#驅蚊機

[mouniassn]

愛惜生命

以下一位有緣人分享，來文照登：

有一天唸經，因為太多蚊子，就躲進蚊帳中，但唸著唸著發現還是有蚊子飛進來，這時有幾個心念出現：1.定課趕著完成，對蚊子起煩厭心。憶念南懷瑾先生曾分享，感到厭惡就是「瞋」心的一種。2.馬上第二念，不管牠，被咬就當佈施好了，牠當蚊子墮落惡道也很可憐，牠也是肚子餓了，想找吃的而已。接著唸經，但牠飛來飛去，我實在不想被叮咬，用一個瓶子將牠捉入然後放出蚊帳外，這時想到自己真的不夠慈悲，佈施點血都不肯。

最近天氣炎熱，各種小飛蟲、小爬蟲出沒，經常粘在身上、生活用品上，我都嘗試將牠們轉移到其他地方避免他們被殺。但牠們有些爬得很快，我又很害怕被咬，把牠們轉移過去的位置常沒有經過周全的思考，就急著將牠們移開，導致有些轉移位置未必安全，考慮不周，不知牠們最後是否安好。如，上班開電動車時，一條小蟲從樹下掉落，黏在頭盔上，我停車，但在街上，牠爬得很快，我急忙拿紙巾接著牠，來不及細想，就把紙巾放在路邊的小草邊上，不知牠是否安好。覺得自己慈悲心不夠，做得不圓滿。

早上起來用手機唸〈楞嚴咒〉，突然手機上有小飛蟲，急忙將牠轉移到一塊墊子上，但沒有仔細輕放，用力大，導致牠粘在墊子上死亡。非常害怕，馬上道歉，心中對自己譴責。地藏菩薩不忍母親在地獄受苦，為母發大願，一切惡道眾生都要救拔。我曾對佛菩薩說：「我媽媽很愛我，我也很愛媽媽，我要對每一位眾生都像對媽媽一樣平等地愛，像對佛菩薩那樣平等地敬重。」但小蟲們的考驗就讓我破功，若對待他們真的像對待母親，怎麼能因為害怕、慌亂之間，就不妥善安置呢？反省自己害怕多於為這些小生命考慮，根本沒有足夠的慈悲。

還有時候，小昆蟲粘到身上，下意識是甩開，但卻有可能讓牠們受傷。碗碟、水杯有水，沒有蓋好，也會讓小飛蟲飛進去溺亡；洗手時，周邊可能有小生命，開水時若不注意，也曾讓牠們被沖走，這些都是日常需要注意的。

有一隻小蜜蜂掉到燈罩中，我想救牠出來，但不太會摘掉燈罩，請爸爸幫忙，但媽媽卻拿袋子裝了牠，然後把牠捏死，我試圖阻止卻被罵。還有一隻小蜜蜂飛不起來，我拿東西接住牠，想把牠轉移到花盆方便牠飛，但媽媽攔著我，用水將牠沖走。我很難過，為自己沒能力救牠們而難過，也為媽媽難過，她不明因果，不知道傷害生命是要背負因果債，還債時會很痛苦。我未能引導父母修行正法，只能每月為他們捐款佈施，回向他們能信受正法。

每一條生命都值得被尊重，自己不想受傷害，牠們也不想，自己怕痛，牠們也怕痛，懺悔自己慈悲心不夠 ，讓很多小生命受到傷害。若此文有功德，希望回向給我不小心傷害到的小生命，阿彌陀佛。

(分享完畢)

有緣人很有慈悲心，願意善待每一次遇到的小生命，小昆蟲的確很不起眼，但也是一個活潑亂動的生命，我們也應當用慈悲心、憐憫心來對待這些昆蟲，不隨意傷害。對於小昆蟲的處置，有緣人有時擔心自己處理不夠完善，但我們只要有真誠心與愛心，可依當時的環境狀況，盡可能做最圓滿的處理，不要傷害到牠們就好。

有關昆蟲，尤其對生活造成困擾的害蟲，若不除滅，我們應當如何處理？淨空法師開示：「蚊子、蟑螂、蒼蠅等，是傳染病的媒介，這個東西就討厭了！殺它，犯了殺戒，造了罪業；不殺它，這一家都不安寧。你學了佛不殺生，你們一家人都罵你，一家人都要譭謗佛法。你雖然不殺生，叫一家人謗佛、謗法，叫他們造罪業，於心何忍？這個事情就有很大的困惑了。所以學佛的人生活要有規律，家庭環境要整潔、衛生，這些東西自然就減少了。

如果有，最好想辦法把牠驅逐出境，不要傷害牠，不要殺害牠。像蚊蟲，我們可以點蚊香，再把門窗都打開，牠好往外面走啊！要是門窗關閉，那就是要牠的命啦！門窗打開了，希望牠走開，能夠保持環境的整潔，也可以減少殺生。螞蟻，想辦法用一點餅乾屑、糖果，把它引誘到外面去，只是多費一點時間而已。我們還可以用許多方便法來做，使家裡人也能夠歡喜，這都是一種不得已的作法。

最殊勝的作法呢？有！那個能叫你一家人都感動。以自己真誠的心、大慈悲心、憐憫心，誦經、念佛給牠迴向，再給牠授三皈依，然後命令牠搬家——請牠搬出去。真會哦！真的，不是假的哦！牠會遷單。我們看印光大師傳記，早年他住的房間有跳蚤，也有蚊蟲，他的侍者要把這些趕走，印祖搖頭叫他不要動牠，並告訴侍者：『我的修持德行不夠，隨牠去，我真正有道德了，牠自然就遷單了。』印光大師到七十歲��後，他所住的房子，什麼蒼蠅、螞蟻、蚊蟲，一個都找不到；別人去住，有，他一進去住就沒有了。

那印祖有大德，我們沒有那個德行，我們用真誠。誠則靈啊！至誠感通啊！可以得感應的，就是我剛才教給你的，念經、念佛、迴向，給牠授三皈依，然後勸牠遷單。如此，也好，免得我們又殺生、又破戒，牠也丟了一條命，我們彼此都不好；牠們一搬家，我們兩方面都好。」(引用完畢)

世間人對於殺生習以為常，平日所食餐食皆有魚肉，無肉不歡，卻不知所食用的餐食裡面，充滿多少的血淚哀號。蓮池大師《戒殺放生文》：「世人食肉，咸謂理所應然，乃恣意殺生，廣積怨業，相習成俗，不自覺知。」《戒殺放生文》裡面提到7條不殺生之由：

一曰生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事。庶使先亡考妣，早獲超升，現在椿萱，增延福壽。

二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲，有子則喜。不思一切禽畜，亦各愛其子，慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣。

三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨，而使之食乎？無益而有害，智者不為矣。

四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也。吉日而用凶事，不亦慘乎？

五曰宴客不宜殺生。良辰美景，賢主佳賓，蔬食菜羹，不妨清致。何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜飫於杯盤，宰割怨號於砧幾。嗟乎！有人心者，能不悲乎？

六曰祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣。夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在。

七曰營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒��死也。殺生營生，神理所殛。以殺昌裕，百無一人。��地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣。何苦而不別求生計乎？

親見屠羊者垂死而口作羊鳴，賣鱔者將亡而頭如鱔嚙。此二事近在鄰居，即非傳說。我勸世人，若無生計，寧丐食耳。造殺而生，不如忍饑而死也。吁！可不戒哉？」(引用完畢)

我們都知道生命很可貴，但不僅僅只有人的生命可貴，萬物皆有靈性，動物、昆蟲，都也有自己的感受與覺知，任意殺害牠們、食用牠們，牠們也會感到痛苦、不甘心，且會為自己增添殺業。若能善待牠們、愛惜不同物種的生命，用真誠心對待，我們心裡會有更多的祥和、慈悲之心，世間也會增添許多祥和之氣，來化解過多的暴戾不祥之境。南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[peterchiublack]

"送別"

她死了，享年102歲, 謹以此文“送別”李叔同的女兒春山油子。

悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。2020年7月初，春山油子（日文：はるやまゆうこ）死了，享年102歲。

油子（ゆうこ）死在日本最南端的沖繩島，死在母親的老屋裏，死在掛滿裸體女人油畫的中式四合院裏。油畫，是父親畫的。畫上的裸體女人，是母親。

中式四合院，是母親買的，是母親賣掉父親的一副油畫，換了點錢買的。春山油子，日本一基金的亞洲區官員。春山油子的名字，是母親起的。春山的母親是一個日本人，叫春山淑子（日文：はるやまとしこ）。油子，中文諧音“遊子”，因為遭受中國男人的拋棄，剛出生的女兒成了浪跡天涯的遊子。1988年春天，春山油子剛滿70歲。她作為項目官員來中國考察，在杭州虎跑寺，終得知了父親已去世46年的消息。

