#Periodo Preclásico

[nahua-tlahtolli]

Se considera a los olmecas como la civilización madre de Mesoamérica. Florecieron entre el año 1200 a.C. y el 400 a.C. alrededor de la llanura costera del Golfo de México, entre los ríos Papaloapan y Grijalva. Su religión era politeísta, y sus dioses estaban relacionados con la agricultura. Crearon un calendario y una escritura a través de glifos, en el 2007 se encontró una inscripción que data del 900 a.C. lo que hace de la escritura olmeca, la más antigua de América. Dentro del ámbito del arte, lo más conocido son las “Cabezas olmecas” que se cree que pudieron representar a guerreros o jefes.

Mascara

Cultura Olmeca

Periodo Preclásico Medio 1100 a.C. - 600 a.C

Alto: 10.7 cm Ancho: 9.3 cm Fondo: 3.9 cm

Acervo del Museo Nacional de Antropología

📸Mediateca INAH

op: Oswaldo Matú - Edificios Maya.

~••~

El calendario olmeca es considerado uno de los más antiguos de América, y es una muestra de la sofisticación y conocimientos astronómicos de esta civilización. Aunque no se ha encontrado un calendario olmeca completo, se han descubierto varias inscripciones y monumentos que muestran su sistema de conteo del tiempo.

El calendario olmeca se basaba en un sistema de cuenta larga, que medía el tiempo en unidades de 20 días, y utilizaba un sistema de glifos para representar los números y los días. También se han encontrado evidencias de un calendario ritual de 260 días, similar al calendario maya, que se utilizaba para planificar ceremonias y rituales.

La inscripción encontrada en 2007, que data del 900 a.C., es un ejemplo de la escritura olmeca y muestra un sistema de conteo del tiempo que es similar al utilizado por otras civilizaciones mesoamericanas. Esto sugiere que el calendario olmeca puede haber influido en el desarrollo de calendarios en otras culturas de la región.

[armatofu]

LA PERIODIZACIÓN DEL TIEMPO EN HISTORIA

Esto es Historia

Se que para algunos este post puede resultar básico, pero entendamos que no todo el público tiene el mismo nivel de conocimiento y la idea principal de la página es difundir conocimiento y cultura a todos los niveles.

Dado que algunos usuarios, en anteriores post, han consultado sobre como se divide la historia en periodos, hoy vamos a dedicarle un tiempo a ello.

PERIODOS DE LA HISTORIA

La HISTORIA se divide en varios periodos para facilitar su estudio y comprensión. Según la civilización occidental, a partir del año 3000 a.C, la historia se divide en 4 periodos:

Edad Antigua: Comenzó con la aparición de la escritura y se extendió hasta la caída del Imperio Romano en Occidente en el 476.

Edad Media: Va desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta la llegada de Colón a América en 1492. (Para otros autores la fecha es 1453, con la caída de Constantinopla en manos de los otomanos)

Edad Moderna: Comienza con la llegada de Colón a América y se extiende hasta la Revolución Francesa en 1789.

Edad Contemporánea: Comienza con la Revolución Francesa y se extiende hasta el presente.

Es cierto que dicha escala o división histórica no se puede aplicar a todas las culturas por igual.

La división ha sido presentada desde la visión occidental europea.

Es por eso que para el estudio de las sociedades prehispánicas se suele considerar otra división de los periodos históricos. Para las culturas mesoamericanas se suele aplicar otra división: preclásico, clásico y postclásico, por ejemplo.

Cada sociedad o cultura queda entonces sujeta a un examen más minucioso y que se corresponda con su contexto.

Tal como ha quedado demostrado en anteriores post sobre las culturas mesoamericanas y en la historia de Asia.

https://todoestoeshistoria.wordpress.com/.../los-mayas.../

https://todoestoeshistoria.wordpress.com/.../historia.../

Tenemos que entender que aún no existe una periodización que pueda enfocar a todas las culturas del mundo por igual, ni existe gráfico que pueda representarle a todas debidamente.

Pero eso ya es tema para otros post.

¿Y LA PREHISTORIA?

Ahora, ¿Qué entendemos por "HISTORIA"? ¿Y porqué en el anterior bosquejo no esta la "PREHISTORIA"? ¿Porqué no hemos fechado los momentos anteriores al 3000 a.C.?

Bien, por "Historia", entendemos el momento a partir del que se encuentran los primeros registros escritos en Mesopotamia. Es decir, a partir de la invención de la escritura propiamente dicha comienza la Historia, y todo momento previo a eso es Pre-Historia.

La división de la historia a partir del 3000 a.C. se debe a que es aproximadamente en este momento cuando se inventó la escritura en Sumer, una antigua región de la baja Mesopotamia. La invención de la escritura es un hito importante porque permitió a los humanos registrar sus ideas e impresiones por escrito, lo que a su vez permitió la creación de documentos históricos.

Los hechos anteriores al 3000 a.C. no se ignoran, pero se clasifican en un período diferente conocido como la prehistoria. La prehistoria abarca desde la aparición de los primeros homínidos hasta la invención de la escritura. Durante este período, los humanos dependían principalmente de herramientas de piedra y madera, y no existían registros escritos de sus actividades.

La fecha del 3000 a.C. se utiliza a menudo como un punto de referencia aproximado., no es exacto Y es solo de referencia, pues actualmente se han encontrado tablillas de arcilla datas en el 3200 a.C. (Tablilla de Uruk)

(Cuando hablamos de escritura nos referimos a un sistema de representación gráfica de las palabras y las ideas, que permite una comunicación exacta y autónoma del lenguaje hablado)

Cabe destacar que aun existe controversia sobre la famosa Tablilla de Dispilio, que estaría datada en 5 mil años a.C.

De todas formas, tenemos que entender que esta división en periodos es solo por convención y cumple la función de facilitar el estudio de la materia. No son barreras inamovibles.

Algunos historiadores y arqueólogos han propuesto marcar la división en el 4mil a. C. con el desarrollo de las primeras civilizaciones en Mesopotamia y Egipto, y no en base a la escritura.

ANTES DE CRISTO (a. C.) Y DESPUÉS DE CRISTO (d. C.)

A toda esta división en periodos ya mencionada, tenemos que agregarle una dificultad más. La división en occidente entre Antes de Cristo y Después de Cristo.

Esta se debe principalmente a la influencia y el impacto que tuvo la figura de Jesucristo en la humanidad en general y en Occidente en particular. El nacimiento de Jesucristo es considerado un evento trascendental en la historia, marcando un punto de inflexión en la forma en que Occidente concebía el mundo y su relación con lo divino. El uso de las siglas a. C. y d. C. se popularizó en Europa durante la Edad Media.

Los monjes medievales, encargados de preservar el conocimiento, adoptaron esta forma de contar el tiempo para distinguir entre los eventos ocurridos antes y después de la llegada de Cristo.

Es por ello que las fechas aumentan a partir del 0 (cero), que ese considera fecha del nacimiento de Cristo. Hasta llegar al 2023, que es el año actual.

Pero también aumentan en el otro sentido!, es decir, como si se tratara de números negativos, a medida que se alejan del cero hacia la izquierda también van en aumento, de la siguiente manera:

-3000 a.C. -2000 a.C. -1000 a.C. 0 1000 d. C. 2000 d.C. 2023 d.C.

Con el paso del tiempo, se ha dejado de colocar el signo negativo delante de las fechas anteriores a Cristo, y simplemente se colocan las siglas "a. C.", que denotan el momento histórico. Pero en algunos manuales antiguos de historia aun se puede encontrar el uso del signo negativo.

Es importante señalar que esta forma de dividir el tiempo no es universal. Otras culturas y religiones tienen sus propios sistemas de calendario y cronología, utilizando diferentes referencias para marcar los eventos históricos significativos. Por ejemplo, los musulmanes tienen fechas que se relacionan con la emigración de Mahoma de la Meca a Medina llamada la Hijra, por ello utilizan fechas AH (Anno Hegirae). El año 2008 d.C. es igual a 1429 DH. Además, ¡sus años son un poco más. (El calendario islámico es un calendario lunar, y por lo tanto, sus años son aproximadamente 11 días más cortos que los años solares utilizados en el calendario gregoriano.)

También hay que mencionar que la mayoría de los historiadores y teólogos creen que Jesucristo nació entre los años 6 y 4 a.C., no en el año 0. Además, en el sistema de datación gregoriano (el que usamos hoy), no existe un año 0; el calendario pasa directamente del 1 a.C. al 1 d.

En la actualidad, algunos académicos han propuesto utilizar las siglas CE (Era Común) y BCE (Antes de la Era Común) como alternativa a a.C. y d.C. Estas siglas tienen un carácter más neutral desde el punto de vista religioso, buscando evitar la imposición de una perspectiva particular en la narrativa histórica.

[gidmeksika]

KOHUNLICH, QUINTANA ROO, 2022. EL TEMPLO DE LOS MASCARONES. La primera ocupación de Kohunlich se ubica en el Preclásico tardío (300 a.C. -250 d.C.), etapa en el fueron construidas plataformas de baja altura alrededor de la Plaza Ya’axná, edificaciones que en el Clásico Temprano fueron cubiertas por edificios monumentales. Durante este periodo, se erigió el Templo de los Mascarones, decorado con ocho figuras moldeadas en estuco con policromía, en colores rojo y negro, sobre armazones de mampostería, de los que sólo se conservan cinco. (at Kohunlich, Zona Arqueológica) https://www.instagram.com/p/CqBoW5cPgqy/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[alfss]

DERECHOS A QUIEN CORRESPONDA.

LA MUJER DE PIEDRA.

Portando su quechquemitl, se muestra la mujer de piedra en Teotihuacan. Sus facciones nos acercan a su origen, quizá una mezcla en donde estuvieron presentes los "olmecas uixtotin", aquel grupo al que se refiere Sahagún como los pobladores de Teotihuacan provenientes de Tamoanchan, de la region del Pánuco, Veracruz.

Sobre la presencia Olmeca en tierras teotihuacanas, se han manifestado palabras como las siguientes:

"Sin embargo, aún diluida-por así decirlo- en la nueva cultura de la Altiplanicie que pronto cobraría auge, primero en Cuicuilco, después en Teotihuacan, la civilización olmeca había hecho su contribución a la de la época clásica. Esta contribución formó parte de la herencia que el periodo final del Preclásico y la primera fase de Teotihuacan -los dos siglos que se colocan a un lado y otro de nuestra "fecha cero" entre 100 a.C. y 100 d.C. hicieron fructiferar tan ricamente. Los rasgos especialmente"costeros" de la civilización de Teotihuacan, pese a la localización de sus centros sobre la gran meseta semiarida, muestran que existieron contactos estrechos entre la gran ciudad teocrática y la Tierra Caliente, contactos que no hicieron sino prolongar una tradición establecida más de un milenio antes por colonos y comerciantes olmecas."

La escultura femenina fue hallada en el altar de una habitación del Conjunto Plaza Oeste, espacio ubicado a un costado de la calzada de los muertos, cercano al río San Juan.

Recién se ha integrado nuevamente a la colección arqueológica del Museo de la Cultura Teotihuacana, como parte de una serie de piezas que están regresando a este recinto cultural, y que estaremos compartiendo con ustedes.

*Cita obtenida de: Los Olmecas. Jacques Soustelle.

[mayatecum]

¿Por qué ofrendan tanto los mayas en Waqxakib’ B’atz nos preguntan? La respuesta es: Porque hemos recibido tantas bendiciones del Creador y Formador, de los abuelos y de los sagrados nawales, y por gratitud a ellos, damos un poco de lo mucho que nos han dado.

Nuestros ancestros los mayas del periodo preclásico, clásico, y post clásico lo hacían, ofrendaban tanto en todas sus ciudades en Waqxakib’ B’atz, sus miles de miles de altares, así lo dicen y así lo demuestran a través de la arqueología hasta hoy en día.

Por eso que, si usted es maya y ha recibido bendiciones en este año sagrado que está terminando, le invitamos a enviar su ofrenda de gratitud, para llevarlo al Tab’al Tz’ij (Altar Maya) este 15 de Marzo 2022, y pedir para que usted sea más bendecido en el próximo año nuevo sagrado maya.

Para ofrendar por favor haga clic en https://mayatecum.com/donaciones-maya-tecum/ y siga las instrucciones. Muchísimas gracias por ofrendar.

Atte: https://mayatecum.com/donaciones-maya-tecum/

[fnmtsdelart]

Megapost. Mesoamérica 🌄

Mesoamérica.

Término con el que se denomina al territorio comprendido entre los paralelos 17 y 22. Más específicamente desde la ciudad maya de Copán en Honduras, y la ciudad La Quemada de los Zapotecas al norte de México.

Delgado De Cantú, G. M. (2006, 1 diciembre). Área cultural mesoamericana. [Mapa]. En Historia de México I. El proceso de gestación de un pueblo.(Quinta Edición, p. 41).

