#CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM | Explore Tumblr posts and blogs

vietngocbs · 2 years ago

Text

Ý kiến đấy thì tào lao thật nhưng Đảng ta đang hướng tới "nhà nước tiêu vong" mà bạn. Không nêu thì lại bị coi là tự diễn biến, tự chuyển hóa. À. Rõ là khi hầu hết cởi truồng thì ai mặc áo là có tội phải không!

*Cho bạn nào lười* Sự tiêu vong của nhà nước không phải là ý tưởng mới nhưng người nghiên cứu nghiêm túc đầu tiên là K.Marx và được F.Engels hoàn thiện với cuốn sách Nguồn gốc của gia đình, chế độ tư hữu và nhà nước (1884) (The Origin of the Family, Private Property and the State). Trong đó sự toàn diện của chương IX: Dã man và văn minh (Barbarism and Civilization) đã khiến Lenin sau này coi đây là “một trong những tác phẩm cơ bản của chủ nghĩa xã hội hiện đại". Và mình chả có khả năng để kết luận gì sau khi đọc tác phẩm này đâu :D

*Cho bạn nào không hiểu chuyện gì đang diễn ra* Mấy chữ này là để phản hồi lại "đề xuất chuyển Điện lực TP.HCM về cho TP.HCM quản lý để giảm bớt độc quyền của Tập đoàn Điện lực Việt Nam" của một đại biểu quốc hội thuộc đoàn thành phố Hồ Chí Minh. Gác mục đích "để giảm bớt độc quyền của Tập đoàn Điện lực Việt Nam" sang một bên vì cá nhân hiện không muốn bình luận gì, thì ý kiến "chuyển Điện lực TP.HCM về cho TP.HCM quản lý" rõ ràng là một giải pháp rất ngớ ngẩn khi trên thực tế Tổng công ty Điện lực thành phố Hồ Chí Minh đang bị quản lý thuế bởi Cục thuế thành phố Hồ Chí Minh nên không biết đại biểu muốn chuyển cái gì nữa? Một thực tế khác là Chính phủ đã có chính sách chuyển các công trình điện do Nhà nước đầu tư từ các bộ, ngành, địa phương sang Tập đoàn Điện lực Việt Nam quản lý nên càng không rõ vị đại biểu quốc hội này đang muốn làm cái gì đây!

*Chắc chả có liên quan gì đâu nhỉ* Cờ vàng ba sọc và Tiếng gọi công dân là quốc kỳ và quốc ca của Quốc gia Việt Nam. Còn tại sao cả hai vẫn là quốc kỳ và quốc ca của Việt Nam Cộng hòa thì mình chả rõ :D Bạn nào giải thích được hông ạ? Bởi nếu đối thì vấn đề sẽ dễ xử hơn!

Ồ. Điều này rất quan trọng vì nếu sinh ra và lớn lên ở bắc vĩ tuyến 17, rất có thể bạn sẽ cảm thấy buồn cười khi nhìn vào tờ truyền đơn trên đây của Việt Nam Cộng hòa, xuất hiện lần đầu sau 1966 để đả kích phong trào "Ba sẵn sàng" của thanh niên miền Bắc hồi đó. Tuy nhiên, bạn sẽ phải nghĩ lại khi tìm hiểu về điều gì là động lực cho các tội ác chống lại chính người dân Campuchia của Khmer Đỏ bởi nội dung ở truyền đơn phản ánh cách nghĩ của một bộ phận trí thức miền Nam về Chủ nghĩa Cộng sản và cách thức triển khai nó. Mình không chắc về lượng nhưng có nhiều lý do để cho rằng con số này chả nhỏ đâu...

4 notes · View notes

chuyenipad · 22 hours ago

Text

Phim 'Mưa đỏ' tái hiện 81 ngày đêm lịch sử

Phim ‘Mưa đỏ’ tái hiện 81 ngày đêm lịch sử Bối cảnh phim “Mưa đỏ” Hòa chung không khí hướng đến kỷ niệm 80 năm Cách mạng tháng Tám thành công (19/8/1945 – 19/8/2025) và Quốc khánh nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (02/9/1945 – 02/9/2025), bộ phim “Mưa đỏ”, dự án điện ảnh được mong đợi nhất của Điện ảnh Quân đội nhân dân, đang trong quá trình quay hình sôi động tại Quảng Trị. Với quy mô…

View On WordPress

0 notes

thoiart · 7 days ago

Text

Có lẽ ít bộ phim nhà nước nào khiến dư luận phân cực rõ rệt như Đào, Phở và Piano.

Một bên là sự chê bai không ngớt về tính giả chân như trên sân khấu kịch, về kỹ xảo non tay, về kịch bản gượng ép, thậm chí về sự trang điểm lộ liễu của nhân vật nữ trong bối cảnh chiến tranh…vv. Một bên là những lời tung hô ngợi ca về khả năng lấy nước mắt, về cơ hội học sử Việt, và đặc biệt là về lòng yêu nước và tự hào dân tộc.

---

KHI SỰ PHÂN CỰC TRỞ NÊN ĐỘC HẠI

Sự phân cực và đa dạng (trong nguồn gen sinh học cũng như nguồn “gen” trí tuệ) vốn là nền tảng cho sự chọn lọc và cạnh tranh lành mạnh của xã hội loài người. Tuy nhiên, sự phân cực trở nên nguy hiểm khi đằng sau nó là chữ “cảm xúc (cực đoan)”.

"Affective polarisation" là một loại phân cực dựa vào những xúc cảm bị đẩy đến cao trào của sự bất tín và khả tín, ghê tởm và tôn sùng, hận thù và ngưỡng mộ. Đó là khi người ta không chỉ bình luận về bộ phim mà còn bình luận về những người có cùng hoặc trái quan điểm với mình. Đây là hai trong số rất nhiều lời bình phẩm trên mạng xã hội:

“Ai dám phán xét lịch sử là bọn phản động, đu càng, vô ơn”.

“Không thể nuốt trôi sự ngây thơ và ngu muội của những con bò rơi nước mắt khi xem phim. Tao thì cười són đái”.

---

PHÂN CỰC CHÍNH TRỊ VÀ CÁI MŨ “PHẢN ĐỘNG”

Nếu để ý thêm một chút, ta sẽ thấy ở hai bình luận trên, đ��ng bên cạnh “cảm xúc cực đoan” là “lý tưởng chính trị”.

"Ideological polarisation" là một loại phân cực dựa vào sự đối lập của niềm tin có tính chính trị như các cặp đối kháng giữa “dân chủ - cộng hòa”, “bảo thủ - cấp tiến”, “cánh tả - cánh hữu”, “cộng sản - tư bản”.

Trong câu chuyện của chúng ta, sự phân cực đó có tên là “bò đỏ - phản động”. Chữ “phản động” từ thời cách mạng Pháp vốn có nghĩa là bảo thủ không chịu thay đổi (reactionary). Nó thoạt tiên được dùng để chỉ những kẻ chỉ khư khư “bảo vệ thể chế”, không chịu nhận ra rằng chủ nghĩa xã hội là tương lai tất yếu của nhân loại. Hiểu nôm na, ai ngồi yên là đồ phản động.

