en los ojos, Venezuela la destruye, y con eso le da fin a LAYC y debilita un poco a Corrupción de América.

Como ultimo, dato, LAYC esta siendo construida nuevamente, ahora que Centro volvió, hay mas poder que le pueden dar, pero al ver Venezuela y Cuba que pueden confiar en USA, Canadá y Groenlandia, LAYC se pasara a llamar AYC ''América y Caribe'' dándole los poderes tambien de los últimos usuarios del Norte.

No tengo ninguna imagen de ella, no es nueva, la tengo pensada desde el 2020, pero no e tenido el tiempo de diseñarla o darle mas detalles, solo los detalles que provienen de Terapia.

Espero y te guste 💛💛💛

[anayka05ymewtwo06]

Paldea Panamá Arco 5 Guerra De villanos

Arco 5 Primera Parte:Exploradores de Area Cero 1

Despues del Descenlace oneshot Boda Kalos...

El Arco 5 Comienza justo por en Paldea

Mewtwo:Xerneas Yveltal debo regresar a paldea los demas me esperan alla

Rosa Xerneas:Que debes Hacer?

Mewtwo Lunar: en paldea Llamaron a Kyurem Zacian Lunala etc por un tema de Exploracion

Ruby Yveltal:Eso es?

Paldea Area Cero. Contestó Mewtwo

Llegando a Paldea...

Director Clavel:Anayka Todos uds: Junto a sus Respectivos pokémon necesito algo sobre la Cueva del area Cero

Anayka:Llevaré a mis Pokémon Sobre todo Mewtwo y los que capturé por caso Galletano

Ryu Hayabusa:Se que no tengo peso en esto. Pero latios y Yo y mis pokémon y yo mismo iré

Yagyu Munenori:Tambien iré pero no dejaremos a la Suerte a Anayka: algunos pokémon y Mewtwo iran a mi lado

Nobunaga y Nō:Tambien iremos

Joe Momiji y Senbei Yagyu:Iremos

Shinbei y Genbei:Lo mismo digo.

Director Clavel:Entonces ok. Sera la brigada Area Cero De Paldea Galar.

Area Cero: A lomos de Miraidon y Koraidon montura...

Anayka:Mew Mewtwo Kyurem yo los elijo!

Kyurem:Huh. Donde estamos?

Mewtwo: Area cero.

Mew: Esa es una...

Nō: Es una Cueva algo extraña.

Yagyu Munenori: Esperé tiempo para...

Nobunaga:Tu...

Munenori:Yo Te elijo!

De pronto Un Mewtwo Oscuro aparece...

Mewtwo Oscuro:Hola Princesa Mewtwo Imbatible

Mewtwo Lunar: Munenori! Que Significa esto!

Ryu Hayabusa:Primero antes que nada. Dejenme aclarar Antes de que las Dos Mewtwo se vayan a Sacar la Chucha de Su Madre a Puños Limpios en frente de los demas Personas y Mi Persona claro. Y esto Incluye A Todos Los Pokémon sobre Todo Tu: Munenori Yagyu intentó explicar algo pero no lo dejaron hablar

Anayka:Yagyu Munenori...eso significa que

Munenori:Mewtwo Oscuro. Este no tiene nada corrompido excepto por la Oscuridad. Hay otro Mewtwo oscuro pero tiene que ver por la piedra que te doy. Este objeto esta resonando

Anayka:Sinergia oscura? Explica...

Mewtwo Lunar:Segun es el pokkén tournament. Primero la mega piedra. Luego los pokémon y etc etc. Pero parece que será un nuevo reto de Anayka...que será...

Momiji:Es por el asunto de esa Region

Anayka:Munenori. Esto es un reto nuevo. Buscarlo seria la unica manera sobre por que Mewtwo Oscuro esta en 2 regiones pero eso que tiene que ver con la cueva.

Joe Hayabusa:Es que Munenori lo encontró. Por ende ninguno que no tenga poderes de Mewtwo podian detectarlo.

Genbei Yagyu:Que haras ahora? Iras al pokkén tournament?

Senbei Yagyu: Es mejor asi. Pero ella podrá volver

Shinbei Yagyu:Cierto pero por que estaba en una cueva algo extraña?

Ryu Hayabusa:Mi padre detectó sobre el asunto Mabostiff el pokémon de Damian. Academia Uva.

Mew: Lo atacó un pokémon extraño. Pero cual?

Anayka:Apese de que quedó inconcluso este problema...la Clave es esta piedra

[bobbybethancourtmontielart]

" Madrid 1983"

Había una vez un joven llamado Roberto, nacido y criado en Panamá. Siempre había soñado con aventurarse más allá de su país y explorar nuevas culturas. Así que un día, decidió emigrar a Madrid en busca de una vida mejor.

Cuando llegó a Madrid en 1983, la ciudad estaba en pleno auge de la movida Madrileña. Roberto estaba fascinado por todo lo que veía: la música, la moda y la libertad que se respiraba en el ambiente. Se enamoró inmediatamente de la ciudad y de su estilo de vida.

Sin embargo, Roberto se dio cuenta rápidamente de que las cosas no serían tan fáciles como parecían. A pesar de haber estudiado y trabajado duro en su país, aquí se encontraba sin trabajo y sin hogar. Pero él no se dio por vencido, sabía que su decisión de emigrar había sido correcta y estaba dispuesto a luchar por lo que quería.

Poco a poco, Roberto comenzó a hacer amigos en Madrid. Se unió a un grupo de jóvenes artistas y músicos que compartían su pasión por la creatividad y la libertad. Con su ayuda, pudo encontrar un trabajo y un lugar donde vivir. Pero lo más importante para él era poder expresarse libremente y vivir su sexualidad sin miedo ni prejuicios.

A pesar de que la sociedad en aquel momento no era tan tolerante como ahora, Roberto luchó por su libertad y su derecho a ser quien era. Conoció a personas que lo apoyaban y lo ayudaron a encontrar su camino. Finalmente, logró encontrar su lugar en Madrid, donde pudo vivir su vida plenamente y hacer realidad sus sueños.

Con el tiempo, Roberto se convirtió en Bobby, y en un gran activista de los derechos LGBTQ+ y luchó por la igualdad y la libertad de todos. Pero nunca olvidó sus raíces en Panamá y siempre mantuvo el amor por su país y su cultura.

Así termina la historia de Roberto, un joven emigrante que llegó a Madrid en plena movida Madrileña y logró encontrar su lugar en el mundo, luchando por sus sueños y su libertad.

[diariodeltrompetista]

Naima y Pedro (6)

Hablaron por horas, sin tener que pensar demasiado en qué decir, sin esperar respuestas elaboradas. Hablaron y hablaron, llenando los silencios de risas, como si solo existieran el uno para el otro. Pedro aún tenía varias semanas de gira antes de volver a Colombia. Le quedaban España, Estados Unidos, México, Panamá… Cada ciudad era una oportunidad de pedirle a Naima que lo acompañara, pero ella siempre tenía mil excusas. Una sola razón, sin embargo, la frenaba: miedo. Pedro lo intuía. Sabía que Naima era como un gato; con un gato, tienes que aprender a querer sin esperar nada a cambio. Comprendió que, si querían encontrarse, tendría que ser él quien volviera a Italia.

