#Igualdade Legal

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Advogados representando todas as partes deverão estar posicionados, a partir de agora, no mesmo plano e também em distância igual ao juiz do caso durante audiências de instrução e julgamento. A definição sobre a posição topográfica de defensores ocorreu em dezembro | 2022, com a sanção pelo presidente da República, Jair Bolsonaro, da Lei nº 14.508 | 2022. O texto altera o art. 6º da Lei nº…

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El Protocolo de Maputo: Protección de los derechos de las mujeres africanas

El Protocolo de Maputo: Protección de los derechos de las mujeres africanas

El Protocolo de la Carta Africana sobre los Derechos de la Mujer en África (‘el Protocolo de Maputo’), fue adoptado por los Jefes de Estado y de Gobierno en Maputo, Mozambique, el 11 de julio de 2003; y entró en vigor en noviembre de 2005, después de ser ratificado por 15 estados miembros de la Unión Africana (UA). ¿Qué es el Protocolo de Maputo? El Protocolo de la Carta Africana sobre los…

[ciudadanosconvoz-pe]

Tema: Derechos Humanos en Perú Subtema: Igualdad y No Discriminación en el Ámbito Laboral en Perú

Contextualización

El derecho a la igualdad y la no discriminación en el trabajo es un principio esencial para asegurar la justicia social y la dignidad humana, aunque ha habido avances significativos en la protección de estos derechos, la realidad laboral aún presenta desafíos importantes para diversos grupos de la población.

¿Qué es el Derecho a la Igualdad y No Discriminación en el Trabajo en Perú?

El derecho a la igualdad y no discriminación garantiza que todos los peruanos, sin distinción alguna, tengan las mismas oportunidades laborales y condiciones equitativas de trabajo. Este principio está consagrado en el Artículo 2 de la Constitución Política del Perú, que establece el derecho a la igualdad ante la ley, prohibiendo cualquier forma de discriminación por motivos de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquier otra índole.

A nivel laboral, el Artículo 26 de la Constitución complementa esta protección al estipular que en la relación laboral se respetarán la igualdad de oportunidades sin discriminación y el trato justo y equitativo.

El Marco Legal en Perú

El Perú ha suscrito convenios internacionales clave, como el Convenio 111 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que prohíbe la discriminación en el empleo y la ocupación. Además, leyes nacionales, como la Ley N° 27270 (Ley Contra Actos de Discriminación), proporcionan un marco de referencia para prevenir y sancionar la discriminación en el trabajo.

También, la Ley de Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres (Ley N° 28983) promueve la igualdad de condiciones entre géneros en el ámbito laboral. Sin embargo, la implementación efectiva de estas normativas sigue siendo un reto.

Desafíos Actuales en el Perú: Brecha Salarial y Discriminación

Uno de los problemas más persistentes es la brecha salarial de género. Según estudios recientes, las mujeres en Perú ganan, en promedio, un 30% menos que los hombres por trabajos de igual valor. Esta brecha es aún mayor en sectores como la agricultura y la minería, donde las trabajadoras enfrentan doble discriminación por su género y condición social.

Otro desafío importante es la discriminación racial y étnica, particularmente hacia comunidades indígenas y afrodescendientes. Estas poblaciones enfrentan mayores obstáculos para acceder a empleos formales y, cuando lo logran, suelen recibir menores salarios y enfrentar condiciones laborales más precarias.

Aunque la Ley General de la Persona con Discapacidad (Ley N° 29973) establece que al menos el 3% de los puestos en el sector público deben estar ocupados por personas con discapacidad, en la práctica esta cuota no se cumple en muchos casos, y las personas con discapacidad enfrentan discriminación en la contratación y en la permanencia en el trabajo.

¿Qué Se Está Haciendo para Combatir la Discriminación Laboral?

Diversas organizaciones y entidades del Estado han implementado programas y campañas para combatir la discriminación en el ámbito laboral. Por ejemplo, el Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo (MTPE) cuenta con la plataforma "Ponte en Carrera", que ofrece información sobre oportunidades laborales y fomenta la igualdad de acceso al empleo.

Asimismo, el Programa Nacional para la Promoción de la Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres en el Empleo busca sensibilizar a los empleadores y empleados sobre la importancia de respetar la igualdad de condiciones en el trabajo.

En cuanto a la población LGBTIQ+, algunos avances legislativos y judiciales han comenzado a reconocer sus derechos laborales, aunque persisten actitudes discriminatorias en muchos espacios de trabajo.

Conclusiones y Recomendaciones

A pesar de los avances legislativos, la discriminación en el trabajo sigue siendo un problema estructural en Perú. Es fundamental que se refuercen las políticas de igualdad de oportunidades y que se realicen esfuerzos más coordinados para fiscalizar su cumplimiento. La educación y la sensibilización son clave para promover un cambio cultural que garantice que todos los trabajadores, sin importar su género, raza, etnia o condición física, sean tratados de manera equitativa.

Recomendamos que el gobierno peruano, en colaboración con organizaciones de la sociedad civil, refuerce las campañas de concienciación sobre los derechos laborales y fortalezca los mecanismos de denuncia para quienes enfrenten discriminación. Además, es crucial garantizar que las normativas sobre igualdad y no discriminación se cumplan de manera efectiva en todo el país.

GRUPO#04

[exclusionlaboral1]

"EXCLUSIÓN LABORAL EN LAS MUJERES"

Para entrar un poco en contexto, la exclusión laboral en las mujeres se relaciona a que las mujeres deben enfrentarse a barreras sistemáticas y persistentes para que así puedan acceder, participar y mantenerse en el mercado laboral a la misma par de condiciones con los varones.

Dicho tema no es un problema local, regional o nacional, esto es un problema GLOBAL, que persiste desde tiempos atras. Tradicionalmente, las mujeres han sido relegadas a roles domésticos ante ello se les ah negado el acceso a la educación y a la formación profesional. Esta situación ha contribuido a la segregación ocupacional, donde las mujeres tienden a concentrarse en sectores con menor remuneración y menor posibilidad de ascenso.

media.istockphoto.com

Diversos factores contribuyen a la desigualda de género:

Las expectativas sociales sobre los roles de hombres y mujeres influyen en las elecciones profesionales y las oportunidades laborales.

Las mujeres suelen asumir la mayor parte del trabajo doméstico y el cuidado de los hijos, lo que limita su tiempo y energía para dedicarse a la vida profesional.

Las mujeres aún enfrentan discriminación en el ámbito laboral, tanto en el acceso al empleo como en la promoción. Esto puede incluir sesgos inconscientes en los procesos de selección y hostigamiento sexual.

La ausencia de políticas públicas que promuevan la igualdad de género en el ámbito laboral dificulta la eliminación de las barreras que enfrentan las mujeres.

archivo.amecopress.net

Ahora nos explayamos un poco mas a lo legal, resaltando las siguientes leyes:

Ley N° 28983 (igualdad de oportunidades entre mujeres y hombre)

Aplicación de la ley N° 28983:

Establecer el marco normativo institucional y de políticas públicas, en el ámbito nacional regional y local, para garantizar a mujeres y hombres el ejercicio de igualdad, libre desarrollo, autonomía, bienestar, impidiendo la discriminación tanto pública como privada, desarrollando la igualdad.

