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[ladygagataiwan]

🔵 † Pawp Up! Little Monsters. #9YearsOfARTPOP「她的流行．是門藝術」神專《#流行藝術 ARTPOP》9歲生日快樂，#女神卡卡 (Lady Gaga) 的第四張錄音室專輯《#ARTPOP》發行9週年，是張帶有著實驗性 EDM 電子舞曲的專輯，專輯的詞曲&製作皆由 #LadyGaga 完成，並找了些製作人為不同歌曲加持。

專輯的歌曲伴隨著我們長大，小怪獸＆Gaga 歌曲意涵與回憶，與我們的生活重疊、交織而成，哪些歌曲是你的愛歌呢？

希望明年 ARTPOP 十週年 #10YearsOfARTPOP

會有什麼特別的驚喜！（既期待又怕受傷害）

🎨 她的流行絕對是門藝術！

「帶領藝術文化進入流行空間，展開一場逆轉普普藝術大師安迪沃荷風格的探險！」

製作人名單： Lady Gaga、DJWS / DJWhite Shadow、Zedd、Madeon、Dino Zisis、Nick Monson、Rick Rubin、Giorgio Tuinfort、Infected Mushroom、will.i.am、David Guetta

💽 專輯曲目：

1 - Aura（光環）

2 - Venus（維納斯）

3 - G.U.Y. (Girl Under You)（主宰者）

4 - Sexxx Dreams（綺夢）

5 - Jewels n' Drugs（財富與上癮）ft. T.I., Too Short and Twista

6 - MANiCURE（美甲沙龍）

7 - Do What U Want（為所欲為）ft. R. Kelly

8 - ARTPOP（流行藝術）

9 - Swine（豬）

10 - Donatella（唐娜泰拉）

11 - Fashion!（時尚！）

12 - Mary Jane Holland（荷蘭”麻”莉珍）

13 - Dope（麻醉自己）

14 - Gypsy（吉普賽）

15 - Applause（掌聲）

【專輯評價】

這張專輯獲得的樂評介於「褒貶不一」到「好評」間。

一些樂評人稱讚了專輯製作和 Gaga 的聲音表現及其野心，然而另一些則批評專輯的歌詞內容較其前作缺乏成熟性。

專輯發行前舉行了專輯發行派對「ArtRave」。也在發行後的首週以銷量25.8萬「空降美國告示牌 Billboard 200 專輯榜 — Top1 冠軍」，並超過百萬銷售拿到白金唱片！使其成為Gaga連續的第二張冠軍專輯，並且是2013年美國女歌手專輯首周銷量的第四高，也是2013年最暢銷的專輯之一，截至今日已在全球賣出 — 超過４５8萬份。（不包含許多一直沒有更新的認證。《ARTPOP》在「英國金榜 Official UK Charts 專輯榜」& 「日本 ORICON 公信榜 專輯榜」也奪下 Top1 冠軍，iTunes 專輯下載榜方面，當時成為 iTunes 歷史上最多國家第一名的專輯 (51個國家)。

🎵〈掌聲 #Applause〉專輯首支單曲於2013年8月12日發行奪下iTunes全球７７國冠軍！美國告示牌百大單曲榜Top4，並獲得了商業成功和樂評人的好評。

🎵〈為所欲為 #DoWhatUWant〉第二支單曲於2013年10月21日發行，為宣傳單曲，在89國iTunes發行後，奪下８３國冠軍，在美國也成為2013年iTunes下載榜最快登頂的歌曲，共花了５小時！美國告示牌百大單曲榜 Top13 、英國金榜單曲榜 Top9〈Do What U Want〉因為太熱門而轉為第二主打單曲，但因為許多事件的發生，導致宣傳上的大亂，MV 也因導演與合唱的歌手R.Kelly各自的性醜聞而喊卡， Christina Aguilera 相挺，獻聲新版的〈Do What U Want〉 Lady Gaga 是首位下架歌曲抵制 R.Kelly 的歌手，此歌曲也在所有的數位平台上下架，連實體專輯也跟著重新發行。

🎵〈主宰者 #GUY〉第三支單曲於2014年3月28日發行，音樂錄影帶 Lady Gaga 再次擔任導演，自導自演將近7分半的MV，並向流行音樂史偉人致敬，美國告示牌百大單曲榜 Top76，這首歌曲因〈Do What U Want〉Lady Gaga 拒絕釋出 MV，與唱片公司想法不合，所以有一段黑歷史。

🎵〈維納斯 #Venus〉雖為宣傳單曲也奪下iTunes全球６１國冠軍，美國告示牌百大單曲榜 Top32、、英國金榜單曲榜 Top76

🎵〈麻醉自己 #Dope〉宣傳單曲意外成功打進美國告示牌百大單曲榜Top8

🎵〈#Aura〉的歌詞展現了Lady Gaga 的藝術和表達自我的方式。Gaga 再次伸張她是一名女性，一個人類，和一個掌握自己性的女人。Gaga 強調她並不是將穿罩袍作為政治主張,而是因為她覺得她認同那些穿罩袍者。她總結全曲，誦唱母專輯名字ARTPOP。Aura在ARTPOP全專發行前期間提前外流，使小怪獸們認為那是最終的專輯版本，但是 Gaga 隨後確實了泄露版本僅為歌曲Demo。

Aura曾被猜測作為專輯的��單，因為 Lady Gaga 做了一項投票，問小怪獸們喜歡哪首歌作為單曲發行，而Aura贏得了此次投票；但是 Gaga 自己選了〈Venus〉。

【頒獎典禮表演】

ARTPOP 時期 2013 年，Lady Gaga 擔任了 MTV VMAs (Video Music Awards) 頒獎典禮的 30 週年開幕表演者，Lady Gaga 首次演唱了來自冠軍專輯《ARTPOP》的最新單曲〈Applause〉，表演也3度變裝，像她過去的3個時期致敬，分別是：《THE FAME》、《THE FAME MONSTER》與《BORN THIS WAY》，最後 女神卡卡 穿上她《ARTPOP》其一經典造型「貝殼比基尼」為表演畫下完美句點。ARTPOP 時期的街拍時尚與個頒獎典禮紅毯也都非常 Fashion iCon

「此張專輯，許多小怪獸都認為被低估。」

甚至許多「黑粉 & 媒體」在專輯未釋出之前，就開始了媒體霸凌的言論，把《ARTPOP》稱之為《#ARTFLOP》

Lady Gaga 在 2021 年說過：「他們甚至在 ARTPOP 出來之前就提出了批評。因為言論自由，人們可以寫任何他們想寫的東西，即使是謊言，但多年後，它是我最受好評的專輯之一。」

去年 2021 全球的「小怪獸 Little Monsters」在 Twitter 上發起流行趨勢【#buyARTPOPoniTunes】呼籲大眾在自己國家的 iTunes 上購買女神卡卡 (Lady Gaga) 2013年發行的冠軍專輯《流行藝術 ARTPOP》，專輯製作人 DJWS 也共同推廣！

這個活動全球發酵，並且這張已經發行8年的專輯，真的在法國、巴西、義大利、菲律賓等３２個國家拿下「iTunes 專輯榜 第１名」，47國 Top10、55國 Top100，在美國iTunes 流行專輯榜拿下第１名，在美國iTunes專輯總榜也拿到了第1名，最後也在「全球榜」、「歐洲榜」都重回冠軍。Apple Music 也一起發酵，也在多國重回 Top1 並且進入百大。

女神卡卡 Lady Gaga 當時也回應了：

「大家為了《ARTPOP 2.0》而發起的『在iTunes購買ARTPOP』與『連署』讓我的心覺得好溫暖。製作這張專輯的過程宛如開了心臟的手術，當時的我很絕望且痛苦不已，所以把我的一切都傾注到電子音樂當中，我從中獲得的快感比任何毒品都要猛烈。」