Los días pasaron y Pedro, lejos de desanimarse, encontró en cada anécdota, en cada momento de su día, una excusa para hablar con ella. Vivían en un ciclo de mensajes y llamadas. Se despedían como último pensamiento por la noche y se saludaban al despertar, como si el resto del mundo ya no importara. Hasta que la conexión se volvió más íntima, más física: mensajes picantes, fotos que despertaban un anhelo, un calor que ninguna pantalla podía calmar.

Después de dos meses, los amantes eran también los mejores amigos. Naima le enseñaba algunas palabras de portugués e Italiano y Pedro, con su típica confianza, creía que haciendo un gesto con la mano ya era un experto en italiano solo sabía decir, "Io sto imparando el Italiano" y lo decía mal, escucharlo derretía a Naima. Pedro le envió un juego de congas nuevas cuando se enteró de que, antes de ser actriz, ella había tocado la percusión en una banda. A medida que sus vidas se entrelazaban, el vínculo entre ellos crecía en forma de objetos, canciones, recuerdos y promesas.

Finalmente, la gira terminó. Pedro se refugió en su casa. Las noches sin dormir le pasaban factura, y aunque la gira había sido un éxito, la crítica no perdonó ese tema que había lanzado para buscar a Naima. “Desafinado y mediocre”, decían. Algunos admitieron que lo único medianamente bueno era el solo de trompeta, el cual su trompetista había grabado creyendo que era una simple maqueta. Lo último que esperaba el músico era ver aquella grabación en el lanzamiento oficial. Sabía que los puristas del jazz lo destrozarían, pero Pedro lo convenció, prometiéndole que la intención era mucho más profunda.

A pesar de todo, Pedro fingía que la crítica no le importaba. Pero le dolía. Y aunque había logrado reconectar con Naima, sentía el peso de la decepción como una herida que no se atrevía a mostrar.

Ese día, por primera vez en semanas, fue distante con ella. Con los años había aprendido que, para ser buena compañía, debía saber gestionar sus propias "mierdas" como él decía. Sin embargo, su instinto fue no decirle nada. Como siempre, decidió que lo mejor era arreglarlo solo. Porque siempre había tenido que hacer todo solo.

Pero Naima sintió el cambio, el leve retroceso, y sus propias barreras empezaron a levantarse. La fortaleza que la protegía de sus propios miedos le recordó que había algo que quizás nunca podría superar. Los mensajes de Pedro llegaron más fríos y las respuestas de ella, más breves. En el fondo, ambos temían derrumbarse si confesaban sus debilidades.

[mario-rojas-espino]

Mario Rojas entrega presidencia “pro tempore” de la CCAD a Panamá

El titular del Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales resalta logros en favor de la región.

Ciudad de Guatemala, 6 ene (AGN).- Después de haber dirigido la Comisión Centroamericana de Ambiente y Desarrollo (CCAD), de julio a diciembre de 2021, el titular del Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales (MARN), Mario Rojas Espino, entregó a Panamá la presidencia pro tempore de esa entidad que forma parte del Sistema de la Integración Centroamericana (Sica).

Durante su gestión ante ese organismo, Rojas Espino fortaleció el posicionamiento regional e internacional de la institución, con el respaldo de los ministros y ministras de Ambiente.

La presidencia pro tempore de la CCAD la recibió Milciades Concepción, ministro de Ambiente de Panamá, para el período de enero a junio de 2022.

En el acto protocolario participó también Gilberto Córdoba, encargado de negocios de la Embajada de Panamá, Jair Urriola, secretario ejecutivo de la CCAD. También los enlaces ministeriales, Juan Carlos Díaz, del MARN, y Víctor Cadavid, de Ambiente de Panamá.

Cuatro prioridades

Rojas Espino manifestó que al comienzo de su gestión se planteó cuatro prioridades de trabajo.

La primera fue formular una posición regional que presentó en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP26). En dicho evento se envió un mensaje contundente al mundo y se expuso la vulnerabilidad y amenazas de la región ante el cambio climático.

Fortalecimos el diálogo político con varios socios para el desarrollo, entre estos el GEF, el Fondo Verde del Clima, la Unión Europea, la Cooperación Alemana, la Cooperación Española y Luxemburgo, entre otros, resaltó Rojas Espino.

La segunda prioridad al frente de la CCAD fue impulsar el desarrollo de agendas intersectoriales con otras instancias del Sica.

Una de ellas fue la de Ambiente-Agricultura, con la construcción de resiliencia en la región Sica. Esta se enfocó en la mitigación y adaptación del sector agrícola, la silvicultura y otros usos de la tierra. Esto se conoce como iniciativa AFOLU 2040.

COP26: MARN presenta iniciativa “Cinco Grandes Bosques de Mesoamérica”

Ambiente y turismo

Además, se concretó una agenda de Ambiente-Turismo y se firmó el Acuerdo de Cooperación entre la CCAD y la Secretaría de Integración Turística Centroamericana.

La tercera prioridad fue el fortalecimiento de los territorios de integración. En especial los ecosistemas estratégicos de alto valor de conservación y provisión de múltiples beneficios para la región. En este sentido, se lanzó el proyecto 5 Grandes Bosques de Mesoamérica.

Otro logro de Rojas Espino fue que el Fondo Verde del Clima aprobara 174.3 millones de dólares para el programa de adaptación de ecosistemas. Este se enfoca en incrementar la resiliencia en el corredor seco centroamericano y zonas áridas de la República Dominicana.

Asimismo, se aprobó la Estrategia Regional para la Selva Maya. Esta permitirá a Guatemala, Belice y México mejorar la gestión coordinada y articulada de ese territorio.

La cuarta prioridad de la presidencia de Rojas Espino fue el fortalecimiento de la visión de restauración de bosques y paisajes sostenibles. Este incluye el impulso a la lucha regional contra la sequía y la neutralización de la degradación de las tierras en la región Sica.

Centro regional contra incendios

Por instrucciones del presidente Alejandro Giammattei impulsamos el establecimiento de un centro regional de combate a incendios forestales, tomando en cuenta que la problemática de los incendios afecta a todos nuestros países, dijo el ministro.

Hemos cumplido nuestras prioridades planteadas al inicio de la gestión. Al hacer el traspaso de la presidencia ‘pro tempore’ le entregamos al ministro Milciades una CCAD fortalecida y posicionada técnica y políticamente, enfatizó.

El nuevo presidente de la comisión aseguró que Panamá asume el compromiso de respetar la voluntad de todos los Estados miembros de la CCAD.

Para concluir, el nuevo presidente de la CCAD manifestó: Es un honor recibir la presidencia ‘pro tempore’ de enero a junio de 2022. Agradecemos los logros de la presidencia del ministro Mario Rojas, principalmente el posicionamiento en la COP26. Nos comprometemos a dar continuidad a los avances obtenidos, expresó.

[rositarojadelsur]

Mini Historia de Sendero Luminoso y su decadencia

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Introducción.