Ley N° 30709 (prohíbe la discriminación remunerativa entre hombres y mujeres)

Aplicación de la ley N° 30709:

Dispone la determinación de categorías funciones remuneraciones permitiendo la ejecución del principio de igualdad, en concordancia por igual remuneración por trabajo de igual valor.

A pesar de tener estas leyes que dicen "establecer una igualdad equitativa", en la actualidad no se ejecutan en la sociedad al 100%, ya que sigue existiendo la exclusión y más hacia las mujeres.

elmontonero.pe

Después de entrar en un poco de contexto en este tema, les presentare unos argumentos que nos lleva a la concientización para que ayudemos entre todos a que ya no exista la exclusión ante las mujeres:

Alta informalidad laboral

En 2020, el 77,3% de las mujeres que trabajaban en Perú lo hacían en el sector informal. Esto indica una falta de acceso a empleos formales y seguros, lo que contribuye a la exclusión laboral.

Distribución desigual en el mercado laboral

Aunque ha aumentado la participación de mujeres en el mercado laboral, esta no se ha traducido en igualdad de oportunidades. Las mujeres tienden a concentrarse en actividades de baja productividad.

Segmentación en la ocupación

Las mujeres son más propensas a trabajar en ocupaciones con menor estabilidad y remuneración, lo que limita su acceso a beneficios sociales y legales que suelen estar disponibles para trabajos formales.

Educación y habilidades

A pesar de los avances en educación y capacitación, las mujeres siguen enfrentando barreras en el acceso a empleos bien remunerados y en posiciones de liderazgo, perpetuando su exclusión del mercado laboral.

DATO IMPORTANTE: El artículo 23 de la declaración universal de los derecho humanos establece principios fundamentales sobre el derecho al trabajo, la igualdad salarial y las condiciones justas a tiempo.

Dando como concluido este documental quiero decirles que la exclusión laboral de las mujeres es un problema complejo que requiere un enfoque global para su solución. Por otro lado la igualdad de género en el trabajo no solo es un imperativo de justicia, sino también una condición esencial para el desarrollo económico y social sostenible.

"Una mezcla diversa de voces conduce a mejores discusiones, decisiones y resultados para todos" Sundar Pichai, CEO de Google

REFERENCIAS:

Instituto Nacional de Estadística e Informática. (2023). Condiciones de vida en el Perú: Informe anual 2022. Instituto Nacional de Estadística e Informática. https://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/Lib1934/libro.pdf

Ley de igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres Ley Nº 28983 ,(2007).https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.mimp.gob.pe/files/direcciones/dgfc/diff/normatividad_nacional_general/6_Ley_de_Igualdad_de_oportunidades.pdf&ved=2ahUKEwi314jHvZGJAxVEFbkGHXOsJLkQFnoECBYQAQ&usg=AOvVaw24MgX88ouDaq-EuBP6VEHn

Ley que prohíbe la discriminación remunerativa entre varones y mujeres Ley Nº 30709,(2017). https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://img.lpderecho.pe/wp-content/uploads/2024/06/Ley-30709-LPDerecho.pdf&ved=2ahUKEwi314jHvZGJAxVEFbkGHXOsJLkQFnoECD4QAQ&usg=AOvVaw3Gi1J8FSkj-foVQCAQvIxc.

Naciones Unidas. (s. f.). Declaración Universal de los Derechos Humanos. https://www.un.org/es/about-us/universal-declaration-of-human-rights

[bidotorg]

Uruguay legalized same-sex marriage over a decade ago, setting a progressive example in South America. This landmark decision has since inspired similar changes across the continent, highlighting Uruguay's commitment to equality and inclusivity.

Uruguay legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo hace más de una década, lo que sentó un ejemplo progresista en América del Sur. Esta decisión histórica ha inspirado cambios similares en todo el continente, destacando el compromiso de Uruguay con la igualdad y la inclusión.

[melzinhaspeaks]

Homofobia e Transfobia na tag krp.

Condenar a homofobia e a transfobia é uma obrigação moral e legal em sociedades que buscam promover a igualdade, a justiça e o respeito pelos DIREITOS HUMANOS. Qualquer forma de preconceito, discriminação ou violência direcionada a indivíduos com base em sua orientação sexual ou identidade de gênero é INACEITÁVEL.

Portanto, é vital continuar a educar as pessoas sobre a importância de respeitar a comunidade LGBTQ+, os pronomes e identidades de gênero das pessoas trans e não-binárias.

Necessitamos informar e dar a cara a tapa em um assunto que poucas pessoas aqui da tag tem o famoso "local de fala".

Agora vem a primeira pergunta: Como que uma tag que em suma maioria é shipps de dois homens consegue ser tão preconceituosa com ela mesma?

E por quê uma personagem trans incomoda tanto vocês?

Lembrando DE NOVO:

MULHER TRANS É MULHER.

HOMEM TRANS É HOMEM.

A Lei nº 7.041, de 30 de outubro de 1998, proíbe a discriminação com base na orientação sexual.

Em outras palavras, É CRIME DE ÓDIO ficar mandando ask para os outros de conteúdo transfobico e homofobico.

Não é só porquê você está atrás de uma tela que está protegide contra as consequências do seus atos e falas na internet.

E pessoas que foram vítimas de ataques, são da comunidade, não hesitem em falar comigo ou um amigo próximo, você não está sozinhe nessa luta diária!

[abogangsters]

Explorando las Raíces del Derecho: El Legado del Derecho Romano

El mundo moderno se encuentra profundamente influenciado por las antiguas civilizaciones, y una de las más destacadas es la Roma antigua. Pero, ¿sabías que gran parte de nuestro sistema legal tiene sus raíces en el Derecho Romano?

Los romanos dejaron un legado duradero en muchas áreas, y el Derecho Romano es un ejemplo impresionante de su influencia. A continuación, te contaré algunas de las contribuciones más significativas de los romanos a la jurisprudencia y cómo continúan afectando nuestra sociedad hoy en día:

1. El concepto de "Ius Civile": Los romanos introdujeron la noción de ciudadanía y derechos legales para los ciudadanos. Esto sentó las bases para la igualdad de derechos y la ciudadanía en las sociedades contemporáneas.

2. El "Ius Gentium": Los romanos también desarrollaron el concepto de un derecho internacional común, que se aplicaba a todos los individuos, independientemente de su origen. Este concepto sigue siendo fundamental en el derecho internacional moderno.

3. La creación de "Pretores" y "Jurisconsultos": Los pretores eran magistrados romanos que emitían edictos que permitían una mayor flexibilidad en la aplicación de la ley. Los jurisconsultos eran expertos legales que asesoraban sobre cuestiones legales. Estas figuras sentaron las bases para los jueces y abogados de hoy en día.

4. El principio del "Precedente": Los romanos solían utilizar decisiones anteriores como referencia para casos similares, creando así un sistema de precedente que se asemeja a la jurisprudencia actual.

5. Los "Contratos": Los romanos tenían una variedad de contratos legales, como la compra-venta, el préstamo y el arrendamiento, que influyeron en la forma en que manejamos los contratos en la actualidad.

