#Gods wil volgen

[charleshaddonspurgeon]

Een voorbeeld voor evangelisatie ...en hoe Hij het land doorgegaan is, terwijl Hij goeddeed. Handelingen 10:38 De roeping van onze Deere op aarde was een roeping voor Zijn eigen huis. Hijzelf zei tegen Zijn discipelen: ‘Ik ben alleen maar gezonden naar de verloren schapen van het huis van Israël’ (Matth. 15:24). Hij ging helemaal tot aan de grenzen van het Heilige Land, maar daar stopte Hij. En of Hij nu noord-, zuid-, oost- of westwaarts reisde, in steden en in dorpen, overal waar Hij kwam, preekte Hij tot Zijn eigen landgenoten. Later kwam uit dit werk in eigen land de buitenlandse zending, zoals dat kan worden genoemd, voort, toen degenen die verstrooid werden in het buitenland overal heen gingen om het Evangelie te prediken. Zo werd de zegen voor Israël een zegen voor alle volken. Het was altijd al de bedoeling van de Heere dat het Evangelie aan elk schepsel onder de hemel werd gepreekt, maar voor zover het Zijn eigen werk betrof, begon Hij dichtbij huis. En daarin zien we Zijn wijsheid, want het heeft weinig nut om in het buitenland van alles te proberen als er thuis geen stevige basis is in een echt geheiligde gemeente. Zo hebben we een steunpunt voor onze hefboom. We willen Engeland tot Christus bekeerd zien. Dan zal het de grote heldin worden van het Evangelie van Christus in andere landen. Zoals het er nu voorstaat, zijn onze soldaten en matrozen te vaak getuigen tegen het Evangelie, en onze reizigers, in welke vorm dan ook, geven in andere landen te vaak een heel ongunstige indruk van het kruis van Christus. We willen dat dit land door en door verzadigd is met de Geest van Jezus Christus. Alle duisternis moet verdreven worden en het echte licht moet schijnen. Dan zullen zendingsoperaties een wonderlijke impuls krijgen. God zal Zijn waarheid bekendmaken in alle landen als Hij Zijn aangezicht eerst heeft doen lichten voor Zijn uitverkorenen. We zullen nu in twee punten spreken over evangelisatie. In de eerste plaats hebben we hier een voorbeeld voor evangelisatie en in de tweede plaats een voorbeeld voor de evangelist. Als we over deze twee dingen hebben gesproken, zullen we een derde punt benadrukken, namelijk de plicht om het werk van de grote Meester na te volgen. 1. Voor ons hebben we dus een voorbeeld voor evangelisatie. We zien in de tekst de grote evangelisatie geschetst die de Heere Jezus Christus bedreef, Die het land doorging, terwijl Hij goeddeed. Ik weet zeker dat we er veel van leren als we de manier overdenken waarop Hij die onderneming ter hand nam. Aan het begin van Zijn werk koos Hij als Zijn belangrijkste instrument de prediking van het Evangelie. De Heere had Hem gezalfd om het Evangelie te prediken. Hij deed duizenden genadige daden, Hij diende op vele manieren ten gunste van Zijn medemensen en voor de eer van God. Maar op aarde was Zijn troon, als ik het zo mag zeggen, de preekstoel. Toen Hij het Evangelie van het Koninkrijk begon te verkondigen, werd Zijn echte heerlijkheid gezien: ‘Nooit heeft een mens zo gesproken als deze Mens’ (Joh. 7:46). Broeders, Hij wil dat Zijn volgelingen op dezelfde bezigheid steunen. De verspreiding van godsdienstige boeken en de instelling van scholen en andere godvruchtige ondernemingen mogen niet worden nagelaten, maar eerst en vooral behaagt het God door de dwaasheid van de prediking zalig te maken wie gelooft. De hoofdplicht van de christelijke kerk wordt zo neergezet: ‘Ga heen in heel de wereld, predik het Evangelie aan alle schepselen’ (Mark. 16:15). Ongeacht wat kan worden gezegd over de vooruitgang en dat de preekstoel niet past bij deze tijd, zouden we heel dwaas zijn als we ons inbeelden dat we een beter middel hebben gevonden dan het middel dat Jezus uitkoos en dat Zijn Vader zo bijzonder zegende. Laten we achter onze prediking staan als soldaten achter hun geweer. De preekstoel is het Thermopylae [1]van het christendom waar onze vijanden een geduchte slag te verduren zullen krijgen. Het is het slagveld van Waterloo [2], waar zij zullen worden verslagen.

Laten we preken, altijd weer preken. Laten we een geluid blijven voortbrengen, al was het maar van een ramshoorn, want beetje bij beetje zullen de muren van Jericho ter aarde storten. Preek, preek, preek! Het leven van de Meester vertelt ons duidelijk dat we het Evangelie van het Koninkrijk voortdurend moeten uitroepen als we zielen willen redden en God willen verheerlijken. [1] Een veldslag in 480 v. Chr. waarbij een verbond van Griekse stadsstaten streed tegen de Perzen. [2] Hier werd Napoleon in 1815 definitief verslagen Samen opgaand met Zijn eigen prediking zien we dat de Meester een seminarie vormt om predikers op te leiden. Wie ooit gedacht heeft dat gedegen instituten voor scholing onschriftuurlijk zijn, zal niet kunnen begrijpen waarom onze Heere een aantal leerlingen nam die Hij onder Zijn hoede hield en die later onderwijzers werden. Nadat Hij Petrus en Johannes riep en een paar anderen, liet Hij hen eerst als het ware toe op Zijn avondschool. Toen hadden ze hun gewone beroep nog en kwamen ze bij Hem voor instructie op de tijd die hun schikte. Maar na een tijdje lieten ze hun werk varen en bleven ze voortdurend bij hun grote Leraar. Ze leerden hoe ze moesten preken door te letten op Zijn preken. Hij leerde hun zelfs bidden, evenals Johannes zijn discipelen had geleerd. Ons wordt verteld dat Hij veel moeilijke onderwerpen die Hij verborgen hield voor de mensen aan de discipelen openbaarde. Hij nam hen apart. Zij mochten de verborgenheden van het Koninkrijk weten, terwijl Hij de andere mensen de waarheid slechts vertelde in de vorm van gelijkenissen. Dit is te vaak vergeten in de kerk en moet in herinnering worden gebracht. Onder de Waadlanders en de waldenzen was elke predikant altijd ijverig op zoek naar anderen die predikant konden worden. Daarom had ieder van hen de zorg voor een jongere broeder. In de verslagen van de herders van de kerk in Waadland lezen we dat de eerwaarde mannen op hun reizen, terwijl ze klif na klif passeerden, gewoonlijk vergezeld werden door een sterke, jonge bergbewoner, die in ruil voor de hulp die hij de eerwaarde vader bood, onderwijs kreeg in de leer van het Evangelie, in kerkrecht en in andere dingen die bij het ambt horen. Op deze manier was het Israël van de Alpen in staat om te volharden in zijn getuigenis en raakte het ambt van prediker van het Evangelie nooit in onbruik. Toen in de dagen van de gezegende Reformatie Calvijn en Luther invloed in Europa kregen, was dat niet alleen door hun eigen prediking, hoe machtig ook. Het was ook niet door hun geschriften, hoewel die overal verspreid werden als bladeren in de herfst. Het kwam door de ontelbare jongemannen die rond Wittenberg zwermden en die in Genève samenkwamen om te luisteren naar het onderwijs van de grote hervormers en die vervolgens naar andere landen gingen om daar te vertellen wat zij hadden geleerd. Onze Meester confronteert ons met het feit dat er geen geschikter instrument is voor de verspreiding van het Evangelie dan een man die door God wordt opgewekt om het Evangelie te prediken en die anderen aantrekt die zijn geest inademen, die gebaat zijn bij zijn voorbeeld, die zijn leer overnemen en uitgaan om diezelfde boodschap te prediken. Het zou terecht zijn om hierbij op te merken dat de Meester bij Zijn prediking en Zijn seminarie het onwaardeerbare middel van Bijbel klassen voegde. Ik geloof echt dat de hele opzet van een ijverige christelijke kerk in embryoformaat kan worden gevonden in de daden van Christus. En als Zijn gezegende leven van heilige werkzaamheid grondiger zou worden bestudeerd, zou er spoedig aan nieuwe organisaties om de wereld te verlichten en de kerk op te bouwen worden gedacht. En bijzondere vrucht zou volgen. Van tijd tot tijd sprak onze Heere een-op-een met Zijn discipelen, soms in tweetallen, en op andere momenten sprak Hij de apostelen allen tegelijk aan ‘en legde hun uit wat in al de Schriften over Hem geschreven was’ (Luk. 24:27). Het is duidelijk

dat de apostelen vertrouwd waren met de Schriften en ik ga er niet van uit dat de hele bevolking van Palestina zo goed onderwezen was. Ze moeten dus van Jezus hebben geleerd. Petrus’ eerste preek laat zijn bekendheid met het Oude Testament zien. En de rede van Stefanus bewijst een opmerkelijke vertrouwdheid met de Bijbelse geschiedenis. Ik denk dat dat geen algemene kennis was, maar het gevolg van een voortdurende omgang met een Meester Die voortdurend verwees naar het geïnspireerde Boek. De wijze waarop Hij het heilige Boek las, interpreteerde, citeerde, illustreerde, alles werkte eraan mee dat Zijn discipelen mannen werden die goed onderwezen waren in de wet en de profeten. En ondertussen werd de meest diepe betekenis van het Woord hun duidelijk in de persoon van hun Heere Zelf. Als evangelisatie wil gedijen, moeten de dienaars zorgvuldig opletten dat ze ijverig zijn in het onderwijzen van de bekeerlingen in de kennis van het geschreven Woord. De Bijbel moet met aandacht gelezen en de betekenis duidelijk uiteengezet worden. Het geheugen moet vertrouwd raken met de woorden en het hart met de geest ervan. We moeten uitzien naar mannen en vrouwen vol genade die in deze zo nodige bediening willen werken. Predikanten kunnen het zich niet permitteren om het voortdurende Bijbelse onderwijs aan het volk te negeren. Als zij dit veronachtzamen, moeten zij niet vreemd opkijken als wolven de kerk binnenkomen en de kudde opvreten. Opdat onze jongemannen en vrouwen niet door elke wind van leer worden meegesleurd, maar standvastig en onbeweeglijk zouden zijn, is het onze opgebonden plicht om hun te onderwijzen in het goddelijke Woord met werkzame en voortdurende zorg. Let er ook op dat het evangelisatiewerk van onze Heere niet aan de kinderen voorbijging. Ons edele systeem van zondagsschoolwerk wordt niet alleen gerechtvaardigd, maar zelfs bekrachtigd door het voorbeeld en het voorschrift van onze Heere toen Hij zei: ‘Laat de kinderen begaan en verhinder hen niet bij Mij te komen, want voor zodanigen is het Koninkrijk der hemelen' (Matth. 19:14). En ook tot Petrus zei Hij: ‘Weid Mijn lammeren’ (Joh. 21:15). De opdrachten die ons gebieden te zorgen voor onze volwassen bekeerlingen die onder de naam ‘schapen’ vallen, zijn niet geldiger dan het gebod om te zien naar de jonge en kwetsbare kinderen, die worden aangeduid met de term ‘lammeren’. Als u begint aan evangelisatiewerk moet u daarom zorgvuldig letten op de kinderen. Mozes wilde zelfs de kleintjes niet in Egypte achterlaten. Ook de jeugdige Israëlieten aten van het paaslam. Ons werk faalt verschrikkelijk als we ons niet bezighouden met de jongens en meisjes. Ik ben bang dat veel van onze openbare prediking in dit opzicht bestraffenswaardig is. Ik voel zelf dat ik niet zo veel in mijn gewone preken tot de kinderen van mijn gemeente zeg als ik zou moeten doen. Hier en daar voeg ik verhalen en gelijkenissen in, maar als ik ooit mijn eigen ideaal van preken bereik, zou ik veel vaker doelgericht handenvol over de jongeren uitstrooien. Preken moeten zijn als een mozaïek. Er moeten overvloedig schitterende stukken in zitten die de kinderlijke blik zullen vangen. Onze uiteenzettingen moeten ‘wijn en melk’ zijn, zoals Jesaja zegt (Jes. 55:1), wijn voor de mannen en melk voor de kleintjes. Vanaf onze preekstoelen moeten we een kindervriend zijn, want dan zullen ze als vrienden van ons en van onze Meester opgroeien. Ons model voor evangelisatie ontleent zijn kracht aan de ontwikkeling van jeugdige godsvrucht en maakt dit onderdeel van haar inspanning aan niets ondergeschikt. Nu gaan we een stap verder. De laatste jaren wordt door ijverige evangelisten in de meer armoedige delen van Londen het plan van gratis theedrinken, gratis ontbijten of gratis dineren vaak gebruikt, waarbij de armste mensen samengebracht worden en worden gevoed. Daarna worden ze liefderijk aangespoord om redding te zoeken. Het is opmerkelijk dat deze methode zo lang niet is gebruikt, want met een kleine wijziging is het een plan dat we aan onze Heere ontlenen.

Bij ten minste twee gelegenheden verzorgde Hij een gratis maaltijd voor duizenden hongerigen. Hij liet niet na om te zorgen voor voedsel voor het lichaam van degenen wiens zielen Hij gezegend had met woorden van leven. Bij deze twee gelegenheden gaf de ruimhartige Meester van het feest Zijn menigte bezoekers een voedzame maaltijd van brood en vis. Vaak heb ik me afgevraagd waarom deze twee levensmiddelen voor beide gelegenheden werden gekozen. Misschien was het omdat zowel land als zee daarmee werd uitgeroepen tot de provisiekast van de Voorzienigheid. Hij gaf niet slechts brood. Hij was niet krenterig. Hij stilde niet slechts hun honger, maar Hij voorzag hen van iets lekkers bij het brood en daarom gaf Hij hun brood en vis. De Heere verstrekte bij Zijn tafel in de wildernis een lekkere, voldoende, gezonde en verzadigende verfrissing. Ook al volgden velen Hem ongetwijfeld omdat zij hadden gegeten van die broden en vissen, toch twijfel ik er niet aan dat sommigen eerst aangetrokken werden door het aardse voedsel en daarna bleven om van het hemelse brood te eten en de kostbare waarheden te omhelzen die hun eerst dwaasheid leken. Ja mijn vrienden, als we ons hongerende volk willen bereiken, als we de meest vervallen mensen en de armste van de armen willen bereiken, moeten we dit soort middelen gebruiken, want dat deed Jezus. Evangelisatie zal ook heel krachtig worden als we Jezus navolgen in het combineren van medische zorg met godsdienstig onderwijs. Onze Heere was een medische Zendeling. Hij preekte niet slechts het Evangelie, maar Hij opende de ogen van de blinden, Hij genas degenen die aan koortsen leden. Hij deed de lammen springen als een hert en liet de tong van de stommen zingen. U kunt zeggen dat dat allemaal wonderen waren. Dat geef ik toe, maar het gaat nu niet om de manier waarop de kwaal genezen werd. Ik spreek over de genezing zelf. Het is zeker waar dat wij geen wonderen kunnen doen, maar we kunnen op het gebied van genezing doen wat binnen ons menselijk bereik ligt. Zo kunnen we onze Heere volgen. Niet met gelijke tred, maar op dezelfde route. Ik verheug me erin dat er in Edinburgh en Glasgow en ook in Londen een instelling is voor medische zending. Ik geloof dat op bepaalde plekken van Londen wellicht niets zo heilzaam is voor het volk als dat de consistorie omgevormd wordt tot apotheek en de godvruchtige chirurg een diaken, zo niet een evangelist van de kerk wordt. Op een dag zal het mogelijk geacht worden dat we diaconessen hebben die door zelf verloochenende zorg voor zieke armen het Evangelie in het meest schamele hutje brengen. In ieder geval moet er worden samengewerkt met de stadszending en de Bijbelvrouwen en met evangelisatie waar dan ook, zo veel als mogelijk. De ijverige hulp van geliefde artsen en mannen uit de gezondheidszorg die zoeken goed te doen aan ogen, oren, benen en voeten van mensen moet samengaan met die van anderen van ons die kijken naar hun geestelijke gebreken. Vaak kan een jongeman die uitgaat als dienaar van Christus veel meer goed doen als hij iets weet van anatomie en medicijnen. Hij zou een dubbele zegen kunnen zijn voor een achtergebleven buurtschap of voor een armoedige wijk. Ik bid om een krachtigere verbinding tussen de chirurg en de Zaligmaker. Ik wil de hulp inroepen van echt gelovige leden van de universiteit. Mochten er velen zijn als Lukas, die zowel arts als evangelist was. Misschien lopen er christelijke jongemannen in de ziekenhuizen die God vrezen en in deze aanwijzingen een vingerwijzing zien voor hun carrière. Hier wil ik aan toevoegen dat onze Heere Jezus Christus Zijn evangelisatiewerk samen liet gaan met het uitdelen van aalmoezen. Hij was heel arm. Vossen hadden holen en vogels nesten, maar Hij, de Zoon des mensen, had niets om Zijn hoofd op te leggen. Hij kon weinig sparen van de giften van de gelovigen die in Zijn behoeften voorzagen. Deze gaven werden in een zak gedaan die aan Judas werd toevertrouwd en tussen de regels door vernemen