「這張專輯發行後，我整個人身心崩潰。謝謝你們一同讚揚這個曾經讓我感覺天摧地塌的作品。我們一直都相信這張專輯在當時太過於前衛。多年後事實證明，��時候藝術家的洞悉力果然沒錯，小怪獸們亦然。舉起獸爪 Paws Up 」

⋯

🎧 Spotify 收聽

https://open.spotify.com/album/2eRJUtI7nXrQ5uYQ7tzTo9

🎧 Apple Music 收聽

https://music.apple.com/tw/album/artpop/1451767863

🎧 KKBOX 收聽

https://www.kkbox.com/tw/tc/album/Kqydh5zqOnJP4Tc_Mf

https://www.kkbox.com/tw/tc/album/Koh5Rlpq1IXU_vmNIP

🎧 MyMusic 收聽

https://www.mymusic.net.tw/ux/m/album/show/726420

🎧 friDay音樂收聽

https://omusic.friday.tw/albumpage.php?album_id=1591302

⋯

Universal Music Group

Interscope Records

環球音樂 西洋

† #PawpUp! #LittleMonsters.

[wangwill66]

人氣與名氣

H：有人氣，不見得有名氣。有名氣可能在某專業領域，並不代表有人氣。有人氣只要上網查有幾筆資料，但有名氣則可在維基百科找到。人氣可能一時，名氣卻永久。作家未在國小及中學國文課本出現，名氣略減，但不影響暢銷作家的人氣。20240818W7

網路字典

人氣

釋　　義

人的氣息。 例辦公室裡人氣旺，連植物也長得生氣蓬勃。

人或事物受歡迎的程度。 例珍珠奶茶廣受國內外人士喜愛 ，是超人氣的美食。

名氣

聲譽。《老殘遊記》第七回：「這兩省練武的人，無不知他的名氣。」也作「名聲」、「名譽」。

出處與詳解

1、《老殘遊記》第七回：“這兩省練武功的人，無不知他的名氣。”

2、《中國現在記》第一回：“﹝ 胡都 老爺﹞在舊學黨中很有點名氣。”[1]

3、郁達夫 《採石磯》：“如今世上盲人多……看不出究竟誰清誰濁，只信名氣大的人，是好的，不錯的。”

維基文庫

自述詩十八首

��者：郁達夫

姊妹计划: 数据项

江湖流落廿三年，紅淚頻揩述此篇。刪盡定公哀艷句，儂詩粉本出青蓮。

前身縱不是如來，謫下紅塵也可哀。風雪四山花落夜，竇家叢桂一枝開。

王筠昆仲皆良璞，久矣名揚浙水濱。生到蘇家難為弟，排來行次第三人。

家在嚴陵灘下住，秦時風物晉山川。碧桃三月花如錦，來往春江有釣船。

人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深。猶憶青燈秋雨夜，虛堂含淚看兄吟。

九歲題壁四座驚，阿連少小便聰明。誰知早慧終非福，碌碌瑚璉器不成。

十三問字子雲居，初讀瑯嬛異域書。功業他年差可想，荒村終老注蟲魚。

左家嬌女字蓮仙，累我閒情賦百篇。三月富春城下路，楊花如雪雪如煙。

一失足成千古恨，昔人詩句意何深。廣平自賦梅花後，碧海青天夜夜心。

二女明妝不可求，紅兒體態也風流。杏花又逐東風嫁，添我情懷萬斛愁。

幾度滄江逐逝波，風雲奇氣半消磨。揚州夢醒無聊甚，剩有旗亭學醉歌。

吾生十五無他嗜，只愛蘭台令史書。忽遇江南吳祭酒，梅花雪裡學詩初。

兒時曾作杭州夢，初到杭州似夢中。笑把金樽邀落日，綠楊城郭正春風。

欲把杭州作汴京，湖山清處遍題名。誰知西子樓台窄，三宿匆匆出鳳城。

鴛湖舊憶梅村曲，鶯粟人傳太史歌。日暮落帆亭下立，吳王城郭趙家河。

離家少小誰曾慣，一發青山喚不應。昨夜夢中逢母別，可憐枕上有紅冰。

鼙鼓荊襄動地來，橫流到處劫飛灰。秣陵圍解君臣散，予亦蒼茫過馬嵬。

蒼茫又過七年期，客舍棲棲五處移。來歲桑乾仍欲渡，別離應更有新詩。

維基文庫

採石磯 (郁達夫)

採石磯 (郁達夫)

作者：郁達夫

“文章憎命達，魑��喜人過。”

　　——杜　甫

编辑

　　自小就神經過敏的黃仲則，到了二十三歲的現在，也改不過他的孤傲多疑的性質來。他本來是一個負氣殉情的人，每逢興致激發的時候，不論講得講不得的話，都漲紅了臉，放大了喉嚨，抑留不住的直講出來。聽話的人，若對他的話有些反抗，或是在笑容上，或是在眼光上，表示一些不贊成他的意思的時候，他便要拚命的辯駁；講到後來他那雙黑晶晶的眼睛老會張得很大，好像會有火星飛出來的樣子。這時候若有人出來說幾句迎合他的話，那他必喜歡得要奮身高跳，他那雙黑而且大的眼睛裡也必有兩泓清水湧漾出來，再進一步，他的清瘦的頰上就會有感激的眼淚流下來了。

　　像這樣的發洩一回之後，他總有三四天守著沉默，無論何人對他說話，他總是噤口不作回答的。在這沉默期間內，他也有一個人關上了房門，在那學使衙門東北邊的壽春園西室裡兀坐的時候；也有青了臉，一個人上清源門外的深雲館懷古台去獨步的時候；也有跑到南門外姑熟溪邊上的一家小酒館去痛飲的時候。不過在這期間內他對人雖不說話，對自家卻總一個人老在幽幽的好像講論什麼似的。他一個人，在這中間，無論上什麼地方去，有時或輕輕的吟誦著詩或文句，有時或對自家嘻笑嘻笑，有時或望著了天空而作嘆惜，竟似忙得不得開交的樣子。但是一見著人，他那雙呆呆的大眼，舉起來看你一眼，他臉上的表情就會變得同毫無感覺的木偶一樣，人在這時候遇著他，總沒有一個不被他駭退的。

　　學使朱笥河，雖則非常愛惜他，但因為事務煩忙的緣故，所以當他沉默幽鬱的時候，也不能來為他解悶。當這時候，學使左右上下四五十人中間，敢接近他，進到他房裡去與他談幾句話的，只有一個他的同鄉洪稚存。與他自小同學，又是同鄉的洪稚存，很瞭解他的性格。見他與人論辯，憤激得不堪的時候，每肯出來為他說這句話，所以他對稚存比自家的弟兄還要敬愛。稚存知道他的脾氣，當他沉默起頭的一兩天，故意的不去近他的身。有時偶��同他在出入��要路上遇著的時候，稚存也只裝成一副幽鬱的樣子，不過默默的對他點一點頭就過去了。待他沉默過了一兩天，暗地裡看他好像有幾首詩做好，或者看他好像已經在市上酒肆裡醉過了一次，或在城外孤冷的山林間痛哭了一場之後，稚存或在半夜或在清晨，方敢慢慢的走到他的房裡去，與他爭誦些《離騷》或批評些韓昌黎李太白的雜詩，他的沉默之戒也就能因此而破了。

　　學使衙門裡的同事們，背後雖在叫他作黃瘋子，但當他的面，卻個個怕他得很。一則因為他是學使朱公最鍾愛的上客，二則也因為他習氣太深，批評人家的文字，不顧人下得起下不起，只曉得順了自家的性格，直言亂罵的緣故。