2020年7月，春山油子死了，享年102 歲。24年前，她的母親也是在沖繩老屋去世的。那一年是1996年，母親淑子（としこ）享年106歲。《江湖夜雨》第71、72章中，記錄了這段塵封的故事，……。

1994年的冬天，大雪紛飛的季節，二柱前往日本沖繩。

自東京起飛，約兩個多小時後，抵達沖繩那霸機場。沖繩由許多小島連接而成，是日本最南端的島嶼之一，位居日本與台灣之間，常年氣溫保持在24℃左右，屬於亞熱帶海洋性氣候，是一個世界級的旅遊天堂。

那霸，琉球群島中的最大的一個島嶼，也是日本沖繩縣政治、經濟、文化中心。沖繩島，是第二次世界大戰最血腥的戰場。

1945年4月至6月，美軍強行登陸，20萬日本軍人全部戰死。日本戰敗後，美軍在距離那霸機場很近的地方，設置了美軍嘉手納空軍基地。

距離那霸機場不遠處，有座小山，山頂上有個首裏城堡，曾是琉球君主的官邸，是琉球���國的標志。朱紅色的木質結構，完整地保持了中國唐朝建築風格。首裏城的城堡氣勢巍峨，沿山道上去有牌坊和城門，著名的“守禮之邦”大門是沖繩的金字招牌。一天上午，二柱逛完城堡走出大門，踏上一條古樸幽靜的小路。

路邊，有一個古老民居中的日式小吃店，門口古樹參天，小店由夫妻兩人租房經營。吃了一碗清爽的沖繩拉麵後，二柱在庭院裏閑逛。

庭院角落，有一個花壇。花壇的後面，有一扇木制小門，推開小門，裏面是一個中式四合院的後院。後院沒有人，正房房門虛掩，二柱推門進入室內，整潔優雅，牆壁上掛滿了幾十幅裸體油畫，一身穿著中國清朝服裝的老婦坐在藤椅上。這是一個博物館，二柱想。

“你好”，二柱隨口用漢語問候。

老人很慈祥，看了看二柱，輕輕回句“你是中國來的？”一口並不標準的上海話，讓二柱吃了一驚。

沖繩島沒有中國人來，見到中國人，老人似乎有點興致，與二柱攀談起來。原來，這是個百歲老人，已經104歲了。墻上的油畫是80年前一個中國留學生的習作，後來兩人相愛，老人與留學生曾在上海生活了六年。

老人離開上海時，留學生把油畫作為紀念送給了老人。老人蹣跚著走到牆角書櫃。從櫃子裏拿出一個小木箱，小木箱裏放著一只手表、一綹鬍鬚，和幾封書信。“你為何不在上海生活？”二柱好奇地問。

“他做了和尚，拋棄了我和孩子，生活無奈，我就回來了。”老人蚊聲說。

“學生還在上海嗎？”二柱接著問。

“他已去世50多年了”，老人滄桑的臉上略顯傷感。

空氣似乎窒息，沈默了一會兒，好奇心驅使，二柱進一步問道：“您是如何知道留學生去世50多年的？”

“女兒六年前去中國，才知道的。”老人輕聲說著，眼角流出了悲傷的淚水。二柱翻看著書信，突然一首熟悉的詩句映入眼簾。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

這首手抄的《送別》讓二柱驚嘆，落款“叔同於戊午八月十八日。”

“老奶奶，請問您是春山淑子嗎？”二柱激動地問道。

老人悲愴說：“先生稱呼我為淑子吧！”

淑子？春山淑子。叔同？李叔同。和尚？弘一法師。一連串的疑問在二柱腦海裏閃現。風流才子李叔同，與一代高僧弘一法師，二柱的心裏泛起了漣漪。

“你為何不在東京生活？”

“父母希望我嫁給銀行家，而我選擇了中國留學生，家裏與我斷絕了關係。從上海回到東京，家人讓我滾得越遠越好。我只好帶著一兒一女，坐船來到沖繩。”春山淑子平靜地說。

“你們如何生活呀？”

“我在漁村小診所工作，有時也下海捕魚補貼家用。”

“你的兒女在哪裏？”“兒子當兵，沖繩戰役時死了，女兒春山油子在銀行工作。”春山淑子說。三天後，二柱返回東京。友人協助下，在東京銀座，距離日本海外協力基金不遠處的咖啡廳，二柱拜見了老人的女兒春山油子。1988年，年邁的春山淑子告訴女兒春山油子，其親生父親是中國的李叔同。當年，春山油子作為日本海外協力基金的項目官員來中國考察，並獨自前往杭州，終得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。

1992年，李叔同去世後的第50年，春山淑子將一封家書《致淑子：請吞下這苦酒》，轉交給女兒珍藏。

“父親已作古，母親已年邁，半個多世紀前的事情不希望再提起，後人的生活不希望被打攪”，春山油子說。淑子，李叔同的最後一個女人，李叔同的日本妻子春山淑子。

���場抉擇，李叔同擺脫塵念，拋棄愛情與親情，遁入佛門，成為弘一法師。俗世佛途，互成陌路，春山淑子被絕情地拋棄，抱著幼兒絕望地回到日本。

紅塵內外兩茫茫

他拋下的妻兒，那位深愛他的日本姑娘淑子與兒女，70餘年來，在孤島沖繩默默地度過悲情的歲月。

1942年10月10日晚上，62歲的弘一法師索來紙筆，書寫了“悲欣交集”四字絕筆，交給隨侍在側的妙蓮法師，說：“你在為我助念時，看到我眼裏流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。”13日晚上八時正，福建泉州不二祠的晚晴室，弘一法師在佛聲中吉祥圓寂。那一刻，弘一法師的眼角流出晶瑩的淚花。

悲欣交集，一代高僧的絕筆。悲欣交集，也是弘一法師對日本妻子淑子的致歉。弘一法師，成為了佛界中唯一“流淚的高僧”。

幾天後，泉州不二祠禪寺為弘一法師舉行了荼毗法會（僧人火葬，佛界稱荼毗），化身窯（火葬爐，佛界稱化身窯）暴起猛烈火光，天空突然升起一朵蓮花。蓮花上坐著菩薩化身的弘一法師，慢慢升起。事後，從化身窯裏檢出1,800餘顆舍利子，600多顆舍利塊。律宗十一代祖——弘一法師功德圓滿。

弘一、虛雲、太虛和印光並稱“民國四大高僧”。

弘一法師，俗名李叔同。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

1918年夏天，李叔同削髮為僧後，他的最後一個妻子春山淑子，一個日本女人，歷經千辛，終於在杭州虎跑寺找到了出家丈夫。而這首感動數代人的《送別》，就是李叔同寫給她的永別信。

1905年秋，26歲的李叔同，東渡日本，在東京美術學院學習美術繪畫。裸體寫生，尋找女模特，困擾著李叔同。有一天，李叔同正在房中作畫，突然窗外一個姑娘飄然而過。他情不自禁地擱下畫筆，衝出畫室，原來是房東的女兒春山淑子，一個櫻花般的嬌羞女子。

淑子停下腳步，羞澀地看著他，他頷首展顏一笑，明眸皓齒，用日語夾帶手勢和她溝通，激動地邀請春山淑子做自己的模特。“這，這……”她十分驚訝，滿臉羞澀。

李叔同，那溫文儒雅的氣質，像磁鐵一樣深深吸引了春山淑子。幾天後，春山淑子成了他的專職裸體模特。春山淑子笑容可掬地走進畫室，第一次在異性面前脫下衣衫，不好意思地閉上眼睛。他示意她斜坐到床上，臉向後微側，作出半回首���姿態，左手自然地支撐，右手隨意地擺放。她靜坐著一動不動，他定格了她的美。他陶醉於這樣的美，畫得屏聲靜氣，沒起絲毫雜念。畫畢，他與她一起，談論一番。然後，他彈琴一曲，直抒胸臆，春山淑子情愫暗生。面對柔情蜜意的女子，李叔同一次又一次心海潮湧。不久，兩人跨越了畫家與模特的界限。雲雨與作畫，讓李叔同如魚得水，油畫大為長進。

一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

李叔同在日本享受了愉悅的滋味。淑子，春山淑子，房東的女兒，成了李叔同的第二位妻子。李叔同以她為原型，創作了大量的女子裸體油畫。六年後。1911年，李叔同攜淑子，與兩歲的兒子，一起回到上海。1912年，李叔同應聘到浙江師範學校，擔任繪畫與音樂老師，節假日從杭州趕回上海與淑子相聚。兩人恩愛有加，相濡以沫，一家人享受著平靜的生活。這期間，李叔同每月的薪水是105元，分成四份：一份給上海的妻兒40元，一份給天津的妻兒25元，自己與在日本學習的弟子劉質平各20元。1916年，李叔同與學校的同事閑聊，聽聞了辟穀（斷食）一事。第二年春節剛過，李叔同就到杭州虎跑寺辟谷穀了21天。在這裏，他接觸了佛經以及僧侶的生活，感受到世間名利原是虛妄。返校後，他開始吃素、讀經、供佛。1918年3月底，淑子生下了女兒。

