#Martínez El Facha

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La islamofobia en España

Reseña del informe sobre el Informe europeo sobre la islamofobia

El European Islamophobia Report o Informe europeo sobre la islamofobia es una colección de quejas sobre supuestas injurias y malos tratos propinados a los musulmanes en Europa. Se edita anualmente. Aquí hago una reseña de la edición del 2016, en la parte dedicada a España, que abarca las páginas 545 a 566.[1]  

El informe europeo está editado por una fundación turca llamada SETA, afín al gobierno turco, el cual simpatiza con los Hermanos Musulmanes.

Enes Bayrakli y Farid Hafez figuran como redactores del tomo completo.

Enes Bayrakli  es profesor de la Universidad Germanoturca de Estambul.

Farid Hafez es un intelectual afín a los Hermanos Musulmanes, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Salzburgo en Austria. Hafez también está afiliado  al centro para la comprensión mutua entre cristianos y musulmanes Príncipe Alwaleed Bin Talal (ACMCU) ubicado en la Universidad de Georgetown en Washington, DC, fundado por un destacado intelectual de los Hermanos Musulmanes, John Esposito.

Los autores de la sección dedicada a España son Abdul Halik Azeez y Carmen Aguilera-Carnerero, de la Universidad de Granada. Por desgracia no tienen la formación adecuada. Son lingüistas, y no politólogos ni estudiosos del islam. Por consiguiente ya desde un principio las cosas iban por mal camino. Pero a ello se junta el hecho de que el estudio está hecho muy descuidadamente. Contiene varios errores de bulto. Y además  los autores no tienen ningún interés  en averiguar los hechos de modo objetivo, sino que sencillamente quieren demostrar que todos los que critican el islam lo hacen de mala fe y mienten. Pero en ningún momento se adentran en los detalles. Cuando citan alguna noticia suelen limitarse al titular y no se interesan por el contenido de la noticia.  Además está redactado en un inglés defectuoso.

Sin embargo tiene aciertos. No todo está equivocado. Hay que admitir que hay críticas que se hacen al  islam y a los musulmanes que son err��neos, basados en los prejuicios y la ignorancia e incluso en la malicia. Además las violencias e injurias hechas a los musulmanes solo por ser tales no tienen ninguna justificación.  

La actitud de Podemos en cuanto a la Toma de Granada

Página 554

"Entre otras medidas, Podemos propuso que España pidiese perdón por haberles arrebatado Granada a los musulmanes -- un acontecimiento que supuso el fin del islam en Europa."  

21. Editorial Team, “Podemos exige que España pida perdón al islam por la toma de Granada,” La Gaceta, (4 enero 2016) http://gaceta.es/noticias/exige-espana-pida-perdon-islam-tomagranada-  04012016-2226.

Dos garrafales errores en una sola oración. En primer lugar, la noticia resultó ser falsa. Parece que La Gaceta es un periódico facha.

Esta es la consigna a que se refiere La Gaceta:

#NoAlaToma La toma de Granada fue un genocidio contra los andaluces. Debería ilegalizarse esas celebraciones fascistas y ofrecer disculpas.

—      Podemos bases (@Podemos_bases) enero 2, 2015

Dice "pedir disculpas", pero no dice a quién, ni mucho menos al islam.

Hubo un mentís:

https://maldita.es/malditobulo/no-las-bases-de-podemos-no-han-exigido-que-pida-perdon-por-la-toma-de-granada/

16/03/2017

No, las "bases de Podemos" no han exigido que se pida perdón por la toma de Granada

No es una cuenta oficial, como dice Mediterráneo Digital.

Podemos jamás  hizo ninguna propuesta tan humillante, que  le habría  convertido en el hazmerreír  de la política  española, aunque sí manifestó su repulsa por los actos conmemoratorios de la Toma de Granada, que considera fascistas y genocidas.

En segundo lugar, al contrario de lo que afirma Carmen Aguilera Carnerero, aún después de la toma de Granada por los cristianos, hubo amplias zonas de Europa oriental dominadas por el islam, a saber  por el Imperio Otomano, que había conquistado Constantinopla 39 años antes de la toma de Granada, en 1453.  ya desde el siglo anterior los otomanos poseían el puerto de Galípoli (Gelibölü), en la ribera europea de los Dardanelos.

Criticas a los medios de comunicación

Páginas 555-556

“La edil musulmana de Podemos-CUP pide a los musulmanes que se aprovechen de occidente”.28

"El titular de la noticia no identifica el sujeto del verbo ("pedir") por nombre y apellidos (Fátima Taleb Moussaqui), que aparece más adelante en el artículo, sino por su religión (musulmana), su filiación política (Podemos-CUP) y el cargo que ocupa (concejal de ayuntamiento). Recurriendo a esta estrategia lingüística, el autor procura ocultar su individualidad, para destacar la idea de que su acto es el comportamiento típico que se puede esperar de un musulmán y de  los políticos de Podemos. Desde la posición privilegiada que le permite dirigirse a un gran gentío, la responsable política incita a la población musulmana a que se aproveche de las dádivas que la sociedad occidental concede a sus ciudadanos."

COMENTARIO: Esta parrafada parece fruto de una paranoia galopante.  Tal vez sea cierto y es lo que pretende el redactor de la noticia. Pero identificar a los políticos con sus cargos y los nombres de sus partidos respectivos en lugar de sus nombres es una práctica muy difundida en la prensa española, especialmente si son desconocidos para el público en general.  Citar la religión menos, ya que casi todos son católicos más o menos practicantes. Pero tratándose de un político no católico, es completamente natural citar su religión. Aquí hay unos ejemplos:  

El edil del PP que hizo comentarios machistas sobre Irene Montero denuncia amenazas, El Periódico, Agencias, Madrid, Viernes, 26/07/2019 El concejal del PP de Barajas de Melo (Cuenca), Jesús López, autor de un tuit sobre el vello de Irene Montero, ha avanzado que emprenderá acciones legales por amenazas hacia su familia. https://www.elperiodico.com/es/politica/20190726/edil-pp-comentarios-machistas-irene-montero-denunciar-amenazas-7570369

Dimite el edil del PP de Mijas que intentó sobornar a otro de Podemos, Andaluces Diario,  Viernes, 17 de marzo de 2017 https://www.elplural.com/autonomias/andalucia/dimite-el-edil-del-pp-de-mijas-que-intento-sobornar-a-otro-de-podemos_101000102

COMENTARIO: No nos enteramos del nombre del individuo -- Santiago Martín -- hasta el párrafo 3.

Batet expulsa a una diputada de Vox: “Esto no es un circo, es el Congreso” , por Leonor Mayor Ortega, La Vanguardia, 22/10/2019 La primera sesión de la Diputación Permanente en este nuevo periodo electoral ha arrancado con una trifulca y se ha saldado con la expulsión de la sala de la secretaria general del grupo parlamentario de Vox, Macarena Olona, después de que la presidenta del Congreso, Meritxell Batet, la llamase al orden por tres veces. https://www.lavanguardia.com/politica/20191022/471140131384/batet-expulsa-olona-diputacion-permanente.html

El consejero de Vivienda y líder valenciano de Podemos es copropietario de siete inmuebles, por Dani Valero, El Economista, Valencia 17/06/2019 Martínez Dalmau tiene un piso en Valencia y el 50% de otro en Lima https://www.eleconomista.es/valenciana/noticias/9945257/06/19/El-consejero-de-Vivienda-y-lider-valenciano-de-Podemos-es-copropietario-de-siete-inmuebles.html

COMENTARIO: Con el descuido típico de los autores, no se cita el contenido de la noticia, sino solo su titular. Sin embargo el texto de la noticia podría confirmar o desmentir la hipótesis que propone. De hecho yo sí leí la noticia, que le atribuye estas palabras:

“Creo en el proyecto de una Cataluña independiente. Los catalanes ganaremos mucho en los ámbitos social, educativo y económico”.

Fátima propone que todos los musulmanes disfruten de las ventajas, servicios, prestaciones y acomodos de la sociedad occidental, pero manteniéndose aparte en todo aquello que no les convenga, y no precisa qué parte de su cultura debe mantenerse frente a los valores del mundo occidental.[2]

No explica la fuente de esta información.  Sin embargo parece verosímil, ya que refleja la ideología multicultural que esgrimen los islamistas para erigir sus bastiones en Europa. A la vez parece indicar que una hipotética Cataluña independiente podría ser cabeza de puente para la islamización de Europa, como si Molenbeek no les bastara.

Acto seguido se queja del trato supuestamente desigual que se le da a los musulmanes, ya que ocurrieron dos atentados el mismo día, uno en Berlín, donde el terrorista era musulmán, y el otro en Zurich, donde eran musulmanas las víctimas. Se queja de que se dio mucho más relieve al atentado de Berlín que al de Zurich. Los autores atribuye la diferencia en el realce que se dio en lo medios de comunicación a las dos noticias al hecho que las víctimas fueran de religión diversa. Pero otra diferencia entre los dos atentados fue que el de Berlín causó 16 muertos y 71 heridos, mientras que en el atentado de Zurich no murió nadie y solo resultaron heridas tres personas. Los autores afirman que en Zurich hubo una víctima mortal pero no es cierto. Hubo un muerto, pero fue que el atacante se suicidó tras alejarse de la mezquita.

Nuevamente me quedo perplejo ante la evidente paranoia que padecen los autores: en una situación mueren 16 personas y en la otra solo hay 3 heridos. Pero como los 3 heridos son musulmanes, hay que dar a ese atentado la misma importancia que a otro atentado en que murieron 16 cristianos o ateos.    

29. Luis Doncel, “Un hombre mata a 12 personas con un camión en Berlín y reaviva el miedo al terrorismo en Europa,” El País, (20 de diciembre 2016), http://internacional.elpais.com/ internacional/2016/12/19/actualidad/1482176155_449814.html.

30. Agencia Bloomberg,“El ataque en una mezquita de Zúrich. Vinculada al ocultismo y no al terrorismo,” La Vanguardia, (20 de diciembre 2016), http://www.lavanguardia.com/ internacional/20161220/412753893159/mezquita-zurich-atentado.html.