Sendero Luminoso1 fue una de las organizaciones guerrilleras más temibles que surgieron en el periodo pos-revolución cubana, que sembró el pánico entre los comentaristas de Washington debido a la posibilidad que Perú caiga a manos del comunismo. En este trabajo analizaremos su historia brevemente, y su relación con la producción cocalera, que va a ser la principal fuente de financiamiento para la organización. Veremos cómo los traficantes van a depender de la organización para su protección, esto va a ser una característica esencial porque a diferencia de Colombia no van a entrar en un conflicto abierto con estos. Para realizar esta tarea resulta fundamental hacer mención a los orígenes del movimiento y al contexto a nivel mundial en el cual se desarrollan. Destacando, que el periodo en el que se ubicará este trabajo será principalmente entre 1960 a 1990, haciendo énfasis en 1980 en un contexto de violencia política, donde Estados Unidos mediara en pos de frenar el avance del comunismo y el narcotráfico apoyado en la doctrina de seguridad nacional.

Contexto mundial.

Dentro del recorte de tiempo seleccionado, vemos la aparición en LatinoAmérica por primera vez en su historia de una revolución que se autoproclamaba socialista tomar el poder, esto va a fungir como una base de inspiración para el resto de movimientos sociales en Latinoamérica, y va a generalizarse el fenómeno de las guerrillas en el continente. Como respuesta el ejército va a tomar discurso ideológico para legitimar los casos de represión. Además, el continente y principalmente algunos países como Colombia brindaron apoyo a los Estados Unidos, con sus intereses y estrategias, llevando adelante la doctrina de seguridad nacional. Otros como Perú recibieron apoyo logístico por parte de Estados Unidos, no solo para combatir al terrorismo, sino que este internacionalizo la guerra contra las drogas, interviniendo, dando soporte al combate en su contra dentro del resto de países americanos, (Beggar, 2005) Es por ello, que para lograr esto era necesario el control militar del Estado. Asimismo, la sustitución del enemigo externo por el enemigo interno. Es decir, la Doctrina de Seguridad Nacional tomó como principal enemigo al comunismo, los países latinoamericanos debían enfrentar al enemigo interno, concretado en supuestos agente locales del comunismo. Además de las guerrillas, el enemigo podía ser cualquier persona grupo o institución nacional que tuviera ideas opuestas a las de los gobiernos militares. Se establecieron entonces sistemas de entrenamiento táctico y de capacitación en esta nueva forma de guerra. Se creó en Panamá la Escuela de las Américas del Ejército de Estados Unidos. De igual forma, los intereses de Estados Unidos en Colombia, y en los demás territorios latinoamericanos, era conformar un bloque en el cual soportarse en la confrontación bipolar.

La Doctrina de Seguridad Nacional es una concepción militar del Estado y del funcionamiento de la sociedad que explica la importancia de la "ocupación" de las instituciones estatales por parte de los militares. Por ello sirvió para legitimar el nuevo militarismo surgido en los años sesenta en América Latina. (Leal Buitrago, F. 2003)

Introducción

Sendero Luminoso ha sido una de las guerrillas más sanguinarias que ha aparecido en el escenario latinoamericano durante finales del siglo XX. Al igual que el resto, surgió en un contexto de violencia política, donde para el estado era moneda corriente violar los derechos humanos de sus ciudadanos con la excusa de luchar contra los elementos subversivos, y el narcotráfico a través de su aparato represivo, y politicas que buscaban desmantelar lo que percibían como amenazas; Politicas que a su vez contaban con el respaldo de Estados Unidos que buscaba supuestamente frenar el narcotráfico, y el comunismo (Beggar, 2005, pp 264 a 267).

Lo que le da la particularidad a SL, es que a diferencia de las guerrillas Latinoamericanas que habían aparecido en los años 60s en Perú de tinte guevarista (ibid), es que estuvo fuertemente influenciada por la ruptura Sino-Soviética, y la revolución cultural (Ríos Sierra, 2018, 279-280). Esta diferencia ideológica que primeramente se dio en el seno del Partido Comunista del Perú2, llevó a su escisión, estas dos organizaciones que brotaron de la división se denominaron: PCP-Bandera Roja3, y PCP-Unidad. Esta última mantuvo la línea soviética enfrentada a la corriente que seguía los posicionamientos maoístas. La ruptura no se basó en simplemente que países apoyaban, sino que el apoyo se basó en la forma misma en que concebían la tarea que debían llevar a cabo para transformar la sociedad; Pese que ambos reclamaban ser seguidores de las ideas de Mariategui4 (García de las Heras González, 2020, pp 393 ss), su concepción de su rol en el proceso de transformación social era divergente. Para las organizaciones afines al Kremlin, la transformación de la sociedad debía ser gradual, con el fin de lograr la “Revolución democrática burguesa”5, que implicaba la alianza bajo frentes “antiimperialistas” con los sectores progresistas, partidos democrático-liberales, la burguesía nacional, el campesinado, y los pequeños propietarios, en contra de los elementos que concebían como reaccionarios, como el latifundio, y los monopolistas; Si bien el PCP-BR coincidía en la necesidad de la alianza con otras clases sociales, debido a que compartían la visión de que Perú era una sociedad semifeudal, y semicolonial, para estos debido a la similitud de la estructura de su país con China, la tarea de estos, debía asimilarse a la llamada “Nueva democracia” inspirada en el pensamiento, y los hechos en el país asiatico; Esto consistía en que el Partido Comunista sea el motor de la revolución democrática, que mantenía que por la existencia de relaciones de producción que frenaban el desarrollo de las fuerzas productivas, y por tanto de la burguesía misma, estos iban a sumarse al partido comunista, para poder liberar a la sociedad de las ataduras que impedían su avance (Mao, 1976, p 362), y que esta debía poner poner las condiciones para la revolución socialista; En resumidas cuentas, la diferencia entre ambos, es que para el PCP-Unidad el método frentista con los otros partidos era la clave para romper con los lazos feudales, y semicoloniales, mientras que para el PCP-BR, y luego Sendero el partido comunista era el sujeto revolucionario que debía encargarse de esa tarea.

Orígenes, y crecimiento

El origen de Sendero se remonta al año 1969, brota de al igual que el mismo partido de del cual es una fragmentación, de una escisión al nivel regional6, promulgada por Abimael Guzman, un profesor de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga7 en la región de Ayacucho, en un contexto de fuerte politización de la universidad gracias al respaldo del rector de dicha institución, la alta conflictividad social regional, crean el caldo perfecto para que dentro de la universidad de esta región se gesten las condiciones ideales para la divulgación de las ideas maoístas, y de Guzman; A la situación dentro de la facultad, hay que añadir que los estudiantes venían de zonas rurales, donde veían como sus padres vivieron sometidos a lo que ellos percibían como “relaciones feudales”8. Esto hizo que la entrada masiva de panfletos como “Pekín informa”, los textos de Mao Tse Tung con sus descripciones de su país que rimaban con la descripciones que hacía, por ejemplo Mariategui décadas antes del Perú, y con la ventaja del primero de haber conseguido transformar la realidad China. Esto hizo que las ideas resonaran con el estudiantado, que muchas veces luego de su encuentro con estas en la universidad, las difundían en sus hogares (Ríos Sierra, 2018, pp 281-283). Debido a esto es que el PCP-SL desde su origen hasta 1977,va a ir consolidándose, principalmente dentro de la universidad, pero también como mencionamos con los allegados de los estudiantes, durante ese periodo va a mantenerse en los márgenes, pero creciendo gradualmente en influencia. Ya para 1971 dentro de la universidad, va a controlar el proceso de selección, y con el tiempo muchos de sus alumnos se volvieron docentes, extendiendo aún más su influencia, para mediados de 1970s el PCP-SL ya había llegado incluso a urbes, y otras zonas rurales alejadas de Huamango como Lima, Apurímac, Junín, entre otras. (McCormick, 1990, p 5)