　　他跟提督學政朱笥河公到太平，也有大半年了，但是除了洪稚存朱公二人而外，竟沒有一個第三個人能同他講得上半個鐘頭的話。凡與他見過一面的人，能瞭解他的，只說他恃才傲物，不可訂交；不能瞭解他的，簡直說他一點兒學問也沒有，只仗著了朱公的威勢愛發脾氣。他的聲譽和朋友，一年一年的少了下去，他的自小就有的憂鬱症，反一年一年的深起來了。

二

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　　乾隆三十六年的秋也深了。長江南岸的太平府城裡，已吹到了涼冷的北風，學使衙門西面園裡的楊柳梧桐榆樹等雜樹，都帶起鵝黃的淡色來。園角上荒草叢中，在秋月皎潔的晚上，淒淒唧唧的候蟲的鳴聲，也覺得漸漸的幽下去了。

　　昨天晚上，因為月亮好得很，仲則竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。在疏疏密密的樹影下走來走去的走著，看看地上同嚴霜似的月光，他忽然感觸舊情，想到了他少年時候的一次悲慘的愛情上去。

　　“唉唉！但願你能享受你家庭內的和樂！”

　　這樣的歎了一聲，遠遠的向東天一望，他的眼前，忽然現出了一個十六歲的伶俐的少女來。那時候仲則正在宜興氿裡讀書，他同學的陳某龔某都比他有錢，但那少女的一雙水盈盈的眼光，卻只注視在瘦弱的他的身上。他過年的時候因為要回常州，將別的那一天，又到她家裡去看她，不曉是什麼緣故，這一天她只是對他暗泣而不多說話。同她癡坐了半個鐘頭，他已經走到門外了，她又叫他回去，把一條當時流行的淡黃綢的汗巾送給了他。這一回當臨去的時候，卻是他要哭了，兩人又擁抱著痛哭了一場，把他的眼淚，都揩擦在那條汗巾的上面。一直到航船要開的將晚時候，他才把那條汗巾收藏起來，同她別去。這一回別後，他和她就再沒有談話的機會了。他第二回重到宜興的時候，他的少年的悲哀，只成了幾首律詩，流露在抄書的紙上：

　　

　　大道青樓望不遮，年時系馬醉流霞。

　　風前帶是同心結，杯底人如解語花。

　　下杜城邊南北路，上闌門外去來車。

　　匆匆覺得揚州夢，檢點閒愁在鬢華。

　　

　　喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。

　　丹青舊誓相如劄，禪榻經時杜牧情。

　　別後相思空一水，重來回首已三生。

　　雲階月地依然在，細逐空香百遍行。

　　

　　遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。

　　多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。

　　望裡彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。

　　珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。

　　

　　從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。

　　淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。

　　詎有青鳥緘別句，聊將錦瑟記流年。

　　他時脫便微之過，百轉千回只自憐。

　　

　　後三年，他在揚州城裡看城隍會，看見一個少婦，同一年約三十左右、狀似富商的男人在街上緩步。她的容貌絕似那宜興的少女，他晚上回到了江邊的客寓裡，又做成了四首感舊的雜詩。

　　

　　風亭月榭記綢繆，夢裡聽歌醉裡愁。

　　牽袂幾曾終絮語，掩關從此入離憂。

　　明燈錦幄珊珊骨，細馬春山剪剪眸。

　　最憶頻行尚回首，此心如水只東流。

　　

　　而今潘鬢漸成絲，記否羊車並載時。

　　挾彈何心驚共命，撫柯底苦破交枝。

　　如馨風柳傷思曼，別樣煙花惱牧之。

　　莫把鶤弦彈昔昔，經秋憔悴為相思。

　　

　　柘舞平康舊擅名，獨將青眼到書生。

　　輕移錦被添晨臥，細酌金卮遣旅情。

　　此日雙魚寄公子，當時一曲怨東平。

　　越王祠外花初放，更共何人緩緩行。

　　

　　非關惜別為憐才，幾度紅箋手自裁。

　　湖海有心隨穎士，風情���日逼方回。

　　多時掩幔留香住，依舊窺人有燕來。

　　自古同心終不解，羅浮塚樹至今哀。

　　

　　他想想現在的心境，與當時一比，覺得七年前的他，正同陽春暖日下的香草一樣，轟轟烈烈，剛在發育。因為當時他新中秀才，眼前尚有無窮的希望，在那裡等他。

　　“到如今還是依人碌碌！”

　　一想到現在的這身世，他就不知不覺的悲傷起來了。這時候忽有一陣涼冷的西風，吹到了園裡。月光裡的樹影索索落落的顫動了一下，他也打了一個冷痙，不曉得是什麼緣故，覺得毛細管都竦豎了起來。

　　“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？——”

　　於是他就稍微放大了聲音把這兩句詩吟了一遍，又走來走去的走了幾步，一則原想借此以壯壯自家的膽，二則他也想把今夜所得的這兩句詩，湊成一首全詩。但是他的心思，亂得同水淹的蟻巢一樣，想來想去怎麼也湊不成上下的句子。園外的圍牆弄裡，打更的聲音和燈籠的影子過去之後，月光更潔練得怕人了。好像是秋霜已經下來的樣子，他只覺得身上一陣一陣的寒冷了起來。想想窮冬又快到了，他筐裡只有幾件大布的棉衣，過冬若要去買一件狐皮的袍料，非要有四十兩銀子不可，並且家裡他也許久不寄錢去了，依理而論，正也該寄幾十兩銀子回去，為老母輩添置幾件衣服，但是照目前的狀態看來，叫他能到何處去弄得這許多銀子？他一想到此，心裡又添了一層煩悶。呆呆的對西斜的月亮看了一忽，他卻順口念出了幾句詩來：

　　“茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。

　　回環念了兩遍之後，背後的園門裡忽而走了一個人出來，輕輕的叫著說：

　　“好詩好詩，仲則！你到這時候還沒有睡麼？”

　　仲則倒駭了一跳，回轉頭來就問他說：

　　“稚存！你也還沒有睡麼？一直到現在在那裡幹什麼？”

　　“竹君要我為他起兩封信稿，我現在剛擱下筆哩！”

　　“我還有兩句好詩，也念給你聽吧，‘似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？’”

　　“詩是好詩，可惜太衰颯了。”

　　“我想把它們湊成兩首律詩來，但是怎麼也做不成功。”

　　“還是不做成的好。”

　　“何以呢？”

　　“做成之後，豈不是就沒有興致了麼？”

　　“這話倒也不錯，我就不做了吧！”

　　“仲則，明天有一位大考據家來了，你知道麼？”

　　“誰呀？”

　　“戴東原。”

　　“我只聞諸葛的大名，卻沒有見過這一位小孔子，你聽��說他要來呀？”

　　“是北京紀老太史給竹君的信裡說出的，竹君正預備著迎接他呢！”

　　“周秦以上並沒有考據學，學術反而昌明，近來大名鼎鼎的考據學家很多，偽書卻日見風行，我看那些考據學家都是盜名欺世的。他們今日講詩學，明日弄訓詁，再過幾天，又要來談治國平天下，九九歸原，他們的目的，總不外乎一個翰林學士的銜頭，我勸他們還是去參注酷吏傳的好，將來束帶立於朝，由禮部而吏部，或領理藩院，或拜內閣大學士的時候，倒好照樣去做。”

　　“你又要發癡了，你不怕旁人說你在妒忌人家的大名的麼？”

　　“即使我在妒忌人家的大名，我的心地，卻比他們的大言欺世，排斥異己，光明得多哩！我究竟不在陷害人家，不在卑污苟賤的迎合世人。”

