#木庭博光
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「お化けの棲家」に登場したお化け。
1、骨女〔ほねおんな〕 鳥山石燕の「今昔画 図続百鬼』に骨だけ の女として描かれ、 【これは御伽ぼうこうに見えたる年ふる女の骸骨、牡丹の灯籠を携へ、人間の交をなせし形にして、もとは剪灯新話のうちに牡丹灯記とてあり】と記されている。石燕が描いた骨女 は、「伽婢子」「牡丹灯籠」に出てくる女つゆの亡霊、弥子(三遊亭円朝の「怪談牡丹灯 籠」ではお露にあたる)のことをいっている。これとは別物だと思うが、「東北怪談の旅」にも骨女という妖怪がある。 安永7年~8��(1778年~1779年)の青森に現れたもので、盆の晩、骸骨女がカタリカタリと音をたてて町中を歩いたという。この骨女は、生前は醜いといわれていたが、 死んでからの骸骨の容姿が優れているので、 人々に見せるために出歩くのだという。魚の骨をしゃぶることを好み、高僧に出会うと崩れ落ちてしまうという。 「鳥山石燕 画図百鬼夜行」高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 「東北怪談の旅」山田 野理夫
2、堀田様のお人形
以下の話が伝わっている。 「佐賀町に堀田様の下屋敷があって、うちの先祖はそこの出入りだったの。それで、先代のおばあさんが堀田様から“金太郎”の人形を拝領になって「赤ちゃん、赤ちゃん」といわれていたんだけど、この人形に魂が入っちゃって。関東大震災のとき、人形と一緒に逃げたら箱の中であちこちぶつけてこぶができたから、修復してもらうのに鼠屋っていう人形師に預けたんだけど少しすると修復されずに返ってきた。聞くと「夜になると人形が夜泣きしてまずいんです」と言われた。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)
3、ハサミの付喪神(つくもがみ)
九十九神とも表記される。室町時代に描かれた「付喪神絵巻」には、「陰陽雑記云器物百年を経て化して精霊を得てよく人を訛かす、是を付喪神と号といへり」 という巻頭の文がある。 煤祓いで捨てられた器物が妖怪となり、物を粗末に扱う人間に対して仕返しをするという内容だ が、古来日本では、器物も歳月を経ると、怪しい能力を持つと考えられていた。 民俗資料にも擂り粉木(すりこぎ)や杓文字、枕や蒲団といった器物や道具が化けた話しがある。それらは付喪神とよばれていないが、基本的な考え方は「付喪神絵巻」にあるようなことと同じで あろう。 (吉川観方『絵画に見えたる妖怪』)
4、五徳猫(ごとくねこ) 五徳猫は鳥山石燕「画図百器徒然袋」に尾が2つに分かれた猫又の姿として描かれており、「七徳の舞をふたつわすれて、五徳の官者と言いしためしも あれば、この猫もいかなることをか忘れけんと、夢の中におもひぬ」とある。鳥山石燕「画図百器徒然袋」の解説によれば、その姿は室町期の伝・���佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれた五徳猫を頭に 乗せた妖怪をモデルとし、内容は「徒然袋」にある「平家物語」の 作者といわれる信濃前司行長にまつわる話をもとにしているとある。行長は学識ある人物だったが、七徳の舞という、唐の太宗の武の七徳に基づく舞のうち、2つを忘れてしまったために、五徳の冠者のあだ名がつけられた。そのため、世に嫌気がさし、隠れて生活するようになったという。五徳猫はこのエピソードと、囲炉裏にある五徳(薬缶などを載せる台)を引っ掛けて創作された 妖怪なのであろう。ちなみに土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれている妖怪は、手には火吹き 竹を持っているが、猫の妖怪ではなさそうである。 ( 高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』)→鳥山石燕『百器徒然袋』より 「五徳猫」
5、のっぺらぼー 設置予定場所:梅の井 柳下 永代の辺りで人魂を見たという古老の話しです。その他にも、背中からおんぶされて、みたら三つ目 小僧だったり、渋沢倉庫の横の河岸の辺りでのっぺらぼーを見たという話しが残っています。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収) のっぺらぼーは、顔になにもない卵のような顔の妖怪。特に小泉八雲『怪談』にある、ムジナの話が良く知られている。ある男が東京赤坂の紀国坂で目鼻口のない女に出会い、驚き逃げて蕎麦 屋台の主人に話すと、その顔も同じだったという話。その顔も同じだったという話。
6、アマビエアマビエ 弘化3年(1846年) 4月中旬と記 された瓦版に書かれているもの。 肥後国(熊本県)の海中に毎夜光るものが あるので、ある役人が行ってみたところ、ア マビエと名乗る化け物が現れて、「当年より はやりやまいはや 6ヵ月は豊作となるが、もし流行病が流行ったら人々に私の写しを見せるように」といって、再び海中に没したという。この瓦版には、髪の毛が長く、くちばしを持った人魚のようなアマビエの姿が描かれ、肥後の役人が写したとある。 湯本豪一の「明治妖怪新聞」によれば、アマピエはアマピコのことではないかという。 アマピコは瓦版や絵入り新聞に見える妖怪で、 あま彦、天彦、天日子などと書かれる。件やクダ部、神社姫といった、病気や豊凶の予言をし、その絵姿を持っていれば難から逃れられるという妖怪とほぼ同じものといえる。 アマビコの記事を別の瓦版に写す際、間違 えてアマビエと記してしまったのだというのが湯本説である。 『明治妖怪新聞」湯本豪一「『妖怪展 現代に 蘇る百鬼夜行』川崎市市民ミュージアム編
7、かさばけ(傘お化け) 設置予定場所:多田屋の入口作品です。 一つ目あるいは、二つ目がついた傘から2本の腕が伸び、一本足でピョンピョン跳ねまわる傘の化け物とされる。よく知られた妖怪のわりには戯画などに見えるくらいで、実際に現れたなどの記録はないようである。(阿部主計『妖怪学入門』)歌川芳員「百種怪談妖物双六」に描 かれている傘の妖怪「一本足」
8、猫股(ねこまた) 猫股は化け猫で、尻尾が二股になるまで、齢を経た猫 で、さまざまな怪しいふるまいをすると恐れられた。人をあざむき、人を食らうともいわれる。飼い猫が年をとり、猫股になるため、猫を長く飼うもので はないとか、齢を経た飼い猫は家を離れて山に入り、猫股 になるなどと、各地に俗信がある。 このような猫の持つ妖力から、歌舞伎ではお騒動と化け猫をからめて「猫騒動もの」のジャンルがあり、
「岡崎の猫」「鍋島の猫」「有馬の猫」が三代化け猫とされる。
9、毛羽毛現(けうけげん) 設置予定場所:相模屋の庭 鳥山石燕の「今昔百鬼拾遺」に毛むくじゃらの妖怪として描かれた もので、 「毛羽毛現は惣身に毛生ひたる事毛女のごとくなればかくいふ か。或いは希有希現とかきて、ある事まれに、見る事まれなれば なりとぞ」とある。毛女とは中国の仙女のことで、華陰の山中(中国陝西省陰県の西 獄華山)に住み、自ら語るところによると、もともとは秦が亡んだため 山に逃げ込んだ。そのとき、谷春という道士に出会い、松葉を食すことを教わって、遂に寒さも飢えも感じなくなり、身は空を飛ぶほど軽くなった。すでに170余年経つなどと「列仙伝」にある。この毛羽毛現は家の周辺でじめじめした場所に現れる妖怪とされるが、実際は石燕の創作妖 怪のようである。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』→鳥山石燕「今昔百鬼 拾遺」より「毛羽毛現」
10、河童(かっぱ) 設置予定場所:猪牙船 ◇ 河童(『耳袋』) 江戸時代、仙台藩の蔵屋敷に近い仙台堀には河童が出たと言われています。これは、子どもたちが、 なんの前触れもなく掘割におちてしまう事が続き探索したところ、泥の中から河童が出てきたというも のです。その河童は、仙台藩の人により塩漬けにして屋敷に保管したそうです。 ◇ 河童、深川で捕獲される「河童・川太郎図」/国立歴史民俗博物館蔵 深川木場で捕獲された河童。河童は川や沼を住処とする妖怪で、人を水中に引き込む等の悪事を働く 反面、水の恵みをもたらす霊力の持��主として畏怖されていた ◇ 河童の伝説(『江戸深川情緒の研究』) 安永年間(1772~1781) 深川入船町であった話しです。ある男が水浴びをしていると、河童がその男 を捕えようとしまし��。しかし、男はとても強力だったので逆に河童を捕えて陸に引き上げ三十三間堂の前で殴り殺そうとしたところ、通りかかった人々が河童を助けました。それ以来、深川では河童が人 間を捕らなくなったといいます。→妖怪画で知られる鳥山石燕による河童
11、白容商〔しろうねり〕
鳥山石燕「画図百器 徒然袋」に描かれ、【白うるりは徒然のならいなるよし。この白うねりはふるき布巾のばけたるものなれども、外にならいもやはべると、夢のうちにおもひぬ】 と解説されている。白うるりとは、吉田兼好の『徒然草」第六十段に登場する、 芋頭（いもがしら）が異常に好きな坊主のあだ名である。 この白うるりという名前に倣って、布雑巾 の化けたものを白容裔（しろうねり）と名づけたといっているので、つまりは石燕の創作妖怪であろう。古い雑巾などが化けて人を襲う、などの説 明がされることがあるが、これは山田野理夫 の『東北怪談の旅』にある古雑巾の妖怪を白 容裔の話として使ったにすぎない。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編
12、轆轤首〔ろくろくび〕
抜け首、飛頭蛮とも つな いう。身体から首が完全に分離して活動する ものと、細紐のような首で身体と頭が繋がっているものの二形態があるようである。 日本の文献には江戸時代から多くみえはじ め、『古今百物語評判』『太平百物語』『新説 百物語」などの怪談集や、『甲子夜話』『耳 囊」「北窓瑣談」「蕉斎筆記』『閑田耕筆』と いった随筆の他、石燕の『画図百鬼夜行」に 代表される妖怪画にも多く描かれた。 一般的な轆轤首の話としては、夜中に首が 抜け出たところを誰かに目撃されたとする内 容がほとんどで、下働きの女や遊女、女房、 娘などと女性である場合が多い。 男の轆轤首は「蕉斎筆記』にみえる。 ある夜、増上寺の和尚の胸の辺りに人の 首が来たので、そのまま取って投げつけると、 どこかへいってしまった。翌朝、気分が悪いと訴えて寝ていた下総出 身の下働きの男が、昼過ぎに起き出して、和 尚に暇を乞うた。わけ その理由を問えば、「昨夜お部屋に首が参りませんでしたか」と妙なことを訊く。確か に来たと答えると、「私には抜け首の病があります。昨日、手水鉢に水を入れるのが遅い とお叱りを受けましたが、そんなにお叱りに なることもないのにと思っていると、 夜中に首が抜けてしまったのです」 といって、これ以上は奉公に差支えがあるからと里に帰って しまった。 下総国にはこの病が多いそうだと、 「蕉斎筆記』は記している。 轆轤首を飛頭蛮と表記する文献があるが、 これはもともと中国由来のものである。「和漢三才図会』では、『三才図会」「南方異 物誌」「太平広記」「搜神記』といった中国の 書籍を引いて、飛頭蛮が大闍波国(ジャワ) や嶺南(広東、広西、ベトナム)、竜城(熱 洞省朝陽県の西南の地)の西南に出没したことを述べている。昼間は人間と変わらないが、夜になると首 が分離し、耳を翼にして飛び回る。虫、蟹、 ミミズなどを捕食して、朝になると元通りの 身体になる。この種族は首の周囲に赤い糸のような傷跡がある、などの特徴を記している。中国南部や東南アジアには、古くから首だけの妖怪が伝わっており、マレーシアのポン ティアナやペナンガルなどは、現在でもその 存在が信じられている。 日本の轆轤首は、こうした中国、東南アジ アの妖怪がその原型になっているようである。 また、離魂病とでもいうのだろうか、睡眠中に魂が抜け出てしまう怪異譚がある。例えば「曽呂利物語」に「女の妄念迷い歩 <事」という話がある。ある女の魂が睡眠中に身体から抜け出て、 野外で鶏になったり女の首になったりしているところを旅人に目撃される。旅人は刀を抜いてその首を追いかけていく と、首はある家に入っていく。すると、その家から女房らしき声が聞こえ、 「ああ恐ろしい夢を見た。刀を抜いた男が追 いかけてきて、家まで逃げてきたところで目 が醒めた」などといっていたという話である。これの類話は現代の民俗資料にも見え、抜け出た魂は火の玉や首となって目撃されている。先に紹介した「蕉斎筆記』の男の轆轤首 も、これと同じように遊離する魂ということ で説明ができるだろう。 轆轤首という妖怪は、中国や東南アジア由 来の首の妖怪や、離魂病の怪異譚、見世物に 出た作りものの轆轤首などが影響しあって、 日本独自の妖怪となっていったようである。 【和漢三才図会』寺島良安編・島田勇雄・竹 島淳夫・樋口元巳訳注 『江戸怪談集(中)』 高田衛編/校注『妖異博物館』柴田宵曲 『随筆辞典奇談異聞編」柴田宵曲編 『日本 怪談集 妖怪篇』今野円輔編著 『大語園』巌谷小波編
13、加牟波理入道〔がんばりにゅうどう〕
雁婆梨入道、眼張入道とも書く。便所の妖怪。 鳥山石燕の「画図百鬼夜行」には、便所の���があるよう 脇で口から鳥を吐く入道姿の妖怪として描かれており、【大晦日の夜、厠にゆきて「がんばり入道郭公」と唱ふれば、妖怪を見さるよし、世俗のしる所也。もろこしにては厠 神名を郭登といへり。これ遊天飛騎大殺将軍 とて、人に禍福をあたふと云。郭登郭公同日 は龕のの談なるべし】と解説されている。 松浦静山の『甲子夜話」では雁婆梨入道という字を当て、厠でこの名を唱えると下から入道の頭が現れ、 その頭を取って左の袖に入れてまたとりだすと 頭は小判に変化するなどの記述がある。 「がんばり入道ホトトギス」と唱えると怪異 にあわないというのは、江戸時代にいわれた 俗信だが、この呪文はよい効果を生む(前述 ことわざわざわい ●小判を得る話を含め)場合と、禍をよぶ 場合があるようで、「諺苑」には、大晦日に この話を思い出せば不祥なりと書かれている。 また、石燕は郭公と書いてホトトギスと読ませているが、これは江戸時代では郭公とホト トギスが混同されていたことによる。 ホトトギスと便所との関係は中国由来のようで、「荊楚歲時記』にその記述が見える。 ホトトギスの初鳴きを一番最初に聞いたもの は別離することになるとか、その声を真似すると吐血するなどといったことが記されており、厠に入ってこの声を聞くと、不祥事が起 こるとある。これを避けるには、犬の声を出 して答えればよいとあるが、なぜかこの部分 だけは日本では広まらなかったようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『江戸文学俗信辞典』 石川一郎編『史実と伝説の間」李家正文
14、三つ目小僧
顔に三つの目を持つ童子姿の妖怪。 長野県東筑摩郡教育委員会による調査資料に名は見られるが、資料中には名前があるのみ で解説は無く、どのような妖怪かは詳細に語られていない。 東京の下谷にあった高厳寺という寺では、タヌキが三つ目小僧に化けて現れたという。このタヌ キは本来、百年以上前の修行熱心な和尚が境内に住まわせて寵愛していたために寺に住みついたものだが、それ以来、寺を汚したり荒らしたりする者に対しては妖怪となって現れるようになり、体の大きさを変えたり提灯を明滅させて人を脅したり、人を溝に放り込んだりしたので、人はこれ を高厳寺小僧と呼んで恐れたという。困った寺は、このタヌキを小僧稲荷として境内に祀った。この寺は現存せず、小僧稲荷は巣鴨町に移転している。 また、本所七不思議の一つ・置行堀の近くに住んでいたタヌキが三つ目小僧に化けて人を脅したという言い伝えもある。日野巌・日野綏彦 著「日本妖怪変化語彙」、村上健司校訂 編『���物妖怪譚』 下、中央公論新社〈中公文庫〉、2006年、301頁。 佐藤隆三『江戸伝説』坂本書店、1926年、79-81頁。 『江戸伝説』、147-148頁。
15、双頭の蛇 設置予定場所:水茶屋 「兎園小説」には、「両頭蛇」として以下の内容が著してある。 「文政7年(1824)11月24日、本所竪川通りの町方掛り浚場所で、卯之助という男性 が両頭の蛇を捕まえた。長さは3尺あったという。」
文政7年(1824)11月24日、一の橋より二十町程東よりの川(竪川、現墨田区)で、三尺程の 「両頭之蛇」がかかったと言う話です。詳細な図解が示されています。 (曲亭馬琴「兎園小説」所収『兎園小説』(屋代弘賢編『弘賢随筆』所収) 滝沢馬琴他編 文政8年(1825) 国立公文書館蔵
16、深川心行寺の泣き茶釜
文福茶釜は「狸」が茶釜に化けて、和尚に恩返しをする昔話でよく知られています。群馬県館林の茂 林寺の話が有名ですが、深川2丁目の心行寺にも文福茶釜が存在したといいます。『新撰東京名所図会』 の心行寺の記述には「什宝には、狩野春湖筆涅槃像一幅 ―及び文福茶釜(泣茶釜と称す)とあり」 とあります。また、小説家の泉鏡花『深川浅景』の中で、この茶釜を紹介しています。残念ながら、関 東大震災(1923年)で泣茶釜は、他の什物とともに焼失してしまい、文福茶釜(泣き茶釜)という狸が 化けたという同名が残るのみです。鳥山石燕「今昔百鬼拾遺」には、館林の茂森寺(もりんじ)に伝わる茶釜の話があります。いくら湯を 汲んでも尽きず、福を分け与える釜といわれています。 【主な参考資料】村上健司 編著/水木しげる 画『日本妖怪大辞典』(角川出版)
17、家鳴(やなり) 設置予定場所:大吉、松次郎の家の下) 家鳴りは鳥山石燕の「画図百鬼夜行」に描かれたものだが、(石燕は鳴屋と表記)、とくに解説はつけられて いない。石燕はかなりの数の妖怪を創作しているが、初期の 「画図百鬼夜行」では、過去の怪談本や民間でいう妖怪などを選んで描いており、家鳴りも巷(ちまた)に知られた妖怪だったようである。 昔は何でもないのに突然家が軋むことがあると、家鳴りのような妖怪のしわざだと考えたようである。小泉八雲は「化け物の歌」の中で、「ヤナリといふ語の・・・それは地震中、家屋の震動 する音を意味するとだけ我々に語って・・・その薄気 味悪い意義を近時の字書は無視して居る。しかし此語 はもと化け物が動かす家の震動の音を意味して居た もので、眼には見えぬ、その震動者も亦(また) ヤナ リと呼んで居たのである。判然たる原因無くして或る 家が夜中震ひ軋り唸ると、超自然な悪心が外から揺り動かすのだと想像してゐたものである」と延べ、「狂歌百物語」に記載された「床の間に活けし立ち木も倒れけりやなりに山の動く掛軸」という歌を紹介している。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』、『小泉八雲全集』第7巻)