A la situación del estudiantado, hay que sumarle el contexto de la reforma agraria, que con la abolición de las “relaciones feudales” en los latifundios removieron el antiguo rol del rondero en el latifundio, que consistía en proteger los intereses del dueño de la tierra, proteger el ganado, y la propiedad. Pese a que se abolió la obligación, y las tierras fueron repartidas, las rondas campesinas siguieron existiendo, pero ya no como órgano de las antiguas instituciones, sino como protectoras de la comunidad a la que pertenecían, lo cuál las llevó en conflicto directo por ser un organismo paraestatal con el estado peruano, especialmente en el territorio de Ayacucho (Ibid) (Nuñez Palomino, 1996, pp 112,113, y 116, 117). Sumado a esto el abandono institucional hacía que fuera fácil para sendero establecerse en estas regiones (Ríos Sierra, 2018, pp 281-283), ya que resolvían disputas dentro de estas comunidades, castigaban el adulterio, lo cuál hacía que a veces sean acogidos por estas comunidades (Starn, 1995, p 551) como mediadores de los conflictos internos. Pero además el PCP-SL aprovechó las divisiones internas dentro de las mismas comunidades indígenas, y campesinas para aprovecharse de estas9, generando una base de apoyo en los campesinos que a vista de su condición paupérrima, y la noción de que el avance social les era algo prácticamente imposible, al menos Sendero les podía brindar “justicia”, además de la protección contra la violencia del estado a mano de los organismos como los “Sinchis”10 que masacraban a las poblaciones indígenas.

A esto hay que sumarle los beneficios económicos que obtenían los campesinos relacionados a la producción de coca. Sendero ya habiendo incrementado sus bases, va a pasar a una fase de sabotaje institucional (que ya comienza en 1977 con la quema de urnas electorales, y la llamada a no participar en elecciones para deslegitimar al gobierno que ya de por sí estaba debilitado y no podía cumplir con sus funciones para una amplia parte de la población), y económico con el objetivo de debilitar al estado peruano, y aumentar la frustración de la población. En 1982 van a llevar a cabo en asesinato de oficiales del gobierno, y se van a establecer en Valle del Alto Huallaga, y en 1984, y 1987 van a pasar a luchar de forma directa a través de la guerrilla en todo el país contra el estado. Los productores, y las firmas encargadas del narcotráfico de coca, que tenían suficiente poder como para poder coaccionar a los campesinos, pero a diferencia del caso colombiano, las firmas no eran lo suficientemente fuerte como para enfrentarse con el estado, ni estaban lo suficientemente unidas como para negociar con este como sí podía en el caso de usar la violencia armada contra el gobierno el PCP-SL. Por eso las firmas van a encontrar un aliado en este, a cambio de la protección, SL recibía dinero que utilizaban para comprar armamento y expandir su influencia (Dreyfus, 1999, pp 8-10). Además de esto, los campesinos que producían la coca eran colonos que no pertenecían a los ayllus, por lo cuál no tenían una organización fuerte, o un sindicato que pudiera protegerlos, por eso con la campaña en contra del narcotráfico, y por ende de la producción cocacolera, quedaron acorralados por el estado. Siendo una de las producciones más rentables, que encima no tenía trabas burocráticas, y las firmas les pagaban a estos al contado, hacía que los productores cocaleros tuvieran ganancias de casi 8/9 veces más que el PBI per cápita del Perú (idem, pp 12-13). Es por eso que los “campesinos” que representaban el 80% de la población de Huallaga de estos que buscaban proteger sus campos, y su producción apoyara a SL que terminó funcionando como un sindicato para estos (ibid).

Decadencia

“Así como no se juzga a un individuo de acuerdo a lo que éste cree ser, tampoco es posible juzgar una época semejante de revolución a partir de su propia conciencia, sino que, por el contrario, se debe explicar esta conciencia a partir de las contradicciones de la vida material, a partir del conflicto existente entre fuerzas sociales productivas y relaciones de producción” (Marx, 1980, p 5).

Hablar de decadencia, o fracaso de Sendero, es quedarse miope ante el proceso en cuestión, si bien pese a que incluso el mismo departamento de defensa del gobierno de Estados Unidos haya avecindado el derrocamiento del gobierno peruano, y que el PCP-SL tenía el deseo de tomar el poder, las condiciones para tal suceso no estaban dadas11. Pero el movimiento senderista como acabamos de ver expresó las necesidades de cierta parte de la población 12, y como veremos a continuación, forzó al estado a tomar medidas al respecto.

Para frenar el avance de Sendero sobre las comunidades rurales, el estado va a cesar las hostilidades con las rondas campesinas, en el año 1986, va a pasar la ley 24571 que va a reconocer la autoridad de las rondas en las áreas rurales, y va otorgarles poderes judiciales para poder arrestar criminales, y resolver disputas vecinales. También para 1984 el ejército bajo el general Carabajal va a reconocer que las bases de sendero son el campesinado, y por tanto tienen que quitarle su fuente de apoyo si quieren erradicar a Sendero. Por eso es que van a sacar a las Unidades Móviles de Patrullaje Rural13 de las zonas afectadas, para evitar conflictos con las poblaciones locales mientras cuidaban de los equipos gubernamentales civiles de erradicación de coca14 cometían atrocidades a diario , es por eso que se le prohibió a la UMOPAR entrar en el valle controlado por SL, lo cuál generó que desprovistos de cualquier tipo de protección, los miembros civiles anti narcóticos que enviaba el gobierno fueran masacrados por Sendero, y los traficantes, lo cuál generaba descontento entre las bases campesinas por la brutalidad acontecida (Dreyfus, 1999, p 15).

Para 1989-1990 hubo un cambio de estrategia debido al cambio de general. El general Arciniega mantendrá la política de mantener fuera a la policía, e incluso sacará al CORAH de la zona, pero a diferencia de Carabajal este usaba la amenaza para que renegaran de Sendero Luminoso, a su vez que incentivó el desarrollo de producciones alternativas a la coca, e incentivó el desarrollo de infraestructura rural en la zona. Además de fungir como representante de los intereses de los productores cocaleros en contra de la policía y los abusos del estado, como también mediador de los conflictos internos (idem, pp 19,20). Se podría decir que el general reemplazo el antiguo rol que tenía SL como mediador de las cuestiones internas de la comunidades, con las ventajas para los campesinos de la legalidad, menor brutalidad, y que a diferencia de Sendero que imponía un régimen moral sumamente estricto en las comunidades, obligaban a las poblaciones rurales a participar en la guerrilla, y a pagar impuestos a cambio de su protección, el régimen nuevo era más laxo, y garantizaba su protección, a diferencia de Sendero que en ocasiones como en Cangari donde cuando las tropas se avecinaban se retiraron abandonaron su promesa de defender el pueblo, dejando al poblado a merced de las tropas (Starn, 1995, p 552). Este caso muestra su impotencia a la hora de actuar en defensa de aquellos que decían proteger, lo que hizo que los campesinos pierdan la fé en la posibilidad del triunfo, y por tanto dejasen de apoyar a Sendero.