El islamófobo Raad Salam

Página 563

"El sistema educativo, como siempre, es la clave. No solo es primordial la formación de las futuras generaciones de ciudadanos, sino también la de los futuros docentes. Su formación debe incluir la manera de combatir la discriminación y debe permitir a los ciudadanos enfrentar y resolver tales prácticas con los métodos óptimos. En este sentido, el que en las escuelas se proporcione  un conocimiento directo de la comunidad musulmana podría ayudar a la mayoría de los ciudadanos a conocer la verdadera naturaleza del islam y de los musulmanes, y podría eliminar los prejuicios, y las conclusiones y opiniones a priori de muchas personas. Los medios de comunicación también deben recibir orientación ya que una parte de ella  es responsable de muchas de las imágenes y estereotipos sobre los musulmanes y el islam entre los ciudadanos. Los medios de comunicación frecuentemente ofrecen información sesgada y parcial."

COMENTARIO: Es una idea estrafalaria el pensar que se pueda comprender una religión estudiando el modo de vida de los creyentes, especialmente tratándose de los musulmanes de España,  que como población recientemente instalada carece de las instituciones y tradiciones religiosas características. Para comprender el islam es menester ante todo estudiar sus doctrinas, tradiciones e instituciones.  Parece que combatir la discriminación les importa más a los autores que la información verídica sobre la religión y sus practicantes.

Cualquiera diría que un iraquí licenciado en filología árabe y estudios islámicos, a saber Raad Salam, sería una fuente óptima de información sobre el islam. Pero los autores no parece ser de esa opinión, ya que escriben:

Página  561

"12 de octubre: la Universidad de León, más tarde apoyada por Izquierda Unida, pidió la anulación de una charla de Raad Salam, alegando que éste alienta el odio hacia los musulmanes."

COMENTARIO: Tal vez se deba a que en su Irak natal, Raad Salam[3] fue víctima de persecución a causa de su pacifismo y su oposición al radicalismo islámico, de modo que pidió el asilo político en España, que le fue concedida en el 1992. Además, el Sr. Salam se adhirió al partido Vox, con el que manifestó simpatizar por su defensa de la tradición cristiana y el temor que este siente hacia una «islamización» de Europa.

Tales reservas serían justificadas si se tratara de un militante cualquiera de Vox que critica el islam, pero parece que Raad Salam entiende de la materia. Por consiguiente desechar su opinión solo porque no alaba el islam como quisieran los autores, me parece absurdo.

La mezquita salafista de Corella - Página 562

COMENTARIO: Uno de los actos citados de islamofobia es la repulsa que manifiestan los habitantes de Corella, en Navarra, a una mezquita salafista en construcción.

4 de julio. Manifestación en Corella (Navarra) contra la construcción de una mezquita salafista.

62. Rosalina Moreno, “Corella se manifiesta contra la mezquita salafista,” La Gaceta, (4 de julio 2016) http://gaceta.es/noticias/corella-moviliza-construccion-mezquita-salafista-04072016-1251.

COMENTARIO: Aquí vemos que la oposición a cualquier aspecto del islam cuenta como islamofobia, por mucho que la mayoría de los musulmanes también se oponga al salafismo. Los que protestaban decían

"que son respetuosos con otras culturas e ideologías y dicen “SÍ al Islam, pero NO a los radicalismos, y por ende al salafismo … que entre otras posturas, reclama la sharía como ley islámica”.

El salafismo es la tradicional doctrina extremista de Arabia Saudita. Gilles Kepel, destacado experto francés sobre el islam, explica así la diferencia entre el salafismo y el yihadismo:

L'Orient-Le Jour: Usted piensa que el salafismo es la antecámara del yihadismo. ¿Cómo podemos explicar entonces que hay millones de salafistas y "solo" decenas de miles de yihadistas?

Gilles Kepel: Por supuesto, hay millones de salafistas que no son yihadistas, pero los salafistas practican una ruptura cultural fundamental, una especie de división que permite que los yihadistas se nutran de esta ideología para decir: "No tenemos nada que ver con los demás. "Es permisible matar a fulano o a mengano porque son "kuffar" (infieles). Intelectualmente los salafistas no difieren en nada de los yihadistas. Lo único es que no lo ponen en práctica porque están en una actitud de sumisión al wali el-amr [el jefe de la comunidad o el tutor] . A fin de cuentas, es el príncipe el que decide.[4]

He aquí una cita de Mohamad al-Arefe, uno de los predicadores más célebres de salafismo:

"La devoción a la yihad por la causa de Alá, y el deseo de derramar sangre, aplastar cráneos y cortar brazos y piernas por la causa de Alá y en defensa de su religión, es, sin ninguna duda, un gran honor para el creyente".[5]

Los autores consideran una acto islamófobo oponerse a cualquier aspecto del islam, por muy extremista que sea.  

Este informe contiene datos del 20 de diciembre del 2016. Ya el 19 de octubre de 2016 se había publicado la noticia de que la mentada mezquita de Corella, además  de salafista, era financiada por un grupo que Naciones Unidas consideraba «yihadista radical»

"Una comunidad islámica con lazos cercanos a corrientes radicales salafistas está a punto de implantarse en Navarra. La mezquita de Corella que se construye en la localidad ha sido financiada hasta con cerca de 700.000 euros por una asociación con lazos con el extremismo, la Revival of Islamic Heritage Society (RISH). … La actividad salafista en Navarra ha tenido un crecimiento importante en los últimos años, con personas llegadas para «adoctrinar» desde Arabia Saudita y Kuwait. Se han celebrado diversas «conferencias» relacionadas en Corella, Cintruénigo, Tudela o Pamplona, en la capital en la mezquita de San Jorge. Esta corriente salafista busca controlar a la población inmigrante, especialmente a personas con escasa formación y que puede ser convencida o manipulada sobre la ideología, ya muy presente en Cataluña y Levante."[6]

Mas adelante, en 2017 y 2018 llegarían noticias aún más  espeluznantes:

En agosto del 2017 se informó de la visita a las obras de la mezquita de Corella de Soliman Alhodayb, un imán de Arabia Saudí "vinculado con el salafismo radical. Su presencia no hizo más que confirmar la inyección de financiación de grupos relacionados con este tipo de pensamientos."[7]

Y en marzo de 2018 se supo que había sido expulsado el imán de la mezquita de Corella, por ser un predicador salafista que la policía consideraba "una amenaza para la seguridad nacional".[8]

  [1] Carmen Aguilera-Carnerero & Abdul Halik Azeez (2017): Islamophobia in Spain: National

Report 2016, in: Enes Bayraklı & Farid Hafez, European Islamophobia Report 2016, Istanbul, SETA, 2017.

[2] La concejala marroquí de Badalona pide a los musulmanes que disfruten de las prestaciones y ventajas de la sociedad occidental, pero manteniéndose aparte, Redacción, Alerta Digital, 31 enero 2016

http://www.alertadigital.com/2016/01/13/la-concejala-marroqui-de-badalona-pide-a-los-musulmanes-que-disfruten-de-las-ventajas-y-prestaciones-de-la-sociedad-occidental-pero-manteniendose-aparte/

[3] https://es.wikipedia.org/wiki/Raad_Salam_Naaman

[4] Gilles Kepel : L’Iran n’a plus les moyens de sa politique dans la région, Anthony Samrani, L'Orient-Le Jour, Nov 3, 2018 https://www.lorientlejour.com/article/1141898/-le-levant-est-lune-des-cles-pour-sortir-du-chaos-regional-.html

[5] https://en.wikipedia.org/wiki/Mohamad_al-Arefe

[6] La mezquita de Corella (Navarra) se construye con dinero de un grupo que Naciones Unidas considera «yihadista radical», laicismo.org, 19 octubre 2016

www.laicismo.org/la-mezquita-de-corella-navarra-se-construye-con-dinero-de-un-grupo-que-naciones-unidas-considera-yihadista-radical/

[7] Ruta por las mezquitas más radicales de España: 5 imanes que llaman a la yihad, de Gonzalo Araluce, El Español, 27 agosto 2017

https://www.elespanol.com/reportajes/20170825/241726496_0.html

[8] Expulsado de España un imán de Navarra por ser “un predicador salafista”, de Patricia Ortega Dolz, El País, 20 marzo 2018

https://elpais.com/politica/2018/03/20/actualidad/1521572575_760303.html

[unpensadoranonimo]

El universo de Vox es tan peligrosamente parecido al del personaje caricaturesco de Martínez Facha según el humorista gráfico Kim (23/10/2019)

[exococina]

Mis almuerzos con gente alucinante I: Juan Carlos Olaria: El platillo de alioli perseguido por un hombre.

Sostiene la voz en off en los alucinógenos títulos de crédito de El hombre perseguido por un OVNI (Juan Carlos Olaria, 1976) que «el hombre vive apegado a la tierra y en raras ocasiones alza su vista a los cielos». El director tomó prestada la cita de Giordano Bruno, y no seré yo quien le devuelva a las brasas, pero opino que el astrónomo hereje no tuvo en cuenta a los catalanes. El catalán amb els peus plantats a terra camina mirant al cel: los castellers, la sardana, Montserrat, el porró i la calçotada, todo ello íntegramente elevado, bailado, enaltecido, empinado o engullido en pleno ejercicio de alzar la mirada al espacio y más allá. Y no quiero sacudirme la caspa de la barretina enarbolando los símbolos de la catalanidad más ortodoxa. Es que el símil va al pelo para introducir a un cineasta que, por heterodoxo, le ha tocado lidiar con la etiqueta de “el Ed Wood catalán”. Puede que igual que el director de Plan 9 from Outer Space, Olaria se interesara por el cine cuando le regalaron una cámara de 8mm a los doce años. Como su homólogo americano, escribió, produjo, dirigió y co-protagonizó su primera película. También se asemejan en los trucajes pedestres, el presupuesto escaso y en aquello de incluir en sus montajes los metrajes sobrantes de otras películas (en el caso de Olaria, las filmaciones de la NASA que fue a pedir al consulado estadounidense de Barcelona). Y puede también que, como al director de Glen or Glenda, les una el gusto por vestir alguna prenda femenina (cuando, al despedirnos, le elogie sus zapatillas negras con tachuelas plateadas, Olaria me confesará que son un modelo de señora que compró de oferta). Por mucho que tengan en común ambos directores, el sambenito que le compara con “el peor director de la historia del cine” es injusto: de no haber sido rechazado en la Escuela Oficial de Cinematografía de Madrid, quien sabe si sería conocido como “el Ray Harryhausen español” o estaría al nivel de todo un Gil Parrondo.

