#蠶絲霜

[huaxieguoji]

翩翩：讀童小汐《蒼穹之下》的沉思

⊙翩翩（廣東）

童小汐的散文《蒼穹之下》宛如一面冷峻的鏡子，映照出社會隱匿在繁華背後的「暗疾」，每一處細節、每一段經歷，皆是通往社會深層矛盾的隱秘入口。它不僅是一段旅途見聞的記錄，更是一份沉重且發人深省的社會檔案，亟待我們細細拆解和深入探究。其間牽扯的諸多問題，與民生���穩、社會良性發展息息相關，關乎於萬千民眾的切實福祉。

一，民生維艱：生計與規則的矛盾

皮卡車司機的遭遇，仿若一記重錘，狠狠砸在現實的砧板上，震出底層百姓生計艱難的無奈迴響。他滿心期許，不過是車輛順利通過年檢，借此維持一家人的溫飽，車輪滾動之處，承載的是全家的生計希望。於是，他謹遵車檢要求，東拼西湊、咬牙拿出七八千血汗錢修車，每一分投入都飽含著對生活的敬畏與執著。

可命運弄人，尾氣檢測這道關卡無情地將他攔下，讓此前所有努力付諸東流。一句「老百姓買輛車容易嗎」，道出了無數普通人在嚴苛規則夾縫中艱難求生的心酸。

此事背後，折射出規則制定與民生訴求嚴重脫節的現象。政策擬定者懷揣環保等遠大願景，卻在落地實施時，忽略了基層百姓千差萬別的實際狀況，缺乏緩衝機制與靈活變通。弱勢群體被迫成為規則的「受害者」，長此以往，百姓的獲得感與幸福感，在一次次碰壁中被無情蠶食，淪為泡影。

二，地域困局：發展失衡下的落寞

茫崖地區處於偏遠的小城，孤獨地鑲嵌在荒漠之中。人口稀少、產業單一，是貼在它身上難以撕下的標籤。當地牧民，祖祖輩輩逐水草而居，那是寫在血脈裡的生活方式。

可如今，傳統畜牧岌岌可危，像是燃盡的燭火，隨時可能熄滅。新興文旅產業雖乍現曙光，卻宛如鏡花水月，尚未真正落地生根，原住居民們只能望洋興嘆，難以從中分得一杯羹。

反觀東部城市，資源如潮水般匯聚，機遇遍地叢生。年輕人受此吸引，如候鳥遷徙般奔赴大城市，追尋工作與發展的良機。這般人才單向流動，進一步加劇西部「空心化」窘境。

地域發展不均，絕非簡單的經濟數字落差，更深層次地導致文化傳承斷層、民俗特色凋零，人才流失形成惡性循環，城鄉差距愈發懸殊。西部發展淪為社會整體進步的「短板」，嚴重阻礙了共同富裕的穩健步伐。

三，精神迷途：網絡時代的價值迷航

月琴曾是懷揣空姐夢想的純真少女，滿心憧憬著翱翔天際的未來。然而，高考失利如一場突如其來的風暴，將她的夢想之舟掀翻。慌亂之中，她一頭紮進直播的「泥沼」，自此迷失方向。

鏡頭前，濃妝豔抹掩蓋了她昔日的質樸，嗲聲嗲氣的求賞聲替代了朗朗書聲，在虛擬世界中越陷越深。父母的痛心疾首，鄰里的側目非議，於她而言，仿若隔世之音，全然無法喚醒她沉淪的心。 直播興起之初，本是互聯網賦予個體展現自我、突破階層的難得契機，可當下卻亂象叢生，低俗、拜金之風大行其道，如同隱匿在暗處的「精神毒瘤」，悄悄地侵蝕著青年一代的價值觀。

網絡虛擬世界張開「溫柔陷阱」，部分年輕人被眼前的短期利益矇蔽雙眼，摒棄腳踏實地的奮鬥精神，盲目追逐短平快的名利，長此以往，社會的實幹精神被消磨殆盡，創新活力陷入乾涸，文化土壤遭受到了重度污染。

四，醫療困境：生命與金錢的殘酷拔河

月琴母親身患腫瘤，這本是一個家庭最沉重的噩耗，而十幾萬的手術費，更是橫亙在生命通道上的天塹，讓家人望而卻步。無奈之下，只能眼睜睜看著病魔肆虐，任由病痛將親人的身軀與意志一點點碾碎。醫院走廊裡，熙熙攘攘，看似熱鬧非凡，實則暗藏悲涼。高昂的醫療費，讓「生不起病」的人們雪上加霜。

