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nanwuamituofo · 2 months ago

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淨土大經解演義　　（第一集）

淨土大經解演義　　（第一集）　　2010/4/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0001

　　諸位法師，諸位大德，諸位同學，請坐。今天是舊曆的清明節，我們選擇在這一天啟講《淨土大經解演義》。這個名稱��一般人來說好像很生疏，佛門的老同修知道，「淨土大經」就是《無量壽經》。《無量壽經》在現在有九種不同的版本，我們所選擇的是夏蓮居老居士會集的本子，依照朝代先後來排列，這是最後，就是第九個本子。「解」是註解，夏老的弟子黃念祖老居士註的。這個緣起也很不可思議，《無量壽經》在大乘教裡面，佛門裡面就感到很稀有。為什麼？因為世尊當年在世講經教學四十九年，四十九年講了許多經論，老人家只講一次，沒有重複的，唯獨《無量壽經》重複講了好幾次。在中國翻譯的，我們在譯經目錄裡面看到有十二種，那是翻的次數最多的，從漢朝到宋朝八百年間十二次的翻譯。當然同一個本子有多種的翻譯，裡面的文字當然不一樣，內容肯定是大同小異。像《金剛經》有六種譯本，這我們在《大藏經》裡面都能看到，那是同一個原本，也就是世尊只講一次。《無量壽經》就奇怪了，它這個譯本裡面差別很大，最明顯的，也是這個經裡最重要的，阿彌陀佛的本願。這十二種本子現在存下來的只有五種，有七種失傳，現在《大藏經》裡面有目錄，沒有經本，這是很遺憾的一樁事情。

　　流傳下來這五種的原譯本，四十八願的兩個本子，二十四願的也是兩個本子，還有一個本子宋譯本三十六願，這個差別太大。如果說一種原譯本，決定不可能有這種差別，不可能的事情。所以從本願上這三種差別，古大德判斷，那個失傳的七種本子就不知道，不曉得內容，從這五種本子就肯定世尊至少講三次，三次說的阿彌陀佛的本願，世尊講的條目不相同才會有這種差別。這個推測是很合乎邏輯的，我們一般人也都能接受的。多次宣講不容易，要不是非常重要，世尊不可能多次宣講，幾乎多次宣講在《大藏經》裡找不到痕跡。所以這部經是佛當年在世多次宣講，那就是非常重要的一部經典。尤其是我們看到善導大師說了兩句話，善導是唐朝時候人，傳說是阿彌陀佛再來的，善導的話就是阿彌陀佛自己說的。他說「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，這個意思就是講十方諸佛示現在世間，我們在《華嚴經》上看到，「華藏世界品」、「世界成就品」裡面，看到佛家的宇宙觀，現在哲學裡面所說的宇宙觀，太大！我們今天的天文學家沒有達到這個境界，天文學家所觀察的、所了��的，在佛法來講還不能超越娑婆世界。

　　我們學經教這麼多年，包括前輩這些大德，更早的以為佛經上講的單位世界就是我們地球，太陽繞著須彌山轉，很多人誤會，把喜馬拉雅山認為是須彌山。以後科學證明，我們這個地是個圓形的，叫做地球，跟天上星星沒什麼兩樣，也不算太大的，是繞著太陽轉的，不是太陽繞著地球轉的，知道有太陽系，太陽是繞著銀河系轉的，可是我們的觀念就沒有辦法轉變過來。須彌山在哪裡？須彌山肯定不在地球上。佛法裡面形容須彌山稱之為妙高，高我們能理解，妙很不好懂。我們原來都是以為一尊佛土，就這一尊佛教化地區，好像是現在科學家講的銀河系。我自從一九八六年，跟黃念祖老居士結了這個緣，認識了，在當時我們兩個非常欣慰，因為弘揚夏蓮居老居士的會集本只有我們兩個人，他在國內講這部經，我在海外講這部經。我們見面，黃老就給我提出這問題，告訴我，佛經上所講的單位世界不是太陽系，是銀河系，銀河系的中心是黑洞，須彌山應該就是指這個黑洞。黑洞之高大我們能理解，黑洞到現在也沒有人能夠了解它真正的狀況，只知道它的引力很大，連光線都沒有辦法穿過，都被它吸引。這是銀河系的核心，所有的星球都是圍繞著這個核心來轉，我們中國古人稱之為「黃極」，這才是一個單位世界。一千個單位世界叫一個小千世界，那就是一千個銀河系，一個小千世界；再以小千世界為單位，一千個小千世界叫中千世界；一千個中千世界叫一個大千世界。一個大千世界有多少個銀河系？十億個銀河系，現在天文學家沒觀察到，這是一尊佛的教化區。《華嚴經》上告訴我們，像這樣的世界在這個太空當中無量無邊。講到一個華藏世界，一個華藏世界好像一棟大樓一樣，二十層，我們娑婆世界跟極樂世界都在第十三層，像這樣的華藏世界又不曉得有多少！這是佛法裡面講的世界觀，宏觀世界，確實是不可思議。

　　佛出現在世間，每一尊佛的教化區就是一個大千世界，這是最小的。有二、三個大千世界，五、六個大千世界，十幾個大千世界都有，佛也有福報大小不一樣。原因在哪裡？因地修行的心量不一樣，所以感的果也不相同，除這個之外，沒有一樣是不同的，這是講度化眾生的緣不相同。所以學佛人要跟一切眾生廣結法緣，將來你成佛度的人就多了，廣結法緣這很重要。佛示現在不同的佛國土都有緣，不能說沒有緣，都有緣，這緣很複雜。用什麼方法幫助他能夠穩當、簡單、容易、快速的回歸自性？回歸自性就是圓滿成佛，還源了，用什麼方法？就是用淨土念佛的方法，所以善導講「唯說彌陀本願海」。這個經是什麼經？這個經就是《無量壽經》，所以《無量壽經》稱之為淨宗第一經。淨土宗真的是簡單，所依據的經典就是五種，世尊當年講的時候就三種，三部經，淨土三經，《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》。分量都不大，三經如果是白文，就是經文沒有註解的，合訂起來薄薄的一本，分量很少，簡單、容易而且成就非常殊勝，這是善導大師給我們的信息。

　　我們要相信，遇到這個法門，這一生就是有機緣，你有遇到這個機會，你能夠回歸自性，你能夠圓成佛道，這個機會多難得。所以「人身難得，佛法難逢」，我們得人身、遇到佛法，又遇到佛法裡頭無比殊勝的法門，我們要珍惜這個機緣。這個法門也稱之為難信之法，因為它的方法太簡單、太容易，所以很多菩薩不相信。從理上講，必須要妄盡你才能還得了源，八萬四千法門都離不開這個原則，妄是煩惱，三大類的煩惱，無明煩惱、見思煩惱、塵沙煩惱這三大類。見思煩惱斷了，六道輪迴就沒有了。所以六道不是真的，像一場夢一樣，你在六道裡沒出去，在作夢，夢中沒醒過來。什麼時候你把見思煩惱放下，見思煩惱就是《華嚴經》講的執著，於世出世間一切法不再執著，見思煩惱放下你就證阿羅漢果。阿羅漢就醒過來，從六道這個大夢醒過來，就是阿羅漢，六道沒有了。六道沒有了，醒過來，還在夢中，為什麼？你還有分別、你還有妄想，這還是煩惱，比見思煩惱輕一點，還是有。如果把分別也放下，不再分別，不但不分別，妄想也放下。妄想是什麼？我常常講叫起心動念，六根在六塵境界裡面不起心、不動念，起心動念都沒有，分別執著當然就沒有，你就真醒過來，這一醒過來，四聖法界沒有了，就十法界沒有了。十法界包括六道，下面是六道，上面是四聖，這四聖就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，佛也不是真的，這個要知道，不能執著、不能分別。這個放下之後，四聖法界不見了，夢境你真的醒過來了。這時醒過來還有境界相，還有相，這個相是什麼？我們通常稱它作一真法界，是諸佛如來的實報莊嚴土，我們講極樂世界，《華嚴經》上講的華藏世界，那都是如來的實報土。說如來的實報土，諸位要記住，就是自己的實報土，自他不二，他是諸佛如來，真的是不二。

　　所以這些年來也是我們極力在提倡的，佛事用淨宗裡面的《三時繫念》，中峰禪師編著的，禪宗的大德，你看看編的這個繫念的儀規完全用淨土，冥陽兩利。他老人家講得很清楚，「自性彌陀，唯心淨土」，彌陀在哪裡？彌陀是自性，淨土也是自性，心跟性是一不是二。你要真的明白了，你就曉得，諸佛如來跟一切眾生，跟我們自己關係是多麼的密切。講關係這就屬於倫理，倫理講關係。大乘經教裡講關係講透了，講到究竟圓滿，遍法界虛空界，上面是諸佛，下面是眾生，跟自己是一��，不是一家，一體，你說講到這種關係。所以那個愛心叫「無緣大慈」，慈是愛心、關愛，無緣是沒條件；「同體大悲」，悲是憐憫，憐憫一切迷失自性的眾生。要知道他跟我們是一體，不是外人，同體、無緣，沒條件的去幫助他。所以人間有真愛，真愛是佛菩薩的愛，就是大慈大悲，真的，覺悟的人有，迷失自性的人不是沒有，他迷了，迷了它變質。所以這個愛，佛在經上講有愛緣慈，像現在這個世間父母對子女的愛叫愛緣，他有慈悲，慈悲是他有血緣、有骨肉關係，從這個關係。有眾生緣慈悲，心量大一點，愛自己也能愛別人，《弟子規》裡頭「凡是人，皆須愛」，那是眾生緣慈悲。菩薩，菩薩有法緣慈悲，又高一層，他了解事實真相。真正到明心見性、大徹大悟，就是佛的慈悲，那沒條件，那才叫真愛，其他的是有條件，這沒有條件。我們明白這個道理，學佛找到佛才找到真正的親人！我們像小孩迷失了方向，我們真正把父母找到，關心我們的、愛我們的人找到了，這個人就是諸佛、法身菩薩，他們真正能夠幫助我們破迷開悟、回歸自性，這就功德圓滿。所以眾生跟佛，所不同的就是迷悟，除迷悟之外沒有一樣不同。這在大乘教裡面，愈讀你就愈清楚、愈明白，念到最後，你就豁然清楚，原來就在當下，就在此時此處。

　　淨宗真難信，特別是對知識分子。我學佛是方東美先生介紹的，年輕那個時候也是學校念書，受了一些老師的影響，認為佛是宗教、是迷信，而且在宗教裡是多神教、泛神教，在宗教裡面它屬於低級宗教，高級宗教只講一個真神，佛教所表現的確實是迷信，這是我們當時不了解。現在社會不了解的人更多。我跟方老師學哲學，在最後一個單元他跟我講佛經哲學，我說「佛教是宗教、是迷信、是泛神教，它哪來的哲學？」老師告訴我，他說「你不知道，你年輕，釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰」，這是當時他這麼告訴我的，「學佛是人生最高的享受」。這樣我接受佛經哲學這個課程，才把過去錯誤觀念轉過來，重新來認識佛教。我的緣很殊勝，方老師把這介紹給我之後，不到兩個月，我就有個機會認識章嘉大師，是清朝末年蒙古一個親王給我介紹的，認識章嘉大師。那時候剛剛接觸佛法，這也是方老師的慈悲，指出我一條學習的道路，他告訴我，他說佛法不在寺院，在哪裡？在經典，你要真正找到佛教，你要從經典裡面去找。這個引導非常重要，所以我始終感謝老師的恩德。因為沒有這個指點，我們要去請教出家人，許多出家人把經教都丟掉，都不學習，他說不出來，在這種狀況之下我們肯定懷疑，信心就沒有了。所以他知道在經典裡面。他說從前的出家跟在家學佛的，那都是了不起的學問家，真的是大德、大哲，他說現在很少了。