Tuy nhiên giờ đây, trong bối cảnh chính trị Việt Nam nơi chủ nghĩa xã hội của tương lai được cho là đã bắt đầu, việc “thay đổi thể chế” mới bị coi là phản động. Điều này dẫn đến sự phi lý có tính nội hàm khiến nhiều người phải xoắn não: Ai chuyển động là đồ…phản động (!)

---

PHÂN CỰC CHÍNH TRỊ PHI CHÍNH THỐNG

Cặp đối kháng “bò đỏ - phản động” trong bối cảnh chính trị Việt Nam là một trường hợp đặc biệt của phân cực chính trị.

Lý do thứ nhất là bởi từ “phản động”, trong bối cảnh Việt Nam cần phải hiểu theo nghĩa gần giống với “phản bội” (Tổ Quốc). Vì thể chế Việt Nam chỉ có một đảng duy nhất lãnh đạo, bất cứ hành động nào phản kháng lại cách thức tổ chức đó lập tức trở thành một cực đối lập chính trị một cách phi chính thống.

Cực đối lập này tồn tại kiểu “du kích” “lề trái” trên mạng xã hội, ở hải ngoại, trong các hội nhóm không được nhà nước công nhận, trong nghệ thuật cũng như diễn ngôn phi chính thống, trong các mối quan hệ xã hội hàng ngày, trong ý thức nội tại của một bộ phận người dân, và đặc biệt là trong một số phiên tòa xử các nhà bất đồng chính kiến về tội “chống phá nhà nước”.

---

CHÍNH TRỊ HÓA NHỮNG VẤN ĐỀ XÃ HỘI

Một đặc điểm của phân cực là những khác biệt không trực tiếp liên quan đến chính trị cũng sẽ bị chính trị hóa. Ví dụ, “phân cực về quyền bỏ thai” thường bị đem ra để kích động “phân cực cảm xúc cực đoan”. Phe cánh hữu cho rằng ai ủng hộ bỏ thai là “ác quỷ giết người”. Phe cánh tả cho rằng ai ép buộc một phụ nữ phải đẻ con, bất chấp nguồn gốc thai nhi là do cưỡng hiếp, hoặc bất chấp hệ lụy lâu dài cho chính cô ấy, cho đứa con và cả xã hội mới là kẻ “giết người không dao”.

Ở Việt Nam cũng vậy, rất nhiều những vấn đề xã hội không trực tiếp liên quan đến chính trị cũng có thể bị chụp mũ “phản động”. Vì Đào, Phở và Piano là một bộ phim có gắn với tình yêu nước, một số người chê bai nó đã bị coi là “phản động”. Tương tự ở đầu kia thái cực, một số người khen ngợi phim (do nhà nước làm, phim về cách mạng) đã bị gọi là "bò đỏ".

Về bản chất, đây chính là một biểu hiện rất tự nhiên của phân cực chính trị, nếu bạn phản đối A thì bạn là B, nếu bạn ghét cánh tả thì bạn là cánh hữu, nếu bạn phản đối “nhà nước” thì bạn là “phản động”, nếu bạn ủng hộ các sản phẩm của chính quyền cộng sản thì bạn là "bò đỏ".

Một người bạn của tôi sau khi sống ở Việt Nam gần hai chục năm đã đùa rằng, việc gọi ai đó ở Việt Nam là “phản động” cũng giống như việc ở quê hương mình, anh từng bị chửi là “con chó cánh tả” (hàm nghĩa cái gì cũng sủa), hay hàng xóm của anh bị chó ị một bãi trước nhà và lời nhắn “đống phân cánh hữu” (hàm ý bảo thủ đến mức thối như phân).

Tôi phải tế nhị nhắc nhở anh rằng so sánh như thế là khập khiễng. Vì có tính “phi chính thống” nên Việt Nam tuy có “phân cực chính trị” nhưng lại không có “phân chia quyền lực”. Bị gọi là “chó cánh tả” hay “phân cánh hữu” thì khó chịu thật đấy, nhưng không mấy ai vì thế mà phải vào tù. Còn bị gọi là “phản động” ở Việt Nam thì có lẽ không an toàn chút nào.

---

DI CHỨNG CHIẾN TRANH TRONG PHÂN CỰC

Tuy nhiên, điểm đặc biệt trong câu chuyện của chúng ta không phải là việc “chính trị hóa một vấn đề xã hội”, mà đó là chính trị hóa "nhầm" thời điểm lịch sử.

Trong bối cảnh của Đào, Phở và Piano - một bộ phim chống thực dân Pháp - thì kẻ “phản bội” hẳn phải ủng hộ Pháp. Tuy nhiên, nhiều người chê phim lại bị chụp mũ “phản động” với mặc định là họ ủng hộ …Mỹ. Bằng chứng là những câu chửi thường liên quan đến một cuộc xung đột chính trị từ gần nửa thế kỷ trước giữa miền Bắc cộng sản và miền Nam cộng hòa. Họ bị chửi là “ba sọc”, “ba que”, “đu càng”. Họ cũng bị chửi là “khát nước” và “phản động” - hai từ thường được dùng trong bối cảnh cuộc chiến Bắc Nam chứ không phải cuộc chiến chống thực dân.

Việc những người chê phim “chống Pháp” bị chửi bằng diễn ngôn “chống Mỹ” và “chống ngụy quân ngụy quyền” là một tín hiệu đáng lo ngại. Vũ khí sát thương của “quá khứ này” vẫn tiếp tục được dùng để sát hại một “quá khứ khác”, thậm chí, được dùng để trừng phạt hiện tại và tương lai.

Đáng lo hơn nữa là sự chửi bới và kết tội đó phần lớn đến từ giới trẻ, bất chấp việc chính quyền Việt Nam đã công khai loại bỏ diễn ngôn “ngụy quân ngụy quyền” sửa lại sách giáo khoa, khôi phục lại tính chính danh cho chế độ Sài Gòn. Nó cho thấy công cuộc hòa hợp hòa giải không những vẫn còn dang dở với thế hệ đi trước mà di chứng đã kịp di truyền đến thế hệ hôm nay.

---

CƠ HỘI RÃ CỰC BỊ BỎ LỠ

Về khía cạnh lịch sử, Đào, Phở và Piano hoàn toàn có thể trở thành một yếu tố rã cực (de-polarisation) kết nối hàn gắn dân tộc. Nó không dính đến Mỹ hay Trung Quốc mà zoom ống kính vào thời toàn dân chống Pháp.

Ở thời điểm lịch sử ấy, giai cấp tư sản chưa bị bôi đen thành “một lũ đỉa hút máu dân nghèo”, tầng lớp trí thức chưa bị gạt ra ngoài lề, người nghệ sĩ chưa trở thành công cụ tuyên truyền, tình yêu lứa đôi chưa bị coi là "đồi trụy" và tôn giáo chưa phải là “thuốc phiện của nhân dân”. Những nhân vật trong bộ phim cũng không bị chủ nghĩa anh hùng làm mờ đi những góc khát khao rất dung dị, rất người - điều khiến thế hệ thời bình có thể cảm thấy mình trong đó.