En 1943. Paul Kirchhoff, antropólogo alemán, acuño el término Mesoamérica o también denominado América Media, estableciéndolo como “área cultural” con semejantes rasgos culturales, establecidos en una lista de 82 elementos, a este estudio se le conoció como Patrón de la cultura mesoamericana.

Componentes del patrón.

⭐Conocimiento y utilización de una vasta gama de técnicas para la producción agrícola

⭐Fabricación de terrazas y obras hidráulicas de diversa índole.

⭐uso de bastón plantador y el azadón de madera.

⭐Cultivo de maíz, frijol, calabaza, chile, chía y tomate.

⭐Preparación de tortillas de maíz con cal.

⭐Trabajo textil de algodón.

⭐Edificación de complejos urbanos y plataformas piramidales escalonadas,

⭐Usos de estuco para el juego de pelota.

⭐Los excedentes de producción permitieron el desarrollo de la organización social, política y económica.

En esta área se establecieron las siguientes sociedades: olmecas, teotihuacanos, toltecas, zapotecas, mixtecas, totonacas, huastecas, tarascos, aztecas y mayas; estos últimos con un área de influencia tan grande que incluso abarcaron regiones de otros países cercanos.

Mesoamérica y sus áreas culturales aprox. 2500 a.C. - 1521 d.C. (s. f.). [Mapa]. Regiones del México Prehispánico. https://sites.google.com/site/regionesdelmexicoprehispanic/mesoamerica

Características similares

🌽Agricultura: El cultivo más importante el maíz, ya conocido en el siglo V a. de C. Posteriormente algunas otras especies como alubia, calabaza, chile, camote y aguacate. Practicaban la agricultura mediante el ciclo de las estaciones y también se guiaban mediante la astronomía, realizando calendarios.

🕍Organización religiosa y social: Los cultos son similares en toda la región dirigiéndose a los mismos dioses principales, el sol y la lluvia. Lo mismo sucede con la organización social, gobierno teocrático, política militarista y sociedad comunal.

🏗Arquitectura (religiosa): Se obedece a una unidad mítico-religiosa, estableciéndose centros ceremoniales casi siempre con iguales características.

🏯-Pirámide. Constante en la arquitectura religiosa de forma piramidal, frecuentemente trunca, sirve como base elevada para un santuario, al que se accede mediante unas escalinatas empinadas

🏃‍♂️-Juego de Pelota. Recinto rectangular a cielo abierto, limitado por taludes o muros laterales. A la mitad del campo y en los extremos se le dota de anillos de piedra a tres metros de altura.

Periodización.

A estas civilizaciones desarrolladas en Mesoamérica también se les conocen como precolombinas. Este termino hace referencia al periodo de tiempo anterior al descubrimiento de América por parte de Cristóbal colon. Literalmente significa entes de Colón.

Para estudiar este periodo se creo una periodización.

López, A. (s. f.). Periodización de Mesoamérica en el contexto de la historia de México. [Cuadro]. En Tiempo Mesoamericano I. La periodización de la historia mesoamericana. (Arqueología Mexicana ed., p. 15).

Preclásico. (2500 a. C. – 1200 a. C.)

Preclásico Temprano (2500 a.C. – 1200 a.C.) Inicio del sedentarismo agrícola y de la cerámica. Cultivo de temporal. Incremento del número de miembros de los grupos humanos. Las aldeas no rebasaban una veintena de chozas. Organización tribal igualitaria. Producción interna de la mayor parte de los bienes de subsistencia, aunque existía el intercambio entre aldeas. Religión manifiesta en entierros bajo pisos de las habitaciones.

Preclásico Medio (1200 a. C. – 400 a.C.) Se produjeron importantes cambios tecnológicos principalmente en la agricultura: represas, canales, terrazas y otros sistemas de control de aguas. Perfeccionamiento de la cerámica y de la talla de piedra. Diferenciación social y surgimiento de jerarquías por linaje. Aumento en el intercambio de materias primas y productos entre aldeas. Surgimiento del calendario y la escritura, Escultura religiosa. Predominio del fenómeno olmeca en Mesoamérica.

Preclásico Tardío. (400 a. C.-150/200 d.C.) Las algunas regiones, agriculturas intensivas y crecimiento rápido de la población. Aumento del número y el tamaño de los asentamientos. Desarrollo de la organización política. Surgimiento de capitales protourbanas como densos centros regionales con aldeas satélites. Expansión del comercio y establecimiento de largas rutas mercantiles. Gran importancia comercial de la obsidiana. Rivalidades y conflictos bélicos entre los centros regionales por el control comercial político. Arquitectura monumental. En algunas áreas, incremento de la complejidad del calendario, la escritura y la numeración.

Nuñez, J. (s. f.). Horizonte Preclásico. [Mapa]. En Arte Precolombino (pp. 6–7).

Clásico. (150/200 d. C.-c900 d.C.)

Clásico Temprano (150/200 d.C.-650 d.C.) Desarrollo de la agricultura intensiva. Notable incremento y grandes concentraciones de población. Incremento de la especialización ocupacional. Diferenciación social acentuada. Consolidación de elites en el gobierno, con control político e ideológico general. Institución religiosa incluida en esferas de poder. Grandes capitales regional. Surgimiento de los primeros grandes estados mesoamericanos. Comercio a larga distancia, organizado en redes complejas. Influencia de los grandes estados en la economía y en la política locales, regionales e interregionales a partir del dominio comercial. Guerras. Sacrificios humanos multitudinarios. Urbanismo desarrollado, con planificación rigurosa. Complejos arquitectónicos masivos. Panteón bien establecido. Predominio en Mesoamérica de lo teotihuacano.

Clásico Tardío (650 d.C. -900 d.C.)Impresionante desarrollo económico, cultural y artístico. Aumenta la competencia comercial y los conflictos armados. Arquitectura y urbanismo defensivos. Sociedades con marcada pluralidad étnica. Integración de tradiciones regionales diversas en nuevas formas culturales. Arte ecléctico. Esplendor del calendario, la escritura, la numeración y la astronomía.

Nuñez, J. (s. f.). Horizonte Clásico. [Mapa]. En Arte Precolombino (pp. 6–7).

Posclásico (900 d.C. – 1520 d.C.)

Gran movilidad de los grupos. Auge del culto religioso a la Serpiente Emplumada. Aumento de la arquitectura Civil. Urbanismo y arquitectura defensivos. Arte bélico y con referencias a la muerte. Desarrollo de la metalurgia.

Posclásico Tardío. (1200 d.C. – 1520 d.C.)Expansiones por conquista. Intensificación del sacrificio humano. Aumenta en el arte el hieratismo y las referencias a lo bélico, a la muerte y al sacrificio. La historia de Mesoamérica concluye con la invasión de los europeos, la conquista paulatina de su territorio y el inicio de la vida colonial.

Nuñez, J. (s. f.). Horizonte Postclásico. [Mapa]. En Arte Precolombino (pp. 6–7).

Fuentes.

1. Arellano, F. (2002). La cultura y el arte del México prehispánico(Primera Edición. ed.). Universidad Católica Andrés Bello.

2. Delgado De Cantú., G. M. (Ed.). (s. f.). El proceso de gestación de un pueblo. (Vols. 1–4). Pearson.

3. López, A. (s. f.). Periodización de Mesoamérica en el contexto de la historia de México. [Cuadro]. En Tiempo Mesoamericano I. La periodización de la historia mesoamericana.(Arqueología Mexicana ed., p. 15).

4. Núñez, J. (s. f.). Arte Precolombino (1.a ed., Vol. 1). Desconocido. https://es.scribd.com/document/291151046/Arte-Precolombino

Para más información puedes revisar el siguiente post. 👩‍🏫

[taqueria-la-guera]

Olmecas

La cultura Olmeca es también conocida como la madre de las culturas de Mesoamérica y representa una de las más antiguas que poblaron y florecieron en el Continente Americano, especialmente en el Trópico. Existe evidencia Olmeca desde hace al menos 3,000 años.

Ubicación tiempo-espacial de la cultura Olmeca.

El desarrollo de las culturas mesoamericanas se dividió en tres periodos, los cuáles fueron:

Preclásico: Abarcó del 2500 a.C. – 200 d.C.

Clásico: Abarcó del 200 d.C. – 900 d.C.

Posclásico: Abarcó del 900 d.C. – 1521 d.C.

La cultura Olmeca es considerada la cultura madre de las culturas de Mesoamérica, representa una de las más antiguas que poblaron y florecieron el continente.

Se desarrollaron entre los años 1200 a.C. – 400 d.C.  

Los Olmecas se ubicaron geográficamente en las tierras bajas de la zona centro-sur de México; en los estados de Veracruz y el noroeste de Tabasco, tuvo sus grandes capitales en San Lorenzo Tenochtitlán y Tres Zapotes, y, en La Venta.

Expresiones arquitectónicas

La arquitectura olmeca se caracteriza por su modestia y el uso de materiales perecederos. Esto ha hecho que no queden demasiados ejemplos de sus construcciones, más allá de algunos restos de las pirámides usadas como centros de culto. Por ejemplo, no queda nada que permita saber cómo eran las casas que construían, más allá de ciertas hipótesis.

Materiales usados en la arquitectura Olmeca: Entre los más usados se encuentra el barro. También era importante la madera, además recurrían a las hojas de palma. En cuanto a los basamentos, lo normal era que usaran tierra compacta de arcilla. Se encuentra alguna excepción cuando la ciudad podía recurrir a algunas piedras.

Ejemplos de yacimientos de la cultura Olmeca: San lorenzo:

La venta:

Tres zapotes:

Montano, J. (16 de julio de 2020). Arquitectura olmeca: características, materiales y ejemplos. Obtenido de lifeder: https://www.lifeder.com/arquitectura-olmeca/

Expresiones Escultóricas Olmecas

En estos tiempos son pocos los vestigios que sobreviven del arte olmeca, solo conservándose las esculturas olmecas, aunque se desconoce exactamente si tuvieron otras manifestaciones plásticas aparte. Las esculturas olmecas van a estar caracterizadas únicamente por dos inclinaciones, tales como las expresiones de tipo realista y expresiones de carácter simbolista. La escultura de los olmeca es famosa por una de sus expresiones más conocidas, las Colosales Cabezas Olmecas que representaban los retratos de quienes gobernaban los trópicos en lo que ahora son los estados de Veracruz, Tabasco, Oaxaca y Chiapas en México. Se conocen 17 de estas esculturas de tipo monumental, que miden en promedio entre 2, 40 y 3,60 metros de altura, 3 metros de diámetro y 65 toneladas de peso.

Otras esculturas de este tipo, también importantes, son el Luchador Barbado, el Enano de jadeíta, el Hombre de Lamas, así como los altares que son bloques de forma trapezoidal con figuras de tipo religioso esculpidas en las zonas laterales. A un mismo tiempo los escultores olmecas plasmaban figuras de animales, así como la combinación de estos con seres humanos para representar seres míticos como el hombre-jaguar de alto contenido totémico. En la mayoría de las esculturas olmecas de tipo monumental es común el uso de piedra basáltica, la obsidiana y andesita. Las estatuillas que representan a la divinidad del hombre-jaguar al igual que las máscaras funerarias, regularmente están elaboradas en jade, jadeíta o serpentina.

R. (2018, 29 mayo). ESCULTURAS OLMECAS » Descubre su significado y estilo monumental. Cultura. Recuperado 20 de octubre de 2021, de https://www.cultura10.org/olmeca/esculturas/

Olmecas. - Historia del Arte Mexicano. (s. f.). olmecas. Recuperado 20 de octubre de 2021, de https://sites.google.com/site/historiadelartemexicano/home/arte-prehispanico-introduccion/olmecas

Cultura Olmeca. (s. f.). olmecas. Recuperado 20 de octubre de 2021, de https://www.uv.mx/ethnobotany/Cultura_olmeca.html

S. (2019, 25 noviembre). Cultura Olmeca. Características. Recuperado 20 de octubre de 2021, de https://www.caracteristicas.co/cultura-olmeca/

LOS OLMECAS. (s. f.). olmecas. Recuperado 20 de octubre de 2021, de https://slideplayer.es/slide/4723796/

Expresiones pictóricas

La cultura olmeca no es una cultura que tenga pinturas como una representación, sin embargo, si se han encontrado pinturas del estilo rupestre en algunas cuevas como la de Juxtlahuaca y Oxtotitlán que se encuentran en el estado de Guerrero. Estas pinturas rupestres representan seres mitológicos de esta cultura, lo poco que se pueden ver en estas pinturas son serpientes emplumadas y un dragón de tierra que tal vez se refieran a algún dios referente a esta cultura, pero no solo había seres mitológicos y dioses también estaban plasmados algunos hechos con algunos personajes que tal vez participaron en esos hechos e incluso se retrataban algunos animales como el jaguar y el búho que eran animales representativos de aquella cultura y de aquellos tiempos. Hasta el momento no se han encontrado más pinturas sobre esta cultura.