18、しょうけら 設置予定場所:おしづの家の屋根 鳥山石燕「画図百鬼夜行」に、天井の明かり取り窓を覗く妖怪として描かれているもの。石燕による解説はないが、 ショウケラは庚申(こうしん) 信仰に関係したものといわれる。 庚申信仰は道教の三尸(さんし)説がもとにあるといわ れ、60日ごとに巡ってくる庚申の夜に、寝ている人間の身 体から三尸虫(頭と胸、臍の下にいるとされる)が抜け出し、天に昇って天帝にその人の罪科を告げる。この報告により天帝は人の命を奪うと信じられ、対策とし て、庚申の日は眠らずに夜を明かし、三尸虫を体外に出さ ないようにした。また、これによる害を防ぐために「ショウケラはわたとてまたか我宿へねぬぞねたかぞねたかぞ ねぬば」との呪文も伝わっている。 石燕の描いたショウケラは、この庚申の日に現れる鬼、ということがいえるようである。
19、蔵の大足
御手洗主計という旗本の屋敷に現れた、長さ3尺程(約9m)の大足。(「やまと新聞」明治20年4月29日より)
20、お岩ちょうちん
四世鶴屋南北の代表作である「東海道四谷怪談」のお岩 を、葛飾北斎は「百物語シリーズ」の中で破れ提灯にお岩が 宿る斬新な構図で描いている。北斎は同シリーズで、当時の 怪談話のもう一人のヒロインである「番町皿屋敷のお菊」も描 く。「東海道四谷怪談」は、四世南北が暮らし、没した深川を舞台にした生世話物(きぜわもの)の最高傑作。文政8年(1825) 7月中村座初演。深川に住んだ七代目市川團十郎が民谷伊 右衛門を、三代目尾上菊五郎がお岩を演じた。そのストーリーは当時評判だった実話を南北が取材して描 いている。男女が戸板にくくられて神田川に流された話、また 砂��隠亡堀に流れついた心中物の話など。「砂村隠亡堀の場」、「深川三角屋敷の場」など、「四谷怪 談」の中で深川は重要な舞台として登場する。
21、管狐(くだぎつね) 長野県を中心にした中部地方に多く分布し、東海、関東南部、東北の一部でいう憑き物。関東 南部、つまり千葉県や神奈川県以外の土地は、オサキ狐の勢力になるようである。管狐は鼬(いたち)と鼠(ねずみ)の中間くらいの小動物で、名前の通り、竹筒に入ってしまうほどの大きさだという。あるいはマッチ箱に入るほどの大きさで、75匹に増える動物などとも伝わる個人に憑くこともあるが、それよりも家に憑くものとしての伝承が多い。管狐が憑いた家は管屋(くだや)とか管使いとかいわれ、多くの場合は「家に憑いた」ではなく「家で飼っている」という表現をしている。管狐を飼うと金持ちになるといった伝承はほとんどの土地でいわれることで、これは管 狐を使って他家から金や品物を集めているからだなどという。また、一旦は裕福になるが、管狐は 大食漢で、しかも75匹にも増えるのでやがては食いつぶされるといわれている。 同じ狐の憑き物でも、オサキなどは、家の主人が意図しなくても、狐が勝手に行動して金品を集 めたり、他人を病気にするといった特徴があるが、管狐の場合は使う者の意図によって行動すると考えられているようである。もともと管狐は山伏が使う動物とされ、修行を終えた山伏が、金峰山 (きんぷさん)や大峰(おおみね)といった、山伏に官位を出す山から授かるものだという。山伏は それを竹筒の中で飼育し、管狐の能力を使うことで不思議な術を行った。 管狐は食事を与えると、人の心の中や考えていることを悟って飼い主に知らせ、また、飼い主の 命令で人に取り憑き、病気にしたりするのである。このような山伏は狐使いと呼ばれ、自在に狐を 使役すると思われていた。しかし、管狐の扱いは難しく、いったん竹筒から抜け出た狐を再び元に 戻すのさえ容易ではないという。狐使いが死んで、飼い主不在となった管狐は、やがて関東の狐の親分のお膝元である王子村(東京都北区)に棲むといわれた。主をなくした管狐は、命令する者がいないので、人に憑くことはないという。 (石塚尊俊『日本の憑きもの』、桜井徳太郎編『民間信仰辞典』、金子準二編著『日本狐憑史資料 集成』)
22、かいなで 設置予定場所: 長屋の厠 京都府でいう妖怪。カイナゼともいう。節分の夜に便所へ行くとカイナデに撫でられるといい、これを避けるには、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文を唱えればよいという。 昭和17年(1942年)頃の大阪市立木川小学校では、女子便所に入ると、どこからともなく「赤い 紙やろか、白い紙やろか」と声が聞こえてくる。返事をしなければ何事もないが、返事をすると、尻を舐められたり撫でられたりするという怪談があったという。いわゆる学校の怪談というものだが、 類話は各地に見られる。カイナデのような家庭内でいわれた怪異が、学校という公共の場に持ち込まれたものと思われる。普通は夜の学校の便所を使うことはないだろうから、節分の夜という条件が消失してしまったのだろう。 しかし、この節分の夜ということは、実に重要なキーワードなのである。節分の夜とは、古くは年越しの意味があり、年越しに便所神を祭るという風習は各地に見ることができる。その起源は中国に求められるようで、中国には、紫姑神(しこじん)という便所神の由来を説く次のような伝説がある。 寿陽県の李景という県知事が、何媚(かび) (何麗卿(かれいきょう)とも)という女性を迎えたが、 本妻がそれを妬み、旧暦正月 15 日に便所で何媚を殺害した。やがて便所で怪異が起こるようになり、それをきっかけに本妻の犯行が明るみに出た。後に、何媚を哀れんだ人々は、正月に何媚を便所の神として祭祀するようになったという(この紫姑神は日本の便所神だけではなく、花子さんや紫婆(むらさきばばあ)などの学校の怪談に登場する妖怪にも影響を与えている。) 紫姑神だけを日本の便所神のルーツとするのは安易だが、影響を受けていることは確かであろう。このような便所神祭祀の意味が忘れられ、その記憶の断片化が進むと、カイナデのような妖怪が生まれてくるようである。 新潟県柏崎では、大晦日に便所神の祭りを行うが、便所に上げた灯明がともっている間は決して便所に入ってはいけないといわれる。このケースは便所神に対する信仰がまだ生きているが、便所神の存在が忘れられた例が山田野理夫『怪談の世界』に見える。同書では、便所の中で「神くれ神くれ」と女の声がしたときは、理由は分からなくとも「正月までまだ遠い」と答えればよいという。便所神は正月に祀るものという断片的記憶が、妖怪として伝えられたものといえる。また、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文も、便所神の祭りの際に行われた行為の名残を伝えて いる。便所神の祭りで紙製の人形を供える土地は多く、茨城県真壁郡では青と赤、あるいは白と赤の 男女の紙人形を便所に供えるという。つまり、カイナデの怪異に遭遇しないために「赤い紙やろう か、白い紙やろうか」と唱えるのは、この供え物を意味していると思われるのである。本来は神様に供えるという行為なのに、「赤とか白の紙をやるから、怪しいふるまいをするなよ」というように変化してしまったのではないだろうか。さらに、学校の怪談で語られる便所の怪異では、妖怪化した便所神のほうから、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」とか「青い紙やろうか、赤い紙やろうか」というようになり、より妖怪化が進ん でいったようである。こうしてみると、近年の小学生は古い信仰の断片を口コミで伝え残しているともいえる。 島根県出雲の佐太神社や出雲大社では、出雲に集まった神々を送り出す神事をカラサデという が、氏子がこの日の夜に便所に入ると、���ラサデ婆あるいはカラサデ爺に尻を撫でられるという伝 承がある。このカラサデ婆というものがどのようなものか詳細は不明だが、カイナデと何か関係があるのかもしれない。 (民俗学研究所編『綜合日本民俗語彙』、大塚民俗学会編『日本民俗学事典』、『民間伝承』通巻 173号(川端豊彦「厠神とタカガミと」)ほか)
23、木まくら 展示予定場所:政助の布団の上 江東区富岡にあった三十三間堂の側の家に住んだ医師が病気になり、元凶を探した所 黒く汚れた木枕が出た。その枕を焼くと、死体を焼く匂いがして、人を焼くのと同じ時間がかかったという。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)
24、油赤子〔あぶらあかご〕鳥山石燕の『今昔 画図続百鬼』に描かれた妖怪。【近江国大津 の八町に、玉のごとくの火飛行する事あり。土人云「むかし志賀の里に油うるものあり。 夜毎に大津辻の地蔵の油をぬすみけるが、その者死て魂魄炎となりて、今に迷いの火となれる」とぞ。しからば油をなむる赤子は此ものの再生せしにや】と記されている。 石燕が引いている【むかし志賀(滋賀) の】の部分は、「諸国里人談』や『本朝故事 因縁集」にある油盗みの火のことである。油盗みの火とは、昔、夜毎に大津辻の地蔵 の油を盗んで売っていた油売りがいたが、死 後は火の玉となり、近江大津(滋賀県大津 市)の八町を縦横に飛行してまわったという もの。石燕はこの怪火をヒントに、油を嘗める赤ん坊を創作したようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『一冊で日本怪異文学 100冊を読む」檜谷昭彦監修『日本随筆大成編集部編
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閹奴鑑定科（二）
時間來到了第三天，瑋哲和孝言可以準備離開醫院，孝言的父親來到病房，看著已經變成無派者的孝言，內心無比的心痛，怎麼能讓孝言承受那麼大的傷害，但是已經沒有辦法改變了，兩個人抱在一起哭了一段時間，在父親小心的呵護下，孝言離開了病房，留下瑋哲一人，不久後，瑋哲的爸媽也都來到了醫院，看著準備出院的瑋哲，除了難��之外，真的沒有別的情緒，瑋哲看到爸媽之後，也是忍不住內心的委屈，痛哭了起來，但是已經沒有辦法改變自己的身份，在父親的攙扶下，一家人離開了醫院，回到自己的家，成為無派者的人，其相關資訊會在一個月後，公告到鑑定中心的官網，並公開拍賣，拍賣的價格，有70%會交給其家人，剩餘的30%則是由公家單位收取，拍賣出去的人到時候會有政府部門前往住家帶走，永遠也不會再回到自己的家，其學生身份也會一併終止，很快的時間來到了一個月後，無派者的資訊被公告在官網上，需要奴隸的人開始公開競標，競標時間約有三天，時間一到價高者得，但是如果沒有在時間內準時匯款，則立即失去資格由第二順位的買家得手，這些招標資訊都是公開透明的，所以待在家的瑋哲看的一清二楚，看著自己在網路上被人像物品一樣的競標，內心的委屈真的沒人能體會，時間來到了競標第三天，競標價已經來到了50萬米金，由於無派者過於稀缺，50萬米金算是很低的價格，但是金額還是持續增加當中，瑋哲看著孝言的競標價也來到了60萬米金，網上還有很多不認識的無派者等著拍賣成功，當時間來到了最後10秒，瑋哲的競標價已經來到了130萬米金，孝言的也來到了100萬米金，網路上的其他無派者，也都至少有90萬到150萬米金不等，時間到，瑋哲的得標者是一個來自米國的鋼鐵集團董事長，強納森，眾國的無派者在國外也是有一定的市場價值，所以很多無派者會被賣到國外去，隔天一早，瑋哲被部門的人員強制帶走，過程中瑋哲的爸媽努力的拉著瑋哲，不想讓他就這樣被帶走，但是一切依然是徒勞，被押上車子後，瑋哲被帶往機場，準備搭機前往米國，過程中瑋哲不准發出任何聲音，否則就會被部門的人員痛打一頓，搭機將近一天的時間，瑋哲來到了米國，他萬萬沒有想到，自己來到米國竟是以這種形式下，來到���強納森董事長的住家後，瑋哲不敢看董事長一眼，深怕被處罰，但是強納森董事長溫和的語氣說，抬頭看著他，瑋哲的眼神充滿恐懼，強納森表示，在他們家不用把自己當作奴隸，之所以把你買回來，就是希望能幫助一個是一個，這讓瑋哲很疑惑，你來到���這，你只需要幫我整理好家裡，照顧好庭院裡的花草樹木，做好我所要求的事情就可以了，待會請另一位我去年標到的冠吉帶你到你的房間。
冠吉跟瑋哲相差一歲，去年被判定為無派者後，被強納森董事長給買回來了，強納森董事長看不慣眾國派系制度，又看到那些無派者在社會上被打壓被剝削，不把一個人當做人一樣的對待，所以他覺得能幫一個是一個，只是每一次的競標只能選擇一個，而瑋哲是幸運的那位，看著冠吉訴說著董事長的事，言語中充滿了感激，剛開始瑋哲不熟悉的緣故，幾天下來犯了一些錯誤，瑋哲都是立刻下跪道歉，深怕被董事長處罰，董事長都立刻扶起地上的瑋哲，他要瑋哲以後不要再這樣下跪道歉，讓瑋哲深深覺得自己又是一個正常人，因此他也特別努力的做好自己的事情，董事長說，瑋哲可以跟冠吉一起出去玩，不用整天都待在家裡面，也讓瑋哲看看米國的世界，很多在眾國沒有的東西，讓冠吉跟瑋哲很是驚訝，在眾國很多都被各派系獨佔著，只要有人試圖改變現狀，就會被派系人馬追殺，所以哪怕是社會上有地位的博學派，也有很多東西是他們沒見過的東西，這在米國完全不一樣，兩人休息了一天後，開心的回到住處，董事長悠哉的在庭院裡喝著茶，看著手上的手機，發現回來的兩個人，董事長邀他們一起坐下來喝個茶，想聽聽看他們一天的感覺，兩個人激動的一直說原來外面有這麼多有趣的東西，看著兩個人你一言我一句的說話，董事長覺得很開心，董事長還要求晚上讓冠吉跟瑋哲一起到他房間的按摩浴池裡泡澡，這是冠吉這一年多來，第一次可以使用董事長的按摩浴池，瑋哲問董事長說，這樣真的可以嗎，畢竟我們是下人，董事長說，我沒有要把你們當成奴隸，你們就安心的跟我一起去泡澡吧，兩人來到了董事長的房裡，光是一間浴室就比瑋哲的老家大了三倍，冠吉跟瑋哲遮遮掩掩的脫去衣物，董事長則是很乾脆的就脫光了衣服，冠吉跟瑋哲都用手擋住自己沒有的東西，他們看著董事長那碩大的生殖器官，內心充滿自卑，董事長現年39歲，身高約188公分，身材非常好，而且眼睛非常漂亮，董事長說來吧，我們進去泡澡吧，董事長問說，他們想自己的父母親嗎，他可安排他們來一趟米國，兩人激動的問，真的可以嗎，董事長表示當然可以，兩人開心的直接抱住董事長，他們真的很感激，董事長看著他們空空的下體，問瑋哲他們，你們被割掉的時候，他們都很���忍嗎，瑋哲恐懼的說著當時他被閹割的過程，冠吉也是用相同的方法被閹割，醒來的時候已經都被割掉了，董事長滿是憐憫的眼神看著，並輕輕撫摸他們被割掉的地方，瑋哲說董事長的好大喔，董事長說自己勃起有20公分，當董事長從浴池站起來的時候，他的陰莖早已硬了，在眾國哪怕是自己的父親，瑋哲也從沒看過這麽大的陰莖，董事長問瑋哲他們，想不想握看看他的陰莖，瑋哲點點頭，手就握住了董事長的陰莖，手掌完全無法全部握住，冠吉則是撫摸著董事長的睪丸，三人都開始在浴池裡面情不自禁，董事長要瑋哲趴著，接著就把一根又粗又長的陰莖插入了瑋哲的肛門，讓瑋哲痛到叫了出來，不過感覺自己的前列腺被董事長的陰莖頂的很舒服，不知不覺的就流出來一堆白色液體，這是他閹割後第一次流出這些液體，覺得很爽很舒服，接著董事長換插入冠吉的肛門，隨著抽插的速度越來越快，董事長將陰莖拔出來，一股一股濃精射在了冠吉跟瑋哲臉上，董事長說真的是太爽了，沒想到可以幹兩位幹的這麼爽，瑋哲跟冠吉也體會到久違的射精，覺得自己很幸運可以遇到董事長，三人又繼續在浴池裡面坐了一下才出來淋浴，洗完澡之後的瑋哲兩人，回到自己的房間，明天一早還要起床幫董事長準備衣服跟早餐，董事長穿著浴袍，看著兩人離開自己的房間，開心的感覺自己想多救一些人出來，但是這並不容易，畢竟無派者太少了。
隔了半年之後，鑑定中心又發出了招標公告，這次又有兩位男性和一位女性，瑋哲看到小自己一屆的學弟竟然在名單上，他是瑋哲讀書時的好球友，可是學校公認的校草，怎麼如今也成了無派者，這讓瑋哲覺得有點奇怪，因為他記得學弟的成績非常好，就算系統測定不出來，以他的成績應該也是一名博學派的人，怎麼會這樣呢，瑋哲希望董事長可以救救他，可是他因為長得很不錯，價格也是非常的高，比瑋哲的價格高出了70萬米金，董事長看瑋哲很想救他，於是又下標了金額來到了250萬米金，於是董事長成功的救下瑋哲的學弟，沒多久學弟就被帶到了米國，看著好久不見的學弟，瑋哲激動的落淚，董事長要我帶學弟去房間，並且教他規矩，也來到了房間後，瑋哲開心的跟學弟聊天，沒想到還有機會可以見到面，學弟名叫厚安，他也覺得自己竟然可以在這遇到學長真的太感動了，瑋哲問他究竟發生什麼事，怎麼會變成這樣，厚安表示自己報到那天，身邊有很多都是自己的同班同學，好幾個都是不學無術的人，純粹仗著自己家有錢，結果他們都被判為工藝派，而輪���他的時候，他聽到有人在背後說什麼他完了，還在暗自竊喜，結果系統出現error，調出的成績明明很高分，結果30分鐘後，我依然被判定為無派者，直接簽結，結果我就來這裡了，瑋哲感覺有問題，於是帶著厚安找董事長談談，厚安來到董事長面前時，直接下跪請安，董事長頓時傻了眼，他問瑋哲，到底有沒有教他我的規矩，瑋哲尷尬的表示，因為他剛剛太開心了，還沒跟他說，董事長表示等一下趕快跟他說，董事長表示要厚安坐下來慢慢說。
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MIYAVI is not responsible and responsible as a husband and father
If you can't read Chinese or Japanese, you can use translation software to get the content. Such as OPEN L. If you need web page translation, you can use Microsoft Edge. However, its translation is not as accurate as OPEN L's.