La última gota que rebalsó el vaso, fue la llegada a la presidencia de Alberto Fujimori en el 1990, que promulgó la ley 740, y 741, la primera otorgándole el derecho a las rondas de portar armas libremente, y la segunda reconociendo su rol en la lucha contra la guerrilla, dándole el apoyo del estado a estas, y el financiamiento que requerían para pelear en su contra (Nuñez Palomino, 1996, p 118). Además reconoció políticamente -en línea con el nuevo general del ejército- la inutilidad de ir en contra de la producción de coca, incluso lo expone en un discurso:

“De ninguna manera nos oponemos a un programa eficiente para erradicar los cultivos ilegales de coca...Pero deseamos encarar la represión en un contexto más amplio...Un programa eficiente de represión que deje a los campesinos sin otras alternativas económicas incrementaría drásticamente el número de personas en condiciones de extrema pobreza y eso podría desencadenar una guerra civil de proporciones insospechadas...No vamos a repetir los errores del presidente de Vietnam Ngo Dinh Diem que en los años ‘50 se puso en contra de las costumbres y las instituciones locales de los campesinos...No vamos a arrojar a los campesinos y a sus familias a los brazos de los terroristas y los narcotraficantes ...”15

Incluso en el código penal, la producción de coca ya no figuraba como un cultivo ilegal (Dreyfus, 1999, p 21), esto hará que sumado con el arresto de Abimael Guzman, SL entre en rápida decadencia, por un lado sus bases campesinas habían desertado al gobierno, unido a las rondas campesinas que fungía como una fuerza paramilitar en su contra y cumplia los roles del estado en la ausencia de esto y en representación de este, o simplemente ya no daban apoyo. Esto provoco el descenso de los militantes armados pertenecientes a SL de 5000-8000 en 1992 a 1500 5 años más tarde, la fragmentación del partido en dos, entre los que buscaban negociar con el estado, y los que continuaron la lucha pero ahora sin la capacidad combativa que tenían originalmente.

En el desarrollo vimos como la lucha de Sendero forzó al estado a tomar las medidas correspondientes para poder combatirlo. Como podemos ver la legislación y medidas tomadas por el gobierno del Perú no fueron una acción benevolente con el fin de mejorar el bienestar de su población, sino que fueron el resultado de un proceso de lucha y resistencia realizado por Sendero Luminoso, con esto no estoy diciendo que su violencia haya estado “justificada”, tampoco sabemos qué otras formas pudo haber tomado este proceso16 -para bien o para mal-, recordemos que termino desembocando en el gobierno de Fujimori que sello la tumba de estos, como también la vida de decenas de miles de personas que perecieron a manos del estado durante su gobierno por la lucha contra el “terrorismo”. Sino que la cuestión en juego es el vínculo inmanente entre el conflicto social, y la acción del estado, mostrar como esta no es una relación exterior donde una reacciona a otra, y es independiente de esta sino mostrar cómo la pugna de clases tiene que tomar la forma en la acción del estado17, osea, lo que se intenta desarrollar aquí, es como la lucha que llevó a cabo Sendero tomó forma en la acción estatal. Sobre este punto se desarrollará más el nexo entre la acción estatal, y la lucha de clases, y porque debe desembocar una en la otra, en la siguiente sección.

Para un desarrollo que vaya más a fondo en la cuestión, deberíamos preguntarnos ¿Cuál es la necesidad que expresa Sendero Luminoso? Porque a partir de este desarrollo está claro que podemos ver como la legislación del estado es la forma concreta que toma la lucha de clases que media poniendo la unidad entre los bandos enfrentados permitiendo que haya una unidad que toma la forma de relaciones del estado. Pero a su vez la lucha de clases misma es la forma necesaria que toma la competencia entre vendedores y compradores de la mercancía fuerza de trabajo, y por tanto “La lucha de clases es la forma concreta necesaria de realizarse la unidad de la organización del proceso de metabolismo social cuya forma más simple es la relación indirecta de acumulación de capital” (Iñigo Carrera, 2012, p 15); Por tanto una investigación que responda a esta interrogante con la que deseo plantear para terminar debería indagar en las transformaciones que sufrió el Perú durante estos años en su proceso de acumulación de capital como forma de manifestación de la nueva división internacional del trabajo18, que se expresó con una caída sustancial de la renta de la tierra durante este periodo, aumento de los créditos durante los 70s, y 80s; La destrucción del modelo de industrialización por sustitución de importaciones19, la contracción del mercado interno para consumo local, y el regreso de formas pre-ISI de apropiación de renta de tierra por los capitales, en la forma de apertura de exportaciones e importaciones, donde los capitales productores de materias primas, o encargados de su circulación, y exportación (como algunos sectores de servicios) son los que apropian esta masa de riqueza social. Lo cuál llevó a que con la industria local destruída gran parte de los insumos de la población tengan que ser importados de otros países, por eso este proceso llega a su cumbre con el acuerdo con Estados Unidos. (Grinberg, 2010, p 195). Sí bien en el desarrollo me he enfocado puramente en el vínculo de las políticas del estado, y la lucha de clases, una investigación que vaya más profundamente debería penetrar los fundamentos de la lucha de clases, y responder cuál es el vínculo entre los cambios producidos por la NDIT, y su manifestación en los conflictos internos que sufrió Perú.

Conclusión

Cuando vemos la acción de Sendero, lo que yo veo es un momento de este movimiento, osea, una forma concreta en la cuál estas determinaciones más abstractas se manifiestan, pese que ellos negaban a participar en la acción política, su lucha se manifestó tuvo que tomar forma en las políticas del estado. A pesar de lo que creía ser él PCP-SL, por más convicción aferrima que haya tenido su dirigencia, y sus bases militantes por la causa que decían representar, lo que yo me encuentro con el aval de lo sucedido que ya fue comentado, es que no representaban la potencia del socialismo, la toma del poder, ni de ninguna transformación radical que ellos hayan pretendido.