En resumen, el Derecho Romano es un cimiento crucial en el edificio de la jurisprudencia occidental. Su influencia perdura en nuestras leyes, instituciones y prácticas legales modernas. La próxima vez que consideres la justicia y los derechos legales, recuerda que estás tocando un legado que se remonta a la Roma antigua. 🏛️⚖️

¡Explora el pasado para comprender mejor el presente!

[pedroofthronesblog]

O que você acha de Johanna,a esposa de Jason Lannister, como personagem e o que pensa do argumento de fãs que Rhaenyra é uma feminista?Eu realmente fico decepcionada como endeusam ela dessa forma😒

Olá, Anon! Obrigado por perguntar! :)

Bom, eu gosto da Johanna, acho que toda a ideia dela tendo que liderar o reino dela contra os temíveis homens de ferro muito interessante!

E acho legal que Martin deixe claro que, por mais que ela tenha usado armaduras, era apenas para motivar as tropas, e não lutar. Isso é bem igual a certas rainhas e líderes femininas que faziam o mesmo, como a famosa Joana D'arc (talvez tenha baseado um pouco Joahanna, haha).

Toda a estratégia de atacar os Greyjoy com pulso firme, resgatar as mulheres (que ela fazia questão de que fossem devolvidas caso não entregassem o ouro e grãos, pois sabia o horror que passavam), e destruir os suprimentos das ilhas foi o que fez a personagem brilhar --Mesmo que ela também tenha matado crianças e mulheres inocentes das ilhas, infelizmente.

(E, é claro, é sempre bom ver alguém humilhando as ilhas de Ferro, haha)

Facilmente acho que seria uma personagem interessante de termos POV, pena que nunca vá acontecer.

Acho todo o conceito de mulheres ganhando força no pós-guerra fascinante, e espero que tenhamos mais delas no segundo volume de Fogo & Sangue (que eu espero que lance um dia...).

Eu gostaria de falar mais, mas a verdade é que infelizmente não tenho muito a comentar sobre a personagem; mas eu realmente AMO a jornada dela até aqui e queria mais destaque! :')

Agora, sobre a Rhaenyra... Bem...

Eu fiz um post sobre isso (eu também tenho um blog com este texto completo, pois postei apenas em parte no Tumblr, um deles fala sobre ela não ser Daenerys), então serei rápido com a resposta.

Eu vou dizer uma coisa sobre as pessoas que acham que ela é feminista:

É uma das visões mais forçadas e bestas que eu já vi, pois nem tem qualquer mínimo indício disso. Parem de colocar uma profundidade inexistente nessa personagem, pelamor de Deus!

Sinceramente, Rhaenyra claramente tem fãs com visões muito distorcidas sobre ela; eu sei, eu sei: Todos os personagens tem fãs assim... Mas não muda que ela tem isso aos montes.

Eu serei claro: Rhaenyra se importa tanto com o direito das mulheres, que nunca fez nada para apoiar mulheres na vida dela. Apenas quando Daemon tentou convencer ela de que poderia declarar as filhas mais velhas de Rosby e Stokeworth como herdeiras; porém, isso era apenas para casar elas com duas sementes de dragão.

Isso é igualdade de direito? Dar a duas jovens o direito de herdar terras, só para casar elas com dois homens muito mais velhos que iriam usufruir do direito delas, sem nem se importar com como elas pensam? Isso é ser feminista? Isso é defender o direito das mulheres? Pois eu acho que isso é só usar mulheres para benefício próprio, tratando elas como moedas de troca, usando como gado... Use o exemplo que quiser.

Rhaenyra nem pensou nisso por si mesma, e sim Daemon, e nenhum deles se importava com as duas. Eram dois escrotos.

E para melhorar: Corlys convence a sua rainha de não fazer isso; o motivo? Simples: deixar mulheres herdando terras irritaria os lordes, e Rhaenyra tinha que deixar claro que sua reivindicação era apenas porque o pai dela quis assim.

Isso mostra o quanto Rhaenyra, além de não se importar com o direito das mulheres, é uma PÉSSIMA política.

Rhaenyra tem a visão que muitas rainhas reinantes tinham: mulheres não mandam. Simples.

A Rainha Elizabeth I se gabava de que apesar de ter o corpo frágil de uma mulher, tinha o coração de um homem; Mary I Stuart dizia que "A melhor mulher é apenas a melhor das mulheres"; a Rainha Vitória dizia que mulheres nasceram para sofrer; até a grande (e temível) Rainha Isabel de Castella torturou sua Joanna e nunca apoiou mulheres reinarem (apenas quando perdeu seu filho); e por aí vai...

Eu cito isso porque GRRM facilmente teria pegado isso e unido a trama dele; veja Cersei Lannister, com quem, não por acaso, Rhaenyra tem tantos paralelos: ela é misoginia pura, mesmo por ter sofrido misoginia (na verdade, isso desencadeou sua própria misoginia); Rhaenyra era uma mulher narcisista criada quase toda a vida como herdeira e deixou seu ego cegar ela. Ela sentia que um monarca podia fazer tudo; tal qual Henry VIII ou Charles I, esqueça essa baboseira de que ela mostra que mulheres também têm direitos, ela acreditava que tinha (por ser rainha e ter dragões) o direito de fazer o que quisesse por ser superior e é isso.

Ela não era como Alysanne que desde o começo defendeu mulheres; ela não era Cat que defendeu que uma mulher poderia comandar tão sabiamente quanto um homem ; ela não era Arya dizendo "que a mulher também era importante"; ela não era Nymeria ou mesmo uma princesa dornesa acreditando até o fim que mulheres e homens herdam igualmente... E note: algumas das que eu citei nem podem ser chamadas de "feministas", pois mesmo algumas delas não acreditavam que as leis de sucessão deveriam mudar.

Rhaenyra, como qualquer personagem (homem ou mulher) na saga dificilmente vai acreditar na igualdade de gênero. E tudo bem, isso é westeros, as pessoas terão ideias ultrapassadas para nossos padrões: elas vão odiar bastardos, menosprezar mulheres, não se importar com os plebeus, serem elitistas, homofóbicos, odiarem dorneses e estrangeiros... E, bem, isso não será (ou pelo não deveria ser) uma surpresa; afinal, é westeros, se você quiser gostar do personagem apesar desses defeitos, aí é com você. Mas não force que eles não vão ter nenhum desses defeitos, pois George R. R. Martin facilmente os faria ter. Nós estamos lendo uma saga onde os nossos "favoritos" podem estar matando inocentes e, mesmo que a gente não concorde, ainda podemos gostar deles.

As pessoas ficam chocadas e horrorizadas com Alicent e Criston (e até com boa razão), mas Rhaenyra não é nada diferente de seus inimigos; assim como vários personagens queridos também não: Ned foi contra bastardos no trono; Cat ainda acha que homens vem antes de mulheres; Dany não gosta de mulheres lutando (e só cedeu pois justamente mulheres guerreiras a convenceram de que queriam lutar); Corlys e Rhaenys passaram bastardos por cima dos direitos das netas e se fizeram de cegos (mesmo Rhaenys já tendo perdido seus direitos antes); e por aí vai... Alicent, acreditando ou não no que falava, não falou nada que a maioria de Westeros já não acreditasse. Não estou nem falando que ninguém tem o direito de odiar ou não ela por isso, mas Rhaenyra e Daemon falariam o mesmo por muito menos se ganhassem algo por isso --Na verdade, a maioria falaria só por achar que era o "certo" também, como Ned Stark, por exemplo.