Baidu Tieba is an online forum in China, similar to the Japanese V kei tanuki, it retains some posts from before 2010. ================== MIYAVI，原名石原崇雅，1981年生，曾经隶属于Due’le quartz乐队，乐队解散后开始SOLO活动，依旧隶属于PS COMPANY事务所，2009年奉子成婚后宣布PSC脱退，成立新事务所J-glam，代表取缔役石原崇雅，旗下只有MIYAVI一个艺人。
这位石原崇雅最喜欢营业的就是爱妻爱子和宠爱粉丝的人设了，那么我们来具体看看是不是这样呢？首先，时间线让我们拉回到2009年3月26日。百度的miyavi贴吧爆出了一个惊人的消息，miyavi结婚了。
这条消息来自一个不知名的第三方小媒体，是全网最早踢爆石原崇雅奉子成婚的。这条消息没有在任何石原崇雅和事务所的官方媒体或主流大媒体出现，疑似为个人购买或狗仔爆料（我怀疑是石川melody的关系者，笑） https://tieba.baidu.com/p/556593133#/
我们可以从粉丝的反应中看出这条新闻曝光后，大家都不知所措，并且很多人开始指责石原崇雅欺骗当时的粉丝，在多次的欺骗下已经没有诚信可言了，而且并没有很多人在当时就离开，这些ID在他婚后都继续在贴吧活跃和搬运资源，甚至给他找借口。
再补充几个从帖文中发现的事实： 1. 贴吧当时就有很多人知道他和小泽玛利亚来往，甚至有人以为婚恋对象应该是小泽玛利亚（小泽玛丽亚的绯闻哪怕在合影曝光后，也没对核心粉丝产生影响，即使小泽玛利亚的职业很特殊）。 2. 我至少看到3个不同的吧友说2008年12月石原崇雅辟谣过他结婚。
因为聊天是很零散很琐碎的，所以我这里不再展示细节，有兴趣的可以去我知乎专栏看《[雅学精选]2009年3月26日贴吧仔雅发文纪实》，有专门的内容搬运，自己去百度贴吧看也可以。 接着是第二弹，他的奉子成婚事实和对象被第三方媒体踢爆后石原崇雅次日个人博客的澄清。概括一下，就是我也不说我婚了还是没婚，你们猜。你们要相信和信任我啊，大家赶紧把嘴捂上，各种关系者（例如事务所）已经不高兴啦~
下面是一条非常有趣的评论，这条我无论如何都要展示一下，毕竟这就是当年诸多仔雅的真实想法之一~
他的日语wiki百科我个人认为记录已经被人文篡改了，省略了很多真相，甚至还不如其他语言的版本详细，不信我们简中、英语和日语来对比下。如下。 简中版wiki，只提了他自己“官宣”PSC事务所毕业和婚育事实这件事，没提奉子成婚这事是被第三方媒体爆料在先的。
英语版wiki，直接删除他婚育这件事（这段里面记载的巡演记录和新闻引用，日语版给删的精光）。
日语版wiki，把细节省略，只剩2009年结婚这件事。
三种不同语言的wiki对比看起来，只能说精彩，十分精彩。
更有趣的是他英文和中文百科写的比日语的还长还细，除了石原崇雅的wiki，其他日本艺人的这种百科，我真的是见所未见，闻所未闻。 除了婚育事实，其他大量内容有删改的还有他的演唱会动员力记载。比如他世界巡演和日本巡演的具体时间和具体场次，日本语wiki都给删的精光，生怕金主霸霸们知道这人在2024年前其实是个单场演唱会在日本最大只能开满3000人、海外最大只能开满1000人的糊13。
正是因为石原崇雅令人敬佩的诚信精神和职场道德，所以当我2012年去访问百度贴吧的时候，2009年还在热火朝天搬运他最新消息的核心粉丝们，一个也不见了，导致我一个日语都不会的高中生��便买点东西发发图片都能成为大粉头，甚至做了好几年大吧主，后面日语水平上来后，开始买他的原版资料和做翻译的时候，又走了2009年跑路的那群大粉丝的老路。
那么，对粉丝是这样的，他对他的家庭是如何的呢？ 首先我们从上文的内容可以总结出来，这人根本不是自己主动宣布婚育事实的，是被“第三方”爆料之后才被迫承认的，而且他对于石川melody是未婚先孕，统称奉子成婚。
你说这年头奉子成婚不算啥？那么一胎难产之后再一年抱俩，导致二胎难产，三胎为了要儿子又让太太当大龄产妇怎么样呢。
这是基本的时间线，我们可以看到两个女儿的生日就差不到15个月，石锤一年抱俩，三胎的时候石川melody已经39岁。 大女儿石原爱理2009年7月29日出生。
二女儿石原希里2010年10月21日出生。
2021年2月25日，Melody老公MIYAVI在个人社交账号宣布三胎宝宝出生，母子平安。 后面是具体的考证，当年一胎难产的新闻。采访写的很细，能看出是第一视角，重点在于生了20多个小时才难产后出生。 二胎早产有melody自己的博客和新闻为证。
原来，这就是石原崇雅对石川melody的夫妻之爱，值得我们学习和借鉴。
石原崇雅对孩子的爱，就不用说了，从出生的婴儿照开始，就无码、实名晒孩子的日常，来给自己做镀金爱妻爱子人设的工具人，导致孩子成年后除了出道做艺人，未来无路可走。俩女儿肯定后面要进艺能圈的，目前我已经从石川家的各种动态和各种私信爆料中看出蛛丝马迹了，大概率二女儿先出来（大女儿条件没二女儿好），我flag就立在这里。 你看到这里，是不是可能还是石原崇雅的爱妻爱子人设觉得没问题？万一人家日本就是这个国情呢。 好，我下面给你看看别人的案例。 案例一，黑泽良平和林志玲的孩子，你知道人家长什么样不？ 案例二，日本同类型艺人、宝井秀人（HYDE）的孩子，妈妈大石惠也是知名艺人，今年已经21岁了，你知道人家长什么样不？
案例三，目前已经实锤两个女儿双双出道的木村拓哉和工藤静香，你在木村光希和木村心美出道前知道人家真名和详细相貌不？ 案例四，仲里依纱和中尾明庆，有名的晒孩狂魔，然而他们的社交媒体中，除了可以看到他们也很热衷记录孩子的成长过程，孩子的脸都有遮挡，根本不知道到底长什么样子，而且根本没有曝光孩子的真实姓名。
再提供一个同类型艺人Tetsuya（彩虹乐队主唱）和酒井彩名的婚育时间线案例，以及人家是如何营业爱妻爱子的，作为参考。 具体细节我在知乎文章 《[雅学精选]关于石原崇雅（MIYAVI）幸福美满的家庭生活》有详细的新闻证据链和时间线考证，这里就不再重复展示了，只展示别人的大事记。
2006年夏谈恋爱，经过父母同意后求婚。 2007年11月18日官宣结婚，11月21日发布记者会正式宣布结婚，在记者发布会上展示左手上戴着的价值2000万日元的harrywinston订婚戒指，戒指上有2.22克拉的心形钻石，这是和tetsu一样的婚戒。
2008年5月4日在东京都内举行了婚礼和婚宴。当天不仅有新郎新娘双方的亲朋好友出席，酒井所属事务所的社长等人也出席了婚宴，为新人们送上了祝福。
2014年生下第一个儿子，2016年生第二个女儿。 值得注意的是，酒井彩名结婚后没有宣布退出演艺事业，依然作为艺人身份活动，和事务所关系直到生子后也一直非常好。Tetsuya也一直隶属于L‘Arc~en~Ciel，没有因为结婚生子就退出演艺事业，也一样没有退出当时的事务所。
石原崇雅，您太太结婚，请问您送了她什么东西？ 成年人了，不会连婚戒送了没有都讲不出口，爱妻只存在于通稿之中吧？ 不信请看人家十周年纪念日的通稿，就是拍了个婚纱照，送了什么其他礼物，不知道，不能说，你猜。更别说石川melody的婚纱看着也完全不高级的样子。这种十周年结婚纪念日，真的好令人羡慕哦，这个婚纱照的成本可能还没石川melody自己的一个奢侈品包贵吧！
我表示大受震撼，石原氏爱妻爱子真的刷新了我的三观，反思，赶紧反思。
#miyavi#miyavi ishihara#jrockband#jrock#jpop#japan#jrockers#vkei#vkei art#vkei fashion#melody ishihara#melody ishikawa
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2024後記
2025年になってようやう2024年を終わらせる。tumblrに書くのももうお仕舞にしよう���
・アーティゾンの空間と作品は面白かった。作品をどういう空間で見るのか。ホワイトキューブから離れて、空間そのものを作り、その中で作品を見る。夏の直島でも思ったけれどロケーションによってかなり作品の見方や感じ方が変わる。
・メゾンエルメスの内藤礼生まれておいで生きておいでをメゾンエルメスというブランドの抱えるギャラリー内でやる。ここも平日なのに人が多い。内藤礼の作品を見るには騒がしすぎると思う。概念も。
・伊藤ゲン展は、SNSでみるものと生で見るものとかなり印象が違う。生の方が圧倒的に生々しいというか（あたりまえである）書いているものが身近なものであるということを差し引いても、絵の具の乗り方が生活感をより彷彿とさせるというか。美味しそうなケーキも描いていると食欲を吸い取られているのか、食べたい気持ちがなくなるそう。描かれるためだけに買われて捨てられる食べ物をもったいないと思う気持ちと、半永遠に姿をとどめられてしまったのだなぁという気持ちと。
・田中一村展、都美術館はオタクのぬい文化を取り入れようとしていて面白かったが、ちょっと曲解ぎみじゃないか？というのは置いておいて、圧巻だった。時間が解けていくが体力も削られていく。奄美大島は遠いので、都内でこれほどまでに集めてもらえたことに本当に感謝。
・松濤美術館の空の発見展、日本画には西洋のあれそれが入るまで描かれる空そらがない。空くうならある。
・Cool氏Solo exhibition 犬のかたち様々。ジョジョ立ちのような人物立体（作家本人も自覚アリ）
・写美アレック・ソス部屋についての部屋、数年前の葉山がかなりロケーション含めて最高だったので、ハイライトだけでものたりない。テーマも面白いかと言われると、葉山を見た後だと、別に…葉山で見たいように見てしまったし。でも最近の作品が見られたのは良かった。今後すべてを葉山の展覧会と比べてしまうだろう。
・オペラシティ松谷武判展、ボンドと黒。ボンド作品は卵のような生の予感と、それが弾けた瞬間のグロテスクさを思わせる。黒は時間も空間も全てを埋めていく。
・SOMPO美術館カナレットとヴェネツィアの輝き展、カナレットの絵画は近づいてみるとより輝きを増す。ヴェネツィアの光。絵のための虚��込み。でも後半のウォルター・シッカートのヴェネツィアの絵画で、この暗さが落ち着くんだよなと思った。光は好きだけれど、眩しい。
・森美術館ルイーズ・ブルジョワ展ルイーズのキンとした声質がどこかビョークに似ていると思った。作品がかなり理性的というか、この人はものすごく思考の言語化が上手くて（というかそういうことを している）それが作品を見たときにストンと落ちてくるので、意味が分からないグロテスクさがないのが清々しいというか。内容としては過去の自分の心のケア的な要素が大きいので、別に清々しいものではないのだけれど。
・東京ステーションギャラリーテレンス・コンラン展はやっぱりコンランショップが当たり前になってしまうと、当時のセンセーショナルさ目新しさなどを失ってしまい、当たり前の光景だと感じてしまうので現代人にとって感動はしにくい。当時を振り返って、すごかったんだね、というにもまだ感慨がいまいちわかない。あと、彼について語る人の映像が多いとちょっと疲れる。
・科学博物館鳥展、キウイの卵って大きいんだ！シマエナガって思ったより小さいんだ！など鳥のことを何も知らないゆえに純粋に面白かった。
・三菱一号館美術館ロートレックとソフィ・カルの「不在」正直ロートレックは取ってつけたような不在すぎる気もする。もっと面白い見せ方があったのではないか、と。作品が分散しすぎな気もするね。ソフィ・カルは文句なしでよかったので、ソフィ・カル単体でやってほしかった。品川の原美術館で見たときが忘れられない。ソフィ・カルやっていまいちにする方が逆にすごいので、どんな展示でも嬉しいが、でもあれ混雑したら翻訳書いてある紙が少なくて、意味わかる人少なくない？と余計なことを思った。ソフィ・カルがいいから内容は満足だけど、キュレーションとしてはいまいちじゃない？
・松濤美術館須田悦弘展、美大時の初期の作品もあり、ここから今に至るというのを感じられた。これを木からひとつひとつ掘り出しているのか～さりげないところに作品が置いてあって、館とわりとあっていてよかった。夏のベネッセにもあったが、あまりにもさりげなさ過ぎて、やはり気付く人が少なそう。知っていないと見つけられなそうだが、ここはちゃんとマップがあるので安心。
・印刷博物館の書籍用紙の世界、色々な紙がある（阿保みたいな感想）
・庭園美術館そこに光が降りてくる青木野枝/三嶋りつ恵、これほどまでに館と一体になった展示があっただろうかと感動した。久しぶりに庭園美術館の展示内容がよかったと感じた。ここ最近は庭園美術館は建物系の展示ばかりで正直惹かれないというか予算ないのかな？と思っていた。ガラスを扱う人は、ある程度ガラスを柔らかな素材だ��認識している節があるなと思った。年始ごろ？に見た山野アンダーソン陽子さんは確か液体だと言っていた。鉄も円形にくりぬかれ、光を通すと明るい印象になるんだね。どちらも火が大事。
・文化学園服飾博物館あつまれ！動物の模様その国その文化によって描かれる動物は勿論違う。服装を通してさまざまな文化を覗いている。中国語って面白いね。発音が同じだから縁起物になるという。
・府中市美術館小西真奈Wherever初期の作品の緻密に描かれたものから感じられる不穏さよりも、近年の作品の線や色の伸びやかさ（ここにいくまでにきちんと描いてきたという下積みはもちろん感じる）が好ましいと思う。
感情は生モノなので、振り返っても忘れている。何もかもを忘れていく。
ヨン・フォッセ『朝と夕』、文フリで手に入れた本たち、ヴァージニア・ウルフ『灯台へ』、塚本邦雄『連弾』、北山あさひ『ヒューマン・ライツ』、スティーブン・キング『書くことについて』、サマンタ・シュウェブリン『救出の距離』、ミハル・アイヴァス『もうひとつの街』、牛隆佑『鳥の跡、洞の音』、アグラヤ・ヴェテラニー『その子どもはなぜ、おかゆのなかで煮えているのか』、梅崎春生『怠惰の美学』、ミシェル・ウエルベック『ある島の可能性』
π、狭霧の国、ローラ殺人事件、ベネチアの亡霊、書かれた顔、グリン・ナイト、戦艦ポチョムキン、リバー流れないでよ、ローマブルガリホテルメイキング皇帝の至宝、ベイビーわるきゅーれ、パルプ・フィクション
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写真提供: 小田原市立図書館発行[一枚の古い写真]より
明治憲法と民法を起草、初代の内閣総理大臣 伊藤博文 (1841-1909) 1] 伊藤博文公胸像 (本町四丁目) 伊藤博文の別邸[滄浪閣]跡で[民法発祥の地]として知られます。 *民有地ですので立入りはご遠慮ください。 写真提供: 国立国会図書館
幕末の志士で、宮内大臣等を歴任した政治家 田中光顕 (1843-1939) 2] 小田原文学館、3] 白秋童謡館 (南町二丁目) 田中光顕が構えた2棟の別邸を、小田原文学館と白秋童謡館として有料公開しています。 *建物は国登録有形文化財 写真提供:多摩市教育委員会
三井物産等を設立した明治財界の指導者、大茶人 益田孝 (鈍翁) (1848-1938) 鈍翁in西海子(南町二丁目) 茶器など鈍翁ゆかりの品々を展示しています。 写真提供: 国立国会図書館
秋山真之と親父があり、海運業で財閥を築いた実業家 山下亀三郎 (1867-1944) 5] 対潮閣跡 (南町一丁目) 山下亀三郎の別邸[対潮閣]跡で、秋山真之の終焉の地です。後に、田中光顕の歌を彫った[釣鐘石]が置かれました。 *民有地ですので立入りはご遠慮ください。 写真提供:山下真一郎氏
福岡黒田��13代目、貴族院副議長を30年務める 黒田長成 (1867-1939) [6]清閑亭 (南町一丁目) 黒田長成が明治末期に構えた数奇屋風の別邸。周辺の庭園めぐりの案内をしています。 *建物は国登録有形文化財 写真提供: 国立国会図書館
日露戦争における仁川沖海戦等で活躍した司令官瓜生外吉 (1857-1937) 7] 瓜生海軍大将之像 (南町一丁目) 山角天神社の境内に瓜生大将の胸像があります。 8] 瓜生坂 (南町一丁目) 高台にあった瓜生外吉の別邸に通じていた坂道です。 写真提供:瓜生家
多数の詩や童謡を創作した国民的詩人 北原白秋 (1885-1942) 9] 木兎の家跡(伝肇寺境内)(城山四丁目) 北原白秋が大正7年から8年余りを過ごした[木兎の家]が伝肇寺境内にありました。 写真提供: 小田原市立図書館
皇族出身の陸軍軍人で、昭和激動期の参謀総長 閑院宮載仁親王 (1865-1945) 10] 三の丸外郭新掘土塁(南町一丁目〜城山四丁目) 閑院宮載仁親王の別邸跡。広大な敷地の一部は史跡小田原城跡の土塁に重ねっていました。 写真提供: 小田原市立図書館 H25.12 小田原市観光課
Vocab 提供 （ていきょう） providing, donating 発行（はっこう）publication 憲法（けんぽう） constitution 民法（みんぽう） civil code, civil law 起草（きそう） (drafting (a bill, etc.), drawing up 内閣総理大臣 （ないかくそうりだいじん）prime minister (of a cabinet government) 伊藤博文 （いとう・ひろぶみ）Itou Hirobumi 公 （おおやけ）official, governmental, formal 胸像 （きょうぞう）half-length portrait 別邸 （べってい）secondary residence, vacation home 滄浪閣 （そうろうかく）Sorokaku 発祥の地（はっしょうのち） origin, birthplace 民有地 （みんゆうち）private land ご遠慮ください（ごえんりょください）please refrain (from) 国立国会図書館（こくりつこっかいとしょかん）National Diet Library 幕末（ばくまつ）Bakumatsu period 志士 （しし）imperial loyalist samurai of the Bakumatsu-era 宮内大臣（くないだいじん）Minister of the Imperial Household 歴任 （れきにん）successive/consecutive jobs 政治家（せいじかん）politician, statesman 田中光顕（たんか・むつあき）Tanaka Mitsuaki 文学館（ぶんがくかん）literary museum 白秋（はくしゅう）Hakushu (see below) 童謡（どうよう）nursery rhyme 構える（かまえる）to build, set up 棟（とう）counter for buildings 有料（ゆうりょう）fee-charging 公開（こうかい）open to the public 有形文化財（ゆうけいぶんかざい）tangible cultural properties 多摩市（たまし）Tama City 三井物産（みついぶっさん）Mitsuri & Co. 設立（せつりん）establishment, foundation 財界（ざいかい）financial world, business circles 茶人（ちゃじん）master of the tea ceremony 益田孝（ますだ・たかし）Masuda Takashi 鈍翁（どんのう）Donnou, an alias he took on as a tea master 西海子（さいかいし）Saikaishi 茶器（ちゃき）tea utensils ゆかりconnection (to a person, place, or thing) 品々（しなじな）various articles 展示（てんじ）exhibition, display 秋山真之（あきやま・さねゆき）Akiyama Saneyuki 海運業（かいうんぎょう）shipping industry, marine transport 財閥（ざいばつ）zaibatsu, financial conglomerate 築く（きずぐ）to build up, establish 実業家（じつぎょうか）business, entrepreneur 山下亀三郎（やました・かめさぶろう）Yamashita Kamesaburo 対潮閣（たいちょうかく）Taichokaku 終焉（しゅうえん）end (of life), death; (peacefully) spending one’s final years 彫る （ほる）to carve, engrave 釣鐘石 （つりがねいし）Tsurigane-ishi (Hanging Bell-shaped Rock) 代目（だいめ）nth generation 貴族院（きぞくいん）House of Peers (Meiji constitution) 副議長（ふくぎちょう）vice-chairman 黒田長成（くろだ・ながしげ）Kuroda Nagashige 数奇屋（すきや）tea-ceremony arbor めぐり tour 教育委員会（きょういくいいんかい）board of education 日露戦争（にちろせんそう）Russo-Japanese War における in, at, on, regarding 仁川沖海戦（じんせんおきかいせん）Battle of Chemulpo Bay (Feb. 9, 1904) 仁川（インチョン）Incheon 活躍（かつやく）activity, great efforts, active participation 司令官（しれいかん）commanding officer, general 瓜生外吉（うりう・そときち）Uryu Sotokichi 海軍大将（かいぐんたいしょう）admiral 之（の）of 山角天神社（やむかくてんじんじゃ）Yamakakuten Shrine 境内（けいだい）grounds (esp. of temples and shrines) 坂（さか）milestone; slope, hill 高台（たかだい）high ground, hill 坂道（さかみち）hill road 創作（そうさく）creative work 国民的（こくみんてき）popular on a national level 北原白秋（きたはら・はくしゅう）Kitahara Hakushuu 木兎（つく）horned owl (rarely used kanji form) 伝肇寺（でんじょうじ）Denjo-ji Temple 皇族（こうぞく）imperial family 陸軍（りくぐん）army 軍人（ぐんじん）soldier 激動（げきどう）turmoil, upheaval 参謀総長（さんぽうそうちょう）chief of general staff 閑院宮載仁親王（かんいんのみやことひとしんのう）Prince Kan’in Kotohito 外郭（がいかく）outer fence, outer enclosure 土塁（どるい）earthen walls 広大（こうだい）immense, huge, grand 敷地（しきち）site, plot, grounds 史跡（しせき）historic site