El arte y la escultura olmeca: historia y detalles. (2021, agosto 16). YuBrain. https://www.yubrain.com/humanidades/historia-y-cultura/arte-y-escultura-olmeca/

González, G. (s/f). Arte olmeca: esculturas, artesanías, arquitectura (ejemplos). Lifeder. Recuperado el 21 de octubre de 2021, de https://www.lifeder.com/arte-olmeca/

Tradiciones Olmecas.

Los ciudadanos de estas tribus realizaban distintas ocupaciones que van desde sacerdotes y jefes gobernadores hasta sirvientes y trabajadores de tierra, las cuales determinaban la posición de las personas en los estratos sociales.

Hay muchos aspectos que destacar entre las costumbres y tradiciones Olmecas, como por ejemplo el religioso. Su importancia era tan alta que solo los sacerdotes seleccionaban a los gobernantes de la comunidad. Consistía en visiones espirituales que solo podían interpretar los sacerdotes Olmecas, entre estas se pedían a los dioses si el predecesor del trono seria el indicado o no, muchos alegan que estas visiones eran producto de alucinógenos. Los aspectos religiosos dieron paso a otro pilar fundamental de la cultura Olmeca, los sacrificios que rendían como ofrenda a sus deidades las cuales están asociadas a la naturaleza que se hallaba en torno a estas civilizaciones.

Juego De Pelota Tradicional Mesoamericano

 Fueron primero los Olmecas en desarrollar una actividad que sirviera para fomentar la convivencia entre los habitantes de dicha cultura, aunque de igual manera se encontraba enlazada con las actividades y ceremonias religiosas. El juego de pelotas mesoamericano, forma parte de las características más distintivas de las tradiciones Olmeca, utilizaban pelotas hechas con el hule que recolectaban de los árboles característicos y utilizaban sus caderas para jugar.

Las cabezas colosales como costumbre Olmeca 

Una costumbre bastante conocida en el mundo Olmeca, era talar piedras inmensas con cabezas o rostros de los que se creían eran los gobernantes. Sin embargo, para algunos científicos la respuesta al por qué aún se desconoce. Actualmente se conoce 14 cabezas colosales, para algunos antropólogos son retratos de personalidades de alta importancia en la comunidad Olmeca, los cuales pudieron haber sido gobernantes, sacerdotes e incluso los sacrificados.

jdhm08. (2019). Costumbres y tradiciones de los Olmecas. México . https://etnias.mx/olmecas/costumbres-y-tradiciones-de-los-olmecas/

Jerarquía Olmeca

Los olmecas crearon sistemas políticos centralizados respaldados por la religión y el poder hereditario. La sociedad olmeca llegó a desarrollar una organización social estratificada compuesta por: los gobernantes divinos, la aristocracia y la gente común. Es decir, Desarrollaron un ensamble entre política y religión, convirtiéndose en una civilización cuya política era teocrática, gobernaban personas relacionadas con la divinidad y la religión que profesaban. Debido a su organización política teocrática se aportó los principios de exclusión social y jerarquización de linajes con el fin de legitimar a los gobernantes y distinguir a la elite de los demás

El poder de los gobernantes se fortaleció mediante los conceptos, las creencias y las prácticas religiosas y se afianzó por conducto de su acceso privilegiado a bienes de primera necesidad, suntuarios y de importación. Tenían la capacidad de movilizar mucha mano de obra, particularmente para construir arquitectura monumental y trasladar grandes rocas y esculturas. Al igual que los sacerdotes los cuales contaban con mucho poder, eran iguales que la clase élite gobernante. Más tarde, estos serían considerados reyes con poderes divinos, al igual que los chamanes. Mientras que en las clases bajas Se organizaban en tribus dirigidas por un jefe, llamado Chichimecatl, el cual era capaz de hacer predicciones relacionadas con las lluvias y las cosechas. Por este motivo, y porque pertenecía al grupo de los campesinos, era el tipo de gobierno que contaba con mayor alcance Al ser este uno de los principales sustentos económicos de los Olmecas, a los jefes se les tenía respeto, se les veneraba e incluso, se le dedicaban esculturas.

Cyphers, Ann, “La civilización olmeca. La sociedad”, Arqueología Mexicana, Edición especial, núm. 94, pp. 12-13 https://www.laguia2000.com/edad-antigua/organizacion-politica-de-los-olmecas

https://sites.google.com/site/culturaolmeca20302c/home/organizacion-politica-y-economica

https://groups.google.com/g/olinaztlan/c/fkxILmozUzE

Tradiciones Religiosas

Construían grandes edificios ceremoniales sobre montículos de tierra. Vivían bajo un gobierno dirigido por sacerdotes. Su religión era politeísta, su dios más importante era el de la lluvia, al cual representaban con forma de animal, concretamente el jaguar. Además, creían que el hombre podía convertirse en un animal. El elemento central de la religión olmeca era un panteón de deidades, cada una de las cuales solía ser un híbrido entre un jaguar y un bebé humano, a menudo llorando o gruñendo con la boca abierta. Este «hombre-jaguar» es el sello distintivo del arte olmeca, y fue la unidad de los objetos de este estilo lo que primero sugirió a los estudiosos que se trataba de una civilización nueva y previamente desconocida.

Anónimo. (2019). "Cultura Olmeca: Origen y características más importantes". Octubre 22, 2021, de Tuite-arte Sitio web: https://tuitearte.es/culturas/olmeca/

[cabezonesolmecas1]

LOS OLMECAS

SU ORIGEN

UBICACIÓN TEMPORAL

La cultura olmeca apareció en el periodo Preclásico o Formativo, aproximadamente en el año de 1500 a.C. Su máximo esplendor fue en los años de 1000 a.C. a 400 a.C. Su desintegración cultural sucedió alrededor del 100 d.C. esta época se considera como la Epi-Olmeca (“epi” es un prefijo que viene del griego, con el significado “sobre”) etapa donde se asentaron en el Istmo de Tehuantepec. Por último la palabra “olmeca” significa “habitante del país del hule”.

TERRITORIO

Abarcaron gran parte del territorio céntrico y sureño de México, llegando a haber indicios de la cultura en El Salvador. Habitaron en valles de inundación y en el tope de colinas volcánicas bajas, teniendo preferencia por tierras bajas de la llanura costera del golfo de México.

Se concentraron en el istmo de Tehuantepec, al poniente del estado De Tabasco y sureste de Veracruz. Tuvieron presencia en la Sierra Madre Oriental y la Sierra Madre de Oaxaca.

CENTROS CEREMONIALES

Dentro de la civilización Olmeca, destacan tres centros ceremoniales: La Venta, San Lorenzo y Tres Zapotes. Ubicados en el noroeste de Tabasco, y Sureste de Veracruz, respectivamente. Su importancia cultural radica en que son los centros ceremoniales más antiguos de toda Mesoamérica. Actualmente perduran tras más de 3000 años de existencia, debido a que las edificaciones se construyeron con adobe y tierra.

ARQUITECTURA

La arquitectura y el arte olmeca son la base de muchas culturas sumamente desarrolladas en Mesoamérica, por lo cual, en opinión de muchos arqueólogos y especialistas, la arquitectura y el arte olmeca ha tenido un gran impacto en la historia de la humanidad.

Se describe por su discreción y la utilización de materiales de corta duración. Esto ha impedido que numerosas estructuras se moderen hasta ahora.

PIRÁMIDES

Las pirámides de arquitectura olmeca, con base cuadrangular o redondeada, construidas en arcilla, representan los centros ceremoniales.

En las construcciones de la arquitectura olmeca más importantes, como La Venta o San Lorenzo, se ha tomado en cuenta como un ejemplo arquitectónico más completo del Preclásico.

MATERIALES

Un destacado entre los atributos más notables de la ingeniería olmeca es la utilización de materiales transitorios. Entre las más utilizadas se encuentra el lodo, de todo tipo, de varios tonos que dependen de las tierras que se encuentran adyacentes.

Igualmente, imperativa era la madera, con la que hacían los postes. Para los tejados, utilizaron palmas despegadas. Con respecto a los establecimientos, era normal utilizar el lodo minimizado.

Se descubre alguna excepción cuando la ciudad podría retroceder sobre unas pocas piedras. Por lo tanto, utilizaron basalto para los segmentos, extraídos de la Sierra. Las bases en sí estaban aseguradas con piedras cuando era concebible.

CUALIDADES DE LA ARQUITECTURA OLMECA

Los olmecas, independientemente de los pocos recursos para crear las obras, fueron los que denotaron la línea de desarrollos arquitectónicos religiosos en todo el distrito. Las estructuras consideradas como precursoras se encuentran en San Lorenzo-Tenochtitlan y en La Venta.

El diseño olmeca es grandioso e incorporado al medio ambiente. Típicamente, los puntos estilizados se levantaron en espacios abiertos, en las elevaciones de la tierra que en medio de la temporada de lluvia se transformaron en islas. Estas estructuras fueron el punto focal de las mismas y, a su alrededor, los restos de las estructuras que fueron ensambladas.

Las etapas y bases que conformaron el conjunto estilizado se hicieron con tierra reducida o, dependiendo de la zona, con barro. La forma más normal era la pirámide, a pesar del hecho de que además formaban una con un arreglo rectangular.

EL CONTEXTO

POLITICA U ORGANIZACIÓN SOCIAL.

Los olmecas crearon sistemas políticos centralizados respaldados por la religión y el poder hereditario que no tenían paralelo en otros pueblos. La sociedad olmeca llegó a desarrollar una organización social estratificada compuesta por: los gobernantes divinos, la aristocracia y la gente común. La existencia de una genealogía aportó los principios de exclusión social y jerarquización de linajes con el fin de legitimar a los gobernantes y distinguir a la elite de los demás.

Por una parte existía un grupo minoritario, la clase dominante, poseedora de todos los privilegios de tipo social, y que estaba compuesta por los Sacerdotes-Guerreros y los arquitectos, artistas y comerciantes de la Élite, asentados en los centros ceremoniales. Como contraparte de la sociedad, estaba la clase subordinada, que constituían la mayoría de la población olmeca, no siendo otros que los campesinos, y que habitaban en las aldeas circundantes a los centros ceremoniales. Como característica principal, la organización social de los olmecas era de tipo comunitario. Cada núcleo social o comunidad era un predio dirigido o al mando de un Rey-Sacerdote, que tenía a su mando varias familias. A este tipo de comunidad se le llegó a denominar “ciudad dispersa”.

VESTIMENTA

En la cultura olmeca se cultivaba el algodón y por ende este se encontraba en abundancia. Por este motivo su vestimenta fue confeccionada principalmente con este textil. La vestimenta usada por los miembros de esta colectividad debía tener como particularidad principal la ligereza, debida al entorno en el que se encontraban.

Los miembros de esta civilización hicieron uso de una gran variedad de materiales, entre estos se encontraba el cuero, el oro y el jade. Cuanto más compleja es su vestimenta, mayor era el estatus social que representaban.

MUJER OLMECA

Las mujeres de la cultura olmeca, específicamente las de castas superiores, solían vestir con vestidos elaborados con algodón y teñidos con pigmentos naturales. Con respecto al calzado, usaban huaraches que eran hechos de cuero y estaban decoradas con distintas piedras preciosas. Muchas de ellas también utilizaban faldas e incluso podían dejar sus pechos al descubierto.

HOMBRE OLMECA

Tanto los gobernantes, como los jefes y los miembros de la alta sociedad solían vestir con taparrabos elaborados con algodón y cuero, acompañado por incrustaciones decorativas de oro y jade.

Los Olmecas le adicionaron un manto a su vestimenta. Al igual que las otras prendas de vestir, estas capas estaban hechas de algodón y con frecuencia usaban bordados.

Los Olmecas también fueron tatuados con tintas vegetales que por lo general daban estatus en su comunidad.

RELIGIÓN

Su religión se caracterizaba por ser politeísta. Los dioses representaban elementos comunes en la cultura olmeca, siendo encarnaciones de las cosas más importantes para los olmecas. Algunos ejemplos son la agricultura, los animales o los elementos.

La figura más importante de su cultura era el jaguar, siendo un animal mítico por aquella época. Existían los chamanes, los cuales eran figuras relevantes en la sociedad.

Algunos de sus dioses eran:

- Jaguar: También llamado Nahual, es el dios más importante de los olmecas.

- Dios de la lluvia y de la Fertilidad: se dice que era necesario ofrecerle sangre humana para tenerle contento.

- Serpiente emplumada: Uno de los dioses que aparecen en posteriores culturas mesoamericanas. Era el dios que daba los cultivos de maíz a los olmecas.

- Dragón olmeca: Uno de los dioses más representados, siendo un monstruo al que temían.

- Espíritu de la lluvia: A veces unido al Nahual, era un pequeño dios que ayudaba a atraer la lluvia.

- Hombre de la cosecha: Se dice que era un hombre que dio su vida para que los seres humanos consiguieran cosecha.

ECONOMÍA

La economía estaba basada en la producción agrícola que ellos cosechaban, además sus intercambios se realizaban entre los mismos miembros de su cultura, pueblos vecinos y sobre todo con tribus viajeras. De entre los productos que destacan son el maíz, el aguacate, el camote, la calabaza y los frijoles. Recordemos que, al no existir una moneda oficial, el comercio se realizaba bajo el principio del “trueque”, intercambiando sus cosechas y alimentos.