1918年5月，李叔同又到杭州虎跑寺，辟穀一個月，並拜了悟法師為師。了悟法師給李叔同取名演音，號弘一。1918年8月19日，38歲的李叔同，在虎跑寺正式剃度出家。李叔同歸佛的消息，當天就傳遍了杭州。3日後，傳遍了上海。這也成為民國以來，中國文教界哄動一時的新聞。李叔同出家，妻子淑子一無所知。兩週後，淑子得知消息，攜帶幼女從上海趕到杭州。找了六天，跑了六個寺廟，最終在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。下午，在寺廟前臨湖的一個素食小吃店，李叔同與妻女見了面。吃著素飯，淑子淚流滿面。吃過飯，李叔同雇了一艘小船，把曾經刻骨愛戀的妻子淑子送上船。“淑子，這是我三個月薪水，你們回日本吧。”李叔同從衣衫裏掏出一沓錢，遞給了淑子。並把一只佩戴多年的手表、一綹鬍鬚、一封信和《送別》這首詩，交給妻子作為離別紀念。“叔同，抱抱女兒吧。”淑子痛哭著，把幼女遞給叔同。

李叔同雙手合十，謝絕了妻子的要求。傍晚，湖面泛起了薄霧。

“叔同”，妻子淑子抱著幼女，站在船頭，大聲哭泣著。

李叔同雙手合十：“阿彌陀佛，請叫我弘一。”聽到這絕塵的聲音，妻子淑子悲傷地問道：“弘一，請你告訴我，什麽是愛?”

李叔同合上雙眼：“愛，就是慈悲。”

“你慈悲對世人，為何獨獨傷我？”妻子淑子責問李叔同。

小船載著傷心欲絕的妻女離去，李叔同轉身進入廟門，剎那即是永恒，永恒亦是剎那。此次永訣，再無見面。一念放下，萬般從容。從此，世間再無李叔同，只有一代名僧弘一法師。那一年，是他們兩人相識後的第11個年頭。李叔同38歲，淑子28歲。妻子淑子回到上海，大病了一場。哀莫大於心死，淑子變賣了上海家中所有的物品。兩個月後，拉著9歲兒子，懷抱5個月的幼女，攜帶著李叔同的畫作和離別紀念物，離開中國。1918年10月底，淑子返回日本東京。淑子因與李叔同相愛，遭到極力反對，與家人斷絕了關係。“滾，……滾遠點，……，有多遠滾多遠”，被中國男人拋棄的淑子，又被父母與兄弟拋棄。舉目無親的淑子，受盡了屈辱。無奈之下，淑子帶著一雙兒女離開東京，乘坐漁船，於40天後來到日本最南部的沖繩島，以春山淑子的名字，到一家鄉村醫院從事醫護工作。

離別永不相見。從此，春山淑子與中國的李叔同、弘一法師、日本家人等斷絕了所有聯繫。淑子隱姓埋名，孤兒寡母默默地生活，萬分艱辛。不管生活多艱難，丈夫李叔同贈予的所有畫作，春山淑子悉心珍藏，從沒有轉讓或賣出。李叔同的一只手表、一綹鬍鬚、一封家書以及李叔同手寫的《送別》等離別紀念物，從未離身，與淑子終生相伴。

1996年，春山淑子在沖繩老屋謝世，享年106年。淑子與弘一法師，自1918年離別，已經過去了88年了，或許在天堂裏再次交集。

春山淑子看著弘一法師，輕聲唸道：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。”弘一法師腳踩蓮花，雙手合一，回應說：“一念心清靜，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。”

只有深刻經歷過紅塵的人，才能如此堅決地捨棄紅塵。弘一法師悲喜交織的一生，縱有遺憾，也總歸無悔。“愛就是慈悲”，是丈夫李叔同對妻子春山淑子的最後一句話。

“悲欣交集”，一代高僧的最後絕筆。人生是悲傷的積澱，生命是悲欣後的交集。李叔同，經歷了年少時的才子風流、成年後的藝術熏陶，和中年後的宗教靈魂，三個階段後，深刻醒悟了人生猶如摁下葫蘆起來瓢，恰如這幽幽禪河不盡燈。春山淑子，一段感情，廢了一生。

“愛就是慈悲”與“悲欣交集”遙相呼應，道出了李叔同弘一法師與春山淑子的悲愴人生。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。這首名流千古的《送別》，或許飽含了“悲欣交集”四字絕筆的背後酸楚隱情。

悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。擁有的就該要珍惜，畢竟，���過了，是再也找不回的。

【附後】據記載，1918年出家前，李叔同曾將他的油畫作品二、三十幅，寄贈於北京美術學校（中央美術學院的前身）。很遺憾，遺失了。

1967年，偶然在堆放雜物的倉庫發現了李叔同的《出浴裸女》。作為僅存的一副畫作，《出浴裸女》成為中央美術學院鎮館之寶。《出浴裸女》，一位浴後的半裸少女坐在椅子上，雙手扶把，袒胸露乳，眼睛微閉。神態靜美豐韻，氣質雅致纖素，聖潔如玉雕。【はるやまゆうこ（春山油子）】春山油子證實，台灣一作家（李敖）在沖繩旅遊期間，曾偶遇春山淑子，但並沒有獲贈弘一的畫作。台灣學者李敖，曾自稱獲得弘一法師的真作，並在2013年拍賣弘一畫作。------

李叔同，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯，後剃髮為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，被人尊稱為弘一法師。

《送別》，曲調取自約翰·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母親》是首“藝人歌曲”。這種歌曲19世紀後期盛行於美國，由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱，音樂也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是“奧德威藝人團”的領導人，曾寫過不少藝人歌曲。李叔同留日期間，日本歌詞作家-犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作於1915年的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。如今旅愁在日本傳唱不衰，而《送別》在中國則已成驪歌不二經典。沈心工也曾根據《夢見家和母親》寫過《昨夜夢》，但始終未能抵得過《送別》的光芒。

「長亭」，是指古代供旅行休憩的驛站，也是文人墨客筆下的常用詞。在古代送別詩詞中，十里長亭不斷出現，蘊含著離情依依的惜別情愫。久而久之，「十里長亭」就被用來泛指送別之處。

《送別》夢之旅

作詞：李叔同

作曲：John Pond Ordway

長亭外，古道邊芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山，天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

[acgresearcher]

文學少女觀想賦 20230821

本文的觀想賦的意思是，用來練習觀想的詩詞創作，練習觀想有助於提升情操和求生慾望，可以減少輕生的負面情緒，堅定生存的意志。

賦者，顧名思義，文學的基本功能是用來鍛鍊身體的武藝。

觀想是一種腦部活動，應該把觀想當成一種腦部的暖身運動，使腦部暖活暖熱 ( 比如觀想時用手按摩摩擦頭部 ) ，擴大腦部的活動度。

以下的詩詞是在下創作的，讀者可以發揮想像力把這些詩詞當成創作資源來修飾，增加觀想的功能性和效果。不用因為在下是作者而拘泥在下對詩詞的解釋，當成了標準答案，免得又有人在網路上搬弄是非，在下沒有批評別人的意思，重要的是觀想的功能性和效果，讀者必須自己去研究和練習。

文學少女，觀深夏花火之熾音，讀文學而刻劃花海，炎炎艷色，熾紅如血。陰壤如瓣，查路遙而百花開陽。

文學少女，翩翩水舞，血濃於水，拍水如火花，深夏花火熾音，操絡花火之瓣。

文學少女，臥如樁，深掘夢之花海，紫陽熠熠，火光渺渺，數北辰而警覺，襄陽夕沉，百花齊聚心弦若箭，燕形上劂而起坐，觀深夏花火之熾音，查百花薰香，煙燎血色長夜，舞劍而歇戒備。

以上三首簡單地描繪在夏天這個季節的情境裡，閱讀文學的少女的一些修身養性素養。

古人對於感官比如心、眼、耳、口、鼻、色、香、味等，一向就是以天行健自強不息的觀點來省思萬物和景象，所以大自然的種種，成了練功心理和情操的創作來源。

五行的元素也是如此，五行元素提升練功的心理和情操。所以文學少女聽到了大自然季節氣候變動的聲音，就好像聽到了讓人提昇練功情操的音樂，火就像是奧運的聖火，像是夏天這個季節的活力。

花在文明��一向都有耕耘心理的意思，一個文學作品是由那些花組成的，是不經一番寒徹苦的梅花，還是波濤萬浪的玫瑰，讀文學而刻劃花海，意思就是以花的耕耘心理來賞析研究文學，建構進化心理和情操。