E, aproveitando o que eu falei sobre preconceitos em geral, aqui vai mais um exemplo de como Rhaenyra era tão preconceituosa quanto qualquer lorde ou Rei em Westeros:

Rhaenyra criticou Nettles por ter tido um caso com Daemon: ela culpou a amante (não o marido), falou mal da aparência dela, e chamou ela de fedorenta e duvidou de seu "sangue do dragão" por não ter a aparência certa. E, como chave de ouro, ainda usou o argumento dela ser bastarda, dizendo que "bastava olhar para ela"; mesmo ela tendo 3 bastardo e ouvindo EXATAMENTE a mesma coisa contra ela e seus filhos.

Rhaenyra pareceu uma mulher "à frente de seu tempo" nesse momento? Ou quando voltou-se contra Addam por ele ser bastardo? Ou quando não percebeu que ao fazer tudo isso ela pioraria o próprio lado na guerra? Essa é uma mulher que apoia outras mulheres e tem boas visões políticas e ideias avançadas para seu reino? Eu acho que não...

Veja bem, eu não acho que Rhaenyra tem que ser perfeita ou mesmo condeno alguém por gostar dela; mas a ideia dela como uma boa rainha e feminista é patética, e você está mais do que certa (e no seu direito) ao se decepcionar com a visão das pessoas endeusando essa personagem.

Na verdade, só para não deixarmos a diva Johanna de lado:

Enquanto os Homens de Ferro saqueavam o Oeste desprotegido, sequestrando e abusando de mulheres e crianças inocentes, matando centenas e levando a comida para longe (e isso no inverno), Rhaenyra estava na Capital, fazendo festas e comendo bolos, se recusando a dar ouvidos aos conselhos de Corlys de tentar a paz e ignorando qualquer solidariedade feminina.

Bem, acho que isso por si só diz tudo! :)

[godsaveforum]

INFORMACIÓN: Presentación de grupos

En esta publicación van a encontrar toda la información detallada de la división de grupos. Existen, actualmente, cinco grupos. Si tu personaje encaja en más de un grupo, está en tu elección seleccionar cuál tiene mayor prioridad.

Aquellas personas reconocidas y famosas en el ámbito del entretenimiento, el deporte, la música, el cine, la televisión o cualquier otra área de relevancia mediática. Son individuos que han logrado un alto nivel de visibilidad y notoriedad en la sociedad londinense, generalmente debido a sus talentos, logros o habilidades excepcionales en su campo de trabajo. 

Es importante tener en cuenta que el estatus de celebridad puede variar en términos de alcance y reconocimiento. Por ende, algunas personas destacan por su trabajo en una industria específica, mientras otras trascienden fronteras y su rango de reconocimiento es amplio. 

En este grupo se incluyen: actrices y actores, cantantes y músicos, directores y productores, atletas, modelos, escritores célebres, bailarines, celebridades del internet, entre otros. 

El sector criminal lo componen individuos que han cometido actos delictivos o ilegales, violando las leyes establecidas por una sociedad. Estos actos pueden incluir robos, asesinatos, fraudes, agresiones, tráfico de drogas, delitos financieros, entre otros. 

Es importante tener en cuenta que las motivaciones y circunstancias que llevan a una persona a convertirse en criminal pueden ser complejas y variadas. Factores como la desigualdad social, la falta de oportunidades, problemas de salud mental, adicciones o influencias del entorno pueden desempeñar un papel en la toma de decisiones que conducen a la comisión de delitos. 

En este grupo se incluyen: delincuentes, ladrones especializados, traficantes de drogas, estafadores, sicarios o asesinos a sueldo, hackers o ciberdelincuentes, narcotraficantes, criminales financieros, entre otros. 

Individuos que trabajan para mantener la seguridad, hacer cumplir las leyes y preservar el orden público. Este sector se destaca por desempeñar roles y responsabilidades específicas en el sistema de justicia penal y la aplicación de la ley. 

En este grupo se incluyen: miembros de la Policía Metropolitana de Londres, agentes de policías, detectives, fiscalía, jueces y magistrados, abogados de la defensa, personal de apoyo administrativo, entre otros. 

Todas aquellas personas que realizan actividades bajo la responsabilidad, el control y la regulación  de los organismos del Estado. Su objetivo es satisfacer las necesidades de los habitantes de la ciudad de Londres garantizando la igualdad entre los ciudadanos.  

En este grupo se incluyen: Directores y subdirectores de hospitales, médicos y pasantes, enfermeras, psicólogas, psiquiatras, instrumentadores quirúrgicos, paramédicos, camilleros, ambulancia,  personal de funeraria, bomberos, etc. 

Residentes y ciudadanos londinenses en general. Miembros de la sociedad que tienen derechos y responsabilidades legales y civiles. Poseen derechos como el derecho al voto, a la libertad de expresión, a la participación política y a la protección legal. Son aquellos que no entran en las demás categorías, pero que contribuyen activamente a la vida de la ciudad. 

En este grupo se incluyen: personal de educación, estudiantes, empresarios, freelancer, asistentes y recepcionistas, cajeros, conserjes, cuidadores, personal de turismo, personal de periodismo, desempleados, etc. 

Miembros de la administración del foro. El buen funcionamiento de las labores administrativas estará a cargo de dichas personas que componen el grupo.

Si bien estaremos disponibles constantemente para garantizar un espacio ameno, les recordamos que las dudas y/o sugerencias serán debatidas por todo el staff. Es así que puede transcurrir tiempo hasta la respuesta definitiva.

[ciudadanosconvoz-pe]

DISCRIMINACION DE GENERO EN LA SOCIEDAD

"Desigualdades persistentes y su impacto en la vida cotidiana"

Contextualización

La discriminación de género sigue siendo un fenómeno global profundamente arraigado, favorecido por un sistema patriarcal que margina a mujeres y personas no binarias. A pesar de los avances en derechos impulsados por movimientos feministas y LGBTQ+, las desigualdades persisten en áreas como salarios, educación, violencia de género y liderazgo.

El informe "La Mujer, la Empresa y el Derecho 2024" del Banco Mundial revela que 3.900 millones de mujeres enfrentan barreras legales que limitan su participación económica. Aunque existen leyes que promueven la igualdad, la implementación es insuficiente. La versión "2.0" del informe no solo mide las leyes, sino también los marcos de apoyo necesarios para su aplicación efectiva.

Los datos muestran que las mujeres disfrutan de solo dos tercios de los derechos legales de los hombres, y ninguna economía ha alcanzado la igualdad total. Las desigualdades son notables en la seguridad, el acceso a servicios de cuidado infantil y el empresariado, donde las mujeres enfrentan barreras significativas.

A pesar de los avances legales, solo el 43% de los marcos de apoyo están completamente desarrollados, evidenciando una brecha crítica entre la legislación y su ejecución. La lucha por la igualdad de género exige un compromiso colectivo para garantizar que todos disfruten de sus derechos plenos y oportunidades.