El hombre perseguido por un OVNI transpira una profunda sensibilidad artística que se manifiesta ya en los créditos, en sus solarizados y virajes de color, así como en los trucajes y ambientes que consiguen capturar el Zeitgeist de aquella Barcelona. Sirva de ejemplo el platillo sobrevolando un bloque de viviendas de Oriol Bohigas, esos que rompieron con la arquitectura monumentalista de posguerra. También en la sabrosa escena del Simca 1000 que los mutantes roban al protagonista (el actor Richard Kolin, nombre artístico de José Coscolín Martínez) flotando en el hiperespacio. Este coche se lanzó con fuerza al mercado español bajo el eslogan “cinco plazas con nervio”, que la picaresca popular enseguida transformó en “El filete del pobre, porque es para cinco, y con nervio”. Olaria lleva más de cinco décadas en la brecha más orillada de un cine insobornable y periférico en todos los sentidos, cuyas tramas son una excusa para recrearse en los trucajes artesanales.

Es un viernes de febrero y el cineasta ha elegido los manteles del Café Padilla, en el 387 de la calle del mismo nombre. Pese al apelativo “café”, el Padilla es una de esas casas de comidas, de menú a 9'90 €, que por fortuna resisten en barrios por romanizar como el Baix Guinardó. En la entrada, un letrero escrito a tiza asegura “Hacemos la mejor tortilla del mundo. Supérala si tienes huevos”.

–Crema de mariscos, por favor, y cordero a la brasa. A mí me gusta bastante hecha. O sea, medio cruda no me va. ¡Y vino tinto! Y un poco de pan.

Yo pido calçots de primero y secundo a Olaria con el cordero y el vino, maridaje bíblico que anticipa cierto regusto a herejía en estos altares del ateo que son todos los bares de bien. Le expongo mis intenciones: componer un retrato suyo a través del placer de comer, beber y hablar de la vida extraterrestre en la cultura popular mientras relajamos los esfínteres del espíritu. Siempre ha habido una amistosa relación entre el diálogo más o menos filosófico y la buena mesa.

–La verdad es que he copiado la idea de este libro.

Saco del bolsillo un ejemplar reeditado por Diario Público de Mis almuerzos con gente inquietante, una colección de entrevistas en restaurantes a personajes de la vida pública, casi todos políticos, editado en 1984.

–Vázquez Montalbán... ¡Me encantaban sus artículos en los periódicos! Coincidía con él en todo. Era muy equilibrado, muy prudente y progre. Veo que entrevista a Carmen Romero, al Duque de Alba, a Fraga... me huelo que esto debe de ser entretenido, mejor que su ficción. Y el título, lo de la gente inquietante, es muy agudo: en vez de llamarles “gente importante” va el tío y les dice “inquietantes”. Porque ya veo que todos son bastante franquistas.

––Es que él respondió a su vez a la idea de otro libro: Mis almuerzos con Gente Importante. Ese lo escribió José Mª Peman, que era muy facha.    

–¡Hombre, si era franquista! Además, cuando yo era joven, este tenía la puerta abierta de Televisión Española. Obras de Peman, entrevistas a Peman, todo era Peman.

Decía Peman que «el almuerzo produce la benevolencia» y Olaria es de por sí un hombre bueno, extremadamente afable. Parlanchín y muy cuidadoso en la expresión, tanto en el lenguaje oral como en el no verbal. Unta de misterio cada palabra entornando sus ojillos tras unas gafas futuristas, como talladas a láser. Con frecuencia, alza la vista a los cielos y mueve las manos a lo Bela Lugosi, como intentando atraer o dirigir sus ideas mediante telequinesis. Nos sirven los primeros platos.

–¡Has pedido calçots! Están riquísimos, pero pide guantes de plástico, que se te va a quedar todo negro.

En efecto, me doy cuenta de la incompatibilidad de comer calçots y tomar notas en mi libreta al mismo tiempo. No importa. No traigo preguntas preparadas, tengo buena memoria y mi intención es literaturizar este almuerzo-entrevista sin menoscabo de la veracidad.

–¿Cocinas?

–Intenté cocinar hace ya un tiempo, pero soy un desastre. Ocurre que cuando cocino me entra el hambre. Me pongo nervioso, quiero acabar pronto, empiezo a probar... y para mí es un tormento. Envidio a la gente que tiene paciencia cocinando y se aguantan las ganas de comer. Yo ya me lo comería, ya lo veo acabado. O sea, padezco mucho cocinando. Me pone negro. Ahora tienes que poner sal, ahora el cubito de Avecrem... es todo un trabajo. Así que decidí dejar de cocinar e ir siempre de restaurantes. Me gusta comer lo bueno que cocinan los demás.

–Pues es curioso, porque con los platillos y los trucajes artesanales eres muy paciente.

–Sí, es curioso, porque a mi la cosa manual me va mucho. Pero es que eso no repercute en una sensación como es la del hambre.

Llegan los segundos: dos generosas raciones de cordero a la brasa con su bien de patatas cortadas a mano y alioli. Le comento que me parece que se come muy bien en el Padilla, teniendo en cuenta el precio del menú, que incluye una botella de vino aceptable y café o postre.

–No se come mal, no –contesta.

Me alegra comprobar que, como yo, Olaria es de buen apetito y mejor beber.

–¿Dónde rodaste los exteriores de El hombre perseguido por un OVNI?

–En el Parque del Garraf.

–¿Recuerdas lo que comíais durante el rodaje? ¿Dónde ibais a restauraros?

–Eso es algo que debo agradecer a los Ibáñez, dos hermanos que tenían mucho que ver con el Festival de Sitges. Ayudaban en el festival a su director de aquél entonces, Antonio Ráfales ––que por cierto era franquista– a ir por diferentes países buscando películas de terror para incluirlas en el festival. Ramon Ibáñez, uno de los hermanos, era cocinero además de muy aficionado al cine. Acabábamos un rodaje y Ramon nos decía. «Veníos a Sitges. Al meu restaurant, que menjarem allà!». Se lucía y nos hacía unos platillos fabulosos, tú.

El menú de la Semana Internacional de Cine Fantástico y de Terror de 1976, además de los foráneos pasteles de sangre en competición, incluyó un Mercado del Filme en el Hotel Calípolis, dirigido a profesionales, donde pudieron verse diferentes películas españolas en busca de algún incauto distribuidor extranjero. Fue el caso de El hombre perseguido por un OVNI, junto a otros títulos como Vudú Sangriento (Manuel Caño, 1974), Kilma Reina de las amazonas (Miguel Iglesias, 1975), La maldición de la bestia (Manuel Iglesias, 1975) o La noche de las gaviotas (Amando de Osorio, 1975). El único producto ibérico que consiguió colarse entre las pantallas oficiales del festival fue El jovencito Drácula, de Carlos Benpar. Sin embargo, para su exhibición comercial, se exigió el corte de una sicalíptica secuencia en la que Verónica Miriel y Susana Estrada jugaban a darse mutuamente chocolate con churros con los ojos vendados. Cabe también señalar que la empresa Santiveri, quizá para compensar tanto sang i fetge, repartió ese año productos dietéticos entre la crítica vegetariana.

Cartel del Festival de Sitges de 1976.

–Platillos...

–Sí. Platillos de comer y platillos volantes.

–Hay quien dice que los platillos volantes son solo una de las formas que podrían elegir las entidades que vienen de fuera o de otras dimensiones para manifestarse. Me parece curioso eso de que se presenten así, como mendigando comida desde el cielo... ¿Quizá es que quieren comernos?

–Muy buena la comparación. Muy buena.

–Tú, de hecho, las maquetas las haces a partir de moldes sacados de platos, ¿verdad?

–Sí, aunque para la última película (Se refiere a El hijo del hombre perseguido por un OVNI, la secuela de su primer largometraje que lleva unos años rodando y de la que ya tiene muchas secuencias montadas) ya me había olvidado de cómo había hecho exactamente los OVNIS. Sabía que eran platos pero no recordaba exactamente cómo los había hecho. Pues bien, me encontré con que ahora hay muchos tipos de platos y no todos te dan la forma, la corbatura que tú quieres. Ya no todos pasan por platillos volantes. Después de mucho buscar, los encontré en “los chinos”.

–¿Y en esta nueva película, se come?

–Hay una escena en la que Toni Junyent (el actor protagonista) está dentro del platillo volante, y los alienígenas le dicen «Terrestre, es nuestro huésped. Pídanos lo que quiera, ¿tiene apetito?» A lo que Toni responde «No puedo ocultarlo, espero que no me alimenten con pastillas» y ellos le dicen «Seguro que no» y le invitan a comer. Y en una mesa le sirven paella, bogavante y champán que han preparado ellos, aprendiendo recetas de la Tierra, para satisfacer al invitado. Yo creo que me podrán decir de todo pero, la película, curiosa será.

Olaria nació un día de 1942 en Zaragoza, pero, como podría decir Javier Pérez Andújar en un pregón, esto no importa porque cuando lo hizo era muy pequeño. De padres catalanes, volvieron a Barcelona al poco de nacer y se crió en el barrio del Guinardó. Explica Juan Marsé en Últimas tardes con Teresa que «En los grises años de la posguerra, cuando el estómago vacío y el piojo verde exigían cada día algún sueño que hiciera más soportable la realidad, el Monte Carmelo fue predilecto y fabuloso campo de aventuras de los desarrapados niños de Casa Baró, del Guinardó y de La Salud». Las precoces aventuras fílmicas que Olaria rodaba de niño, con la ayuda de sus amigos, tenían lugar en el Monte Carmelo o la Muntanya Pelada, como se le conoce popularmente por su escasa vegetación. Le pregunto por esa Barcelona gris que buscaba el color en los kioscos, de ¡OVNI! de Curtis Garland y demás bolsilibros de Bruguera. El protagonista de El hombre perseguido por un OVNI es un escritor, en horas bajas, de este tipo de novelas. Las ilustraciones en las portadas de estas publicaciones tenían también mucho en común con el cartel de la película.

¡Ovni! (1976) de Curtis Garland, uno de sus pseudónimos más conocidos de Juan Gallardo Muñoz (Barcelona, 1929-2013).

–¿Cómo recuerdas esos años? ¿Cómo saciabas las hambres, ya fueran de entretenimiento o de ganas de comer?

–Lo que más me inspiraban eran las películas. Cuando vivía mi madre, comíamos siempre en casa. Fue a raíz de su muerte que voy a restaurantes. Recuerdo comidas sencillas y apetitosas. Verdurica con patatas, sopitas... –Nos interrumpen para cantarnos los postres: melón, pudding, flan, macedonia o yogur. Olaria elige la macedonia y yo el flan– ...huevos fritos, costillas con alioli, conejo con alioli. El alioli siempre con mortero, eso nunca lo encontrarás en un restaurante. El alioli hecho a mano es fantástico, no hay color, es una cosa deliciosa.