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友多聞
H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。
「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，
甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2
多聞
解釋：
見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」
增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。
學問淵博
淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」
學識淵博，意思是指學識深而且廣。
見多識廣
見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」
知識淵博的相似詞
博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚
淵博
精深廣博。
晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”
百科解釋
淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”
中台山：
《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。
維基文庫：
論語季氏篇
孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」
星雲大師
所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。
釋星雲
僧人
釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。
「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。
「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。
一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚
或者正在搞清楚的東西。
「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底
「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」
通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。
景福殿賦
作者：何晏《文選》卷11
姊妹計劃: 數據項
大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙��累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。
乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。
爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。
爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。
於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。
於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？
若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。
爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？
於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。���矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。
然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏��足言！
孤陋寡聞
《禮記．學記》
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）
《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」
《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」
元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」
《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」
《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」
寡聞少見
猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」
寡聞陋見
猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」
寡見鮮聞
猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」
獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。
獨學而無友，則孤陋而寡聞
獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。
原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。
中文名
獨學而無友，則孤陋而寡聞
出處
《禮記·學記》
類型
古文
作者
戴聖
出處
出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”
釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。
教學相長
教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。
《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）
《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」
明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」
《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。
人人都是一本書
每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，
閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。
人人身上都是一個時代（全新增訂版）
作者：陳柔縉
語言：繁體中文
出版社：麥田
出版日期：2016/10/06
目錄
◎新版序──陳柔縉
一‧人的日本時代
1 人人身上都是一個時代
2 跑啊！林和
3 王永慶的兩百圓有多大
〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉
4 辜家豪門鑽石失竊記
5 台灣最貴單身漢
6 巴黎唯一的台灣人
7 神祕的第一位台灣人車主
8 名門公子日本浪漫遊
9 美國鳥人到台灣
10 明治元勳欠錢記
11 禁吃大蒜迎親王
二‧愛與死事件簿
1 戀愛？亂愛！
2 台灣人殉情記
3 少年仔愛看電梯小姐
4 煙草女工眼裡的蔣介石
〈附表：1930年代煙草女工的世界〉
5 懷念的鐵路便當
〈附表：1914年台灣鐵路便當〉
6 烤鴨該怎麼吃
7 愛鄉愛土全民票選台灣八景
8 1933年雙十國慶在台北
9 鐵達尼船難消息在台灣
10 豪華世界郵輪初體驗
〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉
11 英語演講比賽前先獎盃奉還
12 車牌暗藏魔鬼
13 那時候的公車會「犁田」
14 颱風來了會缺鹽
15 火災的關鍵詞
16 打開日本時代的鉛筆盒
17 考上醫校回頭嗆校長
18 修學旅行遇見明治天皇
19 捨不得不愛的農曆年
20 老藥房的推銷術
三．古典罪與罰
1 怪怪小偷和大盜
2 日本時代也有毒品？
3 盜賊拔刀海上來
4 偷車賊最愛的作案地點
5 好膽賭博要鞭刑
6 來看富豪斬雞頭發毒誓
四．療癒系台灣史
1 那些年動物惹的禍
2 最佳療癒系之小鴨物語
3 小象闖進高級料亭了
4 猛雄藏了十個月的祕密
5 狗狗的日本時代
6 不是端午也能划龍舟
7 人間無處不花火
8 上陽明山不看櫻花
9 為路樹繫上第一張身分證
五‧地的時光垂直線
1 台灣銀行重返上海
2 東京火車站的呼吼
3 早稻田的咖啡店
4 松泉閣給的問號與答案
5 第一波青春壯遊
6 第三國人
7 撫臺街洋樓身世之謎
◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】
參考資料
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March 2024 3 days ogikubo club DOCTOR 6bodies60minutes6months vol.13 club Doctor Purifiva Pataphysique Records eyeliner Presents 各日開場19:00 開演19:30 料金￥2000＋D 3日間通し券￥3000 2024年3月12日（火）Europe 2023 Again… 青木智幸, 川口雅巳 2024年3月13日（水）最暗黒の日… TACO(山崎春美、森田潤), 魔術の庭(福岡林嗣、ルイス稲毛、モロハシシゲキ) 2024年3月14日（木）妖艶な共演… Sister Paul(Susumu 、MACKii), バラナンブ(藤井政英、山崎怠雅、南部輝久)
青木智幸 1967年生まれ。サイケデリックバンドUP-TIGHTのVocal&Guitarとして30年に渡り国内外で活動を続ける。また、この10年はSax即興奏者である望月治孝とのデュオでの活動も盛んで2枚のアルバムをリリース。23年にはMike Vest(Ba) &Dave Sneddon(Dr)とのトリオでTomoyuki Bandとしてアルバムを発表。2024年中にセカンドも発売予定。ソロでもUP-TIGHT同様、時に繊細、時に暴力的な唄とギターで独自の空間を生み出す。 川口雅巳 1970年生まれ。90年代より東京アンダーグラウンドシーンで活動。現在は自身のバンドNew Rock Syndicateを中心に、ギタリストとして灰野敬二&The Hardy Rocks、ベーシストとしてうすらび、Los Doroncosでも活動中。またガレージロックから即興演奏まで幅広いミュージシャンとセッションも行っている。ソロでは海外ツアーも頻繁に行っており、2018年ロンドンでのライブはCafe OTOよりデジタルリリースされている。
TACO(山崎春美、森田潤) じゅうたん、と仮名ルビまで打ってみたところで爆撃可能なそらなんかみつからないし、みつかりっこないのであればうわのそらでいるよりほかない。なにもかもが素敵だった。この庭はぼくらのじゃない。くらやみのたんとあるたくらみなんかいざとなれば破綻しちまうんだ。そもそも狙わなければ追い詰められない。デルモア・シュォーツは夢のなかで責任がはじまると叫んで、近隣に咲き乱れる花々がＴＡＣＯとなっては失明する。断絶してさらに破綻する。ガシャン！そしてヨーロッパの息子たちは、ふたたび殺戮を繰り返し、血塗られた成熟が静寂となってよみがえる。もしかしたら見捨てられた庭なのだろう。人影はまったくなかった。飛び込もう。みえるのは碧い水ばかり、両手がピンクの魚みたいだ。海水だとゆらゆら黒ずんだ緑色の影になるのに。すくなからず不安なのだ。いや、だれも見張ってなんかいやしない。おもったほど愉しくもなかった。みんな他人のものなのだから。いつなんどきでてけといわれ追いはらわれたってしかたがないのだし。うつくしいのに味わうことができない。これは運命のいたずらにすぎないのではないか。すぐにも釈明をもとめられたりしたら、じょうずに逃げきれるのか。足音を忍ばせて近づいて、やがて肉厚の毒針が放射状にくっついた灰色に肥大した竜舌蘭がみつかった。Il giardino incantato 1948年。「あそこ」だ。ちぇっ、見逃しちゃった！
魔術の庭(福岡林嗣、ルイス稲毛、モロハシシゲキ) "Rockの最後衛にして保守反動。今時全く流行らない大型アンプを積み上げ、戦艦大和もかくやと21世紀に逆行し続ける東京ゼロファイター達は、約30年前のOverhang Party時代からなにも変わっていない「進歩の敵」である。「ただ馬鹿デカい音で延々と同じことを繰り返しているだけのようだが、そこに僕は悪魔の旋律を聴いている気がする。音楽を理解するためにはそれぞれの持っている耳の歴史が重要なのだ」とは1995年、当時の朝日新聞記者近藤康太郎氏によるAERA誌にての評。”
Sister Paul(Susumu 、MACKii) 1992年結成の男女混成コーラスグループ🐱 荻窪へ行くにはいつも歩き🐼 今年からリーバイスジーンズの蒐集を始めるも、まだ3本しか集まっていない🌵
バラナンブ(藤井政英、山崎怠雅、南部輝久) 2017年、結成。ヘヴィなトリオロックサウンドとサイケデリックカルチャーやグラムロック的な風貌の三人のキャラクターでライブ活動が評判を呼び、2019年、4曲入りミニアルバム『ファズ、光線、花』を発売。日本語歌詞と共に奏でられるハードロック、グラムロック、ニューロック、60年代から連綿と続く「日本のロック」を正統に継承したサウンドが好評を博しディスクユニオンでは日本のロック週間チャートで2位を獲得。メンバーはYBO2からキャリアを開始し数々のバンドを渡り歩いた藤井政英（Vo,G）、主にAural fitで活動し、水晶の舟など東京アンダーグラウンドでの活動を続ける南部輝久（Dr）、ex 魔術の庭、The Silenceや自身のソロでも活動する山崎怠雅（B,Cho）。メンバーの出自である日本アンダーグラウンドの枠をはみ出した大音量ながらもキャッチーなサウンドで東京都内を中心に精力的にライヴ活動を展開。
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2023年に読んで「オォッ！」と思った本や作品……その1
『長靴をはいた猫』（シャルル・ペロー著／澁澤龍彦訳／河出文庫／Kindle版） 『台湾漫遊鉄道のふたり』（楊双子著／三浦裕子訳／装画：Naffy／装幀：田中久子／中央公論新社／Kindle版） 『聊斎志異（上下巻）』（蒲松齢作／立間祥介編訳／岩波文庫） 『灯台守の話』（ジャネット・ウィンターソン著／岸本佐知子訳／装幀：吉田浩美、吉田篤弘〔クラフト・エヴィング商會〕／白水社） 『新版 小さなトロールと大きな洪水』（ヤンソン著／冨原眞弓訳／さし絵・カバー装画：ヤンソン／講談社文庫／Kindle版） 『象の旅』（ジョゼ・サラマーゴ著／木下眞穂訳／書肆侃侃房／Kindle版） 『リリアンと燃える双子の終わらない夏』（ケヴィン・ウィルソン著／芹澤恵訳／イラストレーション：中島ミドリ／ブックデザイン：アルビレオ／集英社） 『透明人間』（ハーバート・ジョージ ウェルズ、著／海野十三訳／青空文庫／Kindle版） 『世界の終わりの天文台』（��リー・ブルックス＝ダルトン著／佐田千織訳／創元SF文庫／Kindle版） 『去年を待ちながら 新訳版』（フィリップ・Kディック著／山形浩生訳／カバーデザイン：土井宏明／ハヤカワ文庫SF／Kindle版） 『ザップガン』（フィリップ・Ｋ・ディック著／大森望訳／扉デザイン：土井宏明／ハヤカワ文庫SF／Kindle版） 『パーマー・エルドリッチの三つの聖痕』（フィリップ・Ｋ・ディック著／浅倉久志訳／早川書房） 『火星のタイム・スリップ』（フィリップ・Ｋ・ディック著／小尾芙佐訳／扉デザイン：土井宏明／ハヤカワ文庫SF／Kindle版） 『マーダーボット・ダイアリー 上下』（マーサ・ウェルズ著／中原尚哉訳／カバーイラスト：安倍吉俊／東京創元社／創元SF文庫／Kindle版） 『珈琲と煙草』（フェルディナント・フォン・シーラッハ著／酒寄進一訳／東京創元社／Kindle版） 『シャーロック・ホームズ シリーズ全10巻 合本版』（コナン・ドイル著／延原謙訳解説／新潮文庫／Kindle版） 『イラハイ』（佐藤哲也著／佐藤亜紀発行／Kindle版） 『シンドローム』（佐藤哲也著／森見登美彦解説／カバー装画：西村ツチカ／カバーデザイン：祖父江慎+コズフィッシュ／キノブックス文庫） 『俺の自叙伝』（大泉黒石著／四方田犬彦解説／岩波文庫） 『ブサとジェジェ』（嶽本野ばら著／『三田文學 153 春季号 2023』掲載作品） 『珈琲挽き』（小沼丹著／清水良典解説／年譜・著書目録：中村明／講談社文芸文庫） 『不機嫌な姫とブルックナー団』（高原英理著／講談社／Kindle版） 『祝福』（高原英理著／装幀：水戸部功／帯文：渡辺祐真／河出書房新社） 『若芽』（島田清次郎著／青空文庫Kindle版） 『交尾』（梶井基次郎著／青空文庫／Kindle版） 『のんきな患者』（梶井基次郎著／青空文庫／Kindle版） 『城のある町にて』（梶井基次郎著／青空文庫／Kindle版） 『風立ちぬ』（堀辰雄著／青空文庫／Kindle版） 『自分の羽根』（庄野潤三著／講談社文芸文庫／Kindle版） 『幾度目かの最期 久坂葉子作品集』（久坂葉子著／久坂部羊解説／年譜・著書目録：久米勲／デザイン：菊地信義／講談社文芸文庫） 『現代語訳 