　　“仲則！你在哭麼？”

　　“我在發氣。”

　　“氣什麼？”

　　“氣那些掛羊頭賣狗肉的未來的酷吏！”

　　“戴東原與你有什麼仇？”

　　“戴東原與我雖然沒有什麼仇，但我是疾惡如仇的。”

　　“你病剛好，又憤激得這個樣子，今晚上可是我害了你了，仲則，我們為了這些無聊的人嘔氣也犯不著，我房裡還有一瓶紹興酒在，去喝酒去吧。”

　　他與洪稚存兩人，昨晚喝酒喝到雞叫才睡，所以今朝早晨太陽射照在他窗外的花壇上的時候，他還未曾起來。

　　門外又是一天清冷的好天氣，紺碧的天空，高得渺渺茫茫。窗前飛過的鳥雀的影子，也帶有些悲涼的秋意。仲則窗外的幾株梧桐樹葉，在這浩浩的白日裡，雖然無風，也蕭索地自在凋落。

　　一直等太陽照射到他的朝西南的窗下的時候，仲則才醒，從被裡伸出了一隻手，撩開帳子，向窗上一望，他覺得晴光射目，竟感覺得有些眩暈。仍複放下了帳子，閉了眼睛，在被裡睡了一忽，他的昨天晚上的亢奮狀態已經過去了，只有秋蟲的鳴聲，梧桐的疏影和雲月的光輝，成了昨夜的記憶，還印在他的今天早晨的腦裡，又開了眼睛呆呆的對帳頂看了一回，他就把昨夜追憶少年時候的情緒想了出來。想到這裡，他的創作欲已經抬頭起來了。從被裡坐起，把衣服一披，他拖了鞋就走上書桌邊上去。隨便拿起了一張桌上的破紙和一枝墨筆，他就叉手寫出了一首詩來：

　　

　　絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。

　　纖雲微蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。

　　誰人一聲歌子夜，尋���宛轉空台榭。

　　聲長聲短雞續鳴，曙色冷光相激射。

三

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　　仲則寫完了最後的一句，把筆擱下，自己就搖頭反復的吟誦了好幾遍。呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了“秋夜”的兩字，作了詩題。他一邊在用僕役拿來的面水洗面，一邊眼睛還不能離開剛才寫好的詩句，微微的仍在吟著。

　　他洗完了面，飯也不吃，便一個人走出了學使衙門，慢慢的只向南面的龍津門走去。十月中旬的和煦的陽光，不暖不熱的灑滿在冷清的太平府城的街上。仲則在藍蒼的高天底下，出了龍津門，渡過姑熟溪，盡沿了細草黃沙的鄉間的大道，在向著東南前進。道旁有幾處小小的雜樹林，也已現出了凋落的衰容，枝頭未墜的病葉，都帶了黃蒼的濁色，盡在秋風裡微顫。樹梢上有幾隻烏鴉，好像在那裡讚美天晴的樣子，呀呀的叫了幾聲。仲則抬起頭來一看，見那幾隻烏鴉，以樹林作了中心，卻在晴空裡飛舞打圈。樹下一塊草地。顏色也有些微黃了。草地的周圍，有許多縱橫潔淨的白田，因為稻已割盡，只留了點點的稻草根株，靜靜的在享受陽光。仲則向四面一看，就不知不覺的從官道上，走入了一條衰草叢生的田塍小路裡去。走過了一塊乾淨的白田，到了那樹林的草地上，他就在樹下坐下了。靜靜地聽了一忽鴉噪的聲音，他舉頭卻見了前面的一帶秋山，劃在晴朗的天空中間。

　　“相看兩不厭，只有敬亭山。”

　　這樣的念了一句，他忽然動了登高望遠的心思。立起了身，他就又回到官道上來了。走了半個鐘頭的樣子，他過了一條小橋，在橋頭樹林裡忽然發見了幾家泥牆的矮草舍。草舍前空地上一隻在太陽裡躺著的白花犬，聽見了仲則的腳步聲，嗚嗚的叫了起來。半掩的一家草舍門口，有一個五六歲的小孩跑出來窺看他了。仲則因為將近山麓了，想問一聲上謝公山是如何走法的，所以就對那跑出來的小孩問了一聲。那小孩把小手指頭含在嘴裡，好像怕羞似的一語也不答又跑了進去。白花犬因為仲則站住不走了，所以叫得更加利害。過了一會，草舍門裡又走出了一個頭上包青布的老農婦來。仲則作了笑容恭恭敬敬的問她說：

　　“老婆婆，你可知道前面的是��公山不是？”

　　老婦搖搖頭說：

　　“前面的是龍山。”

　　“那麼謝公山在哪裡呢？”

　　“不知道，龍山左面的是青山，還有三裡多路啦。”

　　“是青山麼？那山上有墳墓沒有？”

　　“墳墓怎麼會沒有！”

　　“是的，我問錯了，我要問的，是李太白的墳。”

　　“噢噢，李太白的墳麼，就在青山的半腳。”

　　仲則聽了這話，喜歡得很，便告了謝，放輕腳步從一條狹小的歧路折向東南的謝公山去。謝公山原來就是青山，鄉下老婦只曉得李太白的墳，卻不曉得青山一名謝公山，仲則一想，心裡覺得感激得很，恨不得想拜她一下。他的很易激動的感情，幾乎又要使他下淚了。他漸漸的前進，路也漸漸窄了起來，路兩旁的雜樹矮林，也一處一處的多起來了。又走了半個鐘頭的樣子，他走到青山腳下了。在細草簇生的山坡斜路上，他遇見了兩個砍柴的小孩，唱著山歌，挑了兩肩短小的柴擔、鬥頭在走下山來。他立住了腳，又恭恭敬敬的問說：

　　“小兄弟，你們可知道李太白的墳是在哪裡的？”

　　兩小孩好像沒有聽見他的話，儘管在向前的沖來。仲則讓在路旁，一面又放聲發問了一次。他們因為盡在唱歌，沒有注意到仲則，所以仲則第一次問的時候，他們簡直不知道路上有一個人在和他們鬥頭的走來，及走到了仲則的身邊，看他好像在發問的樣子，他們才歇了歌唱，忽而向仲則驚視了一眼。聽了仲則的問話，前面的小孩把手向仲則的背後一指，好像求同意似的，回頭來向後面的小孩看著說：

　　“李太白？是那一個墳吧？”

　　後面的小孩也爭著以手指點說：

　　“是的，是那一個有一塊白石頭的墳。”

　　仲則回轉了頭，向他們指著的方向一看，看見幾十步路外有一堆矮林，矮林邊上果然有一穴前面有一塊白石的低墳躺在那裡。

　　“啊，這就是麼？”

　　他的這歎聲裡，也有驚喜的意思，也有失望的意思，可以聽得出來。他走到了墳前，只看見了一個雜草生滿的荒塚。並且背後的那兩小孩的歌聲，也已漸漸的幽了下去，忽然聽不見了，山間的沉默，馬上就擴大了開來，包壓在他的左右上下。他為這沉默一壓，看看這一堆荒塚，又想到了這荒塚底下葬著的是一個他所心愛的薄命詩人，心裡的一種悲感，竟同江潮似的湧了起米。

　　“啊啊，李太白，李太白！”

　　不知不覺的叫了一聲，他的眼淚也同他的聲音同時滾下來了。微風吹動了墓草，他的模糊的淚眼，好像看見李太白的墳墓在活起來的樣子。他向墳的周圍走了一圈，又回到墓門前來跪下了。