¿QUE ES LA DISCRIMINACIÓN DE GÉNERO?

La INEE (2019) define que la discriminación de género se basa en la creencia de que un sexo es superior al otro, lo que lleva a una jerarquía en la que los hombres gozan de más derechos y privilegios que las mujeres. Esta discriminación surge de una combinación de factores, incluidos textos religiosos, prácticas culturales y desigualdades educativas, que a menudo limitan las oportunidades de mujeres y niñas. Además, menciona cómo ciertas leyes pueden perpetuar esta desigualdad, restringiendo derechos básicos como la herencia de tierras y la autonomía en decisiones personales.

La ley en acción: Derechos y protecciones contra la discriminación de género

La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) es un tratado internacional fundamental, adoptado por la ONU en 1979 y en vigor desde 1981. Considerada la "carta internacional de los derechos de la mujer", ha sido ratificada por 188 países. Este tratado establece un marco obligatorio para que los Estados garanticen la igualdad de género y eliminen la discriminación hacia las mujeres, exigiendo informes periódicos sobre los avances logrados. A pesar de su importancia, la igualdad de género plena sigue siendo un desafío global, amenazada por crisis como el cambio climático y conflictos armados.

La Declaración y Plataforma de Acción de Beijing (1995) complementa estos esfuerzos al ofrecer una hoja de ruta global con metas específicas para empoderar a las mujeres y eliminar barreras discriminatorias. Este marco aborda crucialmente áreas como educación, salud, violencia de género y participación política.

En Perú, se han implementado leyes clave para combatir la discriminación de género, entre ellas:

Ley de Igualdad Laboral: Prohíbe la discriminación por género en el empleo, garantizando igualdad en salarios y oportunidades de promoción.

Ley N.º 30364: Previene, sanciona y erradica la violencia contra las mujeres, ofreciendo medidas de protección y sanciones.

Cuotas de Género: Establece un mínimo del 30% de representación femenina en el Congreso, fomentando la equidad política.

Además, organismos como la Defensoría del Pueblo y el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP) supervisan el cumplimiento de estas leyes y brindan asistencia a víctimas.

Sin embargo, la implementación efectiva enfrenta barreras significativas, como el miedo a denunciar, sesgos judiciales y una falta de conciencia pública sobre los derechos. Para superar estos retos, se están llevando a cabo iniciativas que incluyen capacitación para jueces y campañas de sensibilización.

La lucha por la igualdad de género en Perú, guiada por marcos como la CEDAW y la Plataforma de Acción de Beijing, es un camino que requiere un compromiso colectivo y constante. Solo así se podrá avanzar hacia un futuro donde todas las mujeres y personas no binarias puedan vivir con dignidad y sin discriminación.

Avances y Desafíos en la Lucha Contra la Violencia de Género

A lo largo de los años, se han logrado avances significativos en la legislación contra la violencia de género, con 162 países que han adoptado leyes contra la violencia doméstica. Sin embargo, la implementación sigue siendo insuficiente, y menos del 10% de las mujeres que sufren abusos busca ayuda formal. La pandemia de COVID-19 exacerbó esta crisis, con aumentos alarmantes en los casos de violencia doméstica en varias regiones.

El costo humano y económico de la violencia de género es devastador. En Egipto, se pierden 500,000 días laborales al año por violencia marital, y en la Unión Europea, el costo anual asciende a 366 mil millones de euros.

A pesar de estos desafíos, existen programas prometedores para prevenir la violencia. Sin embargo, es crucial seguir trabajando en educación y cambio cultural para crear un futuro donde todas las mujeres puedan vivir con dignidad y sin miedo. La lucha contra la violencia de género es un imperativo moral que requiere un compromiso colectivo y urgente.

Recomendaciones

Para construir un futuro donde la igualdad de género y el respeto mutuo sean la norma, debemos comenzar desde la infancia, educando a nuestros niños y niñas en derechos humanos y empatía. Cada lección sobre respeto es un ladrillo en la construcción de un mundo más justo. Es esencial que aprendamos a intervenir de manera segura cuando presenciamos violencia, convirtiéndonos en faros de esperanza en momentos oscuros.

Las organizaciones deben adoptar políticas que aseguren que todas las voces, especialmente las de mujeres y minorías de género, sean escuchadas y valoradas. Implementar capacitaciones sobre prevención de la violencia y ofrecer apoyo a las víctimas no solo salva vidas, sino que también transforma el ambiente laboral en un espacio de solidaridad y comprensión.

Al unir esfuerzos en esta causa, creamos un legado de amor y respeto que resonará en generaciones futuras, recordando que cada acción cuenta en la lucha por un mundo donde todos puedan vivir con dignidad y sin miedo.

REFERENCIAS

Banco Mundial. (2024). La Mujer, la Empresa y el Derecho 2024: Resumen ejecutivo. Banco Mundial. https://openknowledge.worldbank.org

INEE (2019). Discriminación de género. INEE Guidance Note on Gender. https://inee.org/es/glosario-EeE/discriminacion-de-genero

ONU Mujeres. (s.f.). Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW). Recuperado el 15 de octubre de 2024, de https://www.unwomen.org/es/cedaw

Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. (s.f.). Comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer. Recuperado el 15 de octubre de 2024, de https://www.ohchr.org/en/treaty-bodies/cedaw

UN Women. (s.f.). Facts and figures: Ending violence against women. UN Women Headquarters. https://www.unwomen.org/en/what-we-do/ending-violence-against-women/facts-and-figures

World Bank. (s.f.). Violence against women and girls – What the data tell us. World Bank Gender Data Portal. https://genderdata.worldbank.org/data-stories/violence-against-women/

World Health Organization (WHO). (s.f.). Violence against women prevalence estimates, 2018. World Health Organization. https://www.who.int/publications/i/item/9789240022256

[fredborges98]

Bom dia!!

Por: Fred Borges

Boa sexta feira Santa!!!!

Faça parte do Clube de Leitura e saiba se num barco ocupado por duas pessoas, os dois remam no mesmo sentido ou em sentidos opostos, logo se há sintonia, pensar sistêmico e sinergia entre pensar, fazer e ser.

A China se alia a Rússia e a Arábia Saudita ao Iran.Os EUA? Elefante branco.

Pensar, fazer, e Ser é disruptivo e fascinante! Mas qual seria a relação entre este processo e a equivocada política externa dos EUA em relação a Rússia e a China?

E quais as consequências para o grupo dos BRICS?

O modo de pensar disruptivo não quebra a realidade existente, ele cria sua própria realidade através de uma cultura diferente. Simplesmente, porque ele não aceita o jeito antigo de fazer negócios ou não quer se relacionar com tantas regras e distanciamento – que não atendem suas novas necessidades.

Historicamente os EUA nunca tiveram um pensamento sistêmico, sinérgico e global.

Sempre defendeu seus próprios interesses e são ignorantes ou ignoram culturas regionais ou locais.

Sempre a política externa foi pautada na força militar, estratégico, de alianças locais de invasão, destruição, varrendo para debaixo de tapetes questões históricas, das idiossincrasias, das formas de pensar, fazer e ser regionais.