Nhà văn Hà Thủy Nguyên đã nhận xét như sau:

“Nhân vật có nhiều tố chất nổi loạn "lãng mạn tiểu tư sản". Đôi nam nữ chính là những người luôn "chống lệnh", ông họa sĩ cũng không tìm thấy đam mê trong khắc họa hình ánh người lính hào hùng, vị cha xứ sẵn sàng bước ra khỏi các quy tắc giáo điều của Nhà Thờ... Các nhân vật cư xử rất con người, thậm chí rất tầm thường. Chẳng nhân vật chính nào trong đó lý trí, chẳng nhân vật nào giỏi hay đẹp, chẳng nhân vật nào coi cuộc chiến là một lý tưởng... mà chỉ cố bảo vệ những gì mình tin là của mình, xứng đáng để giữ gìn.”

Tuy nhiên, cơ hội rã cực ấy bị bỏ lỡ bởi sự “phân cực cảm xúc cực đoan” như đã nêu ở phần đầu bài viết. Đây là một bài học kinh điển trong lĩnh vực khoa học về phân cực chính trị.

Trong nhiều nghiên cứu thần kinh học nổi tiếng, hai nhóm người cánh hữu và cánh tả cùng xem video, ví dụ, về quyền bỏ thai. Bộ não của họ xử lý thông tin GIỐNG NHAU khi video đó dùng ngôn ngữ trung tính, khách quan và khoa học. Tuy nhiên, bộ não của họ phân cực, kích hoạt các cảm xúc hận thù, sợ hãi và kinh tởm khi xem video dùng ngôn ngữ kích động, ủng hộ hoặc phản đối cực đoan bằng cách gắn quyền bỏ thai với sự đê hèn hoặc cao cả của một lý tưởng chính trị.

Chúng ta ghét nhau không phải vì chúng ta KHÁC nhau. Chúng ta ghét nhau và dạt về hai thái cực vì đã dùng những lời lẽ làm nhau đớn đau. Ngôn ngữ như dao giết người. Điều này cũng đã được đúc rút từ bao đời nay: "lạt mềm buộc chặt"; "Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau"

Thật tiếc cho một bộ phim có tiềm năng hàn gắn, nhưng sự miệt thị và tôn vinh quá đà đã khiến “cảm xúc cực đoan” tiếm ngôi trở thành nhân vật chính.

#CultureMove

#NguyenPhuongMai

0 notes

anonyviet · 27 days ago

Link

Huân chương Sao Vàng là phần thưởng cao quý nhất của Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, ghi nhận những đóng góp to lớn của các tập thể, cá nhân, và tổ chức đối với sự nghiệp cách mạng và phát triển của đất nước. Được thiết lập vào ngày 6 tháng 6 năm 1947, Huân chương Sao Vàng trở thành biểu tượng của sự cống hiến vượt bậc, niềm tự hào và vinh quang của dân tộc Việt Nam. Nguồn gốc và ý nghĩa của Huân chương sao vàng Huân chương Sao Vàng là gì? Được ra đời trong bối cảnh đất nước đang trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, thể hiện sự ghi nhận của Đảng và Nhà nước đối với những cá nhân và tập thể đã hy sinh, phấn đấu không mệt mỏi vì độc lập, tự do, và hòa bình cho Tổ quốc. Biểu tượng ngôi sao vàng năm cánh được bao quanh bởi vòng nguyệt quế là hình ảnh tượng trưng cho sự đoàn kết, chiến thắng và vinh quang của dân tộc Việt Nam. Tiêu chuẩn trao tặng Huân chương Sao Vàng được trao tặng cho: Cá nhân: Những người có công lao to lớn, xuất sắc trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Tập thể: Các tổ chức, đơn vị có thành tích đặc biệt xuất sắc trong các lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội, an ninh, quốc phòng. Tổ chức quốc tế và cá nhân nước ngoài: Những người đã góp phần quan trọng trong việc tăng cường quan hệ hữu nghị và hợp tác với Việt Nam. Để được nhận Huân chương Sao Vàng, các cá nhân và tập thể phải đạt được những tiêu chuẩn rất cao, không chỉ trong phạm vi quốc gia mà còn có tầm ảnh hưởng quốc tế. Đây là phần thưởng dành cho những người đi đầu trong sự nghiệp đổi mới, phát triển kinh tế - xã hội, cũng như giữ vững độc lập và chủ quyền đất nước. Hình thức và thiết kế Huân chương Sao Vàng có hình ngôi sao vàng năm cánh được đúc nổi, sáng bóng, tượng trưng cho ánh sáng và hy vọng của dân tộc Việt Nam. Ngôi sao được đặt trên nền hình tròn, bao quanh bởi vòng nguyệt quế, tượng trưng cho chiến thắng và hòa bình. Huân chương thường được gắn trên dải ruy băng đỏ, màu sắc biểu trưng cho cách mạng và tinh thần yêu nước. Ý nghĩa trong thời đại ngày nay Huân chương Sao Vàng không chỉ là phần thưởng cao quý mà còn là nguồn động viên to lớn, khơi dậy tinh thần yêu nước và ý chí phấn đấu của toàn dân. Trong thời kỳ hội nhập và phát triển, ý nghĩa của Huân chương Sao Vàng còn được mở rộng, gắn liền với trách nhiệm và tinh thần sáng tạo, đổi mới để đưa Việt Nam tiến xa hơn trên trường quốc tế. Huân chương Sao Vàng là biểu tượng cao đẹp của sự cống hiến và thành tựu vĩ đại. Đây không chỉ là sự tôn vinh, mà còn là lời nhắc nhở mỗi cá nhân, tập thể hãy nỗ lực hết mình để xứng đáng với truyền thống hào hùng của dân tộc Việt Nam.

0 notes

luanvan · 1 month ago

Text

Bộ máy nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam

4.5/5 – (134 bình chọn) Bộ máy nhà nước Việt Nam có vai trò vô cùng quan trọng trong lãnh đạo đường lối của Đảng cộng sản; bảo đảm bình đẳng và đoàn kết dân tộc. Vậy bộ máy nhà nước Việt Nam là gì? Cùng Luận Văn S tìm hiểu chi tiết trong bài viết dưới đây. 1. Bộ máy nhà nước là gì? Bộ máy nhà nước là hệ thống các cơ quan nhà nước từ Trung ương đến địa phương, được tổ chức theo những nguyên tắc…

0 notes

dvkttaztax · 1 month ago

Text

Mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính và hướng dẫn chi tiết

Mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính là một tài liệu cần thiết đối với các doanh nghiệp khi muốn đề nghị gộp báo cáo tài chính của nhiều kỳ hoặc nhiều đơn vị thành một. Trong bài viết dưới đây, AZTAX sẽ cung cấp thông tin chi tiết về mẫu công văn này, hướng dẫn cách soạn thảo và những lưu ý quan trọng để đảm bảo tính hợp lệ.

1. Mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính là gì?

Mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính là văn bản chính thức mà doanh nghiệp gửi đến cơ quan quản lý thuế hoặc cơ quan có thẩm quyền để xin phép hợp nhất các báo cáo tài chính. Việc này thường áp dụng cho các doanh nghiệp có nhiều đơn vị thành viên hoặc các kỳ báo cáo trùng lặp.

Nội dung chính của mẫu công văn thường bao gồm:

Thông tin doanh nghiệp: Tên, mã số thuế, địa chỉ.

Lý do xin gộp báo cáo tài chính.

Các kỳ báo cáo hoặc đơn vị liên quan cần gộp.