　　他默默的在墓前草上跪坐了好久。看看四圍的山間透明的空氣，想想詩人的寂寞的生涯，又回想到自家的現在被人家虐待的境遇，眼淚只是陸陸續續的流淌下來。看看太陽已經低了下去。墳前的草影長起來了，他方把今天睡到了日中才起來，洗面之後跑出衙門，一直還沒有吃過食物的事情想了出來，這時候卻一忽兒的覺得饑餓起來了。

[peterchiublack]

好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！

＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！

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林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。

＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09

▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。 詳見 國立台灣文學館 檔案資料 ：

https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815

上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。

在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。

有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。

「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。

當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。

三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。

有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。

九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。

武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。

上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。

1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。

1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中 偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。

不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。

退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。

1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。

七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「��達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。

此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。

迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。

經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。

七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率��達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。

九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。

幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。

[mouniassn]

發書改變我

以下一位有緣人分享，來文照登：

開始發書後，各種狀況不斷，感悟也很多。上次因為在醫院附近發書，看大家那難過、擔憂、無奈、無助的表情，得出自己貪念太多，要少欲知足。今天想寫一寫發書的過程與感悟。

從接觸精舍後一直努力唸經，也努力捐款轉換功德，但是從來不想嘗試發書，為啥？

1. 因為拉不下臉來，面子過不去。

從小自視甚高、貢高我慢，一直秉持寧可餓死，也不出去做瞧人臉色、遭人拒絕的工作。而發書需要從溫室走出去，面對各種不可控的狀況，各種質疑猜測，內心無比抗拒。

2. 箱子太沈，搬不動、拖不動，想想就恐懼。

自己多年身體不好，別說幾十斤的書箱子了，平時買菜，重一點都拎不動。暑假期間領了三箱書，費了渾身力氣，手腳並用，因為搬不動，靠推的才弄進家裡，然後渾身疼了幾天。所以特別恐懼出去發書，一次要幾箱，搬來搬去，根本是不可能完成的任務。可是事情就是要朝著這個方向發展，就像那只無形的大手在推動。也許是機緣成熟了，在11月申請了一批書。為了能做好這個工作，做足了各種準備。

首先，租倉庫。家裡空間有限，重點搬進搬出不方便，所以租倉庫覺得最適合自己。其次，購買輔助工具。參考師姐的建議，買小推車、塑料袋、小喇叭，踩點，觀察哪裡能發書。北方已經進入冬天，這兩周大幅降溫，已經零下、刮大風。以前很少室外工作，所以採購了厚棉襖、羽絨���、羽絨褲、沖鋒褲、厚襪子，從頭武裝到腳。

租倉庫好順利。老板以前經常腦袋昏沈特別難受，告訴他怎樣處理溝通，說一下子腦袋就清亮了，特別開心。而且對佛菩薩特別虔誠，馬上就向精舍請示，開始認真唸經。很多地方值得我學習。

第一天發書很興奮，大晚上就急不可待的出去了，結果幾個人領了又還了回來。大晚上挨凍很久，一本書沒發出，回來後在車裡痛哭一頓，不明白為什麽要這麽難為自己。

第二次發書，轉了幾個地方，從一開始擺攤等人來問，到主動拿書詢問是否要；從一開始憑感覺覺得能發出去，到認真分析人流量，思考到底誰需要書。

第三次發書，跑到醫院附近，碰上幾個發傳單的大姐，她們除了領書，主動提出要幫我發書，因不清楚佛菩薩的意思，沒答應。

但回來唸經時動了貪念，想著是否可以雇傭她們幫忙發書，因為她們想掙錢，而我想發書，我出錢能快速把書發出去。跟師姐請教後，決定向佛菩薩請示是否可行。很快精舍回郵件：自己索取，自己發放；請用心發書，莫求速效。

收到郵件後壓力大到不行。每天唸經都拼命琢磨，第二天如何發書，如何把那麽沈的書搬到發書地點，如何尋找發書地點，當別人問這是什麽書時，該如何回答。查詢地圖，諮詢其他人怎麽看待這些書籍，充滿各種心理活動和擔憂。發書時還把手劃破，搬箱子摔倒，停車被貼條，各種狀況不斷。慶幸的是自己一直沒有放棄，依然努力想辦法發書。

現在回顧這個過程，發現導致這些焦慮的根源，是自己我慢嚴重、貪心嚴重且著相嚴重。受不了發書過程中，他人投過來的那一瞥，也才明白佛菩薩和師兄的開示和安排，是在幫我破除這些根深蒂固的問題。

現在發書堅持了兩周，事情開始發生變化，心不再那麽焦慮、擔憂了，穩定了很多，為了更好回答領書人的提問，也琢磨著如何表達，能更好、更準確的介紹書籍。昨天一個有緣人說找了好幾天，在附近轉好幾圈，終於找到我，興奮的不行，領了好幾套書走。

現在除了有人主動找我要書，還開始要佛經，會幫忙遞袋子，會幫忙說這是好書，拿吧！會跟我聊天討論，甚至向我尋求幫助。最開始的疑惑也得到了解答：為什麽要做這件事？因為的確能幫到人。

最後感恩佛菩薩、蔡師兄和師兄姐們，讓我做正確的事，感恩所有的遇見，願大家都一切安好。南無藥師琉璃光如來！

(分享完畢)

有緣人過去因為面子問題而不願意發《因果濟世集》，後來下定決定發書，一開始一本書都發不出去，但她在堅持發書兩周後，無論是在發書的成效或是她個人的心境上，都有了改變。

發《因果濟世集》，本身不是件容易的事，面子問題、書重量的問題、囤書問題、解說問題、地點問題、形式問題……問題有百百種，但解決方法只有一種，就是去試，歷事練心。剛開始發書一定有考驗的，看您是否真的有心要發書，若您能持續下去，後面就有如佛助。

小編曾經嘗試過走在路上發書，有一次參加研討會，背包背了一堆《因果濟世集》，和經書，到各家門口敲門詢問是否需要，書超級重，可是大家都說不需要，我一直吃閉門羹。結果最後只發出去一本《因果濟世集》，給一位女性老人家，她很歡喜地接受了，其他書我又背了回來。那時阿伯說：「凡事起頭難，再做就不難。」厚臉皮久了就沒臉皮，反正被別人拒絕，大不了說謝謝您就好。

後來我自己購買《金剛經說甚麼》，又向精舍申請了《六祖壇經》、《三合經》、《因果濟世集》、《阿伯的話­­­­—現場開示精華節錄》，如果有人要索取書，我就再順便附送自己之前買的《一代高僧廣欽上人行持語錄》和其他佛法漫畫善書在網上發書，在臉書社團到處介紹、貼資訊、請人轉發、放在拍賣網等等。一開始也是等半天沒人上門，但是我還是持續去做，結果有一陣子突然間一大堆人填單或在拍賣網下標，我幾乎每天都在寄書。有的甚至是取一整箱，原本我還以為對方存心不良要拿書去賣，後來才知道他要傳佛法，放在班上讓孩子看。另外還有其他不認識的人覺得書很好，就主動幫我去其他臉書社團宣傳，那也是我後來才知道的。總之，如果您真心想發書，也有了實際行動力，佛菩薩和護法就會助您一���之力。

發書這件事不只是實際的度眾行為，讓自己廣結善緣，還能破除各種我相和我慢，要發書就要用心發，不用急於一時，發書和取書都是需要緣份的。不過如果發書的人黑氣(負能量)重，是很容易被人拒絕，讓人不想取書或看書的，所以請大家要努力消黑氣(負能量)，不然書一直發不出去，真是令人沮喪啊！不過無論如何，都不要想花錢請人幫忙發書。這就像請人發傳單一樣，單子發完了，但取單的人都把它丟了，或是根本整疊都在垃圾桶中，這麼做不只沒能達到發書度眾的成效，還可能浪費了書。