究其根源，醫療資源分佈不均是癥結所在。大城市的大醫院仿若巨型「虹吸器」，憑藉優質資源將人才、設備源源不斷吸納過去，致使基層醫療疲軟無力，難以為百姓撐起健康「保護傘」。醫保保障雖在持續發力，但面對大病重病，依舊顯得力不從心，家庭經濟不堪重負。

生命健康權是每個人最基本的人權，可醫療困局，卻讓患者在生死邊緣，因金錢束縛躊躇不前，加劇了社會焦慮情緒蔓延，嚴重衝擊著大眾安全感。

五，隱匿筆觸間的情感脈絡

細品全文，作者絕非置身事外的冷眼旁觀者，而是懷揣一腔深沉熾熱、悲天憫人的情感，投身於社會萬象的「寫生」之中。字裡行間，滿是對底層民眾的悲憫與共情。皮卡車司機的絕望、其其格一家的落寞、月琴父母的無奈，皆被作者敏銳捕捉，筆觸細膩勾勒他們的困窘，似無聲吶喊，替弱勢群體訴盡生活艱難，祈願社會投來更多關注目光，給予幫扶溫暖。

無奈與憂慮也貫穿始終。目睹車檢亂象、地域發展鴻溝、網絡不良風氣、醫療沉重負擔，深知這些問題盤根錯節、根深蒂固，絕非朝夕可解。發展失衡讓西部大地失色，價值扭曲侵蝕年輕一代，民生短板刺痛大眾神經，憂慮化作警鐘長鳴，敲打著社會各界。

但在灰暗底色中，仍藏一絲期許。旅途仍在繼續，交流仍未終止，恰似暗示社會尚有修正、蛻變之機。作者相信政策能優化、人心能歸正、醫療會減負，借筆下故事拋磚引玉，呼籲眾人共赴公平、和諧與美好的明天，願這份期許給讀者以慰藉與力量。

面對西部當今重重困局，我們期待著政策制定層面，決策者需俯身傾聽民聲，深入基層調研，讓車檢規則這類政策充滿溫情與彈性，增設幫扶機制，為弱勢群體開闢綠色通道；西部開發要加大精準投入，結合當地獨特地理人文優勢，量身定製產業規劃，激活內生動力，平衡地域資源差距；網絡監管應升級迭代，滌蕩直播亂象，還網絡空間一片清朗；醫療改革要優化資源配置，提升基層醫療水平，完善醫保體系，切實減輕患者負擔。

[mouniassn]

菩薩來渡化

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人的一生只要壽命已盡，每個人都是必須離世的。所以，修行要到位，不論是親情、愛情、友情都要看得開，要居高臨下，看待這世間所有暫時相聚的一合相。」

「人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。習性導正後，嶄新的光明人生才會開始。」

從小，我經常作夢。常常會夢到些奇怪的夢。曾夢到自己在很高的仙境，不小心踩錯而掉落；夢到多次被一群人追逐趕殺；夢到山間出現一位老和尚，看著自己；夢到很多山水溪間，自己遊玩其中；夢到在一間寺廟，身處廟間，彷彿回到了家，滿滿的幸福和安全感。 

初學唸經時，曾做過一個奇怪的夢。夢中夢到自己靈魂離體，接著看到自己往生。因為對這個夢境印象很深刻，感觸很深，所以想寫下分享。往生後的境相隨即轉現在眼前，突然看到累世的冤親債主現身討報。看到一群群持著討報旗令的業主們撲向自己，身體被祂們纏縛得很緊。惶恐無助時，隱約聽到一個聲音說自己修行不夠精進，不會珍惜時間好好唸經消業。為了睡覺而懈怠而不做功課。

緊接著畫面一轉，把自己一生所做所為，像投射電影般，全部倒映出來。所做善惡業緣，短短幾秒內瞬間消逝不見。看著眼前一幕，不由心中一驚。人生！真的如世尊所說：「若世界實有，則是一合相。」