Cam kết tuân thủ các quy định của pháp luật.

Công văn này không chỉ là tài liệu mang tính pháp lý mà còn giúp doanh nghiệp giải trình rõ ràng, đảm bảo tính minh bạch và chính xác trong hoạt động kế toán tài chính.

2. Tại sao cần sử dụng mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính?

Việc sử dụng mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính mang lại nhiều lợi ích quan trọng cho doanh nghiệp, bao gồm:

Đáp ứng yêu cầu pháp lý: Một số trường hợp gộp báo cáo tài chính yêu cầu sự phê duyệt từ cơ quan thuế. Công văn này giúp doanh nghiệp tuân thủ đúng quy trình.

Tiện lợi trong quản lý: Gộp báo cáo tài chính giúp đơn giản hóa việc quản lý số liệu, giảm thiểu sai sót và tiết kiệm thời gian.

Nâng cao tính minh bạch: Khi công khai lý do và phương pháp gộp báo cáo, doanh nghiệp thể hiện sự minh bạch trong quản lý tài chính.

Đáp ứng nhu cầu nội bộ: Đối với các doanh nghiệp lớn có nhiều đơn vị thành viên, việc gộp báo cáo giúp cung cấp cái nhìn toàn diện về tình hình tài chính.

Bên cạnh đó, việc trình bày rõ ràng và chính xác trong công văn cũng là cách thể hiện sự chuyên nghiệp và uy tín của doanh nghiệp trước cơ quan quản lý.

3. Hướng dẫn soạn thảo mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính

a) Bố cục cơ bản của công văn

Mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính thường có cấu trúc như sau:

Tiêu đề:

"Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam"

"Độc lập - Tự do - Hạnh phúc"

Ngày, tháng, năm lập công văn.

Thông tin người gửi:

Tên doanh nghiệp.

Mã số thuế.

Địa chỉ.

Thông tin người nhận:

Tên cơ quan thuế hoặc cơ quan có thẩm quyền.

Nội dung công văn:

Lý do xin gộp báo cáo tài chính.

Danh sách các báo cáo cần gộp (kèm thời gian hoặc đơn vị liên quan).

Cam kết tuân thủ quy định pháp luật.

Kết thúc công văn:

Lời cảm ơn.

Chữ ký, họ tên và chức vụ của người đại diện.

b) Các lưu ý quan trọng khi soạn thảo

Ngôn ngữ rõ ràng: Nội dung công văn cần được trình bày mạch lạc, dễ hiểu và tránh sử dụng thuật ngữ chuyên ngành quá phức tạp.

Tuân thủ quy định pháp luật: Công văn cần phù hợp với các quy định hiện hành về kế toán và thuế.

Đính kèm tài liệu hỗ trợ: Nếu cần, doanh nghiệp nên gửi kèm các tài liệu bổ sung như quyết định thành lập đơn vị, báo cáo tài chính trước đây.

4. Mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính tham khảo

Dưới đây là mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính mà doanh nghiệp có thể tham khảo:

Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

[Địa điểm], ngày [ngày] tháng [tháng] năm [năm]

Kính gửi: [Tên cơ quan quản lý thuế]

Về việc: Xin gộp báo cáo tài chính

Kính thưa Quý cơ quan,

Chúng tôi, [Tên doanh nghiệp], mã số thuế [MST], địa chỉ tại [địa chỉ], xin trình bày và đề nghị như sau:

Do đặc thù hoạt động kinh doanh và nhu cầu tổng hợp số liệu, chúng tôi kính đề nghị Quý cơ quan cho phép gộp báo cáo tài chính của [thời gian hoặc các đơn vị cụ thể].

Chúng tôi cam kết thực hiện đúng các quy định của pháp luật hiện hành và chịu trách nhiệm hoàn toàn về các số liệu sau khi gộp.

Kính mong Quý cơ quan xem xét và chấp thuận đề nghị của chúng tôi.

Trân trọng,

[Ký tên, đóng dấu] [Họ tên người đại diện pháp luật] [Chức vụ]

Kết luận

Mẫu công văn xin gộp báo cáo tài chính là một tài liệu quan trọng giúp doanh nghiệp trình bày rõ ràng nhu cầu và yêu cầu gộp báo cáo với cơ quan quản lý. Hy vọng qua bài viết này, bạn đã hiểu rõ cách soạn thảo và những lưu ý cần thiết. Nếu cần thêm thông tin hoặc hỗ trợ, hãy liên hệ ngay với AZTAX để được tư vấn chi tiết.

Dịch Vụ Kế Toán Thuế - AZTAX SĐT: 0932 383 089 Địa chỉ: 135 Đường 12 KDC City, Land Park Hill, Phường 10, Quận Gò Vấp, TP. HCM MAP: https://www.google.com/maps?cid=13748713005309877949 #Dich_vu_ke_toan #AZTAX.

0 notes

homestoryconcept · 1 month ago

Text

Bảo Tồn Và Phát Huy Nét Đẹp Tết Hạ Nguyên Trong Cuộc Sống Hiện Đại

Tết Hạ Nguyên, một lễ hội truyền thống mang đậm bản sắc văn hóa Việt, luôn giữ một vị trí quan trọng trong lòng người dân. Trong nhịp sống hiện đại ngày nay, việc bảo tồn và phát huy nét đẹp của Tết Hạ Nguyên không chỉ góp phần giữ gìn di sản văn hóa dân tộc mà còn làm giàu thêm đời sống tinh thần cho thế hệ trẻ.

1. Giá Trị Văn Hóa Và Tâm Linh Của Tết Hạ Nguyên

Tết Hạ Nguyên diễn ra vào ngày 15 tháng 10 âm lịch, là dịp để con cháu bày tỏ lòng thành kính với tổ tiên và cầu mong một mùa màng bội thu. Lễ hội này không chỉ là sự kiện tín ngưỡng mà còn là biểu tượng của tinh thần cộng đồng, sự gắn kết giữa các thành viên trong gia đình và cộng đồng.

Trong thời hiện đại, khi nhiều giá trị truyền thống có nguy cơ bị mai một, việc bảo tồn Tết Hạ Nguyên càng trở nên quan trọng. Các nghi lễ và phong tục trong Tết Hạ Nguyên như cúng cơm mới, dâng hương tổ tiên, là những nét đẹp cần được gìn giữ và truyền lại cho thế hệ sau.

2. Bảo Tồn Tết Hạ Nguyên: Vai Trò Của Gia Đình Và Cộng Đồng

Gia đình và cộng đồng đóng vai trò chủ đạo trong việc bảo tồn Tết Hạ Nguyên. Trong các gia đình, việc giữ gìn phong tục cúng tổ tiên, dạy cho con cháu về ý nghĩa của lễ hội là cách hiệu quả để duy trì nét đẹp văn hóa này. Những câu chuyện kể về Tết Hạ Nguyên, về lòng biết ơn đối với tổ tiên sẽ giúp các em nhỏ hiểu hơn về cội nguồn và truyền thống của mình.

Các cộng đồng địa phương cũng cần tổ chức các hoạt động lễ hội, hội chợ văn hóa, biểu diễn nghệ thuật truyền thống nhằm tái hiện lại không khí của Tết Hạ Nguyên. Những sự kiện này không chỉ thu hút người dân tham gia mà còn giúp lan tỏa giá trị văn hóa đến du khách và bạn bè quốc tế.