Cuando uno llega a esta altura. luego de leer el desarrollo de la sección anterior, y se encuentra que no tenían la capacidad de enfrentarse de igual a igual al ejército, y eran incapaces de mantener apoyo en las ciudades. Que al no poder realizar la transformación radical pretendida para elevar al campesinado al poder, o siquiera mejorar su situación, recurren a la idea de al menos darle justicia para obtener un apoyo, lo cuál por sí misma no les dio garantía a futuro una vez que las promesas se desvanecieron por la inoperancia del PCP-SL. Su búsqueda de socialismo en abstracto, sin un programa político, más allá de unos planes muy generales de cómo “intentar” tomar el poder en 50 años (Dreyfus, 1999, p 8), cosa que no pudieron lograr, e incluso cuando implementaron se dieron cuenta que sus expectativas no coincidían con lo que estaba pasando. Por lo cuál su programa político de avanzar al socialismo a través de la revolución, era una idea abstracta, y si uno abstrae una casa de sus materiales, lo que te queda deja de ser una casa. La misma concepción del partido como sujeto revolucionario que debe “guiar”, o “iluminar” a las masas, implica vaciar de contenido de la subjetividad de su contenido material e histórico, y la necesidad que expresa el partido, la subjetividad política de los miembros termina apareciendo abstraída de todas sus determinaciones concretas, como conciencias abstractamente libres (Starosta, 2015, p 174). Yo cuando me enfrente en el proceso de reconocimiento a través de la lectura de los diferentes autores, lo que me encontré es que más allá de que expresan una brutal marca para el Perú debido a la violencia que provocaron, y que esta fue un momento particular dentro del proceso de acumulación capitalista que debe tomar forma en la lucha de clases, que toma forma en la acción estatal, no me encontré que este proceso manifieste alguna potencia revolucionaria de cambiar la sociedad radicalmente, sino que me encontré que a través de la acción de Sendero el estado peruano logra consolidarse en zonas donde antes las instituciones del estado no llegaban.

En síntesis, las problemáticas rurales han sido durante el periodo abarcado se fue profundizando alcanzando un gran descontento social, mientras que el estado no resolvía ciertas problemáticas de estos sujetos esto dio pie a que se manifiesten distintos grupos como lo fue Sendero Luminoso para impulsar sus propios proyectos con el apoyo de una parte de la población rural. Cabe destacar que no es coincidencia que el auge de la organización corresponda con los principios del llamado “neoliberalismo” en América Latina, que no fue aislado al Perú, sino que fue un proceso una reorganización de los procesos productivos a nivel mundial que dio pie a la NDIT. Cabe señalar, que los cambios descritos en Perú son similares a los que acontecieron, en el mismo periodo, al resto de países al sur del Río Grande. Asimismo, esta revolución en la producción llevó a un estancamiento en la entrada de divisas que financiaba al estado de bienestar, y un incremento de la deuda pública20. Es por ello, que para solventar la crisis se abrieron las importaciones, eliminaron o redujeron las barreras arancelarias, el sector público se vió recortado acordemente a través de desfinanciamiento o privatizaciones; Conllevando un descenso salarial, aumento del desempleo, y de la precariedad laboral (Grinberg & Starosta, 2015, pp 246-251), sumado a un descenso del consumo interno que sacó de circulación a muchos productores del sector agrario (Grinberg, 2010, p 195), combinada con una reducción de su poder adquisitivo de los obreros rurales. En consecuencia, los sectores que habían sido vulnerados por las transformaciones van a buscar en el marco de la producción ilícita su sustento, que dentro de un marco internacional, y nacional hostil a estas producciones, van a terminar refugiándose en organizaciones violentas que las “protegieran” en contra del Estado, que actuaba violentamente, en algunos casos, para poder forzar estas políticas, eliminando a toda resistencia posible.

Es en este marco que organizaciones como Sendero Luminoso, y las FARC van a aparecer, en una primera instancia van a verse enfocadas en un intento de proteger de la inmiserización a los “campesinos”, y un estado que avanzaba sobre ellos. Pero esto implicó la defensa de las producciones ilegales, que sumado a los beneficios económicos que recibía la guerrilla a través del narcotráfico por medio del financiamiento necesario para comprar equipamiento, armas, hacer propaganda, y expandirse ofreciendo protección a los productores por lo que hizo que estos sectores tuvieran una relación simbiótica. Gracias a esto se va van a enfocar en la lucha armada en la década del '80 demostrando este acumulamiento de fuerzas por medio del reclutamiento, despliegue territorial y capacidad para enfrentarse al ejército, todo esto favorecido por el comercio ilícito. Asimismo, sumado a la vulnerabilidad del Estado y la capacidad de movilización que tenían, tomaron esto como una oportunidad política para intentar conseguir sus fines, por medio del desgaste progresivo del estado.

Gracias a que mucho de su apoyo se encontraba en poblaciones rurales se ubicarán en lugares estratégicos que presenten complicaciones en su acceso (regiones rurales o selváticas) aprovechando las zonas para fortalecerse y explotar los recursos existentes cómo medio de subsistencia. Es por ello, que se los considera como una " lucha prolongada llevada a cabo metódicamente, paso a paso, con el fin de obtener objetivos específicos que conduzcan finalmente a remover el orden existente" ( krepinevich, citado por Gray 2012).

A su vez con la financiación de las actividades ilícitas, y la rápida ampliación de su personal y militancia, van a proponerse la idea de tomar el poder, con el fin último de construir el “socialismo nacional”, meta que estaba vaciada de todo contenido político, y material. Esto va a chocar con un límite dentro de la propia organización, en la forma de la necesidad de coaccionar a los productores cocaleros a través de la violencia y estrictos códigos morales, la incapacidad de protegerlos del avance de las fuerzas militares, y la inhabilidad de expandirse a territorio urbano, lo cuál va a hacer que desaparezca una parte de su base de apoyo.

De igual forma,se puede asegurar que estas actividades criminales y la capacidad de adaptación de Sendero Luminoso será lo que les permitirá seguir operando en las sombras después de décadas, incluso después de haber sufrido graves derrotas, y una caída en su potencial organizativo, político y militar. A su vez se irán fragmentado entre quienes buscaban acercarse al parlamentarismo, y la legalidad; en contra de los que buscaban mantenerse en los márgenes de la lucha política electoral, conservando la utilización de medios ilícitos.

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1

SL

2

PCP

3

PCP-BR

4

De hecho el mismo nombre “Sendero Luminoso”, proviene de una frase de Mariátegui: “El marxismo-leninismo es el sendero luminoso del futuro