所以這片花海自然是自然是炎炎艷色，充滿著血汗的血色。

陰濕的土壤就像是鮮柔的花瓣，所以查閱歷史自然可以知道，歷史的發展是由辛苦的耕耘而開展來（開陽），百花開陽其實也沒什麼特別的意思，是指藉由多種花的情操勤勞鍛鍊腰馬，陽這個字有長遠辛苦耕耘的意思。

同樣地，洗滌身體一樣有提升練功情操的功用，但是光是洗，身體的氣血活絡效果不是很好，所以做了些舞動、拍打、像是抓攫花瓣的運動。

第三段，文學少女知道歷史的開展是辛苦的耕耘，所以她了解到，自己的命運操控在自己手裡，躺下來休息稍作睡眠，睡覺時好像站樁一樣，身體有個曲度，儘量保持自���身體的暖活和彈性。

文學少女閉上眼用觀想複習剛剛閱讀的文學，自己刻劃的花海就像是紫陽花海一樣熠熠生輝，遠方是火光渺渺。這裡的北辰，泛指所有的行事規劃，古人觀望星斗，有規劃策劃自己行事曆的意思。

意思是說文學少女用觀想複習剛剛閱讀的文學，然後有警覺性地核對一下自己的行事歷，有哪些事情還沒有做。

這位文學少女的設定，她是一名士兵守衛，接下來的描述是，她在休眠中注意的環境有異樣的變動，她做了一個像是燕形拳的上擋起身、或是起坐的暖身動作。

文學少女點核自己的行事曆和花海，這時候已經夕陽西沉的時分，外面開始人潮吵雜，文學少女再觀想了自己的花海，心情為之振奮，她集中全身的力量，使出了全身的心力，像是拉弓射箭般，做了像是燕形拳的向上格擋動作。

因為這位文學少女已經練武有一段時間了，所以她比較能使用全身的力氣做這樣的動作，一般另一手會扶著床慢慢做上擋和起身的動作。

夏天季節的氣候聲響，又燃起了她的練功情操，點了有花香精油的薰香驅蚊提神。夕陽的夜色是血紅色的，這是一個要注意狼煙的夜晚，她搭配適當的間歇休息，舞劍活絡自己的身體提高戒備能力。

以上是這三首觀想賦的簡略描述，讀者可以使用在下的設定和描述來做觀想練習，研究一下哪些進化心理可以提升自己情操、堅定自己的生存意志。因為每個人的體質和人格、時空環境、目標等不一樣，很難講在下的觀想賦對讀者一定有什麼效果，還是需要讀者自己多練習多研究，才能培養出��的文明素養。

文科教育在記誦時就可以用觀想的功法加強記憶能力，而且腦部的暖活暖熱功夫是重要的，可以用手按摩頭部發熱。文科記憶的東西常常都是精神糧食，如果總是要用記憶力來炒理科和文科的批判教育，那記憶力的練習有沒有讓學生提昇了文明素養和情操？

成語講望梅止渴，那望梅止渴的功法是什麼，比如觀想食物的色香味，然後一邊用手按摩腹部和頭部發熱，讓身體比較暖活暖熱。忍饑的功夫是重要的，丈夫把一些食物分給需要的愛人。其實有時候人並不是那麼的餓，男人多練習勤儉對保護愛人是有益的。

營養來源基本上有三種：料理補品、鍛鍊身體、精神糧食，其實現代人營養都很好了，除非是有在鍛鍊身體的人，不然有時候身體其實沒有那麼餓，缺乏的是精神糧食。

最近ACG界尼克星的事件炒得沸沸揚揚，尼克是位拳擊教師在Youtube上拍了很多教學影片（ https://youtube.com/@nickstar8 ），有一天被一位叫做小潘（ https://youtube.com/@BOXPAN ）的拳擊選手說尼克是抄襲一位英國拳王的影片，後來尼克和英國的這位拳王達成和解。這件事最近也引發很多約戰的事情。（ https://youtu.be/pJpL853L8rs ）

網路是非見仁見智，但是危機意識遠比別人的評價重要，網路武術格鬥視頻牽涉非常多的防身問題，失控常常都是從是非辯論開始的，應該是要思考和控制自己。當覺得自己的論點需要別人贊同時，其實需要的是能夠更好地控制自己。

人際關係要以實際相處經驗為主，人際關係要有目標，要重視自己的危機意識，善用危機意識來練功，常練習預警規劃、體適能、防身。

看待武術格鬥要思考怎麼練功、保護愛人、針對敵人的戰鬥技術和能力來戰鬥。擂台的教育心理是敬業、基本功生活、發展練功社會倫理。

詳細請參考壓縮檔裡的：ACG文化的心理建設。

重要的是藉著網路的影片視頻來增加自己的文明素養。

拳擊是非常古老的傳統武術，保留很多父權文明的武術功法，像是遁術式（ 抗打性閃躲 ）的感官能力（眼力）練習（ https://youtu.be/TJrp_W_Suwk）、角力式的防禦練習（ Wrestling Bridge ）、擒拿式的握拳練習（ 軟式棒球 ）、頭部頸部的強化重訓，多變的腰馬重訓和防禦組合、用啞鈴練習刺拳鍛鍊肌肉...等等

拳擊是非常重要的文明素養，可以防範武術格鬥的神棍詐騙問題，實際上��國拳術拳這個字的英文翻譯，就是 - Boxing，綜合格鬥的出拳部分基本上用的也是拳擊。

拳擊是西方體育的核心運動，每項運動都可以當作拳擊的功能性訓練。拳擊在體適能和制邪上有其積極的意義，在防禦的核心和架構上鍛鍊體適能。

拳擊是很好的體適能運動，但是對練習者來講需要比較強的暖身能力，請參考壓縮檔裡的另一篇文章：盤功淺論

倫理觀是一種危機意識，是一個地區文明素養的顯現，倫理階層上層的人通常勞動能力和智能比較好，特別一個有教師身份的人講話是不是重視練功心理和技能發展。

傳統武術的練功社會倫理為何敗壞了，因為有些醫科的男孩子不重視鍛鍊身體，好像唸中醫的人不練功夫，還有一些喜歡玩宗教和科技的神棍在亂。不要把讀醫科、科技和練健身的人給神化了，因為唸（ 練）的好的人也不多。

什麼喇嘛親吻男孩子，在下覺得這實在是敗壞佛教的聲譽。

平常使用電腦手機可以不要隨意的滑手機，越滑越容易看到邊緣和酸民的訊息。可以有規劃有目標地，更有效率的收集資料。詳細請參考壓縮檔裡的 - 基本功生活 禮節。

像女性主義講的什麼獨立、思辯其實這是類似戰術心理的問題，包括心理衛生的概念可以泛指所有資訊對於戰鬥能力的影響。一個人如果有輕生的念頭要怎麼戰鬥？不管看到什麼資訊，只要有輕生的想法就要自己去監控自己，控制住這些不良資訊對自己的影響。自殺是不能解決問題的。

傳統醫療神棍常用的是像障眼法的東西，意思是說迷亂一個人的感官知覺造成身體失調來詐騙，感官能力和體適能失調的問題在父權文明宗教裡是基本功喔。特別是喜歡ACG身體比較虛弱的女孩子一定要常常注意這種問題。

本篇的觀想賦介紹了一些觀想基本功和文明素養，還有一些防範詐騙的參考觀念，在下覺得讀者要注意網路上的酸民搬弄是非問題，專注穩定地練習與預警規劃、防身、體適能，建構自己的基本功生活。

下載全文：https://tinyurl.com/cdt2k7cp

[mouniassn]

最佳的防蟲妙方

以下為兩位有緣人的分享：

分享一

最近兩天腳趾又開始神經痛了，佛菩薩對此開示的傷人因果已迴向成功，但偶爾還是會發作，想必應該還有其他因果影響。我不免想到年少無知時犯的錯。

以前因為電視報導，福壽螺是外來物種，危害到台灣的生態及農業，有段時間我只要看到福壽螺的卵，都會用石頭砸碎或碾爆，自以為是的行為已造了惡因。因為學習到水蛭遇鹽即可拔離人體，所以偶然看到蛞蝓，便灑鹽實驗，讓許多蛞蝓菩薩脫水死亡。因為家中廚房某日突然出現很多體型龐大的黑螞蟻，見長輩用噴槍燒死祂們，便如法炮製的用打���機燒。因為冷知識說蟑螂的致命處是頭，便想辦法在蟑螂頭上插牙籤做實驗，其實，即便牠是害蟲，也是生命個體。但當時的我不懂因果，以為自己做的是好事，在解決問題，渾然不知自己在埋地雷！

若同理心換位思考，今天若我只是路過一個地方，就突然被擊殺了，我會怎麼想？被殺的理由是因為人家覺得「你是壞人」，試問誰能心平氣和接受呢？大多數人肯定都沒辦法吧！世上萬物都有存在的理由，尊重生命，每個生命都可貴。昔有小沙彌救蟻而延壽，今有愚昧弟子我需誦讀《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各480遍，化解傷害動物和昆蟲菩薩們的業力。阿彌陀佛！