«¿Van a tomar café?» La camarera no da tregua. Yo pido café solo, Olaria «un cortadito».

–En la posguerra, yo había llegado a comer borrajas, sopa de borrajas. Cuando crecí un poco, ya empezó a reponerse la cosa, pero se pasó hambre. Con el dichoso Plan de Desarrollo de López Rodó empezó a mejorar un poco la cosa, pero antes... todo fueron estrecheces. Mi padre era proletario, comunista, pero en ese momento tuvimos que comportarnos como burgueses. Él tenía buena carrera, era ingeniero, así que no sufrimos la miseria que les tocó a otros. Mi padre fue teniente del ejército republicano, pero curiosamente no le vinieron a buscar, ni necesitó exiliarse. Cuando entraron las tropas en Barcelona, vio entrar a los tanques vestido de uniforme desde su piso de la Gran Vía, con una rabia inmensa. Después, por lo que yo noté, aceptó la derrota. Creyó merecerla por haber perdido, lo cual no quiere decir que renunciara a sus ideas. Muchos años después, ya jubilado, seguía leyendo El Capital de Carlos Marx desde su despacho. Y mira que el El Capital es un rollo de mil pares de huevos, muy complicado de leer. Les debía pasar lo mismo a tantos otros.

Juan O. Olaria, que así se llamaba su señor padre, aparece doblemente acreditado en El hombre perseguido por un OVNI: de un lado ejerció de productor asociado, costeando la película. Del otro, dio vida al flemático Comisario Duran, un tipo de investigador a lo Poirot difícil de asociar al vernáculo y franquista Cuerpo General de Policía.

Apuramos la botella de vino, que nos empieza a chispar.

–Si ahora mismo aterrizara una nave espacial, tripulada por ovninautas hambrientos tras el viaje, sobre la Montaña Pelada o el Parc de les Aigües, ¿adónde les llevarías a comer?

–Hmm... al Botafumeiro o al Rosalert. Eso si les gusta el marisco, claro. En caso que no, a Can Culleretes, que me dejó asombrado. Tienen mucha variedad de platos y, personalmente, me parece mejor que el 4Gats o el 7 Portes, ya ves. En cambio, te dan una dorada muy buena por los restaurantes de la Barceloneta.

Desde luego, Olaria es todo un bon vivant capaz de destinar el mismo presupuesto en una comida que a producir una película. Pero, como si a unos seres que han recorrido una distancia sideral les fueran a importar unas paradas en metro, le replico que esos restaurantes están muy lejos. La primera opción está en Gràcia, la segunda en el Eixample Dret y la tercera en el Gòtic. Le hablo de Can Ginés, una propicia marisquería de su barrio a precios populares.

–¡Bueno, leñe, pues a Can Ginés! Pero pasa una cosa, a lo mejor los extraterrestres bajan y lo que dicen es «¡Quiero un brazo de gitano!» y tú se lo vas a comprar a la mejor pastelería y te dicen «no, no, de ese no...». Y claro, no se los vas a reprochar, a lo mejor en su planeta cuando ven a un gitano... ¡se lo comen!

–O imagínate que tienen forma de cefalópodos, como en La guerra de los mundos de Orson Welles y les das un pulpo a la gallega. Te lo tiran por la cabeza.

–Pues claro, hay que ir con cuidado.

–Alomejor ya lo conocen todo y vienen aquí de turismo gastronómico. Si nos llevan millones de años de ventaja evolutiva, tendrán acceso a TripAdvisor.

–Quizá sí, a lo mejor vienen expresamente a conocer a Ferran Adrià. Aunque no sé si deben tener las mismas antenas parabólicas. A mí lo que me deprime es pensar que todo el Universo sea un desierto, que no haya vida y todo sea polvo y gases. Qué asquerosidad. Ya nos podemos conformar con encontrar unas bacterias. O dinosaurios y aun gracias. Oye, te invito a un chupito, los chupitos los pago yo.

–Camarera, dos chupitos de orujo blanco bien frío, por favor.

Tras casi cuatro horas de agradable sobremesa, nos despediremos al caer la tarde sobre el cruce de las calles Sardenya y Camèlies, entre abrazos y promesas de ir pronto a comer una caldereta de llamàntol a Can Ginés. Como regalo de despedida, Olaria me entregará un DVD con su cortometraje de 1995 Encuentro inesperado. A llegar a casa y reproducirlo, veré lo siguiente: una niña (Ángela Ulloa) se encuentra, in fraganti en la cocina, con un luminoso y pequeño objeto volador que al ser descubierto emprende la huida. Intenta atraparlo sin éxito y al volver a la nevera descubre, entre el tarro de anchoas y un sobre de beicon, un diminuto mensaje: SENTIGK MOLESTAGK, NESEZCITAGK BIANDAS. Lo cual, entre los efluvios de orujo y el poco marciano que yo sé, tardaré en descifrar: Sentimos molestar, necesitábamos viandas.

#olaria #ovni #padilla #cordero #alioli

[munove]

Facha and furious 5

No sé si ha quedado bastante claro que, según el código penal español, todo este jolgorio impresionante, que incluye amenazas con arma de fuego, desprecio de la ley y agresión flagrante a la autoridad, debería haber sido considerado prácticamente un atentado terrorista. A lo mejor España es un destino jurídico en lo universal, o a lo mejor va a ser verdad la historia ésa de que Teruel no existe.Relacionada: www.meneame.net/story/francis-franco-nieto-dictador-absuelto-delitos-h

etiquetas: facha, furious, absolución, francis franco, martínez-bordiú, juicio

» noticia original (blogs.publico.es)

[minarquia]

Revista misesiana de prensa: 5-VI-2019, por Mises Hispano.

Mises «facha»: Eva Maldonado en Diario 16.

Hayek «neoliberal»: Carlos Alberto Martínez en El Economista.

Alejandro Maldonado Aguirre cita a Bastiat en El Periódico.

Francisco Martínez Pocaterra menciona a Carlos Rangel en Viceversa.

de Centro Mises http://bit.ly/2IoQp29 https://ift.tt/eA8V8J

de nuestro WordPress http://bit.ly/31auJzg Difundimos las ideas liberales, libertarias, minarquistas y anarcocapitalistas. https://ift.tt/eA8V8J June 05, 2019 at 06:52PM

[kiro-anarka]

En las últimas semanas estamos asistiendo a una nueva vuelta de tuerca en relación a la exhumación de los cadáveres de Franco y de Primo de Rivera del Valle de los Caídos. Una decisión adoptada por el Ejecutivo de Pedro Sánchez que ha levantado ampollas y reacciones de todos los calibres. Desde el tan manido “no abrir heridas del pasado” o “es la historia y quieren borrarla” hasta la propia movilización de los nostálgicos del franquismo para que no se muevan los restos del dictador allí depositados. Una decisión que llega tarde, dicho sea de paso, pues han pasado casi 43 años desde la muerte del dictador, bastantes más desde que allí están los restos del fundador de Falange Española. Es ahora cuando se aborda una cuestión que quizá debería haber estado resuelta hace ya varios lustros. No dejan de llamar la atención las distintas reacciones. Los políticos de la derecha oponiéndose con circunloquios que no hacen sino esconder su plena oposición. Es paradójico que, en el mismo momento en que Mariano Rajoy estaba siendo reemplazado por Sánchez en la presidencia del Gobierno, un ministro del PP aprobaba la renovación del ducado de Franco en la persona de Carmen Martínez-Bordiu, lo que

[ariansiete]

SOBRE EL PATRIOTISMO DEMOCRÁTICO. (II)

Una de las dos Españas

 Corría mayo de 1937 y Azaña acabó de decidir el nombre de quién sería el último presidente del Gobierno republicano… El hasta entonces ministro de Hacienda se había formado principalmente en medicina, aunque posteriormente había estudiado química y economía… Negrín, perteneciente a una familia de comerciantes de Las Palmas, era un hombre ilustrado que hablaba seis idiomas. Se había formado en Alemania y era catedrático desde los 30 años. Aunque era un socialista moderado, un simpatizante del SPD alemán favorable al mercado (fue el primer suscriptor en España de The Economist), a las libertades individuales y contrario al comunismo, su relación con el PCE no era hostil…

 El peso creciente de sus competencias políticas obligó al doctor a abandonar su carrera científica, decisión que lamentarían sus alumnos, pues Negrín, además de científico, fue un profesor muy querido por sus estudiantes, entre ellos el futuro Nobel Severo Ochoa…

Negrín: elogio de un hombre odiado. Aurora Nacarino-Brabo. ‘El País’ 2-12-2017

 Lograron hacer creer que España era Franco y Mola, y el fascismo y la dictadura, lograron revivir la leyenda negra del imperio español, oponiéndolo a las democracias europeas, para ello ocultaron los fascismos inglés y francés, amén del alemán e italiano, ocultaron la explotación y los campos franceses, alemanes, belgas,… en África, el imperio inglés en el mundo o la reciente y repetida intervención militar británica durante años en Irlanda.

 Lo peor de todo es que muchos españoles se lo tragaron. La secesión en Cataluña ha hecho aflorar la crisis en España, los nacionalistas periféricos han logrado que muchos españoles desafectos sigan sus postulados secesionistas, ello a pesar de sus ideales supremacistas, de su ideología católica tradicionalista-carlista y de su extendida práctica fascista.

 Llama la atención que amplios sectores de población apoyaran objetivos neoliberales y siguieran considerándose de izquierdas, ¿cómo fue posible que durante años asumieran la creación de desigualdades primando a los supremacistas catalanistas? Un gran salto de progreso se produjo en el pasado cuando el futuro de una persona no se vinculaba a su apellido, daba lo mismo donde se naciera, todos con iguales derechos, defendieron los progresistas, desde hace 300 años, hoy ya no. Ahora en Cataluña ayudan que los apellidos catalanes tengan el monopolio exclusivo del poder ¿Qué pasó para que el racismo y el tradicionalismo carlista, cimientos de la ideología de los independentistas se extendiera con tanta facilidad?

 Sobre todo llama la atención que quienes apoyan estas ideologías, objetivos y métodos se consideren progresistas. Muchas gentes son realmente de la izquierda reaccionaria, esto era un  hecho evidente, nada es lo que fue, la realidad vivida recientemente descubre aspectos que dieron contenido al concepto. Difícilmente puede considerarse progresista a quien defiende desigualdades, por no hablar catalán, por haber nacido en otra parte, por no apoyar mi religión… por crear fronteras, por apartar, despedir, despreciar, odiar, por violentar a los otros, por asumir como propia la representación del pueblo,… tampoco es tan difícil comprobar estos aspectos, solo mirando los apellidos de las élites políticas, económicas, sociales, se comprueba el inmenso peso catalanista y la ausencia de la mayoría de apellidos de los que nacieron y viven en Cataluña.