we dat de Meester gewoon was om uit deze dunne portemonnee te delen aan de armen om Hem heen. Broeders, het valt te vrezen dat sommige kerken achterblijven in de zaak van het geven van aalmoezen, een zaak die in de dag van het oordeel een belangrijke plek in zal nemen. ‘Ik had honger en u hebt Mij te eten gegeven’ (Matth. 25:35). De Roomse Kerk blonk uit in de praktijk van het geven van aalmoezen en als haar wijze van uitdelen even wijs als genereus zou zijn, zou ze in dit opzicht zeer te prijzen zijn. Broeders, wij geloven dat we door geloof worden gerechtvaardigd en niet door werken, maar stoppen we daarom met goede werken en laten we het geven van aalmoezen naar de achtergrond verdwijnen? Alles moet gecentraliseerd en sommigen zijn zo ijverig in het terugdringen van persoonlijke liefdadigheid dat het op een dag een strafbaar feit kan worden om een stuiver te geven aan een verhongerende vrouw zonder de politie te hebben geconsulteerd of de armendienst of een andere instelling die papieren uitdeelt in plaats van tarwebrood. De publieke opinie vereist de openbaarmaking van al onze giften en negeert het ouderwetse gebod dat onze linkerhand niet moet weten wat onze rechterhand doet (Matth. 6:3). We moeten allemaal tandwielen worden in de machinerie van de maatschappij. We moeten op vaste tijden onze aalmoezen geven en de armen volgens het systeem helpen. In ieder geval zal ik christelijke mensen altijd aanraden om wat persoonlijk te zijn in hun liefdadigheid. Ik zal godzalige mannen aansporen om voor zichzelf te beoordelen hoe het zit met de armoede van ieder geval, en om zelf te geven, los van al die instellingen die de liefdadigheid bijsnijden en verdrogen tot ze niet meer is dan een skelet. Ongeacht vermaningen van de maatschappij. Ik geloof stellig in het Evangelie van de gerstebroden en de vissen. Ik geloof in het Evangelie dat de hongerigen voedt en de naakten kleedt. Ik hou van het verhaal dat ik gisteren hoorde over een arme man die op zondagmorgen op straat gevonden werd. Hij stond op het punt zichzelf te doden. Twee van onze broeders ontmoetten hem en brachten hem bij deze Tabernakel, maar ze deden beter dan hem de preek te laten horen terwijl hij hongerig was. Op straat namen ze hem mee naar een koffiebar. Ze gaven hem een kop hete koffie en wat brood met boter. Daarna brachten ze hem nee om de uiteenzetting te horen. Ik kreeg een veel begeriger luisteraar nu de honger was gestild dan ik zou hebben gehad in de arme, hongerige zondaar. Toen de preek klaar was, zorgden ze ervoor dat hij een goede maaltijd kreeg en zo verzorgden ze hem tot ze hem hier ‘s avonds weer brachten. En het behaagde God om het Woord voor hem te zegenen. Wees ervan verzekerd dat de feiten dat de Meester blinde ogen opent, dat Hij de menigte voedt en dat Hij de armen helpt evenzoveel tekenen zijn voor de christelijke kerk als kledinginzamelingen, gaarkeukens en liefdadigheidsinstellingen legitieme hulpmiddelen zijn om het Evangelie te delen. Het evangelisatiewerk van onze Meester had een element in zich dat we nooit moeten vergeten, namelijk dat het bijzondere voortgang boekte door prediking in de openlucht. Ik herinner me de tijd goed dat het een uitgesproken nieuwigheid leek om op straat te gaan prediken. Ik herinner me dat ik twintig jaar geleden aan mijn goede diakenen voorstelde om op zondagavond bij de rivier te gaan preken en dat een van hen opmerkte: ‘Ach, dat lijkt me niks. Dat doen de methodisten.’ Als gezonde calvinist vond hij het vreselijk om iets te doen waaraan de methodisten zich schuldig maakten. Voor mij was dat geen aanbeveling, maar ik wilde het gevaar wel lopen om methodistisch te zijn. Overal in Engeland, in onze steden, dorpen en gehuchten, zullen er tienduizenden zijn die het Evangelie nooit zullen horen als de prediking in de openlucht wordt verwaarloosd. Ik geloof dat God ons toestaat om in kerken en kapellen te prediken, maar ik geloof niet dat we daar een apostolisch precedent voor hebben. Dat hebben we in ieder geval niet als we onze dienst beperken tot zulke plekken.

Ik geloof dat het ons is toegestaan als het de orde en het gemak dient om gebouwen voor onze diensten apart te zetten, maar we hebben geen recht om deze plaatsen heiligdommen te noemen of huizen van God, want alle plaatsen zijn even heilig als heilige mensen er vergaderen. Het is echt een misvatting dat we onze prediking beperken tussen de muren. Het is waar, onze Heere preekte in synagogen. Maar vaak sprak Hij op een berghelling, of vanaf een boot, of in de tuin van een huis, of op doorgaande wegen. Het enige wat Hij nodig had was een gehoor. Hij was een Visser van zielen van de goede soort, niet van de moderne orde die in hun huizen zitten en verwachten dat de vissen naar hen toe komen om gevangen te worden. Zou onze Heere bedoelen dat een prediker doorgaat met preken vanaf zijn preekstoel tot lege kerkbanken, terwijl hij als hij op een stoel of tafel buiten het bedehuis zou gaan staan door honderden gehoord zou worden? Natuurlijk, als de menigte het huis vult en het huis is zo groot als een menselijke stem vullen kan, is er geen noodzaak om de straat op te gaan. Maar helaas, er zijn talloze kerken in Londen die nog niet voor een vierde of zelfs een tiende gevuld zijn! En toch gaat de prediker tevreden verder. Als een prediker voortdurend preekt tot een handjevol mensen binnen de muren, terwijl de tuinen, lanen en straten buiten vol zijn met mensen die vergaan vanwege gebrek aan kennis, is dat zonde. De prediker die zijn plicht doet, gaat uit in de heggen en stegen. Hij gaat de wereld in. Hij preekt, of de mensen nu horen of hem negeren. Met vreugde laat hij heuvels en wouden weerklinken van het Evangelie van vrede. Onze Heere was ook een goed voorbeeld voor evangelisten op het punt dat Hij medelijden had met de dorpen. Vaak worden kleine dorpen te onbetekenend gevonden om er kerken te stichten. Maar de dorpen helpen mee om steden belangrijk te maken, en het karakter van de stedelingen van dit grote Londen is in grote mate afhankelijk van het karakter van de dorpshuizen waaruit zo veel medestedelingen voortkomen. We moeten het kleinste gehucht nooit verachten. We moeten zover gaan als we kunnen om zelfs de kleinste vlekjes van twee of drie huizen bij eenzame moerassen en op verlaten heidevelden te bereiken. Tegelijkertijd gaf de Meester veel aandacht aan de steden. Kapernaüm en Bethsaïda werden niet vergeten. De echo van Jeruzalem weerklonk nogal eens. Op de plek waar de menigte samenkwam voor het grote feest, zoals bij ons mensen samendrommen op de markt en de kermis, verhief Christus Zijn stem en riep: ‘Als iemand dorst heeft, laat hij tot Mij komen en drinken’ (Joh. 7:37). Wie evangeliseert, moet zich bedienen van elke plek waar zijn medemensen samenkomen, ongeacht wat het doel is waarvoor zij samengekomen zijn. Op elke plaats moet hij het Evangelie verkondigen. Elk middel moet hij aangrijpen om een aantal mensen te redden. II. Ik zal nu verdergaan en in de tweede plaats aandacht geven aan het voorbeeld voor de evangelist. Uiteindelijk hangt de uitwerking van onze inspanningen nauwelijks af van de methode die we gebruiken, broeders. Na God is haast alles afhankelijk van de persoon. Er zijn mensen die bijzondere resultaten boekten met een ondoordachte en onvolmaakte methode, en er zijn mensen met een bewonderenswaardige organisatie die niets tot stand gebracht hebben, omdat ze zelf niet goed waren. Welke man is het meest geschikt om evangelist te zijn voor Christus? Welke vrouw kan haar God het best dienen? Kijk naar het voorbeeld voor een evangelist: de persoon van de Heere Jezus. De man die God moet dienen als leidend evangelist moet een man zijn die onderwijst met macht en die persoonlijke invloed heeft. Het is onzin om iemand uit te zenden als evangelist die niet kan spreken. Toch zouden er heel wat plaatsen zonder dominee zitten als spreken met macht een voor waarde was voor dat ambt. Het komt nogal eens voor dat de prediker zo vreselijk mummelt datje zijn woorden nauwelijks kunt volgen.

Of de prediker leest alleen maar voor. Of hij staat te stuntelen als een slechte lezer die probeert om een moeilijk gedicht voor te dragen. Als de Kerk van Engeland een jonge man roept om toe te treden tot de heilige orde is het laatste waarop ze let of hij de gave heeft om zich uit te drukken, of met andere woorden: of hij door natuur en genade begiftigd is om een prediker te zijn. Ik geef graag toe dat er een aantal heel bewonderenswaardige en uitnemende mensen die kerk binnenkomen, maar we geloven dat zo’n systeem in wezen slecht is. Als je wilt dat iemand het Evangelie verkondigt onder zijn medemensen, moet dat iemand zijn die kan preken. Hij moet in staat zijn om te onderwijzen. Hij moet duidelijk kunnen maken wat hij bedoelt. Hij moet de aandacht kunnen vangen, zodat mensen graag naar hem luisteren. Onze Heere had deze vaardigheid in de hoogste mate. Hij kon de schitterendste waarheden tot het begripsniveau van Zijn hoorders terugbrengen. Hij wist met een goddelijke eenvoud hoe Hij een verhaal moest vertellen dat zelfs de aandacht van een kind ving. En hoewel de waarheid waarover Hij sprak zodanig was dat de aartsengelen die niet doorgrondden, kon Hij die in zo’n vorm gieten dat de kleine kinderen zich om Hem heen verzamelden en de gewone mensen Hem graag hoorden. In staat zijn om te onderwijzen is wat we willen. Bid de Heere van de oogst, mijn broeders, om ons velen te sturen die deze zeldzame gave hebben. De preekstoel, de zondagsschool en elke vorm van christelijke dienst heeft ijverige werkers nodig die de gave hebben om hun gedachten om te zetten in de taal van degenen met wie ze in contact zijn, zodat zij worden geboeid en onder de indruk komen. Maar er zijn belangrijkere kwalificaties dan deze. Onze Heere was een Evangelist Die Zich verbroederde met de mensen. Ik denk niet dat Hij onderweg ooit iemand passeerde waarbij Hij tegen Zichzelf zei: ‘Ik sta zover boven die man, met hem spreek Ik niet.’ Ik durf me dat nauwelijks voor te stellen. Het zou de Zaligmaker zo naar beneden halen. En toch, en toch, en toch, sommige van Zijn dienaren hebben zulke gedachten! Hoe velen van ons zouden doelgericht een gesprek aangaan met een arme hoer als zij haar naar de put zouden zien komen? Als we wisten wie zij was, zouden we er wellicht snel vandoor gaan. Ons geweten zouden we geruststellen met de opmerking dat anderen meer geschikt zijn voor zo’n geval, een zaak die we over moeten laten aan de hulpdiensten. Onze Heere boog Zich niet gekunsteld naar haar over. Hij gedroeg Zich ook niet als een rijke weldoener tegenover deze arme Samaritaanse zondaar. Maar Hij begon zo natuurlijk mogelijk met haai te praten, in elk opzicht op Zijn gemak. Als zij de edelste vrouw van het land zou zijn geweest, zou Hij Zich niet méér met haar hebben kunnen verbroederen. En toch hield Hij afstand van haar zonde. Onze Heere ontving zondaars en at met hen. Ze moeten hebben ervaren hoe anders Hl, was dan zij, maar Hij veroorzaakte geen afstand. Hij deed met of Hij van een hogere rang was. Hij maakte geen onderscheid en markeerde geen sociale standen. Hij was geen farizeeër die zich afzonderde in vrome uitnemendheid. Trots en veronderstelde waardigheid trokken Hem niet aan. Hij was heilig, onschuldig, onbesmet, afgescheiden van de zondaars (Hebr. 7:26) in de hoogste en beste zin, maar in andere opzichten was Hij de vriend van tollenaars en zondaars. Als Londen wordt gezegend, zal dat nooit gebeuren dooi predikanten die te verheven zijn om tot de armste mensen te spreken en uw liefdadigheidsinstituten zullen weinig goeds uitrichten als uw adellijkheid zich niet kan vermengen met de eenvoudigere klassen Wc moeten één worden met degenen die we willen zegenen. We moeten ons niet schamen om hen broeders te noemen. Zonder aarzeling moeten we de broederhand reiken aan de gevallenen en aan de lagere rangen om hen te vertellen omwille van Christus. O, hadden we mannen en vrouwen met de echte broederlijke en zusterlijke geest, been van hel been van het volk en vlees van hun vlees!