緊接著畫面又一轉，看到一個天秤出現在自己面前，上面把自己一生所有善惡功過，都稱在上面，當看到自己善重惡輕時，心中慶幸，是不是因為有學佛修行，唸經行善布施的緣故？也許來世我還能做個有福報的人？心中僥倖的惡��被此時突然出現的一位冤親債主，生氣地將我的善錄功過薄挪開，怒氣沖沖掐著我脖子。祂的表情極為痛苦，應該是我對祂的傷害很重。當下感悟，神通真的不敵業力！即使有福，業障也能挪開福報，而先來討報。

夢境中，看著自己業障現前。腸子快要悔青。因為看到自己靈體很小，心生後悔沒有好好修，慚愧業障這麽重，得罪這麽多人。心中哭訴著，如果來世還能再遇正法，一定要好好修。彼忽然間，被一道白��閃過，帶醒了過來。夢境結束。夢醒後，眼角有淚水，自己好像真的被嚇哭，著實令人恐怖。後來，於一次機緣下，請示此夢境何寓意？

菩薩開示：「過去世有出家，所以佛菩薩特來渡化。」得知開示，深深感恩佛菩薩的眷顧，慚愧自己修行不精進。經過這麼久輪迴，沒有認真精進。習氣貪、嗔、癡越染污嚴重，佛菩薩真的很關愛我們，總是希望我們不要走錯路。也許是在夢境顯示，也許是在現實中出題考驗，讓我們明白自己的習氣，提醒我們修正缺點。

感悟

1.人生是來酬業的，不是來享受的，六道輪迴真實不虛。

2.因果通三世，前世、今世、來世。不是不報，時辰未到，所欠下的因果債，早晚都會被業障找到。以上夢境的經歷，看到累世冤親債主的現身討報，真的在提醒我，要努力消業障。神通不敵業力，任何人逃不過因果法則。

3.自己過去某世犯迷惑，沒有好好修行，墮入外道，且染下邪淫習氣。世間是個大染缸，務必追隨正法修行和持守戒律，唸經修行，提升心性。人生難得，佛法難聞！

4.佛菩薩對眾生的關愛，就像爸爸、媽媽對待子女一樣慈悲愛護，時刻地提醒我們，不要被塵世所染，種種方便為導正我們的心性。但我們卻太過放縱，總是隨習氣造下貪、嗔、癡，在輪迴圈裡不斷流轉。體會到世間是一合相，生、老、病、死、苦。感恩世尊留下的經典《金剛經》，只要我們認真修，信、願、行具足，相信總有一天，也能脫離輪迴。感恩佛菩薩，感恩精舍阿伯。感恩諸位師兄姐提攜、督促。

(分享完畢)

有緣人從小就多夢，有次作了一個夢，夢到自己往生了，靈體很小，被成群拿著討報旗令的業主菩薩撲上來討報，後來在地府被審判，站在孽鏡臺前播放一生善惡業緣，心想去善處��胎，卻被業主菩薩掐住，一輩子在夢中一閃而逝，夢醒眼角有淚……。為什麼會作這樣的夢呢？這是真實發生過的事嗎？經過請示得知，因為有緣人過去世曾出家，所以菩薩才特來渡化。

上述的描述跟《玉曆寶鈔》書中審判亡者情節內容，以及阿伯開示的相關精華語錄提到的各種因果業報都相當符合。《玉曆寶鈔》中有十殿閻王刑罰因由詳情的介紹，亡者到第一殿秦廣王的殿上，就要開始各種審判。「凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上橫書七字：『孽鏡臺前無好人』被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道：萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。」

有緣人夢中的家人並未超度他，他在世也沒有認真修習、行善布施，做了很多壞事，才會有那麼多業主菩薩拿著討報令旗合法地去圍堵他，且他的靈體很小。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「在世時做得好，往生後由神明帶領；若修得非常好，則蒙佛菩薩接引；在世時多犯貪、嗔、痴，往生後面對的是地府的鬼差。人若沒有修行、沒有行善布施、救濟貧窮，往生後的靈體會很渺小；若有修行且利益眾生，修得越好，法身就會很大尊，這是功德力的顯現；神明是有德之鬼，所以若一個人能做到德行兼備，過往後會有機會接神位，然而修行人的目標應放遠一點，心量越大，境界越高，能成佛成菩薩，以廣利眾生為最終目的。」