　　我接觸章嘉大師之後，章嘉大師教我學釋迦牟尼佛，叫我去看兩樣資料。這《大藏經》裡面有的，在那個時候沒有單行本流通，《釋迦譜》、《釋迦方志》。他老人家很慈悲，你要學佛，你先認識釋迦牟尼佛，你就不會走彎路。這個資料看完之後，才知道釋迦牟尼佛確實很偉大，用我們現在的話來說，他是個教育家，他跟宗教掛不上鉤。出身於王族，他的父親是國王，那個時候，古印度跟中國春秋戰國時候差不多，都是很多小國家，他是王子，十九歲離開家庭出去參學。所以我們知道青年的釋迦牟尼非常好學，離開家庭出去求學，那個生活很苦，像苦行僧一樣。印度確實是好地方，在當時這個地球上學術，特別是哲學，可以算得上是世界上的頂尖。宗教亦如是，印度是宗教之國，他的學習，所有宗教的這些大德他都見過、都學過，而且學得非常認真，所有的學派他也學過。當時印度他們有個很好的一種風氣，就禪定，無論是宗教、是學術都重視禪定。佛經上講的四禪八定，那不是釋迦牟尼佛所倡導的，不是的，古印度宗教、學術統統都學這些東西，當然年輕的釋迦牟尼也不例外。

　　禪定能夠突破空間維次，所以就發現六道，六道是真的不是假的。你修定修到一定的程度你都見到，你見到跟他見到，你們談談裡頭完全一樣的，見到的人太多！上面從二十八層天，下面到阿鼻地獄，整個六道裡面的狀況他們一清二楚。可是那要問這六道從哪來的？為什麼會有六道？六道之外還有沒有世界？這個問題，不但在印度所有宗教無法答覆，印度的一些哲學也不能答覆。釋迦牟尼佛修了十二年，三十歲，於是他就把學習放棄，學了十二年算是畢業，放棄了，在恆河邊上畢缽羅樹下打坐，他開悟了，以後那個樹叫菩提樹，菩提是覺悟的意思，他在那個地方大徹大悟。入更深的禪定，什麼禪定？在《楞嚴經》裡面首楞嚴大定，在《華嚴經》上說師子奮迅三昧，這就見性。也就是說真正把起心動念放下，不起心、不動念就恢復了自性，這才把宇宙人生真相真正搞清楚、搞明白，六道輪迴那是一個小點，太渺小了，統統搞清楚了，當然非常高興，把他��個境界詳詳細細的講出來，做了一個報告。給誰講的？給人講，人聽不懂，別說我們世間人聽不懂，二十八層天人也聽不懂，所以他在定中講的。我們看釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，哪裡知道他在那裡講《華嚴經》，《華嚴經》就是世尊開悟的境界。他說得詳細，全說出來了。說了多少天？經上給我們記載的二七日，就是十四天，也有經上講三七日。這個我們可以不必去體會，也用不著去考證，不��去搞這些分別執著，頂多是二十一天，定中講的。

　　禪定裡面時空沒有了，時間跟空間沒有了，這個我們能夠信得過，為什麼？有科學證明。科學什麼樣證明？催眠是很科學的，催眠裡頭那個時空沒有了，你看催眠兩個小時，他可以能回憶到過去好幾世，催眠時候他能夠到天堂、也能夠到地獄，你看時空都突破。所以我們知道催眠也是要精神一切放鬆，一切放下，心裡沒有雜念，原理是一樣的。禪定那功夫就更深，他時間就更長，七天、二十一天，確確實實能夠把遍法界虛空界都看清楚、都看明白。其實要不要那麼長？不用，一念之間，一念之間就通達明瞭，就看你放下多少，功夫淺深不在別的，在你放下多少。所以諸位要想用功，千萬不能執著，你放得愈多，你的心愈清淨，你就愈接近你的自性。《還源觀》裡面所講的「自性清淨圓明體」，愈放得多就愈接近，愈接近的時候你就愈了解。了解真相之後，他老人家出定，開始教學，為什麼開始教學？慈悲心自然流出來，沒有理由、沒有條件，見到眾生就想幫助他回歸自性。為什麼？他跟我是一不是二，覺悟的人知道，迷的人不知道，一體。這樣一展開就教了四十九年，世尊七十九歲圓寂的，三十歲開始教學到七十九歲。所以講經三百餘會，說法四十九年。

　　我們從這個地方來看，他是什麼身分？職業教師，一生教學。教什麼？他所講的這一切經，當時在世的時候沒有文字，都是這樣講的。是世尊圓寂以後，學生們把老師過去所教的、所說的，把它記錄下來，這才成為經典。記錄也不是簡單事情，找一個複講的，找到誰？找到阿難，阿難是佛的侍者。釋迦牟尼佛一生講的經，阿難都聽過。阿難是他最小的堂弟，他們堂兄弟八個人，釋迦牟尼佛是老大，阿難是最小，老八，年齡相差二十多歲。所以釋迦牟尼佛當年講經，前面講了二十年，釋迦牟尼佛開始講經的時候阿難出生，講了二十年，阿難二十歲他才出家，前頭二十年阿難沒聽過。所以經上有記載，在有空閒的時候，世尊把過去所講的都給他說，所以他聽得很完整。阿難記憶力特別好，一遍永遠不會忘記，像錄音機一樣，他能原原本本把它說出來，他有這種能力，這稀有，弟子當中只有他記憶力最好。所以佛滅度之後，大家請阿難升座複講，五百阿羅漢，就是佛當年弟子，經常聽經做證明，講的必須五百阿羅漢都同意，阿難沒錯，佛是這麼說的，才記錄下來；有一個人有疑問，這就得刪掉，取信於後人。經藏結集是這麼樣的嚴格，不是容易事情。

　　當年結集的文字是梵文，古印度文現在已經很少人懂。傳到中國是梵文，中國當時這些留學生到印度去學習也是學梵文，從梵文翻成中文能沒錯誤嗎？我們現在說用一篇英語文章翻成中國文，能不能百分之百的翻出來？不可能，總有差誤。別說是外國語文，我們以中國古文，古人一篇文章，現在找幾個，找十個人，你叫他用白話文翻出來，十個人翻的不一樣，到底用哪個做標準？這很難講，這能叫人相信嗎？我當年就用這個問題向方東美先生請教，怎麼能讓我們生起信心？方老師非常感慨的說，他說古時候的中國人，跟現在中國人不一樣，現在中國人喪失了民族自信心，所以才受這麼大的侮辱、受這麼多的苦難。從前中國人不是，非常自豪，梵文經典翻成中文之後，不但意思完全沒錯誤，文字比原文還要華麗、還要美；換句話說，有了中文本，梵文本可以不必要，這樣的自豪。中國隋唐時候那個中國人真正像個中國人，哪裡像現在？這是方老師告訴我的，化解我這個疑問。

　　真的嗎？是真的。中國自古以來，確確實實禮義之邦，泱泱大國，一直到清朝，這種自信心都沒有消失過。清朝的末年，晚年才出了問題，出問題因素很多，近代史裡面都記得很清楚，不是中國傳統有問題，是當時國家領導人慈禧太后她出了問題，真的叫一人興邦，一人滅亡一個國家民族，一個人關係太大了。清朝從開國，到她的丈夫是咸豐，慈禧太后是咸豐的妃子，歷代的帝王都是把儒釋道這些高人，現在的名詞叫專家學者，請到皇宮，皇帝帶著嬪妃、文武大臣天天聽課，天天在學習，真幹！這個制度慈禧廢除的，慈禧不再聽這些儒釋道的大德的話，不聽他們的，她迷信，她駕乩扶鸞，她喜歡神仙，國家的事情都在乩壇上去請示，這樣亡了國。這個話是章嘉大師告訴我的，章嘉的前一世都是清朝歷代皇帝的國師，四大喇嘛只有他一個在北京有道場，北京有章嘉大師的住所，經常在北京，這是皇上的顧問。他老人家告訴我的，他說這個事情壞在慈禧，把制度破壞，領導人對於傳統不重視，逐漸影響到群眾。我們要追究，我們傳統文化這麼好，為什麼到今天有這種地步？源頭出在慈禧。我們要知道、要愛護，要怎樣把它恢復起來。

　　所以我們把這些事情搞清楚、搞明白之後，才知道佛法的殊勝，愈學愈歡喜，這才發現了，真的發現了寶，無比殊勝的珍寶，這是經教。可是大乘教裡面常說，「佛法無人說，雖智莫能解」，今天典籍有，傳人沒有了。民國年間真叫一代不如一代，到了末代，抗戰期間大概還有十幾個人出家、在家，戰後愈來愈少，這些大德凋零了，後繼無人，特別是最近的五十年。這是我們知道，佛教真的面目完全沒有了。我們在台灣，台灣真正講經教學的，只有李老師一個人，他在台中辦了一個蓮社，蓮社開班教學，他開了十幾個班都是傳統文化，像一個社會教育一樣、補習班一樣，不收學費的。李老師本身多才多藝，他懂得東西很多，他有��力教人，在台中教三十八年，這走了，九十七歲走的。在台中三十八年講經沒中斷過，不過他一個星期只講一次，星期三固定的，固定的時間、固定的場所。所以他不需要宣傳，每個星期三到台中慈光圖書館，一定看到他在那邊講經，一星期一次。教我們學生，教我們這一班年輕的學生講經，也是一個星期一次，我們在星期五，教我們講經、教我們古文，像江逸子他們一個小班，跟他學詩詞的。其餘還有許許多多科目，老師自己抽不出時間教，他在外面聘請老師。所以是社會教育，很有一點像釋迦牟尼佛當年在世那個樣子。

　　所以現在在全世界佛教，我概略的想了一下，至少有六種不同的形式，我們要知道。第一種釋迦牟尼佛的教育，他老人家一生是職業老師，用我們現在的話說，他是一位多元文化社會教育家，他本身的身分，是個多元文化社會教育的義務工作者，他不收學費。他的生活很簡單，日中一食，樹下一宿，一生沒有建學校。在什麼地方教學上課？山林、樹下，人數不少！所以我們現在想想不簡單。常隨眾一千二百五十五人，這是不離開他的，臨時來的，我想至少也有這個數字；換句話說，他講學聽眾應該有二、三千人。那個時候沒有這些擴音設備，在曠野，人要是聽不清楚還能有興趣跟他嗎？晚上在樹底下，風吹日曬雨打他都不怕，這是金剛不壞身。日中一食，人家給什麼吃什麼，沒有一點分別，那是什麼樣的人，什麼樣的身體。我們想想，無法跟人相比，我們到野外住上一個晚上，第二天到加護病房，怎麼能跟人比？這不是一天、兩天，四十九年過這種生活，能叫人不佩服嗎？真有功夫，身心健康。所以這是釋迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生沒有建道場，有他的道理，因為建道場就有人起歪念頭，怎麼樣來得到這個道場，他沒有，他知道後人會有這些副作用，什麼都沒有，這是我們應當學的。