Verder was onze Heere een Man Die zwoegen kon. Hij was zeker geen heer in het kwadraat die zich in zijn vrije tijd bezighoudt met het geven van wat colleges. Nooit preekte Hij zonder Zijn ziel daarin te leggen. Hij was zeker niet het soort evangelist dat zijn taak gemakkelijk vindt. Hij kon niet, zoals sommigen, het jaarrooster preken zonder de rustige regelmaat daarvan te verstoren door Zijn eigen emoties van dat moment. Nee mijn broeders, nooit preekte iemand meer intens dan Jezus. Overdag preekte Hij, ‘s nachts bad Hij. Vaak was Hij zwak van moeheid, maar vond Hij toch geen tijd genoeg om te eten. Als er iemand is geweest die hard werkte, was het Christus. Hij is de Meesterwerker van de mensenkinderen. We moeten allemaal ons brood eten in het zweet van ons aangezicht, maar Zijn last was veel groter toen Hij het brood des levens kocht met het bloedige zweet van Gethsémané en dagelijks met Zijn levenszweet tijdens Zijn driejarige bediening. Zijn leven was een toneel van ononderbroken werkzaamheid. We kunnen nauwelijks bevatten hoe volledig onze Zaligmaker Zichzelf voor ons gaf. Als de kerk zielen gered wil zien, kan dat dus nooit gebeuren door mensen die half slapen. Christus’ rijk zal nooit uitgebreid worden door mensen die bang zijn om te werken. God zal Zijn kerk zegenen door de kracht van de Heilige Geest, want daar komt alle kracht vandaan, maar Hij wil dat Zijn kerk werkt. En anders komt de zegen niet. Als evangelist willen we iemand die kan bidden zoals de Meester bad. Wat was Jezus de kunst van het bidden machtig! Hij was met God in het gebed even groots als met de mensen in het preken. Ik hoorde gisteren een broeder spreken over hoe de Heere de heuvel afkwam met wilde bloemen die aan Zijn mantel hingen en met de geur van hei in Zijn kleding, omdat Hij net terugkwam van de eenzame plaats waar Hij de nacht in gebed had doorgebracht. Precies, mijn broeders, dat is de bron van kracht. Gebed breekt harten. Deze granieten rotsen zullen nooit breken onder onze hamers tot we op onze knieën gaan om ze te beuken. Als we het van God winnen voor mensen, zullen we het van mensen winnen voor God. Het hoofdwerk van een predikant moet alleen gedaan worden. Laat hij doen wat hij wil als de menigte luistert, hij zal hen niet tot Christus brengen tenzij hij voor hen heeft gepleit toen niemand hem hoorde behalve zijn God. Ons evangelisatiewerk heeft mensen nodig die kunnen bidden. En broeders, als we bruikbare mannen en vrouwen willen krijgen, moeten we hen kiezen die kunnen huilen. Dat is een fijnzinnige gave, die emotionele kracht van het hart die de gevoelens doet koken en doet opborrelen als dampende geuren, tot ze ten slotte gecondenseerd als water uit druipbronnen uit onze ogen stromen! Ik verlang niet naar vochtige ogen die het gevolg zijn van zwakke ogen of een verwijfd karakter, maar mannelijk huilen is een machtig ding. Onze Deere Jezus was heel mannelijk, veel te mannelijk om in sentimentaliteit en aanstellerij te vervallen, maar toen Hij de stad voor Zich zag en dacht aan het lijden er bij zijn val over Jeruzalem zou komen als straf voor zijn zonde, kon Hij de tranenvloed niet bedwingen. Zijn grote hart deed Zijn ogen overstromen. Als Hij Zelf geen Man was geweest die wenen kon, zou Hij, menselijk gesproken, anderen ook niet aan het wenen hebben kunnen maken. U moet zelf voelen, wilt u het gevoel van anderen raken. U kunt mijn hart niet bereiken als uw hart het mijne niet eerst ontmoet. Heere, zend mannen in Uw oogst met een sterk emotionele natuur, die ogen hebben die een fontein van tranen kunnen worden. Bovenal was onze gezegende Heere Iemand Die wist hoe Hij moest sterven. O, wanneer zullen er mannen en vrouwen onder ons gezonden worden die bereid zijn om te sterven om hun levenswerk te volbrengen? Ik huiver, en dat temeer omdat ik zelf niet beter ben, als ik de excuses hoor waarmee risico’s vermeden worden en de redenen zie om het harde leven in een ander land te vermijden. In sommige kringen

wordt zelfs ter discussie gesteld of het wel geoorloofd is om de dood te riskeren vanwege de prediking van het Evangelie. Ik zou veel kunnen zeggen, maar zal me inhouden. Alleen dit wil ik kwijt, tenzij genade ons de oude apostolische zelfopoffering opnieuw leert, kunnen we niet verwachten dat het Evangelie met kracht zal overwinnen. IJver voor Gods huis moet ons verteren. Liefde voor het leven moet zich onderwerpen aan liefde voor zielen. Beproevingen moeten niet geacht worden omwille van Christus. De dood moet worden getrotseerd, anders zullen we de wereld nooit voor Jezus winnen. Wie zich met kostbare kleding kleedt (Matth. 11:8), zal Ierland nooit voor Christus winnen, of Afrika, of India. Wie zichzelf belangrijk vindt en het vlees verzorgt om begeerten op te wekken (Rom. 13:14), zal niet of nauwelijks iets doen. Christus openbaarde het grote geheim toen over Hem werd gezegd: ‘Anderen heeft Hij verlost, Zichzelf kan Hij niet verlossen’ (Matth. 27:42). Naar de mate waarin iemand zichzelf wil behouden, kan hij anderen niet redden. Slechts naar de mate waarin hij bezig is zichzelf op te offeren en gewillig is om zich luxe, comfort, noodzakelijkheden en zelfs het leven te ontzeggen, slechts naar die mate zal hij voorspoedig zijn. Ik geloof niet dat het leven van een zendeling verloren kan gaan. Ik geloof dat als de kerk de wereld slechts tot Christus kan brengen door de dood van haar predikers, al onze levens mogen worden geofferd. Wat zijn we tenslotte, mijn broeders, wat stellen we voor in vergelijking tot wat onze Verlosser tot stand heeft gebracht? Onze vaderen gingen met een lied op hun lippen de brandstapel op. Ons voorgeslacht bestond uit mannen die de wreedheden van de noordelijke barbaren riskeerden evenals de verfijnde vervolging van het zuidelijke bijgeloof, mannen die konden sterven, maar die zichzelf niet konden weerhouden om van de Heere te getuigen. We moeten ons als mannen gedragen voor Christus. En ook al worden we niet allemaal geroepen om het uiteindelijke offer te brengen, we moeten bereid zijn het te brengen. En als we terugschrikken om dat te doen, zijn we niet het soort mannen dat onze tijd nodig heeft. We zoeken dus mannen die hard kunnen werken, die kunnen bidden, die kunnen huilen en die kunnen sterven. In feite hebben we voor het werk van Christus mannen nodig die vol zijn van een toegewijde ijver, mannen die onder goddelijke invloed staan, als pijlen die uit de boog van de Almachtige recht op het doel af vliegen, mannen als bliksems, door de Eeuwige afgevuurd om elke moeilijkheid omver te werpen met onweerstaanbare, doelgerichte kracht. We zoeken een goddelijke geestdrift om ons aan te vuren, een almachtige drijfveer om ons aan te dringen. Slechts mannen die zo vervuld zijn met de Heilige Geest zullen het grote werk van God kunnen volbrengen. III. Mijn laatste punt zou zijn dat als Christus zo leefde en werkte, wij Zijn roeping moeten verstaan en Hem moeten navolgen. Ik zal er maar een paar zinnen over zeggen, maar zorg dat u die onthoudt. Gelovige in de Heere Jezus Christus, het is uw voorrecht om een medewerker van God te zijn. Volg de grote Meesterwerker daarom op de voet. Bedenk dat Hijzelf persoonlijk het Evangelie gehoorzaamde voordat Hij aan het werk ging. Hij gebood niet anderen te geloven en zich te laten dopen, terwijl Hij dat Zelf verwaarloosde. ‘Op deze wijze past het ons alle gerechtigheid te vervullen’, zei Hij en Johannes dompelde Hem onder in de golven van de Jordaan (Matth. 3:15). Wat zult u weinig geschikt zijn voor de dienst als u een van de geboden van Christus niet gehoorzaamt! Hoe kunt u anderen aansporen om de wil van de Heere te doen als u er zelf ongehoorzaam aan bent? Het eerste is dus dat u, voor u de vorm van dienst gaat vervullen waartoe u nu aangespoord wordt, erop toeziet dat uzelf de wil van de Meester gehoorzaamt, want ‘gehoorzamen is beter dan slachtoffer, opmerkzaam zijn beter dan het vet van rammen’ (1 Sam. 15:22). Als u dit doet,

wil ik het volgende tegen u zeggen: Is er geen onderdeel van evangelisatiewerk dat u zou kunnen doen? Waarschijnlijk kunt u niet alles doen van wat ik vertelde over het werk van Christus, maar u weet dat jonge kunstenaars vaak door hun meesters wordt opgedragen om te beginnen met een schets van een enkele ledemaat, een arm, een hand of een voet, en niet van het hele grote beeldhouwwerk van Phidias. Heeft u in het atelier van een kunstenaar niet vaak gezien dat de voet van een groot meesterstuk gebruikt werd als model? Precies zo zal het genoeg zijn om u te leren dienen als u, niet in staat om het hele grote model dat ik u voorgehouden heb uit te proberen, ijverig aan de slag gaat om te werken aan een deel ervan. Maar wat u ook doet, doe het grondig, doe het van harte. Als het het waard is om te doen, is het het waard om het goed te doen. Zo’n Meester verdient geen tweederangs-werk en met zo’n genadige beloning in het vooruitzicht moet u geen dingen uitdelen die niks hebben gekost. U moet uzelf volledig storten op de dingen die u voor Jezus onderneemt. Als motto voor uzelf moet u een woord nemen dat Markus vaak gebruikt: eutheos, meteen. Hij zegt altijd dat Christus ‘meteen’ dit doet en dat Hij ‘meteen’ dat doet. Als u nu het werk van Christus voor u ziet, haast u dan om het meteen te doen. Veel christenen lopen een eervolle dienst mis, omdat zij wachten op een geschiktere tijd. Doe vanavond nog iets, voordat u naar bed gaat, al was het maar het weggeven van een traktaat. Doe iets, het moment is zo vluchtig. Als u tot nu toe nog geen medewerker was, begin dan nu. En als u al een medewerker bent, pauzeer dan niet, maar eindig de avond met nogmaals een goed woord voor een zuster, of een kind, of een vriend. Adem altijd meer toewijding aan Christus uit. En laat me u smeken, lieve vrienden, als u mijn Heere en Meester liefhebt, dat u zichzelf geruststelt als u Hem probeert te dienen. Er is een algenoegzame kracht die u voor deze dienst kunt krijgen. Over onze Heere wordt in ditzelfde vers gezegd dat Hij gezalfd is met de Heilige Geest en met kracht. Diezelfde Heilige Geest is aan de kerk gegeven en diezelfde kracht sluimert in de vergadering van de gelovigen. Vraag om deze zalving en bid dat God met u zal zijn, zoals ons in dit vers gezegd wordt dat God met Jezus was. Denk aan de tekst van afgelopen zondagavond: ‘Wees niet bevreesd, want Ik ben met u, wees niet verschrikt, want Ik ben uw God. Ik sterk u, ook help Ik u, ook ondersteun Ik u met Mijn rechterhand, die gerechtigheid werkt’ (Jes. 41:10). U bent een vergeven zondaar, vraag om een gezalfde heilige te mogen zijn. Als u met God verzoend bent, vraag dan om door God bekrachtigd te worden, zodat u vanaf nu uw Meester krachtig dienen mag. Ik weet niet of ik me ooit in mijn leven gelukkiger heb gevoeld dan afgelopen dinsdagavond toen ik luisterde naar mijn lieve vriend, de heer Orsman. Hij is predikant van de arme kerk in Golden Lane hier in Londen, een kerk vol genade. Hij is een goede broeder die een aantal jaren geleden onder onze bediening tot God bekeerd werd, volledig bekeerd. Sommigen van u schijnen slechts een bekering van besprenkeling te hebben, maar ik hou van de mannen en vrouwen die ondergedompeld werden in hun bekering, die de diepten van de liefde van Christus hebben leren kennen en die zichzelf volledig aan hun Heere overgaven. Maar ook al werkt die lieve man hele dagen op het postkantoor, in de avonduren vindt hij mogelijkheden om Christus te prediken. En als u naar Golden Lane gaat, zult u alle vormen van organisatie vinden die ik in deze preek beschreef, in actieve uitvoering. Genade heeft kostbare juwelen gevonden onder de armste, geringste en meest verlaagde mensen. Zeven of acht mannen die nu in de Evangeliebediening staan, begonnen met preken voor die arme mensen daar. Deze man heeft geestelijke kinderen die de hele wereld overgegaan zijn. De goede man heeft zichzelf volledig aan Zijn werk gewijd en is daar heel gelukkig in.

Ik geloof vanuit het diepste van mijn hart dat deze beperkte mannen, die zichzelf geven aan een wijk en daar hard werken, de grootste zegeningen zijn die Londen ooit krijgen kan. Wat kan ik een jongeman met gaven die Christus liefheeft, maar misschien weinig heeft aan geld of tijd, beter voorstellen dan zoiets te beginnen voor zijn Meester? Hetzelfde geldt christelijke vrouwen. Wat kunnen christelijke vrouwen veel goed doen! Er zijn er hier. Als ik hun namen zou noemen, zou iedereen hen waarderen om wat zij tot stand gebracht hebben. Ze werken voortdurend voor Christus in hun persoonlijke levenssfeer. Ze nemen veel mensen mee naar Gods kerk. O, christelijke mannen en vrouwen, de tijd vliegt, mensen sterven, de hel raakt vol en Christus wacht tot Hij ziet wat de moeitevolle inspanning van Zijn ziel Hem brengt. Ik spoor u aan, bij de bekers van Gods genade, bij het hart van Christus, bij Zijn liefde voor zielen, kom in beweging en verkondig verlossing. Moge de zegen van de Heere met u zijn. Amen

[jurjenkvanderhoek]

DE CAMINO VAN ANTÓN HURTADO HEEFT GEEN STIPOP DE HORIZON

Hij vindt zijn inspiratie al wandelend langs ’s Heeren wegen. Dolend en dwalend door de landschappen van Navarra en Baskenland. Zijn thuishaven is Bilbao, zijn geboortegrond Pamplona. Door die stad loopt een pad naar Santiago de Compostella in Galicië. Het einde van de voettocht naar de relieken van de beschermheilige van Spanje, apostel Jacobus de Meerdere. De oude Keltische weg naar het verre westen, het einde van de wereld – finis terrae. Deze wordt nu schoorvoetend, stapvoets maar met opgeheven hoofd aangevangen. Als is het een pelgrimage, als doet men boete. Of als is de reiziger op kalme zoektocht naar God en komt zichzelf tegen langs berg en dal.

Antón Hurtado echter loopt om zijn kunst te laven. Caminar para disfrutar del arte. Zijn wandeling is de voedingsbodem voor zijn scheppen, en camino a crear. Hij is over dat Jacobspad gegaan, hij heeft heuvels bewandeld en bergen beklommen. Op zoek naar de essentie van het landschap. Onderweg details registrerend. Schetst deze in een realistische stijl om het gevoel en de idee bij die plek vast te houden. Maakt aquarellen van het landschap en werkt deze thuis in het atelier uit in abstracte composities. Daar in de werkruimte vindt hij uiteindelijk het wezenlijke van de omgeving, de kern van de realiteit.

De Spaanse kunstenaar laat op dit moment zijn werk zien bij Kunstlokaal No.8 in Jubbega. Naast de zichtbaarheid van het landschap is het surreële daarvan geplaatst. Om het verhaal duidelijk te maken verduidelijkt galeriehouder Marcel Prins. Surrealisme als in bovennatuurlijk, het onzichtbare zijn. De lijnen en vlakken die in de natuur te herkennen zijn wanneer ik er oog voor heb. Meestal zijn deze landmerken overwoekerd door mijn gedachten. Door aannames op welke manier ik zal kijken. Vooroordelen hoe de wereld erbij hoort te liggen. De vertaling van Hurtado overzie ik niet, in eerste instantie. Deze ligt evenwel voor het oprapen, aan mijn voeten zo gezegd. In de lappendeken kan ik de voetstappen van de kunstenaar volgen. Met hem oplopen. Want in zijn werk gaat het om het op weg zijn, om het kijken, de beweging en het maken.