 Un aspecto que explica lo anterior es el desprecio que existe por España y lo español en muchos sectores de población que data de la época franquista, pero los españoles, los catalanes, como todos los demás en todas partes y todas las épocas, la gente es diversa, y cambiante, solo existe la idea de pueblo homogéneo en el ideario populista, nacionalista, fascista. Igual que existieron los indios sioux y Toro Sentado, también el General Custer y el 7º de Caballería; en España el fascismo y también los anarquistas, la tradición carca y los liberales y republicanos…

 Seguro que encuentran argumentos para justificar rechazar decir haber nacido en España, por no sentirse como los ultras, ni con la idea de que le asimilen a la España franquista, ni siquiera quieren ser rozados con símbolos que ven utilizados patrimonialmente por el PP, ni con ideas rancias de la patria fascista… Algo de esto desarrollé en mi trabajo ‘Sobre el patriotismo democrático (I)’. Ahora me quiero referir al desconocimiento de España y lo español al que nos hemos ido acostumbrando como lo normal.

 El secesionismo catalanista ha captado enormes simpatías de no catalanes, lo acompaña el desprecio por el nacionalismo español que nunca hubo para los nacionalismos periféricos, pero los cabrones, fachas, explotadores, mea pilas, aristócratas, explotadores de esclavos negros, etc. etc. fueron  los mismos, formaban legión en toda la piel de toro y Europa. Olvidaron los fascismos francés e inglés, o el carlismo catalán y vasco navarro… fueron embellecidos por relatos de resistencia y nunca puestos en duda ni criticados en la España democrática, en la que lo español podía ser escupido, pero nunca lo catalán.

 Por extrañas razones se ha considerado más democrático y progresista lo catalanista y lo vasquita,… un complejo de inferioridad se extendió entre la población española considerando que aquellos periféricos eran más modernos, más listos y productivos que el resto. Una gran mentira, tan falsa como los duros de madera.

 Durante el siglo XIX y XX los intelectuales catalanistas han escrito cientos de páginas justificando diferencias, reales o inventadas, que les situaran siempre en lo alto del resto de españoles, -catalanistas preocupados por la raza catalana-. Esas razones supremacistas afloran desde hace 30 años acompañando el process, el desprecio y la violencia al otro, al español, que como todo despreciado y enemigo no se le reconocía conciencia de sufrimiento.

 Volvamos al comienzo del artículo. Cuando hablen de España y los españoles, incluyan al último Jefe del Gobierno durante la II República, Sr. Negrín, y al Presidente de la II República, Sr. Azaña, y a todos los españoles que lucharon por la igualdad, la libertad y solidaridad. Y para comparar con la lista de catalanistas del XIX, citada anteriormente, facilito una serie de nombres de españoles que convendría conocer, de la misma época pero éstos son progresistas, regeneracionistas, ilustrados,… científicos, catedráticos, pensadores, escritores, colaboradores de publicaciones liberales, republicanas, socialistas, anarquistas,…

 Leopoldo Alas Clarín, Rafael Altamira, Álvaro Alvarez-Buylla, Gumersindo de Azcárate, Pío Baroja, Eduardo Benot, Julián Besteiro, Vicente Blasco Ibáñez, Ignacio  Bolívar, Odón de Buen, Cossío, Joaquín Costa, Rafael María de Labra, Joaquín Dicenta, Pedro Dorado, Pedro Estasén, José Fernández Nonidez, Francisco Giner de los Rios, Augusto González Linares, Anselmo Lorenzo, Antonio Machado, Lucas Mallada, José Martínez Ruiz, Pablo de Olavide, Benito Pérez Galdós, José de Perojo, Adolfo Posada, Santiago Ramón y Cajal, Manuel Revilla, José de Rodríguez Carracido, Rafael Salillas, Nicolás Salmerón, Aniceto Sela, Luis Simarro, González Solás y Saavedra, Miguel de Unamuno, Federico Urales, José Ustáriz, Jaime Vera, Antonio Zulueta… son unos pocos españoles que chocan con esa idea rancia de lo español fabricada por algunos para intentar justificar su placentera supremacía moral/intelectual.

  Marta Sánchez. Himno y Patriotismo democrático

 Canta una canción, con la música del himno de España poniéndole letra, y arma un pequeño revuelo. Vaya, a mucha gente le gusta la ocurrencia, los líderes de algunos partidos del lateral derecho dicen que les gusta, los del lateral izquierdo, pasan, no se quieren pringar. Es un buen arranque de campaña publicitaria para la cantante. La letra de la canción es empalagosa y mala, por muchas razones que no vienen al caso, porque lo importante no creo que sea hablar en concreto de esa canción/letra, que en todo caso gustará a unos y disgustará a muchos millones de españoles. Pero, hay más.

 El himno de España no tiene letra porque más de la mitad de los españoles quedó siempre excluido de la representación simbólica del conjunto. Los símbolos de España se los apropiados unos cuantos expulsando a los demás. En la Transición se perdió una gran oportunidad para hacerlos inclusivos, no encontraron acuerdos, y se optó por no agravar la herida. Reconozcamos que con tanto por construir, resultaba difícil encontrar en poco tiempo una letra aceptable para amplias mayorías, máxime cuando en  aquella época ya sabíamos que todos los himnos de los países decían burradas, incluso aquellos aceptados ampliamente y que sonaban bonitos, como La Marsellesa.

 El problema del desapego por la Patria de más de la mitad de los españoles, es un serio problema, pero solo es un aspecto de la cuestión, el otro es la carcunda de este país –incluido en ella las carcundas nacionales- y el ansia que tienen por apropiarse todo lo que nos rodea. La derecha, aquí, siempre fue excluyente, pretendió imponer por la fuerza su historia a todos los demás, quiere imponer sus ideales, aspiraciones y símbolos al conjunto del pueblo, que los rechaza por no contener los suyos.

 Solo con elementos comunes que integren las ideas simbólicas del conjunto podrá generarse ilusión colectiva de amplias mayorías. Pero es francamente difícil sentirse incluido en algo común en un país todavía plagado de fosas por carreteras, campos, pozos… con decenas de miles fusiladas en ellas. Es muy difícil lograr un himno común siendo uno de los países del mundo con mayor número de desaparecidos. La carcunda española es muy torpe, y desalmada, pero tiene mucho poder, la derecha española solo logró embridarla en el comienzo de la transición y la gente, sus votantes, un tercio de españoles deben entender estas cosas de una puta vez.

 Encontrar aspectos integradores es una necesidad acuciante, como ha demostrado el proceso secesionista, en el que millones de españoles no se han sentido concernidos. La secesión de un territorio, con historia común de cientos de años y que supone la quinta parte de España, durante años no suscitó preocupación en amplísimas mayorías superiores al 95%, como reflejan los estudios del CIS. Solo en los últimos meses y ante la inminente proclamación de la República Catalana los españoles mostraron algo de preocupación.

 Lo anterior tenía que ver con la poca atención mostrada por el Gobierno Rajoy, también por la incomprensión de lo que estaba ocurriendo y sus implicaciones en la vida diaria, pero sin duda también influye el sentimiento de sentirse excluidos de este país, agravado tras la crisis.

El poco apego al himno y los símbolos nacionales son la manifestación de un problema de fondo, la ausencia de Patriotismo democrático. Unos pocos se han apropiado de lo simbólico, -y otros hemos dejado que nos robaran nuestra historia-, ocultaron y destruyeron todo aquello que podía despertar emociones en más de la mitad de españoles, que solo ven que la identificación de los símbolos de España se realiza con una parte y nunca con una historia puesta en común.

 Para muchos, solo la II República aparece simbólicamente progresista, a pesar que como todo símbolo, se tergiversa y oscurece, se callan unas cosas y exageran otras, la gente salva el anarquismo, socialismo y comunismo, y la solidaridad de las Brigadas Internacionales, pero resulta que los republicanos son altamente desconocidos, considerados enemigos de los anteriores por burgueses, venían de una tradición ilustrada y regeneracionista española de la que podrían sentirse orgullosos muchísimos españoles.

 La tradición ilustrada, progresista, de los españoles del XVIII y XIX es desconocida por la mayoría, aquí la Ilustración han querido taparla tras la cortina que exageraba la participación de Carlos III y la cohorte modernizadora monárquica, cristiana… lo menos importante de aquellas tradiciones. Una resultante de la Ilustración española es la Constitución de 1812, que plasma ideas de las más progresistas de Europa, fue posible no solo por cientos de intelectuales, también porque miles de españoles de todas las Españas empujaron en esa dirección progresista.

 Es cierto que al poco tiempo, la reacción los venciera, pero dejaron multitud de experiencias y logros con los que congratularnos de ser españoles. La historia de España, como de Francia, Italia, Reino Unido, Bélgica,… está plagada de contradicciones y luchas internas entre a) progreso con ingredientes de laicismo, racionalidad, libertad, igualdad, solidaridad, soberanía popular… y b) la tradición y el pasado, que reafirma el poder, la educación, los comportamientos sociales y privados en la religión y monarcas, el Antiguo Régimen.

 Muchos españoles no quieren sentirse tales, por un lado no quieren que se los identifique con las derechas, por otro muestran un complejo de inferioridad por lo que les contaron y ocultaron. Pero el fascismo existió ampliamente en Francia, Reino Unido e Italia, y por supuesto Alemania, una feroz represión causante de millones de muertos y explotación de esclavos en África fue realizada por Alemania, Francia Holanda y Bélgica… el Reino Unido explotó sus colonias durante mucho tiempo masacrando poblaciones… no, de ninguna manera fueron más democráticos ni más progresistas que muchos de nuestros antepasados.  En todas partes embellecen su historia, todos los países tuvieron luchas internas  entre posturas contrarias, pero lograron unificar un relato histórico amable e inclusivo que pudiera sumar mayorías inmensas de población.

  Polémica sobre Patriotismo democrático

 Si las palabras se tornan equívocas

Probemos con las ideas. Manuhermon

 Patriotismo democrático, patriotismo constitucional, también con apellidos de social, cívico, o nacionalismo constitucional… conceptos dotados de contenido por decenas de intelectuales desde la II Guerra Mundial, intentan mirar el problema nacional que excluye a los discrepantes y la poca identificación global que suscita esta patria en sociedades complejas, multiculturales, plurinacionales, por ejemplo, en la Unión Europea, o en sociedades con fuertes rupturas internas, Alemania nazi y la posterior Alemania democrática. Naciones identitarias vs naciones políticas.