每個人的生命長度都不相同，但有人一生積極利益眾生，往生就可能進入聚善所學習，通過考核後成為神明，甚至修得很好的，還可以到淨土，不再輪迴；反之，有的人一生自私自利，壞事做盡，那往生等著他的就是七爺、八爺或其他鬼差。您往生後想過怎樣的日子？您現在每一個決定和行為，都在塑造和累積往生後、下輩子的樣貌。

佛菩薩因為擔心有緣人一錯再錯，特地在夢中示現他過去一生的縮影，希望他明白只有唸經修行和提升心性，才有機會脫離六道輪迴，到淨土充電學習。

雖然佛菩薩在淨土，不用輪迴，可是衪們都很忙，平常要巡唸經的佛子，還要到處救人於水火，但是衪們再忙都不忘關心眾生，��次七月超度時衪們都忙得不可開交，可是精舍業務照辦，衪們就要輪流接力到處跑，渡化眾生，只為了讓眾生明白人間是一合相，不要執著，不要與結怨爭鬥，不要做喪失良心的事，要守五戒，行十善，好好修行唸經消業，提升心性，有一天才能回淨土這個家鄉，和衪們團聚。

為什麼佛菩薩一定要我們唸經呢？為什麼唸經會有功德？什麼是功德呢？佛經是本師釋迦牟尼佛所說，用來教導世人明白世間因果、待人處事、明心見性的內容，唸經就是聽釋迦牟尼佛說法，跟釋迦牟尼佛學習正念、正行。蔡師兄提到：「唸經的功德在於誦經咒的同時，也淨化自身的身口意，矯正偏差的思想與行為，從經中找到戒律之準繩規範，清淨自己心識，使驅至善，故誦經時會與大道共鳴，產生吉應。」所以唸經時要專心，讓心識跟著經文走，修正錯誤的思想，才能被淨化，獲得足夠的功德，那種邊唸經邊聊天、聽音樂還胡思亂想的，常常都被開示沒有功德，要重誦！

談完功德，回到有緣人寫這篇分享文的初衷，就是讓我們明白，我們下來輪迴，是為了消業力，不再造業，有天能回佛菩薩的懷抱，如果反著做，那就會招來用「群」為單位的業主菩薩追殺，將您纏縛到難以呼吸。且無論您是否有其他善業，善大於惡，只要有一位被傷害的業主菩薩，您就算差一步就到淨土，也是會被拉下來的。到時您可是叫天天不應，叫地地不靈。精舍就曾開示過有位要圓寂的住持修得很好，要被佛菩薩接引到淨土，結果一位他多世前傷害過的業主菩薩出現拉住衪，不給衪去淨土，後來還是弟子法師們一起集結功德，迴向給那位住持的業主菩薩，衪才願意放手離開。所以我們人千萬不要得罪別人，只要一位就足夠讓您再次輪迴。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「因果很可怕，業主菩薩常因嗔恨心很重，放不下，所以並不想放過你。你害人家倒，你自己也會倒，過去世你害他倒，本世就換他害你倒。互相輪流折磨對方，討的人苦，被討的也苦；故，人一定要修行，把不好的習性改掉，不修行就不會為人著想，只想到自己，才會恣意妄為地傷害他人。」

要明白因果業報的可怕，才知道老實做人的重要。人間是一合相，就如同有緣人分享的一場夢一樣，短短數十年就如一剎那般，所以不要犯下貪嗔癡而傷害別人，不然最後苦的絕對是自己。最後，請大家努力唸過《憨山大師醒世歌》一次或多次，警惕自己，以免人生走到盡頭，兩眼一閉：「頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉」。

紅塵白浪兩茫茫    忍辱柔和是妙方

到處隨緣延歲月    終身安分度時光

休將自己心田昧    莫把他人過失揚

謹慎應酬無懊惱    耐煩作事好商量

從來硬弩弦先斷    每見鋼刀口易傷

惹禍只因閑口舌    招愆多為狠心腸

是非不必爭人我    彼此何須論短長

世事由來多缺陷    幻軀焉得免無常

吃些虧處原無礙    退讓三分也不妨

春日才看楊柳綠    秋風又見菊花黃

榮華終是三更夢    富貴還同九月霜

老病死生誰替得    酸甜苦辣自承當

人從巧計誇伶俐    天自從容定主張

讒曲貪嗔墮地獄    公平正直即天堂

麝因香重身先死    蠶為絲多命早亡

一劑養神平胃散    兩種和氣二陳湯

生前枉費心千萬    死後空留手一雙

悲歡離合朝朝鬧    壽夭窮通日日忙

休得爭強來鬥勝    百年渾是戲文場

頃刻一聲鑼鼓歇    不知何處是家鄉

南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[peterchiublack]