DESARROLLO DEL ARTE

De las realizaciones artísticas olmecas, lo más destacable es, sin duda, la escultura y el relieve. A pesar de no existir una cantera de piedra cercana, se cree que las transportaban de la provincia de Tuxtla y de las laderas de la sierra de Chiapas. Realizaron enormes monumentos de piedra y esculpieron colosales figuras.

Trabajaron con piedras volcánicas, así como con piedras duras y semipreciosas, principalmente con jadeítas traslúcidas de color verde esmeralda, azul verdoso o grisáceo y, en menor escala, la serpentina, la hematita y hasta se han encontrado en La Venta cuentas de amatista y de cristal roca. Fueron ellos los primeros en posicionar las jadeítas por encima de metales tan preciados como el oro o la plata. Esto se perpetuó en toda la América Media, desde los mayas hasta los aztecas.

La búsqueda de esas piedras a las cuales atribuían valor supremo, llevó a los Olmecas a emprender expediciones y tal vez, a crear colonias a grandes distancias de su centro principal, en dos direcciones: hacia el oeste y el norte, a través del Altiplano Central, hacia las serpentinas de Puebla y los jades de Guerrero; hacia el Sur y el Este, a través de Oaxaca y el Istmo de Tehuantepec, a lo largo de las costas de Chiapas y de Guatemala, hasta El Salvador y Costa Rica.

ESCULTURA

En estos tiempos son pocos los vestigios que sobreviven del arte olmeca, solo conservándose las esculturas olmecas, aunque se desconoce exactamente si tuvieron otras manifestaciones plásticas aparte. Las esculturas olmecas van a estar caracterizadas únicamente por dos inclinaciones, tales como las expresiones de tipo realista y expresiones de carácter simbolista.

CABEZAS COLOSALES

La primera cabeza colosal se descubrió en 1994 en el sitio arqueológico de San Lorenzo Tenochtitlan. Estas cabezas tienen rasgos negroides, ojos mongólicos, bocas decaídas, narices achatadas, labios gruesos. Se conocen 17 de estas esculturas de tipo monumental, que miden en promedio entre 2, 40 y 3,60 metros de altura, 3 metros de diámetro y 65 toneladas de peso. Están hechas de basalto, la cual es una piedra volcánica. Existen ejemplares en San Lorenzo Tenochtitlan, La venta y Tres Zapotes, y se cree que representan a gobernantes.

EL HOMBRE DE LAS LIMAS

Un hombre sentado que sostiene en brazos a un infante de rostro fantástico. Se trata de un monumento, de 60 kg, tallado en piedra verde con diligencia y maestría. Localizado 40 km al sur de San Lorenzo Tenochtitlán, la gran capital olmeca. Es probable que el personaje adulto sea un sacerdote y que las incisiones sobre su cuerpo sean referencias sagradas; en los hombros y las rodillas se distinguen rostros, posiblemente de divinidades. El infante, cuyas piernas cuelgan inertes, pudiera representar una ofrenda, un sacrificio.

OTRAS ARTES

PINTURA

Poco se ha encontrado de la pintura rupestre olmeca. Una de las cuevas en las que se ha hallado pintura rupestre olmeca, es la de Oxtotitlán, en la que se representó a una especie de monstruo cocodrilo, a un hombre con un tocado a un estilo similar a un búho y un hombre probablemente olmeca de pie, estando delante de él un jaguar.

TRONOS Y ALTARES PÉTREOS

Se trata de piedras monolíticas cuyas formas prismáticas tienen un tamaño de 2’50 x 1’60 cm. aproximadamente. Esta representación se asocia al dios del inframundo. A pesar de esto, muchos fueron los tronos encontrados por ser grandes bloques de basalto con múltiplos en los lados, cuya función habría sido ser utilizado por la nobleza o los sacerdotes. De las más famosas esculturas pequeñas está el "Luchador", cuya representación es de un hombre que mantiene las piernas cruzadas y los brazos en alto, bastante realista. Otro que también es importante para el arte olmeca es el Monumento 1 de Las Limas, cuya representación es de un joven sosteniendo una especie de hombre-jaguar bebé. Los hombros y las piernas de esta escultura se encuentran inscritos con símbolos de cuatro dioses olmecas, siendo una obra de arte de gran valor.

DATOS INTERESANTES

-Los primeros descubrimientos acerca de esta cultura fueron realizados por un agricultor en el año 1851.

-No sabemos si poseían libros o algún tipo de material para realizar sus escrituras.

-Lo que queda de esta cultura son las ruinas de sus edificaciones y algunas cosas de madera que fueron desenterradas en un pantano.

CONCLUSIÓN

Al momento de realizar sus obras, en su mayoría esculturas talladas en piedra volcánica, se cree que buscaban representar a sus gobernantes o sacerdotes, de una forma colosal y con gran medida de detalle en las facciones de la cara o posición del cuerpo, además de que solían dar cierto simbolismo al poner pequeñas representaciones, de lo que se cree son sus dioses, en distintas partes del cuerpo como los hombros o brazos, y en caso de ser esculturas de tamaño pequeño diseñaban cosas importantes para rituales, como los sacrificios o tronos de sacerdotes, estando influenciados en mayor medida por su religión y sociedad.

REFERENCIAS

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3.-Anónimo. (11 de noviembre de 2019). Organización social de los olmecas Su modelo y estructura. Cultura10. https://www.cultura10.org/olmeca/organizacion-social/

4.-Anónimo. (2 diciembre de 2020). La sociedad Olmeca. Arqueología Mexicana. https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/la-sociedad-olmeca

5.-Anónimo. (s. f.). Arte Olmeca. Arteespana. https://www.arteespana.com/arteolmeca.htm

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10.-Hermosillo, S. (26 julio de 2007). Arte y Cultura Olmeca / Arte / Homines. Portal de Arte y Cultura. homines. https://www.homines.com/arte/cultura_olmeca/index.htm

11.-Machiste, Y. (25 de marzo de 2021). Características del arte olmeca. Red Historia. https://redhistoria.com/caracteristicas-del-arte-olmeca/

12.-Miranda, D. (4 de enero de 2017). 10 datos que no conocías sobre la cultura olmeca. Diario Cultura. https://www.diariocultura.mx/2017/01/10-datos-que-no-conocias-sobre-la-cultura-olmeca/

13.-Reyes, C. (2019). Olmeca. En V. A. Trejo, Historia. Cuarto grado (págs. 40-45). Ciudad de México: Dirección General de Materiales Educativos de la Secretaría de Educación Pública.

14.-Saavedra, D. (3 de junio de 2021). Significado cosmológico y sociopolítico de los olmecas. Gaceta UNAM. https://www.gaceta.unam.mx/significado-cosmologico-y-sociopolitico-de-los-olmecas/

15.-Toro, J. C. (9 de Noviembre de 2020). Iberoamérica Social. https://iberoamericasocial.com/las-culturas-precolombinas-iii-cultura-olmeca/

[larrycoyote]

Source: Museo nacional de antropología

El concepto de #dualidad es fundamental para comprender el pensamiento y la filosofía del pueblo #mexica. Esta noción está presente desde el periodo Preclásico y entre otros grupos mesoamericanos, y expresa el encuentro de formas antagónicas que rigen la concepción de los dioses y la naturaleza.

Como principio esencial, se plasma en piezas como esta pequeña figura de piedra verde que representa un personaje con la mitad del rostro desnudo y la otra cubierta por una serpiente que se enrosca formando la máscara del dios Tláloc. La fecha “8 caña” (1487 d.C.) inscrita en el frente de la figura, conmemora la ampliación del Templo Mayor iniciada por Tízoc y culminada por Ahuítzotl, ambos gobernantes de Tenochtitlan.

[contratacionpca]

TREN MAYA LOS PROS LOS CONTRAS Y LAS CONTRADICCIONES.

Publicación 1 de 2. El proyecto del tren maya es uno de los proyectos emblemáticos de la actual administración, que en su momento fue una promesa de campaña del presidente Andrés Manuel López Obrador, quien desde su perspectiva considera que el sureste de nuestro país ha sido relegado al olvido con respecto al crecimiento económico nacional.

No hay lugar a dudas de que históricamente en el mundo, así como en nuestro país, las obras de infraestructura de transporte han sido factor determinante para el intercambio comercial de bienes, para la transmisión de conocimientos y cultura entre los pueblos, así como para promover la tecnología y su acervo entre las ciudades influidas por estos proyectos

Recordemos que, con la intención de justificar y avalar la ejecución de este proyecto, se realizó una supuesta ‘consulta popular’ entre los pobladores de los distintos Estados que serán afectados por este proyecto, y que del resultado obtenido, según el presidente, se consiguió la aprobación ciudadana. Queda una pregunta ¿Qué tan confiable estadísticamente con respecto al total de población “fue la consulta popular” realizada en los cuatro estados involucrados en la consulta popular?

Sabido es que el proyecto se encuentra próximo al inicio de su desarrollo pues el presidente ya dio el banderazo de salida, sin embargo, ya se ha dado pie a una gran confronta de grupos que consideran afectados en sus derechos, o grupos ecologistas preocupados por la afectación de la flora y la fauna y el medio ambiente y otros que consideran que serán supuestamente beneficiados, así mismo existen otros que aprovechando esta coyuntura se han subido al ring en el terreno de lo político, con el fin de obtener beneficios partidistas o  personales. En resumen, se ha creado un galimatías que nos hunde en un remolino de incertidumbre.

Pero hoy igual que siempre en el desarrollo de megaproyectos proyectos sexenales ¿Cuál es la mano que mece la cuna”, ¿es el presidente y su promovida “4T”, quienes pretenden con este proyecto llevar “desarrollo económico y justicia social”? ¿O están los grandes corporativos empresariales listos para recibir cuantiosas utilidades durante la ejecución del proyecto y posteriormente hacer usufructo voraz de los desarrollos turísticos aunados a los objetivos del proyecto, sin importarles la justicia económica y social para los trabajadores, quienes solo son vistos desde la perspectiva de mano de obra barata ¿El gobierno de la 4T será condescendiente con los poderes económicos dejando al pueblo olvidado?

El que escribe tiene definidas sus preferencias a este proyecto, pero no es nuestra intención convencer al lector para conseguir su apoyo en mis convicciones sobre el proyecto. La intención es proporcionar información necesaria y suficiente para que por medio de un análisis objetivo dialectico, ustedes escojan sus preferencias, bajo la certidumbre de que después de un análisis cuidadoso obtuvieron su mejor opinión.

PRIMERA PARTE

Antecedentes

1.- Generalidades históricas de la infraestructura de transporte y sus logros para el desarrollo.

Desde los albores de la humanidad cuando se formaron las primeras comunidades, éstas tuvieron la necesidad de intercambiar mercancías para satisfacer sus diversas necesidades, desde entonces se fueron abriendo caminos en donde los habitantes de las distintas comunidades los transitaban a pie cargando sus mercancías hacia y desde otras poblaciones.

Al final de la edad de hierro ya se habían construido comunidades de proporciones considerables, destacan la región de la gran Mesopotamia, Egipto, China y la India. Donde en cada región se había desarrollado una gran actividad comercial que los había obligado a la construcción de caminos para poder llevar y traer sus mercancías para ser intercambiadas.

Con la invención de la escritura da comienzo la edad antigua, en donde para entonces se habían formado ciudades con gran número de habitantes que existieron 4000 años AC, con el crecimiento de éstas, se llevó a cabo la construcción de carreteras primitivas, pero que satisfacían las necesidades de entonces. En forma paralela a estos medios de comunicación, se desarrollaron las primeras rutas navales y puertos en los grandes ríos navegables y en mares como el mediterráneo y el Océano Indico que vieron florecer en sus playas una diversidad de grandes civilizaciones. Sabido es también que la infraestructura de transporte al igual que en nuestra historia contemporánea, desde entonces fue utilizada por los ejércitos en sus planes de expansión y/o de defensa, por lo que, en lo general la construcción de carreteras y puertos y otras obras de infraestructura eran realizadas por la clase gobernante. Todo esto sucedía desde 4000 años AC, en el que se vieron florecer grandes civilizaciones que marcaron el destino del mundo y hasta el año 500 DC, de acuerdo con algunos autores, con la caída del imperio romano da inicio la edad media.

Conforme sucedía el transcurrir de los siglos, se fueron mejorando los medios de transporte y con el uso de la rueda para diferentes servicios, hubo necesidad de mejorar las facilidades de la infraestructura de transporte para carruajes, animales de carga, seres humanos y equipo militar. Desde entonces y a través del medievo hasta la época actual, la infraestructura de transporte se ha venido desarrollando hasta llegar a las grandes obras de las que hoy el hombre dispone y que son destinadas a realizar el intercambio comercial de productos y servicios, así como el cultural y técnico, promoviendo facilidades de transporte para el esparcimiento y acercamiento de personas y familias.