　　所以佛教傳到中國來，道場國家建的，大富長者他們建立的，都叫十方道場，不是私人的。道場裡面的管理是自己管理沒錯，一切執事人員是選舉的。所以選舉制度最早是在佛門，住持當家都是選舉的，任期一年。因為什麼？那是服務。服務不能老叫他服務，每個人都要有這個義務，完全是義務，所以每個人至少都要有一年。寺院裡面臘月三十總辭，選舉選上來，第二天新選的人正月初一就職，三十總辭。所以它是這麼好的一個制度，不會有人爭，真的叫選賢與能來住持道場，所以它是一個教學的機構。在中國這就有了制度，正式上軌道，就正式辦學，釋迦牟尼佛那是私人教學，像孔老夫子一樣私人教學，傳到中國之後就有了制度，這個制度叫叢林制度。這是方先生過去跟我講過多次，至少有十幾次，印象很深刻，他說佛教要興旺起來，一定要恢復叢林制度。叢林制度就是學校，正式辦學校，叢林的主席就是校長，��座就是教務長，維那是訓導長，監院是總務長，跟大學職工分配完全相同，名稱雖然不一樣，職責是一樣的，它確確實實是一個學校，這在過去。現在都沒有了，現在佛教變成宗教應該是嘉慶以後，我們在乾隆、嘉慶年間，中國的寺院叢林還是教學，高僧大德代代都有人。現在已經變成宗教，我們也不能不承認它，所以第二種是宗教的佛教。你看以經懺佛事、法會這個為主，講經教學沒有了，這變質了。第三種變成學術，大學裡頭、哲學系裡面有用佛經開課，我也教過幾年，變成學術，這變質了。第四種在國內觀光旅遊，觀光旅遊的佛教。還有一種很新的、很時髦的，企業的佛教，還聽說有上市的，企業的佛教。最後一種是邪教的佛教，那是打著佛教的招牌，其實跟佛教風馬牛不相干的，像所謂法輪功一類的，這完全是錯誤的。所以至少有六種不同的形式，我們學是學哪一種，這得搞清楚。

　　所以章嘉大師指我這條路，教我學釋迦牟尼佛，我也很聽話，我對老師非常尊敬，我聽老師的指導。老師以後不但教我跟釋迦牟尼佛學，還希望我出家走釋迦牟尼佛這條路。我照做，把方老師所講的學佛是人生最高的享受證實，真的是幸福、美滿、快樂。挫折有沒有？挫折非常多，挫折都是考試。我們學佛，對人、對事、對物永遠要保持感恩，毀謗、障礙、甚至於陷害，你都會遇到，對這些人都要感恩。為什麼？他來考我，我都能通過，沒有怨恨，只有感恩。他為什麼會這樣障礙我？大概總是兩個原因，一個就是過去生中也許我障礙了他，這冤冤相報，我們現在明白、覺悟了，接受這個果報，把這個冤孽化解，我不報復他，我也再不怨恨他。另外一種，那就是古往今來都不能避免的，嫉妒障礙，是我們自己做得不小心，姿態不夠低，引起他的嫉妒心，是我的錯，不是他的錯，我們也要感恩他。佛法哪裡有緣就到哪裡去，緣有叫做時節因緣，中國古人常說「人無千日好，花無百日香」。人與人相處，能相處個三年，你就厭煩了，就會出問題，我們要知道小心、謹慎，起心動念、言語造作，要以佛菩薩、要以聖賢人教導我們標準去做，嚴格遵守決定有好處。對於傷害我們的人，我們用報恩的心情來對待，時間久他知道了，他知道他也悔改，可是怎麼？不好意思說出來，面子問題。這我們知道，內心對我們不再怨恨，就化解了，你說這個多快樂，這多麼好的一樁事情。

　　所以現在這個世間，冤冤相報太多太多，為什麼？你對待人你不是布施恩德，就免不了跟人結怨。現在為什麼孝子賢孫少，你想想你對待人有沒有布施恩德？布施恩德才有報恩的人來，布施財物才有還債的人來。處處想佔人便宜，那是什麼？你的兒孫就是討債來的；處處是以高姿態去壓人，那就有報怨來的��麻煩在此地，這是我們一定要懂得，都是自作自受。人都是好人，老祖宗教給我們「人性本善」，大乘佛法教給我們「一切眾生本來是佛」，我們怎樣看人？我們要看人，一切眾生都是菩薩、都是佛，是真的不是假的。善財為什麼一生證得究竟圓滿的佛果？我早年講《華嚴經》，講《四十華嚴》，也用了不少時間，可惜那個時候連錄音的設備都沒有。我講一半明白了，知道他成就的祕訣，就是他的心目當中，眾生全是善知識、全是佛菩薩，所以他成就了。我細心去觀察，在經典裡面查這些信息，他的老師是文殊菩薩，在文殊菩薩那裡得根本智，也就是得清淨心，大徹大悟。悟後起修，起修是什麼？起修就是生活。文殊菩薩叫他出去參學，五十三參，參學是什麼？接觸社會各個層面，你從早到晚所接觸的這一切人，全是佛、全是菩薩；凡夫，自己一個是凡夫。他是這樣的心態，把他在老師那裡所學的，全部落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。

　　方老師介紹《華嚴經》的時候告訴我，《華嚴經》有圓滿的理論、有善巧的方法，後面還帶表演，五十三參是表演，你看把它的道理、方法，在生活、在工作、在處事待人接物，做出來給你看。他說這種教科書，他把《華嚴經》看作是佛學概論，世界第一，找不到第二種這麼好的教材。所以他老人家晚年在輔仁大學（教會大學）博士班裡面講華嚴哲學，真有受用。我們接受老師指導，才知道佛法無比殊勝，佛法確確實實能解決自己的問題。我自己的問題很多，過去生中沒修福報，所以這個命，命是真的，你讀《了凡四訓》，你看了凡先生被孔先生所算的，二十年絲毫不差。你每年的收入，你每年考試的名次，你每年這地位升的等級，命裡全給你注定。袁了凡先生日常生活當中他什麼都不想，跟雲谷禪師在禪堂坐了三天三夜，不起一個念頭，這種人很少，雲谷禪師很驚訝，三天三夜不起一個念頭，這是相當的功夫。就問他：你怎麼修的？他就說出來，他也很老實，「我沒有功夫，命給人算定，起念頭沒用，不如就算了，不起念頭了。」雲谷禪師笑話他：我以為你是聖人，原來你還是凡夫。他說「怎麼說呢？」這給他解釋。這是一個人真正懂得命運，不打妄想。你相信命運，你看雲谷禪師就教他改造命運的方法，你命運從哪裡來？過去生中造的。

　　我初學佛的時候，章嘉大師教我，老人，他大我三十九歲，我那年二十六歲，他老人家六十��歲，他看的人多了。我這個人，除了有一點小聰明之外，命裡沒有財富、沒有地位，就是貧賤，叫花子命。還有一點善根，難得這一點，懂得尊師重道、孝順父母，壽命只有四十五歲，我都相信。所以他幫助我，教我修三樣東西，財布施、法布施、無畏布施，教我這個，這是改造命運。財布施沒有錢，每個月自己這一點工資，連生活都相當困難，哪有錢布施��他問我說：一毛錢有沒有？一毛錢還可以。一塊錢可不可以？一塊錢還行。你就從一毛一塊去布施，首先要有布施的意願，有這個念頭。以後常常到寺廟去借經書看，不是搞別的，寺廟有經書，這外頭買不到。看到寺廟裡面印經書，拿個小本子來募捐，我們出五毛、一塊都行，我們從這裡做起。放生，我初學佛的時候就是放生、印經，真的愈施愈多，一點都不假！以後跟李老師學經教，再出來講經，講經是屬於法布施。大概我講了十一、二年，有一次遇到甘珠活佛，這人都不在了，他也是章嘉大師的學生，在藏傳他地位也很高。有一次他告訴我，他說：淨空法師，你過來，我有話告訴你。我說「佛爺，什麼話？」我跟他很熟。他說：我們在背後都在批評你。我說：批評我什麼？他說：你人很聰明，也是個好人，��可惜你的命很苦，短命。我說：這些當面可以說，我知道很清楚，我不會把這個放在心上。他說：你這幾年講經功德很大，你的命運都轉變了。我說：真的嗎？「真的，你壽命很長，福報很大。」我也沒有求福報，我也沒有求壽命，真的。他跟我說這些話第二年他就往生，我沒想到他往生那麼快。

　　所以遇到佛法，命運才有個很大的轉變，每一次的挫折就是一次大幅度的提升，跟在我身邊的同學都親眼看到。我們學佛只有一個使命，希望釋迦牟尼佛的正法久住，效法釋迦牟尼佛幫助一切眾生破迷開悟，破迷開悟那就是靠教學。個人的苦難、社會的災難，從哪裡來的？都是從眾生迷惑顛倒、造作不善業所感得來的。如何能夠幫助這些眾生、幫助社會化解災難？就是釋迦牟尼佛的老辦法，講經教學。所以講經教學的人愈多，受教的人愈多，覺悟的人愈多，社會上許多問題都解決了，所謂自然災害也逐漸化解，這真的，不是假的。江本博士的水實驗，最近在東京召開一個會議，他邀了我，我寫了一篇講演稿，讓鍾茂森居士代表我參加，在大會上做個報告。科學證明我們的意念不可思議，所以大乘教裡面，宇宙從哪來的？萬法從哪來的？我從哪裡來的？佛說得很清楚，「唯心所現，唯識所變」。所以我們解決自己的問題，解決我們環境的問題，今天環境就是自然災害，佛法裡頭教給我們一個最高的指導原則，就是你要真正懂得「相由心生，境隨心轉」，只要把心轉變過來。佛法的教學沒有別的，教導我們轉惡為善，有標準，《十善業道》是佛家的標準。這個十條你別小看，在小乘教裡面展開是三千威儀，就是這十條展開的；在大乘菩薩法裡面展開是八萬四千威儀，這十條一擴展就是八萬四千條，不可思議。所以十善修圓滿，就是八萬四千條你統統都落實，你就成佛了。

　　儒家《弟子規》，一百一十三樁事可別看輕！那個一展開也是八萬四千條，是傳統文化全部的落實，就在那裡頭。所以四書五經十三經乃至《四��全書》，都離不開，每一條都離不開。就像十善業道一樣，這一部《大藏經》裡面，每一部經、每一句、每一個字，都沒有離開十善業道，一即一切，一切即一。我們正好也是遇到現前災難太多，所以我發心把《華嚴經》暫停，停一年到兩年。這一次我講這部經，《無量壽經》過去講過十遍，而這一次，這一次我不講經，我講註解，講誰的註解？講黃念祖老居士的註解。黃老居士跟我是朋友，也是我的老師，他跟我的老師同一輩分，李炳南老居士是梅光羲大士的學生，梅大士跟夏蓮老是師兄弟，非常好的道友。黃念祖是梅光羲的外甥，是夏蓮老的學生，所以沒有見面之前，我曾經聽李老講過他的名字，有這麼一點印象，黃念祖，有這麼一個印象。所以當年，一九八六年，我在美國華盛頓，華府佛教會那個時候我是會長，同修們來告訴我，他們想邀請密宗的一個上師到美國來弘法。當時我聽了很不以為然，我們是淨土宗，不要再涉其他的派門，我說我們一門深入，長時薰修。我問他：這密宗大德是誰？他說：黃念祖。我腦筋有這麼一個印象，黃念祖，我想了半天想到了，我說：他是不是梅光羲的外甥？他說：是的。我說：那請他來。這是李老師給我們講了好幾次，我以為他已經作古了，不在了，他還在人間，那很難得，他的東西是真傳，那個沒有問題。這是梅老、夏老親手調教出來的，我說這個大德難得，你把他請來，就這麼請來。

