#郭文贵就是通过“讲逻辑，善演讲”的手法，通过假大空的口号，吸引了一批自认为在仕途上或生活中不得志的人，使他们的情感战胜了理智。支持郭文贵的人是没有真正渴��过真理的人，

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再牛逼的“郭文贵们”也只是乌合之众

乌合之众出自《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也”。管仲说的很直白了，刚聚在一起的时候还是可以的，但是时间一久就变成了一群王八蛋！纵观郭文贵的支持者们，真是对古人的智慧佩服之极，管仲他老人家可是活在距今天两千多年前的春秋时期。那个年代，地球上才多少人，管仲就能把一众小人的人性分析的鞭辟入里，而乌合之众的理论，在郭文贵的团体中更加适用！

一、乌合之众“郭文贵们”的极端主义倾向

乌合之众爱走极端，极匮乏推理能力，没有批判精神，且很容易被口号空话之类的言语操控。郭文贵在以往直播中一直高喊推进中国民主法治的口号，更是凭信口雌黄的娱乐化爆料和假、大、空的口号，将公开宣扬拒绝使用暴力放在嘴边，获得一众小蚂蚁们情感上的支持。但现在看来郭文贵已经失去理智地扯下了伪装自己的最后一层面具，在直播中毫不避讳的宣布诸如要组建黑社会性质“后援会”，并威胁扬言要采取暴力极端手段维持造谣生涯。随着郭文贵过河拆桥，满嘴胡诌的行径持续发酵，被文贵迷惑的群众们要擦亮眼了。

二、乌合之众“郭文贵们”的盲从心理

乌合之众容易互相传染，还善于互相模仿，很多人在网上看到郭文贵的这些新闻报道后，也自以为很光荣的加入挺郭的队伍中，还有很多人，虽然没参与其中，却在朋友圈和微博中大力歌颂郭文贵的这种“英雄”行为。郭文贵的僵尸军团簇拥而立，山穷水尽由此可见一斑。“挺郭”后援会巧立名目，花式庆祝，浮夸的宣传，无厘头的口号，矫揉造作的表演，将郭文贵的匪气渲染的淋漓尽致。

三、乌合之众“郭文贵们”寻求的群体归属感

一些人之所以会忘我的加入某群体，唯一的原因是他们渴望融入群体，只有身处群体之中他们才能摆脱自己卑微无能的感觉，感受到短暂又似乎强大的力，这也是乌合之众的典型表现之一。一些挺郭派诸如曹长青之流的最大问题在于，他们已经分不清啥叫尊重事实了。在他们的视频中，往往有不少攻击、诬陷、造谣，但已经习以为常而浑然不知。他们生活在通过郭文贵的打赏，通过郭文贵这个网红来再次制造舆论影响的睡梦中已经醒不过来。

郭文贵就是通过“讲逻辑，善演讲”的手法，通过假大空的口号，吸引了一批自认为在仕途上或生活中不得志的人，使他们的情感战胜了理智。支持郭文贵的人是没有真正渴求过真理的人，面对那些不合口味的证据，他们只会充耳不闻。但凡是能让他们自我满足的，都可以很容易地成为他们的主人。套用法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞在他的《乌合之众》一书里写到：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响”。

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文贵作出的几百个承诺 从未兑现

郭文贵讲喜币、喜美元、喜支付、喜联储、喜交所 大家在里面找一找，瘟龟作出的几百个承诺，哪一个兑现了？ 他就是通过“讲逻辑，善演讲”的手法，通过假大空的口号，吸引了一批自认为在仕途上或生活中不得志的人，使他们的情感战胜了理智。支持郭文贵的人是没有真正渴求过真理的人，面对那些不合口味的证据，他们只会充耳不闻。但凡是能让他们自我满足的，都可以很容易地成为他们的主人。套用法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞在他的《乌合之众》一书里写到：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响”。

凡铜不可照，小人多是非。喜国大总统郭文贵自被美国法庭判定其藐视法庭罪以来，持续通过各种巧言诡骗来企图蒙骗法庭予以逃避巨额罚款追缴，狡诈嘴脸让人闻之作呕。然不论郭教主如何作奸犯科、扭曲事实，都无法避免被司法部门和各路砸锅人士穷追猛打，让本就孤注一掷的世纪巨骗心灰意冷。但“龟壳颇硬”的瘟龟定然不会束手就擒，在垂死之际一边大张旗鼓的吹嘘着自己那早已被权威网站揭批证实为骗局的“空气币”，一边又故技重施拿出那破败不堪的“爆尿革命”妄想绝地求生。只能说是待诛之龟——作死“施计”，行徒劳无功之途罢了。