En el caso de México, las primeras grandes civilizaciones comienzan a florecer en el llamado periodo preclásico que va desde el año 2500 AC al año 200 DC, pasando por el preclásico Temprano, Medio y Tardío. En el que se ven crecer grandes ciudades como la Venta, Cuicuilco, Teotihuacán, y otras. Es también en este periodo donde se tienen evidencias de la existencia de ciudades mayas que logran gran desarrollo, y otras en los periodos clásico del año 200 DC al año 900 DC y post clásico del año 900 DC a la conquista de México en 1521. Los grandes asentamientos mayas se localizan en la península de Yucatán que incluye los estados de Campeche, Yucatán y Quintana Roo y el este del Estado de Chiapas.

En años recientes, por medio de modernas tecnologías se han descubierto evidencias de que los mayas construían carreteras y dentro de las hipótesis posibles consideradas, la utilización de estas es que fueron construidas para aumentar la conectividad entre las ciudades estado con la intención de llevar a cabo actividades de tipo religioso, militar y comercial.

Mientras en nuestro territorio, el periodo preclásico iniciaba con grupos humanos organizados en aldeas dispersas, en los “antiguos continentes”, se desarrollaba infraestructura de comunicaciones por medio de caminos transitables y vías fluviales en sus ríos de aguas navegables y océanos. En función de nuestros comentarios solo mencionaremos el Mar Mediterráneo el cual permitió el intercambio comercial a la costa septentrional de Europa, que además de las mercancías llevó e intercambio cultural y desarrollo técnico entre las ciudades estado que fueron apareciendo durante la historia antigua y les permitió alcanzar grandes niveles de desarrollo.

Salvo Egipto y posteriormente la aparición de Cartago, la costa africana del Mar Mediterráneo al no disponer de zonas geográficas adecuadas para la construcción de puertos se vio impedida a integrarse al desarrollo de entonces, así mismo se tuvo la imposibilidad de llegar a las costas del Mediterráneo por vía terrestre debido a la existencia de grandes desiertos en el norte de África. Esto impidió su desarrollo y los pobladores de esas regiones quedaron viviendo como pueblos nómadas.

Situaciones parecidas se dieron en la península arábiga, en pueblos nómadas que hasta hoy prevalecen y otras regiones del “mundo antiguo”. Así también se repiten estos sucesos en nuestro continente, que ya sea por no haber quedado dentro de las infraestructuras de comunicaciones o por decisiones propias, permanecieron marginados del desarrollo, cultural, técnico y económico.

Y así posteriormente desde la edad media hasta la época contemporánea, paulatinamente se desarrollaron las obras de infraestructura de comunicaciones terrestres y fluviales a cargo de los estados las cuales generaban empleos.  Estas podrían ser consideradas como “obra pública”, mismas que vinieron integrando a diferentes y disímbolos pueblos, pero que hasta la fecha guardan sus propias culturas, sus creencias y tradiciones regionales sin sustraerse del crecimiento y desarrollo de sus países correspondientes.

Y en ese tenor seguimos la línea del tiempo hasta llegar a la invención de la máquina de vapor, con la que inicia en Inglaterra en la década de 1750 la revolución industrial que posteriormente dará lugar a la invención de la locomotora. Y en el año de 1830 dio inicio el transporte por ferrocarril entre las ciudades de Manchester a Liverpool, en Inglaterra.

2.- Los ferrocarriles en México

Si bien México todavía se encontraba inmerso dentro de un sistema bajo un “esquema feudal” heredado de la época de la colonia, es sobresaliente que en el año de 1837 en el gobierno de Anastasio Bustamante se realizará un contrato apoyado con capital inglés para construir la primera línea de ferrocarril entre el puerto de Veracruz y la Ciudad de México, en el que se tenía una derivación desde la población de Apizaco a la ciudad de Puebla.  Con esto México quedaría integrado a los primeros países del mundo que utilizarían este medio de transporte.    

Por situaciones históricas diversas, entre otras el posterior gobierno de López de Santa Ana, la invasión norteamericana en su guerra de conquista contra México, la Guerra de Reforma y el Imperio de Maximiliano se fue difiriendo la terminación del proyecto. Por lo que hasta el año de 1873 siendo entonces presidente Sebastian Lerdo de Tejada fue inaugurado por fin el Ferrocarril Veracruz - México.

Diversos historiadores han mencionado que Benito Juarez fue el constructor de las instituciones de corte liberal que han prevalecido a lo largo de nuestra historia y hoy nos rigen, sin embargo, también se menciona que Porfirio Diaz, quien desgraciadamente apoyándose en una férrea dictadura logró consolidar las instituciones recibidas en medio de un México violento, un sistema de castas y una organización feudal aun prevaleciente, lo cual derivó en grandes rezagos económicos y sociales.   Su sistema de gobierno se fundamentó en el criterio de “orden y progreso” con “poca política y mucha administración”, y si bien con Díaz, México entró en un proceso de “modernización adecuada para sus recursos y sus tiempos”, esta modernización fue realizada con arbitrariedades y flagrantes faltas a la Constitución existente y un fuerte autoritarismo por medio de la fuerza del Estado que apoyaba a las empresas extranjeras y a la oligarquía mexicana. Tales acciones derivaron en una gran injusticia social que culminó con una revolución armada de grandes proporciones.

Sin embargo, a pesar de este contexto. no se puede soslayar que uno de los grande detonantes de la modernización y el desarrollo económico del México porfirista se manifiesta en la gran infraestructura ferroviaria construida, misma que mucha de ella continúa funcionando hasta nuestros días.

Entre los años 1876 a 1880, fue el primer periodo de gobierno del General Díaz, en el que se apoyó el desarrollo ferroviario por medio de concesiones a los Estados y a particulares. Fueron construidas líneas ferroviarias en los estados de Veracruz, Yucatán, Zacatecas, Guanajuato, Hidalgo y Puebla, mismas que posteriormente formarían parte de las grandes líneas de capital extranjero. En 1880 fueron concesionadas a empresas norteamericanas tres importantes líneas ferroviarias que dieron orígenes al Ferrocarril Central, Ferrocarril Internacional y Ferrocarril Nacional. Logrando alcanzar con esto 1073 kilómetros, de vías bajo el control del gobierno.

A fines de 1876, las vías férreas existentes solo alcanzaban 680 kilómetros Al finalizar el gobierno de Porfirio Díaz en 1911, se había alcanzado  el orden de 21,000 kilómetros de vías férreas y a partir de entonces hasta 1986 lograron alcanzar en el orden de 27,000, esto nos deja la evidencia que el gobierno de Díaz en su afán modernizador del país desarrolló el 75% de la infraestructura existente hasta nuestros días, y paradójico es que este medio también fue utilizado para movilizar las tropas revolucionarias que lo derrocaron.

Debemos recordar y no dejar pasar que durante el Gobierno de Ernesto Zedillo (1994-2000), en el afán privatizador del neoliberalismo “por así convenir a los intereses de la nación”, fueron privatizados nuevamente los ferrocarriles nacionales

En términos generales el crecimiento de la infraestructura ferroviaria en México desde l873 hasta 1986 se llevó a cabo como se muestra en la siguiente gráfica.

Si bien el General Díaz como todo personaje histórico debe de ser evaluado como el hombre, las circunstancias y el tiempo en que vivió. Considero que su larga dictadura consolidó la mayoría de las instituciones y sentó las bases para la modernización del país, pero desgraciadamente, la distribución de la riqueza, la justicia y seguridad social y la reducción a la miseria en que cayeron millones de mexicanos, fue la causa que detonó la Revolución Mexicana y de la que desgraciada y vergonzosamente el gobierno post revolucionario no hizo nada para cambiar estas injusticias, y después de casi 100 años de gobiernos priistas y panistas inmersos en lo que Vargas Llosa llamó una “dictadura perfecta”, donde políticos y empresarios rapaces, usufructuaron y esquilmaron un país tan rico en recursos naturales y recursos humanos, cuyo resultado fue que en 2019 entregaron un país endeudado, robado por funcionarios públicos, penetrado por interese extranjeros y empresarios sin escrúpulos, dando lugar a que millones y millones de mexicanos quedasen viviendo en la miseria.

En forma de corolario pongo a su consideración lo mencionado por Daniel Cosío Villegas en su documento llamado EL PORFIRIATO ERA DE CONSOLIDACIÓN.

“Porfirio Díaz que peleó por la causa liberal desde niño; que acusó alguna vez a Juarez de mocho, no tenia ese atributo del respeto, de la veneración a la ley que era la creencia misma del liberalismo mexicano. Para Díaz la ley era letra muerta, y, en consecuencia, carecía de espíritu. Para él hecho era el instrumento de transformación, y el hecho, por supuesto, era el poder y la fuerza. Porque desdeñaba la ley, no la cambia ni se preocupa por ella; la olvida, simplemente, y busca el poder en la acción autoritaria incontrolable, que procede del hecho de ser mas fuerte que los demás.

Los liberales, se ha dicho, creían en la ley como molde para plasmar en él la nueva sociedad, la sociedad del futuro.

Por eso la ley estuvo más allá de la realidad, en espera de que la realidad creciera hasta tocar le ley, o de que se estirara para alcanzar la ley. Los grandes liberales creían que uno de los ingredientes de la ley era una fuerte dosis de utopía, de visión de futuro y de un futuro mejor. Porfirio, el hombre que tuvo una indudable visión para imaginar el avance, la transformación material del país, colocó la vida política del país en el nivel mas bajo posible, de hecho, en el suelo, descansando firmemente… en esa triste realidad. Y, ahí se quedó, postrada, para no levantarse más, Cuan zagas, resulta, así el fallo de Roeder cuando dice que la fórmula y la gloria de Porfirio fue adaptar el gobierno a la debilidad de su pueblo, y no a sus mejores capacidades.

La conclusión de todo esto me parece obvia, además legitima; algunas instituciones se consolidaron durante el porfiriato, y otras no, las que se consolidaron, fueron las secundarias, y, en cambio, las principales, las instituciones políticas simplemente desaparecieron. Además del juicio sobre los hechos, cabe intentar la valoración de ellos, y esa valoración puede resumirse en esta sencilla, pero contundente pregunta ¿de qué diablos servía que hubiera una ley procesal, y que inclusive, se respetara y venerara celosamente, si desconocíanse la Constitución y el Derecho Político todo?”

Luego entonces después de lo planteado en los párrafos de este artículo concluimos que el hombre desde los tiempos mas remotos ha buscado tener facilidades para transitar entre diferentes poblamientos y así se dio el inicio de caminos rudimentarios hasta llegar a nuestros tiempos en que complejos sistemas de carreteras, vías fluviales, trenes de alta velocidad y rutas de vuelos nacionales e internacionales se han convertido en medios de intercambio comercial, cultural, de esparcimiento y desarrollo por lo que podemos concluir que el proyecto del Tren Maya visto desde solo el punto de vista desarrollo económico y comercial es un proyecto con mucho potencial siempre y cuando no provoque explotación de los trabajadores, ni expropiaciones y despojos de tierra de los mas desprotegidos, sino por el contrario que un gobierno progresista como se dice ser la 4T se encarguen de crear las políticas públicas para asegurar que los más marginados encuentren en sus empleos salarios justos y les brindes suficiente poder adquisitivo, salud, justicia social y laboral y confianza que en el futuro sus pensiones estarán garantizadas.

3.- Los Pueblos Originales en México

El 13 de agosto de 1521 caía el imperio de la gran Tenochtitlán y con ello daba inicio al proceso de dominación de las culturas originales a lo largo y lo ancho de lo que se convirtió en la entonces llamada nueva España.

Durante el proceso de dominación durante la colonia a partir de 1521, fue el sistema feudal prevaleciente en España que existió hasta inicios del siglo XIX en que fue abolido con la Constitución de Cádiz. El feudalismo de entonces en España se extendió al México colonial por medio de las encomiendas, pero a diferencia del feudalismo español el cual en la base de la pirámide social se encontraban los vasallos, en México la base de la pirámide social en realidad estaba formada por esclavos.

Si bien durante el transcurso de la colonia diferentes reyes españoles promovieron decretos para evitar estas ominosas prácticas, las evidencias históricas demuestran que éstas prevalecieron y que no terminaron con la guerra de la independencia, sino que continuaron durante el siglo XIX, algunos autores mencionan que éstas prácticas terminan con el inicio de la revolución mexicana y otros van más allá sosteniendo que terminaron hasta que se inició el reparto de latifundios con la reforma agraria a partir del presidente Lázaro Cárdenas.

De acuerdo con los datos históricos, sabido es que el México colonial generaba grandes riquezas para España en diversos sectores económicos, pero poco se dice sobre las particularidades del sufrimiento infligido a los indígenas, que las clases privilegiadas en México, por medio de inhumanas acciones, explotaban hasta el umbral de la muerte, ya fueran hombres o mujeres de nuestros pueblos originales, así como esclavos traídos de África.