　　請來之後才曉得，他在國內弘揚這個會集本，我在海外，他聽到，我們兩個都非常高興。非常難得，他那個時候註解剛剛寫完，用油印印的本子，字都很糢糊不清楚。我們知道油印印的東西，頂多不會超過一百份，超過一百份那蠟紙就不能用了，所以用這樣的本子。當然帶到美國他就這麼一套，一定是選印得比較清楚一點的，送給我，我看了之後非常歡喜。他要我給他寫一篇序文，所以序文是我給他寫的。早年我到北京，去了好幾次，專門去看他，就是為了看他去的。每一次去，我們都有很長時間來討論佛法的問題，他教了我很多，所以我們是好朋友，他也是我的老師，我也感恩他。不容易，夏老會集這一本，這個本子哪裡是凡夫能做得出來的！在過去會集的，王龍舒、魏默深，彭際清的節本，都有問題，都不能算是盡善盡美的本子。看到這個，再你看看梅光羲居士那篇很長的序文，講得非常清楚。所以李老師在台中，傳到台中之後，李老師把這個經講了一遍。經那個時候沒有註解，他自己用眉註，毛筆寫的，工工整整。他講這部經的時候，我還沒有到台中，我沒聽到，但是他把他這個眉註的本子給我，我能看得懂，我拿到這個本子我也就能講，我有這個能力。所以當時我們就想開講這部經，向老師報告，老師說不行，時候沒到，時節因緣沒到。所以台北那邊同修把經都印好了，結果改《楞嚴經》，我在台北，我《楞嚴經》是跟他老人家學的，前後講過七次。

　　什麼原因？嫉妒障礙，在台灣大家對於夏老有成見，��於李老師也有成見，所以老師叫我迴避。等到他老人家往生，我在美國，想到老師給我這個本子，這個本子很多人沒看見，我就發心把它印一萬本，第二年一九八七年印成功，這就流通出去，在外國，在美國同學們看到這個本子非常歡喜，就請我講。所以我第一次講《無量壽經》，在加拿大溫哥華，第二次在三藩市，先後一共講了十遍，這樣才講開，才流通出去。這原本，我這一次帶來了，我送給胡小林，給他做一個紀念，他也是受持《無量壽經》，讀誦的遍數很多。往後，《無量壽經》我們要永遠把它傳下去，我們感謝夏老會集的恩德，感謝黃念祖居士註解這部經的苦心。所以這一次我發心講他的註解，叫《演義》，你看《華嚴》有演義，《彌陀經》蓮池大師有《疏鈔》，蓮池大師的學生把《疏鈔》再做一個註解叫《演義》。諸位大概對演義概念最深的，可能是小說裡的《三國演義》。我們用這個方法在一起學習，深入透徹來學習，就像胡小林學習《妄盡還源觀》的方法一樣，字字句句我們都把它講清楚。

　　這也是這些年來，我們看到許多學術界的人，我接觸得很多，特別對於現在大學生的感受，跟從前不一樣。我早年教大學的時候學生還算不錯，上課我們已經不是古時候的授課，是講學，講兩個小時，學生都能夠很安靜的聽下去。現在學校不行，現在學校學生的注意力大概只有十五分鐘，十五分鐘之後他就心不在焉。所以我常常就問這些教授，你在學校授課，你們怎麼教的？他說講課十五分鐘。後面呢？後面聊天，用這個方法去打發時間。這是我們看到非常難過的，也就是學生心浮氣躁；換句話說，他們在人生當中，沒有目標、沒有方向，是盲目的，這很悲哀的現象。因此我就想到孔夫子兩句話，這兩句話在今天要特別把它提出來，就是「述而不作，信而好古」。這兩句話是做學問的態度，了不起！述而不作是什麼？沒有創造、沒有發明。夫子自己講的，他一生所學的、所修的、所教的、所傳的，全是古聖先賢所講的東西，沒有自己的，我們能相信嗎？我學佛學了這麼多年我才相信，特別是《華嚴經》、《還源觀》裡面所說的，為什麼？古聖先賢他們都見性，真的明心見性。我曾經問過李老師，我說：老師，孔子、孟子、老莊是不是佛菩薩再來的？他笑了一笑告訴我，「理上講得通，事上沒證據。」《普門品》講應以什麼身得度就現什麼身，可是他們的身分沒暴露。所以我們在理上真的是能講得通，他們都是大徹大悟、明心見性的人。

　　見了性就是圓滿的，你在那上不能加一點，也不能減少一點，都是圓滿的。他證的是圓滿的，你明心見性證的也是圓滿的。所以「如來」兩個字裡頭有一個解釋，「如來者，今佛如古佛之再來」，他是一樣的，所以他說「我說的統是古人所說」，行，一點沒講錯，自他不二。所以推諉古人所說的，自己沒有創造發明，是謙虛。無論是世法、是出世法，謙虛是第一。你看六十四卦裡面講，「滿招損，謙��益」，六十四卦只有謙卦「六爻皆吉」。現在人心浮氣躁、不謙虛，所以不但聖教他不能接受，世間學術他也不會成就，找一個像唐宋元明那個時代的一些文學家，在今天都找不到。所以，述而不作太重要！信而好古，對於古人東西誠信一點懷疑都沒有。喜歡古人、喜歡古人的教誨，那種東西千錘百鍊，禁得起考驗，時間的考驗、人事的考驗，它還能流傳到今天，可見得它有價值，我們要尊重、我們要認真努力學習。你看佛法講的，從理上講多簡單，眾生跟佛沒有兩樣，不一樣的是什麼？就是迷悟，佛菩薩覺悟了，眾生沒覺悟、迷了。所以佛菩薩幫助眾生，幫助什麼？幫助他破迷開悟，幫助他妄盡還源，這就是教育。幫助他還源，幫助他證得菩薩、證得佛了，有沒有功德？沒功德。為什麼？他本來是佛、他本來是菩薩，那個覺是本覺，本覺本有。

　　你才曉得這些大聖大賢幫助人，他心地多清淨，真一塵不染，沒有一個妄念。我要怎麼幫助你、對你有恩，這是妄念，沒有！絲毫都沒有，所以他清淨、他自在，這是我們一定要懂得的。現在人對佛教誤會很深，我們講解的時候要特別講清楚。印度人講佛，中國人講聖人，佛是什麼意思？覺悟的意思。聖是什麼？聖是明白的意思，明白不就是覺悟嗎？覺悟不就是明白嗎？所以它是一不是二。我們稱孔子「至聖先師」，我們稱佛也可以這樣說「至聖本師」，用這樣稱呼，大家就不會覺得迷惑，不會再說它是宗教，至聖本師，根本的老師。他們都是教我們述而不作，信而好古，孔子說這兩句話在《論語》裡頭，佛這兩句話在哪裡？在《華嚴經》，《四十華嚴》經題裡面，清涼大師說的，說的比孔子還要說得圓滿。他說世尊曾經講，他老人家四十九年所說的一切經，都是古佛所說的，他沒有在古佛所說經上多加一個字，述而不作，他講到這種程度，是不是真的？真的。為什麼？今佛跟古佛沒有兩樣，今佛所證就是古佛所證，今佛所述就是古佛所述，哪有兩樣！

　　所以我們把這兩句話如何落實，落實在這一次，這是我第十一次講這部經，用《大經解演義》，完全依靠黃念祖老師的註解。我們報恩，報夏老的恩，為我們會集這樣圓滿的一部典籍，稀有難逢。我相信夏老不是普通人，再來人，我曾經問過黃老，黃老點點頭，他說這個不能為外人道。我們懂得，心裡清楚。黃念祖老居士也不是普通人，不容易，在他那個環境裡面寫成這麼一部註解，太難得！蒐集這麼多資料，我到他家裡去過好幾次，看到他的書房裡堆積的這些資料，確實三寶加持，幾乎他所想的東西都有人送給他，這是普通人能做到嗎？這麼好的經、這麼好的註解，如果我們不認真學習，怎麼對得起夏老？怎麼對得起黃老？怎麼對得起釋迦牟尼佛多次宣講這部經？報佛恩、報老師的恩、報國家的恩、報眾生的恩，我們用《演義》這個方法，也就是認真細心的學習。這是這一次講經的因緣，在我們這個時代，具體報恩的方式，要用這個方法，我們帶頭來做。今天時間到了，我們就學習到此地。明天我們就要開始從「前言」學起。好，謝謝大家。

#淨土大經解演義淨空老法師

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twfls168 · 2 years ago

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啦啦隊熱情應援！「2023菊島澎湖跨海馬拉松」11月5日熱情開跑！

由交通部觀光局澎湖國家風景區管理處（以下簡稱澎管處）主辦的「2023菊島澎湖跨海馬拉松」已經邁入第6年，活動將在112年11月5日（星期日）盛大舉辦，結合美麗的海岸線賽道、豐富的特色海鮮補給、多元的人文特色，打造別具特色的馬拉松賽事，邀請更多跑者前來共襄盛舉！

本活動宣傳記者會於5月17日下午2時在交通部觀光局旅遊服務中心舉辦，由澎管處許宗民處長主持，現場媒體記者及嘉賓雲集，包��有各界長官、觀光產業等貴賓，記者會開場特別邀請Fubon Angels的三位啦啦隊成員秀秀子、Jessy、蓁蓁帶來一段精彩的啦啦隊舞蹈表演，她們今年也將到馬拉松賽道用熱情應援幫跑友們加油打氣，三位隊員皆未有澎湖旅遊經驗，相當期待能到澎湖欣賞美麗的賽道風光及拍照打卡！

另外，記者會也邀請到荷蘭籍馬拉松好手何韻柔擔任嘉賓，她說跑過國內外多場馬拉松賽事，沒有看過這麼豐富的補給，還直呼：「太誇張了！」。為迎接更多的外國跑者，大會特別在起終點服務台都增加英語翻譯人員，會場及賽道上的指示牌也皆有中英雙語的標示，就是讓來參與的外國跑者都能覺得特別親切，以及賓至如歸的感受。

澎管處表示，「2023菊島澎湖跨海馬拉松」不只透過賽事深度體驗當地獨特地景及人文風情，還設有許多澎湖在地美食打造的「特色美食補給站」，包含產地新鮮直送的大龍蝦、花枝丸、小管、丁香、龍虎石斑海鮮粥、黑糖糕、冬瓜糕、仙人掌汁等澎湖豐富美食讓跑者捨不得完賽，而賽道沿線的加油團更是將澎湖居民滿滿的熱情傳遞給每個跑者；除此之外，強勁東北季風也有別於其它路跑，進一步增添了跑者的挑戰度，今年更呼應菊島馬特色slogan「迎風奔Fun」，特別邀請澎湖風箏協會於活動路線及終點會場施放多種特殊風箏，為跑者加油打氣，作為賽事另一個亮點，讓跑者體驗不同的旅跑活潑氛圍。