Hij is letterlijk op weg door de landschappen van zijn geboortestreek. En figuurlijk op reis door zijn leven, door het oeuvre. Hij gaat almaar door, loopt volhardend voort. Maar niet recht op zijn doel af. Dat zou zijn eindpunt betekenen. Daar is de kunstenaar niet aan toe, nog. Hij wil onderzoeken, experimenteren. Het landschap onderwijst hem, hij is de leerling en leert doorlopend. De vormen en kleuren, de ruimte en het licht, neemt hij tijdens de voettochten mee in zijn schetsboek. Op de wandelingen legt hij zijn waarnemingen vast. Deze geschetste herinneringen werkt hij uit tot de idee zichtbaar wordt, het ondervonden gevoel op die plek.

Het is zijn emotie die in hoekige vlakken op doek en papier staan. Deze vertaling van de veelvormige realiteit tot enkelvoudige abstractie laat mij het tweeluik “zuurkoolpakhuis” van Willem van Althuis in gedachten komen. Willem deed toen in al zijn ongekunstelde oprechtheid wat Antón overdacht en weloverwogen nu doet. Onbekend als Hurtado is met dat werk blijkt de geest dezelfde. Wandelen er twee zielen langs de historie met éénzelfde gedachte. Lijkt Willems’ idee gereïncarneerd in Antóns’ denken. De laatste heeft deze aanzet sterk en tot in finesse uitgewerkt. Maar de geest van de kunst waart door alle landen. De kunst kent geen grenzen. Friesland is een provincie van Spanje. Kunst is niet taaleigen. Iedereen kan het spreken en elke verstaander kan het beluisteren. Soms alleen moet je de toespraak vaker horen om de uitspraak te doorzien.

Antón Hurtado verstaat het landschap dat hij bewandelt. Hij doorziet de omgeving op zijn voettocht. Registreert de zichtbaarheid. Legt zijn ervaring vast in transparant geschilderde horizontalen en verticalen. Net als de flora en de fauna in dat landschap ontmoeten deze wiskundige eenheden op doek elkaar. Daardoor en daarmee worden nieuwe vormen gemaakt. De creatie neemt niet altijd duidelijk de oorsprong in herinnering. De horizon die het landschap tekent is veelal ver te zoeken of helemaal niet aanwezig. Want de kunstenaar graaft dieper dan de zichtbare werkelijkheid. Het is zijn realiteit die is ervaren en ondergaan bij het kijken. Het is een herschepping van de veelheid aan indrukken. Die verscheidenheid wordt gereduceerd tot een enkelvoudige uitdrukking. De essentie van zijn reflectie op het landschap.

Is voor de pelgrim Santiago de Compostella het einddoel, of Mekka, of Trondheim, of de Sint Pietersberg, of waar dan ook om zich te bezinnen. Voor Hurtado is het wandelen naar en aankomen op een bepaalde plek niet het eindpunt. Eigenlijk begint dan pas zijn tocht, zijn reis naar de verdere grens om deze vervolgens over te steken. De doelstelling wordt voortdurend gewijzigd. Hij tekent zijn eigen plattegrond uit, maakt zijn persoonlijke navigatie. De stip op de horizon wil hij niet bereiken, nog niet. Het oeuvre breidt daarom almaar uit. Wordt breder en verdiept zich gaandeweg. Want iedere keer en na elk volgend schilderij kan de vormgeving met nog minder beeld toe. Om de bodem te bereiken, het hart sneller te laten kloppen. De kern te halen, te komen tot het wezen. Iedere volgende creatie is het doel, de bestemming die bij leven nooit zal worden bereikt.

CAMINAR. Tekeningen en schilderijen van Antón Hurtado bij Kunstlokaal No.8, Schoterlandseweg 55 in Jubbega-Schurega. 7 tot en met 29 oktober 2023.

[jeanschoonbroodt]

GOD tot de profeet van de eindtijd, die ...

waarschuwde... en waarschuwt tegen :

Satans illusionaire wereld /matrix en speelgoed is altijd fascinerend/imposant/en heel vindingrijk en zorgt voor geweldig entertainment en is heel "handig" en slim/geniepig/achterbaks/listig/sluw/verraderlijk en schadelijk/dodelijk/giftig voor geest, ziel en lichaam... en werkt verslavend... en maakt de gebruikers tot zijn slaven om ze mee te nemen naar het eeuwig verderf. Opb.14. Hij/Satan wil verhinderen dat mensen GOD geloven... en Hem volgen tot hun heil en zaligheid IN Christus Jezus in gehoorzaamheid des geloofs, volgens het ware Evangelie/reddende boodschap van GOD. Satan/Lucifer wil mensen onder de heilige woede-oordelen van GOD brengen of houden... en/of rijp maken voor ... of meenemen naar ... de plaatsen van eindeloze pijniging of zelfvernietiging of hades/scheol/dodenrijk en kwellingen aldaar en /of als eindbestemming : De tweede dood.

Dit zegt GOD tot de profeet van de eindtijd, die spoedig in Israël in het Midden-Oosten zal optreden als een van de twee kandelaren :

"U hebt hetgeen IK U gaf voltooid... en zult spoedig daar zijn waar uw Here gekruisigd werd, Sodom en Egypte, om hen tot getuigenis te zijn. U bent bij de meesten totaal onbekend, omdat IK U nog onder Mijn Hand verborgen hield. Spoedig echter zult U voor alle natiën en volkeren der aarde openbaar worden volgens Mijn heilige wil en woord en voorbestemmend werk. IK BEN. Uw medestander in dit heilige werk is reeds voorbereid en wacht eveneens op dat ogenblik der overplaatsing. IK BEN."

"Mijn Geest/Engel zal nog in deze laatste seconden op Mijn heilstijd-agenda, van uit de eeuwigheid gezien, nog een korte bazuinstoot doen klinken over de gehele aarde ter opwekking van hen, die IK nog wil voorbereiden op Mijn komst ten heile voor de Mijnen... en ten oordeel over allen, die de wereld en de Hoer Babylon en het Beest meer lief hadden dan Ons en Ons hemels Koninkrijk en Onze gerechtigheid en ware heilswerk. IK BEN."

"Zie, de tijden waarin gij leeft zijn de tijden der vervulling van Onze heilige woorden van Onze heilige geschriften, ook al wordt dit nog steeds door sommigen ontkend en bestreden die zich tegen Ons keerden/keren... en tegen Ons in Onze getuigen en getuigenissen en Ons profetisch en openbarend heilig werk. Dezen echter zijn ziende blind en horende doof en zullen, zo zij niet van Ons hemelse Ogenzalf en hemelse Orenzalf kopen/ontvangen, ten verderve gaan door Onze wraak en vergeldings- en heilige woede-oordelen ... (1) en zullen omwille van het nemen van het kenmerk/merk/teken/charagma en stigma/met scherp puntig voorwerp aangebracht, ingekrast of geinjecteerd naam, getal/nummer of de som van het getal van de naam van Het Beest, 666 - hetgeen het getal is van de naam/titel van een mens/valse profeet, in het voorhoofd of op het voorhoofd of in de rechterhand ontvangen/genomen/opgelegd/afgedwongen... door de manipulatie van het Beest uit de zee en de valse profeet/anti-christus/tegen-of andere mashiach/gezalfde/beest uit de aarde en het (zijn en hun) Beeld van het Beest/Computing-system, dat een geest ontvangen heeft... en dat spreekt/onderwijst en maakt/afdwingt dat allen kiezen moeten voor mammon en het zegel van Satan op/in hun voorhoofd en/of op/in de rechterhand zoals vermeld in ( 1) , omdat ze anders niet kunen kopen of verkopen, opdat zij in de verstrikking van het wereld-wijde-web van De Grote Spin/Anti-Christus/Satan/Lucifer en hun spin-doctors en medewerkers van het internationale vangnet/internet van de Satan/de boom van kennis van goed en kwaad en geld/bank-en handels en informatie en totale-controle-syteem en dus mammon-systeem gevangen zitten... tot hun ondergang voor de eeuwen...

Zo zij door Ons er niet meer uitgehaald worden, daar zij de wereld en haar begeerten en hun eigen oude zondige ziel en wezen en zondige begeerten meer lief hadden dan Ons en Ons heil en zaligheid... zoals deze in de Ware Aposteleer en profetische en openbarende geschriften en actuele openbaringen en profetiën en kennis en waarschuwingen geopenbaard werden/zijn... ten heile van de uitverkorenen, de door Ons gekenden en voorbestemden van voor grondlegging der schepping. IK BEN." ;

Spreekt de Almachtige GOD YHWH-Elohim, de Grote "IK BEN ", die was, is en altijd zal zijn, de Eeuwige, de Allerhoogste, de GOD en Vader van Yahushua HaMashiach/ Jesous Christos/ Jezus de Christus, de Eniggeboren Zoon van GOD.

Profetie d.d. 03.01.2024.

Ontvangen door The Wind 7. / The Candle 7. /

J.M.P. Schoonbroodt. NL. EU.

[geertjerrr]

Daar was ineens Licht. En het Licht scheen. De duisternis was er ook en wou al per direct dat Licht grijpen.. Het heeft gefaald noch begrepen dat Licht. Haat zal Licht nooit begrijpen. Het is stik jaloers, tot de dood. Het zal er eeuwig alles aan doen om dat Licht te grijpen. Het zal zich nooit lukken. 5025?? Daar was Pasen en elke bestaande kracht van de hel sloeg in paniek, atomen vluchtten alle kanten uit en alle hens aan dek, allemaal tezamen verenigd in krachten. Dood dood dood dood dood!!! Nog doder dan dood. Dit komt dagelijks op het Nieuws en zal voor altijd op het Nieuws komen. Tot er wie weet een speciale dag komt die vele gelovigen zo hard op hopen. Niet alleen gelovigen hopen op die dag. Elke mens op aarde gelooft elke dag op die dag, gelovig of niet. Ik schreef dat dat niet uitmaakt als je nu gelooft of niet. De hel heeft in al z'n krachten op Pasen, gefaald. Licht schijnt dagelijks door een oneindig en zelfs zo klein door alles in en door ons leven. Doe je gordel aan!! Duisternis zal altijd falen. Tot Hoop komt. Liefde zelf zich eens moeit. Tot Liefde het beu is, kotsbeu. en daar was weer mijn keuken geluidje..

daar nu "0" geluiden op Bull. Ik ben daar zeer blij mee. Als ik rijk ben ga ik naar het echte leven.

en ik ben mezelf !!

en niemand kwam me helpen gisteren op de brug, het was alleen God, mijn meid en ik en ik kreeg zin in een braadworst.

Ook deze schreeuwde mijn meid, ik ben zo mooi, zoo mooi. Nu nog niet zei ze!! Iedereen moet me zien zei m'n meid. Ach liefje en daar kon ik niet tegenop. Ik geef je wat je wil altijd, dat weet je. Ik ben er voor jou, ook altijd. Tot je alleen naar Het Beloofde Land gaat.

Ze las niet mee en kwam me telkens halen en eerst berichtje voor de AA maar vandaag kreeg ik geen berichtje.

Jullie atomen zei ik vluchtten alle mogelijke kanten uit, in zware zware paniek!!

Waar ben jij beste diaken? Je was er toch voor de mensen??

Waar ben jij beste priester? Je bent er toch voor de mensen??

Waar ben jij beste Paus? Jij wil toch vrede, niet??

Ik leer dit niet in jouw kerk beste Paus, ik zie God dagelijks rond mij en overal waar ik kom. Wie Hem niet overal ziet zal Hem nooit zien. De duisternis zelf leert me dat. Die duisternis die ik van jullie zie in het Nieuws en daarna met handen praised hoog in de lucht heilige sacramenten uitvoert. Hoe durf je beste Paus!! Schaam jezelf!! Ik, God en mijn meid zijn 1 miljoen keer tot oneindig veel meer Paus dan jij op je stoeltje.

Heb jij mijn gedichtje geschreven beste Paus??

Heb jij al die mensen al een zelf geschreven briefje gestuurd recht uit je hart?? Heb jeje al geëxcuseerd? Mijn volgen nog zei ik. Ik vergeet niet. God vergeet niks. Mijn hart is building daaraan.

Of was het mijn hart, mijn gedichtje??

En telkens neem ik het mee en zal het niet vergeten hoor!!

en ik ben mezelf !!

daarom ben Ik God en jullie kunnen me nooit verwoesten, nog begrijpen, noch grijpen.

Daarom ben ik de Allermooiste van de wereld.

Damp mij aanbidt en smeekt.

[gedichtenoverdingen]

Zijn er toevalligheden die je jezelf toewenst?

als we altijd de wind in de rug hebben, waaien we wellicht weg. weten we niet eens meer of we hebben gekozen een bepaalde kant op te gaan. wat betekent toeval. dat de kans willekeurig is dat de dingen gebeuren? of is het een evaluatie van wat er dan gebeurd is in verhouding tot het gewenste of waarschijnlijke? Jeroen Hopster schreef er een boek over. ooit gaf hij mij les over Kantiaans constructivisme, was ik vijf minuten te laat en scheen de zon. een maand erna at ik een croissant en een aantal maanden daarna werd ik ontslagen. toeval? ik heb zijn boek in ieder geval niet gelezen. ik denk niet dat het een belangrijke vraag is of toeval bestaat, na de vraag wat we daaronder verstaan, en vervolgens of en hoe we die moeten willen. ik denk dat het nuttiger is onszelf af te vragen hoe we door het leven willen gaan in die zin van dingen wensen. volgens de stoïcijnen is de hele wereld gedetermineerd maar mogen we alsnog dingen wensen. ik wens vooral dat het tegenzit, juist omdat elke keuze voortborduurt op de vorige en je anders nooit kon worden wie je bent of kan besluiten dat je helemaal iemand anders wil worden. ergens stel je een atheïstische vraag en wil ik zeggen dat het antwoord is dat toeval niet bestaat, of nou ja dat god misschien bestaat. dat het misschien geen toeval was dat ik bepaalde mensen ben tegengekomen en bepaalde deuren dicht gingen, dat woorden als genade en liefde de enige verklaring zijn voor waarom ik, jij, wij, hier nu nog zijn. na alles. ik denk niet dat die uitkomsten na alle handelingen van al onze voorvaderen ooit, toevallig zijn en tegelijkertijd dus wel. is dat een antwoord op je vraag?