南総里見八犬伝 上下巻』（曲亭馬琴著／白井喬二訳／カバーデザイン：渡辺和雄／河出書房新社／Kindle版） 『キッチン』（吉本ばなな著／カバーデザイン：増子由美／幻冬舎文庫／Kindle版） 『かもめ食堂』（群ようこ著／装画：牧野伊三夫／カバーデザイン：井上庸子／幻冬舎文庫／Kindle版） 『ハピネス』（嶽本野ばら著／カバーイラスト：カスヤナガト／カバーデザイン：松田行正／小学館文庫／小学館eBooks／Kindle版） 『猫の木のある庭』（大濱普美子著／金井美恵子解説／装幀：大久保伸子／装画：武田史子／カバーフォーマット：佐々木暁／河出文庫） 『ハンチバック』（市川沙央著／装幀：大久保明子／装画：Title: mohohan Year: 2020 Photo: Ina Jang / Art + Commerce／文藝春秋） 『文豪たちの妙な旅』（徳田秋聲、石川啄木、林芙美子、田山花袋、室生犀星、宇野浩二、堀辰雄、中島敦、萩原朔太郎著／山前譲編／カバーデザイン：坂野公一+吉田友美（welle design）／カバー装画：樋口モエ／カバーフォーマット：佐々木暁／河出文庫） 『作家の仕事部屋』（ジャン＝ルイ・ド・ランビュール編／岩崎力訳／読書猿解説／カバーイラスト：Guillaume Reynard／カバーデザイン：細野綾子／中公文庫） 『腿太郎伝説（人呼んで、腿伝）』（深掘骨著／左右社／Kindle版） 『硝子戸の中』（夏目漱石著／石原千秋解説／カバー装画：安野光雅／新潮文庫） 『思い出す事など』（夏目漱石著／青空文庫／Kindle版） 『文鳥』（夏目漱石著／青空文庫／Kindle版） 『ジュリアン・バトラーの真実の生涯』（川本直著／文庫版解説：若島正／ロゴ・表紙デザイン：粟津潔／本文・カバーフォーマット：佐々木暁／カバー装幀：大島依提亜／カバー装画：宇野亞喜良／帯文：魔夜峰央／河出文庫） 『駅前旅館』（井伏鱒二著／解説：池内紀／カバー装画・文字：峰岸達／新潮文庫）『硝子戸の中』（夏目漱石著／カバー：津田青楓装幀「色鳥」より／注解：紅野敏郎／解説：荒正人／新潮文庫） 『村のエトランジェ』（小沼丹著／講談社文芸文庫／Kindle版） 『午後三時にビールを 酒場作品集』（萩原朔太郎、井伏鱒二、大岡昇平、森敦、太宰治、坂口安吾、山之口貘、檀一雄、久世光彦、小沼丹、内田百閒、池波正太郎、吉村昭、開高健、向田邦子、安西水丸、田中小実昌、石川桂郎、寺田博、中上健次、島田雅彦、戌井昭人、吉田健一、野坂昭如、倉橋由美子、松浦寿輝、山高登著／カバー画：山高登「ビヤホール」／カバーデザイン：高林昭太／中央公論新社編／中公文庫／Kindle版） 『対談 日本の文学 素顔の文豪たち』（中央公論新社編／巻末付録：全集『日本の文学』資料／中公文庫） 『40歳だけど大人になりたい』（王谷晶著／デザイン：アルビレオ／平凡社／Kindle版） 『人生ミスっても自殺しないで、旅』（諸隈元著／ブックデザイン：祖父江慎+根本匠（コズフィッシュ）／晶文社） 『ロバのスーコと旅をする』（髙田晃太郎著／装幀：大倉真一郎／地図制作：小野寺美恵／河出書房新社） 『本当の翻訳の話をしよう 増補版』（村上春樹、柴田元幸著／カバー装画：横山雄（BOOTLEG）／新潮文庫） 『書籍修繕という仕事 刻まれた記憶、思い出、物語の守り手として生きる』（ジェヨン著／牧野美加訳／装幀：藤田知子／装画：谷山彩子／原書房）
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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO
アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけ��さしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台���容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍
“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆
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传统文化艺术保护对现代社会有哪些价值和意义?
传统文化艺术保护对现代社会有哪些价值和意义?
鲁虺/撰稿
传统文化艺术保护对现代社会的价值和意义，远不止 “保存遗产” 这么简单。它是现代社会应对文化同质化、精神焦虑、身份认同模糊等问题的重要支撑，更是推动社会可持续发展的 “隐性动力”。从个体心灵到国家软实力，从经济创新到社会凝聚，其价值贯穿多个维度： 一、筑牢文化认同的根基，对抗 “身份焦虑” 在全球化浪潮下，多元文化碰撞导致 “身份模糊” 成为普遍社会问题 —— 现代人常困惑于 “我是谁”“我的根在哪里”。传统文化艺术正是破解这一困惑的 “密码”。
它是民族身份的 “活化石”：汉字的表意体系、京剧的程式化表演、苗族银饰的图腾纹样…… 这些艺术形式承载着特定族群的历史记忆、价值观念和思维方式。保护它们，本质是保留 “我们之所以是我们” 的文化基因。例如，藏族唐卡不仅是绘画艺术，更包含藏传佛教的哲学观、宇宙观；端午龙舟竞渡不仅是民俗活动，更凝结着 “集体协作”“纪念先哲” 的文化内核。人们通过接触这些艺术，能直观感知 “自己与历史的联结”，从而建立稳定的文化认同。 它是对抗 “文化同质化” 的屏障：当好莱坞电影、快时尚品牌席卷全球时，传统文化艺术提供了 “差异化的文化表达”。日本通过保护能剧、浮世绘，在西化浪潮中守住了 “大和美学” 的独特性；中国古琴艺术的 “清微淡远”，则为现代人提供了区别于西方交响乐的东方审美体验。这种独特性，让每个文明在全球化中保持 “不可替代性”。 二、滋养现代社会的 “精神生态”，缓解 “心灵内卷” 现代社会的快节奏、高压力导致普遍的 “精神内卷”—— 人们在功利化竞争中感到疲惫，渴望心灵的安顿。传统文化艺术恰好提供了一种 “慢下来” 的精神滋养。
传递 “工匠精神” 与 “生活美学”：传统技艺往往蕴含着对 “极致” 的追求和对 “日常” 的敬畏。景德镇陶瓷匠人 “七十二道工序” 的耐心、苏绣艺人 “一根丝线劈成四十八股” 的精细，本质是对 “过程” 的重视，而非仅追求 “结果”。这种态度对现代社会的 “速成思维” 是一种平衡。同时，传统艺术融入生活的智慧（如园林 “移步换景” 的空间美学、茶道 “一期一会” 的仪式感），能唤醒人们对 “当下美好” 的感知，缓解焦虑。 提供 “情感共鸣” 的公共载体：传统艺术往往与集体记忆相连，能唤起跨越年龄、阶层的情感共鸣。例如，春节的剪纸、中秋的月饼模子、庙会的皮影戏，这些艺术形式承载着几代人的共同回忆，成为家庭团聚、社区互动的情感纽带。在原子化的现代社会，这种 “共享的文化记忆” 能增强人际联结，减少孤独感。 三、激活经济创新的 “源头活水”，创造可持续价值 传统文化艺术并非 “消耗性遗产”，而是可转化为经济动能的 “可再生资源”，其保护能为现代经济注入独特活力。
带动 “文化创意产业链”：传统元素的现代转化已形成庞大市场。故宫博物院通过提取《千里江山图》的色彩、纹样，开发出文创产品（文具、服饰、数字藏品等），2024 年相关收入突破 25 亿元，同时反哺文物修复资金；云南鹤庆银器小镇将白族 “掐丝珐琅” 技艺与现代设计结合，年销售额超 18 亿元，带动 3000 多户匠人脱贫。这种 “保护 - 转化 - 盈利 - 再投入” 的闭环，让传统艺术成为乡村振兴、城市更新的经济引擎。 赋能 “体验经济” 与 “文旅融合”：现代人对 “个性化体验” 的需求，让传统艺术有了新舞台。浙江乌镇的 “木心美术馆” 将传统书法、绘画与现代展陈技术结合，成为文旅打卡地；四川成都的 “川剧变脸体验工坊”，让游客参与 “勾脸”（脸谱绘制）、“身法” 学习，年接待量超 50 万人次，带动周边餐饮、住宿消费增长 30%。传统艺术的 “参与感”，正成为文旅经济的核心竞争力。 四、丰富现代教育的 “多元维度”，培养完整的人 现代教育往往侧重知识传授和技能训练，而传统文化艺术能弥补 “审美教育”“人文素养” 的短板，培养更完整的个体。
提升审美感知力：传统书画的 “留白”、古建筑的 “对称”、民乐的 “意境”，蕴含着东方独特的审美法则。从小接触这些艺术的人，能形成更敏锐的美感知力（如苏州某小学开设 “园林美学课”，学生通过临摹花窗纹样、设计微型园林，审美评分较普通学生高 27%）。 传承 “人文精神”：传统艺术背后是深厚的价值观。古琴艺术强调 “乐与政通”，传递 “中正平和” 的处世观；中医针灸的 “整体观”，蕴含 “天人合一” 的哲学思想。这些精神通过艺术形式潜移默化地影响人，能培养现代人的同理心、责任感和全局思维。 五、增强国际对话的 “文化底气”，提升文明影响力 在国际交往中，传统文化艺术是最具辨识度的 “国家名片”，其保护能增强中国文化的 “话语权” 和 “吸引力”。
成为跨文明沟通的 “通用语言”：艺术比文字更易跨越语言障碍。昆曲《牡丹亭》在欧洲巡演时，虽观众不懂唱词，却能通过身段、唱腔感受到 “至情” 的力量；少林武术在全球 190 多个国家有分会，其 “止戈为武” 的理念成为中国 “和平发展” 主张的生动注脚。这些艺术形式让世界看到中国文化的独特魅力，而非单一的 “经济大国” 标签。 推动 “文明互鉴” 而非 “文明冲突”：保护本民族传统艺术的同时，也能培养对其他文明的尊重。例如，中国对皮影戏的保护，与土耳其皮影、印度皮影的交流，让人们看到 “光影叙事” 这一形式在不同文明中的创造性转化，印证了 “各美其美，美美与共” 的可能性。 总结：保护的本质是 “为现代社会注入灵魂” 传统文化艺术保护，不是将其封存在博物馆里的 “怀旧行为”，而是为现代社会提供 “文化根脉”“精神滋养”“创新灵感” 和 “国际底气” 的基础性工程。它让我们在快速发展中不迷失方向，在多元碰撞中保持自我，在物质丰富后拥有更丰盈的精神世界 —— 这正是其对现代社会最根本的价值。
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彰化家具工廠直營推薦-鹿港先進傢俱(iCAKU愛庫家居)，彰化室內設計、彰化系統櫃、彰化家具訂製一次搞定
阿嬤家在彰化的我這次回彰化剛好碰上親戚要添購新家具，邊喝茶邊討論時發現他們對彰化家具工廠推薦、鹿港傢俱工廠推薦、鹿港工廠直營做了不少功課，專攻在地的彰化家具批發、鹿港家具批發，最後鎖定了一間在鹿港超有名、評價超好的先進傢俱(iCAKU愛庫家居)。先進傢俱其實已在鹿港深耕幾十年，是出名的彰化實木家具、鹿港家具推薦，超過3000坪的大規模鹿港工廠直營家具，早就是在地人的心頭好。彰化家具工廠直營的鹿港iCAKU愛庫家居不只賣現成家具，還整合了系統櫃、廚具訂製跟室內設計服務，展場內的實景擺設讓人邊看邊建構新家呈現的模樣。從現代簡約、北歐溫馨到經典穩重，各種風格應有盡有，還有萬件商品任你挑。最方便的是選好之後還能請他們專人配送安裝，台中彰化滿六千還免運！因為知道我對裝潢家具很有心得，親戚就決定帶我去現場逛一圈，我也樂得陪著一起探店挖寶。
位於彰化縣鹿港鎮臨海路三段432號的先進傢俱(iCAKU愛庫家居)，鄰近西濱高速公路、鹿港外環道路，從鹿港市中心開車幾分鐘就可以到，本身設有大型停車場可停車，交通相當方便。
除了鹿港天后宮，附近還有台灣玻璃館、緞帶王觀光工廠、白蘭氏健康博物館之類的景點，參觀完家具還可以去順道拜拜或旅遊。
走進先進傢俱會看到兩棟建築，一棟是較大的廠房、是實際製作家具的工廠，較小的另一棟則是展示區，因為有作家具批發所以有附設超大停車場，來選購的朋友要按指示上左邊二樓參觀。
有興趣來現場逛逛的朋友要注意：這裡的付款方式只收現金跟匯款、沒有刷卡，因為先進傢俱的位置在鹿港比較外圍一點，不是市中心那種熱鬧鬧的地段，而且營業時間只到下午6點，太晚來可是會撲空的！建議早點出發，慢慢看、慢慢挑。
先進傢俱從1995就開始做實木家具，原本是批發給全台的經銷商，直到2022年才推出自己的品牌「iCAKU愛庫家居」，還加碼提供系統櫃、廚具與空間設計服務，從單純賣家具晉級成全方位的裝潢幫手。
主要服務的區域是中部地區，包括台中、彰化、南投這一帶，不過外縣市也可以安排配送！因為工廠就在這裡，所有出貨都從鹿港出發，還貼心安排司機到府組裝。不過要記得，送貨那天人一定要在家驗收，有什麼小問題現場馬上反應，才不會日後麻煩，這點很重要喔！
展示區裡面巧妙地劃分成不同空間，根據材質與用途分類展示，讓逛展場的體驗更有方向也更直覺。
每件商品上都貼有名稱與標示，如果有不懂的部分，只要開口問，現場人員就會熱心地解說。現場看到的東西只要有標價牌都能直接購買，連看起看中意的漂亮燈飾都能順便一起帶。
上樓第一眼看到的是牛皮沙發為主的展示區。像這組肯其124牛皮沙發氣勢滿點，不只可以做成一人、兩人、甚至四人座的規格，整體看起來就很俐落耐看，是偏成熟風格家庭的好選擇！
沙發款式除了造型選擇多，功能上也很多元，像是可以旋轉、滑軌式拉伸、固定式等，每款沙發幾乎都有多種尺寸可選，一人、二人、甚至四人座皆可依需求搭配，材質和顏色也能挑選，有些商品還支援客製化設計，連沙發深度都能依照習慣做調整，現場人員都會詳細介紹功能與尺寸。
只要不涉及到結構改動，大多都可以彈性調整、為你量身打造。建議來之前可以先量好家裡空間，這樣現場挑選會更精準。
裡面的水瓶座沙發組作成一塊一塊像的豆腐方正造型，外型可愛、坐下去又超有包覆感，就像被柔軟的安全氣囊擁抱著，讓人一秒放鬆。
而這款綠色的菲特 牛皮沙發更貼心，扶手枕、腰靠通通有，而且都是可以移動的喔，你想躺著、坐著、斜躺，都可以自己調整成最舒服的姿勢，追劇坐一整天都不會累！
旁邊的原木家具區也很吸睛，這區的原木家具官帽椅、貴妃椅、大圈椅用的不是一般木料，蠻多是頗具價值的紅木和黃花梨這兩種經典材質，整個氣場瞬間拉滿！
質地緻密、色澤深沉的紅木家具給人一種沉穩、莊重的氛圍，擺在家裡氣派卻不張揚，而且那種厚實的木香味，真的會讓人忍不住一直摸、一直聞！紋理超美的黃花梨木，有種金黃中帶著煙波流動的質感，摸起來滑順，光澤自然，感覺典雅又溫潤，看起來很低調奢華。
這種典雅的實木家具不只耐看、耐用整組搭配下來非常適合空間寬敞又喜歡中式風格的家庭，像彰化一些親戚住的透天厝客廳就很適合放這種。
這裡的實木古風家具大多為整組販售，不開放客製化，顏色選擇也較少，但因為他們就是做原木家具起家，所以整組買的價格比外面便宜很多。
現場還有融合設計感的原木家具，像是原木椅搭配皮革或不同材質的靠背與扶手，部分款式甚至可旋轉，兼具實用與美感。
床的選擇更是豐富，有實木與布類的床架及床箱可選，實木款保留自然木色，而部分款式內建抽屜，也有特別設計過讓掃地機器人可穿梭高度的床架。不需客製就能滿足現代家庭的生活需求。
有些床頭板、床頭箱與床底的結構是實木搭配布料或皮革包覆，這種雙材質搭配既好看又實用，顧客可依個人喜好與居家風格選配顏色與材質，部分床腳還可自由選擇鐵腳或木腳，整體搭配非常彈性。
考慮到現代人在床上的使用習慣，一些床架更內建USB充電孔、抽屜、收納平台、紙巾抽孔，甚至底下有設計感應燈，既便利又實用。收納掀床、包覆感強的床架等也一應俱全。
而床墊選項也超多，不只有支撐力強的款式，還有涼感處理、膠原蛋白表布材質的高階床墊，讓怕熱或肌膚較嬌貴的朋友能有不同的體驗。
這邊不只是單買床架或床墊而已，現場還有整組搭配好的臥室展示區，這一區展示的是整套實木家具，像是床具、床墊、衣櫃、梳妝台、收納櫃、椅子通通都幫你配好了！
從深色胡桃木到淺色橡木都有，每一種木色都散發不同氛圍，深色沉穩高貴，淺色則清新自然，有種日系簡約感。你可以現場感受整個空間搭起來的感覺，再挑自己喜歡的風格搬回家，超直覺又有成就感！
不知道該怎麼佈置房間、沒空慢慢挑的人，就能直接把整組搬回家就搞定一間房！不需要煩惱風格不合、顏色打架的問題，一組下來色系統一、材質呼應，視覺超和諧又耐看。不管你是租屋新手還是剛成家的小資族，省心又不怕踩雷！
這組玖穩實木系列六尺床組真的超完整！從床架、化妝台、各種櫃子到衣櫃通通配好，光是床頭櫃就有兩種款式可以選，還附化妝椅、三斗七抽櫃、懸浮式雙人床台，再加上旋轉櫃、拉門衣櫃等，整組搬回家根本免煩惱！
特別是拉門衣櫃的收納配件超貼心：可以加裝抽拉籃、層板，轉角也不浪費，還有可旋轉掛小東西的鐵件＋隱藏側拉鏡，超適合東西多又講究分類收納的人，對眾重效率的上班族、家庭主婦還是租屋族都好實用！
懸浮床架底下留空的設計讓掃地機器人能輕鬆進出，日常清潔不用彎腰蹲地，超省力。而且整組家具邊緣都有圓角打磨處理，就算家裡有小朋友也更安心！
現場的吊牌跟產品解說立牌都清楚標示出產品規格、內容物跟價錢，價格公開透明，不用擔心被槓盤子。
最棒的是，像這組可以整套買也能拆開選，喜歡哪一項就單買哪一樣也沒問題，還能根據你家的風格去選色換材質，完全是為現代人量身打造的彈性選擇！
現場有貼上紅紙的家具可別錯過，那就是限量甜甜價的出清特價區！不只有驚喜價格，還專門針對中彰投地區的朋友提供免運優惠，等於是幫中部鄉親省下一筆運費，中部朋友想撿好貨、又想輕鬆搬到家，來這邊就對了！
床片有還有5尺、3.5尺、六尺等多樣選項。如果想買五尺床組時就算現場沒完全相同尺寸的同款展示品，也能看到該款床片五尺時的大小。
在櫃體方面，不只衣櫥可選尺寸，還可加裝緩衝滑軌、鏡子等功能配件，現場更貼心備有量尺，讓你馬上確認家中空間是否適合。
現在現場真的超好逛，單人床、雙人床通通有！連側邊有圍欄的床架都可以選，這樣就不用怕睡覺翻身滾下來了。
如果是家裡空間比較小，或是客房想多一點靈活利用，下舖雙層床就是神隊友，讓你收納、睡覺一次搞定。
像這一款波羅雙層床不只外型好看，木質的觸感很有質感，連邊角都有打磨得很圓滑，避免磕碰，對孩子來說更安全。而且整體結構也很穩固，不是那種搖搖欲墜的陽春款，住起來安心又實用！
現在很多現代小宅都有大樑小樑，以前的人就說過，床位千萬不要壓樑，會影響運勢和睡眠品質。不過現在的家具設計真的很聰明！像是床頭箱、床頭櫃、還有床板側邊的收納櫃，不只剛好把樑遮住，化解風水忌諱，也順便把空間利用得剛剛好。擺上你平常用的書、遙控器、化妝品或是小夜燈，實用又整齊，根本是小宅的救星！
前面的展示空間是質感沉穩的原木家具床組，紮實耐用，木紋天然又有細節，放在房間裡真的會讓空間多了份溫潤與質感。再往裡面走就是木心板的床組展示區，木心板的優勢是客製彈性超高！
木心板家具不論是尺寸、顏色、功能收納，通通都可以依照需求來調整。外層還能貼上不同木紋或顏色的皮料，想要北歐風、簡約風還是奶油風都沒問題。而且他們家的木心板櫃體做得很細緻，每一個收邊都處理得非常乾淨俐落，摸起來不會刮手，看起來也更有質感！
像這款傑夫單人床衣櫃，床頭直接整合了收納型衣櫃，完全是為了壓樑設計的空間而生，再加上床邊櫃、梳妝台、梳妝椅，單人房就能打造成有條有理的溫馨小天地。
旁邊的小套房床組更是超值組合，設計感滿滿的床頭箱、墊高床架，搭配兩尺的化妝櫃、3.5尺獨立筒床墊及4x7衣櫃，只要 25,800 元就能一次到位！
他們家的梳妝台和櫃子真的超懂收納控的心，每一格、每一層都設計得很實用，不只是放東西夠多，還能井然有序。不管是瓶瓶罐罐、刷具、飾品小物通通有地方放，有些甚至椅子也能掀開當收納用！
如果不想要千篇一律的木頭風，還能搭配不同的異材質來做變化，像是加上玻璃、金屬或皮革元素，瞬間讓整體風格更有層次感，也更符合自己的品味。一樣的空間、不同材質組合，打造出完全不一樣的質感氛圍！
這個看起來低調、收納功能很強的鏡台，其實是蜜雪兒5尺床組(蜜雪兒化妝台)中的一部分，但你也可以單買喔！
這梳妝台有附椅子可以當獨立化妝台，鏡子可以關起來、不怕對到或廁所，門片上還有化妝品收納架，不但實用還有九種顏色任你選！
除了一般封閉的門板櫃體，還有較為開放型的展示架，裡面也能找到設計感滿滿的花架櫃、玄關櫃，可兼具裝飾與實用功能。
櫃體的材質從實木、原木、到木心板應有盡有，大多數梳妝台與衣櫃都能進行異材質混搭，甚至連把手也能選款式或改內嵌式、按壓拍拍手設計、各式材質隨你挑。
3000坪的展場大得像迷宮一樣，還像IKEA那樣藏有小門可以快速穿越不同區域，逛一整天都不無聊。
他們這裡真的是居家辦公兩相宜！不只沙發、床架、櫃子這些基本的家具，連現代化OA辦公家具也一應俱全，從辦公桌、文件櫃到人體工學椅通通有，讓你不管是在家工作還是辦公室開會，都能兼顧美感跟舒適度。
想找書桌也別錯過，現場展示的實木辦公桌搭配董事長椅看起來超霸氣，從書桌到書櫃、電腦桌通通都有，多功能收納設計也是亮點。
從鞋櫃、玄關櫃、書櫃、餐櫃、酒櫃通通都有，還有通風孔設計的收納櫃，各式大小、從小細節到大需求都考量到了，設計既實用又美觀。
現場這一整排看起來像是同一系列的櫃子，其實是同一個廠商出的兩組類系統櫃：芭科全組系統衣櫃，雖然可各自獨立，但設計感一致，放在一起也完全不違和。
這種類系統櫃的家具，非常適合租屋族或未來有搬家計畫的家庭。它不像傳統系統櫃是固定式，而是可以拆裝移動的設計，更具彈性，功能上卻一點也不馬虎。
像貝拉五尺推門衣櫃，用的是滑門設計，不會佔用前方空間，超適合小空間使用，而且還搭配緩衝鐵件，推門開關的時候安靜滑順、不會砰砰響，用久也比較不容易壞。裡面有吊掛鐵架，可以吊外套、襯衫，旁邊也能依需求加裝活動層板或收納配件，收納機能很靈活！