分享二

以下分享自己小時候，因為不識因果、沒有學佛修行，而造下的無明業力：

小時候，因為看見大人只要發現有蚊子，就會拿著電蚊拍去電蚊子，自己也無明，想說這樣蚊子就不會來咬我們了，自己還拿著電蚊拍四處去電蚊子。結果，現在換來的是蚊子特別愛來叮我，跟別人在一起，別人都沒事，蚊子就是特別愛叮我。看見大人用蒼蠅拍打蒼蠅，自己也效仿去做，拿著蒼蠅拍四處打蒼蠅，還拿著塑膠套抓了一大堆蒼蠅。

小時候殺生昆蟲(蚊子、蒼蠅、金龜)，導致害怕昆蟲，被昆蟲攻擊的事情。佛菩薩開示：「仙蟻菩薩，三經各24遍（早期開示）。」現在和老公會把家裡的蚊子和蟑螂拿去放生，不撲殺。而且，現在誦經後，去菜市場看見動物菩薩被宰殺，心裡會難過、會想吐，不想在菜市場裡面待太久。結婚後沒多久，有次肚子痛，請示之下，我們夫妻兩人婚宴的葷食殺生業力要《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各108遍。以上分享，慚愧懺悔。

（分享完畢）

又到了春暖花開的季節，天氣多變化，蚊蟲也蠢蠢欲動。兩位有緣人分享了過去錯誤對待昆蟲、動物們的殘忍經驗，過去的無知、無明都讓他們埋下業力地雷，開示需要誦持大量經文來化解。

分享一的有緣人過去撲殺小動物和昆蟲們，錯誤認知是為了生態和環保，渾然不知自己造下重大殺業！有緣人說得好：今天若我只是路過一個地方，就突然被擊殺了，我會怎麼想？被殺的理由是因為人家覺得「你是壞人」，試問誰能心平氣和接受呢？大多數人肯定都沒辦法吧！——動物和昆蟲們也是六道輪迴的眾生之一，被殘忍地對待當然會起瞋恨心。以昆蟲菩薩們的角度來說，只是努力地求生存，卻被路過的巨人砸碎、碾爆、脫水、砍頭、放火燒，真的是飛來橫禍。難怪佛菩薩開示有緣人傷害動物和昆蟲菩薩們的業力，需要《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各480部來化解，這可是重大業力啊！

有些人或許會認為那些昆蟲是害蟲，就像分享二的有緣人，因為怕被蚊蟲叮咬，所以���拿電蚊拍、蒼蠅拍來攻擊蚊蟲，殊不知，又是造下殺業。也有人說：「打死蚊蟲是讓牠們早點去投胎！」這都是不明因果的傲慢誤解！試想，你、我居住的這片土地，百年前有這些鋼筋水泥嗎？並沒有！這片土地以前是動物和昆蟲們的天堂。人類才是到處侵門踏戶的外來者，自以為是拓荒開墾，實際上，人類才是到處殘殺生靈的生態破壞者。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「建議多吃素食，若吃葷食會有動物的靈來討，身體易有毛病產生。人也是動物的一種，人被殺、被宰、被傷害，都會討報，那其他動物被殺、被宰、被傷害，會不會起嗔恨心？」

「黑氣會容易招感螞蟻、蚊子來家中，但不要殺生，越殺生，螞蟻、蚊子越會來。可多唸《金剛經》消黑氣，自然不易召感，也不會因此犯下殺生業。」

其實，所有生命都是可以用意念溝通的，當我們心存光明善念，動物和昆蟲眾生們感受到善意，自然就不會侵擾。《普門品》云：「若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念��觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。」、《藥師經》：「或有水火。刀毒懸險。惡象師子。虎狼熊羆。毒蛇惡蠍。蜈蚣蚰蜒。蚊蝱等怖。若能至心。憶念彼佛。恭敬供養。一切怖畏。皆得解脫。」白話來講就是，這些動物眾生其實都是可以透過善力去感化，讓其安然離開的。

以下取自網路文章：「我們之所以會遭遇猛獸毒蟲的噉害，一是由於自己宿業的招感；二是現前心意太毒。我們稱念藥師聖號，一面消除業障，一面培植慈悲心，減除毒害心，如此便可消災免難。有的人說：虎狼是人類的禍害，應該把它撲滅。其實毒蛇猛獸並不一定要傷人，而是人心太毒太壞了，總是存心要傷害牠，為了自衛，牠當然也會傷害你。有人問馴獸師：『何以整天跟老虎獅子一塊玩而不被傷？』他說：『簡單得很，祇要取得牠們的信心，讓牠們確知你實無心害牠，而且對牠有利，牠也就不會咬噬你，並且和你成為好朋友，任憑撫摩玩弄，毫不介意。』可見老虎、獅子也有友好的感情。

其實說來，虎狼猛獸是怕人的，憑牠們的本能與經驗，見了人就以為要傷害牠，所以迎頭抵抗。蜈蚣也是如此，有時爬在我們的身上，不摸牠沒有事，摸牠就被咬一口，因為牠要自衛，故起而反抗。我們學了佛，宿��一天天消損，慈悲心一天天增長，一切惡獸毒蟲的傷害，自會漸漸減少。古語說：『至德之世』，這是真理，並非笑話。佛教有的祖師住在山中，無人照應，就養兩隻老虎作伴，在他慈悲心懷的撫慰之下，一切馴服聽話。明乎此理，欲求消災免難，就得至心稱念藥師如來的名號，以消除宿業，滋長悲心；將內心的瞋毒，洗刷得乾乾淨淨，然後災難始得免除，否則，可別以為藥師如來不感應呢！」（引用結束）

至德之世，白話的意思是：「在理想的社會裡，人類禽獸與萬物同樣是自然的一分子，並沒有不同的地位。在自然條件之下，君子與小人的人為分辨，當然就不存在。人人同樣純樸無知，就不會喪失樸實的德性；人人同樣淡然無欲，就是所謂的素樸，而素樸正是普通百姓的真性。」

以下一位師姐分享：「還沒吃素以前，常常被蚊蟲叮咬，外出也很容易遇到昆蟲而受驚嚇。吃素多年後，越來越不會被蚊子叮咬了。就算是炎熱酷暑，偶有蚊蟲進家門，我也習慣用植物精油和各種溫和有效的方式來驅離，抓到也是拿到外面放生。近來的工作處所在一樓，旁邊有個生態池，同事們常常被蚊蟲叮擾，捕蚊燈、電蚊香、防蚊噴霧、防蚊貼片…等，都沒辦法有效阻擾。可是，我就坐在門邊，離生態池最近，但不常有被蚊蟲叮咬的困擾。前幾周的某日在誦經，一隻蚊子嗡嗡地飛來飛去，我注意到牠，心想說：『我在唸經，請勿打擾。』那隻蚊子居然就停在牆上，安靜地不動。待我誦經告一段落，起身要把牠抓到窗外去放生，牠就消失不見了。」

經常唸誦佛號、經咒，意念和氣場都祥和平靜，沒有傷害眾生的意圖，眾生自然就不會來攻擊或打擾。原來，最佳的防蟲妙方，就是清淨祥和的佛號和誦經磁場。吃素常養慈悲心，唸佛常保清淨心。心存善念，萬物和平。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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毛孩外出散步惹跳蚤　家人被叮險釀蜂窩性組織炎

【健康醫療網／記者張慈恩報導】外出散步是維持毛孩健康的最佳活動之一，但若缺乏寄生蟲防範觀念，反而容易使飼主與毛孩身陷傳染病危機。炎炎夏日來臨，許多蚊蟲、跳蚤伺機作亂，叮咬不僅容易引發紅腫、搔癢難耐，嚴重還可能發燒、頭痛，對於無法言語表達的毛孩與小孩來說，僅能不斷地搔抓皮膚，若未能及時制止，傷口破裂反覆感染恐引發蜂窩性組織炎，無論毛孩或飼主，都有可能發生無法挽回的後果，只有每月定期驅蟲，���能降低疾病發生率。 跳蚤48小時內就可產卵��每月驅蟲才是關鍵 隨著人口結構與生活型態變遷，國人飼養毛孩比例日益增長，依據農委會寵物登記統計顯示，家養犬貓合計登記數量在去年(2022年)底已超過222萬隻，顯見現代社會對於毛孩健康照護的龐大需求。楊動物醫院院長楊靜宇獸醫師表示，由於國人觀念的改變，飼主與毛孩的關係也從看門顧家進步到如同家人般親密，更期許毛孩能夠以健康的身體長久相伴，因此，相較於過往寵物醫學以…