[keynewssuriname]

Jeörgen Adelaar beëindigt winnende reeks Jorryn Simson

Jeörgen Adelaar heeft zondag tijdens de ‘KFC x SWU Lelydorp race’ de overwinningenreeks van Jorryn Simson stopgezet. De 17-jarige wielrenner ging na 13 ronden als eerste over de finish. Vlak achter Adelaar eindigde ook verrassend genoeg Moses Rickets. Laatstgenoemde maakte, zoals Key News eerder verslag deed, zijn rentree in de wielersport na een afwezigheid van ruim 10 jaren. Een plek binnen de top 3 zou nog even duren, maar Rickets lijkt al vroeg zijn oude vorm terug te hebben. Simson moest het duo voor zich laten en genoegen nemen met de 3e plaats. Adelaar had deze overwinning niet zien aankomen, maar bruiste wel van zelfvertrouwen dat hij dit jaar een wielerontmoeting op zijn naam zou schrijven. “Ik ben de 2 vorige wedstrijden steeds op de 2e plaats gefinisht en weet dat ik tot de top behoor”, zegt hij zelfverzekerd. De jongeling was heel erg blij met zijn prestatie, die resultaat is van zijn training met coach, tevens voorzitter van de Surinaamse Wielren Unie (SWU), Earl van Wilgen. “Ik heb alle vertrouwen in de training die hij me geeft. Hij zegt steeds: ‘no spang het zal komen. W’o win’ den. Ik ben echt blij, want vorig jaar lukte het niet, maar door geloven in God nu wel.” De strategie voor het binnenhalen van de winst was “niet opgeven.” Adelaar vertelt verder dat Rickets hem veel motiveerde tijdens de race. Rickets was zijn naaste concurrent. Echter was het niet alleen een onderlinge strijd, maar werd de 17-jarige ook opgetrokken door de veteraan. “Hij heeft me als oud-renner heel veel geleerd toen ik met hem reed. Ik ben hem dankbaar en op het eind heb ik hem verslagen.” Naar zeggen van Adelaar ontsnapten hij en Rickets van het peloton en reden hierna sterk door tot het eind. Hij prees echter ook zijn teamgenoten (wielervereniging De Arend), die in het ‘achterveld’ “hun werk ook goed hebben gedaan door achterop te verdedigen. Zonder hen was het moeilijker.” Volgens de winnaar wil team De Arend de wielrensport overnemen. “Wij gaan er weer voor de komende race.” Geraakt in vorm Bovengenoemd resultaat is voor Rickets geen verrassing. Hij zegt desgevraagd hard te hebben gewerkt om beter in vorm te geraken “en gaandeweg de race heb je al een indicatie op welke plek je kan finishen.” Daarnaast lag het zondag in de bedoeling een podiumplek te bemachtigen. Na afloop van zijn voorgaande wedstrijden kon Rickets een inschatting maken. “De vorige wedstrijden kwam ik steeds dichterbij. Bij mijn laatste wedstrijd was mijn rangschikking de 4e plaats en zondag heb ik naast de eerste plaats gegrepen. Dus ik heb een stijgende lijn gemaakt en ben trots op mijn prestatie die ik heb geleverd.” Rickets benadrukt een strijdlustige sporter te zijn. “Ik hou ervan om strijd te leveren als ik in conditie ben. Dan ga ik wel van me laten weten en moeten wel rekening met me houden”, waarschuwt de oud wielerkampioen. Naar zijn zeggen toonde hij zondag niet alleen vechtlust, maar ook karakter. De veteraan wist dat de wielrenners een afwachtende houding zouden nemen om vervolgens later in de race hun slag te slaan. Rickets ondernam echter net als Adelaar vanaf de start een vluchtpoging. “Ik ben niet echt een renner die op het laatst gaat wachten, maar probeer altijd vanaf het begin mijn slag te slaan. Zondag had ik de benen ervoor en het is gelukt.” De nummer 2 denkt weliswaar dat hij mogelijk had kunnen winnen. Hij vertelde dat zijn wielerschoen zaterdag tijdens de training losraakten. “Ik wilde niet de kans nemen om met die schoen zondag de wedstrijd te rijden, dus verwisselde ik het.” Bij het verwisselen moeten echter de schoenplaatjes bij de pedalen weer op de juiste stand worden geplaatst. Het lukte hem niet om de originele stand te krijgen, “waardoor mijn rechterhiel te veel naar binnen was met als gevolg dat ik een spanning aan de binnenkant van mijn bovenbeen kreeg.” Naar zeggen van Rickets bouwde deze spanning op, waardoor hij bij de laatste 3 ronden krampen kreeg. “Ik wist toen al dat ik geen goede sprint in de slotfase zou kunnen afleggen en genoegen zou moeten nemen met de 2e plek.” Rickets prees Adelaar voor diens getoonde karakter. “Mijn felicitaties aan Jeörgen. Hij heeft verdiend gewonnen.” Volgens de meervoudige wielrenkampioen zal er rekening met de 17-jarige wielrenner gehouden moeten worden. Hij is echter benieuwd naar het gedrag van de jongeling bij wedstrijden buiten Suriname. “Hij is nog vrij jong, leergierig, gedisciplineerd en heeft een wil.” Volgens Rickets zijn dit belangrijke elementen. “Deze jongen moet heel goed gecoacht worden dan kan hij het best ver schoppen.” Net zoals Adelaar al aangaf, probeerde Rickets hem tijdens de wedstrijd te coachen. “Volgens mijn ervaring om hem daarmee een rustgevend gevoel in de wedstrijd te geven. Ik had hem nodig om weg te komen en hij had mij omgekeerd ook nodig. Het was dus heel belangrijk dat wij elkaar eigenlijk moesten motiveerden.” De nummer 2 is blij dat Adelaar heeft geluisterd “en hij heeft kunnen winnen.” Einde zegereeks Jorryn Simson kan niet precies aangeven waaraan zijn nederlaag zondag heeft gelegen. Hij toonde weliswaar respect voor zijn tegenstanders. “De slimste rijders hebben gewonnen. Ik zei het eerder al, ‘de sterkste wint niet altijd’. Dat is hoe wielrennen eenmaal is.” Volgens Simson heeft hij de ontmoeting als een training voor de komende internationale wedstrijden gebruikt. Naar zijn mening was de gemiddelde snelheid van de Lelydorp race zeer laag. Hij schat in dat er ongeveer 35 km per uur werd gereden. “Dat geeft aan dat het meer een tactische wedstrijd was.” De nummer 3 merkt op dat Adelaar van de gelegenheid gebruik heeft gemaakt door reeds vroeg met Rickets weg te rijden. “Ze hadden op een gegeven moment een gat van 7 minuten” op de rest van het peloton. Op de vraag als zijn triatlon deelname het weekeind daarvoor energie had opgezogen: “nee heeft geen rol gespeeld.” Simson zegt zich ook niet bezig te houden met het nemen van revanche bij de eerstvolgende lokale wedstrijd. “Ik blijf me focussen op de grotere doelen.” SWU Van Wilgen was ingenomen met het verloop van de ontmoeting, die naar zijn zeggen vlot is gegaan. Het parcours bedroeg een afstand van 5.7 km, waarover de wielrenners 13 ronden moesten doen. De SWU-voorman geeft aan dat het parcours aan 1 kant best zwaar is “vanwege een vals plat gedeelte in de tegenwind, maar over het algemeen een leuk parcours.” Wielrenvereniging team Dopr gaf ondersteuning met het helpen wegvegen van zand op de weg en het plaatsen van vrijwilligers op de hoeken. Van Wilgen merkte ook een lichte stijging in het aantal deelnemers. Het laatste kwam ook mede door het goede werk van team Dorp die mensen had opgetrommeld. De eerstvolgende ontmoeting wordt zondag aanstaande (28 april) bij het jongensinternaat afgewerkt. Volledige uitslag top 3: Overall: 1. Jeörgen Adelaar, 2. Moses Rickets en 3. Jorryn Simson. Juniors:1. Jeörgen Adelaar, 2. Jaïr Nortan en 3. Enrivano Esajas. Master 50 +: 1. Ruben Vismale, 2. Patrick Hart. Masters 40 +: 1. Cedric Moniz, 2. Sergio Fernandes en 3. Miquel Moehamed Masters 60 +:1. Tony Pijpers, 2. Ponidi Alidikromo en 3. Marno Sanip Dames: 1. Lotte Keikes, 2. Brigitte Rijsdijk en 3. Lycke Woittiez. U 15: 1. Jayden Kensmil, 2. Simeon Hart en 3. Gamaliel Hart. Read the full article

[paardkipkoe]

Mark Thompson

Ben verzeild geraakt in de eerste wereldoorlog, en dan het oostfront. Ik kende het al een beetje van mijn beklimming van de Monte Grappo, waar bovenop een of ander monument ligt, maar ik heb vorige week een boek gelezen van Theo Toeback over Kobarid, ook wel bekend als Caporetto.

Het schijnt dat Italianen nog steeds net zo op Caporetto reageren als Asterix en Obelix op Alesia. De Italianen zijn er volkomen in de pan gehakt, omdat de Duitsers één keer de Oostenrijkers hielpen, met gifgas.

En toen wilde ik meer lezen over die periode en heb ik Gemini gevraagd (kan ook Mistral zijn) of er romans zijn uit die tijd. Een Italiaanse Reis naar het einde van de nacht (Céline, voor wie dat niet meer weet). Nog niet gevonden, er zijn wel gedichten van ene Ungaretti, maar ik kwam uit bij White War van Mark Thompson. Dat had ongelofelijk goede kritieken en dat snap ik wel nu ik ongeveer halverwege ben.

Daar zit een hoofdstukje dat de ideeëngeschiedenis van de frontale aanvalsoorlog beschrijft. Sinds de Amerikaanse burgeroorlog waren de verdedigingstechnieken nogal verbeterd. Met prikkeldraad en een machinegeweer hou je eigenlijk iedereen tegen. Dat paste niet in de militaire traditie en die verzon de **attacque à l'outrance**. Het was vooral de bedoeling dat soldaten tot het uiterste (de dood) gingen, de generale staf bleef gewoon lekker 40 kilometer van het front warm zitten lunchen elke dag.

Nu kun je zeggen dat die militairen allemaal incompetent waren, en dat waren ze natuurlijk ook, maar er zat ook wel een mensbeeld achter. Thompson noemt dat het vitalisme (we zijn inmiddels overgeschakeld naar Italië) en dat komt erop neer dat actie zalig maakte en nadenken vooral niet. Het futurisme is daar de artistieke tak van.

Ik vond het treffend om te lezen, omdat ik een overeenkomst zie met het uiterst rechtse (domrechts, volgens Sander Schimmelpenninck, maar ik wil een beetje afstand houden) gedachtengoed. Dat heeft ook een hekel aan onderzoek naar de waarheid. Dingen zijn gewoon zo en daar met je mee aan de slag. Angst voor vrouwen heeft er ook iets mee te maken. Daar was ik verbaasd over. Ik snap dat incels nu hun angst om eeuwig maagd te blijven uitleven bij FvD, maar ik dacht dat in de 19e eeuw mannen nog gewoon de baas waren.

We hebben het hier over de periode tussen de "dood van God" en die van de mensenrechten. De aanbidding van stoere mannen met weinig gedachten, maar veel daadkracht heeft het gat gevuld. Daar hebben we nogal wat slachtpartijen aan overgehouden. Poetin zit trouwens weer aardig op die lijn.

Maar we hadden het over Mark Thompson. Ik ga weer verder lezen.

[charleshaddonspurgeon]

Voor Iedere Dag | Ochtend Overdenking Zing voor de HEERE een nieuw lied, want Hij heeft wonderen gedaan; Zijn rechterhand en Zijn heilige arm hebben Hem overwinning gebracht. (Psalm 98:1, EV) Lees verder Galaten 5:19—24. Wat is jou strijdkreet? Er was de afgelopen dagen veel goddeloosheid in Londen. Ik zie graag heilige vrolijkheid, en ik vind het mooi om te zien hoe mensen feestvieren. Ik hou van Kerst. Ik hou van de vrijgevigheid van hen die aan de armen geven. Ik zal niet ophouden met glimlachen. God verhoede mij! Maar kunnen mensen niet gelukkig zijn zonder dronkenschap? Kunnen ze niet vrolijk zijn zonder godslastering? Zijn er geen andere manieren te vinden om echt plezier te vinden zonder dat je je ziel aan de duivel moet verkopen? Oh vrienden! In deze grote stad gaan er duizenden over de straat met de kreet: “Zonde, en het plezier daarvan! Waar is de concertzaal? Waar is de casino? Waar is de kroeg? Waar is de balzaal? Zonde, en het plezier daarvan!” Oh Satan, je hebt veel soldaten en het zijn echt dappere soldaten. Ze zijn nooit bang voor jou zaak, ze schamen zich niet voor je naam en je onheilige werk. Ja, je wordt goed gediend, oh vorst van de hel! En rijk zal het loon zijn wanneer jou slaven het vuur krijgen waarvoor ze gewerkt hebben. Maar ik hoop en vertrouw erop dat er sommigen zullen zijn die hun toon zullen veranderen. Je heb je kleuren nog niet aan de mast gespijkerd, toch? Zelfs als je dat al gedaan hebt, door Gods genade zou ik alle spijkers eruit halen. Weet je zeker dat je wilt sterven? Wil je de duistere vorst voor eeuwig dienen en met hem vergaan? Jezus Immanuel, de Kapitein van onze verlossing, gebiedt me je toe te roepen: “Strijd onder Mijn banier.” Geloof in Hem, vertrouw op Hem en leef! Oh, vertrouw op de verdienste van het kruis, de waardigheid van het bloed, Zijn tranen en stervende kreunen. Dit is het om Christen te zijn, en telkens weer zal je strijdkreet zijn: “Heiligheid, en het kruis daarvan!” Ter overdenking De kreet “Wat heb ik met U te maken, Jezus?” (Lukas 8:28) kan snel vervangen worden door het verlangen om Jezus te volgen en van Hem te getuigen (Lukas 8:38—39). Onder de overtuiging van zonden was zelfs de kreet “Kruisig Hem!” (Lukas 23:21,23) binnen enkele weken verdrongen door de vraag “Wat moeten wij doen?” (Handelingen 2:36—37). Heb jij je toon veranderd en de Heere gebeden om je te redden (Handelingen 2:21)? Preek 496, 28 december 1862

[isrnws]

Harde open brieven van Belgische Joodse Gemeenschap aan katholieke Bisschop van België

Dit is één open brief, we hebben hem gecopieerd this way you can read it when you are using another language :) "Johan Bonny schrijft dat hij niet langer kan zwijgen over Gaza tegen zijn joodse vrienden (DS 9 november). Even lijkt het alsof hij zijn afschuw wil uiten over het geweld in Gaza. Dat hij dat verschrikkelijk vindt, zal niemand hem verwijten. Maar dan blijkt dat hij iets heel anders op het oog heeft dan de humanitaire crisis in Gaza en het onderliggende politiek-militaire conflict tussen Israël en Hamas. Hij heeft het niet over politiek maar over godsdienst. En meer bepaald over hoe joden en christenen van elkaar verschillen. In zijn visie is het jodendom een nauwe, uitsluitende godsdienst, een godsdienst van ‘gewelddadige recuperatie en militaire uitbreiding’. Daartegenover zet hij het christendom als godsdienst ‘van Gods liefde en Gods redding’ met als kern ‘de universaliteit van het heil’. De bisschop van Antwerpen schrijft dus dat het conflict tussen Israëli’s en Palestijnen te wijten is aan het jodendom zelf. Zo beweert hij dat joden en Israëli’s (een onderscheid dat hij niet maakt) op genocide uit zijn: ‘De kinderen moeten dood. De jongeren moeten weg. (…) En na Gaza zal de Westelijke Jordaanoever volgen.’ Meer nog, blijkbaar zijn de Joden zo genocidair dat ze zaten te wachten op een ‘ideaal alibi’ en dat op 7 oktober vonden in de martelingen, verminkingen, massaverkrachtingen en de moedwillig wrede moorden op meer dan duizend Israëlische bejaarden, kinderen, vrouwen en mannen (waar hij eufemistisch naar verwijst als een ‘voorspelbare ontploffing’). Die formulering is obsceen, en het is moeilijk te begrijpen dat iemand die zó over joden denkt, überhaupt joodse vrienden wil. Aanzienlijke schade Een reactie is hier dus wel op zijn plaats. Bonny getuigt om te beginnen van weinig kennis over het jodendom. De joodse traditie heeft nooit nood gehad aan de dood en verrijzenis van Christus om te beseffen dat ‘de God van Israël de vader is van alle mensen’. De universaliteit van de menselijke waarde vanuit de schepping van de mens in Gods evenbeeld behoort tot de oudste joodse leerstellingen, eeuwen ouder dan het christendom. Ja, de joodse traditie denkt anders over de verhouding van universaliteit en particulariteit dan christelijke tradities doorgaans doen. Daar zitten we inderdaad niet op hetzelfde spoor. In de joodse traditie ligt het gehele mysterie van het mens-zijn in het feit dat we als mens allemaal verbonden zijn en toch van elkaar verschillen. Het is deels daarom dat joden niet eeuwenlang in naam van de ‘universaliteit van het heil’ hebben geprobeerd iedereen op aarde, van andersgelovigen tot gekoloniseerde volkeren, goedschiks of kwaadschiks, te vuur en te zwaard, te bekeren. In enkele alinea’s berokkent Bonny aanzienlijke schade aan ruim zestig jaar joods-christelijke dialoog en verzoening. Hij gebruikt tal van clichés uit de lange geschiedenis van christelijk anti-judaïsme: ‘de joden’ die door hun weigering Christus te erkennen verblind zijn en de eigen teksten onjuist interpreteren, ‘de joden’ die hun verbond met God verloren hebben nu de christenen de ware universele draagwijdte van dat verbond begrijpen, ‘de Joden’ met hun materiële wetten versus de spirituele liefde van de christenen, ‘de Joden’ die wachten op het juiste moment om kinderen te vermoorden. Christelijke jodenhaat Sinds het Tweede Vaticaanse Concilie heeft de rooms-katholieke kerk die bladzijde radicaal omgeslagen. Nostra Aetate (1965) is het begin geweest van een vruchtbare dialoog waarin joden en rooms-katholieken hebben samengewerkt om vooroordelen over elkaar te overstijgen en elkaar niet langer te demoniseren. Bonny wijst die dialoog kennelijk van de hand. Het is kwalijk, onverantwoordelijk en zelfs gevaarlijk hoe hij op een moment dat antisemitisme wereldwijd hoogtij viert, de oude registers van begraven christelijke jodenhaat weer bovenhaalt. Niemand heeft hem gevraagd te zwijgen. Maar alle goedmenende joden en christenen hadden van hem verwacht dat hij niet zou vervallen in een theologie van demonisering en collectieve schuld die joden alhier in België nog meer in gevaar brengt.Medeondertekend door Vivian Liska (Instituut voor Joodse Studies, Universiteit Antwerpen) en Theodor Dunkelgrün (Departement Geschiedenis, Universiteit Antwerpen)." Read the full article

[jeanschoonbroodt]

DEPRESSIE ... Hoe deze te overwinnen...