Hemos mencionado que las prácticas feudales y el esclavismo derivado, según algunos autores perduró hasta dar inicio la Revolución Mexicana, por lo qué, es muy importante subrayar que a partir de 1910 hasta 1934, nuestras culturas originales a pesar de que los campesinos fueron la gran fuerza alimentó con sus vidas la Revolución Mexicana, éstos sufrieron una política de exclusión donde la discriminación, la marginación y el olvido político y social dieron marco para continuar con su explotación lacerante.

Durante el Gobierno de Lázaro Cárdenas 1934-1940 se llevó a cabo un indigenismo paternalista, que incluyó por medio de la reforma agraria el reparto de latifundios y otras tierras a los campesinos, fue en este periodo donde también se institucionalizan las políticas indigenistas de estado.

A partir del gobierno de Miguel Alemán se incrementan las políticas de industrialización y modernización iniciadas por Manuel Avila Camacho; durante el gobierno del presidente Alemán en el año de 1948 se crea el Instituto Nacional Indigenista (INI), pretendiendo integrar a los pueblos originales en el proceso modernizador de México, pero desgraciadamente se partió de la premisa que para entrar en este proceso de modernidad nuestros pueblos originales eran un estorbo por sus formas de vida, sus dialectos ancestrales y costumbres distintas de los ciudadanos urbanos y modernos. Entraron también un tipo de ideas sobre el desarrollo y la modernidad en las que estorbaban las formas de vida simples y rudimentarias, las lenguas prehispánicas y las costumbres distintas a las de una ciudadanía moderna. Fue entonces cuando se erigió la política de integración o asimilación del indígena a la vida nacional; con ella se postuló la desaparición de las diferencias culturales, lingüísticas y de formas de vida. Partiendo de la suposición que con esto también desaparecería la pobreza y al hacerlo, la nación tendría mayor oportunidad de alcanzar mayores niveles de desarrollo. Se consideró que la desaparición de la pobreza sucedería al realizar esos cambios culturales.

A partir de la creación de INI durante la administración de Miguel Alemán, en las administraciones posteriores sistemáticamente se han venido realizando cambios en los objetivos y las políticas a seguir, y esperamos que por fin nuestros pueblos originales encuentren resultados a su lucha histórica con la administración actual. No es fácil, pues existe una realidad tangible por la que nuestros gobernantes nunca han podido alcanzar los resultados deseados para la integración de los pueblos indígenas ya que éstos siguen sometidos a la pobreza, la discriminación, el olvido y la falta de reconocimiento de sus derechos, así mismo se niegan a relegar su cultura ancestral.

De acuerdo con cifras presentadas por el gobierno actual, existen en todo el país 68 pueblos originarios representados por 25’695,000 personas los cuales representan el 21.5% de la población total del país.

4.-Los pueblos originales en la zona de influencia del Tren Maya.

Los estados que serán comprendidos dentro del alcance del proyecto del Tren Maya son Chiapas, Campeche, Yucatán y Quintana Roo. Considerando los datos proporcionados por el gobierno actual el número de habitantes de pueblos originales que viven en cada estado son los siguientes: Chiapas 1’141,500; Campeche 91,100; Yucatán 537,500; Quintana Roo 196,000, lo que arroja un total de 1’966,100, quienes a razón de toda justicia deben de ser considerados en los beneficios económicos que se desprendan del proyecto del Tren Maya, pero sobre todo estos debieron haber sido considerados en la decisión de la ejecución del proyecto si este no fue más que un simulacro, que como se señaló al inicio, se llevó a cabo una consulta entre los habitantes de la península incluyendo el este de Chiapas .

Si observamos el número de habitantes de pueblos originarios en cada Estado, sin lugar a duda el estado de Chiapas representa la mayoría con el 58% de la población, y es importante no perder de vista que estos pueblos están inmersos en la zona de influencia del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, quienes han tenido reiteradas diferencias con el hoy presidente Andrés Manuel López Obrador.

En el caso de Chiapas los diferentes pueblos originales que lo habitan son los siguientes: Jacalteco (Amatenango de la Frontera), Mame (Amatenango de la Frontera), Tojolabal (Las Margaritas), Ckchiquel (Mazapa de Madero), Motozintleco (Motozintla), Tzeltal (Ocosingo), Lacandón (Ocosingo), Zoque (Rayón), Tsotsil (San Cristóbal de las Casas), Chol (Tila), Chuj (La Trinitaria).

Para Campeche corresponden los siguientes: Ixil (Campeche), Kanjobal (Champotán), Quiché (Champotón), Campeche, Ixil (Campeche), Kanjobal (Champotán), Quiché (Champotón), Kekchi (Champotón)

En los estados de Yucatán y Quintana Roo prevalecen los Mayas, cuya lengua madre es la maya, y el resto de los dialectos existentes en Chiapas y Campeche son derivados de la misma Lengua madre. Es importante subrayar que los mayas “pueblo escogido por dios” han mantenido sus tradiciones y costumbres ancestrales y sus principios cósmicos.

Queda entonces en el tintero, pendiente de ser analizado en la parte II de este artículo, sí la consulta popular realizada por la 4T cumplió con las características mínimas necesarias para concluir que esta consulta recibió realmente el consenso y aprobación de los estados afectados en el desarrollo del proyecto.

5.- Generalidades de la situación económica en los estados de influencia del Tren Maya.

A pesar de la diversidad y grandes recursos naturales con los que el Estado de Chiapas cuenta, desde siempre ha ocupado a nivel nacional uno de los primeros lugares de pobreza, éstos referidos a la relación de la población con respecto a los niveles de pobreza patrimonial y alimentaria que actualmente se encuentran en el 78% de la población del Estado; Situación que se ha ocasionado por los altos niveles de desigualdad social y económica, y aspectos de carácter discriminatorio hacia las poblaciones indígenas.

Sabido es que el estado de Chiapas cuenta con una gran cantidad de recursos obtenidos de la actividad primaria, dentro de los que destacan la producción, de café, miel, aceite de palma, cacao, mango, papaya, caña de azúcar, cacahuate, plátano, ganado, producción de ámbar, así como obtención de recursos de petróleo y afines como gas y azufre.

También tienen actividades altamente contaminantes como la minería a cielo abierto así mismo se realiza una explotación forestal de los bosques de Chiapas los cuales desgraciadamente sucede en forma desaforada provocando daños a la biosfera y marginación a la población indígena.

Por otro lado, se observa como principal actividad económica el sector terciario en donde economía inmobiliaria y turística aportan sensiblemente los mayores recursos al Estado. Por último, el estado de Chiapas cuenta con las centrales hidroeléctricas de Malpaso, Chicoasén y la Angostura, lo que refleja que es un gran generador de electricidad, pero actualmente por falta de mantenimiento en las últimas administraciones la capacidad instalada se vio impactada quedando muy deteriorada, por lo que estás centrales en la actualidad están siendo subutilizadas.

La principal actividad económica es la extracción de petróleo y gas asociado, siguiéndole otras actividades del sector primario como son la pesca de camarón y otras especies de pescados y mariscos, en el campo de la agricultura tienen una diversidad de frutas tropicales, siendo Campeche el primer productor nacional de chicozapote. También se produce arroz palay y semilla de calabaza. Aunque en declive sigue siendo importante fuente de ingresos la producción de madera, destacando que la sobre explotación y la tala ilegal vienen provocando una muy preocupante deforestación.

El turismo es la actividad principal, misma que en los últimos años ha recibido un gran impulso llegando turismo nacional y extranjero, además de la ciudad de Campeche el turismo va a destinos de ciudades mayas como Calakmul, Edzna, Becan, Xpuhil, Jaina y Hochob, entre otras.

En el sector primario se tiene producción de henequén, maíz, frijol y calabaza, también cítricos como limón, naranja y toronja, diversos frutos tropicales en los que destaca papaya para exportación, así como producción de horticultura diversa, producción de maderas finas especialmente el cedro. Yucatán es considerado el primer productor de miel en México, cuenta con una gran producción de ganado porcino en especial para exportación. Con relación a las aves, es un gran productor de carne de pollo y huevo, así como el primer productor de pavo, cuenta también con producción de carne ganado bovino el cual provee de recursos económicos al estado. Si bien su pesca no es comparable a otros estados del país cuenta con suficiente producción para satisfacer su mercado interno.

Si bien el desarrollo industrial es aparentemente bueno, debido al bajo costo de mano de obra, Yucatán cuenta con industria maquiladora textil, así también tiene una importante aportación en la industria de alimentos.

El turismo que principalmente se direcciona a las ciudades mayas,  así como el comercio, son unas de las mejores fuentes de ingresos, sin embargo, la mayoría de éstos se encuentra en manos de empresas extranjeras que utilizan los servicios de mano de obra barata que proporciona la población del estado.

Como se puede observar en la siguiente figura el sector terciario es preponderante en la generación de empleo en el estado de Yucatán.

En el sector primario dentro del área de agricultura se produce chile jalapeño, naranja, limón, arroz, sandia, hortalizas y diversos arboles frutales, en el caso del maíz se produce en todo el estado, pero el terreno no se presta para tener producción satisfactoria por lo que los rendimientos son muy bajos, también se produce caña de azúcar. En lo que se refiere a la ganadería produce satisfactoriamente ganado bobino y ganado porcino existiendo un gran potencial de terrenos para ganado bobino que no son utilizadas, también en el campo de la apicultura dispone en el orden de 110 mil colmenas que lo hacen un buen proveedor de miel. Produce maderas preciosas como el cedro y la caoba, pero desgraciadamente la sobre explotación y/o la tala ilegal de sus bosques han venido provocando una gran deforestación en diversas regiones del estado. Uno de sus productos que proporciona ingresos satisfactorios es la obtención de la resina del chicozapote materia prima para la producción de chicle. Si bien el estado cuenta con 860 km de litorales su producción de pesca es desalentadora ya que solo cuentan con embarcaciones pequeñas que les impiden alejarse de la costa y por otro lado a pesar de tener enormes recursos naturales en sus litorales para ser convertidos en centros de producción a partir de la acuacultura, el gobierno nada ha hecho por promover y apoyar el desarrollo de centros de producción de acuacultura. En lo que se refiere a la industria esta es muy deficiente ya que ésta solo cuenta con pequeñas industrias familiares u un ingenio. Salvo la industria de la construcción que reportan adecuados ingresos económicos y se estima existen 110 empresas que se dedican a la construcción de hoteles, infraestructura turístico comercial, desarrollos habitacionales y desarrollos urbanos, así como centros de esparcimiento.

Sin lugar a duda es el turismo, el comercio y los servicios que se derivan de ellos se pueden considerar como la más importante aportación de recursos económicos para el estado. En el caso de la hotelería, desgraciadamente la mayoría de los casos están en propiedad de empresas extranjeras y disponen de mano de obra barata que reciben salarios de hambre con respecto a los ingresos que existen en los hoteles que pertenecen a los grandes capitales. Los servicios de transporte y renta de autos de alquiler se encuentran muy estratificados, desde empresas trasnacionales por medio de franquicias hasta pequeños propietarios que manejan sus autos para dar servicios. En lo que se refiere al comercio, este por lo general se encuentra en manos de medianos y pequeños comerciantes de origen nacional.

En los cuatro Estados considerados, se puede observar que independientemente al gran potencial y diversidad de recursos naturales que éstos tienen, el aprovechamiento de estos recursos es desafortunadamente es ínfimo o mal utilizado, luego entonces pocas oportunidades de trabajo justamente remunerado se puede obtener de ellos. En el caso de las actividades secundarias, a excepción de Campeche, que considera la producción de petróleo como actividad importante, en este sector se eleva la proporción de nuestra investigación realizada en los cuatro estados, ya que ofrecen una baja producción industrial, la cual es incomprensible partiendo de la premisa de la gran disponibilidad de recursos naturales diversos. En los cuatro estados se observa también, que gracias al turismo se despliega una diversidad de actividades económicas que son las que proporcionan los mayores índices económicos derivados del mismo como hotelería, sector inmobiliario, comercio y otros servicios afines a la actividad turística la que desafortunadamente en la mayoría de los casos está en propiedad de consorcios extranjeros dejando al país escasos dividendos.

Otro aspecto muy importante de señalar es el despojo de sus tierras a indígenas de los pueblos originales donde son desplazados con engaños y promesas, a la fuerza o desaparecidos quienes a ello se oponen, para posteriormente deforestar con graves daños ecológicos regiones selváticas y bosques. Y ahí nace una pregunta: ¿Dónde estaban los ambientalistas para proteger los derechos de la tierra? Esos son los mismos que entonces no tuvieron acto de presencia, y hoy tanto se oponen al Tren Maya ¿Quién es la mano que mece su cuna para hoy presentar sus reclamos de aspectos ambientales?

Mención especial merecen los habitantes de Quintana Roo, a quienes les arrebataron sus tierras con engaños o a la fuerza para entregarlas a las grandes corporaciones hoteleras internacionales o a los desarrollos inmobiliarios de lujo. Hoy esos expropietarios de tierras y sus descendencias son discriminados y trabajan de meseros, de cocineros, en actividades de limpieza, de camareras, los mas preparados de recepcionistas y otros servicios recibiendo sueldos raquíticos de empresas explotadoras, pero “demos gracias al creador porque tienen trabajo”.