有緣人在回顧自己發書的過程，發現各種焦慮的根源，是自己我慢嚴重、貪心嚴重且著相嚴重，這才明白佛菩薩和師兄的開示和安排，是在幫她破除根深蒂固的問題。佛菩薩為了提升我們的心性，真的是煞費苦心，常常會設一個境，讓我們跳進去磨啊！磨啊！哭啊！哭啊！然後在持續唸經和靜坐後，有一天突然開竅，想通了，也就破除了自己累積已久的執念或不良習氣。

這過程很像孩子去商場常會耍賴，躺在地上哭鬧要買東西，媽媽為了治孩子的壞習慣，在孩子哭鬧時，就頭也不回地把他丟在那個地方，然後自己躲起來偷看。看到孩子慌張、不知所措、害怕，媽媽會擔心也會心疼，但是要嚴格遵守自己的原則，才能糾正孩子的錯誤。等到孩子願意懺悔，承認自己錯了，改過了，媽媽就會給孩子一個大大的擁抱，讓孩子知道修正錯誤的行為真的很棒。

有緣人堅持發書，破除迷執，終於換來佛菩薩的擁抱，趕緊讓需要的人去找書，藉此鼓勵有緣人發書的行為。現在有人主動找她要書、要佛經，還會幫忙遞袋子，宣傳她發的是好書，甚至尋求幫助，她成了佛菩薩的分身，去民間宣揚佛法，幫助需要佛法救贖的苦難人。

《阿伯的話­­­­—現場開示精華節錄》：「萬事起頭難，再做就不難，能有機緣渡眾，是很殊勝的事情。人有七情六欲，而慾望是永無止境的，要渡眾，不能只是滿足眾生的慾望，而是要教化眾生，如教養小孩，教在養的上面；大部份的問題或衝突，都是人的心性出問題，故教化是放在解決事情前面，要防範于未然，莫等事情發生後才來解決。要渡眾、辦事、因果濟世，都要以提升眾生心性為重，而非只是解決當下的問題。」

人之所以犯錯，就是因為心偏了，就會開始做出各種錯誤的行為，所以必須透過讀經、讀《因果濟世集》，瞭解因果業報的觀念，糾正自己過去錯誤的思維，提升心性才是根本。唸經消業力只是治標，要治本就是從心改正，懺悔過去世的無明，努力修行改過。而發書給人們，就是為了教化眾生，這是一個很值得付出與實踐的任務，儘管開始總是困難重重，但是只要持續���，就會逐漸上手。像有緣人一樣，從被動等人上門，到會分析人流、主動詢問，思考需要的人和地點等等，這些都顯示了她逐漸進步、提升智慧與放下我相、我執的歷程，恭喜她！

希望之後更多人和有緣人一樣，發心去發書。渡眾的方式很多，發書是其中一種，您也可以選擇長期轉發精舍的因果分享文，或是向家人、朋友說您看過的因果故事，只要有助於大眾認識因果觀念，種下佛法的善種子，都可以努力嘗試。也許有一天哪個陌生人，會因為您不經意的轉發文章而認識精舍，開始請示因果業由，開始唸經消業，走出苦海，改善自己的生活，改變自己的命運，甚至可能救了他一命，那您真的是功德無量啊！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[peutb1]

「皇民」與「軍統」----生父蔡潔生的發家之路《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

民國7年（1918年），蔡潔生出生在屏東縣枋山鄉楓港村，帶有排灣族及客家人血統，但到他這代已不講客家話轉而使用福佬話，成為「福佬客」。其父蔡招來是楓港的農民，家庭條件非常貧困，和富豪是八竿子打不著的，直到蔡英文的父親蔡潔生這輩才實現「錢淹腳目」。。

因此，蔡潔生和其他同齡人一樣從小接受日本「皇民」教育，對中國沒有清晰的家國概念和深刻的情感，說得一口伶俐的日語，甚至就連生活習慣也與日本人並無二異。

受到了日本人洗腦的蔡潔生，在成年之後對於中華民族的傳統文化十分排斥，反而把日本人當作主子，這也就決定了其後代蔡英文也受到其思想的影響。

當然，這些也都是後話了。

民國20年（1931年）「九一八事件」後，日本佔領東三省建立了偽滿洲國。民國25年（1936年），蔡潔生18歲。當時，日本要求所有臺灣適齡男子必須服兵役、上戰場。蔡潔生貪生怕死，不想參軍。仗於自己擁有器械維修技能，蔡潔生被日本人送去中國東北，學習機械修理。民國26年（1937年）中日戰爭全面爆發，蔡潔生被分配到「滿洲國」治下的大連機場擔任機械師，為日軍維修戰機。因此也就避開被徵調成為「臺籍日本兵」，至南洋作戰的命運。不想，修理機械的手藝成為了蔡家發家的重要因素。

多年以後，為了反駁外界對於蔡潔生曾協助日本侵華的漢奸指控，民進黨發言人回應稱蔡父當年在東北只是修理民用航空器，不是維修戰機。

然而，在二戰的時空之下，連旅館和民房都難逃被日軍徵用的下場，在東北哪里有單純的日本民航，這樣的辯駁實在蒼白無力。

更為關鍵的是，二戰結束前的民國33年（1944年），蔡潔生被日本人調回臺灣岡山機場服務，岡山機場是日軍在海外最大的空軍基地，投送至大陸和東南亞的轟炸機幾乎都是從這裏起飛。

因此，他經常被人罵「漢奸」。畢竟，那些年他幫日本人修的飛機，對準的都是我們自己的同胞。事實證明，蔡潔生在東北的工作是給日本關東軍修戰鬥機、轟炸機，那些飛機後來都投入了日本對中國的侵略戰爭。

蔡潔生在大連生活了九年，這九年時間裏他不知修好了多少架飛機，更不知這些飛機給中國軍隊和百姓造成了多少傷亡。日軍憑藉蔡潔生維修保養的戰機在中國領土的上空獲得制空權，對地面狂轟濫炸，甚至進行了地毯式轟炸，無數同胞因此喪生。

一直以來，蔡潔生本人和蔡英文全家對蔡潔生這段經歷諱莫如深，閉口不談。如果有人談及這段經歷，蔡英文家人馬上會左顧而言他，或者乾脆走掉。蔡英文家人以為，只要蔡家人自己不說，就沒有人知道。不過，還是有知情人將蔡潔生這段經歷捅了出來，以致好多人私下裏都把蔡潔生叫「漢奸」。

國民黨前「立委」邱毅曾爆料，蔡潔生是「皇民」，是為日本關東軍工作，幫日本人維修的飛機，而這些飛機主要用途是為日本侵華使用。在維修戰機期間，蔡潔生借著日本人對他的信任，經常會偷偷把一些戰機的零件和燃料賣出去，差點被日本人發現，不過他憑藉著自己忠誠的「皇民」身份逃過了懲罰。

從1895年到1945年，日本殖民統治臺灣50年之久。日據後期，在臺灣推動了近10年的所謂「皇民化運動」，試圖抹去臺灣民眾對中國的認同，培養了大批以日本為榮的媚日順民，這無疑是一種文化滅絕行動。於是，日本人先後推行了皇國史觀，強迫中國人學習日語。這種做法，就是希望能夠在潛移默化中，分解中國。蔡潔生，就是生活在這樣的背景之下，他缺少對中國的認同，既可恨又可悲。這段往事，網路上一度瘋傳。儘管民進黨發言人極力否認，可無法掩飾這段曾經的過往。