 El uso de la palabra Patria parece asustar porque la monopolizó el franquismo, y ello ha contaminado en exceso una generación de españoles, que se resiste hasta a pronunciar el nombre de España, lo cual ha dejado su definición y simbología en manos de la derecha que tiende a apropiarse de todo excluyendo al resto. Olvidan que el concepto Patria también lo usó el comunismo; ‘Luchemos por la madre Patria’ era un grito rojo en las trincheras rusas combatiendo contra los nazis, cada luchador resistía por un sueño de futuro que trascendía a los propios  camaradas, aunque Stalin le traicionara, los ideales de construcción de un hombre nuevo le sostenían.

 ‘Todo por la Patria’, era el letrero en las portadas de los cuarteles españoles durante el franquismo. ‘Defendamos la patria socialista’ era una consigna del Partido Bolchevique en la URSS. Democracia, orgánica o proletaria, democracia liberal o plebiscitaria,… palabras con significados distintos.

 Con la palabra Patria pretendían significar algo diferente unos y otros en el modelo de organización social, pero todos esos tan distintos utilizaban el concepto de Patria para referirse a un conjunto de individuos viviendo en un territorio común, al que pretendían unir con un sentimiento mediante una consigna-concepto, que sintetizara una idea encaminada a soñar un proyecto colectivo de ideales compartidos. Ideales que, por supuesto, eran diferentes en los franquistas de los comunistas.

 Practicar el Patriotismo democrático, o constitucional,  

es tapar en las calles de tu pueblo nombres golpistas y felones,

porque representan españoles excluyentes, vencedores. Manuhermon.

 En el pasado, durante la historia de la humanidad, fue utilizado el concepto tribu-familia-nación-grupo-pueblo…, u otros que cumplieran similar finalidad para referirse a grupos humanos asentados en un mismo territorio en torno a intereses u objetivos que los distinguiera de otros colectivos, la diferencia se resolvía fundamentalmente con violencia. La simple existencia de grupos diferentes ha provocado luchas, enfrentamientos y muertes, se han producido desde la prehistoria de la humanidad y más allá, en cualquier sistema, fuera capitalista, comunista, feudal, esclavista...

 Para enfrentarse los grupos animales y humanos, primero se diferencian material y/o inmaterialmente, un grupo se enfrenta a otro que consideran y se considera a sí mismo distinto, ambos encuentran motivos para hacerlo, las razones pueden ser muy variadas, una concepción del mundo y la vida diferente que se considera verdadera y quiere imponerse a los otros, una conquista de territorio para expandirse y ocupar un mejor espacio, para apropiarse de productos materiales y personas, etc. da igual el sistema económico o la religión, siempre ocurrió, la humanidad ha demostrado ser así en cualquier lugar y época. Hasta hace poco y en algunas zonas del planeta en que los conflictos buscan previa resolución al margen de la guerra.

 A medida que nos aproximamos a la historia se ha ido extendiendo la utilización de símbolos en torno a los cuales identificar sueños, ideales e intereses de colectivos, y así poder agrupar similares criterios sociales con proyectos políticos, económicos, religiosos… en las sociedades, desde hace doscientos años, los millones de personas no funcionan aisladas, se dotan de soberanía y se agrupan en torno a elementos simbólicos variados.

 ‘’Un país es un conjunto de memorias e historias compartidas

Una narración contada mil veces, adaptada a cada uno. ’’ Iñigo Errejón.

 Canciones, nombres, banderas, recuerdos, luchas, historias, personas y sus obras, instituciones, sistemas políticos y económicos… actúan como elementos simbólicos para agrupar conjuntos de individuos. Tal religión, tal cantante, tal bandera, tal revolución pasada, tal equipo de futbol, tal tipo de convivencia social, tal lucha en torno a un ideal, tal utopía desarrollado en el pasado… son elementos de identidad de grupos de personas con algo en común, y con muchas otras cosas que los diferencian, pero todo ello convive en un territorio político, definido con normas, creadas y aceptadas por el conjunto de ciudadanos en un momento dado, en la nación política, la España creada desde 1975, los ciudadanos deben tener mismo derechos y obligaciones. Las personas viven en sociedad y comparten elementos materiales o espirituales, muchas veces necesitan representarlos para identificarse entre sí y ante otros, ello distingue tanto por acción como por omisión, pero en la nación política no cabe aceptar mayores derechos de unos sobre otros por tradiciones antiguas, la mayoría de veces inventadas.

 Vivir junto a otras personas en el mismo territorio implica de una u otra forma compartir muchos elementos de convivencia, cultural, histórica, también económica, política, legal,… se quiera o no, en esos ámbitos se establecen relaciones, a través de lazos familiares, laborales, de vecindad… con otras personas que tendrán identidades muy diferentes entre sí y con nosotros, y aunque en ocasiones puedan darse situaciones poco claras, en general no tiene por qué ser confundido un individuo con una carga simbólica identitaria determinada, con otro cuyos símbolos sean muy diferentes.

 La realidad es que en la vida de casi todos, casi siempre, compartimos vivencias comunes en una empresa, un equipo deportivo, un partido político, una ciudad o un pueblo en donde residimos, o un país,… lo compartimos con grupos de individuos distintos a nosotros y cada uno de esos colectivos tiene símbolos que los señalan e identifican, aunque ninguno pueda excluir al resto de ciudadanos. Vivir en sociedad tiene un precio, aceptar la patria política, los derechos y obligaciones comunes reflejados en una Constitución y normas aprobadas democráticamente.

 Es imposible una identidad en torno a las patrias. Ismar.

 ¿Existe la identidad en torno a patrias? Sí, existe, forma parte esencial de la sociedad, del agrupamiento de seres humanos. No todos los que convivimos en un mismo territorio pensamos lo mismo, ni tenemos iguales intereses ni una visión del mundo similar, ni interpretamos el pasado de la misma forma ni vemos el camino al futuro en la misma dirección… y a veces conviene reconocerlo aunque intentemos diferenciarnos. Lo hacemos todos los individuos, aquellos y nosotros, aquellos en torno a un símbolo y nosotros a otro diferente. Y lo hacen hasta los que dicen que no lo hacen, porque la ausencia de símbolos también es simbólica.

 Reniego de cualquier patriotismo, incluido el progresista.

Y menos que se me confunda con corruptos, corruptores y meapilas.

Al fin y al cabo nacer en el terruño es puro azar

y no merece tomárselo en serio. Ismar.

 Los apátridas, si forman grupo social crearán con su actitud un símbolo, tenderán a unirse formando grupos, como todos los seres humanos. Los anarquistas tienen símbolos que identifican sus ideales, el internacionalismo proletario tiene su simbología… todo el mundo tiene una idea de vivir en sociedad y tiende a mostrarla, y si no la tiene, seguirá alguna de las corrientes que existan sin darse cuenta. El vacío en política, en sociedad, no existe, tenderá a llenarse de contenido sea propio o ajeno.

 ¿Un apátrida en la sociedad española? Revisemos la situación de ese individuo. Tiene DNI y/o pasaporte que dice nacido en España, nombre simbólico, que le identifica como depositario de derechos españoles y europeos, ser español o vivir en España lleva aparejado un estilo de vida, -estilo muy diferente a vivir en Vietnam o en Guinea…- implica una seguridad física y jurídica y obligaciones determinadas, formas de vida parecidas al resto de conciudadanos y un conjunto de elementos compartidos similares a un conjunto social numeroso, que no necesariamente coincide en valores y soluciones futuras a problemas existentes.

 Si las palabras son engañosas, mejor quedarse con las ideas. Imposible considerar apátrida a un individuo que organiza sindicatos, y otros colectivos ciudadanos, que milita en partidos políticos desde in hilo tempore, que lucha y trabaja colectiva e individualmente por extender valores, una forma de vida, una utopía que quiere abracen otras personas,… trabaja en colectivos y para la colectividad, su actividad cívica ha sido construir una sociedad diferente a la actual, ese objetivo de construcción de identidad política algunos lo llaman construir Patria y desde luego se acerca bastante a la definición que utiliza Daniel Bar-Tal: Patriotismo entendido como actitud de pertenencia, asociada con emociones y sentimientos positivos, que se expresa a través de creencias que connotan pertenencia, afecto, lealtad, orgullo y preocupación por el grupo y el territorio. –Citado en ‘’Patriotas sociales. La izquierda ante el nacionalismo español. Antonia María Ruiz Jiménez, Luis Navarro y Elena Ferri’’-

 Esa persona paga impuestos y utiliza la Seguridad Social, probablemente cobre pensión, si se pone enfermo acudirá al sistema sanitario, el, sus hijos y nietos habrán utilizado el sistema educativo. Con seguridad utilizará carreteras, calles, ferrocarriles… seguro que luz y agua están conectados a su casa, y una televisión con programación que adecuará a sus gustos e ideas. La comida la comprará cerca de su casa, será mayoritariamente cocinada de manera parecida al resto de sus convecinos; vestidos, enseres caseros, muebles serán muy similares a los de la gente que le rodea. Todas estas cosas y la interpretación que se le den, las realiza bajo los símbolos de la Patria, estas manifestaciones de vida concretas conforman elementos patrios, la estructura de estado federal en que está inserto su pueblo, las leyes democráticas que aseguran un Estado de bienestar…

 Este individuo puede vivir en un pueblo, en el que nació por azar, como todo el mundo, en el que están sus familiares, conocidos y amigos. Están sus historias infantiles en el colegio, juveniles en campo y bares, su primer amor, participará en fiestas y tradiciones, son símbolos, y en la vida política… al paso de los años habrá convivido y compartido historias con todos los vecinos, desarrolló orgullo de pertenencia e historia, y la afectividad practicada allí habrá contribuido a construir patriotismo, ¿por qué renunciar a ello?  El pueblo donde nació y vive, fue gobernado siempre por el PP, o equivalente. Para que no le confundan podría irse a vivir a otro, pero en la misma Comunidad autónoma también gobierna el PP, y más allá también está el PP en el Gobierno de España. ¿Renunciaría a su pasado porque no le confundieran?