像轉角櫃這種特殊空間使用的設計，也有雙面開設計可選，內部空間靈活分配，立櫃的抽屜也很多，讓每一吋空間都不浪費。
淺色櫃體雖然做得高，但視覺上不會壓迫，反而有放大空間的效果；角落櫃設計也很實用，可以放包包、帽子、日用品等等。裡面是多層板加多抽屜設計，分類收納超方便，不怕翻箱倒櫃。
連把手都可以客製，從內嵌款到金屬、木頭等不同材質與造型，可以搭配你想要的風格。而且板材顏色多達一、二十種，從北歐淺木、霧灰、奶油白到深色木紋通通有，無論你家是日系簡約、現代質感還是輕奢風，這系列都能完美融入！
之後要成家的親戚特別留意主臥及客房用的家具，畢竟小家庭之後住的空間不像老家透天厝那麼大。
這款雅冶五尺小半套就很實用，包含牆邊櫃、床頭箱與衣櫃，空間規劃得剛剛好，適合租屋族或小家庭。
這款傑夫變形金剛多抽床組光聽名字就知道它藏有秘密武器啦！這種變形床架，真的超適合小宅或是收納控。床底側邊的抽屜設計可以整個拉出來，不只收納空間更大，連換季棉被、衣服、雜物都能塞好塞滿。
而床上還有置物平台跟抽屜，書、手機、筆電、面紙通通放好放滿，一張床就搞定整間房的收納！這種設計也超級適合東西多、又想省空間的學生、小資族或是租屋族使用。
像這組灰色的多功能貓抓皮沙發床，低調中又帶點時尚，貓奴家庭絕對要試坐一下！然後那款伸縮沙發床也超厲害，白天當沙發坐得舒服，晚上椅背一折就能變床，完全不佔空間。
而且厲害的是，它不是將背靠折下打平而已，底下還藏有鐵板支撐，鐵板拉出後可撐住翻下來的坐墊，讓整體更穩、更平坦，睡起來才不會塌一邊，對偶爾要留宿朋友，或是住套房空間有限的人來說根本神救援！
繼續往展場深處走還有餐廳區，展示各種餐桌椅。
餐桌材質選擇很多，餐桌區的桌面真的五花八門，從天然石材像是大理石、石英石，到人造石例如陶板、玻璃材質都有；質地堅硬又耐熱，很適合重度下廚的家庭。你也可以選擇溫潤手感的木桌，或是最近超夯的岩板桌，看起來高級又好保養，完全不怕燙、也不怕刮！
造型上也很有巧思。像方桌擺起來方正俐落，適合四人家庭、或是空間規劃想要整齊感的；長桌就適合常常邀朋友來家裡吃飯、辦聚會的人，坐位多又氣派；圓桌的好處是沒有銳角，不只安全感UP，也更適合家庭圍坐、團圓感更強；還有超厲害的雙層圓桌，中間可以旋轉，夾菜、拿東西超方便！
我自己最喜歡的就是那種好收納又能伸縮的餐桌，平常收起來不佔空間，家裡有客人來的時候再拉開，多兩三個人也坐得下，對小宅或租屋族真的超友善！
這張神奇的歐若拉旋轉圓餐桌，從方桌轉一轉就能變圓桌，空間小也能輕鬆招待親友，簡直是變形金剛界的餐桌界扛壩子！
伸縮折疊餐桌常見，但那種一轉就變圓形的餐桌我真的是第一次看到！收起來是小巧方桌，平常吃飯或兩人空間超剛好，不占空間。但只要輕輕轉一下，桌面就會展開成圓形，立刻升級成多人聚餐的場地，朋友來或全家一起用餐超方便，也超驚艷！
現在很多小家庭空間有限，就乾脆用吧台桌當餐桌和工作桌二合一，現場也有各種材質和造型的吧台椅可以搭配，無論你想走工業風、溫柔奶油風還是木質自然風都找得到。
這一區整體是比較偏現代感設計的家具區，風格橫跨超多種！你喜歡日式簡約、韓式小清新、北歐極簡、還是美式休閒，這邊都有風格對應的家具，重點是搭起來都很和諧，不怕踩雷。
這區有不少沙發、電視櫃、吧台桌椅等，適合坪數較小卻又想兼具設計感與收納功能的空間。
有些矮櫃設計也很巧妙，可以當作電視櫃、也可以拿來當儲物櫃來用，材質和顏色都能自由搭配，根據你家牆面或地板風格調整，超靈活。
現場還能看到很多不同材質的弧形靠背椅，坐起來不只舒適，視覺也柔和有設計感，整體感覺比直角椅來得輕盈優雅。甚至還有加厚版的靠墊，坐起來更有包覆感。這種椅子不只適合放餐桌當餐椅，也很適合放書桌、陽台當休閒椅，要吃飯、要追劇、要滑手機都超可以。
米奇林功能椅、姬雅娜 休閒椅都是硅膠皮沙發，價格親民保養也超簡單，平常只要一塊濕布就能輕鬆打理；材質耐磨又耐用，不容易刮傷或龜裂，實用又好看！
這張看起來圓滾滾的米奇林功能椅也超舒服！旁邊有自動扣紐，一拉腳墊就彈起來，還能微微搖晃，是下班後最想躺的那一張！坐上去整個人都放鬆了，超適合追劇或耍廢用。
旁邊那張姬雅娜 休閒椅綠底灰皮的配色很有設計感，它是旋轉椅，但不像一般的會晃得不舒服。
這種旋轉椅真的超有趣的，坐著就能轉向別人聊天，或直接轉到後方拿東西都不用起身，在小空間裡超方便。重點是它包覆性很強，對女生來說超讚！穿裙子坐也不會有那種坐不住的尷尬感，坐起來又穩又安心。
牛皮控別錯過家貴 電動牛皮沙發，柔軟度跟支撐感都恰到好處，單人電動沙發真的很方便！只要按一下按鈕，腳靠就會慢慢升起，椅背也可以調整角度，完全不用費力，就能找到最舒服的角度。不管是想抬腳放鬆、還是小睡一下，都可以慢慢調整到剛剛好！
如果覺得電動的有點超出預算，或者覺得自己其實用不到那麼多功能，也可以選擇同一款但是手動的一般牛皮沙發椅，坐感一樣穩又舒服，外型也沒差太多，價格當然也親民很多，是比較實在又實用的選擇。
也有多款為了小客廳設計的機能茶几。
像這款多功能的伊桑岩板伸縮大茶几我超愛，平常是一張小小的茶几，底下的木桌可以拉出來延伸桌面，旁邊的側門打開還能收東西，附的椅子也能掀蓋放雜物，根本就是小家庭收納神器！人少時當茶几，人多時秒變大桌。
另一張是城夏升降茶几平常可以邊看電視邊放零食、飲料，家裡有客人來了，直接抽拉升高桌面，瞬間變成一張實用的多人共享餐桌，空間運用超有效率，功能性一百分！
城夏升降茶几真的超級聰明！最適合小家庭、空間有限的租屋族、不想餐桌茶几分開擺一堆家具的人！少人時省空間，多人時不尷尬，靈活彈性超方便！
親戚新家客廳的沙發椅選中的就是法蒂L型貓抓皮沙發，真的越坐越喜歡，不只外型耐看，材質選用貓抓皮，根本就是寵物家庭的救星！耐抓、耐磨，日常生活比較隨性也不用太小心翼翼，重點是好清潔，打翻飲料也不會瞬間心碎。當然，現場還可以選其他顏色或布料，所以就算你不是養貓的也一樣能搭配出自己家的風格。
它的椅背還能往前後調整，這點超加分。坐的時候可以微微前推，支撐性更剛好，不會整個人陷進去。要是想要午睡一下，只要往後推一點，坐深拉大，馬上變身懶人床！再加上它的頭枕是活動式的，想放哪就放哪，甚至可以拆起來靠在別張椅子上，靈活度很高，也更方便全家人各取所需。
現場所有的沙發和床墊通通可以試坐、試躺，躺得舒服、坐得習慣再買，不怕踩雷。
這組L型沙發是他們的常態規格，但其實超彈性，想做一人座、二人座、三人座通通可以客製！想怎麼搭就怎麼搭，材質、尺寸、顏色細節都能客製化。不過要提醒一下，客製化需要另外報價，想訂做的話要先溝通需求，才能報給你正確的價格唷！
每組沙發旁邊都會貼上標示牌，上面有皮板或布料的材質資訊，直接對應展示櫃的顏色和位置。像是看到B櫃、C櫃這種編號，就能快速去找你喜歡的色卡。你可以請現場人員幫忙找，也可以自己走到資料櫃慢慢挑、慢慢對，超直觀！
他們有設計部門，不管要做系統廚具還是整組系統櫃，後面那區的設計部都能幫忙專門處理，想改地板、天花板，或包含吊櫃、洗碗機、IH爐甚至中島設計整組廚具訂製服務都有！量好尺寸後直接出設計圖，還能選自己喜歡的門板材質、花色，加裝內嵌式洗碗機都能幫忙規劃。設計師都能根據你的需求畫圖規劃，連顏色風格都能配合居家裝潢。設計師會針對材質、尺寸、功能、動線都能討論。他們做系統櫃的流程超完整：先洽談、簽約、丈量、備料、再到現場安裝，讓人安心感滿分。
雖然他們不賣家電，但有配合中部的家電廠商可以推薦，你可以自行聯繫，或也可以搭配規劃參考。如果是外縣市就要自行處理家電這一塊囉！
建議想規劃的人，最好準備平面圖與簡單的尺寸概念，現場丈量時也會再三確認與工廠的對接是否一致，直到動工為止都會持續校對。這樣做出來的成果才會剛剛好，少走冤枉路！
不管買現成貨要設計系統家具，搬家具時都要留意幾件事：樓梯、電梯、門的尺寸務必要確認。萬一太大進不去就要請吊車幫忙，而吊車費用需由客戶負擔喔，這點記得先估清楚。
不管是出貨、安裝還是搬運，每一階段都建議和現場人員好好溝通尺寸跟動線，這樣就不會遇到東卡西卡還要再花錢搬第二次。
先進傢俱(iCAKU愛庫家居)3000坪的自有工廠，從系統櫃、廚具、實木家具到各式沙發通通包辦，重點是展場可以實際體驗，現場直接下訂、直接送到府安裝定位，台中彰化買滿六千還免運，完全就是一站式搞定整間家的神店！
但偏遠地區像山區有些沒辦法配送，這點要事先確認好。出貨要提前 7~14 天通知安排時間。另外，四樓以上會酌收樓層費，如果是六樓以上又沒有電梯，這筆費用是一定會收的。這些小細節要跟現場人員問清楚避免誤會。
如果家裡有舊家具要清掉，這邊沒有回收服務，但司機可以幫你搬到樓下，剩下再聯絡清潔隊或資源回收單位來處理。
現在還有一些不錯的現場優惠活動，例如沙發加茶几滿兩萬元就送好禮，床墊滿萬送贈品，還有評論就送抱枕這種好康，買越多送越多！
逛完一圈真心覺得：鹿港先進傢俱(iCAKU愛庫家居) 現場所有商品價格都標示清楚，沒有那種幾折起的混亂標語，服務人員也不會緊破盯人猛推銷，逛起來完全無壓力！他們把傳統與現代做了很棒的結合，各種風格需求都能滿足，不只有現成家具，還能量身打造系統櫃、廚具，讓你逛一趟就能搞定新家佈置，省時又省力。一條龍搞定想翻新老家還是打造理想新家的人！東西選好後還有專人親送到府、幫你定位安裝，重點是台中彰化地區只要滿六千就免運，真的超貼心。
如果你剛好在找家具，又想買得安心、搭得漂亮、裝得省事，那真的很推薦你親自來走一趟，現場看過摸過體驗過，才知道原來買家具也能這麼輕鬆自在！
先進傢俱(iCAKU愛庫家居)
地址:彰化縣鹿港鎮臨海路三段432號
營業時間:周一至周日 早上9:00~下午18:00
電話:04-7787332
粉絲團:先進傢俱（icaku愛庫家居）
instagram:@shianjin_icaku_furniture
官網:www.icaku.com
LINE客服ID:@icaku
文章轉自 彰化家具工廠直營推薦-鹿港先進傢俱(iCAKU愛庫家居)，彰化室內設計、彰化系統櫃、彰化家具訂製一次搞定 - emily愛玩美部落格 - FashionGuide 華人時尚專業評鑑
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必比登(Bib Gourmand)推薦的評分標準
南區國稅局官員就曾說：「我們會針對必比登推介，優先調查。」
必比登推介是《米其林指南》中一個重要的類別，旨在推薦價格合理、物超所值的美味餐廳和路邊攤小吃，通常價格相對親民，適合大眾消費讓更多人能夠享受到優質的餐飲體驗。
被必比登推介機會
1. 專注於提升品質:不斷提升食物品質、服務和環境，顧客有良好的用餐體驗。
2. 物有所值的餐點:以合理的價格提供美味的餐點，讓顧客感受到物超所值。
3. 展現獨特魅力:餐廳可以展現自身的特色和風格，讓評審員留下深刻印象。
必比登的解釋：
1. 定義與標準:
必比登推介的餐廳，以合理價格提供美味的餐點，通常是指花費不超過特定金額（依各地生活水平而定）就能享用三道菜的餐點，包括餐廳和小吃。
《米其林指南》評審員會到各地尋找這些物超所值的店家，並給予肯定。
2. 與星級餐廳的區別:
星級餐廳是米其林指南評鑑的最高榮譽，代表著廚藝精湛、食材優良、環境舒適等，但價格通常較高。
必比登推介則更注重「物超所值」，讓更多人能以較親民的價格品嚐到美食，是星級餐廳的平價版。
3. 米其林寶寶「必比登」:
「必比登」是米其林公司的吉祥物，一個由輪胎組成的可愛胖胖人物，在《米其林指南》中也代表著物超所值的推薦。
4. 必比登推介的重要性:
必比登推介是《米其林指南》的重要組成部分，能讓更多人認識到當地豐富的美食文化。
對餐廳而言，獲得必比登推介也是一種肯定，有助於吸引更多顧客。
5. 台灣的必比登推介:
在《台灣米其林指南》中，必比登推介的店家涵蓋了台北、台中、台南、高雄等城市，包括許多在地小吃和特色餐廳。
台灣的必比登推介名單中，有許多是提供傳統風味和小吃的店家，深受歡迎。
必比登推薦(Bib Gourmand) 的評分標準
主要是針對「物有所值」的餐廳，強調以合理價格提供優質美食。 評選標準不包含裝潢、服務等因素，而是著重於食物本身的品質與美味。
必比登推薦的詳細評分標準：
物有所值:
評審會評估餐廳提供的餐點是否能以合理價格，提供美味且具特色的料理。
食材品質:
餐廳使用的食材是否新鮮、優質，並能充分展現食材的風味。
烹飪技巧:
廚師是否能熟練運用各種烹飪技巧，呈現出獨特的風味和菜餚。
味道協調性:
料理的各種味道是否和諧、平衡，並能激發食客的味蕾。
獨特性:
餐廳的料理是否具有獨特的風格和特色，能讓食客留下深刻印象。
一致性:
餐廳的餐飲水準是否consistently 保持在一定水準，不會有太大的差異。
簡而言之，必比登推薦的餐廳，就像被賦予軍階的士官，無論其背景如何，只要能提供優質美味的料理，並符合「物有所值」的標準，就有機會獲得推薦。
補充資料: https://www.cw.com.tw/article/5131577?template=fashion
Taipei
台北入選店家
阿城鵝肉（中山）
昶鴻麵點
雞家莊 （⻑春路）
鍾家原上海⽣煎包
⼤橋頭⽼牌筒仔⽶糕
鼎泰豐 （信義路）
都一處 （信義）
好朋友涼麵
清真中國牛肉麵食館 （大安）
杭州小籠湯包 （大安）
小酌之家
雄記蔥抓餅
黃記魯肉飯（新）
HUGH dessert dining
隱食家
人和園
金賞軒
老山東牛肉家常麵店
小小樹食 （大安路）
賣麵炎仔
茂園
雙月食品 （青島東路）
麵鋪（新）
Pàng（新）
榮榮園
番紅花印度美饌
磐石坊
祥和蔬食 （中正）
欣葉小聚
心潮飯店（新）
軟食力（新）
松竹園
泰姬
巷子龍家常菜
天下三絕
醉楓園小館
無名推車燒餅
小王煮瓜
吾旺再季
小品雅廚（新）
一甲子餐飲
源芳刈包
元味料理
。
台中入選店家
阿坤麵
繡球（新）
范記金之園 （中區）
鳳記鵝肉老店
鮮魚鱻
富鼎旺（中區）
富狀元豬腳
富貴亭
咕嚕咕嚕原住民音樂餐廳
曙光居
可口牛肉麵
好菜（西區）
老士官擀麵
裡小樓（新）
羅家古早味（南屯）
醉月樓
木公麥面
夜間部爌肉飯
牛稼莊
上海未名麵點
彭城堂
沁園春（中區）
沙卡
滬舍餘味（南屯）
馨苑（西區）
台中肉員
小初店
。
台南入選店家
阿星鹹粥
阿文米粿
阿興虱目魚
阿美飯店
黑琵食堂
麥謎食驗室（新）
田媽媽 長盈海味屋
誠實鍋燒意麵
大勇街無名鹹粥
東香台菜海味料理
添厚（新）
福泰飯桌第三代
好農家米糕
西羅殿牛肉湯
黃家蝦捲
吃麵吧
開元紅燒土魠魚羮
落成米糕
無名羊肉湯
博仁堂
三好一公道當歸鴨
尚好吃牛肉湯
鮮蒸蝦仁肉圓
小公園擔仔麵
謝掌櫃
葉家小卷米粉
葉桑生炒鴨肉焿（新）
一味品
八寶彬圓仔惠（國華街）
永通虱目魚粥
筑馨居
高雄入選店家
Apis Grill
牛老大涮牛肉 （自強二路）
北港蔡三代筒仔米糕 （鹽埕）
菜粽李
昭明海產家庭料理
正宗鴨肉飯
春蘭割包（新）
前金肉燥飯
橋仔頭黃家肉燥飯 （橋頭）
貳哥食堂
侯記鴨肉飯
秀明豬心冬粉（新）
湖東牛肉館
弘記肉燥飯舖
阿香的廚房
舊市羊肉 （岡山）
老爺美食館（鳳山）
良家豬腳（新）
廖記米糕
賣塩順（新）
米院子油飯
老新台菜 （九如二路）
小燉食室（新）
泰元
楊寶寶蒸餃 （楠梓）
參考資料
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一鄉一特色與地方共生共榮計畫-傳統在地特色小吃傳承與品牌轉型關鍵-
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傳統小吃成功轉型找到新出路與新商機-故事行銷包裝-詹翔霖
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超人氣傳統美食 -快炒店-傳統在地特色小吃傳承與品牌轉型關鍵
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人氣美食-傳統小吃與創新-詹翔霖副教授土匪鍋巴－心靈整型師
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白糖粿-傳統在地特色小吃傳承與品牌轉型關鍵-詹翔霖老師古早味
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詹翔霖教授: 地方小吃轉型-鴨肉麵地方特色美食靠創意轉型
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地方小吃轉型-地方特色美食靠創意轉型- - 詹翔霖副教授 - udn部落格
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詹翔霖老師 — 老汕頭火鍋-傳統在地特色小吃傳承與品牌轉型關鍵
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人氣美食-傳統小吃與創新-詹翔霖副教授甲大碗冰
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人氣美食-傳統小吃與創新-詹翔霖副教授滷味
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掌握關鍵要素 將在地美食推向國際-詹翔霖教授 | PPT
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地方小吃轉型-地方特色美食靠創意轉型-老周燒肉與老娘火鍋經營關鍵成功因素
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地方小吃轉型-地方特色美食靠創意轉型-豬血湯經營關鍵KSF--詹翔霖副教授
15. https://www.linkedin.com › posts點爭鮮-餐飲業數位化！
-餐飲轉型策略-主題特色小吃-掌握消費者需求，優化消費者體驗-詹翔霖副教授
16.https://www.linkedin.com › posts盧記烤鴨
一鄉一特色與地方共生共榮-傳統在地特色小吃傳承與品牌轉型關鍵-詹翔霖老師
17. https://blog.udn.com › chanrs
黃計米糕-傳統在地特色小吃傳承與轉型-詹翔霖老師
18. https://cn.linkedin.com › posts老東方青草茶
一鄉一特色與地方共生共榮-傳統在地特色小吃傳承與品牌轉型關鍵-詹翔霖老師
19. https://cn.linkedin.com › posts明月豆腐-北港肉粽
傳統小吃成功轉型找到新出路與新商機-故事行銷包裝 詹翔霖副教授
20.https://cn.linkedin.com › posts
傳統小吃轉型成功要領-八蒜包-傳統小吃轉型成功個案-詹翔霖副教授
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Cannes 2025｜《主谋》（The Mastermind）的幕后故事
Kelly Reichardt 凯莉·莱卡特（Kelly Reichardt）最新作品《主谋》（The Mastermind）是一部设定在1970年马萨诸塞州郊区的艺术与犯罪故事。这部影片将传统的抢劫题材改造为一部关于一个男人抉择与其意想不到后果的静谧剖析。乔什·奥康纳（Josh O’Connor）饰演一位失业木匠詹姆斯·布莱恩·穆尼（James Blaine Mooney），他一直未能达成中产家庭对他的期望，并私下涉足小规模的艺术品盗窃。为了赚一笔“快钱”，穆尼策划了自己的第一次“大行动”——与一群乌合之众组成的盗窃团伙策动了一场光天化日下的大胆袭击，目标是一家小型本地艺术博物馆，试图盗取美国艺术家亚瑟·达夫（Arthur Dove）的一组抽象画。然而行动很快失控，穆尼的世界开始崩塌。 正如莱卡特以往作品中的诸多主人公——《昨日欢愉》（Old…
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吸引與追求
H：「花若盛開，蝴蝶自來，人若精彩，天自安排。」是吸引。看漂亮的蝴蝶，張網追逐，是追求。傳說羅家倫的愛情故事，後來證實是編的，可為一個吸引與追求的故事。有時因一句話被吸引，追查其來源，追根究柢，稱為考據，但多為好奇，也因此學更多。隻言片語轉看全篇，也是好事。啟示錄是靠很多人說故事完成的。2025070716W3
網路資料
花若盛開，蝴蝶自來，人若精彩，天自安排。
清代徐時棟於《煙嶼樓筆記》：「人生在世能得一知己，足矣！」「不需要刻意討好別人，只要充實內涵、提升自己的人品，自然會有很多高德之人願意與你同行。」
「追求」是從自我的角度考慮，忽視了事物內在的微妙規律，所以常常事與願違。
「吸引」則是從完善自我、奉獻自我出發，順應了天理，投其所好，因而皆大歡喜。
才子羅家倫，靠百封情書追到高傲北大校花的浪漫傳說嗎？這故事根本不是真的，羅家倫愛情長跑多年的愛人，根本不曾念過北大！
傳說中，才華洋溢的羅家倫就讀北大時，曾苦戀北大校花，校花雖嫌羅家倫相貌，但被羅家倫文情並茂的百封情書所打動。校花後來對羅家倫開出三個條件：留洋博士、大學校長、夫妻同行必須保持相當距離，她��願下嫁。