據前任國民黨中央委員邱毅所說，蔡潔生的致富之路與侵華日軍有絕大關系。

蔡潔生當年靠開汽車修理廠創業發家。開廠前，要購買臺北中山北路的廠房，購置進口機器、工具及其零件，要投資一大筆錢。當年，蔡潔生自己沒有那麼多錢，他父親當時住在屏東楓港那落小漁村菜市場後的矮房子裏，也沒錢支持。蔡潔生從「滿洲國」普通修理工，轉身創業，本金從哪里來呢？

說複雜也複雜，說簡單也簡單。複雜是因為背後各種關係網運作；簡單是因為與日本人有關系。

日本殖民臺灣那些年，在臺灣置辦有許多產業。日本二戰戰敗無條件離開臺灣，不願將辛辛苦苦建設成的殖民資產轉交給美軍和國民黨，便抱著破壞臺灣公有經濟，在臺灣當地培養親日勢力的想法，找了一些忠心耿耿的日本「皇民」，把從臺灣人身上搜刮的財產以低得離譜的價格轉贈給「皇民」，用這種方法將本應歸還給臺灣人民的非法財產變成私有產業，使國民黨接手臺灣政權時無法從私人手中獲得到那些原應有政府接手的財富。日本這樣做，至少有兩個目的：一是可以送人情，二是可以培養在臺灣的親日勢力。

當年日本人撤離臺灣時，曾把新竹自動車運輸株式會社作價一元錢，賣給時任國民黨「中央評議委員」許金德。許金德後來就靠這筆資產創辦運輸公司發大財。蔡潔生當年為日本人賣命做事，得到日本人的賞識，日本人自然也會給他一個堂而皇之佔有日本殖民政府非法財產的機會，讓他變成另一個「許金德」。

蔡潔生依靠日本人私相贈售的非法資金投資汽車修理廠賺到更多錢後，在臺灣投資購置了不少土地，依靠囤地、轉售轉租土地使用權狠發了一大筆財。時至今日，蔡氏家族還擁有富鈦投資、臺懋生技、宇昌生技等多家企業，其產業橫跨房產、加油站、觀光旅館、練習場、運動器材、汽車零配件等眾多領域。

蔡潔生一生享盡奢華，但他對自己的發財之道所談極少，刻意保持著低調，當然是擔心別人查出他與侵華日軍的苟且關係，於他在臺生存的利益不利。

民國34年（1945年）夏天，日本戰敗投降，蔣介石派部隊接管臺灣，日本結束了自「馬關條約」起對臺灣長達整整50年的殖民統治，臺灣正式光復。

很快，國共內戰接踵而來。為了填補戰爭帶來的巨大虧空，國民黨在臺灣無上限發行台幣攫取民間資源，又把多種商品設為國有專賣，在貨幣超發和物資壟斷之下，臺灣島內物價飛漲，通貨膨脹百倍以上，大量人口失業。

加之大陸來臺的各級國民黨官員吏治腐���軍警橫行，短短一年時間裏，接收就變成了「劫收」，臺灣民眾對於國民黨的態度從滿懷期待變為了十分不滿，最終，一個意外事件點燃了整個臺灣。

民國36年（1947年）2月27日，臺北市煙草專賣局的一組稽查小隊在查抄販賣私煙的小販時，打傷了一位婦女攤主，此舉激怒了周遭的圍觀群眾，混亂中一個警員向人群開槍，一位路過看熱鬧的無辜市民被打死。 

隔天上午上千名群眾前往行政公署情願要求嚴懲兇手，沒想到公署樓上的衛兵對人群開槍掃射，當場造成多人死傷，史稱「二·二八事件」。

二二八徹底激起了臺灣人民對於國民黨暴政的反抗，尤其是許多懷念日據時代的精日分子煽風點火，很快演變為全島範圍的武裝起義，整個臺灣社會完全失控。

為防止事態惡化，蔣介石將上海21軍部隊緊急調往臺灣，進行血腥鎮壓，並在民間實施高壓政策，濫捕、濫殺所有可疑人員，最終造成兩萬人死亡，無數人受傷。

二二八是國民黨在臺灣犯下的原罪，也是後來長達幾十年裏臺灣本土人和外地人矛盾之根源。民進黨成立之後，二二八成為了其天然的政治提款機，是獨派分子們煽動族群對立鼓吹本土意識最有效的宣傳工具，某種意義上講，如今兩岸關係惡化，島內「綠色恐怖」橫行，國民黨毫無招架之力的局面，正是這朵惡花結出的惡果。

照理來說，像蔡潔生這般，在日據時代做過精日皇民，又曾有過日本關東軍服役背景的人，在二二八那樣風聲鶴唳的社會背景下，絕對會被貼上「漢奸」標籤，是國民黨特務重點監控和打擊的對象，很難在蔣介石時代吃得開。

然而神奇的是，就在二二八發生的民國36年（1947年），年僅27歲的蔡潔生不僅絲毫沒有受到「白色恐怖」的影響，甚至逆勢從屏東北上，來到當時最亂的臺北發展，還在市中心黃金地段的中山北路上開起一間朝陽汽車公司，做起了汽車維修的生意，混得風生水起。 

此後短短幾年時間裏，儘管臺灣又先後經歷了蔣介石兵敗遷臺以及朝鮮戰爭爆發美軍介入臺海等一系列動亂，可蔡潔生卻一路順風順水，修車生意越做越大，在此期間甚至連娶了四房姨太（都沒領證），生出了包括蔡英文在內的11個子女！

蔡潔生到底有著怎樣的能耐，可以在這樣的亂世裏迅速發跡呢？

那就不得不���到另外一個關鍵人物——伍守恭。

民國34年（1945年）日本戰敗投降後，根據規定，在臺日本人將被遣返回國，這些人離開時按人頭每人能帶走的現鈔不得超過一千日元，其餘的一切私產將通通交由國民黨日產處理委員會接收，而伍守恭就是這個委員會裏的二號人物，擔任常務委員。

明眼人都知道，這是一個權力和油水都極大的機構，蔣介石能派去查抄日產的人，絕對是他自己的直系親信，而伍守恭也需要得力幹將來為自己辦事，當時他手下其中一個馬仔，正是蔡潔生。

伍蔡二人具體如何相識，如今已不可考，但可以肯定的是，伍守恭之所以會重用蔡潔生，一方面是念其掌握熟練的日語，方便與日本人溝通交涉，更為重要的一點，則是看中了他接受過專業訓練，有機械維修的技術背景。 

彼時日本人離開臺灣，留下大量車產，伍守恭授意蔡潔生在臺北開辦汽修工廠，既可以將軍用車輛改裝維修後送往大陸剿共，又可以在民用轎車中物色好貨，轉手據為己有，實在一舉兩得。

此後幾年間，伍守恭經手的資產不計其數，除了上繳「黨國」變為黨產的部分之外，自然還有許多經過「五鬼搬運」，落進了國民黨高層權貴家族的口袋。

正是有了伍守恭的庇護，蔡潔生才得以在臺灣最黑暗的年代裏躲過軍統清算，當大人物們搜刮民脂大快朵頤之時，蔡潔生緊跟在後面喝湯撿渣，養活他的一眾老婆和子女也都是綽綽有餘了。

民國39年（1950年）朝鮮戰爭爆發，第七艦隊開進臺灣海峽，美國開始駐軍協防臺灣，造成了兩岸從此跨海分治，至今遲遲沒有統一的複雜局面。

而這些在臺美軍，很快就成了蔡潔生的財神爺。蔡潔生髮現駐臺美軍的市場很大，於是聘請人教導其公司員工英文，開展了高級進口轎車維修的業務，專作美軍與外籍顧問的生意。其實，他朝陽汽車公司不僅幫助美軍官兵維修汽車，還借機倒賣進口汽車，很明顯，若不是「朝中有人」，在當時那個外匯嚴格管制的年代，一個普通車廠老闆怎麼可能做美軍生意掙美元現鈔。