A direita e o conservadorismo é fato dominante, numa sociedade dominantemente racista e preconceituosa.

Mas a mudança heraclitiana está, e sempre esteve entre as mesmas entranhas dos atores globais.

Mas a partir dos anos 60 os fatores geopolíticos começaram a mudar numa velocidade jamais vista ou vivenciada, escalas globais não só deram sobrevivência a sociedade pós revolução industrial, mas também as idéias, culturas, ideologias, doutrinas, filosofias e sociedades.

A sociedade pós guerras, inclusive guerra fria deu lugar a transferência de intelectos(brain drain), inteligência e mentalidades, junto com a virada da pirâmide etária transformaram conceitos, concepções de mundo.

A pandemia isolou, regionalizou, localizou, e deu foco a que problemas locais ou regionais tivessem como soluções teorias, ciências e soluções locais ou regionais.

Países em desenvolvimento sempre serviram de " piões" no jogo de xadrez das relações internacionais.

O pacifismo de alguns tornaram democracias instáveis e ciclotimicas mentais, em ditaduras de esquerda, prevalecendo o populismo, o nivelamento por baixo da educação, a desprivatização, o anti neo liberalismo econômico tornou-se processo de neo estatização e o Welfair State- O Welfare State como modelo de Estado assistencialista e intervencionista, fundado nas névoas em bebidas e entorpecida dos direitos sociais universais dos cidadãos.

Onde, o governo é responsável pela garantia do bem-estar social e qualidade de vida da população, além da promoção da igualdade das maiorias e minorias numa retórica demagógica e populista e raramente realista dada a precarização da educação- elemento essencial do pensar, fazer e ser analítico e crítico.

O establishment; ordem ideológica, econômica, política e legal que constitui uma sociedade ou um Estado ou a elite social, econômica e política de um país, é rotativa, cartelizada, monopolizado resultando não em mudança, mas no revezamento dos mesmos atores e performance da mis en place e da mis on scene, continuísmos das mesma elites econômicas, sociais, religiosas e culturais.

A mudança é aparente e superficial, mantém-se a esperança, pois esta é elemento -chave da esteira da produção capitalista, comunista ou qualquer outras ideologias ou doutrinas.

Àqueles povos, países, que destoam em levar mudanças substanciais são suprimidos, aniquilados e constroem-se " democracias" convergentes de faixada, onde dominante e dominado se aliam conscientemente ou inconscientemente coletivamente a estabilidade do Sistema, Sistema que corrói, corrompe, trai, teatraliza, neutraliza, banaliza a violência e violenta a liberdade do pensar, fazer e ser.

A união, em forma de acordos internacionais, entre a Arábia Saudita e o Irã;Rússia e China em torno respectivamente do petróleo,e da moeda, jus financeiro, e do Yuan como padrão de câmbio prevalente e em substituição ao dólar irá descartar e dará um Xeque Mate na economia mundial e principalmente na economia americana.

O Yuan chinês ultrapassou o euro e se tornou a segunda moeda mais importante nas reservas internacionais brasileiras, de acordo com um relatório do Banco Central (BC), em um reflexo do aprofundamento dos laços econômicos do Brasil com seu maior parceiro comercial.

As consequências destas reais mudanças não são só econômicas globais, mas de forma sistêmica será a queda ou a tsunami de dominós ou cartas do baralho, uma reversibilidade econômica, cultural, ideológica e doutrinária que em primeira análise e instância: a colocação em jogo das aclamadas, e sempre "presentes" soberanias nacionais.

Neste ponto cabem perguntas:

1) Os BRICS serão reforçados ou enfraquecidos tendo como o Yuan moeda das transações globais; supressora, repressora, contaminadora ou alavancadora de ambientes supra nacionais e nacionais?

2- Qual a posição do Brasil diante desta nova realidade?

3- O governo Lula da Silva apóia ditaduras pelo chamado pragmatismo/cinismo diplomático, uma mescla de hipocrisia e mentira ou fake mundial ou processo de mundialização, como e quando este desgoverno que está aí instalado em palacete reformado, se posicionará?

4- Quando o Yuan se tornar uma realidade global, o que acontecerá das ditas ou chamadas democracias de Estado?

5- Haverá o distanciamento ou a aproximação diplomática entre os BRICS e em específico o Brasil, cuja representante débil na figura política e em nada técnica da ex-presidente Dilma, controlável e manipulável pela base aliada local e pela aliança " democrática" de esquerda?

Estrategicamente e taticamente pago para ver as cartas, pois é um jogo de " cartas marcadas" onde quem ganha e quem perde todos sabemos que são- a população neutralizada pelas esmolas do Estado que calam a maioria das ovelhas, ovelhas desgarradas caem do precipício pela ignorância ou por saber mais do que deveria.

Assim, pensar, fazer e ser que deveria ser disruptivo e dá lugar aos donos do Xadrez, um novo "rei" ou "rainha", Drag Queen ou não.

As peças são compostas de oito peões, duas torres, dois cavalos, dois bispos, uma rainha e um rei.

Cada peça tem sua particularidade no modo de movimentar-se sobre o tabuleiro,mas o continuismo prevalece, os carteis se retroalimetam da própria manipulação das verdades, a escolha e a decisão é limitada, " embrulhada" " etiquetada" e " rotulada", no final sabemos que a frase adaptada ao Brasil de Henry Ford nunca foi tão viva! " “Você pode comprar um Ford Modelo PT em qualquer cor que desejar. Desde que ele seja vermelho.”

Vermelho no branco este jogo já sabemos o resultado na ponta da língua, Darwin anunciou;Não é o mais forte que sobrevive, nem o mais inteligente, mas o que melhor se adapta às mudanças”.

E como última questão, mas nunca a derradeira: O paquiderme, indolente, reticente, presidente que a " maioria" elegeu será capaz de tomar decisões técnicas, diante de por exemplo, a anunciada intervenção política no Banco Central e na Petrobrás, esta última em declaração do presidente Lula da Silva: " [A Petrobras] não pode ser uma empresa vendedora para ter um lucro de R$ 200 bilhões e distribuí-lo aos acionistas minoritários, quando metade desse dinheiro poderia ser investimento em salário para pesquisar novas fontes de energia, petróleo. É um absurdo”, afirmou Lula em entrevista ao canal TV 247, no YouTube."

Estamos diante de um blecaute: Apagão ou blecaute, um o corte que não é disruptivo, muito pelo contrário, é um colapso temporário de quatro anos do suprimento de energia intelectual-científica e elétrica em uma determinada área geopolítica global, mental, cultural, social e local, que pode variar desde uma comunidade, favela ou bairro, condomínio, até uma grande área metropolitana ou regiões inteiras de um ou mais países.

O livro "Admirável Mundo Novo" ( 1932) de Aldous Huxley, descreve uma sociedade extremamente científica, onde as pessoas são pré-condicionadas biologicamente e condicionadas psicologicamente a viverem em harmonia com as leis e regras sociais da sociedade, essa sociedade não possui ética religiosa e valores morais.

Em 1984 de George Orwell é possível perceber como o poder muitas vezes se corrompe, e pode destruir uma sociedade livre, no momento em que a busca por se manter no poder se torna o foco principal do regime atual. Bem como na distopia, o mesmo ocorre na vida real.