3. Phát Huy Tết Hạ Nguyên Trong Bối Cảnh Hiện Đại

Để Tết Hạ Nguyên không chỉ dừng lại ở việc gìn giữ mà còn phát triển, cần có sự sáng tạo và đổi mới trong cách tổ chức lễ hội. Các hoạt động hiện đại như triển lãm văn hóa, cuộc thi nấu ăn truyền thống, workshop làm đồ thủ công sẽ tạo thêm sức hút cho lễ hội. Những chương trình giáo dục, truyền thông về Tết Hạ Nguyên trên các phương tiện truyền thông đại chúng cũng đóng vai trò quan trọng trong việc phát huy lễ hội này.

Ngoài ra, việc kết hợp Tết Hạ Nguyên với các hoạt động du lịch văn hóa, quảng bá qua các kênh du lịch sẽ giúp lễ hội này tiếp cận rộng rãi hơn với mọi tầng lớp trong xã hội, từ đó nâng cao ý thức và niềm tự hào dân tộc.

4. Tết Hạ Nguyên Và Sự Kết Nối Giữa Quá Khứ Và Hiện Tại

Tết Hạ Nguyên không chỉ là lễ hội của quá khứ mà còn là cầu nối giữa truyền thống và hiện đại. Những giá trị nhân văn sâu sắc của Tết Hạ Nguyên như lòng biết ơn, sự gắn kết gia đình và cộng đồng luôn c�� ý nghĩa trong mọi thời đại. Bằng cách giữ gìn và phát huy lễ hội này, chúng ta không chỉ bảo tồn một di sản văn hóa quý báu mà còn nuôi dưỡng những giá trị tốt đẹp cho xã hội hiện đại.

Kết Luận

Bảo tồn và phát huy nét đẹp của Tết Hạ Nguyên trong cuộc sống hiện đại là nhiệm vụ của mỗi người dân Việt Nam. Với sự chung tay của gia đình, cộng đồng và xã hội, Tết Hạ Nguyên sẽ tiếp tục là một phần không thể thiếu trong đời sống văn hóa, góp phần làm giàu thêm bản sắc dân tộc và gắn kết cộng đồng. Đây chính là cách để những giá trị truyền thống không ngừng tỏa sáng, hòa quyện cùng nhịp sống hiện đại, mang lại ý nghĩa sâu sắc cho mỗi người con đất Việt.

#Tết Hạ Nguyên #rằm tháng Mười #15/10 Âm lịch

0 notes

tinnhanhkinhte24h · 2 months ago

Text

Duyệt điều chỉnh Quy hoạch chung Hà Nội

Thủ tướng Chính phủ đã ký Quyết định phê duyệt điều chỉnh Quy hoạch chung Thủ đô Hà Nội đến năm 2045, tầm nhìn đến năm 2065.

Một góc Hà Nội. (Ảnh: Báo Chính phủ).

Thông tin từ Cổng TTĐT Chính phủ trang TP Hà Nội, Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính vừa qua đã ký Quyết định phê duyệt điều chỉnh Quy hoạch chung Thủ đô Hà Nội đến năm 2045, tầm nhìn đến năm 2065.

Theo đó, phạm vi, ranh giới lập quy hoạch là toàn bộ địa giới hành chính Thủ đô Hà Nội, với 30 đơn vị hành chính cấp huyện, gồm 12 quận, 17 huyện và 1 thị xã.

Về tính chất đô thị, Thủ đô nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Hà Nội, là trung tâm chính trị - hành chính quốc gia, nơi đặt trụ sở của các cơ quan Trung ương của Đảng, Nhà nước và các tổ chức chính trị - xã hội, cơ quan đại diện ngoại giao, tổ chức quốc tế.

Dự báo phát triển, về dân số, đến năm 2030 dự kiến là 12 triệu người (trong đó thường trú khoảng 10,5 triệu người); tỷ lệ đô thị hóa đạt 65% - 70%; đến năm 2045 là 14,6 triệu người (trong đó thường trú khoảng 13 triệu người); tỷ lệ đô thị hóa đạt trên 75%.

Về sử dụng đất, đến năm 2030, đất xây dựng khoảng 148.000 - 150.000 ha, trong đó đất xây dựng đô thị khoảng 89.000 - 90.000 ha (chiếm 26 - 27% diện tích toàn Thành phố), đất xây dựng khu vực nông thôn khoảng 59.000 - 60.000 ha.

Đến năm 2045, đất xây dựng khoảng 198.000 - 200.000ha, trong đó đất xây dựng đô thị khoảng 124.000 - 125.000ha (chiếm 37 - 38% diện tích toàn thành phố), đất xây dựng khu vực nông thôn khoảng 74.000 - 75.000 ha.

Quy hoạch chung Thủ đô Hà Nội đến năm 2045, tầm nhìn đến năm 2065 dự báo phát triển về dân số đến năm 2030 dự kiến là 12 triệu người (trong đó thường trú khoảng 10,5 triệu người); tỉ lệ đô thị hóa đạt 65% - 70%. Đến năm 2045 là 14,6 triệu người (trong đó thường trú khoảng 13 triệu người); tỉ lệ đô thị hóa đạt trên 75%.

Về sử dụng đất, đến năm 2030, đất xây dựng khoảng 148.000 - 150.000ha, trong đó đất xây dựng đô thị khoảng 89.000 - 90.000ha (chiếm 26 - 27% diện tích toàn thành phố), đất xây dựng khu vực nông thôn khoảng 59.000 - 60.000ha.

Đến năm 2045, đất xây dựng khoảng 198.000 - 200.000 ha, trong đó đất xây dựng đô thị khoảng 124.000 - 125.000 ha (chiếm 37 - 38% diện tích toàn thành phố), đất xây dựng khu vực nông thôn khoảng 74.000 - 75.000 ha.

Quy hoạch xác định cấu trúc phát triển đô thị là vùng đô thị, đa cực, đa trung tâm, với 5 vùng đô thị gồm: Vùng đô thị phía Nam sông Hồng, gồm khu vực nội đô lịch sử, nội đô lịch sử mở rộng, khu vực mở rộng đô thị về phía Tây và Nam - Đan Phượng, Hoài Đức, Hà Đông, Thanh Trì và một phần thuộc Thanh Oai, Thường Tín.

Vùng đô thị phía Đông gồm quận Long Biên và huyện Gia Lâm.

Vùng đô thị phía Bắc gồm huyện Đông Anh, Mê Linh, Sóc Sơn (dự kiến hình thành thành phố phía Bắc).

Vùng đô thị phía Tây gồm thị xã Sơn Tây, huyện Ba Vì, Phúc Thọ, Quốc Oai, Thạch Thất, Chương Mỹ, trong đó có dự kiến hình thành thành phố phía Tây trong tương lai, nâng loại đô thị thành phố Sơn Tây.

Vùng đô thị phía Nam gồm các huyện Thanh Oai, Mỹ Đức, Ứng Hòa, Thường Tín, Phú Xuyên, có tính đến nghiên cứu thành phố phía Nam trong tương lai.

Hệ thống đô thị vệ tinh và sinh thái được phân cách bằng hành lang xanh, nêm xanh, liên kết bằng hệ thống giao thông vành đai, hướng tâm.