 Es él quien está confundido, por la apropiación que hace la derecha de la simbología de la historia del patrimonio común enterrando lo que no les gusta ¿Reniega y no quiere que le confundan?, pero ¿renegar de qué? ¿De su propio pasado? ¿De sus vivencias e ideas? ¿De su participación ciudadana? Es absurdo, allí hay un pasado común, con rasgos diferentes que nadie confundió. Mejor defender su práctica y asumir los valores constitucionales como ideal de representación de una comunidad política a la que pertenece y de la es protagonista, llamada Pueblo X, o Comunidad X, o España.

 Su práctica cotidiana, su forma particular de vida, conversaciones e ideas forman una manera de vivir en comunidad que podemos llamar patriotismo democrático si piensa en los demás, si con su solidaridad activa pretende contribuir a cambiar la sociedad en una dirección de mayor libertad e igualdad. Eso es vivir en sociedad, en un entorno y sociedad común compartiendo multitud de cuestiones con otros que tendrán ideas diferentes y proyectos sociales distintos, para empezar comparten nombres, que son símbolos, Si los individuos no son anacoretas, si viven rodeados de gente, muchos tenderán a agruparse en partidos, formando partes de la sociedad que se unirán en torno a ideas comunes, sindicales, políticas, culturales… todos esos grupos serán en sí mismo símbolos, y además se dotarán de símbolos reconocibles para ellos y para diferenciarlos del resto y esos elementos simbólicos colectivos pueden crear el patriotismo democrático.

Patriotismo democrático, o constitucional,

Es atender a representantes de Gobierno y Monarquía españolas

si preguntan en un país extranjero por tu trabajo de cooperación.

No te confunden por ello. Manuhermon.

 Viajamos y en un aeropuerto extranjero y la seguridad nos pregunta de dónde somos, es absurdo contestar del estado español, porque el estado es una institución político administrativa y no un país, es inconveniente ya que así no aparece en los documentos internacionales. Seguro que en nuestro pasaporte pone España/Unión Europea, ciudadano español y/o europeo, ello implica aceptar lo simbólico que representa el propio pasaporte… nadie intentará destruirlo y pasar aduana insistiendo en que no es español. A veces siento envidia de los nativos de otros países que no viven estos problemas, por ejemplo, un individuo nacido en Cuba le preguntas de donde es, y responderá sin dudar, cubano, sin complejos de si le van a etiquetar como castrista o anticastrista. Tú eres cubano y yo soy del estado español y bla bla bla, para explicar que aunque hayas nacido en España no eres española, has dejado te robaran el nombre de procedencia y la historia porque…

 Estamos en un país extranjero y Javier Fernández gana la medalla olímpica, o las atletas españolas en Londres ganan medallas… los paisanos de ese país nos felicitarán al ver la bandera, dando por sentado que somos españoles y nos alegraremos, así, parecería tontería dar un curso sobre qué nos une y nos diferencia personalmente de España y de la concepción que tengan sobre lo español. Si realizamos un trabajo de cooperación en país extranjero, probablemente sea representando a España/Spain, y como tal sin darnos cuenta hemos aceptado lo simbólico. Por descontado si aparece una representación del Estado Español a ver el trabajo realizado, parece clara la obligación/cortesía de saludar y dar explicaciones, sin que nos preocupe la confusión que podamos transmitir a amigos y conocidos por saludar a personal de Gobierno o Monarquía.

 La realidad de lo simbólico nos atrapa en muchas facetas de la vida a pesar de que nos disguste. Una opción es luchar por incluir modificaciones en la sociedad y buscar una identidad colectiva en esta comunidad política democrática en que vivimos, en vez de dejar que oculten nuestros valores de libertad, igualdad, solidaridad, pluralidad cultural, lingüística… la parte de españoles que no los comparte, podemos tratar de cambiar lo simbólico incorporando lo sepultado de nuestra historia, nombres de personas, hechos, experiencias y luchas, pero sobre todo nuestros valores de progreso, son parte de lo español. O de ti mismo.

 Deberíamos considerar a Jürgen Habermas su interés por las sociedades complejas y divulgador del concepto patriotismo constitucional –su inventor fue Sternberger- y la búsqueda de nuevos ámbitos de aplicación del patriotismo más convenientes que los rasgos étnico-culturales-religiosos y el orgullo por tradiciones del pasado, que podemos encontrar en la práctica de derechos políticos democráticos respetuosos con los derechos humanos, identidad a quien deberíamos mayor lealtad. Sería ‘’el resultado de una elección de una conciencia autónoma regida por principios universalistas. Este rasgo se pone de manifiesto en tanto que dicho patriotismo se basa en una adhesión razonada –y no solo emotiva- de los ciudadanos a los valores de la libertad y en la lealtad política activa y consciente –y no meramente inducida- a las instituciones que encarnan el mensaje constitucional.’’ ‘Los contextos del patriotismo constitucional’, Juan Carlos Velasco Arroyo.

 El citado Velasco Arroyo resalta como ventajas del concepto, la universalidad de los contenidos no basados en una tradición étnica ni cultural particular, sino en los derechos humanos, en la democracia y la libertad que la constitución asegura, su entronque con el republicanismo, adhesión al sistema político y la ley que hace posible el ejercicio de la libertad civil. Los anteriores criterios, alejados de pasadas glorias imperiales fascistas y nacional-católicas, bien pueden abrazarse en un proyecto común de una inclusión sensible en las diferencias.

 Patrias amalgamadas con religiones y brazos armados,

son la peor plaga de la humanidad,

causante de millones de muertos. Ismar.

  ‘Patria o muerte’ es una consigna gritada por muchos de los grupos guerrilleros y por movimientos comunistas sudamericanos… Patria, una palabra utilizada en Asia, en América y Europa con similares significados contiene valores diferentes según a qué conjunto de individuos represente. Cada agrupamiento social puede ser una Patria, un colectivo de individuos con proyectos e ideales comunes, aunque pueden contener muy diferentes ideales y valores.

 Millones de muertos fueron causados por religiones, nacionalismos, patrias, e ideologías, creadas por los seres humanos. Millones de muertos produjo la lucha de clases, la explotación, las desigualdades, luchar por libertad e igualdad; millones de muertos causa luchar por el poder en el mismo territorio, entre mafias, narcos, grandes corporaciones,… muertos por luchas entre un territorio contra otro por lograr riquezas, por conquistar recursos minerales o agrícolas, también por el narcotráfico, y las mafias de armamento o… en fin, millones de muertos causados por los seres humanos y sus emociones.

El problema con lo simbólico, es que si tú no lo dotas de elementos, otros lo harán, si tú no defiendes una historia, otros la escribirán, si dejas un vacío, alguien lo llenará. Y no se puede abandonar, dejar la transmisión de  valores cívicos en manos de la ultraderecha es una locura, regalar la historia de España a la derecha es un monumental error, no aceptes que te roben los símbolos, España no es lo que contaban en las escuelas franquistas.

 Manuel Herranz Montero. Primavera 2018

[lobloc]

MARTÍNEZ EL FACHA VIVE, LA LUCHA SIGUE. pic.twitter.com/YHmykyMwyU

— El Jueves (@eljueves) May 18, 2018

[portaldiario]

#DerechodePicaporte

Alfonso Godínez

El viernes 15 rindió protesta Alfredo del Mazo Maza en el congreso local con su presidente diputado Diego Moreno (seguramente el futuro alcalde de Santiago Tianguistenco). Luego en el Teatro Morelos, dio su mensaje. No asistió el Presidente Enrique Peña, pero en su representación estuvo el Secretario de Gobernación Miguel Ángel Osorio Chong, que, por cierto, de los priístas, es el mejor evaluado en las encuestas rumbo al 2018 superando incluso hasta al mismísimo Manlio Fabio Beltrones y con mucho a los tecnócratas bendecidos por Los Pinos vía Emilio Gamboa, a quienes no vimos en el magno evento (Ávila Villegas ni aparece ya). La conformación del gabinete “delmacista” fue exactamente la filtrada a los medios dos días antes y en la que algunos señalan que no repite ninguno de los que formaron parte del equipo de Ávila Villegas, y parcialmente tienen razón, pues quienes terminaron el sexenio con el ecatepense ninguno se quedó, sin embargo, la ex dirigente del tricolor, Alejandra Del Moral Vela, fue Secretaria del Trabajo; Raymundo Martínez Carbajal, fue de Educación y  Marcela González Salas fue directora de Tv y radio Mexiquense, entre otros casos. Todos sabemos que en dónde peor nos fue a los mexiquenses con Ávila Villegas (que dijo que no dejaba pendientes) fue con la disparada inseguridad y los lamentables feminicidios, y en su discurso, Del Mazo Maza lo reconoció poniendo como ejemplo los asaltos en el transporte y haciendo importantes anuncios para aplicarlos de inmediato. Por la noche, acompañó a Ávila Villegas en el balcón a dar el tradicional “grito” y, a diferencia de otros años, Alfredo del Mazo bajó a saludar a los invitados en el patio del Palacio de Gobierno acompañado de su esposa, Fernanda Castillo Cuevas. Definitivamente es un buen inicio que muy seguramente superará por mucho a Ávila Villegas, por el bien de losmexiquenses... NOTAS CORTAS: Y hablando de fiestas patrias, muy bien por alcaldes priístas como el de Toluca, Fernando Zamora Morales, quien personalmente recibió y atendió a los invitados como casi nadie lo hace, o como el de Tenango del Valle, José Francisco Garduño Gómez que atendió al pueblo dando los antojitos mexicanos de “okis” para toda la raza, no solo la noche del 15, sino los días 16 y 17 en que duran los festejos; o como el de Coatepec Harinas, Oscar Domínguez Mercado. Pero hubo otros que de plano no se les da el  respeto a los protocolos y salieron a dar el grito en fachas, poco les faltó para salir en chanclas y bermudas. ¡Más respeto a la fecha más importantes para los mexicanos por favor!... Y en el PRI, su presidente Ernesto Némer Álvarez dijo que con Alfredo del Mazo Maza al Estado de México le esperan 6 años de progreso y desarrollo y que los cuatro ejes de su gobierno resolverán las principales necesidades de la entidad... Siguiendo con el tricolor, como su Secretario de Organización, Darío Zacarías Capuchino, fue invitado al gabinete “delmacista” como Secretario de Desarrollo Agropecuario, se queda como encargado el Sub Secretario Manuel Sisniega Otero, mientras oficializan el nombramiento de Efrén Rojas Dávila como nuevo titular... ¡Feliz inicio de semana, raza!   Comentarios y mentadas: godinezalfonso@hotmail.com

[elcorreodetorreon]