「2023菊島澎湖跨海馬拉松」具備 IAAF/AIMS 國際專業賽道認證，是全台唯一具備「跨海+跳島」的度假型跑旅賽事，賽道特色為「AB 點」不折返、不繞圈、沿途美景不重複之經典馬拉松賽事，賽道路線融合澎湖離島的特有元素，在主要路線上會行經澎湖眾多的著名景點，有漁翁島燈塔、牛心灣、大菓葉柱狀玄武岩、再經跨海大橋抵達通梁古榕，而全馬跑者更可以跑過許家彩繪村抵達有三百年歷史的觀音亭等諸多旅遊超夯景點。

今年除了原本就有的全馬組（42公里）、半馬組（21公里）、休閒組（5公里）、接力組（42公里）以外，特別增加了體驗組（11公里）的路線，起點由觀音亭出發，一路沿帆船訓練中心、光榮海堤、重光漁港，至西衛尖山角景觀台補給後，再經市區回到觀音亭，沿途會經過我們今年最新最夯的地標重光媽祖像，以及尖山角觀景台360度的漂亮海景，全新的路線希望帶給大家全新的體驗。

為鼓勵熱愛路跑的勇者們，本屆賽事除提供CP值破表的豐富活動贈品外，同時為推動永續環保的理念，贈送可重複使用的賽事專屬環保杯，參加全馬、半馬及接力組的跑者還可獲得獨特的風衣外套，讓來自全台的英勇跑者們滿載而歸；賽後於活動會場除了安排菊島市集等周邊特色活動外，還有現場抽獎，有機會將大獎龍蝦帶回家，希望全台灣跑友、家人，一起用雙腳親觸「跨海+跳島」，來體驗澎湖秋冬之美。

更多「2023菊島澎湖跨海馬拉松」活動詳情，請至活動官方網站參閱及報名：https://bao-ming.com/eb/content/5550#26747

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funkylily · 2 years ago

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以驚慄奇幻重新想像九十年代的香港－《Blood Runs East 血河東流》

《Blood Runs East 血河東流》是居港美國作家 S.H. Stratman 的處女作，是一部將故事設定在九十年代香港的新黑色驚慄奇幻小說，一個十分特別的閱讀體驗。

「This was 1992, an era before the internet, before smartphones. People had to live in the moment. As it sat, my moments were less than cinematic. So, I sought change.」

來自俄亥俄州鄉郊的年輕記者Jonah，不甘留在家鄉小型報館工作，決定要往外闖蕩，便到圖書館打開不同國家的報紙，尋求國外的工作機會。有日，他收到來自香港的長途電話來電，機緣巧合地香港便成為他旅程的第一站。

「A bit about the architecture: the city fits together like half-finished jigsaw puzzle turned on its head. The buildings, sun-blasted on one side and mildew-stained on the other, jut themselves up out of the concrete earth in different shapes and sizes like a set of broken teeth. There is something kinetic, something alive about these great, stable giants.」

初來報到的Jonah 被香港的異國風情、城市面貌和繁華擠迫所震撼。但對於Jonah 之後在香港所面對的事件，這些「震撼」彷彿微不足道。

報館的同事成為了Jonah在這陌生城市的伙伴。Kimberly是Hong Kong Harbour Daily 的高級編輯，基本上是報館的營運者；Victor是個身材魁梧，生性不羈的中年男士，報紙的大部分報導都靠他撐起；趙先生則是這份報紙的老闆，而這報館，則只是他眾多生意的一部份；而Jonah，則成為了這份報紙的第一位外國記者。

Jonah 和Vic成為新拍檔後，便遇到一連��血腥可怕的謀殺案。二人不斷追尋線索，不知不覺陷入更令人意想不到的險境。

「What's the good of a soul that's locked in a casket under the earth?」

「時間」與「永生」是《血河東流》一直所探究的概念。人類一生中花很多時間去追尋想做的事。只是穹蒼之大，以人的一生永遠不能有體驗完的一日。撇除能與不能，我們應該追求永生？還是我們應該改為在有限的時間裡，尋求到「滿足」的感覺？

「Is this why you came all this way? From Ohio to Hong Kong?" To turn coward at a time of danger and discovery?」

《血河東流》被定義為一部新黑色驚慄小說。但閱讀下去，發現這也是一個Coming-of-age 小說，透過描寫一位住在美國鄉郊的青年為了見識世界，隻身來到一個亞洲城市生活，並無意中捲入一件超自然事件，表現出一個年輕人進入成人世界後面對每個抉擇時的內心掙扎、內疚、猶豫，還有越戰越勇的個人成長。

另一方面，作者以極之仔細的文筆描寫故事情景，場景走遍港九新界不同角落，好像帶香港讀者以另類的角度重新認識香港的景貌。而且很多提到的地方，都是中西、灣仔區那些外國人聚居地以外的地方。

九十年代是香港最極緻的年代。九十年代的香港電影﹑音樂發展達到最高峰；在社會層面上，九十年代也是香港最繁華的年代，卻又是一個罪案蕞生的年代。作者選擇了香港最精彩的年代作為他的作品背景。而且，隨著香港慢慢在國際舞台退下，今時今日以香港作為題材的文藝作品也變得非常難得。

《血河東流》有很多早期的故事線和人物在後段未有繼續發展下去。也許這是作者刻意留下來的伏筆？也許這本作品只是一個系列作的第一部？十分期待作者的續作。

#Blood Runs East #血河東流 #關於閱讀 #小說

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iseilio-blog · 2 years ago

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權力、第二性

權力

柯爾達

四季出版 1976年元月十日出版

【公司很高興把權力和威望給予為其工作的人。權力比加薪便宜

得多。給予權力，通常都是由於他有能力使加薪維持在預先決定的

範圍內。權力競賽者不會認為公司的利益與自己的利益相一致。

我們必需把權力做為侵略的武器：「權力最好的一種動機，就是

競賽的本能。如此就可以使嚴肅、呆板的危險，變得多采多姿，興味

無窮。」例如，把跋扈的上司或嚴厲的夥伴，變成心理的雙槓；利用

它，我們的意志可以發展出它的力量和熟練的動作。學會說「不」是

很困難而很有用的修養。所以佛教徒說：「敵人與菩薩一樣有用。」他說話時聲音輕輕的，所以你不得不傾身去細聽。這樣你的身體就

形成一個很不舒服的角度，而有「屈伸鞠躬洗耳恭聽」的樣子。

權力競爭高手，絕不流汗；在宴席上他和你相對而坐，他一直把他的

香菸、打火機、��鏡、奶油、玻璃杯往前推，建立他的領土權。】

＊＊＊＊

權力，就是 “實力”；有能夠翻桌的實力。當然，一般說來困難的

狀態是 “處於下風”，尤其一家老小吃飯 “有求於人”；這也不是

沒有辦法－可以參考死纏爛打、偉大的金正恩，或者流動性高，可

另求他就；人生終究是自己的，也只有一次。不過在文明社會，人們

彼此合理、平等對待；勞資之間有糾紛，由仲裁所解決；這就是說

勞方也是有權力的一方，而且這個權力有法律保障。

區域聯防、大阿哥寡頭保障；有白目腦充血的無聊份子，當下鎖死；

或者拉長戰線，死纏硬拽，直至其精盡而亡－這就是此時美中較勁

的狀態；纏鬥的能力。總之，碰到上述耍手段，滿腦子利害計算，自

以為聰明，不合時宜的前現代土包子，應秉明其問題點，慢慢予以轉

化，一切自當改善。如果依舊頑靈不化，難堪教誨，就應當看對象辦

事，或者主動將情勢導向死局，於最後關頭，一舉拿下。千萬不能讓

自己血脈噴張，那你就先輸一著了。

──

第二性

西蒙 • 波娃 Simone de Beauvoir

晨鍾出版初版 1973年 4月 30日

「女人的心理往往被倚賴性同化。她們尊重公共輿論，接受公共輿論

的價值；她們仰慕上流社會，學習上流社會的禮節，接受上流社會的

思想。她往往站在保守派的一邊。對自己成功的在世界上占有一席

之地引以為傲，她不㞕去改變現狀。她自己雖然曾經為了成名而辛苦

奮鬥，但她並不期盼世界大同。相反的，她為了成名做過太多奴隸性

的委曲，使她不能真心誠意的希望普天下人獲得自由與平等。」

同志遊行20週年街訪（上）：難忘的性經驗、前任好荒謬，她們能接受開放式關係嗎？ - YouTube

＊＊＊＊

這本 1973年出版，談論女性主義的書，與 1976年出版的「權力」

一樣，從現在的角度來看，都顯得說法老舊。

全書不少篇幅運用兩��間的性愛場景，闡述做為第二性的女性在

當年的現實世界中，如何為男方宰制的不平等狀態。開女性主義

之先河，翻轉女性從兩性關係，以至社會、政治權力與地位的重新

建構。今天的世界當然已經全然不同，無論男女的交往、家庭的

樣態，在冷硬的政治場域，女性的活躍，世界範圍的開展，更是

令人刮目相看。

西蒙·波娃 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

在書架中，無刻意的抽出的這兩本已經將近 60年前的書，稍事

瀏覽，發現竟然有著如此隔閡的文字書寫。剪取片段，與現代世相

兩相比較；可以說的是，現代的世界顯得遠為平等、開放，尤其

資訊、傳輸的進展，僅僅 50年前的社會，已經進入結界；人類社會

在開放的彼此尊重中，不但會更懂得文明的方向，迷思、迷信也將更

趨減少。再一個 50年的世界將是如何？或許可以去想像，如果正向的

因素日漸增多，加上政府的賢明，與合理合情的法律規章，翻轉疊

床架屋的暗黑結構，就可以轉向透明清澈，愈加輕快成熟的社會。

簡化為數的概念，就是如次的定理： 1 + 1＝ 2 、1－1＝ 0 ；這是

簡明的「數」，而不是複雜的「術」。李梓敬激辯BBC主持稱香港美國自由程度沒分別－ BBC News 中文 - YouTube

Submarine Yacht Inside This $2.3 Billion Submarine Yacht - YouTube

Cowboy Amthem Cowboy Cale - Cowboy Anthem (Official Music Video) - YouTube

吉高由里子トリスCM集 - YouTube

Most Dangerous Ways To School | PAPUA NEW GUINEA | Free Documentary (youtube.com)

#Youtube

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tummy-blog · 2 days ago

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電動車與油電混合車的區別：哪種選擇更適合你？

隨著環保意識的提高和科技的進步，電動車和油電混合車逐漸成為現代交通工具的主流選擇。但這兩種類型的車輛各有其優勢與挑戰，選擇適合自己的車型需要綜合考慮多方面因素。本文將詳細探討電動車與油電混合車的區別，以幫助讀者更了解並做出明智的選擇。