Kết nối đô thị trung tâm, các vùng đô thị và các đô thị vệ tinh thông qua các vành đai (vành đai 1, vành đai 2, vành đai 2,5, vành đai 3, vành đai 3,5, vành đai 4, vành đai 5, cao tốc Tây Bắc...).

Các trục hướng tâm gồm quốc lộ 1A, quốc lộ 1B; quốc lộ 2; quốc lộ 3; quốc lộ 5; quốc lộ 6; quốc lộ 32; trục Hà Đông - Xuân Mai; đại lộ Thăng Long; trục đường Tây Thăng Long; trục đường Hồ Tây - Ba Vì; đường Lê Văn Lương - Tố Hữu - Nguyễn Thanh Bình; trục kinh tế phía Nam; trục Nhật Tân - Nội Bài (đường Võ Nguyên Giáp...).

5 trục không gian quan trọng được định hướng gồm trục sông Hồng, kết hợp với sông Đuống, phát triển là không gian xanh trung tâm của đô thị trung tâm, không gian văn hóa sáng tạo, trục phát triển kinh tế - xã hội và là không gian điểm nhấn biểu tượng của Thủ đô Hà Nội.

Trục Hồ Tây - Ba Vì, kết hợp đồng bộ không gian Đại lộ Thăng Long, quốc lộ 6; xây dựng trục kết nối văn hóa Thăng Long - Xứ Đoài, kết nối trung tâm Thủ đô với thành phố phía Tây và kết nối các tỉnh lân cận phía Tây, Tây Bắc, vùng miền núi và trung du phía Bắc.

Trục Hồ Tây - Cổ Loa là trục kết nối di sản đô thị lịch sử; kết hợp đồng bộ không gian kết nối Hồ Tây - cầu Tứ Liên - Cổ Loa. Thành phố sẽ bố trí các công trình văn hóa, triển lãm, công trình biểu tượng dọc trục này, kết hợp với các làng truyền thống, cảnh quan mặt nước...

Trục Nhật Tân - Nội Bài là trục phát triển kinh tế, đô thị thông minh, hiện đại (kết hợp đồng bộ với không gian trục Bắc Thăng Long - Nội Bài), kết nối với các tỉnh phía Bắc, Tây Bắc và Đông Bắc, hành lang kinh tế Lào Cai - Hà Nội - Hải Phòng - Quảng Ninh, đường xuyên Á, gắn với Cảng hàng không cửa ngõ quốc tế Nội Bài và thành phố phía Bắc.

Trục Nam Hà Nội phát triển mới gắn với trục văn hóa Mỹ Đình - Ba Sao - Bái Đính; kết nối di sản Thăng Long - Hoa Lư, gắn với vùng di tích Hương Sơn - Tam Chúc, Cảng hàng không thứ 2 vùng Thủ đô và đô thị Phú Xuyên, đồng bộ với trục quốc lộ 1A, 1B, đường Hồ Chí Minh.

Phân kỳ thực hiện quy hoạch được chia theo các giai đoạn 2025 - 2030; 2030 - 2035; 2035 - 2045; 2045 - 2050 và tầm nhìn đến năm 2065.

Theo đó, giai đoạn năm 2025 – 2030 hoàn thiện hệ thống các cơ sở pháp lý, các lớp quy hoạch thống nhất để tạo nền tảng cho sự phát triển theo quy hoạch. Xây dựng hoàn thiện mạng lưới hạ tầng khung gồm các tuyến giao thông vành đai 4, vành đai 5, đường vành đai 4,5 (trục Bắc Nam); nâng cấp các trục hướng tâm kết nối vùng.

Phát triển hoàn thiện các khu đô thị mở rộng phía Tây (Hà Đông, Hoài Đức, Đan Phượng, Thường Tín) theo mô hình TOD và đô thị Hòa Lạc. Triển khai đồng bộ hệ thống đường sắt đô thị, cải tạo hệ thống sông, hồ nội đô, cải tạo, chỉnh trang, tái thiết các khu vực đô thị cũ.

Giai đoạn năm 2030 - 2035 phát triển hoàn thiện chuỗi đô thị phía Bắc sông Hồng (Gia Lâm, Long Biên, Đông Anh, Mê Linh). Phát triển hình thành trục sông Hồng, các cầu qua sông Hồng.

Giai đoạn năm 2035 - 2045 phát triển mở rộng và hoàn thiện các đô thị vệ tinh như Sơn Tây, Phú Xuyên để hình thành các đô thị cửa ngõ. Kết nối với mạng lưới đô thị vùng tạo nên không gian phát triển đồng nhất.

Cùng với đó, phát triển mở rộng mạng lưới giao thông công cộng ra các đô thị vệ tinh và các địa phương lân cận để kết nối không gian phát triển. Xây dựng cảng hàng không thứ 2 ở phía Nam theo quy hoạch gắn với mô hình đô thị sân bay, dịch vụ logistics quốc tế và đầu mối tiếp vận quan trọng.

Giai đoạn 2045 - 2050 và tầm nhìn đến năm 2065 phát triển hoàn thiện không gian đô thị, kết hợp hài hòa giữa không gian đô thị và nông thôn, giữa phát triển mới và cải tạo chỉnh trang đô thị.

Xem thêm: https://vietnammoi.vn/duyet-dieu-chinh-quy-hoach-chung-ha-noi-20251210217902.htm

0 notes

sharefood · 4 months ago

Text

Share Food hưởng ứng Ngày Lương thực thế giới 16/10 năm 2024

Share Food hưởng ứng Ngày Lương thực thế giới 16/10 năm 2024 với nhiều hoạt động ý nghĩa khi Khoảng 30% dân số thế giới đối mặt với tình trạng mất an ninh lương thực.