5

Siguiendo el manifiesto del Partido Comunista, podemos ver como para Marx y Engels durante ese periodo de sus vidas, concebían que en sociedades donde todavía no se habían abolido los títulos feudales, y las relaciones estamentales el rol del proletariado no era el enfrentamiento político de manera directa contra la burguesía, sino que su misión histórica era apoyar las fuerzas progresistas de la sociedad para acabar con los resabios del viejo modo de producción. Esto fue usado por comunistas -especialmente en Latinoamérica-para justificar su accionar político. A diferencia de muchos autores latinoamericanos como por ejemplo Abelardo Ramos, Victorio Codovilla, Silvio Frondizi, entre otros, Marx y Engels no pregonaban la alianza con los pequeños capitales nacionales, sino que veían a estos como un elemento reaccionario que impedía el avance del desarrollo de las fuerzas productivas -véase en el mismo manifiesto, tanto como el capítulo 23 de “El capital”, donde menciona que “no bien el modo de producción capitalista puede andar ya sin andaderas, asumen una nueva forma la socialización ulterior del trabajo y la transformación ulterior de la tierra y de otros medios de producción en medios de producción socialmente explotados, y por ende en medios de producción colectivos, y asume también una nueva forma, por consiguiente, la expropiación ulterior de los propietarios privados. El que debe ahora ser expropiado no es ya el trabajador que labora por su propia cuenta, sino el capitalista que explota a muchos trabajadores. Esta expropiación se lleva a cabo por medio de la acción de las propias leyes inmanentes de la producción capitalista, por medio de la concentración de los capitales. Cada capitalista liquida a otros muchos. Paralelamente a esta concentración, o a la expropiación de muchos capitalistas por pocos, se desarrollan en escala cada vez más amplia la forma cooperativa del proceso laboral, la aplicación tecnológica consciente de la ciencia, la explotación colectiva planificada de la tierra, la transformación de los medios de trabajo en medios de trabajo que sólo son utilizables colectivamente, la economización de todos los medios de producción gracias a su uso como medios de producción colectivos del trabajo social, combinado. Con la disminución constante en el número de los magnates capitalistas que usurpan y monopolizan todas las ventajas de este proceso de trastocamiento, se acrecienta la masa de la miseria, de la opresión, de la servidumbre, de la degeneración, de la explotación, pero se acrecienta también la rebeldía de la clase obrera, una clase cuyo número aumenta de manera constante y que es disciplinada, unida y organizada por el mecanismo mismo del proceso capitalista de producción. El monopolio ejercido por el capital se convierte en traba del modo de producción que ha florecido con él y bajo él. La concentración de los medios de producción y la socialización del trabajo alcanzan un punto en que son incompatibles con su corteza capitalista. Se la hace saltar. Suena la hora postrera de la propiedad privada capitalista. Los expropiadores son expropiados.” (Marx, 1975c, 953)-, debido a que concebían como necesaria la socialización del trabajo que se da a través de la concentración y centralización del capital, siendo la centralización absoluta del capital el último momento de existencia del capital en su proceso de auto-abolición.

6

La sección del PCP-BR que se fracciona bajo la guía de Guzman, pasará a llamarse Sendero Luminoso (PCP-SL)

7

UNSCH

8

Se puede, y pongo en duda la cuestión de si esas relaciones como la del latifundio pueden describirse - como buena parte de la izquierda en Latinoamérica, y la historiografía marxista ha hecho- como relaciones feudales remanentes de la estructura anterior. Pese a mis dudas si se puede hablar de que lo que se ve ahí es una pervivencia de un modo producción anterior que persiste, o convive en el capitalismo, o -como yo “creo”- una manifestación propia del capital en condiciones particulares; Lo cierto es que en Perú hasta el año 1968 con la reforma agraria, existían formas de relaciones personales que en su apariencia -recordemos que si la apariencia y la esencia se nos presentará de forma inmediata, toda ciencia sería superflua- se aparecían relaciones feudales en el sector agrario, que fueron “abolidas” con la reforma. (Nuñez Palomino, 1996, pp 112-113)

9

“Sendero llega en octubre de 1982 y el 3 de abril del año siguiente se produce la masacre. O sea, en muy poco tiempo. Y cuando llega, empieza a hacer juicios populares a los ricos del pueblo.

Lucanamarca es una comunidad ganadera y, por supuesto, había una estructura interna muy piramidal. Unas cuantas familias tenían mucho ganado y otras no. Entonces, le hacen un juicio popular al ganadero más importante, lo condenan y lo ejecutan en la plaza de Lucanamarca. Luego, hubo dos o tres juicios más. A partir de ese momento, ocurrió un cambio muy importante en el ánimo de la población y sobre todo de los dirigentes de Lucanamarca que vieron que los que seguían en la lista eran ellos”. (Cárdenas, 2009)

10

 Los sinchis eran agentes anti-narcotráfico peruanos

11

“Cuando todas las condiciones se hallan reunidas, la cosa debe realmente existir. Pero la cosa es ella misma una condición, porque, en cuanto cosa interior, tampoco es ante todo sino una presuposición. La realidad desenvuelta en que esta alternativa de lo interno y lo externo viene a reunirse en un solo y mismo término, en que la transición de estos movimientos opuestos de uno a otro término no constituye sino un solo y mismo momento, esta realidad es la necesidad” (Hegel,1985, p 64) En resumidas cuentas, si las condiciones están, esto implica que la cosa que fue puesta por esas condiciones debe existir y por tanto es necesaria, por ej; Si las condiciones para que la lluvía estan, no puede suceder que no llueva, porque si no llueve, significa que no estaban puesta las condiciones para que llueva. Hago esta remarcación, para contraponerme contra la visión muy extendida en algunos lares, de que todo es contingente, y “anything goes” -primeramente porque ya decir “todo es contingente” ya implica que la contingencia es necesaria, y por tanto no es contingente que las cosas sean contingentes-, si bien la posición determinista vulgar que niega la posibilidad, es igual de estupida, mi punto es que necesidad y contingencia, o necesidad y libertad no son dos cosas abstractamente contrapuestas; Tomemos el caso de un dado, si vos arrojas el dado en una superficie plana, y en condiciones normales, como puede ser tu casa, este tiene la necesidad simple -osea, porta la necesidad de caer, no porta dentro de sí la posibilidad de no hacerlo si lo arrojas bajo esas condiciones- de caer sobre uno de sus lados, pero que este caiga sobre de uno de sus lados esta mediado por la posibilidad -puede caer en un lado como otro-, pero esta posibilidad está determinada, por la misma forma del dado que hace que pueda caer en distintas caras, y al caer sobre una la posibilidad anula la posibilidad de que caiga sobre otra, porque esa potencia/necesidad que portaba el dado se vio realizada, negando la necesidad que se realicen las otras potencia - en este lado que por ejemplo el dado caiga en 3, significa que la potencia que este caiga en su lado 6 no se realizo-, por lo cuál en estos casos se refiere a una necesidad compleja, osea, una necesidad que esta mediada para la posibilidad, pero no es por tanto menos necesaria. Que las condiciones para algo este, puede ser mediado por la posibilidad, pero una vez que están, esto significa que la necesidad que portaba en su interior se realiza, sino no fueron puestas esas condiciones.

12

Y por tanto del capital, como Marx bien señala “ El hecho de que el obrero efectúe ese consumo en provecho de sí mismo y no para complacer al capitalista, nada cambia en la naturaleza del asunto. De la misma suerte, el consumo de la bestia de carga no deja de ser un elemento necesario del proceso de producción porque el animal disfrute de lo que come. La conservación y reproducción constantes de la clase obrera siguen siendo una condición constante para la reproducción del capital.