El estado de Chiapas es otro caso interesante debido a la deforestación en sus bosques y selvas y las concesiones de extracción de minerales por medio de minas a cielo abierto tan consumidoras y contaminadoras de agua, minas que están prohibidas en los países desarrollados ¿Una vez más dónde estaban esta vez los grupos de ecologistas que hoy atacan el Tren Maya? ¿Dónde estaba el comandante Marcos y el EZLN que nunca han realizado alguna movilización en contra, y observan complacientes los daños ecológicos infringidos a las regiones donde viven nuestros pueblos originales con su concepción cósmica? Y sin lugar a dudas los pueblos originales de Chiapas son los más sometidos a la marginación, la discriminación la explotación y el olvido.

El proyecto del Tren Maya fue una de las promesas durante su campaña del presidente Andrés Manuel López Obrador, porque desde su óptica el desarrollo del sureste ha sido olvidado en crecimiento económico de México. De acuerdo con los datos proporcionados por el CONEVAL los índices de pobreza en los cuatro estados que estarán en la zona de influencia del tren Maya son los siguientes:

Queda también en el tintero para la publicación 2 de 2 de este artículo, realizar un análisis de como este gobierno supuestamente progresista de la 4T, piensa crear las políticas publicas necesarias para proteger los derechos humanos y al trabajo de los ciudadanos de estas regiones, en especial para los pueblos indígenas, tampoco se observa que la 4T tenga preparadas estrategias para integrar el trabajo y/o la producción de los indígenas al supuesto desarrollo regional, se requieren otro tipo de inversiones y procesos de capacitación del gobierno para satisfacer facilidades de producción con aumento de valor agregado a los productos agropecuarios y artesanales de esta región aprovechando la nueva infraestructura ferroviaria a decir del presidente.

Con el objeto de tener referencias comparativas de otros estados, que desde la visión del presidente “crecieron en forma diferente al de nuestro país, se tomaron algunas referencias de los índices de pobreza de éstos.

En primer lugar, se consideraron los estados fronterizos y en el caso del estado de Nuevo León, como era de esperarse presentó el índice más bajo con el 14.5% de pobreza, siguiéndole el estado de Coahuila con el 21%, los estados de Baja California, Sonora y Chihuahua reportan valores de 23.3 %, 28.2%, 26.3% que son equiparables al de Quintana Roo. Lo que si llama la atención es que en el caso de Tamaulipas se presente indicador del 35.1% sabiendo la diversidad y cantidad de recursos naturales con el que este Estado cuenta.

En los Estados aledaños a los fronterizos como son Sinaloa, Durango, Zacatecas y San Luis Potosí. Encontramos respectivamente los siguientes indicadores de pobreza: 30.9%, 37.3%, 46.8%, 43.4%, en donde Zacatecas y San Luis Potosí tienen valores parecidos a Yucatán y Campeche.

En el siguiente grupo consideramos algunos Estados de la región del bajío: Jalisco, Guanajuato y Querétaro: Estos reportan los siguientes indicadores de pobreza respectivamente 28.4%, 43.4%, 27.6%. Llama la atención que el Estado Guanajuato que en los últimos sexenios ha sido gobernado por gobiernos panistas y teniendo ciudades industriosas y pujantes como León, Guanajuato, Celaya, Irapuato y turística como San Miguel Allende tenga el más alto indicador de pobreza del bajío.

Otro grupo de Estados considerados fueron Estado de México, Hidalgo y Puebla, encontrando indicadores de pobreza con los siguientes valores respectivamente 42.7%, 43.8%, 58.9%. Cómo se observa estos tres Estados tienen niveles de pobreza equiparables a los del sureste, pero llama la atención que tanto Hidalgo y el Estado de México, en toda su historia siempre han sido gobernados por el PRI y  el Estado de México con tantos recursos naturales e industrias, así como el bastión del Priismo donde, desde siempre poderosos políticos de este estado han participado con gran presencia en la vida pública nacional, nos sorprende los altos niveles de pobreza existentes ¿A qué se dedicaron estos políticos? ¿Dónde han estado cuando el pueblo los ha necesitado? Muy preocupante es el valor de casi el 60% de pobres en el Estado de Puebla. Estado con gran disponibilidad de recursos naturales y gran cantidad de industria; los últimos 8 años fue gobernado por el PAN que marginó más a la gente pobre y dio muchas facilidades y concesiones para explotar sus recursos naturales, y actualmente por desgracia, con el Gobernador Barbosa los poblanos no pueden esperar que las cosas mejoren, simplemente vamos a sufrir más de lo mismo y esperemos que no peor.

Por último, mencionaremos a los estados de Michoacán y Guerrero con 46% y 66.5% como indicadores de pobreza respectivamente. Ambos son muy altos, fácilmente quedan comprendidos en los indicadores de pobreza del sureste, pero sin lugar a duda, Guerrero ocupa el 2° lugar en niveles de pobreza. Este Estado salvo el sexenio anterior, que fue gobernado por un gobernador del PRD, pero de extracción priista, siempre ha sido gobernado por el PRI,

No soslayamos mencionar que hoy Chiapas está siendo gobernado también por un gobernador de extracción perredista. Ese es el pragmatismo de MORENA, la que prometió grandes cambios, pero solo vemos más de lo mismo.

Es simple observar que a lo largo y ancho de nuestro país los niveles de pobreza son alarmantes y en muchos casos equiparables a los del sureste.

De lo anteriormente expuesto nos hemos hecho una pregunta que nos preocupa. El presidente López Obrador reiteradamente ha mencionado “PRIMERO LOS POBRES”, pero pareciera que de acuerdo con sus decisiones los pobres que más merecen apoyo son los del sureste, pareciera que hay pobres de primera y pobres de segunda entonces ya que en esta región se están realizando tres de los cuatro proyectos con mayor grado de inversión. Los pobres del resto del país ¿serán pobres de segunda?

Y a los demás pobres de otras regiones ¿Qué se los lleve el diablo? Sabido es que la obra pública es una gran generadora de empleo y la derrama económica que ésta propicia conlleva al crecimiento de otros sectores mejorando la economía. No vemos en la cartera de proyectos del gobierno federal, otros de gran envergadura para llevar beneficio a los pobres de otras regiones. Consideramos que nuestro país está lleno de necesidades y oportunidades para que nuestros gobernantes mejoren los niveles de vida de los habitantes en aras de la paz social.

Luego entonces queda en el tintero para desarrollar en la publicación 2 de 2 de este artículo, el respondernos si el gobierno de la 4T tiene considerados proyectos de obras públicas, ¿de que tipo, donde y de que grados de inversión que lleven derrama económica planeada en las regiones en las que se desarrollan, porque sabido es que las obras públicas son generadoras de empleo y bienestar social.

SEGUNDA PARTE

INTRODUCCIÓN

De acuerdo con nuestra experiencia en el desarrollo y administración y proyectos públicos de inversión y/o de características sociales estos se llevan a cabo bajo los siguientes pasos.

1.     Detección de la necesidad del proyecto

2.     Formulación del proyecto

3.     Desarrollo del proyecto conceptual

4.     Evaluación de la inversión del proyecto

a.     Como proyecto de inversión en el desarrollo del Tren Maya b.     Como proyecto de impacto económico social en la mejora de la forma de vida de los habitantes de la región y el crecimiento económico del mismo.

5.     Desarrollo de la Ingeniería Básica

6.     Estudio de mercado para la detección de potenciales proveedores de ingeniería, suministros, de equipos, construcción y puesta en servicio.

7.     Integración de documentos (bases de licitación) para llevar a cabo los procedimientos de licitación de la ingeniería de detalle (proyecto ejecutivo) e incluyendo las etapas de suministro de equipo, suministro de materiales de instalación permanente, construcción, pruebas, puesta en servicio y pruebas de desempeño y aceptación para entrega a la contratante. Este tipo de contratos son muy complejos en su administración, aunque se dispone de distintas modalidades de contratos para sus mejores logros dentro del alcance contratado) sin embargo si la entidad contratante no es cuidadosa en la elaboración del proyecto, por lo general estos proyectos sufren desviaciones sustantivas en el tiempo, en el costo y en la calidad.

Desde nuestra experiencia después de dar seguimiento a los sucesos del desarrollo del proyecto del Tren Maya, consideramos que en lo hasta ahora realizado, existen muchas desatenciones desde la conceptualización del proyecto o quizás por falta de transparencia no dispongamos de los datos. Pero también en la ingeniería básica, en la modalidad de la contratación, en las bases de licitación, observamos mucho desaseo profesional que necesariamente llevará a la convocante a desviaciones sustantivas que comprometen el prestigio de la 4T. Todos los aspectos inherentes a lo aquí considerado quedan una vez más en el tintero para ser considerado en la parte II de este artículo en donde presentaremos a ustedes los problemas que a nuestro criterio desde la visión de administración de proyectos, los aspectos que se adolecen desde la ingeniería básica y los problemas que con esto serán potenciados. No soslayamos también analizar si este proyecto cumplirá con las condiciones de impacto ambiental y si es un proyecto de características sustentables.

Academia de Contratación Pública de México, A.C.  07|Julio|2020.

En #opinión de: Ing. Alvaro Urrutia Salgado. 

El autor es maestro normalista egresado del Mexe Hidalgo, Ingeniero Químico egresado de la BUAP, Jubilado de Petróleos Mexicanos, realizó estudios de postgrado en Financiamiento de Proyectos de Inversión, Finanzas Corporativas, Administración de Proyectos, Presupuestación de Obra Pública, Arbitraje Internacional, realiza actividades como Perito Petrolero, Consultor en Administración de Proyectos, Consultor en Arranque de Plantas, Testigo Social PF036, Miembro Fundador de la Academia de Contratación Pública de México A.C., Miembro Fundador del Colegio de Testigos Sociales A.C.

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Viajando a la zona maya en auto, pt. 1. La Venta, Tabasco

A finales del 2019 mi amigo Ernesto Hernández “El Ruinero”, me propuso realizar un viaje al área maya; le faltaba visitar muy pocos sitios para llegar a su número 400 y quería completarlos antes de que terminara el año. También había comprado un auto y podíamos usarlo para el recorrido. En poco tiempo armé una ruta para llegar a los sitios que hacían falta, que el 400 suyo fuera Cobá y después tuviéramos la libertad de seguir varios días por donde quisiéramos. Me iba a tocar ser el chófer y el guía, y saldríamos el 26 de diciembre por la madrugada y sin una fecha fija de regreso.

Nos preparamos por unos pocos días para el recorrido y nos pusimos de acuerdo para que el 25 de diciembre por la tarde llegara a su casa y saliéramos a buena hora. Hacía mucho tiempo que no iba hasta la zona maya en auto compacto y nunca había manejado todo el camino, a pesar de que conocía muy bien las carreteras a seguir. Todo ello contribuyó a dar más emoción a la espera.

El 21 de diciembre fue el cumpleaños de mi novia Itzel, así que fui a su casa, fuera de la ciudad y me quedé ahí hasta el día siguiente; el 23 lo usé para empacar y el 24 fue la cena de nochebuena, por lo que no pude dormir desde temprano. Ese mismo día mi amigo Eduardo, quien se encontraba de viaje en Chetumal, me habló porque había tenido problemas y necesitaba que le llevara algunas cosas (ya teníamos previsto encontrarnos en Xpujil); su hermana envió todo en un paquete por autobús y fui a recogerlo a la terminal de autobuses.

Cuando llegó el día en que tenía que llegar con Ernesto, mi mamá me ofreció llevarme en su auto pero como había que cruzar toda la ciudad le pedí que me dejara en el metro. Entre mis cosas y las de Eduardo estaba muy cargado y también Ernesto tuvo que pasar por mí para facilitar las cosas.

Días más tarde nos reíamos de esa noche porque en lugar de descansar y contar el dinero (que como en otros viajes con él era una cantidad tremenda de monedas), nos la pasamos viendo libros y una colección de discos de vinilo que incluía unos raros láser disc. Por ello contamos las monedas por la madrugada y prácticamente salimos sin dormir.

Estaba un tanto preocupado por las 14 horas de camino pero prácticamente no hubo ningún problema. Llegamos rápidamente a la autopista rumbo a Puebla, seguimos hacia las cumbres de Maltrata y al amanecer estábamos llegando a Orizaba; en Córdoba tomamos la carretera costera y nos dirigimos hacia Coatzacoalcos; ese tramo es muy recto y monótono, así que luego de casi dos horas decidí decirle a Ernesto que manejara por un rato para tomar un descanso. En poco tiempo llegamos al entronque que lleva a Villahermosa y nos desviamos a La Venta para estirar las piernas y para que yo pudiera conocer el famoso sitio olmeca que ahí se encuentra y que nunca había visitado.

Nos equivocamos de lugar porque confundimos la entrada al sitio con un deportivo que tenía la figura de una cabeza colosal en su entrada, un poco más lejos llegamos a la gran palapa que da entrada al área de vestigios y al museo de sitio. 