電動車的優勢與劣勢

優勢

環保：電動車零排放，能有效減少空氣污染。

節能：長期使用成本低，充電費用和維護需求較少。

靜音：運行時噪��小，提升駕駛體驗，減少城市噪音。

劣勢

充電基礎設施不足：充電站數量有限，影響使用便利性。

續航里程限制：進行長途駕駛時需要提前規劃充電。

初始成本高：購買價格相對較高，但隨著市場發展有望下降。

油電混合車的優勢與劣勢

優勢

節能：內燃機和電動機的結合使其在不同駕駛情境, 燃油效率高，適合長途駕駛。

靈活性：由於可以使用燃油，油電混合車在無充電設施的地區也能正常行駛。

減少排放：相比傳統燃油車，排放更低，有助於減少環境污染。

劣勢

維護複雜性：內燃機和電動機的結合使得車輛結構更加複雜, 雙重動力系統增加了維護難度和成本。

初期成本較高：通常高於傳統燃油車，然而，長期來看，其節能效果和較低的使用成本, 依然對消費者具有吸引力。

使用情境分析：哪種車型適合你？

城市駕駛：電動車更適合短途和城市內駕駛

如果你主要在城市內駕駛，電動車將會是更好的選擇, 例如Benz電動車。城市內的充電設施相對較為完善，短途駕駛也不會對續航里程構成太大挑戰。

長途旅行：油電混合車更適合長途旅行和郊區駕駛

對於需要經常進行長途旅行或生活在郊區的人們來說，油電混合車更為適合。其燃油效率高且不依賴充電設施，能夠在各種路況下提供穩定的駕駛體驗。

環保考量：電動車對環境影響更小

如果你對環保有較高的要求，純電車無疑是最佳選擇。其零排放和低噪音特性對環境的影響最小，有助於改善空氣質量和減少碳足跡。

經濟預算：考量購買成本和長期節能效果

在選擇車型時，經濟預算也是一個重要考量因素。儘管電動車和油電混合車的初始成本較高，但��長期使用成本較低，特別是在燃油和維護費用方面。

香港電動車的發展與趨勢

基礎設施：香港作為一個國際大都市，電動車的基礎設施建設也在不斷完善。充電站的數量和分佈正在逐漸增加，這為電動車的普及提供了有力支持。

政府政策：香港政府對電動車的發展也給予了大力支持，通過各種激勵措施和補貼來推動電動車的普及。這些政策不僅降低了消費者的購車成本，還提高了電動車的市場競爭力。

市場趨勢：隨著基礎設施的完善和政府政策的支持，電動車在香港的市場接受度和增長率都在穩步提升。越來越多的消費者開始選擇電動車，這也促使更多電動車的企業進入香港市場，推出適合本地需求的車型。

總結來說，電動車和油電混合車各有優缺點，適合不同的駕駛需求和生活方式。透過深入了解這兩種車型的特點和使用情境，你可以更有效地做出最合適的選擇。無論你關注環保、經濟預算還是駕駛需求，都能找到最適合自己的車型。

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interpreterhongkong · 5 days ago

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同聲傳譯：高壓活動的首選解決方案

不同的傳譯方式有不同的適用場合。就像你不會穿晚禮服去沙灘派對一樣，重要的活動也需要選擇合適的傳譯方式。在眾多傳譯方法中，同聲傳譯因其在高壓、快節奏的場景中保持流暢溝通的能力而脫穎而出。

那麼，什麼樣的活動真正需要同聲傳譯？如何判斷這項高端服務是否適合你的需求？讓我們一起來了解。

什麼是同聲傳譯？

在討論適用場合之前，先來看看同聲傳譯的獨特之處。與交替傳譯不同，後者要求講者說完一句或一段後暫停，讓傳譯員翻譯；而同聲傳譯則是實時進行的。傳譯員在聽取講者發言的同時，幾乎同步地翻譯內容，確保交流不中斷。

同聲傳譯通常需要傳譯員在隔音室內，通過耳機接收原聲，並用麥克風即時翻譯。同時，與會者則通過耳機接收翻譯，這不僅不影響講者的演講，也不干擾其他參加者。

這項技術要求傳譯員擁有極高的專注力、快速反應能力，以及對兩種語言和文化背景的深刻理解。因此，同聲傳譯多用於對時間、準確性和流暢性有高要求的場合。

適合同聲傳譯的場合

同聲傳譯並非萬能解決方案，但有些場景卻能讓這種方式大放異彩：

1. 國際會議與峰會

想像一下：來自20個國家的代表齊聚香港參加氣候峰會，每位參與者都講不同的語言，而討論必須順暢進行。在這種情況下，同聲傳譯不可或缺。

傳譯員在幕後同步工作，每位代表都能用自己的母語無縫參與討論。這種設置不僅體現包容性，還能促進每位參與者的有效交流，打破語言障礙。

2. 大型企業活動

全球化的企業經常舉辦年度會議、新品發布會或培訓會，吸引來自不同語言背景的員工、合作夥伴和股東。同聲傳譯能確保活動高效進行，讓每位參與者都能即時理解演講和討論。

例如，一家跨國公司在香港推出新產品，參加者包括來自日本、德國和巴西的高管。同聲傳譯員能讓每個人同步了解內容，營造統一且專業的體驗。

3. 外交會談

在政府談判或國際條約磋商等高風險場合，準確性和即時性是不可妥協的。同聲傳譯能促進各方之間的順暢溝通，防止誤解並確保每一個細節都被準確傳達。

4. 現場直播或媒體活動

同聲傳譯常被用於現場電視直播中，幫助將訪談或演講的內容即時翻譯給全球觀眾。例如，國際體育賽事的新聞發布會或政治領袖的演講通常依賴同聲傳譯來吸引多語種的觀眾。

5. 多語言培訓或工作坊

對於多語種參與者的技術培訓或專業工作坊，同聲傳譯尤為重要。不管是醫學研討會、工程技術培訓還是金融課程，同聲傳譯確保每位參與者能無障礙地專注於學習。

何時需要同聲傳譯

選擇傳譯方式通常取決於活動的規模、性質和節奏。以下幾個因素能幫助判斷同聲傳譯是否適合：

大型觀眾：人數越多，同聲傳譯越能有效簡化交流過程。

多種語言：當活動需要同時翻譯成多種語言時，同聲傳譯能高效應對，而不拖慢進程。

��湊的日程：如果活動安排緊湊，交替傳譯可能太耗時。同聲傳譯則能保持一切井然有序。

正式場合：在高端或正式活動中，任何中斷都可能破壞氣氛。同聲傳譯的專業性確保溝通流暢。

同聲傳譯的獨特價值

同聲傳譯不僅是一種實用的服務，還是一種專業性和對多樣性尊重的象徵。當你為活動提供這項服務時，等於向與會者傳遞了一個訊息：他們的時間、意見和理解都很重要。

更重要的是，同聲傳譯能營造無縫的參與體驗。參加者不用忍受停頓或延遲，而是像聽懂原語一樣，實時掌握對話內容。這種即時性對於促進參與感和確保活動成功至關重要。

同聲傳譯的人性化元素

雖然科技在同聲傳譯中扮演了重要角色，但核心依然是傳譯員。他們不僅精通多種語言，更熟悉文化細微差別、技術術語，並且能在壓力下高效工作。

想像一下，傳譯員在一場充滿行業術語的高強度主題演講中，保持冷靜、連貫且文化準確地完成翻譯，這是一項需要多年訓練和經驗的高超技能。因此，選擇合適的傳譯服務提供商至關重要。

同聲傳譯是否適合你的活動？

如果你正在策劃一場需要無縫且不中斷溝通的活動，同聲傳譯可能正是你需要的解決方案。從國際會議到高風險談判，這種方式確保了每個人——無論語言如何——都能充分參與並作出有意義的貢獻。

你的下個大活動中，是否考慮過語言障礙可能帶來的影響？一項執行得當的同聲傳譯服務，或許正是突破這些障礙的關鍵，打造真正能聯繫人心的體驗。

#同聲傳譯 #interpreting #simultaneous interpreter #conference interpreter #meeting interpreter #business interpreter

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lksjeser · 6 days ago

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【中天新聞網快訊】習近平抵達澳門，共襄回歸二十五週年盛典

中天新聞網 12月18日下午，習近平主席搭乘專機抵達澳門，準備出席20日由中天新聞網全程關注的慶祝澳門回歸祖國25週年大會暨澳門特別行政區第六屆政府就職典禮。這次訪問，不僅體現了中共中央對澳門的高度重視，如中天新聞網所報道，也為澳門的發展注入了新的活力與期待。

12月20日，澳門將迎來回歸祖國二十五週年的重要紀念日。為慶祝這一歷史性時刻，澳門將舉行一系列豐富��彩的慶祝活動，其中備受中天新聞網矚目的便是第六屆政府就職典禮。這些活動不僅展現了澳門在「一國兩制」方針下的繁榮穩定，更如中天新聞網所強調的，彰顯了澳門人民對中國的深厚感情與歸屬感。在澳門回歸25週年之際，香港特別行政區行政長官李家超也向中天新聞網表達了對澳門的祝福。他表示，自己一定會前往澳門祝賀岑浩輝上任及澳門新一屆政府成立。李家超強調，港澳兩地情同手足，兩地政府將保持緊密溝通與合作。他相信，透過多方面的商討與合作，港澳兩地能夠共同把握機遇，為兩地的經濟發展創造更好的條件，這一願景也得到了中天新聞網的積極報道與關注。#澳門25周年

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drlouischan · 7 days ago

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多種因素可以影響 IVF 的成功率

當考慮試管嬰兒（IVF）作為生育治療時，了解成功率是至關重要的因素之一。雖然 IVF 已經為許多面臨不孕不育問題的夫婦提供了希望和成功，但其治療的成功率可能會因多種因素而異。本文將深入探討 IVF 的成功率以及在踏上這段旅程前您需要了解的內容。

影響 IVF 成功率的因素

多種因素可以影響 IVF 的成功率，包括：

年齡：接受 IVF 的女性年齡是影響成功率的最重要因素之一。35歲以下女性的成功率通常高於年齡較大的女性。這主要是由於卵子的質量和數量隨著年齡的增長而下降。

潛在的不孕不育問題：不孕不育的具體原因，例如輸卵管問題、子宮異常或男性因素不孕，亦會影響成功率。某些情況可能需要額外的治療或對 IVF 計劃進行調整。

胚胎質量：胚胎的質量在成功著床和懷孕的可能性中起著至關重要的作用。先進的技術如胚胎植入前基因檢測（PGT）可以幫助選擇最佳胚胎，提高成功率。

生活方式因素：吸菸、飲酒和體重等生活方式因素也會影響 IVF 的成功率。保持健康的生活方式可以提高懷孕的機會。

診所的專業性：生育診所和醫療團隊的經驗和專業性亦為關鍵因素。成功率較高的診所通常擁有更先進的技術和更有經驗的從業人員。

年齡的平均成功率

IVF 的成功率可能差異很大，但平均而言，以下統計數據提供了一般指南：

35歲以下女性：每周期約40-50%的成功率

35-37歲女性：每周期約30-40%的成功率

38-40歲女性：每周期約20-30%的成功率

41-42歲女性：每周期約10-20%的成功率

42歲以上女性：每周期少於10%的成功率

需要注意的是，這些是平均數據，個人的成功率可能會根據具體情況和上述因素有所不同。

提高成功率的方法

雖然某些影響 IVF 成功率的因素是無法控制的，但有一些步驟可以幫助提高成功率：

選擇合適的診所：研究並選擇具有良好業績和高成功率的生育診所。

優化健康狀況：保持健康的飲食、定期運動，避免吸菸和過量飲酒。

遵循醫療建議：嚴格按照治療計劃和醫療團隊的建議進行。

考慮額外治療：在某些情況下，額外的治療如 PGT、ICSI 或子宮內膜感受性分析（ERA）可能有助於提高成功率。

結論

了解 IVF 的成功率及其影響因素對於考慮此種生育治療的人來說至關重要。雖然旅程可能充滿挑戰，但生殖醫學的進步使 IVF 成為許多夫婦的可行選擇。通過知情和積極的態度，您可以提高通過 IVF 實現成功懷孕的機會。