1. Chủ đề Ngày lương thực thế giới 2024

Tài nguyên nước là một trong những yếu tố quyết định sự phát triển kinh tế-xã hội của mỗi quốc gia. Theo Tổ chức Lương thực và Nông nghiệp Liên hợp quốc (FAO), mọi hoạt động của con người đều sử dụng đến nước. Trung bình một ngày mỗi người cần uống từ 2-4 lít nước; để làm ra số lương thực cần dùng cho mỗi con người trong mỗi ngày phải mất từ 2.000-5.000 lít nước. Cũng vì lý do đó, chủ đề của Ngày Lương thực Thế giới (16/10) năm nay là về vai trò của nước trong cuộc sống, nhằm nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của tài nguyên nước đối với an ninh lương thực, sức khỏe cộng đồng, ổn định xã hội và hòa bình cho thế giới. Trên thực tế, nhiều nơi trên thế giới đang đối mặt tình trạng khô hạn ở mức nghiêm trọng, đe dọa làm xáo trộn các hoạt động kinh tế và ảnh hưởng cuộc sống mưu sinh của người dân. Báo cáo của Viện Tài nguyên Thế giới (WRI) cho thấy hiện khoảng 50% dân số toàn cầu đối mặt tình trạng thiếu nước và tình hình này sẽ ngày càng trầm trọng do biến đổi khí hậu. Trước những thách thức về nước sạch trên toàn cầu, FAO đưa ra thông điệp cho Ngày Lương thực Thế giới năm 2023 là: “Nước là cuộc sống, nước là thức ăn. Không để ai bị bỏ lại phía sau!” Việt Nam được đánh giá là có nguồn tài nguyên nước khá phong phú cả về nguồn nước mặt trong các hệ thống sông, hồ, lượng mưa và nguồn nước dưới lòng đất. Tuy nhiên, nguồn nước mặt ở Việt Nam phân bổ không đều và đang đối mặt với nhiều vấn đề về ô nhiễm, khan hiếm, cạn kiệt cả về mức độ và quy mô. Các vấn đề liên quan đến biến đổi khí hậu làm nước biển dâng, xâm nhập mặn, rừng đầu nguồn bị suy giảm cũng gây ra những tác động không nhỏ tới nguồn nước…. Năm 2012, Việt Nam đã thông qua Luật Tài nguyên Nước với mục tiêu phát triển và quản lý bền vững tài nguyên nước bền vững. Tổng giám đốc FAO nhấn mạnh mỗi người trong chúng ta đều có thể trở thành những nhà quản lý nước ở nhiều cấp độ khác nhau, nhằm hướng tới “Bốn mục tiêu tốt hơn” (Four Betters) mà FAO đề ra, đó là Sản xuất Tốt hơn, Dinh dưỡng Tốt hơn, Môi trường Tốt hơn và Cuộc sống Tốt hơn để đảm bảo không ai bị bỏ lại phía sau. Nước là cuộc sống, bởi vậy đảm bảo an ninh nguồn nước chính là bảo vệ cuộc sống của loài người trên hành tinh./.

Xem thêm: Share Food chúc mừng Ngày Doanh nhân Việt Nam 13/10 năm 2024

2. Share Food hưởng ứng Ngày Lương thực thế giới 16/10 năm 2024

Nhằm nâng cao nhận thức về vấn đề an ninh lương thực, Share Food luôn yêu cầu nhân viên của mình thực hiện chống lãng phí lương thực khi thực hiện set up và dọn dẹp các dịch vụ:

Đặt Tiệc Catering Hà Nội

Đặt Tiệc Teabreak Hà Nội

Set Teabreak Box

Bánh Teabreak

Đặt Tiệc Finger Food

Dịch vụ Đặt Tiệc Buffet

Nấu Cỗ Tại Nhà Hà Nội

Quà tặng tri ân

Giỏ quà trái cây hoa quả

Xem thêm: Share Food hưởng ứng Ngày Chuyển đổi số Quốc gia 10/10 năm 2024

Mong rằng với việc Share Food hưởng ứng Ngày Lương thực thế giới 16/10 năm 2024 sẽ giúp cho vấn đề an ninh lương thực trên thế giới dần được cải thiện.

0 notes

chochobui · 4 months ago

Text

Cốc gỗ Hà Nội không chỉ đơn thuần là một món đồ uống mà còn mang trong mình giá trị văn hóa sâu sắc của thủ đô nghìn năm văn hiến. Được làm từ chất liệu gỗ tự nhiên, cốc gỗ không chỉ thân thiện với môi trường mà còn thể hiện sự tinh tế và khéo léo của nghệ nhân Việt Nam.

Trong xã hội hiện đại, khi nhiều sản phẩm nhựa và kim loại xuất hiện ngày càng nhiều, cốc gỗ Hà Nội vẫn giữ được vị thế riêng của mình. Sản phẩm này không chỉ phục vụ nhu cầu sử dụng hàng ngày mà còn được xem như một món quà truyền thống ý nghĩa, phản ánh tính nghệ thuật và phong cách sống của người dân địa phương.

Những loại Cốc gỗ Hà Nội nào ở năm 2024

Trong những năm gần đây, xu hướng sử dụng sản phẩm từ thiên nhiên, đặc biệt là cốc gỗ, đã trở thành một lựa chọn phổ biến không chỉ trong giới trẻ mà còn trong cộng đồng yêu thích bảo vệ môi trường.

Tại Hà Nội, nơi có sự giao thoa văn hóa truyền thống và hiện đại, cốc gỗ đã dần trở thành biểu tượng không chỉ của thẩm mỹ mà còn của tính bền vững. Năm 2024, sự phát triển của lĩnh vực này đã dẫn đến sự đa dạng về mẫu mã, kiểu dáng cũng như chất liệu, hứa hẹn mang đến những trải nghiệm mới cho người tiêu dùng

Cốc gỗ Hà Nội – cốc gỗ tự nhiên

Cốc gỗ tự nhiên được ưa chuộng vì tính bền đẹp và an toàn cho sức khỏe. Trong năm 2024, nhiều nhà sản xuất đã chủ động nghiên cứu và chế tác cốc gỗ từ các loại gỗ quý hiếm như gỗ sồi, gỗ thông hay gỗ tre.

Mỗi loại gỗ đều mang trong mình những đặc trưng riêng biệt. Ví dụ, cốc gỗ sồi nổi tiếng với độ bền cao, khả năng chống thấm tốt, trong khi cốc gỗ tre lại nhẹ, dễ dàng mang theo và có đặc tính kháng khuẩn tự nhiên. Những sản phẩm này không chỉ phục vụ nhu cầu sử dụng hàng ngày mà còn là những món quà tinh tế dành tặng cho người thân và bạn bè.

Cốc gỗ Hà Nội – Cốc gỗ khắc họa tiết truyền thống

Một trong những xu hướng nổi bật trong năm 2024 là việc kết hợp giữa cốc gỗ và nghệ thuật khắc họa. Các nghệ nhân tại Hà Nội đã sáng tạo ra những mẫu cốc với những họa tiết truyền thống, như hoa sen, rồng phượng hay các hoa văn đồng quê. Những sản phẩm này không chỉ đẹp mắt mà còn mang ý nghĩa văn hóa sâu sắc, phản ánh những giá trị văn hóa dân tộc.

Cốc gỗ khắc họa tiết truyền thống không chỉ đơn thuần là vật dùng mà còn là cách để người sử dụng thể hiện lòng tự hào về nguồn cội, về nền văn minh lâu đời của dân tộc Việt Nam.

Cốc gỗ Hà Nội – Cốc gỗ hiện đại

Song song với các sản phẩm truyền thống, cốc gỗ hiện đại cũng là một xu hướng nổi bật hiện nay. Các nhà thiết kế đã không ngừng sáng tạo để cho ra đời những mẫu cốc gỗ mang phong cách tối giản, hiện đại và dễ dàng hòa nhập với những thiết kế nội thất đương đại. Cốc gỗ hình tròn, vuông hay thậm chí là những hình khối lạ mắt ngày càng được yêu thích.

Đặc biệt, sự kết hợp giữa gỗ và các vật liệu khác như thủy tinh, inox hay ceramic đã tạo ra những sản phẩm độc đáo, vừa sang trọng vừa thân thiện với môi trường.

Cốc gỗ Hà Nội – Cốc gỗ thân thiện với môi trường

Năm 2024 cũng đánh dấu sự phát triển mạnh mẽ của các sản phẩm cốc gỗ thân thiện với môi trường. Với sự gia tăng nhận thức về việc bảo vệ hành tinh, nhiều người tiêu dùng đã chuyển hướng sang sử dụng những sản phẩm bền vững và dễ phân hủy như cốc gỗ.