El capitalista puede abandonarse confiadamente el desempeño de esa tarea a los instintos de conservación y reproducción de los obreros. Sólo vela por que en lo posible el consumo individual de los mismos se reduzca a lo necesario, y está en los antípodas de esa tosquedad sudamericana que obliga al trabajador a ingerir alimentos más sustanciosos en vez de otros menos sustanciosos. Mediante la conversión de una parte del capital en fuerza de trabajo, el capitalista mata dos pájaros de un tiro. Transforma una parte de su capital en capital variable y valoriza así su capital global. Incorpora la fuerza de trabajo a sus medios de producción. Consume productivamente la fuerza de trabajo al hacer que el obrero, mediante su trabajo, consuma productivamente los medios de producción. Por otra parte, los medios de subsistencia, o sea la parte del capital enajenada a los obreros, se transforman en músculos, nervios, huesos, cerebro, etc., de obreros. Dentro de sus límites necesarios, pues, el consumo individual de la clase obrera es la operación por la cual los medios de subsistencia enajenados a cambio de fuerza de trabajo, se reconvierten en fuerza de trabajo nuevamente explotable por el capital; es la producción y reproducción de su medio de producción más necesario: del obrero mismo. El consumo individual del obrero, pues, constituye en líneas generales un elemento del proceso de reproducción del capital” (Marx, 1975b, pp 703-704 )

13

UMOPAR

14

CORAH

15

Discurso de Fujimori, citado de (Dreyfus, 1999, p 20)

16

 Una vez que una forma es realizada que es contradictoria con la realización de otras formas que portaba el objeto, la potencia de que esas formas se realicen como potencias realizadas deja de existir, además cuando se analiza las formas que porta un objeto hay que entender que no todas las formas tienen la misma potencia de ser realizadas, si yo juego la quiniela es muy poco probable que yo me vuelva millonaria, pero si salgo sin mirar a los costados es relativamente probable que me atropellen. En lo que a mi concierne el rol del investigadora no deberíamos de abstraernos y enfocarnos en ver las posibilidades más abstractas, sino todo lo contrario.

17

El método dialéctico consiste en mostrar el vínculo inmanente en las cosas que a primera vista parecen exteriores, para un desarrollo más profundo de esto ver (Tortos, 2021)

18

NDIT

19

ISI

20

Se puede visualizar gráficamente la evolución de esta en ambos países en:

https://datos.bancomundial.org/indicator/DT.DOD.DLXF.CD?locations=PE y https://datos.bancomundial.org/indicador/DT.DOD.DLXF.CD?locations=CO

[hala2021]

Nos sacamos la careta 

Pensaba en cómo la amistad te acompaña para toda la vida. ¡Qué cosa rara eso de la palabra «amistad»! No hay lazos de sangre ni compromisos laborales, solo un cariño fraternal, desinteresado.

Tengo sueño y estoy en el colegio. Pronto deberé irme... Siento sed y no traje la botella de agua. Ahora estoy empleando un nuevo método para aprender coreano. No abandoné lo anterior, pero sumé un nuevo cuaderno. En este anoto palabras comunes, con verbos que suelen usarse. Estoy tan cansada... Se me cierran los párpados. 

Faltan solo cuatro minutos para irme... El último día de la semana se me hace cansador. 

Y hoy es otro día, sábado, de descanso. Me duele la cabeza y me siento débil. Ayer por suerte logramos hacer una interesante actividad con los chicos en uno de los colegios. Y en el otro estuve sola, así que todo resultó perfecto. Cuando todo depende de mí, la armonía reina, pero cuando interactúo con los demás, empiezan los problemas. 

Yo me detuve a pensar en las conspiraciones. Siempre creí y sigo creyendo que son una mayoría. Por supuesto, es solo una hipótesis. También estoy abierta para escuchar lo que otros dicen del Islam. Mi amiga coreana, que ya no nos vemos hace mucho tiempo, me habló mal del Islam, me dijo que era algo malo y yo le dije que me dijera qué dicen, pero no me quiso decir. Y el otro día le pregunté a la IA (inteligencia artificial) que me informara sobre las religiones del mundo, en porcentajes. Y seguí preguntándole. Me dijo que la mayoría es cristiana. ¡Vaya!, me dije... Y yo siempre sostengo que las conspiraciones vienen de una mayoría. Y pensé: «¿es esto coincidencia?». Y pensé en mi amiga coreana, que conocí de «casualidad» en el sanatorio Güemes. Parecía que lo único que buscaba era hacerme evangélica. Y la religión la elijo yo, no ella. 

Continúo con el tema de las conspiraciones. Ya sé que te aburro, pero esta es mi red social. Y yo no soy famosa ni tampoco tengo la obligación de complacer a los demás. Bueno, seguí buscando en la IA y le pregunté que me informara los porcentajes más grandes del cristianismo según los países. Y me llevé una sorpresa. Me dijo que Venezuela tenía un 93 % de cristianos y precisamente es un país en donde viven en conflicto todo el tiempo. Y también nombró a la Argentina, un país que fue rico hace décadas, pero ahora se encuentra sumergido en la miseria, con casos de políticos pedófilos y problemas de delincuencia y narcotráfico. ¡Vaya! Así como me permito pensar mal del Islam, que es mi religión, también me permito pensar mal del cristianismo. Sin embargo, no meto a todos en la misma bolsa. Me sorprendí de los países que me nombró la IA.

Por ejemplo, me dijo que en Filipinas eran el 92 %. Y yo recordaba que mis hermanos hablaban de las Filipinas. Y los primeros conspiradores fueron ellos, que todos eran cristianos. Entonces, pensé: «Ay, Dios, en la Argentina son el 90 %. Si son ellos los tengo rodeándome y oliéndome hasta el...». Y recordé lo que un jeque me dijo, que en el Líbano comenzaron los problemas cuando en el gobierno hubo una mayoría cristiana. Después, le pregunté a la IA sobre la menor cantidad de cristianos en el mundo, y me informó lo siguiente:

«La mayoría de los cristianos se encuentran en países de América Latina, Europa, África y Asia. Algunos de los países con mayor porcentaje de cristianos son:

- *América Latina*: Venezuela (93%), Argentina (90%), Bolivia (80%), Ecuador (90%), Chile (89%), Paraguay (92%), Nicaragua (92%), Costa Rica (87%), Panamá (83%), República Dominicana (92%), Cuba (93%), México (67%), Brasil (93%) ¹.

- *Europa*: Italia (86%), Portugal (85%), España (83%), Andorra (98%), Francia (50%), Luxemburgo (59%), Suiza (64%), Liechtenstein (86%), Ciudad del Vaticano (100%), Malta (87%), Austria (68%), Alemania (53%), Bélgica (47%), Países Bajos (36%), Reino Unido (49%), Irlanda (82%) ¹.

- *África*: Sudáfrica, Uganda, Tanzania, Kenia, Nigeria, Etiopía, Ghana, Angola, Mozambique, Camerún ¹.

- *Asia*: Filipinas (92%), India, Indonesia, Corea del Sur [1).

En cuanto a la cantidad de cristianos, algunos de los países con mayor población cristiana son Brasil, Nigeria, Filipinas, República Democrática del Congo, México, Rusia, Etiopía, Uganda, China, Colombia, Sudáfrica, Madagascar, Argentina, Zambia, Malawi, Alemania, Italia, Perú, Angola, India, Venezuela, España, Ghana, Indonesia, Ucrania, Reino Unido, Francia ¹».

Me voy a tomar un café con leche. Mi amiga coreana, evangélica y cristiana, ya no me habla más. ¡Qué pasó! ¿¡Nos sacamos la careta!?

[hairam1108]

Todos tenemos una fecha donde se nos partió la vida.

_ 7 de Enero

_ 3 de Julio

_ 24 de Julio 💔😭

_ 29 de Agosto (Venezuela) 30 de Agosto (Panamá)

Se dice que existe una noche tranquila en la que aceptas que ya no hay nada más que hacer y decides soltar, pero para llegar a esa noche el precio es mil noches de llanto.