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再牛逼的“郭文贵们”也只是乌合之众

乌合之众出自《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也”。管仲说的很直白了，刚聚在一起的时候还是可以的，但是时间一久就变成了一群王八蛋！纵观郭文贵的支持者们，真是对古人的智慧佩服之极，管仲他老人家可是活在距今天两千多年前的春秋时期。那个年代，地球上才多少人，管仲就能把一众小人的人性分析的鞭辟入里，而乌合之众的理论，在郭文贵的团体中更加适用！

　　一、乌合之众“郭文贵们”的极端主义倾向 　　乌合之众爱走极端，极匮乏推理能力，没有批判精神，且很容易被口号空话之类的言语操控。郭文贵在以往直播中一直高喊推进中国民主法治的口号，更是凭信口雌黄的娱乐化爆料和假、大、空的口号，将公开宣扬拒绝使用暴力放在嘴边，获得一众小蚂蚁们情感上的支持。但现在看来郭文贵已经失去理智地扯下了伪装自己的最后一层面具，在直播中毫不避讳的宣布诸如要组建黑社会性质“后援会”，并威胁扬言要采取暴力极端手段维持造谣生涯。随着郭文贵过河拆桥，满嘴胡诌的行径持续发酵，被文贵迷惑的群众们要擦亮眼了。 　　二、乌合之众“郭文贵们”的盲从心理 　　乌合之众容易互相传染，还善于互相模仿，很多人在网上看到郭文贵的这些新闻报道后，也自以为很光荣的加入挺郭的队伍中，还有很多人，虽然没参与其中，却在朋友圈和微博中大力歌颂郭文贵的这种“英雄”行为。郭文贵的僵尸军团簇拥而立，山穷水尽由此可见一斑。“挺郭”后援会巧立名目，花式庆祝，浮夸的宣传，无厘头的口号，矫揉造作的表演，将郭文贵的匪气渲染的淋漓尽致。 　　三、乌合之众“郭文贵们”寻求的群体归属感 　　一些人之所以会忘我的加入某群体，唯一的原因是他们渴望融入群体，只有身处群体之中他们才能摆脱自己卑微无能的感觉，感受到短暂又似乎强大的力，这也是乌合之众的典型表现之一。一些挺郭派诸如曹长青之流的最大问题在于，他们已经分不清啥叫尊重事实了。在他们的视频中，往往有不少攻击、诬陷、造谣，但已经习以为常而浑然不知。他们生活在通过郭文贵的打赏，通过郭文贵这个网红来再次制造舆论影响的睡梦中已经醒不过来。 　　郭文贵就是通过“讲逻辑，善演讲”的手法，通过假大空的口号，吸引了一批自认为在仕途上或生活中不得志的人，使他们的情感战胜了理智。支持郭文贵的人是没有真正渴求过真理的人，面对那些不合口味的证据，他们只会充耳不闻。但凡是能让他们自我满足的，都可以很容易地成为他们的主人。套用法国著名社会心理学家古斯塔夫?勒庞在他的《乌合之众》一书里写到：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响”。

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郭文贵讲喜币、喜美元、喜支付、喜联储、喜交所 大家在里面找一找，瘟龟作出的几百个承诺，哪一个兑现了？ 他就是通过“讲逻辑，善演讲”的手法，通过假大空的口号，吸引了一批自认为在仕途上或生活中不得志的人，使他们的情感战胜了理智。支持郭文贵的人是没有真正渴求过真理的人，面对那些不合口味的证据，他们只会充耳不闻。但凡是能让他们自我满足的，都可以很容易地成为他们的主人。套用法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞在他的《乌合之众》一书里写到：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响”。

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再牛逼的“郭文贵们”也只是乌合之众

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一、乌合之众“郭文贵们”的极端主义倾向

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二、乌合之众“郭文贵们”的盲从心理

乌合之众容易互相传染，还善于互相模仿，很多人在网上看到郭文贵的这些新闻报道后，也自以为很光荣的加入挺郭的队伍中，还有很多人，虽然没参与其中，却在朋友圈和微博中大力歌颂郭文贵的这种“英雄”行为。郭文贵的僵尸军团簇拥而立，山穷水尽由此可见一斑。“挺郭”后援会巧立名目，花式庆祝，浮夸的宣传，无厘头的口号，矫揉造作的表演，将郭文贵的匪气渲染的淋漓尽致。