La Venta cuenta con varios montículos, entre ellos una gran pirámide que constituye el edificio más alto del periodo preclásico medio. Numerosos monumentos de piedra volcánica fueron encontrados ahí pero en su mayoría fueron llevados a Villahermosa y se exhiben actualmente en el parque-museo de La Venta. In situ se encuentran las réplicas de las piezas más importantes, aunque algunas no tienen la mejor calidad. 

Nuestro recorrido comenzó por el lado norte, en el grupo A, el cual fue parcialmente destruido por la construcción de un aeródromo que ya no se usa. Luego pasamos por un lado de la gran pirámide o edificio C-1 y finalmente visitamos el área sur, la cual está cubierta en gran parte por un manchón de selva que aún se conserva en el área custodiada por el INAH.

Para terminar entramos al museo de sitio, donde se encuentran interesantes piezas originales, entre ellas dos enormes monolitos que representan personajes regularmente conservados y que son aún más grandes que cualquiera de las cabezas colosales encontradas en el lugar.

Al medio día estábamos en el centro del poblado y aprovechamos para comer tacos de cochinita y luego salir de nuevo a seguir con la ruta. Nuevamente iba yo conduciendo; nos dirigimos a Villahermosa y luego de cruzar dicha ciudad seguimos hasta la aduana que se encuentra en la desviación que va a Palenque. De ahí nos dirigimos a Escárcega y llegamos hasta ahí cuando el sol acababa de ocultarse detrás de nosotros; ya en completa oscuridad recorrimos el último tramo de camino hasta arribar a Xpujil, donde teníamos reservada una cabaña para quedarnos. Al día siguiente comenzaríamos con la exploración de sitios mayas.

[viarexpeditionsguatemala-blog]

EL MIRADOR

El Mirador es una ciudad del preclásico tardío maya, situada en la cuenca del Mirador, en el municipio de San Andrés del departamento de Petén, Guatemala que data del 600 a. C. y fue parcialmente abandonada ca. 150 d. de C. Fue posteriormente reocupada en el periodo clásico tardío y finalmente abandonada en el siglo IX d. C.

El Mirador se encuentra en la Reserva de la Biosfera Maya, y solamente se puede acceder por helicóptero —en un vuelo de 30 minutos desde el Aeropuerto Internacional Mundo Maya— o desde la aldea de Carmelita —localizada 37 km al sur del sitio arqueológico—, en un viaje de dos días caminando en jornadas de nueve horas diarias entre la selva. Dicha reserva está ubicada en el extremo norte de la República de Guatemala, a 90 km de la Isla de Flores, en jurisdicción del municipio de San Andrés, departamento de Petén.

En el sitio resalta la pirámide El Tigre con sus 18 plantas, alcanzando más de 60 metros de altura y sobrepasando con gran margen al templo más alto de Tikal (Templo IV). Este complejo se ubica al norte de Petén en las cercanías del borde fronterizo con México.

Se encuentra en lo remoto de la selva del Petén a escasos siete kilómetros de la frontera norte con México, y para llegar desde Guatemala se requieren varios días de árdua caminata.

Fue descubierto en 1930 vía aérea por una expedición de la Institucion Carnegie de Washington mientras se sobrevolaba la región, y los proyectos de investigación para traer a la superficie lo que yace oculto aún no toman la fuerza deseada. Sin embargo ya se constituye como un área protegida y con un futuro prometedor.

El estilo utilizado en varias de sus estelas es similar al utilizado en sitios de la Costa Sur de Guatemala y del altiplano guatemalteco.

Como llegar al Sitio

Se puede hacer atravez de un viaje de 5 dias, caminando en la Selva, acompañado de guia Local y se hacen campamentos en la ruta hasta llegar al destino, esto se hace atravez del turismo Comunitario.

La segunda opcion por cuestiones de tiempo puedes ir en Helicóptero, te tomara 40 minutos de vuelo y asi podrás apreciar los monumentos desde otra perspectiva, este recorrido se hace en un dia

Fotografias y videos cortesia de Roland Rumm

[mayatecum]

Según vestigios prehispánicos hallados por arqueólogos en Guatemala, nuestros ancestros los mayas creaban perros desde hace cerca de 2.500 años, es decir entre el 300 y 750 a.C. perteneciente al periodo Preclásico Medio Maya.

Para nuestros ancestros los mayas, los perros eran muy importantes. Tan importantes eran los perros, que hasta en el calendario maya Chol Ab’, tienen un winal completo que se llama XUL.

Y hoy 6 KEJ precisamente, comienza el Winal XUL de este año año 10 KEJ 5,130.

Atte: https://mayatecum.com/mes-del-haab/

[rutaarqueologica-blog]

En Casa Blanca se revelan periodos de ocupación correspondientes al Preclásico, Clásico y Posclásico. Dispone de una sala temática sobre la historia y procesos del añil.Otra atracción para el visitante es que en este parque arqueológico se muestra un centro ceremonial prehispánico constituido por diversos montículos y estructuras.

El parque ofrece:

Varias pirámides y otras estructuras de un centro maya que abarcan desde el período Preclásico Tardío.

Museo de sitio.

Ventana arqueológica.

Taller de añil.

Estacionamiento y área de picnic.

Dirección:

Kilómetro 74 1/2 de la autopista entre Santa Ana y Chalchuapa, en la entrada oriente de la ciudad de Chalchuapa. 

https://www.google.com/search?q=parque+arqueologico+casa+blanca

[el-teco]

Patrimonios naturales de México: Reserva de la Biosfera Sian Ka’an

Sagrada para los mayas, la Reserva de la Biosfera Sian Ka’an fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987.

La Reserva de la Biosfera Sian Ka’an es uno de los principales atractivos del estado de Quintana Roo y forma parte de Maya Ka’an, una región que combina majestuosos entornos naturales con cultura y tradiciones ancestrales. Hogar de algunas de las ciudades más importantes de la cultura maya, se trata de uno de los cinco sitios de México declarados Patrimonio Natural de la Humanidad por la UNESCO.

Historia

Sian Ka’an, en maya “boca de cielo”, cuenta con una enorme biodiversidad en más de 500,000 hectáreas del Caribe Mexicano, incluyendo parte del mar Caribe, donde se encuentra el segundo arrecife de coral más grande del mundo (después de la Gran Barrera de Coral de Australia). Además, en su territorio hay 23 zonas con vestigios arqueológicos mayas, entre ellas Muyil, en la costa, a la cual se puede acceder por medio de la Carretera Federal.

En 1986, el presidente Miguel de la Madrid declaró esta región como Reserva de la Biosfera y tomó tan sólo un año para que la UNESCO elevara el decreto a Patrimonio Natural de la Humanidad.

La reserva se ubica dentro de lo que fueron los cacicazgos de Cohuah y Uaymil durante los periodos Clásico y Preclásico maya. Durante la Colonia no hubo asentamientos definitivos, quizá, porque se hallaba en la ruta de los piratas. Más tarde, durante la Guerra de Castas, la zona fue explotada por los ingleses que pagaban con armas a los mayas por los permisos de explotación.

La Reserva de la Biosfera Sian Ka’an no sólo es selva, también alberga bosques tropicales, humedales y hábitats marinos. Su biodiversidad incluye más de 350 especies de aves y 103 especies de mamíferos, entre los que resaltan el jaguar, el tapir y el manatí. El propósito de la Reserva no sólo es el de prevenir que los humanos intervengan en el medio ambiente de manera en que lo dañen, sino también estudiar a las especies que viven en ella. Un ejemplo de intervención positiva de los humanos es en el caso del pez león, una especie no autóctona que impide a otros organismos crecer, por lo que las autoridades implementaron un programa de pesca únicamente para eliminar la especie y dejar restaurar el equilibrio natural.

Qué ver

La asociación Amigos de Sian Ka’an, con la ayuda del Banco Interamericano de Desarrollo, puso en marcha hace unos años un proyecto de turismo alternativo, en el triángulo formado por Tulum, Felipe Carrillo Puerto y José María Morelos, mediante el cual apoyan a comunidades, ejidos o pequeñas empresas que ofrecen servicios turísticos centrados en la actividad artesanal, la protección del medio ambiente, el desarrollo sostenible y la difusión de la cultura maya, muy presente en la región.

Entre estas ofertas de ecoturismo destacan las de Community Tours Sian Ka’an y Cooperativa Uyoochel Maya, que brindan actividades como senderismo, observación de aves, paseos en lancha o en kayak por las lagunas adyacentes al sitio arqueológico de Muyil, nueve kilómetros al sur de Tulum. Un recorrido en lancha, por ejemplo, consiste en recorrer las aguas turquesas de la laguna de Chunyaxché y el canal artificial, construido en la época prehispánica, que la comunica con la laguna de Muyil. Al llegar a la boca del canal natural que conecta a la laguna de Muyil con el mar Caribe, el viajero se baja en un embarcadero, donde puede admirar uno de los vestigios mayas que salpican este inmenso humedal. Para terminar el recorrido, hay que dejarse llevar por la corriente flotando con un salvavidas, entre el mangle, las orquídeas y las bromelias.

Maya Ka’an es una región que combina la belleza del entorno natural con la milenaria cultura maya, basándose en el aprovechamiento sustentable de los atractivos naturales para así fortalecer la conservación de la Reserva de la Biosfera Sian Ka’an. Este destino ecoturístico es ideal para los que disfrutan las actividades al aire libre y está integrado por distintos sitios de interés, entre ellos Punta Allen y Punta Herrero —ambas comunidades pesqueras—, así como Felipe Carrillo Puerto, Señor, Tihosuco, Kantemó y Chunhuhub . Estos pintorescos poblados brillan por concentrar gran parte de la historia, cultura y tradición maya, al igual que una gran cantidad de especies animales y vegetales.

Cómo llegar

El aeropuerto internacional más cercano a la Reserva de la Biósfera Sian Ka’an es el de Cancún. De ahí, hay que rentar un auto y manejar por poco más de dos horas al sur rumbo a Tulum. La recomendación es rentar un auto para tener mayor libertad y movilidad o contratar un tour que organice los traslados.

Dónde dormir

Para visitar la Reserva hay dos opciones. A los más aventureros, recomendamos dormir en uno de los pequeños hoteles dentro de la misma para tener una experiencia más inmersiva y de contacto directo con la naturaleza y, para quienes quieran visitarla como parte de un itinerario más extenso, la oferta de hoteles en destinos como Punta Allen y Tulúm son muy buenas opciones por su cercanía con la Reserva.

Fuente : https://n9.cl/nnbt

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Una Ciudad Perdida dentro de la Biosfera Maya

La Cuenca El Mirador, se ha caracterizado por dar una perceptiva diferente de la civilización Maya.

La Cuenca el Mirador se ha caracterizado, por ser una de las metrópolis más importantes del periodo clásico. Sus ciudades más importantes son  Nakbe que se identifica por ser una de las más trascendental; Cival se describe por tener mascarones de los gemelos Hunapú e Ixbalanque; Tintal esta  ciudad se identifica por poseer  calzadas y San Bartolo esta tiene pintado un mural con influencia de la cultura Olmeca y además tiene grifos antiguos que aun no se han podido descifrar.

El  Mirador, se ubica en el norte de Peten a siete kilómetros de México, en el municipio de Andres. Para llegar a este sitio arqueológico, se entra por la Aldea la Carmelita y se adentra a la Biosfera Maya, para  llegar a la Cuenca el Mirador.

El sitio fue descubierto por dos mexicanos en 1930, por vía aérea, estos creyeron, que eran volcanes. El arqueólogo Richard Hasen, es el encargado de dirigir el proyecto la Cuenca el Mirador, en especial las ciudades como  El Tintal, y Nakbe.  En una entrevista  realizada por  Prensa Libre, expreso "En esta zona se han descubierto muchos objetos como estelas, mascarones, frisos, calzadas y templos".

El Mirador,  nació  en el período preclásico,  y en el Preclásico tardío  hubo mayor auge de  población y  había influencia política.  Además los arqueólogos la nombraron  la Era de la Monumentalidad, ya que fue  la época del esplendor

Una de las pirámides más destacadas es la Danta,  se caracteriza por tener el mayor volumen del mundo, tiene 72 metros de altura, 300 metros de ancho,  600 metros de altura y tiene 257 escalinatas dividida en tres partes. La Pirámide el Tigre tiene 18 plantas y tiene los 60 metros de altura, Los frisos de los gemelos Húnapu e Ixbalanque la medida es de cuatro metros de largo y tres de alto.

Los edificios de los  mayas eran utilizados para fines políticos, en donde gobernaban los reyes y se realizaban las actividades religiosas,  se hacían los sacrificios. Las canchas de juego de pelota, era una actividad sociocultural, religiosa o política. También fueron los primeros en usar calzadas, llamadas Sacbé, estos eran caminos largos, llenos de estucos estos conectaban plazas, templos o ciudades mayas. Las escalinatas eran las gradas que se hacían en los templos y  para subir a ellos.