醒世歌🙏🙏🙏

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。

到處隨緣延歲月，終身安分度時光。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚。

謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。

從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。

惹事只因閒口舌，招愆多為狠心腸。

是非不必爭人我，彼此何須論長短。

世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。

吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。

春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。

榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。

老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。

人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。

諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。

一劑養神平胃散，兩鍾和氣二陳湯。

生前枉費心千萬，死後空持手一雙。

悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。

休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。

項刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。

勸世歌🙏🙏🙏

回頭好，回頭好，世事將來一筆掃；

紅塵堆裏任他忙，我心清淨無煩惱。

終日貪，何時了，只恨家中財帛少；

分明傀儡線提牽，線斷之時身跌倒。

無常到，沒大小，不用金銀不用寶；

不分貴賤與王侯，年月日時埋荒草。

急回頭，莫說早，小小孩童易得老；

看看紅日落西山，不覺雞鳴天又曉。

勸世人，回頭好，持齋念佛隨身寶；

看來名利一場空，不如回頭念佛好。

念佛最是養身心，身心強健萬事能。

[mouniassn]

副總是我的業主菩薩？

以下一位有緣人分享，來文照登：

最近到新公司要滿五個月了，但是我一直覺得在公司內部與副總的相處關係，有一種說不上來的感覺。

我每次見到副總的時候心裡總想逃避，我一直覺得是他的威嚴散發出來的氣息所致，但這嚴重影響我的所有報告、講話、相處上的應對。

連三個月的試用期滿報告，只有我跟主管、副總三個人的視訊報告，我們連人都沒有見面，我卻連報告的時候聲音都在發抖，這樣的狀況連我主管都莫名其妙的問我為什麼？但我就說不上來的抖。

直到我寫信問了牟尼精舍，經由菩薩開示，才知道我前兩世因感情因素用腳踢了業主菩薩（當初被我踹的就是現在的副總），最後導致業主菩薩傷重往生，並開示要真誠懺悔與唸誦經文迴向。

我先跟副總的靈道歉，也承諾會盡快還債。我不知道是否因為知道緣由後，對副總感到抱歉，還是副總的靈收到了我的道歉，現在我與副總的對話已經回復到正常的狀態了。

每個人的相見就真的是菩薩安排好的會面，讓我們有機會彼此認識與還債，謝謝我的業主菩薩願意給我機會。

(分享完畢)

陽世間的業障討報往往非常犀利，常會建立在一個您無法反抗的關係。比如說長官對下屬，父母對子女，老師對學生，教授對研究生……等，當他高高在上，就是我們得承受各種因果報應的時候了。

每個時代有不同的法治，有緣人在過去世用腳踢副總直到他往生，若生在法治不好的國家，或許有緣人一輩子都沒受到懲罰。但因果業報相當公平，殺人的人在腦子中埋下記憶，被殺的在腦子中也埋下記憶，本世因緣成熟，兩人遇上就開始討報了。這樣的因果對價關係叫人無法說好，也無法說不好，就是欠債還錢，欠命還命！

要化解因果事件其實採用世間的模式就可以了，假設今天在路上出了車禍，撞傷了對方，除了財損，還可能需要精神慰問等，誠摯的道歉與賠償，就能把彼此的冤結化解。這道理在靈界也一樣，透過菩薩調解，加害者誠摯懺悔與賠償功德，直到被害者「滿意」，結當然就解開了。

所謂的「滿意」不是只顧被害者的滿意，需要顧及雙方。就跟世間一樣，相關的判決都是有例可循的方式，不能判太重造成加害者多付，也不能判太輕使被害者吃虧。這部分是佛菩薩的權責，居中調停，讓彼此解冤釋結。

過去、現在、未來其實我們都在當著被害者與加害者，上述案例是很好的例子，可能哪輩子我們是副總，可能哪輩子我們是有緣人的角色，但無論當哪個身分，過程都是痛苦的！先苦，如同副總一樣，被加害後往生；後苦，如同有緣人一樣，一看到副總就怕，還可能一輩子被壓著不得翻身或升遷！先苦，後苦，不都是苦嗎？