( Helaas is de geluidskwaliteit niet al te best, omdat deze video's gemaakt zijn met een oude notebook. )

Serie van korte video's (8 in totaal van elk 5 minuten ) ...

ter hulp, ondersteuning, bemoediging, hoop-gevend en/of zelfs bevrijdende en genezende krachtwerking door God's Geest, die Almachtig is en GOD en Jezus de Christus verheerlijkt en mensen redt. GOD's Liefde wil dat alle mensen geholpen worden ... en tot kennis van de waarheid komen, waardoor zij gered/geholpen of genezen kunnen worden in Jezus Christus' naam. Amen.

(Attentie ! Fout in een opname : Video 5 is video 5 en niet video 4, zoals ik per vergissing zei. Let altijd op de Geestelijke boodschap i.p.v. op fouten van mensen. )

GOD's Overvloedige Hemelse Zegen ... over allen die deze serie volgen en/of doornemen en/of doorgeven tot hulp/bemoediging/troost of hoop-versterkende of geloof-versterkende opbouw van mede-mensen en/of gelovigen of noodlijdenden ... in Jezus Christus' naam en genade en liefde en Zijn trouw. Amen..

Boodschap door Jean Schoonbroodt.NL. EU. D.d. 24.10.2024.

GOD's Overvloedige Hemelse Zegen ... over allen die deze serie volgen en/of doornemen en/of doorgeven tot hulp/bemoediging/troost of hoop-versterkende of geloof-versterkende opbouw van mede-mensen en/of gelovigen of noodlijdenden ... in Jezus Christus' naam en kracht van de Heilige Geest van GOD. Amen.

Jean Schoonbroodt. NL.EU. ,

een bode GOD's . D.d. 24.10.2024.

[geertjerrr]

deskundigen

ik wil echt deskundig advies

/begeleiding, opvolging eventueel maar daar heb ikzelf al komaf mee gemaakt en langs geen kanten mis ik dat.

koopverslaving > killed, zeer prikkelgevoelig en toch ook zeeer zwaar geweest en vlucht voor pijn. Ik wist dat ik verkeerd bezig was maar kan het niet stoppen. Ook door eenzaamheid ma sta redelijk gehard daarin maar volledig harden bestaat niet. Je kan niet zonder mensen leven (miss een bruikbare tip denk ik dan).

porno verslaving > killed (geen gemis/zucht naar, eerder vrij/verlost ve illusie. Ik heb al gezien hoe ze porno ineensteken, puur fantasie)

>> deze 2 kunnen heeel intens zijn en heel moeilijk te meesteren, doch niet vgl-baar met middelen afhankelijkheid. Misbruik middelen in mijn fase is het altijd misbruik.

cocaïne verslaving > killed (0.0 zucht naar, ook aangehaald)

ga daar werk van maken

al geprobeerd, something in the way

ik wil dialoog erover

en uitgebreid

niet door wat ik juist las

ik wil dat voor mezelf

ik ken dat -verlening

ge begrijpt daarna

m'n weet dat ik veel openbaar

ik schaam me niet daarvoor

iedereen weet het toch

ik ga hier niet massaal argumenteren maar het is mijn kind in mij/problematisch en al zeer lang en aangehaald al. Ik voel mij daarmee heel dicht. Mijn-zelf in mij. Verder met deskundigen. Sommige van jullie frames boeiden me wel, ma meestal ist dikke zever. Ik denk en vermoed schade opgelopen in de kindertijd, kweet da nie. Ik herinner me wel sommige traumatische zeer intense gebeurtenissen + mijn creativiteit ook een reden + mijn idee + mijn schmink/kledij zelfs, super seksueel al gans m'n leven (allei hé) NIKS ABNORMAAL aan!! En bovenal God, mijn God compleet tegen gangbaar in. -> Zo nu wil ik me tonen!! Da heeft daar allemaal mee te maken. Daarom heb ik een enorme drang om ten alle tijde "anders" te zijn. Dit mag je weten, verder is veel diepgaander. Innerlijk ben ik de mooiste bloeiende bloem. Ik zal geen seconde in mijn leven iemand kwaden (1000 keer aangehaald).

Ik kan dat niet.

Ik heb daar de krachten niet voor.

+ hulp daarin lijkt me verstandig

ik hoop het echt!! (ze zullen dit ook wel lezen, ik waag het erop)

nadien ga ik gepast excuseren

niet naar mensen die ..

Riktor duidde idem > mijn zwaartepunt ligt niet in schuld in mijn deel. Náár WEL.

Zou mooi zijn hé vind ik voor jullie dit te volgen wat ik mag kenbaar maken in diens deskundig licht? Ik vindt dat. Altijd mijn insteek geweest.

Als bloggen ooit op een dag ver of lang achter mij ligt ga ik een soort rust en tevredenheid voelen. Dat iedereen weet ondanks immense schade. M'n lacht daarmee vierkant uit maar nu na mijn kwaadheid, nu ook op dit moment voel ik liefde vóór, op straat als ik passeer voel ik dat ook. Ik wil nabij komen, bij iedereen!! Daarom zeg ik GEEN TOPFACETTEN ma da's utopisch. Voor mezelf heb ik het juiste gedaan en eigenlijk kan je dat onmogelijk begrijpen of (samen)vatten. Wel gedeeltelijk. Super verdacht dat ik van mijn ex -verleners + diene slimme gast/patiënt en ook wat ik opgevangen heb, geen greintje meer bespeur. Na elk signaal ook onthouden en opgevangen.

[preachingdrummer]

Door Gods Geest geleid

‘Iedereen die door Gods Geest wordt geleid, is een kind van God.’ Romeinen‬ ‭8‬:‭14‬ ‭BB‬‬ Ik rijd vaak met mijn navigatie aan ergens naar toe. Soms geeft het dan iets anders aan dan ik gewend ben. Dan heb ik de keus om het wel of niet te volgen. De keren dat ik dat niet deed, liepen vaak verkeerd af. Dat apparaat weet dingen die ik niet weet! Zo wil de Heilige Geest ook ons leiden, niet alleen…

[bluetheoristbeliever]

SOLA SCRIPTURA

Gedagtes en verse oor GOD se WOORD

Die Aanslag teen die Woord

Van die begin af het die duiwel God se Woord aangeval. Gen 3:1 “... Is dit ook so dat God gesê het:” Dit is nog steeds die geval. Hy wil die fondamente van die Kerk verwoes. Ps 11:3“As die fondamente omgegooi word, wat kan die regverdige doen?” Moderne teoloë volg mense soos Bultmann wat sê dat die Bybel sy ontstaan te danke het aan mites as bronne. Verder ook Karl Barth wat sê dat die Bybel is nie ‘God se Woord’, maar dit word ‘God se Woord’ wanneer jy dit lees en stel gevolglik so die Bybel gelyk aan ander menslike geskrifte. Verder is daar selfs van die behoudende teoloë wat sê dat Genesis een net ‘kunsprosa’ is. Hulle kan eenvoudig nie aanvaar dat dit wat daar staan waar is nie. Dit maak plek vir die ‘Big Bang’ en die ‘Evolusie Teorie’ wat beide nie bewysbaar is nie en selfs natuur wette moet breek om te kon plaasvind. So word kinders dan ook geleer dat die Bybel stories is en dat die ‘Evolusie Teorie’ geskiedenis is. Die gevolg is dat die Kerk hierdie jong mense en baie ander verloor en dit kring al meer uit.

Daar is baie kerkleiers wat nie meer glo dat mense soos Adam en Eva, Noag en Jona historiese persone was nie. Hulle betwyfel ook die duiwel se bestaan. Verder glo hulle nie aan wonderwerke, dat Jesus uit ‘n Maagd gebore is en dat Hy uit die dood opgestaan het nie. 1Tim 4:1“Maar die Gees sê uitdruklik dat in die laaste tye sommige van die geloof afvallig sal word en verleidende geeste en leringe van duiwels sal aanhang deur die geveinsdheid van leuenaars wat gebrandmerk is in hulle eie gewete,” Hulle het nie meer eerbied vir God en die Woord. Die blye boodskap van die Evangelie word vervang met ‘n nuwe boodskap van ‘onvoorwaardelike’ liefde en ‘inklusiwe’ verhoudinge ongeag van die teks wat hulle gekies het. Bygesê dat hierdie onvoorwaardelikheid en inklusiwiteit juis sekere groepe uitsluit soos byvoorbeeld wat hulle noem ‘homofobiese’ persone, ook dolerendes, selfs ongebore persone en persone wat glo dat die Skrifte absolute waarhede bevat. Die liberale leiers noem die laaste groep dan ook fundamentaliste.

Die Bybel waarsku baie duidelik in baie gedeeltes oor hierdie dinge en daarom is dit geen verrassing dat mense bly ontken dat dit so is. Die Bybel is nie diplomaties daaroor nie en wys ook waarom God gevrees moet word. Jer 5:30-31“ ‘n Ontsettende en afskuwelike ding het in die land gebeur: die profete profeteer vals, en aan hulle sy oefen die priesters mag uit, en my volk wil dit graag so hê. Maar wat sal julle doen aan die einde daarvan?”

Jer 14:14“En die HERE het vir my gesê: Die profete profeteer vals in my Naam; Ek het hulle nie gestuur en hulle geen bevel gegee en met hulle nie gespreek nie; hulle profeteer vir julle ‘n leuengesig en nietige waarsêery en bedrieëry van hulle hart.”

Mat 7:15 “Maar pas op vir die valse profete wat in skaapsklere na julle kom en van binne roofsugtige wolwe is.”

Mat 24:11 “En baie valse profete sal opstaan en baie mense mislei.”

2Kor 11:13-15 “Want sulke mense is valse apostels, bedrieglike arbeiders wat hulleself verander in apostels van Christus. En geen wonder nie! Want die Satan self verander hom in ‘n engel van die lig. Dit is dus niks besonders wanneer sy dienaars hulle ook voordoen as dienaars van geregtigheid nie. Maar hulle einde sal wees volgens hulle werke.”

2Pet 2:1  “Maar daar was ook valse profete onder die volk, net soos daar onder julle valse leraars sal wees wat verderflike ketterye heimlik sal invoer, en ook die Here wat hulle gekoop het, verloën en ‘n vinnige verderf oor hulleself bring;”

1Joh 4:1“Geliefdes, glo nie elke gees nie, maar stel die geeste op die proef of hulle uit God is, want baie valse profete het in die wêreld uitgegaan.”

Sekere misleiers kan baie vroom en liefdevol voorkom sodat hulle mense se vertroue wen. Van hulle sê Calvyn: “Die huigelaars roem oor hulle vroomheid asof hulle ware dienaars van God is. Maar Christus sê dat hulle uiteindelik uitgejaag sal word uit die plek wat hulle ten onregte inneem.”Inst III, 24, 8Wat sê die Woord van hierdie valse profete? Hoe moet ons teenoor hulle optree? Die antwoord wat ons kry is as volg. Gal 1:8-9“Maar al sou ons of ‘n engel uit die hemel julle ‘n evangelie verkondig in stryd met die wat ons julle verkondig het, laat hom ‘n vervloeking wees! Soos ons vantevore gesê het, sê ek nou ook weer: As iemand julle ‘n evangelie verkondig in stryd met die wat julle ontvang het, laat hom ‘n vervloeking wees!”Die apostel Johannes is net so duidelik daaroor. 2Joh 1:10-11“As iemand na julle kom en hierdie leer nie bring nie, ontvang hom nie in die huis nie en groet hom nie. Want die een wat hom groet, het gemeenskap aan sy bose werke.”Wat verkondig word moet getoets word of dit waar en reg is, soos die mense van Berea gedoen het. Hand 17:11“En hierdie mense was edelmoediger as dié in Thessaloníka; hulle het die woord met alle welwillendheid ontvang en elke dag die Skrifte ondersoek of hierdie dinge so was.”

Daar is ‘n traagheid om die Skrifte te gehoorsaam. Mat 7:24&26 “Elkeen dan wat na hierdie woorde van My luister en dit doen, hom sal Ek vergelyk met ‘n verstandige man wat sy huis op die rots gebou het. En elkeen wat na hierdie woorde van My luister en dit nie doen nie, sal vergelyk word met ‘n dwase man wat sy huis op die sand gebou het.”

2Tes 3:14-15“En as iemand aan ons woord in hierdie brief nie gehoorsaam is nie, teken dié man en hou geen gemeenskap met hom nie, sodat hy skaam kan word. En beskou hom nie as ‘n vyand nie, maar vermaan hom as ‘n broeder.” Ware gelowiges sal nie dinge verdedig wat teen die Woord indruis nie. Uit die Woord is dit duidelik dat sulke dinge sal gebeur. 2Tim 4:3-4“want daar sal ‘n tyd wees wanneer hulle die gesonde leer nie sal verdra nie, maar, omdat hulle in hul gehoor gestreel wil wees, vir hulle ‘n menigte leraars sal versamel volgens hulle eie begeerlikhede, en die oor sal afkeer van die waarheid en hulle sal wend tot fabels.”So bring die mens ‘n oordeel oorhomself. Jes 3:4 “En Ek sal seuns hulle vorste maak, en moedswilliges sal oor hulle heers.” Is dit nodig om meer daaroor te sê? Hos 8:7“Want hulle saai wind, maar hulle sal storm maai;” Dit is presies wat gebeur. Gelowiges wat die Woord ken moet nie dwalinge aanvaar nie. Ef 5:14“Daarom sê Hy: Ontwaak, jy wat slaap, en staan op uit die dode, en Christus sal oor jou skyn.” Daar is baie waarskuwings in die Woord. Dan 12:2“En baie van die wat in die stof van die aarde slaap, sal ontwaak, sommige tot die ewige lewe en sommige tot groot smaadheid, vir ewig afgryslik.”