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夏日蟲蟲危機襲來　簡易分辨6種蟲咬、有效止癢

夏天是蚊蟲容易大量孳生的季節，時常出門回家就發現自己身上多了好幾包，或是一覺醒來發現昨晚被夜襲了，到底夏天有哪些常見的蚊蟲呢？如果被叮咬又該怎麼處理？醫師透露在家止癢最有效的小撇步。

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到底是誰咬你？可從叮咬位置、傷口外觀判斷

1.蚊子

嗡嗡嗡…夏天的夜晚最怕遇到蚊子來擾人清夢，揮之不去……講到夏天蚊蟲，第一個想到的非蚊子莫屬。

通常被蚊子叮咬之後，會出現一個個小腫包，如果是幼童被叮到，由於免疫系統還沒發育完全，狀況會較嚴重，蔡逸姍說，很多小朋友連耳朵、眼皮都會被叮咬、出現大腫包，有些甚至還會出現水泡。

值得注意的是，有些蚊子可能傳播嚴重疾病，像是好發於7～9月的登革熱，因此如果出現高燒、頭痛、後眼窩痛、肌肉痛、關節痛、出疹，或有明顯的出血狀況，就應及時就醫治療，登革熱死亡率高達50％，千萬不要掉以輕心。另外，蚊子也是茲卡病毒、日本腦炎、���疾、屈公病的傳染媒介。

蟑螂消毒、蚊子消毒、老鼠防治、白蟻防治、除果蠅    

2.小黑蚊（台灣鋏蠓）

一般常見的小黑蚊，其實是台灣本土特有種的台灣鋏蠓，不像蚊子可能會傳播疾病，小黑蚊算是騷擾性昆蟲，不帶有傳染性疾病，不過小黑蚊的威力驚人，蔡逸姍說，小黑蚊都是集體攻擊，而且會分好幾次吸血，往往一遇上就會換來滿腿的紅豆冰，數量驚人，被叮咬後每個人反應程度不同，症狀輕者紅腫發癢，嚴重可能引發過敏。

在早上10點到下午2點小黑蚊出沒高峰時段，儘量不要靠近青苔和藍綠藻等小黑蚊聚集的地方，小黑蚊常躲在人群活動頻繁的陰影處等著偷襲路人，像是樹蔭下、走廊、涼亭、庭院、遊樂場等。蔡逸姍指出，小黑蚊的口氣較蚊子短，比較不能穿透衣服。所以只要有穿衣物，把全身包緊緊，衣物包覆的部份，就能有效預防小黑蚊叮咬。

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3.跳蚤

如果你發現，你被咬的位置大部分集中在小腿以下，而且通常會呈現一直線或是三角形排列的紅疹，那可能就是跳蚤的傑作，因為跳蚤彈跳的高度大概約小腿高度，咬你的時候，也不會只咬一個地方，所以通常一次會有2～3個紅疹，間隔約1、2公分，約10～50元硬幣般大小，大小均一。

被跳蚤叮咬可以用口服的抗組織胺和外用的藥膏治療，不過如果是住家環境出現跳蚤，一定要徹底做好環境中的除蟲作業，或是尋求專業除蟲公司的協助。

即使家裡沒養寵物，也可能是附近流浪貓狗身上藏有跳蚤，波及到你。新光醫院家醫科主治醫師柳朋馳指出，由於跳蚤是一種寄生性的昆蟲，藉由從動物身上吸取血液維生，所以在有動物的地方就有可能會有跳蚤出沒，另外，跳蚤也喜歡陰暗潮濕的環境。

4.隱翅蟲

隱翅蟲是一種黑色的小甲蟲，腹部有黑色、黃色環紋，如果一巴掌打死牠，牠的毒液會造成皮膚起紅斑，可能呈直線狀或一整片、灼熱且刺痛，還會起水泡。雖然隱翅蟲並不會咬人，但牠們的體液有隱翅蟲素會對皮膚產生刺激，柳朋馳指出，只要不小心碰觸到或是拍打牠，皮膚上就可能會發炎、起水泡和局部潰爛，嚴重的時候還可能會變成蜂窩性組織炎。

隱翅蟲在夏季活躍，喜歡棲息在水田、草叢、樹林中，每當收割、除草或大雨後，因棲地被破壞，就會出來活動。另外，隱翅蟲有趨光性，且體型小，可能從紗窗進入室內，因此房間的燈最好不要常開，可掛蚊帳，睡前也建議檢查床單上有沒有蟲。

5.恙螨

柳朋馳指出，被恙螨咬後，因為恙螨唾液會造成表皮和真皮細胞壞死，形成像火山口般、不會痛的焦痂。值得注意的是，恙螨可能帶有立克次體細菌，會傳染恙蟲病，如果沒有得到適當治療，死亡率高達60％。

恙蟲病初期症狀容易和感冒混淆，像是發燒、喉嚨痛、咳嗽、肌肉痠痛、關節痛等。潛伏期約1～2週，發病後可能出現連續幾天的高燒、伴隨劇烈頭痛，軀幹冒出暗紅色皮疹並擴散到四肢。柳朋馳指出，通常在清明連假後，會出現較多恙蟲病患，因為恙螨喜歡躲在深山、草叢中，所以如果你爬山、掃墓過後，出現發燒症狀，就不能排除恙蟲病可能性，看診時可主動說明，提供醫師參考。

想要避免被恙螨叮咬，記得到有風險的地區（山林、棄耕地、草叢）時，可以穿淺色長袖衣褲、手套及長靴等保護性衣物；在衣物和露出皮膚的部位塗抹衛福部核可的蚊蟲忌避劑或防蚊劑，且活動結束後趕快洗澡、換下全部衣物。

6.禽螨

許多人分不清自己到底是被禽螨還是跳蚤叮咬，可以觀察一下被叮咬的位置，禽螨叮咬的位置較特殊，大部分會分布在衣褲的交接處、胸腹、腋下或是內衣邊緣，和跳蚤多叮咬在四肢不同。

禽螨是野鳥和家禽的體外寄生蟲，靠吸鳥血維生，所以如果窗邊或冷氣上有鳥類築巢，就要特別小心禽螨爬進室內。如果想預防禽蟎叮咬，最重要的就是要驅離住家附近的鳥類或鳥巢，另外不要在有鳥會出沒的地方曬衣服或棉被，否則禽螨可能會因此跑到衣物上。

不過蔡逸姍也特別提醒，同種蚊蟲叮咬兩個人，也可能會有不同的反應，所以，大多數的情況下，醫生不一定能從病患的傷口外觀，判定是被哪種蚊蟲叮咬，還是要考慮個體差異。

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資料來源 : 康健雜誌

https://www.commonhealth.com.tw/article/81801

[chiefbelieverllama]

紅花油的作用 扭傷后如何正確使用紅花油

紅花油我們都知道，是一種外用塗抹藥物，專門治療跌打損傷的，那麼？ 其實我們應該都瞭解一點的，但是並不是很清楚，那麼如何正確使用紅花油呢？ 下面跟小編一起來瞭解一下吧！

紅花油的使用歷史很悠久了，很多人都已經認為這是常識了，跌打損傷外擦紅花油，那麼紅花油的使用有沒有什麼副作用需要注意的呢？ 其實是有的。

紅花油的作用紅花油是非常常用的中醫外用藥，一般用於風濕骨痛，跌打

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外感頭痛，紅花油一般為紅棕色澄清液體，氣特異，味辛辣。 屬驅風外用藥，對於皮膚瘙癢諸症也有非常好的療效。 上市多年深受消費者的好評。

大家可能對紅花油還不是非常的瞭解，對他的具體功效可能也很模糊。 其實紅花油對於心腹諸痛、四肢麻木、風濕骨痛、腰酸背痛、扭傷瘀腫，跌打刀傷、燙火燒傷、蚊蟲蜂咬、惡毒陰疽等病症治療也有好處。

紅花油一天擦幾次

崴腳了紅花油一天擦幾次才好？ 紅花油屬於活血化淤的外用藥，每天可以用三次左右。 一般外傷導致的軟組織腫脹完全消腫需要大概一周的時間，平時應注意休息，避免過度活動。

什麼是紅花油

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紅花油是已知植物油中含亞油酸高的油脂，是很好的亞油酸來源，所以在半乾性油中它的碘值大，其營養價值也較高。 以30%紅花油與70%米糠油混合食用對降低人體血清中的膽固醇有明顯作用，故稱這種油為“健康營養油”。

實驗證明紅花油對某些動物不但能使其血清膽固醇及甘三酯明顯下降，還能使動脈粥樣硬化病發生明顯消退。 我國新疆出產的紅花子和西藏生產的藏紅花在國內外都享有較高聲譽。

紅花油的製備是機榨或浸出，油供食用，國外普遍把紅花油制成人造奶油、蛋黃醬以及沙拉油供人們食用。 紅花油的顏色很淺，加熱后即可漂白，是製造高級白色塗料的上好原料。 還可以制油漆和製備不發黃的���酸樹脂。