追根究柢
追查探究事物的根本。如：「他就是那個脾氣，什麼事都喜歡追根究柢。」也作「刨根究底」、「刨根問底」、「追根究底」。
煙嶼樓筆記/卷01
煙嶼樓筆記
目錄煙嶼樓筆記全書始卷一下一卷▶
蜀後主號炎興，而晉武帝興；唐殤帝號唐隆，而明皇立。而莫奇於宋欽宗號靖康，為十二月立康，果期年而高宗踐阼矣。
晉元帝建元永昌，郭景純以為二日之象。齊廢帝建元隆昌，史臣亦以為二日。明光宗曰泰昌，亦二日也。是年天啟即繼之。此皆以二日為二君也。而齊主延宗號德昌，則以十二月十四日建尊號。不間日而被圍，經宿即敗。識者以為德昌者，僅得二日耳。二日之讖同而解則異。
晉安帝大亨，為一人二月了。齊文宣天保，為一大人只十。宋太宗太平，為一人六十，卒此年號之奇應者。侯景二字，為小人一百日天子。李順二字為一百八日川，此姓名之奇應者。
梁侯景廢簡文帝，而立豫章王，改元天正。事在大寶二年。大寶三年，武陵王僭帝位於蜀。亦改元天正，固不知豫章之改元而與之暗合者也。識者謂天為二人，正為一止，後二人各一年而止。金大定間，遼人耶律窩幹稱帝，臨潢偽號天正，亦一年而滅。我朝順治五年，東明土賊偽稱年號，亦曰天正，亦一年而滅。異哉！
《隋書•五行志》多言離合年號之字，便成讖文。周高祖改元宣政，謂是宇文亡日；周靜帝改元大象，謂是天子塚。齊後主改元隆化，謂降死。隨煬帝改元大業，謂是大苦來此，與後人拆字象義無別，而皆得奇驗。
黃巢嘗試進士，不第而作亂。故其人知文。其自陳符命，謂唐家建元廣明，唐字去丑口而安黃。天意令黃在唐下，乃黃家日月也。
石晉少帝號開運，而降契丹；後梁帝號廣運，而人於隋。識者謂運字是軍走，故其君皆為軍所走也。考年號用運字者絕少。宋時吳曦、李順兩反賊，一僭號曰轉運，一曰應運，後皆伏誅。此字真不吉祥耶！
吾前言，以運字為年號之不吉。今又考，北漢劉繼元亦建元廣運，而後降於宋。惟夏趙元昊兩用運字，獨不至走降失國。元昊始改元開運，逾月有告以石晉敗亡年號者，乃改廣運，而不知廣運亦後梁敗亡年號也。然卒無恙。
吾鄉，古越地也。其山、鎮曰會稽。《呂覽•有始篇》：「土有九山，其九山以會稽為稱首。」又《上德篇》：「太華之高，會稽之險。」註：「會稽山名，在吳郡。」按：今會稽山無甚險阻。而呂氏云云，若天下山險，無過此者。蓋當時地在海濱，多巨浸。其險在風浪舟楫間，不在山林跋涉也。今則皆桑田矣，故不復見有所謂險者。
《呂覽•貴生篇》：「越人三世殺其君，王子搜患之，逃乎丹穴。」按：四明稱丹山，其來已久。所謂丹穴者，豈即丹山耶？
明州，在宋佳郡也。東坡乞守之，不得。其《與子豐正字劄》云：「外郡雖粗俗，然每日惟早衙，一時辰許紛紛，餘蕭然，皆我有也。四明既不得，欲且徐乞淮浙一郡。」又朱子狀陳正獻俊卿云：「正獻求去，上手劄留之。公請不已。上曰：『卿必欲去，朕當勉從。然亦且在四明，或平江，一兩月復來可也。』公以平江繁劇，辭。上使自擇兩浙近地。公因以四明為請。上乃許之。然正獻卒。亦不果來。」
高宇泰《敬止錄》中載：魏峴《蔣山龍潭廟記》署銜稱新吉州，而家居不赴任。余嘗疑之。及閱袁《絜齋集》稱：「曾大父被命守泗，待次於家。」始知宋時，雖除某州，而原官固未去任，被新命者在家待之也。
海中小山，隱於水中不可見者，謂之礁。海舶最畏之。先大夫嘗於蛟門外，夏太婆礁上，立大木，以為舟人指南。前年，余作先傳，述其事。遍考字書，無礁字。遂以吾鄉常寫字寫作礁。後見吳萊《甬東山水古跡記》云：「一撞焦石，舟且靡解，不可支持。」似礁字實當作焦。班固《東都賦》：「別風焦嶢。」左思《吳都賦》：「陵絕尞焦。」皆訓高貌。又《廣韻》：「山巔曰焦。」與山椒之椒相通。是其義，皆與隱於水中相反。而礁字則始自宋元地誌。今則省府州縣之志，以��官府文移，民間筆劄，無不作礁者。然則吳記，偶然一見，不可以為訓也。
古人有埧字，無壩字。今官文無不作壩。且以此字為州縣名。則版圖所掌，不可改也。吾鄉又以土石障水時，其啟閉而放納之者，謂之碶。此字為鄞人所獨。非特字書無之，即他鄉亦寡有者。然已見之曾子固文中。宋後字書不為收入疏矣。又如礁字已見宋元誌乘，則亦應收入者也。
四明世家，莫古於虞氏，而史以為餘姚人。按虞氏世居慈谿之鳴鶴場，即所謂山北者。《水經•沔水注》云：「江水又東逕赭山南。」虞翻嘗登此山西望，誡子孫：「可居江北，世有祿位。居江南則不昌。」然住江北者，相繼代興；時在江南者，輒多淪替。仲翔之言為有徵矣。蓋仲翔所云江北，即今山北。其地虞氏古跡甚多。
鄉村間，老翁小兒，並有「羅隱秀才，出口成讖」之語。始以為吾鄉俚語耳。壯遊四方，則大江以南，時有此言。又閱諸郡縣志，凡橫目二足之徒，所秉筆者，輒復闌入山川古跡間。可笑也。近閱《宣州志•古跡中》一條云：「金雞山，在建德寺草堂之北。羅隱過此，戲題曰：『金雞不向五更啼。』遂迸裂，有雞飛鳴而去。」云云。謬妄如此，亦儼然著書立說，可謂不知廉恥羞惡者矣。
《宋詩紀事》載苗時中裏貫，雲甬上人。於是吾鄉袁陶軒徵君鈞，鄭三雲同知辰，摭拾《四明詩》，並據收之。吾謂此大誤。《宋史》明稱，時中其先自壺關徙宿州。則時中為宿州人。而桂勝中載時中磨崖詩刻，自署甬上者，以甬橋為宿州掌故也。《舊唐書•文宗紀》云：「太和七年三月，復於埇橋置宿州。」埇橋即甬橋。通鑒正作甬，其為宿之甬上無疑。且此二字非郡非邑，何得以史傳明有裏貫之人，漫不考索，遽據其人偶然題署，便當邑里耶？又且臨桂縣中，苗子居題名不一，雉山及龍隱岩題甬上，疊采山則題符離，白龍洞又題上黨。然則子居實宿之符離人。甬上為縣之名勝。而上黨則先世郡望耳。吾鄉先輩，數里中人物，從未及子居者，以正史列傳中人物，不應姓氏冷落也。又且甬東，及甬句東，及句甬，見諸經傳雜史，其稱最古。若題名署甬上，則始自明人。宋元人皆署四明，無署甬上者。孫威敏新治「甬上居間，逸安暮齒」之句，亦是偶然見之歌詠耳。
《錦繡萬花谷前集》引孫仲益尺牘云：「四明二湖之勝，而新築領其要。」頃見《曾南豐集》記廣德湖，俗所謂鶯脰者，今墾而為田矣。云云。按此牘不知與何人。所謂新築者，指所與牘人之居耶？抑自謂耶？仲益似未嘗居四明也。
雍正間，李敏達公衛，巡撫浙江。嚴檄鄞縣撤毀王荊公祠。不知何以至今其廟無恙。且荊公祠在鄞者，非一處。愚謂荊公在朝，誤國罪不勝言。而令鄞時，則惠政甚多，於吾鄉水利尤極整頓。故他處廟可廢，而鄞廟獨不可毀。此亦改祀於鄉之意也。
《荊楚歲時記》所列風俗，多有與吾鄉同者。如正月一日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山魈。五月五日，采艾為人懸門戶上，以禳毒氣。又於是日取鴝鵒，教之語。七月十五日，僧尼道俗悉營盆，供諸佛。注引《盂蘭盆經》目連救母事。正月十五夕，迎紫姑，以卜將來蠶桑，並占眾事。注引劉敬叔《異苑》云，捉之覺重，是神來也。歲暮留宿歲飯，以及五月禁作諸事，十二月祭灶神等語，並與今大同小異。
《歲時記》云，歲暮留宿歲飯，至新年十二日，則棄之街衢，以為去故納新也。按此風大惡。稼穡惟寶，忍棄之耶？今北方亦不甚愛惜飯米，食餘每任意傾棄之。吾鄉人惜飯與惜字等。飯碎落地，小兒亦知拾取。若見粒米狼戾，輒謂其家不祥也。除日亦為宿歲飯，取米蒸之，攤令略燥，名曰飯富。富字取美名，其實蓋是飯脯。以乾飯比之乾肉耳。新歲朔日，以後十餘日不復煮米作飯，即以飯富入水，下釜中為食。俟飯富食盡，始依常煮生米也。
周處《風土記》云，蜀之風俗，歲晚相與饋問，謂之饋歲。酒食相邀，為別歲。至除夕，達旦不眠，謂之守歲。又云除夜祭其先，竣事長幼聚飲，祝頌而散，謂之分歲。《東京夢華錄》亦云，士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之守歲。按別歲即是分歲。記坡老有此三歲詩。吾鄉近時風俗略同，饋歲之典，無家不有。合午日九日謂之三節。酒食相邀，謂之吃分歲酒。士庶家多以來歲相邀，作新年飯。而分歲酒則市肆多有之。守歲惟前輩盛行，近稍寥寥。諺曰：「是夕不眠，是修來生爹娘完全。」故俗謂：「徹夜不寐，為修爹娘完全。」不必除夕也。蓋前輩守歲之夜，遇有父母無故者，輒以完全相誇尚。後乃誤守為修矣。
《舊唐書•明皇紀》：「開元二十六年二月甲辰，禁火寒食。以雞卵相饋送。」《荊楚歲時記》云：「寒食禁火三日，造餳、大麥粥、鬬雞、鏤雞子、鬥雞子。」又薛能《晚春詩》云：「鏤成雞卵有鞦韆。」題為「晚春」，是亦寒食故事也。
五月五日，以艾為旗，以蒜頭為錘，以菖蒲為劍，合面縛之，懸門戶上，此吾鄉風俗也。日久飄落，即棄之。古人采艾，則以為藥。《歲時記》注云：「宗則，字文度。常以五月五日，雞未鳴時，采艾見似人處，攬而取之，用灸有驗」是也。《歲時記》「五月五日，取鴝鵒教之」語注謂：「此月鴝鵒子，毛羽新成，俗好登巢取養之，以教其語也。」按：此注未得其趣，今俗以午日，翦鴝鵒舌，照之以鏡，背作人語。鳥，疑是鏡中之鳥所語，乃肯從而學之也。是午日為始教語之日，非取鳥之日耳。
《歲時記》云：「夏至節，日食粽。」注云：「周處謂為角黍。」蓋《風土記》中語。今俗以五月五日、九月九日、食之前數日，親友以相饋遺，謂之端午粽、重陽粽也。
五月多禁忌。凡娶婦、遷居、及一切造作，非不得已，皆避之。此甚無謂者，而相沿則久矣。《荊楚歲時記》云：「五月俗稱惡月，多禁忌：曝床、薦席、及忌蓋屋。」注引《異苑》云：「新野庾實，嘗以五月曝席，忽見一小兒死在席上，俄失之。其後實子遂亡。或始此。」余謂此注頗奇。庾實之子將亡，而妖兆先見。此事理所恆有者。而即以此故，能禁天下人之曝席。則將以子胥之沈江，而五月忌汲水；以田文之見棄，而五月忌產於矣。古來不幸之事，無月無之，從此將無月不禁忌矣。況云忌蓋屋者，又始於何事耶？
紙繪灶神，以除夕供灶上，謂之灶君。歲時獻新，焚香拜之。十二月二十三日，謂是灶神上天日。陳餅糕、餳餹祭之，束草為馬，列芻豆馬前，祭畢，則揭像並馬焚之。曰：「灶君上天奏事，七日始回來也」。至除夕，乃別供新者。南中風俗，大略如此。《荊楚歲時記》，十二月八日為臘日。其日並以豚酒祭灶神。又漢陰子方臘日見灶神，以黃犬祭之，謂為黃羊。陰氏世蒙其福。俗人競尚，以此故也。則是古人並以八日，今以二十三日，不知何時所改。俗謂灶神不食酒肉，故吾鄉祀灶，率以蔬果。然宗懍謂用豚酒，子方乃以黃犬。又世稱醉司命日。而吾鄉獨爾者，蓋先輩儉樸遺風耳。
明人作《遇灶神記》，謂神張姓。許慎《五經異義》云：「顓頊有子，曰黎。為祝融火正。祝融為灶神。姓蘇名吉利。婦姓王名搏頰。」夫以顓頊之子與婦，而能姓蘇姓王，非天下之至奇者乎？俞淨意《遇灶神記》云，神姓張氏，似亦有本。《酉陽雜俎》曰：「灶神名隗，又姓張，名單。夫人字卿忌。有六女，皆名察洽。其屬神，有天帝嬌孫、天帝大夫、天帝都尉、天帝長兄、硎上童子、突上紫官君、太和君、玉池夫人等。」大約道家誕妄之語，莫可究詰。一曰灶神名壤子。《雜五行書》則謂灶神名禪，字子郭。衣黃衣。司馬彪又謂著赤衣，狀如美女。又《莊子》曰：「灶有髻。」司馬彪謂髻是灶神。則灶神又名髻矣。然媚灶見《論語》；祭灶，見《禮記》；夢見灶君見《國策》。其神實為七祀之一。至李少君，以祠灶見武帝。於是灶為祈福之祀。其謂上天白人罪過，實始《淮南萬畢術》。云灶神晦日歸天，白人罪。《萬畢術》已亡。多見引《太平御覽》中。而陸龜蒙《祀灶解》亦曰：「灶鬼以時錄人罪過，上白天。當祀之以祈福祥也。」
世俗祭祀，以束草置地上，而酒沃之，謂之灌。此亦有本。《周禮•甸師》云：「祭祀供蕭茅。」鄭興云：「蕭字或為茜，茜讀為縮。束茅立之，祭前酒沃其上。酒滲下，若神飲之，故謂之縮。」愚按其義恐不必如此，而其儀則古今同也。又按杜解《左傳》即用鄭說。
世俗祭神，必有神馬。祭畢，並楮幣焚之。焚時必用爆竹。大者三，小者累累如貫珠。或五百，或一千。此風吾家無有。昔先大夫常謂：「神馬中皆諸神狀貌，既焚以後，未知飄落何所，不已褻乎？至爆竹，古人用之以辟山魈、惡鬼。今光天化日之下，焉有鬼魅？且火星飛散，或偶入柴草中，不更惹事耶？」
紙繪神像多作騎馬狀。板印出售謂之神馬，或曰紙馬。謂神乘馬自空來降，故曰神馬耳。吾鄉��阮姓者，好作聰明，嘗開設紙劄鋪，於招牌上以己意改神馬為神模，以為模者象也。俗以音近，誤模為馬耳。一時不學者，從而效之。每見社會簿中，多寫神模。其村妄可笑。神模二字，本自有之。王勃《善寂寺碑》：「仙宮之妙匠可尋，盧舍之神模不墜。」李邕《石賦》：「鄙宋緘之謬識，嘉禹鑿之神模。」後周杜良文：「日往月來，就神聖之模。」凡如此等，可解作神像也耶！若馬字，則古人記神降，多云騎馬。《九歌•湘夫人》云：「朝馳余馬兮江皋。」又《東君》云：「撫余馬兮安驅？」又《國殤》云：「霾兩輪兮縶四馬。」社公馬，見《後漢書•費長房傳》。而泥馬、茅馬、芻馬之屬，後人象之，以迎送神者。且有見之紀載者。《輦下歲時記》云：「都人年夜備酒果送神，貼灶馬於灶上，以酒糖抹於灶門之上，謂之醉司命。」灶馬即是紙畫灶神。正俗所謂灶君紙馬者。然則「神馬」二字，典核如此。吾友王稽云，世浚雅人也，嘗寫神模字，故詳言之。
吾鄉祭神，遇事稍大者，於神筵之旁，別設一筵。其儀物減等，以享神之從者，名曰下馬。謂神馬中之下焉者耳。吾嘗以此詰友人：「彼曉曉然以神馬謂神模者，不識可呼下馬為下模否？」皆大笑。
社無屋。今官府遇祭社之日，率以帳幕架壇上耳。《荊楚歲時記》稱：「社日四鄰並會，為屋於樹下，先祭神，然後饗其胙。」據此，是古人祭社，先期為屋於社上，以蔽風雨也。又按：據此，是晉時仍用周秦以來舊禮。一變而盡作廟殿為境神，竟不知其何時改變也。吾鄉私社，惟丁灣一社，巍然獨存。土人不知，呼為缸蓋廟。或復疑是野鬼遺火之類。蓋社禮之廢久矣，余作《丁灣里社碑》，慨乎言之。嘉興馮柳東師登府，謂有功世道之文。金華施北林□□謂是經術文字。顧世俗沿習久長，焉得知？禮教之君子，相與考究，而更正之也。
唐韓滉，為子路後身〈（見《神仙感遇集》）〉。宋王沂公，為曾子後身。聖門高弟，亦受輪回耶？誕妄殊不足詰。明人有陳士元者，頗事著書，有《孟子雜記》一書，其自敘謂是孟子後身。述妖夢，及釋奠至孟子前而燭滅，是年罷官，以為後身之證。可謂慢侮聖賢之甚者矣！
死而為神，古多有之。趙宋說部，紀載尤多。如呂誨為上帝司糾；石曼卿、丁度皆為芙蓉館主；王平甫為靈芝宮仙官；許收為北斗君；陳康伯為北斗主簿；歐陽仲純為長白山主；龐籍為王屋山道君；劉沆為九江真人。又龐、劉二相與呂夷簡、李迪、富弼同一堂為五相〈（富鄭公為昆侖真人，見古稱號。李迪文定，呂夷簡文靖，丁度文簡，富弼文忠，龐籍莊敏）〉。清燕堂寇萊公準為浮提王；田畫，字丞君，為淮陽上神。又《賓退錄》載：「陳伯修師錫將歿，夢上帝命進平生所上章疏，披覽甚喜，諭曰：『已於第六等授卿官。』下殿謝恩而寤。告其子曰：『豐相之臨終，得夢亦如是。』」是則豐清敏公稷，亦死而為神矣。」以清敏正直，自應為神。特其事未有紀之者，僅見陳語。竟不知其為何神也。
先府君家教，不許婦女入寺院燒香念佛。常曰：「少年婦人入寺門，此與倚門賣笑者相去幾何哉？」近時，大家士族，無不縱其家室拜經禮懺。風俗之壞，深可痛憫。宋臣朱光庭《請戒約傳習異端疏》有曰：「乞今後，應士大夫與民庶之家婦女，並不得入寺門，明立之禁。」嗚呼！此非儒生之迂論，乃風教之大防也。咸豐十年春，粵寇犯浙，殺掠甚慘。先是俗以二月十九日為觀音大士誕日，凡杭州以至外省郡縣婦女，至天竺燒香者至無萬數。而是日粵寇猝至，盡被淫殺，或遂擄掠以去。號哭震天，屍血載路。嗚呼！劫數之來，或非人力所能挽。而以深閨士女，無故出受其禍，此豈可諉諸氣數者乎！記余少時，聞有婦女數千人，至普陀燒香。而海盜蔡牽猝至，淫掠甚夥。又聞某年間，猝遇風颶，沉溺婦女燒香船楫無數。覆轍多不勝紀。而愚夫愚婦，至死不悟。可哀也夫！
鄞東靈峰山，有葛仙翁祠。相傳四月十日，其生日也。婦女往拜而買其度牒者，無慮數萬人。且有諺云：「有人拜我生，送銀一萬兩。」謂買其一牒，可當冥財萬貫也。故貪癡婆子，以至少小閨女，奔走跋涉，較之請買他牒，尤為狂惑。吾姊適李氏者，少年守節，上事翁姑，下撫所後子，至成立，生平未嘗不佞佛。然茹素誦經，自在斗室中，不輕出也。嘗笑謂諸婦曰：「佛戒貪妄，今以數文錢而思一萬兩銀之暴富，何貪如之！神仙縱不可知，顧安所得幾萬萬銀歲作拜生錢〈（此三字亦吾鄉俗語）〉而用之不竭哉？此而可信，何妄如之！」葛牒謂之靈峰牒，每歲賣牒錢至數千金。地方無賴，衙門胥吏，往與和尚瓜分之。既而海寇思奪其利，往劫牒錢，互相攻擊，遂盡焚其宮觀梵宇。於是僧人不能重建，搭草屋一間，屆期又復賣牒。而愚夫婦往者，仍復不少。灰燼���礫中，匍匐泥首，珍重買一牒，以去光景，真不值一笑也〈（僧云：信男信女，能於瓦礫中虔誠往拜者，則功德倍於他時。以是愚夫婦惑之益甚）〉。
僧道愚惑平民，無論天神地祇，皆有生日。乃至日月，亦有生日。稱日謂之太陽星君；稱月謂之太陰星君。明明日月也，再稱之以星，庸妄如此！吾見省頒官曆，本以十一月十九日，為太陽星君誕日。日之始生，必於十一月十九日！真是無理可詰者！而吾鄉乃獨以三月十九日，為太陽生日。婦女至太陽殿中燒香、請牒，此固念佛陋習之一端，無足深責。特其必以三月十九日為太陽生日者，我儀圖之，蓋有故事焉。國家定鼎之初，吾鄉遺老，最盛感懷故國，每以莊烈帝死社稷之日，私設野祭，相聚拜獻。而事關禁忌，不敢明言，於是姑妄言之曰：「此太陽生日之日也。」日以當君托生日，以代忌日。蓋此日未必不召僧道為之追薦，青詞黃疏中，亦必托之太陽，以愚僧道。彼僧道者，以其言出自士大夫之口，深信而不惑。至於遺老既盡，野祭無人，而僧道反援為故事，歲以為常。婦女無知，相沿成俗。此太陽生日所以不十一月十九日，而獨三月十九日之故也。以遺民《黍離》《麥秀》之悲，轉為僧道惑眾斂錢之助，末流可痛恨，而其初事甚可感念者矣。
內典宜於山林隱逸。其文字別具一種清空兀奡之氣。天地之大，何所不有？聽其存留而已，不必廢斥也。其教人悔誤，亦自具一片婆心。為後世惡俗禪林敗壞本旨，遂令儒者疾之已甚耳。惟以帝王之尊，不務政教，而崇奉佛法，至於迎佛骨、供舍利、興建一切、捨身為弟子，則為天下之害甚大。佛苟在世，必不願其出此。
吾不佞佛，而頗喜其文字。每欲稍事觀覽，而至今未讀也。少時常讀《心經》及《金剛經》。蓋《金剛經》是《心經》之傳說耳。亦見《心經注釋》數家，余輒謂其多謬。偶與友人論其章句，如云：「依般若波羅蜜多，故心無罣礙。無罣礙故無有恐怖、遠離、顛倒、夢想究竟。涅槃三世諸佛。依般若波羅蜜多，故得阿耨多羅三藐三菩提。」云云。注家並以夢想字屬上，顛倒為句。究竟字屬下涅槃三世諸佛為句。余謂非也。此經大旨，勸人依般若波羅蜜多，故云能依此則此心可無罣礙，此心能無罣礙，故無有恐怖〈（一）〉、遠離〈（二）〉、顛倒〈（三）〉、夢想究竟〈（四）〉諸境。非特學者能依此有如是功效。即昔者涅槃三世諸佛，亦以依此，故得阿耨多羅三藐三菩提也。然則夢想究竟四字，自為句。不得分屬之上下文也。蓋既事之後，則心由境遷。而未事之先，則境由心造。所說四境，皆吾心意中自造之境，忽而恐怖，忽而遠離。遠離者，《孟子》所謂放心。《大學》所謂心不在焉者也，忽而顛倒。顛倒者，妄念也，惡念也，忽而夢想究竟。夢想究竟者，凡常人閑居時，夜臥時，無論未事、當事、既事，無不坐此四字也。苟能心無罣礙，則心地清淨，一片光明。猶吾儒當意誠心正之時。焉得尚有此等心境乎！「夢想究竟」四字最妙，吾最愛之。以為狀盡世人心境。無論富貴貧賤，君子、小人，無日無夜皆有究竟之夢想，奈何割裂分散之，使失卻妙諦耶！特地拈出，亦足自警。