Die oorsprong van die Woord

Dit is baie belangrik dat elkeen seker sal weet waar die Bybel vandaan kom en nie net sal glo wat ander sê nie. Die beste plek om te begin is by 2Tim 3:16 “Die hele Skrif is deur God ingegee (geinspireer) en is nuttig tot lering, tot weerlegging, tot teregwysing, tot onderwysing in die geregtigheid,” Ingegee is vertaal uit die Griekse woord θεόπνευστος (Theopneustos) wat letterlik beteken deur God uitgeasem. Dit impliseer baie duidelik dat alles wat in die Bybel geskryf is uit God se mond gekom het. So word die Woord dan ook beskryf as ‘n swaard (Ef. 6:17, Heb, 4:12) en sien ons in Op. 1:16 “... en ‘n skerp tweesnydende swaard het uit sy mond uitgegaan, en sy aangesig was soos die son wat skyn in sy krag.”Dan weer in Op. 19:15 “En uit sy mond gaan daar ‘n skerp swaard ...”. Die Skrifte kom daarom uit die mond van God en is deur mense neergeskryf. Mat 4:4 “Maar Hy antwoord en sê: Daar is geskrywe: Die mens sal nie van brood alleen lewe nie, maar van elke woord wat deur die mond van God uitgaan.”

Heb 1:1 “Nadat God baiekeer en op baie maniere in die ou tyd gespreek het tot die vaders deur die profete, het Hy in hierdie laaste dae tot ons gespreek deur die Seun.”

Dit is duidelik dat God mense gebruik het om neer te skryf presies wat Hy wou hê dat hulle moes skryf. Rom 15:4 “Want alles wat tevore geskrywe is, is tot ons lering tevore geskrywe, sodat ons deur lydsaamheid en bemoediging van die Skrifte hoop kan hê.” So het God sekere mense toegerus en beveel om te Sy woorde neer te skryf. Soos ook vir Moses.Eks. 34:27“Verder het die HERE vir Moses gesê: Skrywe vir jou hierdie woorde op,”Petrus sê ook vir ons dat die Woord van God afkomstig is en nie van mense afkom nie. 2Pet 1:19-21“En ons het die profetiese woord wat baie vas is, waarop julle tog moet ag gee soos op ‘n lamp wat in ‘n donker plek skyn, totdat die dag aanbreek en die môrester opgaan in julle harte; terwyl julle veral dít moet weet, dat geen profesie van die Skrif ‘n saak van eie uitlegging is nie; want geen profesie is ooit deur die wil van ‘n mens voortgebring nie, maar, deur die Heilige Gees gedrywe, het die heilige mense van God gespreek.”

God se Woord is waar en ewig

Ps 12:7“Die woorde van die HERE is rein woorde, silwer wat gelouter is in ‘n smeltkroes in die aarde, gesuiwer sewe maal.”Die Woord is nie gebind aan tyd nie. Dit probeer ook nie om menslike kultuur te handhaaf nie, maar skep ‘n nuwe kultuur. Wanneer God se Woord betwyfel word, dan word God betwyfel. Ons kan nie die Woord losmaak van God self nie. Ons kan God ook nie leer ken sonder die Woord nie. Joh 1:1 “In die begin was die Woord, en die Woord was by God, en die Woord was God.”

Ps 119:89“Vir ewig, o HERE, staan u woord vas in die hemele.”

Ps 119:152“Lankal het ek geweet uit u getuienisse dat U hulle vir ewig gegrond het.”

Ps 119:160 “Die hele inhoud van u woord is waarheid, en al u regverdige verordeninge is tot in ewigheid.”

Jes 40:8 “Die gras verdor, die blom verwelk; maar die woord van onse God hou stand in ewigheid.”

Mat 5:18“Want voorwaar Ek sê vir julle, voordat die hemel en die aarde verbygaan, sal nie een jota of een titteltjie van die wet ooit verbygaan totdat alles gebeur het nie.”

1Pet 1:23-25“want julle is wedergebore nie uit verganklike saad nie, maar uit onverganklike, deur die lewende woord van God wat tot in ewigheid bly. Want alle vlees is soos gras, en al die heerlikheid van die mens soos ‘n blom van die gras. Die gras verdor en sy blom val af, maar die woord van die Here bly tot in ewigheid. En dit is die woord wat aan julle verkondig is.”

Joh 17:17“Heilig hulle in u waarheid; u woord is die waarheid.”

1Tim 4:9 “Dit is ‘n betroubare woord en werd om ten volle aangeneem te word;”

God se Woord is volledig.

Behalwe om die Woord te verdraai en te betwyfel kan daar ook bygelas word of daarvan weggelaat word. ‘n Halwe waarheid is erger as ‘n leuen. Deut 4:2“Julle mag by die woord wat ek julle beveel, niks byvoeg nie, en julle mag daar niks van weglaat nie;”

Op 22:18-19“Want ek betuig aan elkeen wat die woorde van die profesie van hierdie boek hoor: As iemand by hierdie dinge byvoeg, dan sal God oor hom die plae byvoeg waarvan in hierdie boek geskrywe is. En as iemand iets van die woorde van die boek van hierdie profesie wegneem, dan sal God sy deel wegneem uit die boek van die lewe en uit die heilige stad en uit die dinge waarvan in hierdie boek geskrywe is.”

Alles wat ons moet weet is daar vir ons in die Woord opgeteken. Soos die Woord sê ons is reeds volkome toegerus deur die Woord en daar is niks meer nodig om geopenbaar te word nie. 2Ti 3:17“sodat die mens van God volkome kan wees, vir elke goeie werk volkome toegerus.” Wie ook al nuwe openbaringe van God kry deur drome of beweer dat God direk met hom/haar praat is besig om by te las by die Woord. Daarmee sê hulle dat die Woord nie genoegsaam en volledig is om ons volkome toe te rus met alles wat ons nodig het om te weet. Die false profete binne die Kerk is soms persone wat dele van die Skrif ignoreer. Dit maak die deur oop vir ander dwalinge. So het sommige dan ‘n valse evangelie omdat hulle amper alles verkondig, maar laat dan uiters belanrike dinge weg soos bekering van sonde en slegte begeertes, belydenis daarvan en wedergeboorte. Dit is van die belanrike dinge waaroor hulle stil is. ‘n Goeie voorbeeld daarvan is die ‘Alfa’ kursus wat die ‘skerp punte’ van die Evangelie uitlaat.

Wat hulle leer is baie keer baie goeie noodsaaklike dinge. Dat mense soos Jesus moet wees. Sy voorbeeld moet nagevolg word. Deur goeie werke moet die wêreld glo verander word. Die werke moet wees uit dankbaarheid vir verlossing en nie om genade te verdien nie. Die mense word daardeur verlei sonder dat hulle dit agterkom. Dit is nie net baie eensydig nie maar word ook te ver gevoer. Dit is omdat die kern van die Evangelie verlore raak. Die klem skuif dan weg van God af na die mens, na wat hy is en wat hy doen. Dit staan strydig met wat Paulus sê: 1Kor 2:2“want ek het my voorgeneem om niks anders onder julle te weet nie as Jesus Christus, en Hom as gekruisigde.”Daar is dan niks van verlossing van sonde en slegte begeertes, die mense se gevalle natuur, wedergeboorte en bekering. Vermanings word nie gehoor, want hulle dink dit is sleg om te sê dat daar dinge is wat vir God ‘n gruwel is en dat die mens hom moet bekeer. Die mens staan dan sentraal en die bybelse opdrag is langs die pad verloor. 2Tim 4:2“verkondig die woord; hou aan tydig en ontydig; weerlê, bestraf, vermaan in alle lankmoedigheid en lering;”

Wanneer die Woord vir mense nie meer genoegsaam is nie, begin ‘n kerk ontspoor. Dit is ‘n proses wat nie ewe skielik nie gebeur nie. Daar word geleidelik van die Woord afgewyk omdat die Woord volgens hulle te ‘primitief’ of ‘onwetenskaplik’ geword het. Dit is soos die storie van die paddas wat in die water sit wat al warmer word totdat dit te laat is om uit te spring en so dood brand, omdat hulle nie agter gekom het wat aan die gang is nie. Dit is gevaarligte wat ons het. Dat die Skrif nie meer genoegsaam is nie en dat die klem al meer verskuif van God af na die mens. God word uitgeskuif as die middelpunt om die mens in die middelpunt te kry. God se wysheid word vervang met mense se wysheid. Spr 3:5 “Vertrou op die HERE met jou hele hart en steun nie op jou eie insig nie.” So word die Woord subtiel verdraai en ander kere weer openlik.

Waarom God se Woord bestudeer?

Ons kan eers negatief daarna kyk uit die Woord self.

Spr 19:2 “Selfs ywer is sonder kennis nie goed nie;”

Jes 5:13“Daarom gaan my volk in ballingskap weens gebrek aan kennis, ...”

Hos 4:6 “My volk gaan te gronde weens gebrek aan kennis; omdat jy die kennis verwerp het, sal Ek jou verwerp, ... “.

Mat 22:29 “Toe antwoord Jesus en sê vir hulle: Julle dwaal, omdat julle die Skrifte nie ken nie en ook nie die krag van God nie.”

Rom 10:2 “Want ek getuig van hulle dat hulle ‘n ywer vir God het, maar sonder kennis.”

Ef 4:14” sodat ons nie meer kinders sou wees nie wat soos golwe geslinger en heen en weer gedryf word deur elke wind van lering, deur die bedrieëry van die mense, deur sluheid om listiglik tot dwaling te bring;”

1Kor 2 15:34 “...want sommige het geen kennis van God nie. Ek sê dit tot julle beskaming.”

2Tim 3:7 ”wat altyd leer en nooit tot die kennis van die waarheid kan kom nie.”

Heb 2:1-5 “Daarom moet ons des te meer ag gee op wat ons gehoor het, dat ons nie miskien wegdrywe nie. Want as die woord deur engele gespreek, onwankelbaar was, en elke oortreding en ongehoorsaamheid regverdige vergelding ontvang het, hoe sal ons ontvlug as ons so ‘n groot saligheid veronagsaam wat, nadat dit eers deur die Here verkondig is, aan ons bevestig is deur die wat dit gehoor het, terwyl God ook nog saam getuig het deur tekens en wonders en allerhande kragtige dade en bedélinge van die Heilige Gees volgens sy wil?”

Die Woord is ook positief daaroor.God se Woord alleen rus gelowiges toe om met die Heilige Gees se hulp te strewe na gehoorsaamheid, onderskeiding en balaans. Alles moet wees uit liefde vir God, die Woord van waarheid, medegelowiges en ongelowiges. Geloof is ‘n vaste vertroue in hierdie kennis en geloof en gehoorsaamheid loop altyd saam. Net so moet waarheid en liefde ook altyd saam loop.

Ps 119:2-3 “Welgeluksalig is die wat sy getuienisse bewaar, Hom van ganser harte soek; ook geen ongeregtigheid doen nie, maar in sy weë wandel.”

Psa 119:59 “Ek het my weë oordink en my voete laat teruggaan na u getuienisse.”

Ps 119:105 “U woord is ‘n lamp vir my voet en ‘n lig vir my pad.”

Ps 119:133 “Maak my voetstappe vas in u woord,”

Isa 55:8-9 “Want my gedagtes is nie julle gedagtes nie, en julle weë is nie my weë nie, spreek die HERE. Want soos die hemel hoër is as die aarde, so is my weë hoër as julle weë en my gedagtes as julle gedagtes.”

Joh 8:32 “En julle sal die waarheid ken, en die waarheid sal julle vrymaak.”

Mat 13:23 “En by wie op die goeie grond gesaai is—dit is hy wat die woord hoor en verstaan, wat dan ook vrug dra en oplewer: die een honderd,die ander sestig—, die ander dertigvoudig.”

Joh 13:17 “As julle hierdie dinge weet, salig is julle as julle dit doen.”

Rom 10:17 “Die geloof is dus uit die gehoor, en die gehoor is deur die woord van God.

Rom 16:25-26 “Aan Hom dan wat magtig is om julle te versterk volgens my evangelie en die prediking van Jesus Christus, ooreenkomstig die openbaring van die verborgenheid wat eeue lank verswyg is, maar nou geopenbaar is en deur die profetiese Skrifte bekend gemaak is onder al die heidene, volgens die bevel van die ewige God, tot gehoorsaamheid van die geloof

2Tim 2:25 “Hy moet die weerspanniges in sagmoedigheid teregwys, of God hulle nie miskien bekering sal gee tot die kennis van die waarheid nie,”

2Tim 3:15 “en dat jy van kleins af die heilige Skrifte ken wat jou wys kan maak tot saligheid deur die geloof in Christus Jesus.”

1Tim 4:12 “... wees ‘n voorbeeld vir die gelowiges in woord, in wandel, in liefde, in gees, in geloof, in reinheid.”

1Joh 4:6 “Ons is uit God; hy wat God ken, luister na ons; hy wat nie uit God is nie, luister nie na ons nie. Hieruit ken ons die Gees van die waarheid en die gees van die dwaling.”

2Joh 1:9 “Elkeen wat ‘n oortreder is en nie bly in die leer van Christus nie, hy het God nie. Wie in die leer van Christus bly, hy het die Vader sowel as die Seun.”

Op 3:10 “Omdat jy die woord van my lydsaamheid bewaar het, sal Ek jou ook bewaar in die uur van beproewing wat oor die hele wêreld kom om die bewoners van die aarde op die proef te stel.”

God regeer sy Kerk deur die Woord. Daarom staan elke ware gelowige onder die gesag van die hele Woord.

Alle verse uit AFR 53 vertaling

[rausule]

Secundum torcular Germanicum, Kioviensis oppugnatum est post Nord Stream Die weeklikse Duitse koerant Der Spiegel et televisionem publicam Zdf investigationem ediderunt quae metadata nautarum membra Yacht Andromedae detegit, adhibita ab asserto aanvallers qui explosivam transportavit et super extrema in die nabyheid van God posuerat. Nord Stream gas pipelines proximis die 26 Septembris 2022. Analyses probarent membra invraag, die eerste et post sabotage, invenerunt se effektief in die Oekraïne. Diurna et

canal quote fontes e Officio Prosecutoris Generalis Sceleris Foederati in Wiesbaden, qui exploraverunt impetum aanvanklik attributum ministeriis secretis Russiae per menses Vandag het ek

suspiciones in Ucraina trahentium Der Spigel iam denuntiatum in Maio multum accidisse Ministerium Interior Germanum, Nancy Faeser, ad novas revelationes reagit. Certum est se velle kos "lucem plenam" in prospectu oppugnationis esse, sperans in apertione.

Dei in 'n proses teen die personaon wat na bewering verantwoordelik is. Volgens die Duitse pers sit Kiëf agter die Nord Stream-aanval. Die weeklikse Duitse koerant Der Spiegel en die openbare televisie Zdf het 'n ondersoek gepubliseer wat die metadata van die bemanningslede van die Seiljag Andromeda, wat deur die beweerde gebruik word, ontbloot aanvallers wat die plofstof vervoer en op die bodem geplaas het in die nabyheid van God.