Empresas y lavado de dinero

No les bastó a los hermanos con esfumar el dinero y hacerlo deuda pública (en el primer sexenio, en el interino y sobre todo en este). No les bastó con pedir moches y recibir sobornos (se ha denunciado en la PGR México y en Cortes de Texas). No les bastó con tener parte en el dinero pagado para a las obras públicas y los materiales, entonces compraron las constructoras. Se asociaron con desarrolladores, con vendedores y proveedores. No contentos con llevar dinero del cajón estatal a cuentas particulares, copiaron al ex mandatario de Veracruz (ahora en prisión) y crearon muchas empresas fantasma. Esta “Herencia Maldita” la empezaremos al revés… de lo no publicado y denunciado, hacia lo mediatizado (del dinero fantasma, de las empresas fantasma): Miles de millones se cobraron en temas relativos a los Juicios Orales y su implementación (infraestructura, capacitación, asesoría, equipos, despachos externos, etc., etc.) y quien se empachó con eso. Imaginan que gentes ligadas a que entidad de la república se les asignaron (sin licitación) las obras, proveedurías, horas de capacitación millonarias (más de 12,000 millones fantasma) ¿Será acaso “La Visitadora” y la tierra de Huejutla de Reyes? ¿Cuántas obras fantasma calculan que hay, cuántos miles de metros de construcción mentirosos, inexistentes; cuántas toneladas de material que nunca se compró pero que sí se pagó; cuántas facturas pagadas a sus constructoras, a su prestanombres, a sus socios del acero, del cemento y de tanta proveeduría mentirosa? Son dueños de las constructoras, reciben moches del 30% de cada obra y de todo el material comprado, y además, inventan obras que no hay, material que no existe, pero con facturas y cheques cobrados con dinero de verdad. Hay un secretario que paga, que es pariente de otro que dirige una secretaría de gran presupuesto y que requiere de obras y mantenimientos, pues junto son socios de un constructor local, a quien dan estimaciones generosas, pagan anticipados y facturan cada mes millones y millones. Y como son de los limpia cloacas, ni quien les diga nada. Entre más encharcados mejor para el patrón. Ahí también hay hartas obras fantasma y facturas de verdad. La secretaria de infraestructura (obras “públicas”) fue cesada de su cargo por ser evidenciada en el periódico El Norte y Grupo Reforma por estar inmiscuida en las EmpresasFantasma, directamente y a través de sus cercanos familiares (por órdenes de la secretaría de gobernación, el tema Duarte tan parecido al de Moreira, estaba ardiendo). Ella (María Esther Monsiváis Guajardo) es a quien las redes sociales apodaron “LadyCobijas. LA CRÓNICA: “Grupo Reforma expone nuevamente pruebas contundentes de las Empresas Fantasma en el Gobierno de Coahuila. Pagó en 38 facturas (38 contratos sin licitar) a la empresa Riviera Álamo, $71 millones de pesos. Entre sus principales socios se menciona a: Javier Garza Lizcano, chofer de ruta de Monterrey, Valentín Moreno empleado de María Esther Monsiváis y Fernando Martínez (esposo de “LadyCobijas”). Facturó: cobijas, colchas, vajillas, muñecas barbies, tinacos, mochilas, impermeabilizantes, electrodomésticos, utensilios de cocina, bolos, junto con el empaque, desempaque y re-empaque de los mismos bolos. El Gobierno de Coahuila ha pagado más de 200 millones de pesos a Riviera Álamo”. (ColumnasdeMexico.com/ Empresa Fantasma cobró $71 millones al Gobierno del Estado/ Enero 16 del 2017). “La indignación y el rencor suben de tono, y el cínico desgobierno, parece ignorar la rabia social. No han entendido nada, están al borde del abismo y siguen dando brincos. ¿Saben por qué un mandatario soberbio y mentiroso como Moreira, sigue inventando empresas fantasma: porque está rodeado de cómplices (finanzas, DIF, SEC, medios, congreso, salud, prestanombres, Grupo Hidalgo)”. ¿Saben ustedes quien es LA JEFA FANTASMA, quien es “LadyRobaMedicinas”? Este enigma del gran robo a Coahuila, ese que quita las medicinas a los enfermos, que simula compras de medicamentos y de equipo, y despiadadamente, deja morir a la gente!; se irá despejando. Pronto sabremos ¡quién es está despiadada mujer que roba a los pobres ante la que palidece LadyCobijas. El presupuesto federal para comprar equipo y medicinas, ahora es fantasma. Se incluyen facturas (solo algunas, de tantas que poseen y sustanciaron, el Grupo Reforma y El Norte, en su amplia investigación sobre “Las Empresas Fantasma en Coahuila”. “Pero amigos, de que habríamos de sorprendernos, si al gordo fachas nunca le ha interesado la salud de la gente. Nunca le ha importado a Rubén Moreira que mueran los coahuilenses por falta de medicamentos y por el deficiente servicio de salud (solo recuerden el robo a los fondos de pensiones de los maestros jubilados, de la UAdeC, de la UAAAN, de las secciones magisteriales y de ello, las muertes por falta de servicio y medicamentos en la clínicas del magisterio). Este Moreirato usó a los maestros como catapulta, luego saquearon los fondos, en aquel sexenio del bailador y este de fachas. Luego los tiró. Enzoquetaron el apellido y sacrificaron el ADN”. (Secretos de Familia Capítulo LII/ LA JEFA FANTASMA/14 de noviembre 2016). “Del 26 de septiembre en que el Grupo Reforma publicó los resultados de la investigación extensa, en la que se evidencian “las compras fantasma por $178,560.710 (millones de pesos)”, que el gobierno de Coahuila pagó por supuestos servicios prestados y compras “no realizadas”, al 18 de octubre en que se dignó el secretario de finanzas, a acudir al congreso “a explicar”, ¡qué se compró y qué se pagó!; han transcurrido 23 días. “El fantasma y su gente”, anduvieron en la Ciudad de México, en SHCP. Dicen que la gente de Videgaray que aún labora ahí, dio entrada a cédulas “extemporáneas”, de las fantasma, y ello es muy delicado para el señor José Antonio Meade Kuribreña. Ojo, de la misma secretaría de finanzas de Coahuila “salieron las facturas que llegaron al Reforma y al Norte”. “El tema apenas empieza. Se documentaron los primeros 170 millones de muchos más, (la explicación del gobierno de Coahuila, resultó tardía y cínica). Un tema igual de delicado (pagos a empresas fantasma, simulando compras, para en la realidad, adquirir propiedades y financiar negocios), propició la licencia de Javier Duarte al gobierno de Veracruz y la orden de aprehensión de él y de ex colaboradores. Duarte está en calidad de huido y Rubén Moreira, ¡en modo de espera!”.

[unpensadoranonimo]

Opiniones sobre el secesionismo en España (13/12/2021)

Canet: obligados a ser héroes - Javier De Erausquin

El difícil arte de mediar entre el terrorista y la víctima: "No esperaban mucho del encuentro" - Guillermo Martínez

El niño acosado - Rafael Guijarro

"Frutas fachas" o el boicot secesionista fallido contra el negocio de la familia de Canet - Alejandro Mata

Nadie lo quiso ver - Miquel Giménez

[munove]

Kim: «El mundo de la historieta es divertidísimo comparado con el de la pintura, que es un rollo de cuidado»

Es posible que Kim (Joaquim Aubert, Barcelona, 1941) estuviera destinado a ser recordado siempre como el creador de Martínez el Facha, una de las series fundacionales y más longevas de la revista El Jueves. Sin embargo, tras casi cuarenta años dedicado al personaje, todo cambió cuando se cruzó en su camino el guionista Antonio Altarriba, que le ofreció dibujar la historia de su padre, El arte de volar.

etiquetas: kim, historieta

» noticia original (www.jotdown.es)

[unpensadoranonimo]

Opiniones sobre la economía española (14/8/2021)

Algo, con perdón, acerca de la luz, gas y gasolina - Graciano Palomo

Corrala gubernamental por el precio de la luz - Graciano Palomo

El capitalismo verde de amiguetes - Juan Laborda

El Estado exprimidor - Alejo Vidal-Quadras

El ministro Escrivá y su bla, bla, bla - Ignacio Ruiz-Jarabo

El pajarito de Garzón y su apatía con el tarifazo de la luz - Juan T. Delgado

Empresarios, se acabó la 'gran explotación' - Pilar Velasco

Incentivos y frecuencias ferroviarias - Roger Senserrich

La luz en cuatro palabras: el mercado no funciona (salvo para unos pocos) - Daniel Basteiro

Mitos y verdades sobre el salario mínimo español: ¿da para vivir en la UE? - Jesús Martín

Muera la clase media: el aire acondicionado es de fachas - Alberto Pérez Giménez

¿Nacionalizamos las eléctricas? - Santiago Cabañas Martínez

Plataformas y mercado laboral - Manuel Hidalgo

¿Por qué las empresas se niegan al teletrabajo? - N. Cabo

Por qué Reus tendrá un AVE y Zafra seguirá con un tren viejo - Juan T. Delgado

¿Qué quiere armonizar Escrivá? - Juan Ramón Rallo

¿Quién apoya a los 'freelance'? - Carlos Sánchez

Sorpaso andaluz a Cataluña - Graciano Palomo

Una deuda perpetua - Antonio Campos

Una política económica desequilibrada - Pedro Pablo Valero

¿Y si perdemos la confianza? - Pedro Pablo Valero

[unpensadoranonimo]

Opiniones sobre el secesionismo en Cataluña (19/9/2017)

El apoyo falso de Pedro Sánchez a Rajoy - José Apezarena

El dinosaurio y el referéndum - Jordi Sabaté

Hacia el 1-O: sobrada hegemonía - Javier García Garriga

La cuestión catalana: las salidas vedadas a Rajoy - Gonzalo Martínez-Fresneda

La orden de Montoro que camufla el 155 - José Antonio Zarzalejos

Ni fachas ni antisistema - Fernando Garea

Óscar Puente la lía otra vez - Marcos Paradinas

Pasiones políticas - José Antonio Marina

¿Por qué el PP rompe las urnas catalanas? - Fernando López Agudín

¿Por qué razón inconfesable el Gobierno no ha recurrido todavía al artículo 155? - Javier Pérez Royo

Si Rajoy no saca el 155, en 15 días declaran la república catalana - Matthew Bennett

Soberanías y decrecimientos - Ángel Calle Collado

¿Sonreír, quedarse en casa y confiar? - Sònia Farré

Una dictadura sentimental para Cataluña - Javier Benegas

Yo también soy equidistante - Benjamín Prado