[mouniassn]

吃素就不會殺生了嗎？

以下為一位有緣人分享：

「佛是教您守五戒，行十善及孝順父母，將心性導入正軌，並兼善天下，這樣修行才有意義。五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，而十善則包括五戒中的前四項，再加上不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不嗔、不痴。受���是一回事，守戒是一回事；若是守戒不嚴，則容易被意念牽著走，造下罪業，惡性循���。」

「若欲以不殺生的方式驅離家中的昆蟲，如蟑螂、螞蟻、蜘蛛等，請誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各88遍，待持誦完畢再專案迴向，請昆蟲離開家裡。」

近日去親戚家，正當我放鬆小睡時，忽然睜眼看到親戚開啟殺蟻噴霧罐，當下正在往角落噴毒氣，我知道噴霧有毒，我慌了，連忙問哪間房間有螞蟻，叫親戚把殺蟻噴霧罐噴入有螞蟻的房間，並將門窗緊閉。我當下沒想那麼多，交代完，我就回家了。

當晚我夢見變成一隻螞蟻，我正在地板上爬，放眼望去，遠處的椅腳、床角都變得很大，從人類的視角變成螞蟻的視角。忽然間，看到另一隻螞蟻同伴用意念告訴我，目前環境惡劣，到處都是毒氣，毒氣只要吸進去幾十秒便會喪命，叫我趕快沿著門窗縫隙逃走，我看到空氣中有點霧霧的，地上散布著螞蟻同類的屍體，於是我憋住氣，趕緊爬向門縫逃生，但過程中我實在憋不住，我吸到幾口毒氣就往生了，夢境到此我醒了。

這個夢境使我非常震驚，當週便用網路填請示單，因為我教別人使用殺蟻噴霧罐，我是否有承擔到殺蟻的業力？佛菩薩開示：「有承擔到此業力，須持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各188部，專案迴向給仙蟻菩薩，解冤釋結。」

後來，我再次去親戚家，並告知親戚殺生不好，他有聽我的勸告，將剩下未用完的殺蟻噴霧劑丟掉。親戚告訴我，他最討厭螞蟻，他有時候會被螞蟻咬，且螞蟻體型很小，他很怕在睡覺時螞蟻會爬入耳朵。親戚問我，若換作是我，要如何處理這些螞蟻呢?我說，若換作是 佛菩薩、觀世音菩薩，祂們會殺螞蟻嗎？親戚說，他的境界不像佛菩薩那麼高。

我平常都在唸經、吃素，不殺生，守戒律，而我這次沒有注意到，教他人使用殺蟻噴霧劑也是殺生。萬物皆有靈，平時行住坐臥都要注意有沒有殺生，我反省後很難過，感謝仙蟻菩薩入夢提醒我，也願意讓我有改過的機會，能唸經迴向解冤釋結，希望我的案例能警惕大眾。

(分享完畢)

螞蟻、蚊蟲、蜘蛛……，這些昆蟲外型或許不討喜，也常常帶給生活環境的不適，然而牠們也都是一個個的小生命，也有貪生怕死的感受，傷害牠們，就也算是把痛苦建立在牠們身上。

有緣人雖然平時已經戒殺、吃素，但卻在無意間教他人使用殺蟲劑傷害螞蟻，而承擔到殺生業力，隨即感應夢到自己變成小螞蟻，用小螞蟻的角度歷經螞蟻處在殺蟲劑中死亡的過程。這雖然很像是拍電影場景的夢境，但也是喚醒有緣人對於小生命的尊重。

殺生，不僅僅是指親自去殺，若是教唆別人去殺、或他人因自己的關係而殺，這些都是殺生。與殺生相對的就是慈悲心，慈悲的人不殺生。佛法中不殺生的意義很深遠，除了不去傷害生命以外，心裡面經常是一片祥和，對任何眾生都是一片平等、清淨與慈悲。淨空法師：「不殺生，包括不惱害眾生，眾生因我生煩惱，我就錯了。菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，怎麼能叫人因我而生煩惱？」

自然界動物為了飽食會互相捕殺，但生為萬物之靈的人類，為了滿足口腹之慾捕殺的生靈更是不計其數。貪是我們所有犯戒的根本，放下貪，就不會做出違背五戒的事情。

修行，在於明瞭道理，力行實踐。如有緣人雖自己已奉行素食，但因為一時不察告訴別人如何用殺蟲劑來滅除螞蟻，變成一起做了殺害生命的行為，這便是沒有明瞭事理，且教他人做了引起傷害眾生的事情，便是不知道真正的慈悲是心中不會有任何想要傷害眾生的念頭，自然不會有這些行為。

《維摩詰經》：「毀譽不動如須彌，於善不善等以慈，心行平等如虛空。」佛菩薩的心量如虛空廣大無邊際，對於世間的毀譽皆不動於心，而真正的慈悲在於怨親平等。我們凡夫容易這個看不順眼、那個看不順眼就起了喜好或厭惡之心，就像看到不喜歡的昆蟲就想趕緊處理掉，卻沒有注意到會引起眾生的苦痛與怨心，自己也犯下傷害眾生的業力，不管遇到什麼狀況，都可以試著用不傷害眾生的方式來解決，用誠心面對，讓眾生不受傷害也能得到我們想要的結果。如文中一開始提到的開示：「若欲以不殺生的方式驅離家中的昆蟲，如蟑螂、螞蟻、蜘蛛等，請誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各88遍，待持誦完畢再專案迴向，請昆蟲離開家裡。」

聖人與凡夫的區別在於，聖人處理任何事情、對待所有一切眾生都是用清淨與慈悲的智慧，而凡夫經常都是一時衝動不管因果、不論是否傷害到眾生，便用自我的方式解決。修行的人就是要從這些習慣成性的行為當中覺悟，擴展自己的慈悲心，讓自己真的可以做到遠離殺生，心中沒有一絲一毫殺生的心念，才能稱得上是有慈悲心。而佛菩薩的慈悲心是無盡的，是對於所有眾生都是平等地慈悲，因而發願在娑婆世間不斷度眾生，讓眾生可以回頭、覺悟。《維摩詰經》���「不離大慈，不捨大悲，深發一切智心而不忽忘，教化眾生，終不厭倦。」當我們用心修行，自身的慈悲心就會源源不絕的開採出來，就能逐漸和佛菩薩的心量一樣，用無盡的慈悲心成就自己與成就眾生。南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[chiefbelieverllama]

端午節為什麼要插艾葉

馬上就要端午節了，而在端午節我們很多地方都要插艾葉的習俗，艾葉作為一種普通的中藥，到底如何的神通廣大呢，艾葉能夠治療哪些疾病呢，對我們身體有什麼説明呢，帶著這些疑問和小編一起來看本文吧。

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在民間過端午節的時候，我們會發現都有插艾葉的風俗，但你知道為什麼端午節要插艾葉嗎，有什麼來歷呢，一起來瞭解下吧。

民諺說“清明插柳，端午插艾”。 在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。 家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。 並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎; 製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

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艾，又名家艾、艾蒿。 它的莖、葉都含有揮發芳香油。 它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。 中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。 將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要藥材

菖蒲是一種生長在水裡的草本植物，它的葉子能夠散發出芳香味，具有提神通竅以及殺蟲滅菌的作用。

可見，端午節門前掛上艾葉，除了「辟邪」，更重要的是有一定防病作用的。 端午節也是自古相傳

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的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。 這些活動也反映了中華民族的優良傳統。 端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

關於端午節辟邪驅蟲還有一個有趣的傳說故事哦，端午節插艾葉的傳說，下面一起來看看。

端午節插艾葉的傳說

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相傳很久以前，按常規瘟神在端午節要降災，天帝產生恻隱之心，便派人下凡體察民情。 五月五日，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：“一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。 “大家爭先搶購，只有一個老頭不僅不買，還告訴老翁賬算錯了。

等油賣完，老翁尾隨那個不買油的老頭，說：“你是天下的好人，今天晚上瘟神降瘟災，你在屋簷下插上艾蒿、菖蒲，就可以躲過瘟災。 老頭聽說后就挨家挨戶告訴了所有的人，於是，家家插上艾蒿、菖蒲，瘟神無法降瘟災，人們都平安得救了。 後來世代相傳，習以為俗。

關於菖蒲艾葉具有避邪的說法，下面還有一段有著人文意義的傳說。

據傳晉朝鄧攸，曾任吳郡（今蘇州）太守，為官清廉，愛民如子。 永嘉八年，八王作亂，兵連禍結，百姓��炭，選後吳郡失守，百姓爭相逃命，鄧攸昌為太守，因衙役四散，又無親人，只得自己挑著幼子及兄嫂遺子綏景，徒步南逃，及至泗水之濱，正遇石勒亂兵追趕來。