知苦，才能知道要出離。牟尼精舍菩薩開示透過誦經產生功德，來化解彼此冤結，而誦經的過程讓我們了解世間都是一合相，再不跳出就是先苦、後苦、都是苦。經文中有智慧、有功德，細細唸來就能有所體悟。

憨山大師：「榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。」高僧大德說的話和佛菩薩都是一樣的，世間榮華富貴數十年，帶也帶不走，不要為了利益犯下傷天害理的事！犯錯後記憶都會留在因果業報輪迴中，未來都只能自己承受。

最後再請您細細看���憨山大師的〈勸世文〉，願能習得一二，即知如何消業免災；若得融會貫通，可謂出離有望！

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚，謹慎穩守無懊惱，耐煩做事好商量。

常觀硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷，惹禍只因搬口舌，招愆多為狠心腸。

是非不必爭人我，彼此何須論短長，世事本來多缺陷，幻軀焉得免無常。

吃些虧處原無礙，退讓三分有何妨，春天纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。

榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。

人縱巧計誇伶俐，天自從容定主張，諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，一劑養身平胃散，兩鍾和氣二陳湯。

生前枉費心千萬，死後空持手一雙，悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。

休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

人生苦，如何了苦得樂？

以下為一位有緣人分享：

《六祖壇經》：「佛法在世間，不離世間覺。」

這一個禮拜一直處在低潮，身心都很煎熬。工作、家庭常出差錯，各種麻煩接踵而來，每日心頭壓迫感深重，無絲毫喘息空間，每天時間都被壓縮，一直趕趕趕，緊繃、緊湊，壓力真的很大。

同事因八年前我不小心誤植通知而產生心結，到現在還沒解開；這八年來私下動作不斷，但我卻渾然不知。後來同事因要職位調動而頻繁找主管提供內部文件、錄音、刁難、抹黑、打擊，甚至揚言要提告……等等，在一連串的高壓之下，我三度落淚抒發。佛法講因緣，天底下沒有莫名其妙的事，自己心知這些衝突不外乎是因果業力、福德資糧、磨練、考驗、個人習氣、心性問題……等等。累世累劫輪迴以來，人世間的紛紛擾擾，或許在某個時空背景下，我也曾經如此深重地傷害折磨他人。在淚眼婆娑中，心中不斷響起懺悔聲：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我自問：「已經修行多年了，知道人都是來這世間借假修真的，為何還要對這些人事物計較、罣礙、落淚？」《六祖壇經》：「若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰摩訶」、「迷人口說，智者心行」。因自己心性層次未提升，所以對於他人的所作所為著相，沒有用智慧去圓融處理。「圓滿比對錯重要」，人生所遇到的逆境都是來磨練和提升心性的，考驗我們解決問題的能力。

憨山大師〈勸世文〉：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚，謹慎穩守無懊惱，耐煩做事好商量。常觀硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷，惹禍只因搬口舌，招愆多為狼心腸。是非不必爭人我，彼此何須論短長，世事本來多缺陷，幻軀焉得免無常。吃些虧處原無礙，退讓三分有何妨，春天纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。人縱巧計誇伶俐，天自從容定主張，諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，一劑養身平胃散，兩鍾和氣二陳湯。生前枉費心千萬，死後空持手一雙，悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。」

(分享完畢)

六祖大師說：「佛法在世間，不離世間覺。」人生酬業，人為什麼要來到這世間？因為要了結因果、償還業力、提升靈性，所以每一個人都要修行。修行、悟道、成佛，都離不開世間、離不開人事物的磨練，所以，人生處處都是道場，不管是職場、家庭、學校、婚姻……，只要有人的地方，就是磨練的道場。

修行，不是嘴巴說說就叫「修的好」，修行在心不在相，如果只注重表相而不精進於心性的提升，外表裝飾得光鮮亮麗、嘴巴說得滿篇道理，但內心層次卻沒有提升、智慧沒有增長，行住坐臥還是隨順習氣、待人處世依然故我，那就不叫做修行，叫做演戲，演一齣名為修行的戲，騙自己、騙世人，騙一個有在修行的心安，但騙不了佛菩薩、騙不了上天，時間到了一樣隨業受報、隨因緣輪迴。