Distopia, disritmia, enfarte, tromboembolismo pulmonar,acidente vascular cerebral, tudo pode ser tão previsível ou não, menos o fazer, pensar, ser disruptivo!

[zoeritto]

Mis revindicaciones para el 8M este año:

-Basta de feminicidios

-Aborto legal y seguro

-Criminalización del mercado de vientres de alquiler

-Productos menstruales accesibles

-Libre derecho a transición para personas trans, migrantes y no binarias

-Igualdad en educación y sanidad

-Trabajos dignos y sindicalizados

-Protecciones y reconocimientos para las trabajadoras sexuales

-Concienciación sobre maltrato y acoso

-Enseñanza en respeto y consentimiento

[jessikatme]

Las Mujeres Trans son Mujeres y Merecen Marchar en el Día Internacional de la Mujer (8M).

Es importante entender lo que significa ser una persona transgénero. Una persona transgénero es alguien que no se identifica con el género que se le asignó al nacer. Esto significa que, aunque su cuerpo biológico pueda ser masculino o femenino, su identidad de género es diferente. En el caso de las mujeres transgénero, su identidad de género es femenina, aunque nacieron con un cuerpo biológico masculino.

El hecho de que una mujer transgénero tenga un cuerpo biológico masculino no significa que no sea una mujer. La identidad de género es una cuestión compleja que va más allá de los órganos reproductivos de una persona. Es una cuestión de cómo se siente una persona en su interior, cómo se identifica y cómo quiere ser vista por los demás.

Las mujeres transgénero merecen ser reconocidas como mujeres porque su identidad de género es tan válida como la de cualquier otra mujer. De hecho, la Organización Mundial de la Salud (OMS) reconoce la identidad de género como un aspecto fundamental de la salud mental y el bienestar de las personas, y ha dejado claro que la discriminación contra las personas transgénero es inaceptable.

Desafortunadamente, hay grupos Excluyentes y Conservadores que buscan excluir y desaparecer a las mujeres transgénero. Estos grupos se autodenominan feministas, pero en realidad su ideología es profundamente excluyente, dañina y hasta patriarcal. A menudo, estos grupos argumentan que las mujeres transgénero no pueden ser consideradas mujeres porque no han tenido la experiencia de crecer y vivir como mujeres desde la infancia. Sin embargo, esta visión es extremadamente limitada y no tiene en cuenta la complejidad de la identidad de género.

Las mujeres transgénero tienen derecho a marchar en el Día Internacional de la Mujer porque enfrentan muchas de las mismas luchas y desafíos que las mujeres cisgénero. Las mujeres transgénero son más propensas a enfrentar la discriminación en el lugar de trabajo, la falta de acceso a la atención médica y la violencia de género. De hecho, las mujeres transgénero enfrentan tasas desproporcionadamente altas de violencia y acoso, lo que hace que su lucha por la igualdad sea aún más urgente.

Es importante destacar que la discriminación y la exclusión de las mujeres transgénero no son un fenómeno nuevo. Desde hace décadas, estas mujeres han sido objeto de violencia, marginación y discriminación en distintas áreas de la sociedad, incluyendo la educación, el trabajo, la salud, la política y la cultura.

Uno de los principales obstáculos que enfrentan las mujeres transgénero es la falta de reconocimiento legal de su identidad de género. En muchos países, las personas transgénero no pueden cambiar su nombre o género legalmente, lo que limita su capacidad para acceder a servicios básicos como la atención médica y el empleo.

Esta situación se agrava aún más en países donde la discriminación y la violencia contra las personas transgénero son más comunes. En muchos lugares, las mujeres transgénero son víctimas de abuso policial, discriminación en el empleo y la vivienda, y violencia sexual y física. Según un estudio realizado en 2019 por la organización Transgender Europe, las mujeres transgénero tienen más del doble de probabilidades de experimentar violencia física y sexual que las mujeres cisgénero.

Además de la discriminación y la violencia, las mujeres transgénero también enfrentan barreras en el acceso a la atención médica. La atención médica es un derecho humano fundamental, pero las mujeres transgénero a menudo tienen dificultades para acceder a servicios de salud apropiados y adecuados. La discriminación en el sector de la salud, la falta de capacitación del personal médico y las políticas excluyentes de los sistemas de salud son algunos de los obstáculos que deben superar.

Estos problemas se ven exacerbados por la falta de conciencia y comprensión de la sociedad sobre la identidad de género. A menudo, las personas transgénero son malinterpretadas, estigmatizadas y ridiculizadas por la sociedad en general, lo que puede llevar a un aumento de la violencia y la discriminación.

En respuesta a estas desafiantes, es importante destacar que la lucha por los derechos de las mujeres transgénero es una lucha feminista. La idea de que la identidad de género se basa únicamente en la biología es errónea y simplista. En realidad, la identidad de género es una construcción social y cultural, que varía según el contexto y la época histórica. En otras palabras, la identidad de género es un producto de la sociedad y no una cuestión de biología.

La exclusión de las mujeres transgénero del movimiento feminista no solo es injusta, sino que también es contraproducente. La exclusión de un grupo completo de mujeres socava la solidaridad y la unidad del movimiento feminista, debilitando así su capacidad para luchar contra la opresión y la desigualdad.

Además, la lucha por los derechos de las mujeres transgénero es una lucha por los derechos humanos básicos, incluyendo el derecho a la vida, la libertad, la seguridad y la igualdad ante la ley. Los derechos humanos no son negociables, y no pueden ser limitados por la ideología, la religión o la política.

En este sentido, es fundamental que el movimiento feminista abrace a las mujeres transgénero y defienda sus derechos, Incluir a las mujeres transgénero en el movimiento feminista significa reconocer que todas las mujeres, independientemente de su identidad de género, enfrentan obstáculos y desigualdades basadas en su género. Significa aceptar que las mujeres transgénero también son parte de la lucha feminista y merecen ser tratadas con respeto y dignidad.

Es importante destacar que la inclusión de las mujeres transgénero en el movimiento feminista no significa ignorar las diferencias y las desigualdades que enfrentan las mujeres cisgénero y las mujeres transgénero. Es necesario reconocer que las mujeres transgénero enfrentan desafíos únicos y específicos debido a su identidad de género, y que estas desigualdades deben abordarse de manera adecuada.

En última instancia, la lucha por los derechos de las mujeres transgénero es una lucha por la igualdad y la justicia social para todas las personas, independientemente de su identidad de género. Las mujeres transgénero tienen derecho a vivir libres de violencia, discriminación y exclusión, y deben ser incluidas en el movimiento feminista como aliadas y compañeras de lucha.

En cuanto al 8 de marzo, es primordial que las mujeres transgénero participen en las marchas y manifestaciones en todo el mundo. Esta fecha histórica representa una oportunidad para que las mujeres de todas las identidades de género se unan y exijan un mundo más justo y equitativo para todas las personas.

El movimiento feminista debe tener en cuenta las necesidades y las experiencias de las mujeres transgénero en sus acciones y demandas. Las mujeres transgénero no solo deben ser incluidas en las marchas y las manifestaciones, sino que también deben ser parte de la planificación y organización de estas acciones. Esto asegurará que las necesidades y demandas de las mujeres transgénero se aborden adecuadamente y que se garantice su plena inclusión en el movimiento feminista.