三、乌合之众“郭文贵们”寻求的群体归属感

一些人之所以会忘我的加入某群体，唯一的原因是他们渴望融入群体，只有身处群体之中他们才能摆脱自己卑微无能的感觉，感受到短暂又似乎强大的力，这也是乌合之众的典型表现之一。一些挺郭派诸如曹长青之流的最大问题在于，他们已经分不清啥叫尊重事实了。在他们的视频中，往往有不少攻击、诬陷、造谣，但已经习以为常而浑然不知。他们生活在通过郭文贵的打赏，通过郭文贵这个网红来再次制造舆论影响的睡梦中已经醒不过来。

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再牛逼的“郭文贵们”也只是乌合之众

乌合之众出自《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也”。管仲说的很直白了，刚聚在一起的时候还是可以的，但是时间一久就变成了一群王八蛋！纵观郭文贵的支持者们，真是对古人的智慧佩服之极，管仲他老人家可是活在距今天两千多年前的春秋时期。那个年代，地球上才多少人，管仲就能把一众小人的人性分析的鞭辟入里，而乌合之众的理论，在郭文贵的团体中更加适用！

一、乌合之众“郭文贵们”的极端主义倾向

乌合之众爱走极端，极匮乏推理能力，没有批判精神，且很容易被口号空话之类的言语操控。郭文贵在以往直播中一直高喊推进中国民主法治的口号，更是凭信口雌黄的娱乐化爆料和假、大、空的口号，将公开宣扬拒绝使用暴力放在嘴边，获得一众小蚂蚁们情感上的支持。但现在看来郭文贵已经失去理智地扯下了伪装自己的最后一层面具，在直播中毫不避讳的宣布诸如要组建黑社会性质“后援会”，并威胁扬言要采取暴力极端手段维持造谣生涯。随着郭文贵过河拆桥，满嘴胡诌的行径持续发酵，被文贵迷惑的群众们要擦亮眼了。

二、乌合之众“郭文贵们”的盲从心理

乌合之众容易互相传染，还善于互相模仿，很多人在网上看到郭文贵的这些新闻报道后，也自以为很光荣的加入挺郭的队伍中，还有很多人，虽然没参与其中，却在朋友圈和微博中大力歌颂郭文贵的这种“英雄”行为。郭文贵的僵尸军团簇拥而立，山穷水尽由此可见一斑。“挺郭”后援会巧立名目，花式庆祝，浮夸的宣传，无厘头的口号，矫揉造作的表演，将郭文贵的匪气渲染的淋漓尽致。

三、乌合之众“郭文贵们”寻求的群体归属感

一些人之所以会忘我的加入某群体，唯一的原因是他们渴望融入群体，只有身处群体之中他们才能摆脱自己卑微无能的感觉，感受到短暂又似乎强大的力，这也是乌合之众的典型表现之一。一些挺郭派诸如曹长青之流的最大问题在于，他们已经分不清啥叫尊重事实了。在他们的视频中，往往有不少攻击、诬陷、造谣，但已经习以为常而浑然不知。他们生活在通过郭文贵的打赏，通过郭文贵这个网红来再次制造舆论影响的睡梦中已经醒不过来。

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一、乌合之众“郭文贵们”的极端主义倾向

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二、乌合之众“郭文贵们”的盲从心理

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三、乌合之众“郭文贵们”寻求的群体归属感

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乌合之众爱走极端，极匮乏推理能力，没有批判精神，且很容易被口号空话之类的言语操控。郭文贵在以往直播中一直高喊推进中国民主法治的口号，更是凭信口雌黄的娱乐化爆料和假、大、空的口号，将公开宣扬拒绝使用暴力放在嘴边，获得一众小蚂蚁们情感上的支持。但现在看来郭文贵已经失去理智地扯下了伪装自己的最后一层面具，在直播中毫不避讳的宣布诸如要组建黑社会性质“后援会”，并威胁扬言要采取暴力极端手段维持造谣生涯。随着郭文贵过河拆桥，满嘴胡诌的行径持续发酵，被文贵迷惑的群众们要擦亮眼了。