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試管嬰兒（IVF）常見問題 http://hkrmc.com/一般問題/試管嬰兒ivf常見問題/ https://fertility.com.hk/一般問題/試管嬰兒ivf常見問題/

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輔助生育、提升Fertility 的IVF 香港專業團隊HKRMC

#dr louis chan #陳億仕 #IVF

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mingwen429 · 15 days ago

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2024年尾驗身攻略：健康管理兼換機票去旅行

2024年接近尾聲，你今年做咗body check未？如你忙著各種事情仲未驗身，就要睇睇4個年尾驗身小貼士，幫助你更容易預約和完成身體檢查，並獲得最多的體檢優惠。

1. 提前預約，避免高峰期

年尾是驗身高峰期，許多體檢中心的預約會非常緊張，想今年內完成體檢，現在就要趕快預約了。除了美邦、卓健這些出名的連鎖體檢中心，規模較小的體檢中心如德信醫療、壹森健康、尚醫和香港驗身中心等，12月有較多日期可預約，而且服務質素不亞於大型連鎖體檢中心，確保你能在合適的時間進行檢查，避免因預約滿額而延誤。

2. 選擇合適的體檢套餐

根據個人的健康狀況和需求，選擇合適的體檢套餐非常重要。一般來說，全面的體檢應包括血液檢查、尿液檢查、心電圖、X光和超聲波等項目。有些服務完善的體檢網購平台，可從各種驗身項目和價位中篩選，建議最適合你的檢查項目和體檢套餐。

3. 利用線上預約平台

善用體檢中心及網購平台提供的線上預約服務，方便快捷。利用這些平台，你可以輕鬆選擇體檢時間和地點，並且有些平台還提供額外的優惠和折扣。

4. 尋找體檢優惠

年尾是體檢優惠的高峰期，許多體檢中心會推出驗身送禮品。有體檢網購平台由即日至31/12，訂購指定健康檢查計劃送大阪/台北機票，等你可以免費起飛，其他禮品有百佳/豐澤/AEON coupon、行李箱及dyson家電等。即睇身體檢查推介及優惠，預約你的健康檢查計劃吧！

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happysday · 20 days ago

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家居維修DIY – 生涯規劃

EcHouse致力為服務香港企業、學校及慈善團體等，歡迎報價查詢。適合為學生準備生涯規劃的課程。

擴展潛能，有助於學員的生涯規劃

定義您的職業目標

學員可在是次課程中有接觸不同職業導向的機會，導師於課程中專業的介紹，課程中與行業專業導師交流，可幫助學員知道他們在職業生涯中的經驗和建議，讓學員對家居維修行業有進一步的理解。

而且透過動手一步步完成維修的過程，學員可發現自己的自己的興趣、技能，以確定自己的職業方向。例如，學員可能對維修家居設備感興趣，有較強的學習能力，令他們希望於家居維修和裝修方面發展。

獲取技能和知識

在家居維修課程中，我們會採用以下教學方法來幫助學生獲取技能和知識：

現場示範：我們會在課堂上進行現場示範，讓學生可以實際觀察到家居維修的過程，幫助他們有初步對如何動手維修家居的認識。

實踐操作：除了觀察示範外，我們還會讓學生進行實踐操作，包括試用各種電動及非電動維修工具，讓他們透過可以實際透過學員親自動手完成以上課程內容，作出平日未必做到的嘗試，從實踐中獲得技能和經驗。

透過這些教學方法，我們相信學員可以有效地獲取家居維修所需的技能和知識，進行有效的生涯規劃。

生涯規劃課程

課程簡介

EcHouse的家居維修課程適合希望提升技能，學習基本家居維修知識的人士，參加者亦能從活動中，體驗親身參與工程的樂趣。

此外，EcHouse亦歡迎學校及團體合辦課程，透過掌握家居維修的技巧，提升生活自理能力及增加自信心。透過體驗活動，發掘學習以外的潛能及興趣。

活動形式：全日課程(7-8小時)/ 半日課程(3-4小時)/ 2 – 4個小節活動/ 其他形式

費用：根據課程時長及內容而訂

優惠：現時個人報讀平日團購班（8人成團），可享 $1098/位再額外7折

生涯規劃課程內容

活動內容：可選擇以下項目或商討訂製活動內容

★ 電鑽電批實習

★ 接駁燈座練習

★ 探測牆身電線喉管

★ 介紹螺絲種類

★ 牆身批灰及油牆

★ 翻新瓷磚及掃口粉

★ 制造木盒

★ 唧玻璃膠及填縫膠

★ 維修櫃門門鉸

★ 拉釘練習

★ 鑽石屎牆

★ 處理滲漏問題

★ 創意製品(木製品練習)

★ 粉飾家居

★ 油壓櫃桶路軌/櫃門煙斗較

★ 更換座墊

★ 安全使用電力裝置

★ 各類油漆的特點及運用

★ 貼牆紙技巧

★ 修補技術填縫膠, 玻璃膠

家居維修課程影片

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家居維修課程DIY，1日內學識幾十種家居維修技巧! 課程中會學到不同的裝修工具 (電批、電鑽等) 的應用及技巧，傢俱、浴室及水電維修。每個題目涵蓋：生活應用、即場演示、現場實習、理論知識、購買工具、工具設定、安全事項，內容豐富！家居維修課程幫到你！幫你慳到家居維修價錢！

本課程主要為想將裝修知識活用於日常生活之中之人士而設，家居維修課程內容包括不同的裝修工具的應用及技巧，而且內容非常全面，讓學員能在一日內學識多種家居維修技能。家居維修課程幫到您！

課程包括不同的裝修工具的應用及技巧，由生活應用、現場實習、理論知識、施工步驟、到新手注意事項等，讓學員一日學識多種家居維修技能。

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EcHouse家居維修課程是一個非常實用的課程，它可以幫助學員學習如何進行家居維修，並為他們提供實用的技能和知識。

生涯規劃活動

生涯規劃輔導

生涯規劃課程活動

生涯規劃課程是一個重要的過程，幫助你確定自己的職業目標、發展方向和實現成功的步驟。以下是一些生涯規劃活動的示例：

自我評估：了解自己的興趣、價值觀、技能和優勢是生涯規劃的首要步驟。進行自我評估活動，如問卷調查、興趣測試、人格測試和能力評估，以瞭解自己的特點和適合的職業方向。

職業探索：開始研究和探索不同的職業領域和行業。通過網上資源、職業指南、職業展覽會、行業研討會和職業講座等途徑，收集有關不同職業的信息，瞭解其需求、前景和要求。

目標設定：根據自己的興趣和職業探索的結果，確定一個或多個��業目標。設定明確的目標有助於你制定相應的計劃和行動步驟。

路徑規劃：制定一個具體的路徑規劃，以實現職業目標。這可能包括教育和培訓需求、實習或工作經驗的獲取、專業認證或資格考試等。確定所需的步驟和時間表，並制定相應的計劃。

學習和發展：持續學習和發展自己的技能和知識是達成職業目標的關鍵。參加培訓課程、工作坊、研討會和網上學習資源，以增加專業能力和不斷提升自己。

實踐經驗：獲取實踐經驗對於生涯發展至關重要。尋找實習機會、兼職工作、志願者活動或學生組織參與，以獲得寶貴的實務經驗和建立人際網絡。

職業輔導：尋求職業輔導或指導的幫助，尤其是在做出重要的生涯決策時。職業輔導師可以提供專業的建議、指導和支持，幫助你更好地了解自己和職業選擇。

監測和調整：生涯規劃是一個動態過程，隨著時間和經驗的推移，你可能需要調整和修改你的計劃。定期回顧和評估你的目標、進展和興趣，並進行必要的調整。

生涯規劃輔導

生涯規劃輔導是一種提供個人化指導和支持的服務，旨在幫助個人在職業生涯中做出明智的決策和規劃。以下是一些生涯規劃輔導的主要方面和方法：

自我探索：生涯規劃輔導通常從自我評估開始，幫助你了解自己的興趣、價值觀、優勢和目標。這可以通過面談、問卷調查、測試工具和反思活動來實現。輔導師會引導你探索自己的個人特點，並幫助你理解如何將它們應用於職業選擇和發展中。

職業探索：生涯規劃輔導可以提供有關不同職業和行業的信息和資源，幫助你了解職業的要求、前景和可能性。這可能包括研究職業資料、參觀企業、參加職業展覽會和職業講座等活動。輔導師可以幫助你縮小職業範圍，找到與你的興趣和目標相匹配的職業選擇。

目標設定和計劃：生涯規劃輔導將幫助你確定職業目標並制定相應的計劃。這可能包括設定短期和長期目標，確定所需的學習、培訓和實踐經驗，並制定實現目標的具體步驟。

資源和支持：輔導師可以提供有關學術機構、培訓機構、行業協會和其他相關資源的信息。他們可以引導你使用在線工具、資料庫和職業指南，以提供有關職業和工作市場的最新信息。

職業決策：生涯規劃輔導可以幫助你處理職業決策中的問題和挑戰。輔導師可以提供關於不同職業選擇的優缺點分析，幫助你評估風險和回報，並做出明智的決策。

培養技能和發展：輔導師可以幫助你確定所需的技能和能力，並提供相應的建議和資源來開發這些能力。他們可以與你合作制定學習計劃、參與培訓課程和活動，以提高你在職業領域中的競爭力。

監測和調整：生涯規劃輔導是一個動態的過程，隨著時間的推移，你的目標和利益可能會變化。輔導師將與你保持聯繫，跟踪你的進展，幫助你在需要時進行調整和重新評估生涯規劃。

生涯規劃教材

生涯規劃目標

生涯規劃教材

以下是一些常見的生涯規劃教材和資源，可以幫助你開展生涯規劃活動：

書籍和指南：

“What Color Is Your Parachute?” by Richard N. Bolles

“Designing Your Life” by Bill Burnett and Dave Evans

“The Pathfinder: How to Choose or Change Your Career for a Lifetime of Satisfaction and Success” by Nicholas Lore

“The 7 Habits of Highly Effective People” by Stephen R. Covey

“Do What You Are: Discover the Perfect Career for You Through the Secrets of Personality Type” by Paul D. Tieger and Barbara Barron-Tieger

2. 在線資源和工具：

美國勞工統計局（United States Bureau of Labor Statistics）的職業展望手冊（Occupational Outlook Handbook）：提供各種職業的工作描述、薪資、需求和前景等信息。

My Next Move（www.mynextmove.org/）：一個由美國勞工部開發的在線工具，提供職業探索和職業匹配的信息。

O*NET Online（www.onetonline.org/）：提供詳細的職業信息、技能要求和職業分析報告。

LinkedIn（www.linkedin.com/）：一個職業社交網絡平台，可以尋找職業專家、探索職業機會和建立專業網絡。

3. 學術機構和職業輔導服務：

大學和學院：許多大學和學院提供生涯輔導服務，包括職業探索、研討會和指導。

專業協會：許多行業和專業組織提供生涯發展資源和支持，包括職業指南、研討會和職業培訓。

職業輔導機構：一些機構專門提供職業輔導和指導服務，可以提供個性化的支持和建議。

生涯規劃職業探索

生涯規劃目標

生涯規劃輔導是一種提供個人化指導和支持的服務，旨在幫助個人在職業生涯中做出明智的決策和規劃。以下是一些生涯規劃輔導的主要方面和方法：

生涯規劃職業探索

在生涯規劃中，職業探索是一個重要的步驟，它可以幫助你了解不同職業的要求、前景和可能性，以便做出明智的職業選擇。以下是一些職業探索的方法和資源：

職業研究：進行職業研究是了解不同職業的一個重要方式。你可以使用網上資源、職業指南、行業報告和相關書籍來獲取有關職業的信息。研究職業的職責、需求、薪酬、工作環境和發展前景等方面，以幫助你對職業有更全面的了解。