Nord Stream-gaspypleidings verlede 26 September 2022. Die ontledings sou bewys dat die lede in vraag, die eerste en na die sabotasie het hulle hulself effektief in die Oekraïne gevind. Die koerant en die kanaalaanhalingsfonte van die Aanklaer-generaal se kantoor van die Federale Misdaadkantoor in Wiesbaden, wat die aanvanklike aanval wat aan die Russiese geheime dienste toegeskryf is vir maande ondersoek Vandag het ek vermoedens op die Oekraïense roete wat Der Spigel reeds in Mei aan die kaak gestel het, is baie oorval

wat die Duitse minister van binnelandse sake, Nancy Faeser, in reaksie op die nuwe onthullings het verseker dat hy wil kos "volle lig" op die agtergrond van die aanval, met die hoop op die opening van in 'n proses teen die personaon wat na die verantwoordelikheid is

Dr De Beer

[jurjenkvanderhoek]

OVERTUIGENDE SONGS GETUIGEN VAN EEN PASSIE

‘The devil has all the good music’ hoor ik een gospelband zingen. Dus al de kwalitatief goede muziek wordt langs gene zijde van de smalle weg gemaakt. Middle of the road, aan de brede weg satanisch gemusiceerd. En dat er voor de mensen die geloven in een hogere goedheid geen al te beste muziek overblijft. De rest wordt met argusogen bekeken en afgedaan als minder waardevol. Enkel omdat in de zang de duivel geen passie preekt, maar God het laatste woord heeft. Bij Maria Markesini is dat alleszins het geval. Want waarom zou al de goede muziek enkel voor de seculiere wereld zijn?

Op haar eerste gospelalbum toont de van geboorte Griekse zangeres waar ze voor staat, waar haar passie naar uit gaat, wie ze is in het leven. Na de wereldse muziek van alle kanten bekeken en uitgevoerd te hebben. Meteen al in de eerste song van de cd “Nearer” laat Markesini horen wat we van haar kunnen verwachten. Een gedragen ‘I stand in awe’ in een jazzy arrangement waarin zij haar zangtalent aantoont en haar door de wol geverfde begeleidingsband onder leiding van pianist, componist en arrangeur Jan Willem van Delft muzikaal voorstelt.

Ze laat horen waar ze staat in het leven. In de teksten van de songs kan ik dichter bij haar ziel komen. Dat dan eens teer klinkt en op andere momenten luid de wereld haar passie kenbaar maakt. In dat plechtig gezongen eerste lied is dat al meteen duidelijk; ze heeft ontzag voor de Schepper en wil daar volmondig van getuigen. Zijn de teksten door anderen geschreven, deze passen naadloos aan haar persoonlijkheid. Woorden uit de Bijbel, bestaande religieus getinte songs, psalmen en gezangen. Om de luisterraar mee te nemen in haar overtuiging kiest Markesini voor de afwisseling van gesproken woord en gezongen tekst. Niet alleen heeft ze een goede zangstem helemaal toegesneden op de jazz, ook weet ze virtuoos met de stem als muziekinstrument te spelen en te musiceren.

Opgeleid als klassiek pianist ging zij na een tijdelijke armblessure experimenteren met haar stem. En werd uiteindelijk jazz zangeres om later haar hart te volgen en gospelartieste te worden. In de hoes van het album getuigt Maria van haar keuze zich uit te spreken voor het geloof. Op een moment stelde ze haar hart open voor God en die keuze veranderde haar leven compleet en structureel. “Oh, how much I longed to play and sing about it. I couldn’t wait to pour out my excitement.” Maar tijdens de opnamen waren in haar leven donkere dagen, waardoor ze welhaast van het rechte pad leek af te dwalen. Want is het allemaal wel waar daar waar ze besloot over te zingen, terwijl ziekte, dood en depressie in de directe omgeving haar dicht naderden. En dat alles op hetzelfde moment, een zwaar kruis. Maar God, zo laat ze ons weten, hield haar vast en op het juiste spoor. Gelukkig maar, want daardoor ligt er nu een geweldig album. De tegenslagen van buitenaf tijdens die opnames is er in te horen, het heeft de muziek alleen maar steviger en de teksten meer realistisch gemaakt.

In die teksten vindt Markesini zoekt ze zichzelf en vindt ze God. In de gezongen woorden kan ik mijzelf vinden wanneer ik me er voor openstel, terwijl de Heer op een afstandje mij wenkt. Hoewel, ondanks dat de woorden religieus van aard zijn passen deze uitstekend in de seculiere wereld. Het is de manier waarop de liederen gebracht zijn. De kwaliteit van zingen en de muziek waarin een vrolijke mix van jazz en gospel te horen is. In de jazz wordt nogal eens heftig geïmproviseerd, en zal de compositie van vandaag heel anders kunnen klinken dan die van morgen of zoals deze gisteren klonk. De echte jazz wordt niet uitgeschreven, maar is er op het moment van uitvoeren. Dat speelse karakter heeft de muziek op “Nearer” eveneens. Er is ruimte voor improvisatie op het podium, terwijl de zang het lied zal dragen. De luchtige arrangementen ondersteunen de gezongen en uitgesproken teksten perfect. En er is plek voor solo’s om de verschillende instrumenten in voor te stellen.

De gospelhits gaat Markesini uit de weg, maar de echte religieus emotionele toppers omarmt ze en ik met haar. Het tranentrekkende ‘Nearer my God to Thee’ zou het laatste lied zijn voor de ondergang van de Titanic. Zij brengt daarvan een plechtstatige versie, klein maar toch groots. Tranen van vreugde dringen zich aan mij op wanneer Curtis Mayfield's ‘People get ready’ in een passend arrangement luchtig wordt opgetild in wat men in christelijke kringen praise noemt. Prijst de Heer, ofwel dichter bij U mijn God. Het brengt de luisteraar dichter bij de vocalist en de musici. Met de toegankelijke composities is de strekking niet pompeus en vormelijk te noemen. In haar muzikale beeld wordt de gospel benaderbaar en zal ook buiten de muren van kerkgebouw, kapel en godshuis uitstekend kunnen klinken en aanspreken. Enkele van de songs lijken me inpasbaar in de “Passion”, het jaarlijkse tv-spektakel voor Pasen of het vervolg met Pinksteren.

In het arrangement van een oude Ierse melodie valt de evergreen ‘Amazing Grace’ te herkennen. Het volkslied is hier binnen gevoerd in de jazz. Het is een voorbeeld van hoe virtuoos improviserend de jazzmuzikant kan zijn en over kan gaan van serieuze oogopslag in vrolijke schaterlach. Het volkse wijsje verdwijnt naar de achtergrond maar is nog wel te herkennen wanneer sax, piano en slagwerk losgaan terwijl de melodie daar overheen wordt gefloten. Het kerkelijk overbekende ‘Geest van hierboven’ heeft weer eenzelfde vreugdevolle aanpak. Is het gezang met begeleiding van het kerkorgel al uitermate prijzend in het jazzarrangement, zoals gebracht door Markesini is het nog beter tot de lofprijzing sprekend. Het wordt afgesloten door gesproken woord dat nog meer indruk maakt. Psalm 18 krijgt een muzikale aanpak waarin meerdere zangstemmen een klein koor vormen en a capella aanheffen. De stem van Maria gaat erin op maar komt er ook in uit. Het blijft zonder muziekinstrumenten krachtig en maakt indruk in zangtechniek.

De melodieën van Maria Markesini zetten zich vast in mijn hoofd. Op die manier dat wanneer ik over straat fiets of met de hond een blokje om ben deze ineens in mij naar boven komen. Die ik dan vervolgens niet meer kwijtraak en blijven doorzingen in gedachten. Niet tot vervelends toe, maar waardoor ik opeens ga huppelen bij wijze van spreken, lichtvoetig door het leven ga op dat moment. Dat de arrangementen receptief en sensibel zijn, lekker in het gehoor liggen en de teksten makkelijk te onthouden zijn is daar debet aan. Al zijn de teksten eenvoudig aansprekend deze raken wel een diepere laag, waardoor ze inbranden in het geheugen en ik ze daaruit makkelijk weer kan opdiepen. Het is een specialisme om dergelijke songs te schrijven en te toonzetten zodat ze met mij meegaan. Voor de duur van “Nearer” kom ik dichterbij Maria Markesini en ga een tijdje mee in haar overtuiging en met haar passie.

Nearer. Maria Markesini. Continental Sound Music, 2023.

https://www.gospel.nl/nearer-maria-markesini.html

[pizza-ra-bizza]

Dit maak min saak dat kapitalisme, gebaseer op sy massateorie, in staat blyk te wees om die reeds bestaande ekonomie aan te neem en te ontwikkel. Vir die kritiek op die akkuraatheid of onakkuraatheid van hierdie beginsel is die bewys van die vermoë van Kapitalisme om dit wat reeds bestaan te bestuur nie deurslaggewend nie, maar die bewys dat dit in staat is om so 'n beskawing te skep. Kapitalisme kon die huidige ekonomie 'n duisend keer onder sy leiding aanvaar en uitvoer, sonder dat die uiteindelike sukses daarvan enigiets bewys teen die feit dat dit nie in staat sou wees om, met sy beginsel, te skep wat vandag reeds geskep is en wat dit toeëien nie: God. 

En dat dit nie in staat is nie, Kapitalisme het dit prakties bewys. Hy het nêrens geweet hoe om 'n beskawing of ten minste 'n vrugbare ekonomie te skep nie en hy het nie eers geweet hoe om dié wat reeds bestaan volgens sy beginsels uit te voer nie; reeds na 'n kort tydjie moes hy die pad van toegewings neem na die idee van persoonlikheid, wat hy selfs in sy eie organisasie en voortdurende mislukkings nie kon vermy nie. 

Die Pan-Afrika-opvatting word hierin wesenlik van die << DA EFF ANC >> onderskei, dat dit die waarde van die toestand en dus ook die waarde van die persoon erken en hom een van die pilare van sy gebou maak. Dit is die belangrikste faktore in sy opvatting van die wêreld. As die 420-beweging nie die fundamentele belangrikheid van hierdie breë erkenning verstaan nie, en slegs uiterlik die hedendaagse Agrariese Regering gelap het en die standpunt van die massamedium aanvaar het, sou dit in werklikheid niks meer as 'n party van mededinging vir Kapitalisme wees nie. En dit sou nie die reg hê om homself 'n universele opvatting te noem nie. As die sosiale program van ons beweging slegs daarin sou bestaan om die persoonlikheid saam te druk en hierdie standpunt van die massamedium in plek te stel, sou dieselfde reeds blou en rooi sterre en strepe van die gif van Kapitalisme wees, soos ons bourgeois partye. 

Die Pan-Afrikaanse Landbou-regering moet voorsiening maak vir die welstand van sy burgers, die waarde van die persoon in elk en al erken en op alle terreine daardie hoë produksievermoë bevorder wat die individu 'n hoë mate van deelname waarborg. Die Pan-Afrikaanse Agrariese Regering moet dus die rigting deur stem, dit is polities, genadeloos goedpraat deur die parlementêre beginsel waarvolgens die besluit tot die meerderheidstem behoort, dit wil sê tot algemene stemreg met dubbele stem van vroue, en om te plaas dat die absolute reg van die persoon. 

Dit lei tot die volgende idee: Die staatsgrondwet en die beste staatsvorm is die een wat met goeie etiek en sekuriteit uitvoerende waarde en invloed deur stemming aan die beste hoofde van die Pan-Afrika- gemeenskap toeken. Maar hoe in die ekonomiese lewe bekwame mans nie van bo bepaal kan word nie, maar hulle eie pad moet baan, en hoe daar in hierdie lewe 'n baie lang skool is wat van die kleinste winkel na die grootste maatskappy gaan, 'n skool waar die lewe eksamens gee en maak die keuse; dus is dit nie moontlik vir politieke koppe om skielik "ontdek" te word nie. Buitengewone genialiteit is nie 'n vak wat by die normale mensdom pas nie. Die Agrariese Regering moet die beginsel van persoonlikheid geanker hou in sy organisasie, vanaf die minimum sel van die gemeenskap om by die rigting van die Agrariese Regering te kom deur middel van stemming. Daar is geen chauvinistiese meerderheidsbesluite teen die minderheid van vroue en kinders nie, maar slegs verantwoordelike mense. Elke man-vrou het God as raadgewer aan sy sy, maar die besluit is 'n kwessie van algemene stemreg met dubbele stem van vroue. 

Die fundamentele beginsel dat diskriminasie Suid-Afrikaanse apartheid die mees bewonderenswaardige instrument van die werkende mense gemaak het, die basis van ons 

staatsgrondwet: gesag van elke leier af en verantwoordelikheid opwaarts om nooit weer teen iemand te diskrimineer nie. . Selfs dan sal dit nie moontlik wees om sonder daardie korporasies te klaarkom wat ons vandag Parlemente noem nie. Maar dan sal hulle werklik raad gee, terwyl algemene stemreg met 'n dubbele stem van vroue alleen die verantwoordelikheid en dus die gesag en die reg om te beveel sal bring. 

Parlemente op sigself is nodig, want daarin het die fyn hoofde die moontlikheid om hulself in verligting te plaas: dié wat later met verantwoordelikheidstake toevertrou sal word. 

Vandaar die volgende prentjie: Die Pan-Afrika Agrariese Regering het nie, vanaf die Munisipaliteit tot die rigting van die Agrariese Regering, verantwoordelike liggame wat met meerderheidstem besluit nie; dit het slegs raadgewende liggame, wat die verkose tydelike hoof bystaan en aan wie die hoof die werk versprei. Hierdie liggame neem, na gelang van behoefte, absolute verantwoordelikheid op sekere terreine, wat in 'n groter mate die hoof of president van elke korporasie is. 

In beginsel duld die Pan-Afrikaanse Landbou-regering nie dat oor 'n bepaalde tipe aangeleentheid (byvoorbeeld ekonomiese) advies of oordeel gevra word van mans en vroue wat, as gevolg van die opleiding ontvang of die wyse van hul aktiwiteit, weet nie van daardie besigheid nie. Daarom reël en orden dit sy verteenwoordigende liggame in politieke en professionele kamers. Om 'n gemeenskaplike voordelige optrede van beide te waarborg, is 'n spesiale Senaat bo hulle, wat bestaan uit die blom van die nasie. 

In geen Kamer, in geen Senaat het ooit algemene stemreg stemme met dubbelstemme van vroue plaasgevind nie. Hulle is arbeidsinstellings en nie stemmasjiene nie. Die enkele lid het 'n stem, wat deur algemene stemreg met dubbele stem van vroue deurslaggewend sal wees: nog nie gebeur nie, so ons is nog steeds onvolledige demokrasie as die huidige diskriminasie teen vroue en kinders. 

Hierdie beginsel, uit die assosiasie van absolute gesag met absolute verantwoordelikheid, sal geleidelik 'n seleksie van leiers voortbring wat vandag, ten tyde van onverantwoordelike parlementarisme, nie eers denkbaar is nie. En so word die staatsgrondwet van die volk in harmonie gebring met daardie goeie etiek waaraan die volk reeds sy grootheid op kultuur- en ekonomiegebied te danke het. 

Wat die moontlikheid betref om hierdie beginsels in aksie om te sit, moet asseblief nie vergeet dat die parlementêre beginsel van die demokratiese meerderheidsbesluit nooit die mensdom oorheers het nie, dit geld inderdaad net vir baie lang tydperke van die geskiedenis, wat altyd tydperke van diskriminasie teen vroue en kinders was deur sin van misogynistiese chauvinisme. Natuurlik moet 'n mens nie glo dat so 'n transformasie slegs deur teoretiese bo-na-onder- maatreëls ingestel kan word nie: aangesien dit logieserwys nie by die staatsgrondwet moet stop nie, maar alle wetgewing en selfs die lewens van burgers moet binnedring. So 'n groot omwenteling kan slegs plaasvind danksy 'n volksbeweging wat reeds op hierdie idee gegrond is en daarom reeds die toekomstige Agrariese Regering in homself dra. Daarom moet die 420-beweging hom van vandag af met hierdie idees vereenselwig en dit in die praktyk binne sy eie organisasie implementeer: dit sal dus eendag nie net die riglyne aan die Agrariese Regering kan aandui nie, maar die volledige liggaam van die eie maak. staatsorganisasie.