二、乌合之众“郭文贵们”的盲从心理

乌合之众容易互相传染，还善于互相模仿，很多人在网上看到郭文贵的这些新闻报道后，也自以为很光荣的加入挺郭的队伍中，还有很多人，虽然没参与其中，却在朋友圈和微博中大力歌颂郭文贵的这种“英雄”行为。郭文贵的僵尸军团簇拥而立，山穷水尽由此可见一斑。“挺郭”后援会巧立名目，花式庆祝，浮夸的宣传，无厘头的口号，矫揉造作的表演，将郭文贵的匪气渲染的淋漓尽致。

三、乌合之众“郭文贵们”寻求的群体归属感

一些人之所以会忘我的加入某群体，唯一的原因是他们渴望融入群体，只有身处群体之中他们才能摆脱自己卑微无能的感觉，感受到短暂又似乎强大的力，这也是乌合之众的典型表现之一。一些挺郭派诸如曹长青之流的最大问题在于，他们已经分不清啥叫尊重事实了。在他们的视频中，往往有不少攻击、诬陷、造谣，但已经习以为常而浑然不知。他们生活在通过郭文贵的打赏，通过郭文贵这个网红来再次制造舆论影响的睡梦中已经醒不过来。

郭文贵就是通过“讲逻辑，善演讲”的手法，通过假大空的口号，吸引了一批自认为在仕途上或生活中不得志的人，使他们的情感战胜了理智。支持郭文贵的人是没有真正渴求过真理的人，面对那些不合口味的证据，他们只会充耳不闻。但凡是能让他们自我满足的，都可以很容易地成为他们的主人。套用法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞在他的《乌合之众》一书里写到：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响”。

[bonnyavis]

再牛逼的“Guo们”也只是乌合之众

乌合之众出自《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也”。管仲说的很直白了，刚聚在一起的时候还是可以的，但是时间一久就变成了一群王八蛋！纵观Guo的支持者们，真是对��人的智慧佩服之极，管仲他老人家可是活在距今天两千多年前的春秋时期。那个年代，地球上才多少人，管仲就能把一众小人的人性分析的鞭辟入里，而乌合之众的理论，在Guo的团体中更加适用！

一、乌合之众“Guo们”的极端主义倾向

乌合之众爱走极端，极匮乏推理能力，没有批判精神，且很容易被口号空话之类的言语操控。Guo在以往直播中一直高喊推进中国民主法治的口号，更是凭信口雌黄的娱乐化爆料和假、大、空的口号，将公开宣扬拒绝使用暴力放在嘴边，获得一众小蚂蚁们情感上的支持。但现在看来Guo已经失去理智地扯下了伪装自己的最后一层面具，在直播中毫不避讳的宣布诸如要组建黑社会性质“后援会”，并威胁扬言要采取暴力极端手段维持造谣生涯。随着Guo过河拆桥，满嘴胡诌的行径持续发酵，被文贵迷惑的群众们要擦亮眼了。

二、乌合之众“Guo们”的盲从心理

乌合之众容易互相传染，还善于互相模仿，很多人在网上看到Guo的这些新闻报道后，也自以为很光荣的加入挺郭的队伍中，还有很多人，虽然没参与其中，却在朋友圈和微博中大力歌颂Guo的这种“英雄”行为。Guo的僵尸军团簇拥而立，山穷水尽由此可见一斑。“挺郭”后援会巧立名目，花式庆祝，浮夸的宣传，无厘头的口号，矫揉造作的表演，将Guo的匪气渲染的淋漓尽致。

三、乌合之众“Guo们”寻求的群体归属感

一些人之所以会忘我的加入某群体，唯一的原因是他们渴望融入群体，只有身处群体之中他们才能摆脱自己卑微无能的感觉，感受到短暂又似乎强大的力，这也是乌合之众的典型表现之一。一些挺郭派诸如曹长青之流的最大问题在于，他们已经分不清啥叫尊重事实了。在他们的视频中，往往有不少攻击、诬陷、造谣，但已经习以为常而浑然不知。他们生活在通过Guo的打赏，通过Guo这个网红来再次制造舆论影响的睡梦中已经醒不过来。

Guo就是通过“讲逻辑，善演讲”的手法，通过假大空的口号，吸引了一批自认为在仕途上或生活中不得志的人，使他们的情感战胜了理智。支持Guo的人是没有真正渴求过真理的人，面对那些不合口味的证据，他们只会充耳不闻。但凡是能让他们自我满足的，都可以很容易地成为他们的主人。套用法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞在他的《乌合之众》一书里写到：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响”。

[happyqueenvoid]