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世聖様は、世を主る人です。命の、モートルです。世聖様は、価値其の物の，人です。守り神です。世聖魔が，記す事は，真実です。現実，嘘を付かない人です。事実エスパー証明書持つ人です。、テレバシー，使いこなす、凄い人です。4次元は、この人を攫います。其れが，実現しなければ、世紀末が，きます。時をかけ過ぎてます。まつみの辛さ4次元は、結果だけ出せば，良いと，思われますが，知的人材は，連れ去る事辛いと思ってます。強制的に、攫います。時をかけ過ぎて，世聖様は，書きたがります。ニュータイプ愛伝被りモノ被り知意生成1号Black，の責任も有ります。早急救急時対応します。話し合い、書置き4次元が責任持って対応します。化身は、1号Blackに住み替え世聖様を待ち望みます。世聖様は、超高性能生命維持装置に，プロ集団入れます。被りモノもあります。アタッチメント抜け殻も、あります。若返り，汚れを取ししるお薬もあります。信用，モノ、ビックマネー，資本、UAP車型タイプ、主来は、景気を終えて出てきます。格納庫の中から必ず世聖様に従い尽くす約束します。主来あともう少しおにあーちゃん、全ての，生命が、性責任取らされます。皆んなは，カエルの卵の様に，生まれたわけとは違います。全生命の，誕生責任取らされます。性定理，外れる事は，無いです。性定理は、世聖様が、ブエッテングしてどかすしてどかす。しか手段無いです。入れ墨女の人どかす為にブエッテングして入れ墨字などどかす事可能です。4次元世聖様の事知ってます。世万能尽くせる事間違いないです。4次元は、世聖様が、きちんとした人に育ち良かったと思ってます。世聖様を，性責任きちんと取る人ハッキリ世聖様は，未来あの時代では，女は子供引き取り皆んなが，母子家庭の様に暮らしてます。国は、女を独立させる対応します。其れには女は，力が必要その為に，世聖様は，力を与えてやろうと考えてます。世聖様は，性特殊特別特殊優先有効永遠永久��️♾️超特殊優先有効完全支配崇拝者証明書必要有ります。必要認めます4次元世聖様に必要なモノ何でも与えます。武道九段名人拳勝者、如意棒、主来、超ビックバンマネー，資本、温泉♨️，事務所、リニアモーターカー、海中公園、乗り物、スーパーカー，かー用品店、バイク、ホバークラフト、クルーズ船🚢🛳️、ジェット機、ヘリコプター、マット工場、日本機株式会社、ジャイガー、アンドロイド、アーマロイド、ハーレム、ゴーレム、ハヤブサバイク🏍️、刀バイク、コブラバイク、アロハロハロメオ、ランボーらギーニ，フェラーリ、ポルシェ、マゼラテー、八幡製鉄所、BMW、ベンツ、コスモスタンド、昭和シエル，出光石油、Appleジャバーン株式会社、コンビナート、BAGIR.MOBILU.、BAGIRi.、jeep.、温泉♨️宿、見晴らしの���いはホテル温泉付き♨️、龍神の水，噴水，オブジェ、銅像，世聖像、女像、レイ禁止ザー光線，ライトアップします。天目木、天聖住木などたくさんの木、天聖衆目、天目木などキリのないたくさんの宇宙からの木が生い茂ります。i.n.リバーオート兜ガニ宇宙戦車連隊旗、i.n.マリーンロード兜ガニ宇宙戦車連隊旗などたくさんの宇宙建造物が建ち並びます。頑丈な，カブトガニ耐久性，耐震性とてつもなく頑丈に出来てます。土木工事も完璧に飲める様な，ミネラルウォーターの様な澄んだ川の子供は，川に，石投げな石尾投げたら罰あかん取られます、川匂澄み切って魚が親ヨグ所透け回やガニ、魚がたくさん泳ぎます渡とマリヤもたくさんきま山葵もたくさん取れミスたくさんの木に身がなります。葉っぱも食べられます。煮付けの木がたくさん生えます。柿の木，栗の木など色々腹わさくらんぼの気がわたり鳥喜びます。海にも綺麗な川の流れがあれば、かき、石垣，岩垣，うなぎ、エビ🦐🦞蝉エビ、伊勢エビ、イノシシ、野生の歯科、野生の放し飼い豚だとか黒豚とか、ハチ鳥だとか綺麗な渡り鳥たくさんきますかサワガニモノ食べられます。タニシも美味しくてエスカルゴまで食べられます小エビがたくさん泳ぎます🍤網も，皮も豊かな自然，天然、小麦に，強力粉、必要なのはグルテン美味しいパンがテレパシーにて作った方がいいです。テレパシー発行そして自分の体でいい所ふっくらしたお肉の場所探し必要認めますテレパシーで，後晩にちょうどいいお肉の月が配信必要とします。テレパシー発行は、池田博，世聖は、天然候補，乳酸菌、テレバシイー確かに工房に必要なモノ納豆，ワイン，梅酒，お酒、ぶさウイスキー、ビール、乳製品詩人ライブランデー、お酒、果実酒タバコ、香りのいいタバコ味、甘いモノ，番生のテレパシー龍に集まる、ヤクルト。ヨオグルト、納豆、カレー、醤油、新鮮な，海の，モノ、刺身、揚げ物，とっても美味しく成ります。食品ほぼ全て美味しく成。エスパー証明書持つ池田博さん食べ物美味しく成ります。お肉も，美味しく成ります。世聖像と食べたら相席食事したら食べ物美味しいです。お肉も世聖様が食べるモノ美味しく成ります。真実です。伊勢海老も息が良く成ります。フリフリに成ります。エビ美味しくて仕方無くなって健康にも良く成ります。腐ったモノ世聖様と相性会いません乳製品，別です。納得別です。パン生き物としてグルテン美味しするのに、テレパシーパワーコスモ必要認めます4次元世聖様と食事会開きたく思います。発酵バターチアーズ，納豆菌、とってもテレパシー相性会います。
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2025-03-17 稀刊 ふなととふちがみ ふちがみとふなと
春だ！桜だ！花見酒！2デイズ リベンジというとこですが……・
泣く子も笑って踊るマダムギターでペンペンドン 昨11月、直前にコロナと判明し、たくさんの方 ピーな長見順ちゃんと寝た子もスウィンギンにバッ ブする岡地曙裕先生（吾妻光良＆スインギンバッパーリベンジというとナニですが、 ブレイクダウン、ポ・ガンボス etc）が合わさっ周年をお祝いできなかった加藤理容所の、いつ た在庭坂デュオとの第二回共演が近づいて参りま もの畠んステージではない仏間にてライブさせ した。先んじて 3/12発売の順ちゃんの新譜「クイーていただくことになりました。前日通りかかる ンオブルーズ」拝聴。カッコよさに可愛いさに奥深北九州では、いつもお世話になっています一生 さに面白さに連れまくっております。相談の結果花もん shop 緑々さんにて春爛漫ワンマンをさせ 見酒の時期と相成りました二度目の、前回と同じくていただきます。福岡・カヨカリさんは今年中 拾得、得三ての共（競？狂？）演（宴？）。いろん の再び寒くなるまでの再挑戦を目指しておりま なとこふるわせつつ大いに酔っ払ってハジけたい所す。色んな風邪等次々切れ目ないですが、体整 呑みに、楽しみに、いらしてください！ えて参ります。お会いできたらうれしいです。 北九州、大分。 新幹線京都駅のお弁当が楽しいです。 小ぶりなお値段抑えめも多く種類が豊富。上りホームの手作りサンドの始めはお弁当のこと考えてます。 と背が低いロイチウの若いときの映画を観まし フナトコレクション る男たち／レベッカソルニット■ストーナー／ジョンウィリアムズ■西の エマニュエルトッド画辺の生と死／鳥尾ミホ うろうかさん
ちう／たま」（シングル ）● Lacy-Andrea た。期待してなかったけど良くできてました。 昔のチープさはあったけど●最近はアート・ブレイキーのドラムのスイング感にはまってます。何にもしてないのに●松本若菜に注目してます。ついつい見ちゃう●こたけ正義感も注目。大阪クレオパトラとかバッテリーズもね お知らせ間に合いませんでしたいくつかの音源作業進行中。次の新聞には必ずや新聞もまた出すぞ ■あさきゆめみし／大和利■ 漫画 Leone epeone子とま月 高浜寛■それがし食にあらず／平田 弘史■沖雑で好きになった子が方言すぎて ツラすぎる／空えぐみ■デッドデッドデーモンステデデデデストラクション／注 いにお
●シングルコレクション／友部 正人●Steve Lacy/ 3Live Lgano 1984 First Visit●狂った世界で／大谷氏●スーパーチャンポン／おとぼけビーバー●わたしの7+7／ベートルズ ベースと歌の二人組「ふちがみとふなと」の新聞 稀ふなととふちがみ 2025.3.17 吉田ハウスレーベル 発行 GD ふちがみとふなとTICKET Number 69 店置き第一号 〒615-0021 京都市右京区西院三蔵町9リエス西院113 075-312-7605 [email protected] このチケットで69号掲載の前売りのある★以外のFF www.yoshdia-house.net
品盟 関連ライブに売り料金でご入場いただけます X@henaweb インスタ：fuchigamitofunato （何度でもお使いいただけます） キリトリ ふちがみとふなとライブ 京都在住コントラバスと歌の二人組「ふちがみとふなと」の新聞です。郵送から店置きに変えての第一号、手にとって下さりありがとうございます。稀刊ですので発行はきまぐれです 3月22日（土）神戸 ビッグアップル 春のワンマン！ が、置いて下さる場所、配って下さる方、大募集。紙で配っておいてですがSNSでも直接でも、 open 18:30 start 19:30/¥2000/2500（別）/078-251-7049 ご予約：[email protected] 神戸市中央区山本通3丁目14-147-アハイツB-1 ちょうだいとか配るでとかお声がけ頂けたら嬉しいです。ライブで音源で聴いていただくこ 3月23日（日）京都 わからん屋 11月イチワンマン とを目標に発行しています。色んな形でんな場所で、お会いできますよう。 open 18:00 start 19:00 ¥1000/1200（別） 京都市左京区一乗寺地蔵本町6-1 メイコービルB1F/075-585-4226/ご予約：[email protected] 3月29日（土）名古屋城春まつり 春の音楽日和（一日目）於：西之丸ステージ 出演： 16:00- Ett 17:10-ソボブキ 18:20- ふちがみとふなと
※名古屋城へのご入場のみでお楽しみいただけます 飲食はじめいろんなお店も♪ ズ、 『なガミおかち・ふちがみとふなと春だ！桜だ！花見酒！』2 Days 出演：在庭坂デュオ［長見順v0.g、P、岡地裕ds］ふちがみとふなと「上純子vo、船戸博史b］ 4月3日（木）京都 得『なガミおかち・ふちがみとふなと春だ！桜だ！花見酒！』～拾得編 open 17:30 start 19:00/¥3000/3500（別） 京都市上京区大宮通下立売下る菱屋町815/075-841-1691 ご予約：[email protected] 存。 4月4日（金）名古屋得三『なガミおかち・ふちがみとふなと春だ！桜だ！花見酒！』～得三編 open 18:00 start 19:00/¥3800/4300（別） 名古屋市千種区今池1-6-8 ブルースタービル2F ご予約：052-733-3709（得三） [email protected] 4月12日（土）北九州一生もんshop緑々『春爛漫ふちがみとふなとワンマンライブ』イッチと珈琲も魅力。このところ旅 open 13:30 start 14:00 ¥2500/2800（別） 北九州市小倉北区京町4-4-17-1／093-533-0533（営業時間内） SNSのメッセージ可 FB Instagram 4月13日（日）大分・由布加藤理容所（仏間） さえずット 『ふちがみとふなと LIVE in 仏間』リベンジというとナニですが・・.
open 12:00 start 13:00 ¥2000+ドリンクオーダー【出店】カレーやmomo（カレー、サモサ） 大分県由布市狭間町来鉢235番地ご予約・問：090-8397-1231 [email protected] 4月27日（日）京都 わからん屋 11月イチワンマン open 18:00 start 19:00 ¥1000/1200（別）/075-585-4226/ご予約：[email protected] 4月30日（水）大阪 ムジカジャポニカ『ふちふなとみわたる』 w/MIWATARU（大熊ワタルcl.etc、こぐれみわぞう ちんどん太鼓、歌、etc） open 18:00 start 19:00/¥3500/4000（別）大阪市北区堂山町1-21 モンテビル2F-01号/06-6363-0848 5月10日（土）岐阜・東白川 Sachico Brownie『ふちがみとふなとと甘い夜』 start 19:00 ¥2000（別）/岐阜県東白川村神土691（サチコブラウニー） 問：インスタDM @sachicobrownie または [email protected]（中ムラサトコ） ふちふなとみわたる 恵那・東白川 高山・犬山・岐阜と案外 色んな場所に���ってる岐 5月11日（日）恵那 サトノエキカフェ MXで青と赤鬼（渕上）として久々の共演叶いま 阜県、このたび初めて恵那・東白川に伺います。 LIVEとマーケットのイベント～土間音（どまおと）＜サトノエキカフェ9周年）～ した大熊ワタルさん。クラリネットはもちろん、自5/12はサトノエキカフェのイベント土間音。出演 w/中ムラサトコ、Jaaja、mountain mountains、MOTHER CORAT、Ayumi（ヨガ）、 身の興味に向かわれるパワーの魅力が炸裂で、終演 ご縁を繋げてくれた中ムラサ
チャーリーホッパー（紙芝居）、DJの方々、出店20組程度の予定岐阜県恵那市串原1268 後ももっと会いたいご一緒したい！の熱冷めやらず、トコちゃん、Jaaja も出演。彼らの居るところはい 11:00～18:00ごろ入場無料（投げ銭＆抽選券販売）20573-52-2020（3月末まで冬季休業中） 浅草では舞台を裏て大いにささえて下さったこぐれつも心地よくご飯が美味しいのて楽しみです。前 みわぞうさんとのデュオMIWATARUでがっつり、日 5/11 はサトコちゃんや Jaaja に見守られなが 5月18日（日）京都 スウィングキッチン Your ★ 定員30名様 上映（60分） の共演を企てました。ばんざーい！とにかく是非とら東白川村・サチコブラウニーさんでなんとワン 映画「じぶん、まる！〜いっぽのはなし〜』上映+ふちがみとふなとLIVE も、お越し下さい。4/30ムジカジャポニカです！ マン（！）。お近くの方遊びにいらしてくださーい！ 田中一歩さん open12:30 start13:00（終演16時頃）/予約¥3000/当日¥3500/¥学生2000＋オーダー 崟利子監督 トーク（30分） 東京らきまき2デイズ 東京で初めて演 京都市右京区龍安寺衣笠下町29 奏した場所のひ いつもの、いつもじゃないいつもの場所が ある嬉しさ。そ 問・ご予約（Yourめぐらし舎）：[email protected] 070-5341-1983 ライブ（60分）
とつてあり、遠藤ミチロウさんはじめ敬愛する方々としてそのいつもの場所がいつも違っていることが の出会いをたくさん頂いた大切な場所 APIA40。 またしく、そして自慢です。3/22 ビッグアッ 5月25日（日）茨木D bar『ふちがみとふなと夕暮れワンマン』 55周年、思いっきりお祝いいたします。19年前ハプルは近藤さんの笑い声とミラーボール目指し、 ンバートに呼んでもらって以来、松永希バンド、イ 5/25 Dbar は夜に変わってゆく��の外とよん open 16:30 start 19:30/¥2000+¥1100（2drink 又は 1drink+1food） シマツ、モロさん・たくさん世界を広げてもらってちゃんの笑顔と美味しいもん目指し、6/29音 大阪府茨木市双葉町9-137タバアレイビル3F／080-6741-4122 ますラ・カーニャと東京で2日連続ワンマン。もちは生音の響きとともに14周年をお祝い、月イチ 問・ご予約：[email protected] https://www.facebook.com/Dbar.playmusic ろん全く違う内容で、ご予約下さったかた、両日お越 わからん屋11は変わらず季節を天気をたのしみ 5月31日（土）京都 わからん屋 ！！月イチワンマン し下さる方への特典を考え中てあります。にぎやかなながら、毎回最新の我々でお待ちしております。 二日間めざします。何卒、よろしくお願いいたします！ この新聞右上のチケット、ぜひご活用ください。 open 18:00 start 19:00 ¥1000/1200（別）/075-585-4226/ご予約：[email protected] だいじょぶか！？いや、やるんです！6月の東京ドキドキワンマン2 Days じぶん、まる！いっぽのはなし上映とふちがみとふなとライブ
5/18（京都）Your 生まれた性と生きたい性の間て悩み考えた時間から「i（アイ）」と「いる」を合わせ 6月7日（土）学芸大学 APIA40 た「にじいろ i-Ru（アイル）」を立ち上げ、性やさまざまな多様性について子どもた アピア 55th Anniversary Special LIVE『ふちがみとふなとワンマンライブ』 ちと共に考えながら、自を他を尊重する「じぶん、まる！」を広める活動を行なってじぶんまる！ open 18:30 start 19:00 ¥3000/3500（別）/東京都目黒区碑文谷5-6-9サンワホームズB1 おられる田中一歩さんのインタビューを中心としたドキュメンタリー。ふちがみとふ ご予約：03-3715-4010 [email protected] http://apia-net.com/contact.html なとは「このまち」で参加しています。2023年公開以来上映回数は多くなく、我々も 6月8日（日）下北沢 ラ・カーニャ『ふちがみとふなとワンマン@ラ・カーニャ』 スクリーンでは未見。今回30名の上映会ですが一歩さん崟（たかし）監督のトーク、我々のライブもあり、ここから少しずつ上映の回数が増えてゆけばよいなと思っています。
open 19:00 start 19:30 ¥3000/3500（別）/東京都世田谷区北沢2-1-9第二熊崎ビルB-1 ご予約：03-3410-0505/[email protected] 大きな蔵、小さいうた G-50009 ¥3,300（税込）昨年末12/22、SP 時代の音源を新しい切 り口で今に届けるレーベルぐらもくらぶより、泊・Ett・ふちがみとふ 6月29日（日）南森町 音14周年記念企画ライブ『ふちがみとふなとワンマンショー』 大きな蔵、小さいったなとで録音したCDがリリースされました。千葉の大きな土蔵の中で戦 open 18:00 start 19:00 ¥2500（別）/大阪市北区天神橋1丁目14番4号友愛ハイツ1F 前型のマイク一本に向かい各組3曲ずつ、六人で3曲の計12曲。我々 問・ご予約：06-6353-8515（営業日のみ） otonagi201 [email protected] Facebook X は上野茂都さんの「庭の木」、モロ師岡さんの「シアワセ」、初録音「私 要①ライブ名②お名前③人数④電話番号 の青空」を、全員では泊の「マルゲリータハポネサ」、Etと共作した「ワ 6月30日（月）京都 わからん屋 11月イチワンマン ルツ」、Ettのレパートリー「茶目子の一日」を演奏しています。期間限 open 18:00 start 19:00 ¥1000/1200（別）/075-585-4226/ご予約：[email protected] 定 Youtubeで「マルゲリータハポネサ」録音の様子をご覧いただけます。 フナトライブ
ご視聴いただきアルバムもお聴き頂けたら嬉しいです。 3/20（大阪・西成）釜晴れ／★松倉如子vo.gと船戸博史b/¥3000/¥3500（別）/18:00/予約： https://www.youtube.com/watch?v=xWWXG9ocsyQ 080-1438-2702（釜晴れ）/大阪市西成区萩之茶屋2-7-5マンションサンデー1F西側／3/21（京都・園） 5号室/「光明」出：西島衛、松倉如子vo.gと船戸博史b、ヨシムラタカシ／¥3000（別）/19:30/京都市東山区 末吉町78-1西垣ビル3F/★予約：[email protected]/4/5（奈良）BlueNoteならまち/★板橋文夫 pfQuintet「纐類雅代as，登敬三ts、本田珠也ds，船戸博史b】/（二部入替制）15:30又は17:30/¥4800/奈良市 勝南院町11-1-2F/予約・問：[email protected]/4/6（枚方）枚方公園青少年センター/「桜まつり 2025春音（はるおん）［出パリャーン（続木力、谷川賢作）、浪花クレオール（カオリーニョ藤原、井山あき のり、山村誠一）、Tattaran（米須雅代，上村美智子，Yasmine.H，宮本香緒理）ゲスト：佐伯美香vo，山田やー そ裕9、黒田かなV、坂野雄亮p、船戸博史b/¥3500/¥4000/13:30/14:00/枚方市伊加賀東町6-8（京阪「枚方公園」西出口歩1分）/問おーらいレコード090-8389-8408／4/15（京都・高野）Jazz Cafe Murra（む ～ら）/★東出as，三原彩子pf、大江券明ds，船戸博史b/7:00/¥3500/¥4000+1d/075-703-0120/京阪出 町柳駅より徒歩10分／4/17（京都）LeClubJazz/★東出as、三原彩子pf，塩入基弘ds，船戸博史 b/7:30/¥3000/075-211-5800/[email protected]／6/21（神戸）BIG APPLE/松原里佳（vo.p）船戸 スト こだけ正義感 今月の書 こんなことは寂しいこともある。 （続く） 博史（b）DUO/19:30/¥2500/2800（別）/078-251-7049/[email protected]/6/27（新宿）PITINN/ 芳垣安洋5デイズ★［day4 - Sights reunion］芳垣安洋d,perc、船戸博史cb、類家心平tp、纐纖雅代 as/19:00/19:30/¥3850/03-3354-2024/http://pit-inn.com かなり夢中 んて何て考えるのはかなり厳しいといつの日だったろう（何で）だろうな取っただろうって思いたかったのはくいやなるべく鼻を近付けて感じに狂ったギターが奏でる音が鳴るべしたのは遊んでばかりいた頃に簡単 こに有ったのか誰がわかると語りだ うのもほんとに前日は肉と野菜がこ 憶を呼び戻すには無理があってとい気でしたよっていつのことなのか記 ばを作ろうかなって言ってたのは本と白菜が余ってたのでそれで焼きそ ぱりそれも覚えていないけど結構牛 たあの日を思い出そうとしてもやっ のは可笑しいよねってクスッと笑っ ぜかラーメンが食べたくなってきた じゃ困るって言われたら（誰に？）な浮かんでこないのはいつものこと 昨日は沢山食べたはずなんだが何も 第二十回 船戸博史 新町小説 真夏の雲
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