來到人間修行，就是要在生活中奉行佛法。人生處處都是考驗，「以經為師」就能突破考驗、增長智慧。佛法教導眾生要慈悲、忍辱、包容、體諒、尊重，所以對任何人事物要互相幫忙、互相信任、互相體諒、互相尊重。只要一個人心中有佛法，用佛所教導的方法去對待眾生，以慈悲心待人、以智慧眼看世間，層次就會不一樣，人生的境界就會提高。善的磁場會感染、善的力量會循環，一個人將善意傳達出去，就會有越來越多人被善意感染，善的磁場就會越來越強大，越傳越遠，最後循環到自己身上，善有善報，就是這個道理。

淨空法師開示：

「佛法在世間，不離世間覺」，重在一個「覺」字上，迷了就是世間法，覺了即是佛法。世間法我們要認真負責，一切言說、一切境界相都恆順眾生，隨喜功德，用智慧把世間事做得很圓滿，心裡要清淨，不能夠染著世間法，這就對了。

佛菩薩，你看祂有情有義，祂把這個世間法做得那麼圓滿，心地乾乾淨淨，一塵不染。這叫正法，這叫真正修行。所以「佛法在世間，不離世間覺」，關鍵就在這個「覺」字；那人在世間，他在世間迷。佛跟眾生就這兩個差別，佛不離世間覺，世人不離世間迷。迷在裡頭，起心動���，分別執著；覺了，不起心、不動念、不分別、不執著，這叫極樂世界。極樂世界有樂，沒有煩惱，沒有習氣，沒有分別執著。

「唸佛之人，能離世間雜染之法，復於利養等事，常生知足之心，是名起淨意心」。這是佛在教我們怎樣去做，對世間，「雜」，雜是多，世間事情太複雜、太多；染就嚴重了。染是什麼？受想行識是染，你被染污了。受是有感受，身有苦樂的感受，心有憂喜的感受。你生出苦樂憂喜了，要知道，苦樂憂喜全是假的，你沒有把它看破，你真的有苦樂憂喜，你心不清淨了；苦樂憂喜捨統統沒有，就是清淨心。

真正會用功的人，佛法跟世法是一法不是二法，不受干擾。那就是世間事務照做，做完之後決定不要把這個放在心上，這就對了。心上只有「阿彌陀佛」，除「阿彌陀佛」之外，沒有一個雜念，沒有一個妄想，這叫真唸佛、真修行。(引用完畢)

修行貴在修心，要證悟佛法就要身體力行，不可能憑著自己的妄想、妄念而證悟，要在生活中奉行佛法、嚴守戒律、慈悲喜捨、信解行證，才是真正在修行。

憨山大師說：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方；到處隨緣延歲月，終身安分度時光。」

我們所在的娑婆世界是五濁惡世、是三界火宅，無常迅速，前途茫茫，今日不知明日事，要如何在這複雜又危險的世間自處呢？憨山大師告訴我們「忍辱柔和是妙方」，人際關係是影響人在世間立身處世的重要關鍵。要與人廣結善緣、與人和善、多讚美他人、多幫助他人、凡事忍讓、不與人多計較，將人際關係處理好，您才能如魚得水、常常有貴人相助。

要常常心存善念，這世間的人事物不是拿來八卦、計較、批鬥、抹黑、陷害的，而是要當作鏡子，反觀自照，哪裡還不夠成熟、不夠圓融、不夠體諒、不夠尊重、不夠忍辱、不夠包容……。每個人都有優點值得我們學習，也都是一面鏡子讓我們自省。不要隨順自己的習氣去評斷他人的好壞，人無好壞，都是自己的分別心在作祟；「說人是非者，即是是非人」，要造口業隨他去，自己要收攝心念，以經為師，不要隨波逐流。「各人造業，各人擔」，他造他的業，您修您的行，互不相干，天堂地獄各自流轉。

高僧大德說：「在佛門行事，好事就隨境，善事就隨行，好人就隨他，好念頭就隨心，一一隨順因緣才不會妄求。」時時刻刻謹遵佛菩薩的教誨：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」在生活中實踐佛法、應用佛法、增長智慧，如此，心靈層次才能漸漸提升，才能了解如來真實義，在世間修行體悟、證悟、大澈大悟。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