再牛逼的“郭文贵们”也只是乌合之众

乌合之众出自《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也”。管仲说的很直白了，刚聚在一起的时候还是可以的，但是时间一久就变成了一群王八蛋！纵观郭文贵的支持者们，真是对古人的智慧佩服之极，管仲他老人家可是活在距今天两千多年前的春秋时期。那个年代，地球上才多少人，管仲就能把一众小人的人性分析的鞭辟入里，而乌合之众的理论，在郭文贵的团体中更加适用！

一、乌合之众“郭文贵们”的极端主义倾向

乌合之众爱走极端，极匮乏推理能力，没有批判精神，且很容易被口号空话之类的言语操控。郭文贵在以往直播中一直高喊推进中国民主法治的口号，更是凭信口雌黄的娱乐化爆料和假、大、空的口号，将公开宣扬拒绝使用暴力放在嘴边，获得一众小蚂蚁们情感上的支持。但现在看来郭文贵已经失去理智地扯下了伪装自己的最后一层面具，在直播中毫不避讳的宣布诸如要组建黑社会性质“后援会”，并威胁扬言要采取暴力极端手段维持造谣生涯。随着郭文贵过河拆桥，满嘴胡诌的行径持续发酵，被文贵迷惑的群众们要擦亮眼了。

二、乌合之众“郭文贵们”的盲从心理

乌合之众容易互相传染，还善于互相模仿，很多人在网上看到郭文贵的这些新闻报道后，也自以为很光荣的加入挺郭的队伍中，还有很多人，虽然没参与其中，却在朋友圈和微博中大力歌颂郭文贵的这种“英雄”行为。郭文贵的僵尸军团簇拥而立，山穷水尽由此可见一斑。“挺郭”后援会巧立名目，花式庆祝，浮夸的宣传，无厘头的口号，矫揉造作的表演，将郭文贵的匪气渲染的淋漓尽致。

三、乌合之众“郭文贵们”寻求的群体归属感

一些人之所以会忘我的加入某群体，唯一的原因是他们渴望融入群体，只有身处群体之中他们才能摆脱自己卑微无能的感觉，感受到短暂又似乎强大的力，这也是乌合之众的典型表现之一。一些挺郭派诸如曹长青之流的最大问题在于，他们已经分不清啥叫尊重事实了。在他们的视频中，往往有不少攻击、诬陷、造谣，但已经习以为常而浑然不知。他们生活在通过郭文贵的打赏，通过郭文贵这个网红来再次制造舆论影响的睡梦中已经醒不过来。

郭文贵就是通过“讲逻辑，善演讲”的手法，通过假大空的口号，吸引了一批自认为在仕途上或生活中不得志的人，使他们的情感战胜了理智。支持郭文贵的人是没有真正渴求过真理的人，面对那些不合口味的证据，他们只会充耳不闻。但凡是能让他们自我满足的，都可以很容易地成为他们的主人。套用法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞在他的《乌合之众》一书里写到：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响”。

[jisajd112]