鄧攸一人難攜兩幼，沉思之後，毅然將親生兒棄於路旁，帶著妻侄繼續南逃。 過了泗水，卻被亂兵追及，石勒舉刀欲殺鄧攸，鄧攸訴說南逃種種，親生兒已不能保，今求石勒只殺他夫妻二人，保全侄兒性命，以存亡兄一脈生機。

[mouniassn]

慈悲要有智慧，處事才會圓滿

以下為一位有緣人分享：

幾週前上課的時候，某學生提到媽媽說她可能忘了喝孟婆湯，對於一些事情沒有學過、沒有看過，卻能知道該怎麼做。於是我就在課堂上與學生分享什麼是「孟婆湯」、生老病死、因果輪迴，要把握人身好好修行。國小三年級的學生，大家居然聽得津津有味，不斷的提問，做什麼事會上天堂？做哪些事會下地獄？在地獄受處罰完了以後還能不能上天堂？上天堂以後還會不會下地獄……？

我就用班級經營的積分制來做解說，告訴他們好的態度、好的習慣會讓你不斷地加分；不好的態度、不好的習慣會讓你不斷的扣分。被扣掉的分數，就是做不好的地方，每個人都要為自己的行為負責任，所以就要接受各種的處罰。當然你接受完處罰以後，還是有機會回到人世間繼續學習，但是如果你的習慣不改、行為不改，就會不斷的被扣分，又被打回地獄受處罰。反之，如果你養成好的習慣、好的態度，就會不斷地加分，加分就是福報，會讓人變得幸運、讀書變聰明、人緣變好、人人誇獎……等等。

但是這些加分如果換成獎勵以後就會用掉了，所以你必須要不斷的做好事、不斷的為自己加分。這些加分還能夠成為你的護城河，在你表現不好被扣分的時候，保護你暫時不用接受殘酷的處罰，比如抄課文或罰站等等。但是有些負面行為太過份的話，還是會直接被處罰的。總之，就是用班級經營的積分制帶入福報和業力的概念。我告訴他們，上天在每個人出生的時候，都派了守護神記錄你的所作所為、所思所想，你的言行舉止、起心動念，上天和神明都知道，都在幫你加分或扣分。

我還講到了不殺生的重要性，我經常告訴學生，不要殺螞蟻、不要傷害小昆蟲。有同學提問，蟑螂是害蟲啊！我說大自然裡都是各種昆蟲啊，在人類文明崛起以前，整個地球是生態平衡的。我告訴他們，我是怎麼樣用和善的方式驅趕蚊蟲，要注重班級和個人的環境整潔，保持讓蚊蟲不要來，這些都是他們看到我在班上每天實際在做的事。

因為提到不殺生，就一起講要多吃素，也告訴學生們什麼是三淨肉，不是親手殺、不見殺、不是為我而殺。那天花���時間和他們聊因果觀念，沒想到從之後，中午有好幾個學生主動要求跟著我去夾素食，而且就算沒有吃素的同學，肉食也越吃越少，導致班級退菜量太大，隔天被廚工阿姨投訴。我誠懇地和廚工阿姨溝通，有同學想改吃素食可以嗎？阿姨非常生氣不能諒解，還直接告訴校長。

於是我請示佛菩薩：「弟子現職班導師，近日在班上分享輪迴因果觀念、不殺生吃素食，近兩週每日固定有五、六位同學中午和我去夾素食(有足夠的素菜)。但班上同學本就挑食且食量小，又因多位沒夾葷食，導致近日退菜量過大，被廚工阿姨投訴。弟子和廚工阿姨溝通，對方非常不能諒解弟子分享素食概念，揚言要告狀到校長室。且告知就算家長同意要吃素，也要從學期一開始就簽署同意書，無法學期中變換。請示班上過剩的葷食該如何處置？一、不予理會，繼續退多餘的葷食菜，讓廚工以廚餘處理。二、鼓勵班上葷食同學盡量把葷食、葷菜吃光。三、詢問是否有家長願意打包，讓同學把葷食帶回家。四、在學校附近尋找有需要的人，打包、分享剩餘葷菜。」佛菩薩慈悲開示：「二、三、四可以。」

我必須承認這半年當導師以來，我沒有盯午餐葷食這件事，很大原因就是我有心結，不想要他們吃葷食，之前他們退菜量大，我也沒有在意。感恩佛菩薩的開示，讓我明白以老師的立場，鼓勵他們不浪費食物才是正確的，才不枉費我讓他們每天用餐前都要唸憫農詩。之後這一個禮拜，我開始親自站崗夾菜給學生，也與想吃素食的同學溝通吃鍋邊素的方便法。

讓我覺得很驚喜的是，那幾個本來跟我去素食區夾素食的同學，好幾個居然能堅持想吃鍋邊素，同學會彼此鼓勵要控制口腹之慾，會來問我哪些是葷的、哪些是素的、可以怎麼夾。好幾個同學已經取得家長的同意，下學期可以直接登記午餐吃素食了。其他同學雖然不吃素食，但是也還記得要多做好事，看到同學不好的行為，會相互提醒。孩子們很天真，他們真的把我和他們分享的觀念記在心裡，遇到事情會拿出來提醒自己，化為善的行動。

我總是提醒自己要學習佛菩薩的精神，對每個學生都不放棄，不斷地調整自己，因材施教、以身作則、教學相長。感謝佛菩薩，讓我能做這份教學工作，持續鍛鍊修正自己，非常感恩。

（分享完畢）

「因果」常被一般人誤解是宗教迷信，實際上，物理、化學、科學都是因果，證明先有其因，才會產生其果。好比天冷了就要多加���衣服，不添加衣物的果，便是生病感冒；平時便要多與人有良好的互動，多跟人廣結善緣的果，就是別人對你有很印象，有困難時別人才會不吝嗇幫忙；路上開車、騎車要遵守交通規則，不守規矩、闖紅燈的果，便是拿自己的生命開玩笑，很大的機率會發生意外事故……等等。諸如此類，都是因與果的實證，證明「因果」不是宗教或修行人的專利，而是真實存在於每個人的生活周遭，提醒我們要隨時注意自身的言行舉止，避免造作不良的因，後面要承受不良的果報。

明白因與果的關聯，就會真正信服佛法說的「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」人生的過往不能一鍵刪除，說過的、做過的、發生過的、經歷過的，都是組成現在的你的一部份。真正懂得因果，會知道如今被人欺騙、被人侮辱、被人毀謗、被人陷害，所遭遇的一切人事，都有前因後果，都是果報現前。一切坦然接受，心平氣和，沒有怨恨心、沒有報復心，如此便是隨順因緣消除舊業。

人沒有十全十美，我們都曾迷惘、都曾做過錯事、都曾傷害過人，雖說時間無法重來，但知道因果後，做過的錯事要想辦法彌補，如今有「因果債，功德還」這麼好的方便法，要戮力執行佛菩薩的開示，放下執心，懺悔過去所造的惡行，從此修身養性、消除無明習氣，重新好好做人，找回本自俱足的智慧德行。

另外，「吃素」是慈悲心的展現，是自己對其他物種生命的尊重。這尊重是個人經歷某些事情後自發性的行為，我們能跟人分享這其中點點滴滴的心路歷程，卻不能將自己的情感強加在別人的身上，期待別人對這些經歷感同身受，如此，才不會將對人過多的期待變成自己巨大的失落。人生路其實就是一段修鍊的過程，每個人都有自己的路要走、要經歷，我們能提供給旁人我們的經驗，但切記這些都是「分享」，不應讓分享變成「期待」！期待旁人照著分享走，除了會給人造成困擾或壓力，也會讓自己在不知不覺間與人牽起新的因果而不自知。

如上述的廚工阿姨要為多出來的退菜勞心勞力，處理有緣人班上多出來的葷食剩菜心生不滿，這其中的情緒湧動，也許會讓有緣人與廚工阿姨結下新的因果怨結。有緣人立意良善，深知因果討報的可怕，因此分享佛法、因果觀念不遺餘力，卻也忘了要保護自己、要做到面面俱到。阿伯常說「圓滿比對錯重要」，處理事情不能光有慈悲而沒有智慧，好心卻做壞了事，後面引起的連鎖反應，會更讓人大費周章收拾善後。所以，有心要做好事的人，須謹記「慈悲要有智慧」，如此才不會好事沒做成反而惹禍上身！

人該走的彎路，一米都不會少，若沒有自己經歷過、跌跤過、苦過、哭過，往往無法體會過來人的用心良苦與苦口婆心，只有自己撞過南牆，才會知道要回頭。任何人的勸阻，都不會讓一個人大徹大悟。真正能讓人如夢初醒的，只有經歷吃虧與傷害。人教人，學不會；事教人，一次就夠。吃虧跟吃飯一樣，吃多了，自然會成長。遇事盡心盡力，隨緣盡份，若能在過程中漸漸不執著事物相，心就會輕鬆。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