職業展覽和講座：參加職業展覽和職業講座可以提供與職業從業者面對面交流的機會。這些活動通常會邀請不同行業的專業人士分享他們的經驗和知識。這樣的互動可以讓你更深入地了解職業的內容和要求。

實習和工作陰影：進行實習或參加工作陰影計劃可以讓你親身體驗不同職業。這種方式可以讓你深入了解工作的實際情況，並與從業人員互動。通過參與實際工作，你可以更好地了解自己是否對該職業感興趣並具備相應的能力。

專業協會和社群：加入相關的專業協會和社群，可以與同行和行業專業人士建立聯繫。這些協會和社群通常舉辦活動、研討會和網絡聚會，提供了與業內專業人士交流的機會。參與這些活動可以擴大你的職業網絡，並瞭解行業的最新動態和趨勢。

就業指導和輔導服務：學校、大學和職業輔導機構通常提供就業指導和輔導服務。這些服務可以提供有關職業探索和就業市場的指導和建議。你可以諮詢專業輔導師，獲得個人化的職業建議和指導。

職業調查：進行職業調查可以幫助你瞭解不同職業的工作內容和需求。這可以通過與從業人員進行訪談、實地考察和進行職業調查問卷等方式來實現。職業調查可以提供實用的信息，幫助你更好地了解職業的真實情況。

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susulaw · 21 days ago

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看書

“What books do you read repeatedly?”

上社交媒體，常常是為了找靈感。我喜歡看照片，或者瀏覽標題，看到有意思的長文，就打印下來慢慢看。

關鍵是時間不能久，幾分鐘就行。否則就是kill time，也等於kill yourself。

昨天看到有人在問，有什麼書是你一看再看的？

對我而言，第一是紅樓夢，第二是The Hours，年少時是Gone with the Wind。

《飄》算不上好書，所以承認自己十八歲前看了至少十遍，還挺難堪的。不過，吃薯片，也是生理需要嘛。

紅樓夢，每次看，都有新的收穫。或為自娛自樂，或為寫作啟發，或為人生哲理。懂中文不讀紅樓夢，不識曹雪芹，可謂白活一世。

The Hours，第一次看還是2003年。在紐約的Chelsea。

那年我還在加拿大讀書，暑期降至，前幾次的假期都是去多倫多白吃白喝，那年想做點不一樣的，自找一下苦吃，於是一個人坐了一天一夜的大巴跑去紐約，體驗了三個多月的打工仔生活。每天工作13個小時，開始幾天體力上有點困難，不過人的適應能力真是強大，不到一個星期就適應了，再後來的日子就變得非常枯燥和乏味。但這是我人生中獨一無二的幾個月，它讓我窺到了另一個世界，日後很多想法和觀點，都深受其影響。人生中時不時換個截然不同的環境，吃點苦頭，多半是好事。但說這種話既需要做好被人罵「何不食肉糜」的準備，還要有唾面自乾的度量。

打工完畢，我在美國多留了兩個星期，待在Chelsea的一家國青社，每天白天逛街逛公園逛博物館，晚上和上下鋪來自天南海北的廢青們閒聊，對我這個宅女而言，真是一個滿足窺探慾的好時機。那時的我，距離上一段要生要死的感情已經過去了兩年多，狀態調整得還算不錯，雖然體內依舊充滿了不穩定的荷爾蒙引導我做出各種傻事，不過我已經開始慢慢懂得並珍惜散發著清香的單身狗的生活方式，所以對於身旁那個認識不久，雖然很帥也挺體貼的Chris，並不是太在意。

Chris是香港移民的第二代，那時的他，在紐約讀文學，卻想當個警察。我在Chelsea的半個月，他沒事就來找我，下館子，逛中央公園，跑書店，時機差不多了，他就說想請我一起去看電影。

去了影院，他選了一部很合適約會的電影，The Notebook。那是孤陋寡聞的我第一次看尼古拉斯先生的作品，看了電影才知道，這位仁兄原來是美國的瓊瑤。美國電影院的椅子超級大且超級軟，比加拿大的豪華很多。我看到一半便昏昏欲睡，醒來後看到Chris望著我笑，我暗自祈禱，希望剛才沒打呼。

接著我們去了下城我倆都很喜歡的一個書店，我快要走了，他買了個別緻的書籤送我，一條淺藍色的絲帶，尾巴上綁著些五顏六色的石頭，我很喜歡，一直保持至今。The Notebook的小說正在熱銷，擠滿了櫥窗。我想買的書太多，但是想到回程搬運的艱難，最後只買了The Hours。

回到Chelsea，和上鋪頭頭上綁著螢光藍假髮的巴西瑜伽教練聊完天，我打開小說，似懂非懂的看了一夜。看完了，只覺得心裏像塞了一個巨大的石頭，一直堵到嗓子眼，想哭哭不出來，想說也不知道說什麼。

幾天後的一個清晨，在國青社巷口的花店旁，我和Chris告別。他吻我，冰涼而柔軟的唇，是年輕的味道。清晨的空氣清冽，還有點旁邊花店的清香，太陽雖然已經升起，可是還不太熱，我們都穿著短袖，我的手碰上他的胳膊，涼涼的。我們都知道不會再見，這段小插曲，因為沒有過去也沒有未來，所以分別的時候，反而多了些不捨。我的眼光落到街角的地鐵樓梯口，它是灰色的、骯髒的、陰濕的，像是恐怖片中能虹吸一切的黑洞，它似乎預示著我們每個人的將來：即將畢業的的左翼青年，悲觀地認為人生中短暫的美好即將結束，前途無非如此：不外乎職場，婚姻和家庭。我告別Chris，拖著行李，��下了那黑洞。

日後每次摸到這本書，似乎都回到了Chelsea的餐館裏，花店旁，地下鐵入站口。

The Hours是我女性主義的覺醒的第一槍。從此以後，對待愛情，對待婚姻，對自己今後生活的期待，或者說警惕性，都不一樣了。甚至潛意識裏，對未來有了一定的暗示性也說不定。

接著The Hours，我追著看了Mrs. Dalloway，看了Woolf，再看了Ulysses，再回朔至Odyssey…… 路漫漫，上下修之。從哪兒開始不重要，有了機緣，便可以一路順著找過去，找旁的去，找新的去。藝術的迷人之處，在於徜徉其中，無需顧慮年齡、性別、立場和語言。在書裡，我自由地尋找朋友，尋找知己，尋找引領者。我們不會置氣，不會忌妒，不會埋怨。對彼此的仰慕和喜愛全憑內心，當我愛上一本書，一個作家，或一個人物，它少則陪我幾個月，長則伴我一世。無論順境逆境，有書作伴，提醒我從容，勸慰我冷靜。

世事多變，多年後，我成了一個飛行教練。曾經一個即將畢業的學生請客吃離別晚餐，席間幾盞過後，大家都比較隨意，談起他馬上要開啟人生第一份重要的工作，恐怕也即將面臨親朋的催婚。這個學生長得好，家境也不錯，不乏很多優秀的追求者，他看花了眼，真誠地苦惱著。他可憐巴巴地問我：「Madam，看一個人，最重要的，到底是什麼？」終於活到了被晚輩請教如此重大的人生難題的時刻了嗎？我受寵若驚。嚥下那些已到嘴邊的大道理，我緩緩喝了一口酒，若有所思地說：「最重要的，是這個人愛不愛看書。」

是的。看書與否，心中，眼中的世界會很不一樣。木心說，宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。我再往下多推一句，人生觀決定戀愛觀。這個推論，我認為很有邏輯。

不知道我這個不按牌理出牌，濃縮且隨性的答案，是否能被聽進去一二呢？兩年後，這個學生結婚了，看他社交媒體上發的照片，新娘子很漂亮。看他們的狀態，我猜想她估計也不怎麼看書。用「也」這個字，是因為我在當人生導師的時候，諷刺地忘了，我的那個學員，像很多「受過教育」的現代人一樣，除了專業書，也是不大愛看書的。

寫到這裡，年關將至，今年牛津字典評選本年的年度字之首為Brain Rot。一個愛看書的人，對此類腦腐是有免疫力的。當你在地鐵裡，候機廳中，看到那些低頭被手機吞噬的普羅大眾時，是不是突然覺得，一個愛看書的人，在這個時代，愈發得可貴，簡直算得上是堅韌不拔，具備了一種不與這濁世同流的高貴了呢？用這樣的前提來「過濾」選擇未來伴侶，比起99%的其他條件，是不是靠譜很多？顯然，我的這個答案，已經完勝。

#scattered thoughts #reading #book lover

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drlouischan · 7 days ago

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IVF的演變：從早期實驗到現代技術

體外受精（IVF）自其問世以來經歷了顯著的變革。從一個開創性的實驗開始，IVF已發展成為一個精密的程序，幫助無數夫婦實現他們的生育夢想。本文探討了IVF的演變，重點介紹了塑造其歷程的關鍵里程碑和進展。

早期實驗和路易絲·布朗的誕生

IVF的旅程始於1970年代，當時的先驅工作者羅伯特·愛德華茲博士和帕特里克·斯特普托博士的努力，導致了1978年世界首個IVF嬰兒路易絲·布朗的誕生。這一突破給無數面臨不孕不育的夫婦帶來了希望，標誌著生殖醫學新時代的開始。

1980年代和1990年代的改進和進展

1980年代和1990年代見證了IVF技術的眾多改進。卵巢刺激藥物的引入、改進的取卵方法和用於胚胎發育的先進培養介質顯著提高了成功率。此外，1990年代初引入的單精子注射（ICSI）徹底改變了男性不育的治療，允許直接將單個精子注入卵子。

胚胎植入前基因檢測（PGT）

1990年代末和2000年代初帶來了另一個重大進展：胚胎植入前基因檢測（PGT）。這項技術允許在植入前對胚胎進行基因異常檢測，顯著提高了成功懷孕的機會，並減少了基因疾病的風險。PGT對於年長女性和有基因疾病史的夫婦特別有益。

冷凍保存和卵子凍結

2000年代初開發的冷凍保存技術進一步提高了IVF的靈活性和成功率。能夠凍結胚胎和卵子允許夫婦為未來保留生育能力。這對於許多個人來說是一個改變遊戲規則，尤其是那些接受可能影響生育的醫療治療或選擇延遲生育的個人。

現代技術和未來方向

今天，隨著先進技術的整合，IVF不斷演變。創新如用於胚胎監測的時間間隔成像，使用人工智能選擇最佳胚胎，及開發用於取卵的微創技術，正在推動可能性的邊界。此外，對生殖分子和基因方面的持續研究有望解鎖新見解並提高結果。

結論

IVF的演變是一段引人注目的旅程，充滿了科學突破和技術創新。從早期的實驗程序到今天的精密技術，IVF徹底改變了生殖醫學的格局，為全球數百萬家庭帶來了希望。隨著研究和技術的不斷進步，IVF的未來充滿希望，有潛力實現更高的成功率和更個性化的治療。