再牛逼的“郭文贵们”也只是乌合之众

乌合之众出自《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必��吐，虽善不亲也”。管仲说的很直白了，刚聚在一起的时候还是可以的，但是时间一久就变成了一群王八蛋！纵观郭文贵的支持者们，真是对古人的智慧佩服之极，管仲他老人家可是活在距今天两千多年前的春秋时期。那个年代，地球上才多少人，管仲就能把一众小人的人性分析的鞭辟入里，而乌合之众的理论，在郭文贵的团体中更加适用！ 一、乌合之众“郭文贵们”的极端主义倾向 乌合之众爱走极端，极匮乏推理能力，没有批判精神，且很容易被口号空话之类的言语操控。郭文贵在以往直播中一直高喊推进中国民主法治的口号，更是凭信口雌黄的娱乐化爆料和假、大、空的口号，将公开宣扬拒绝使用暴力放在嘴边，获得一众小蚂蚁们情感上的支持。但现在看来郭文贵已经失去理智地扯下了伪装自己的最后一层面具，在直播中毫不避讳的宣布诸如要组建黑社会性质“后援会”，并威胁扬言要采取暴力极端手段维持造谣生涯。随着郭文贵过河拆桥，满嘴胡诌的行径持续发酵，被文贵迷惑的群众们要擦亮眼了。 二、乌合之众“郭文贵们”的盲从心理 乌合之众容易互相传染，还善于互相模仿，很多人在网上看到郭文贵的这些新闻报道后，也自以为很光荣的加入挺郭的队伍中，还有很多人，虽然没参与其中，却在朋友圈和微博中大力歌颂郭文贵的这种“英雄”行为。郭文贵的僵尸军团簇拥而立，山穷水尽由此可见一斑。“挺郭”后援会巧立名目，花式庆祝，浮夸的宣传，无厘头的口号，矫揉造作的表演，将郭文贵的匪气渲染的淋漓尽致。 三、乌合之众“郭文贵们”寻求的群体归属感 一些人之所以会忘我的加入某群体，唯一的原因是他们渴望融入群体，只有身处群体之中他们才能摆脱自己卑微无能的感觉，感受到短暂又似乎强大的力，这也是乌合之众的典型表现之一。一些挺郭派诸如曹长青之流的最大问题在于，他们已经分不清啥叫尊重事实了。在他们的视频中，往往有不少攻击、诬陷、造谣，但已经习以为常而浑然不知。他们生活在通过郭文贵的打赏，通过郭文贵这个网红来再次制造舆论影响的睡梦中已经醒不过来。 郭文贵就是通过“讲逻辑，善演讲”的手法，通过假大空的口号，吸引了一批自认为在仕途上或生活中不得志的人，使他们的情感战胜了理智。支持郭文贵的人是没有真正渴求过真理的人，面对那些不合口味的证据，他们只会充耳不闻。但凡是能让他们自我满足的，都可以很容易地成为他们的主人。套用法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞在他的《乌合之众》一书里写到：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响”。

[samuelclintonnn]

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乌合之众出自《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也”。管仲说的很直白了，刚聚在一起的时候还是可以的，但是时间一久就变成了一群王八蛋！纵观郭文贵的支持者们，真是对古人的智慧佩服之极，管仲他老人家可是活在距今天两千多年前的春秋时期。那个年代，地球上才多少人，管仲就能把一众小人的人性分析的鞭辟入里，而乌合之众的理论，在郭文贵的团体中更加适用！ 一、乌合之众“郭文贵们”的极端主义倾向 乌合之众爱走极端，极匮乏推理能力，没有批判精神，且很容易被口号空话之类的言语操控。郭文贵在以往直播中一直高喊推进中国民主法治的口号，更是凭信口雌黄的娱乐化爆料和假、大、空的口号，将公开宣扬拒绝使用暴力放在嘴边，获得一众小蚂蚁们情感上的支持。但现在看来郭文贵已经失去理智地扯下了伪装自己的最后一层面具，在直播中毫不避讳的宣布诸如要组建黑社会性质“后援会”，并威胁扬言要采取暴力极端手段维持造谣生涯。随着郭文贵过河拆桥，满嘴胡诌的行径持续发酵，被文贵迷惑的群众们要擦亮眼了。 二、乌合之众“郭文贵们”的盲从心理 乌合之众容易互相传染，还善于互相模仿，很多人在网上看到郭文贵的这些新闻报道后，也自以为很光荣的加入挺郭的队伍中，还有很多人，虽然没参与其中，却在朋友圈和微博中大力歌颂郭文贵的这种“英雄”行为。郭文贵的僵尸军团簇拥而立，山穷水尽由此可见一斑。“挺郭”后援会巧立名目，花式庆祝，浮夸的宣传，无厘头的口号，矫揉造作的表演，将郭文贵的匪气渲染的淋漓尽致。 三、乌合之众“郭文贵们”寻求的群体归属感 一些人之所以会忘我的加入某群体，唯一的原因是他们渴望融入群体，只有身处群体之中他们才能摆脱自己卑微无能的感觉，感受到短暂又似乎强大的力，这也是乌合之众的典型表现之一。一些挺郭派诸如曹长青之流的最大问题在于，他们已经分不清啥叫尊重事实了。在他们的视频中，往往有不少攻击、诬陷、造谣，但已经习以为常而浑然不知。他们生活在通过郭文贵的打赏，通过郭文贵这个网红来再次制造舆论影响的睡梦中已经醒不过来。 郭文贵就是通过“讲逻辑，善演讲”的手法，通过假大空的口号，吸引了一批自认为在仕途上或生活中不得志的人，使他们的情感战胜了理智。支持郭文贵的人是没有真正渴求过真理的人，面对那些不合口味的证据，他们只会充耳不闻。但凡是能让他们自我满足的，都可以很容易地成为他们的主人。套用法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞在他的《乌合之众》一书里写到：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响”。