Các thương hiệu tại Hà Nội đang đầu tư nhiều hơn vào việc sản xuất cốc gỗ từ nguyên liệu tái chế hay gỗ được khai thác bền vững. Sản phẩm này không chỉ giảm thiểu tác động đến môi trường mà còn đem lại cảm giác yên tâm cho người sử dụng khi biết rằng họ đang đồng hành cùng chiến dịch bảo vệ trái đất.

Kết luận

Tổng kết lại, năm 2024 hứa hẹn sẽ là một năm đầy triển vọng cho thị trường cốc gỗ tại Hà Nội. Với sự đa dạng về chất liệu, mẫu mã và ý nghĩa văn hóa, cốc gỗ không chỉ đơn thuần là một sản phẩm sử dụng hàng ngày mà còn là một phần không thể thiếu trong đời sống văn hóa và tinh thần của người tiêu dùng.

Sự chuyển mình của ngành hàng này không chỉ phục vụ cho nhu cầu tiêu dùng mà còn thực hiện vai trò bảo vệ môi trường, góp phần xây dựng một xã hội bền vững hơn. Chính vì vậy, Bếp nhà Gỗ lựa chọn cốc gỗ không chỉ là một hành động tiêu dùng thông minh mà còn là một phần trong công cuộc gìn giữ và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc.

0 notes

tqtrung · 6 months ago

Text

Hà Nội, 02/09/2024

Chào mừng 79 năm Quốc khánh nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Được sinh ra và lớn lên ở một đất nước hòa bình, độc lập, tự do và mang trong mình dòng máu Lạc Hồng là điều tôi tự hào nhất trong cuộc đời mình. Lịch sử Việt Nam đã từng trải qua nhiều biến động lớn, từng tấc đất, từng làng quê đều thấm đẫm máu và mồ hôi của biết bao thế hệ người Việt Nam kiên cường, quyết tâm bảo vệ Tổ quốc. Có lẽ, không nơi nào trên Trái đất hiểu rõ giá trị của hòa bình, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ hơn mảnh đất này và cũng không đất nước nào trên thế giới hiểu được cái giá rất đắt mà một dân tộc đã phải đánh đổi để lá cờ đỏ sao vàng mãi được tung bay.

Ở nhiều nơi lúc này còn đang phải gánh chịu hậu quả nặng nề bởi một thế hệ trẻ bị tiêm nhiễm những tư tưởng sai lệch và đòi xét lại lịch sử.

Vậy mới thấy lịch sử đóng vai trò quan trọng thế nào đối với sự tồn vong của cả một dân tộc. Lịch sử cha ông hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước là điều không thể quên và không được phép quên. Những người lính bước ra từ hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ rồi sẽ lần lượt ra đi, tôi sợ đến một ngày không còn ai là nhân chứng cho một thời kỳ gian khổ nhưng cũng đầy vẻ vang nữa. Lúc ấy, trách nhiệm thực sự sẽ được giao lại cho thế hệ trẻ trong việc kế thừa và phát huy những truyền thống quý báu của dân tộc để sự hy sinh của các thế hệ đi trước không trở nên vô nghĩa.

“Không có gì quý hơn độc lập, tự do”.

TQT

1 note · View note

thanhthatniemphat · 6 months ago

Text

A DI ĐÀ PHẬT

Con rất biết ơn sự hy sinh to lớn của ông cha ta, của các vị anh hùng đã hy sinh tất cả nay cả xương máu để có nền hòa bình, tự do, độc lập dân tộc hôm nay. Cho con được sống trong một môi trường bình an, đầy đủ để lớn lên, để niệm Phật Con thẹn mình khi chưa đóng góp được gì cho Đất Nước, cũng như niệm Phật thật siêng năng và tiến bộ trên con đường tu. Nếu có duyên, có sức lực con chắc chắn sẽ cống hiến hết lòng này.

Chào mừng ngày Quốc khánh nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam. 2/9/1945 -2/9/2024

0 notes

vietngocbs · 6 months ago

Video

youtube

Chả biết được ạ. Mai bữa kia chính quyền Ukraine mà lại tôn vinh cụ Stalin vì đã thu hồi phần lãnh thổ phía Tây thì sẽ phải làm sao??? Năm 2014, Tổng thống Belarus A.Lukashenko cũng đã lên tiếng phản đối ý tưởng liên bang hoá vì cho rằng điều này sẽ phá nát Ukraine đó thôi.

*Cho bạn nào khó tưởng tượng* Sự khác biệt giữa Ukraine trước và sau liên bang hoá sẽ giống như sự khác biệt giữa giáo dục phổ thông và giáo dục đại học ở Việt Nam hiện nay vậy. Bạn cho rằng giáo dục bậc phổ thông ở ta đang nát bét? Đó là một ý kiến có căn cứ vì đúng là khung chương trình giáo dục phổ thông hiện không đáp ứng được nhu cầu của nhiều người và đó là một vấn đề cần phải giải quyết. Tuy nhiên, với giáo dục đại học thì đó là một ý kiến hết sức tào lao bí đao bởi hiện ta chả có tiêu chuẩn nào để xét xem chương trình của một trường đại học là chất lượng hay không. Thậm chí các trường trong cùng một ngành lớn còn chả thống nhất nổi đâu là lượng kiến thức tối thiểu mà sinh viên ra trường cần đạt thì rất khó đế sử dụng lại các học phần đã học ở ngành cũ làm cơ sở cho việc đào tạo nghề thứ hai

Ý kiến cá nhân là em ấy nên đi xuất khẩu lao động mấy năm rồi về học y cũng chưa muộn. Lý do thì có nhiều. Về mặt kinh tế thì việc vay tiền đi học thực chất là chuyển chi phí giáo dục từ nhà nước cấp sang người học trả rồi người học sẽ thu lại từ xã hội khi hành nghề chứ tổng chi phí của xã hội là không đổi. Rắc rối là việc hành nghề y dược ở ta đang được coi là "ăn trên xương máu nhân dân" nên để người bệnh phải chịu thêm các khoản chi phí về giáo dục và đào tạo do bản thân muốn thế có vẻ là việc đéo ổn về mặt đạo đức. Ờ. Còn phải tính thêm cả chi phí bôi trơn cho cơ quan quản lý y tế các cấp nữa chứ. Hihi :))

Quay lại với chuyện ở Ukraine. Năm 1919, phái đoàn từ chính quyền Cộng hòa Nhân dân Ukraine, lúc này vẫn là đại diện hợp pháp cho sắc tộc Ukraine, đã đệ trình lên hội nghị hòa bình ở Paris về chiến tranh thế giới thứ nhất một bản đồ thể hiện lãnh thổ mong muốn cho đất nước Ukraine. Và tương tự Bản yêu sách của nhân dân An Nam, đề xuất này đã bị các nước thắng trận phớt lờ rồi giao phần phía Tây của Ukraine hiện nay cho Ba Lan. Dẫn tới chính thể này bị thay thế bởi Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Ukraina vào năm 1921 và sự ra đời của Liên bang Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết hay Liên Xô vào năm 1922. Điều đáng nói ở đây là tuyên bố lãnh thổ này rộng hơn nhiều lãnh thổ Ukraine có được sau khi rời khỏi Liên Xô và bao gồm cả vùng Budjak lẫn Transnistria...

0 notes