En resumen, la lucha por los derechos de las mujeres transgénero es una lucha por los derechos de las mujeres y una lucha por los derechos humanos básicos. En este 8 de marzo, las mujeres transgénero deben marchar junto a todas las mujeres y continuar luchando por un mundo más justo y equitativo para todas las personas, sin importar su identidad de género.

[pacosemnoticias]

IMT proíbe plataforma TVDE exclusiva para mulheres por ser discriminatória

O Instituto da Mobilidade e dos Transportes (IMT) determinou a cessação da atividade da Pinker, plataforma TVDE exclusiva para mulheres, por falhar o princípio de não discriminação, adiantou à Lusa esta entidade.

No início de dezembro, o IMT tinha determinado até 13 de dezembro o prazo para a Pinker prestar os “esclarecimentos necessários” de forma a ser levantada a suspensão da sua licença.

Em resposta enviada hoje à Lusa, o IMT referiu que “após análise dos esclarecimentos prestados, em sede de audiência prévia”, decidiu “pela cessação da atividade da plataforma TVDE Pink Riders”.

O instituto apontou desconformidade com o “artigo 7.º da Lei n.º45/2018 que determina que não pode haver discriminação no acesso aos serviços TVDE”.

“Os utilizadores, efetivos e potenciais, têm igualdade de acesso aos serviços de TVDE, não podendo os mesmos ser recusados pelo prestador em razão, nomeadamente de ascendência, idade, sexo”, indica o artigo da lei que rege a atividade.

A Lusa tentou obter uma reação junto da fundadora do projeto, Mónica Faneco, mas não foi possível até agora.

A plataforma eletrónica de transporte de passageiros em veículos descaracterizados (atividade de TVDE) assumia como principal diferença perante as suas concorrentes a operar em Portugal, a Uber e a Bolt, a condição de só aceitar motoristas do sexo feminino e ser para uso exclusivo de mulheres.

Em 11 de dezembro, Mónica Faneco tinha adiantado que recusava “imposições” ao modelo de negócio e que tinha apresentado duas contestações ao IMT.

Na argumentação, Mónica Faneco mantinha que a plataforma “não faz discriminação, só se for discriminação positiva”, e sublinha estar a “defender os direitos das mulheres”.

A fundadora destacava ainda que iria para outros mercados europeus, nomeadamente Espanha, e que estava também em conversações para começar a operar em Itália.

Entretanto, lançou também este mês a petição “Promoção da Criação de Empresas Exclusivas para Mulheres”, no entendimento de que a constituição destas empresas — tanto como empreendedoras, empregadoras e colaboradoras — ”constitui uma resposta concreta para fomentar a igualdade de género, garantindo espaços de trabalho inclusivos, seguros e adaptados às suas necessidades específicas”.

“Iniciativas semelhantes implementadas noutros países têm gerado impactos positivos, incluindo o aumento da participação feminina no mercado de trabalho, o empoderamento económico e a melhoria das condições laborais”, refere a petição disponível no ‘site’ peticaopublica.com, que contava, às 20:30 de ontem, com cerca de 1.200 assinaturas.

As peticionárias pedem que a Assembleia da República promova o debate e o estudo da viabilidade legal, técnica e económica de incentivar a criação de empresas exclusivas para mulheres em Portugal, além de incentivos fiscais, financeiros e de formação que encorajem o empreendedorismo feminino, com especial atenção às mulheres em situação de vulnerabilidade económica ou social.

[pachamama-radio]

Universidad en la mira: Nombramientos ilegales y lío judicial

La Universidad Nacional del Altiplano está en el ojo de la tormenta por presuntas irregularidades en el nombramiento de docentes. El abogado Rolando Jiménez ha presentado una demanda de amparo ante el Poder Judicial para detener un proceso que, según él, viola la ley. La situación se complica por la falta de respuesta del Poder Judicial y la insistencia de la universidad en seguir adelante con los nombramientos.

El abogado Jiménez explica que la universidad ha establecido un requisito adicional para el nombramiento de docentes contratados que no está contemplado en la ley 32171. Este nuevo requerimiento exige que los docentes tengan vínculo laboral hasta noviembre de 2024, dejando fuera a aquellos que tenían vínculo laboral hasta 2023, como estipula la norma original. Esta acción, según Jiménez, es discriminatoria y vulnera el derecho a la igualdad ante la ley.

Jiménez señala que la Contraloría General de la República ya advirtió sobre estas irregularidades a través de un informe que indica que la universidad debe iniciar acciones de prevención y corrección. Sin embargo, la universidad ha ignorado estas recomendaciones y el rector ha expresado su intención de continuar con los nombramientos. Esta actitud, según el abogado, demuestra una ignorancia en temas jurídicos y una falta de respeto por la ley.

La demora del Poder Judicial en pronunciarse sobre la acción de amparo preocupa al abogado. Jiménez indica que, aunque el Código Procesal Constitucional establece que las acciones de amparo tienen una tramitación preferente, no ha habido respuesta. Esta situación genera sospechas de que el Poder Judicial podría estar esperando a que se produzcan los nombramientos para luego declarar la sustracción de la materia, lavándose las manos ante el problema.

El abogado también alerta sobre posibles delitos si la universidad concreta los nombramientos de manera ilegal. Según Jiménez, se configurarían los delitos de abuso de autoridad, usurpación de autoridad y discriminación. Por ello, hace un llamado al Ministerio Público para que intervenga de oficio, ya que existe noticia criminal. Además, menciona que el rector y todos los miembros del Consejo Universitario, incluyendo el asesor legal, serían responsables de estos actos ilícitos.

Jiménez explica que, de concretarse los nombramientos irregulares, estos serían nulos de puro derecho, según la Ley 2744, de procedimiento administrativo general. Además, advierte que las personas que resulten afectadas podrían solicitar la nulidad de dichos nombramientos. Esto implicaría una responsabilidad no solo administrativa sino también penal para los implicados. La pena por abuso de autoridad es de 4 años e inhabilitación para ejercer cargo público.

El abogado sugiere que el objetivo real detrás de estas acciones podría ser un interés político. Al nombrar a personas afines, el rector buscaría asegurar votos para futuras elecciones de decanos y del propio rector, y así mantener el control de la universidad. Además, menciona que el rector estaría en campaña para ser gobernador regional. También indica que hoy habría una asamblea universitaria en la que un grupo de docentes estaría pidiendo la vacancia del rector.

Jiménez señala que otras universidades del país están cumpliendo con la ley 32171 sin imponer requisitos adicionales. La actitud de la Universidad Nacional del Altiplano genera una mala imagen ante la opinión pública. El abogado resalta que la propia Asociación Nacional de Universidades Públicas del Perú reconoce la necesidad de acompañamiento técnico del Ministerio de Educación y de presupuesto del Ministerio de Economía, pero sin adicionar requisitos. Esta situación, según él, confirma que su demanda tiene fundamento.

UNA PUNO

via https://pachamamaradio.org/universidad-en-la-mira-nombramientos-ilegales-y-lio-judicial/