民國54年（1965年），越南戰爭白熱化，美國以臺灣為跳板，在臺增兵超過三萬人，中山北路上很快擴建出美軍顧問團的東、西營區，並設立了美軍俱樂部，供官兵休閒娛樂之用。

蔡潔生非常「聰明」，誰給錢就為誰服務。

幾乎就在同一時間，蔡潔生迅速就在營區隔壁蓋起了一座賓館，名曰「林口大飯店」，酒店正門入口設計成風車造型，懂行的人一看就能明白，這是模仿巴黎著名的「紅磨坊夜總會」，是飲酒作樂的

越戰爆發後，伍守恭將這塊土地一分為二，其中54之10地號，轉到了蔡潔生三個兒子名下，蓋起了林口大飯店。

而剩下相鄰的54之9部分，則是給了美方，上面修建了美軍士兵俱樂部，如此安排，顯然是有意為之。

從以下這張民國58年（1969年）中山北路的街景舊照可以清楚看到，蔡潔生的「林口大飯店」和「美軍俱樂部」共用一個大門，兩家招牌都掛在一起，出入都是美國人。

再來看對面「樂馬飯店」土地的由來，根據建照變更資料顯示，飯店所在的圓山段55之地號，是蔡潔生從一個名叫任覺五的人手裏獲得，然後轉入了他新成立的正中企業股份有限公司名下。

要知道，在蔣氏父子的威權時代，一家公司敢取名正中，完全不避蔣中正名號，背後關係絕非等閒（比如當時的正中書局，就是中統頭子陳立夫創辦）。

而樂馬飯店土地的上一個主人任覺五，來頭更是非同一般，他是蔣介石十三太保之一，復興社骨幹，時任革命實踐院副主任（蔣介石是主任），黃埔四期政治科畢業。

更加巧合的是，就在蔡潔生轉行酒店生意後不久，他便關掉了自己的修車廠，並把車場土地轉讓給了別人，後者在上面又修起一座晶華酒店，同樣做著美國人生意。

這個晶華酒店的老闆名叫潘孝銳，先靠維修拆船起家，然後轉行經營酒店，而他的另外一個身份，就是戴笠手下的愛將，經歷與蔡潔生簡直如出一轍。

根據以上資料，任何一個智商正常的讀者都不難看出，蔡潔生絕對不是日後蔡英文口中所謂「白手起家」的普通商人，從他創建汽修工廠，再轉行酒店做美軍皮肉生意，背後始終有著軍統背景，蔡潔生分明就是為國民黨高層辦事的白手套，可謂不折不扣的蔣氏家奴。

不過，蔡英文後來在履歷上，將漢奸父親改成了白手起家的企業家，因為她怕臺灣人民知道後不能原諒這種現實。

[mouniassn]

歷事練心，成為更好的自己

以下文章為一有緣人分享：

《菜根譚概論》：「德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？」大意是：「德行是才華的主宰，才華則是德行的奴役，才華為德行服務才能發揮正面作用。如果有才華而沒有德行，就好像一個家庭沒有主人，而讓奴僕當家理事，難免肆無忌憚、為所欲為，能有幾個不會裝妖作怪、猖獗狂妄的呢？因此孔子教學，把德行的培養放在首位，而把政事、文藝，也就是能力和才華放在最後，正是深深認識到德行才是成就的���本。」 這段話，其實可以說是我一生至今的寫照。小學五年級的智力檢定，我就被測出智商高於群體許多。可惜的是，我恃才傲物、目空一切。從那之後，就沒有腳踏實地的認真讀書，反而是開始看各種小說、荒廢學業。國中我在資優班，高中在第一志願，上課大多時候，我都在看小說，沉浸在幻想的世界，對於台上的老師，很少有真心的尊重。

大學聯考時，我的落點分數在家鄉國立大學中文系，基本上所有師字輩的大學，只要我填了都會上。當時算命師說，我是天生當老師的料，但由於母親是名嚴厲的老師，從小被管教到大，讓我反骨又叛逆。於是，硬是填了北部遙遠的私立大學財金系，開學以後我才知道，我的聯考分數比同班同學高了一百多分。於是，大學時期又開啟了另一段課業輕敵、課外情執、對師長不敬、對父母叛逆、朋友共犯作弊的輕狂歲月。回憶至此，真的覺得當時的我實在是很欠揍，難怪小時候總被我媽拿著棍子追打，只能笑自己活該。 生命的考驗是最好的老師，我從小自負聰明，但至今一事無成。在金融業放高利貸，業績進帳，但騙人的愧疚，讓我生病憂鬱。在貿易業，分析公司財報掀了老闆的底，厚厚一疊紅包請我馬上走人。在公家單位，不治之症纏身，最後自己放棄鐵飯碗離職。但或許，就是如此曲折的人生，才能讓我開始懺悔，覺知到正是自己的貢高我慢，害了自己的一生。 記得遇到牟尼精舍之前，我常寫心情札記，哭著跟佛菩薩懺悔自己的貢高我慢。後來有幸跟著精舍修行，研究所寫論文時期，和指導教授陽世業主菩薩起衝突，貢高我慢的偏差心性又發作。那陣子滿腦子負面情緒，心性偏差又魔性發作，還記得在精舍，阿伯用大大的字寫下：「魔性仍重，請君加油！」讓我回家鄉自己好好反省。 現在當流浪教師，是還債，更是業力牽引。幾乎每個職場都有兩位以上的資深教育前輩，是我的陽世業主菩薩。身為無牌照的流浪代理教師，讓我看到很多人性的陰暗與光明。以前身為傲嬌學生，對台上的老師總是審視又批判。現在當老師，看到教育前輩們也是平凡的普通人，受到自身業力、心性、能力的限制，和我一樣也都是還在塵世浮沉的凡夫俗子。 阿伯說：「聰明才智再高，其實對修行幫助不大。修行要的是安愚守分��佛心永固、任考不倒、任磨不逃。」修行這些年後，回頭看年輕的我，之所以會憤世嫉俗，是因為眼界不夠、閱歷不足，對人性的洞察不夠深刻，對因果的理解不夠徹底，所以才會憤世嫉俗。簡單講，憤怒青年的我就是自以為是、自以為聰明。

對照自己過去的荒唐經歷，自恃聰明讓我墮落懶惰，自以為厲害讓我對人事物不知珍惜，心性偏差讓我嚐盡苦果。聰明不等於智慧，有智慧的人知道要大智若愚，有智慧的人知道要低調內斂，有智慧的人知道要勤奮努力。可悲的是，我只知道耍小聰明，離智慧還很遙遠。 當學生的時期，我總是浪費光陰，大概因為這樣，所以佛菩薩要我一再補修、補考，又要我去當學生了。年過四十，還要去唸書。這個月錄取了南部的師範大學，接下來要準備報考教育學程，目標是要取得合格教師證。但真心地說，我喜歡當老師，因為這是我至今遇過唯一會逼著我持續反省、持續成長的工作。

在教學現場，遇到很多傲嬌學生，我能夠同理他們，知道該如何與他們相處，甚至有能力輔導、教化他們。所以說，佛菩薩要我當老師是讓我消業還債，修正自己過去偏差的心性，從這些錯誤中，修正自己，成為一個自己和學生們都肯定與欣賞的老師。 還有很長的路要走，提醒自己，以經為師，以戒為師，把《阿伯的話》放在桌邊、記在心中。在紅塵浪濤之中，跟隨佛菩薩的腳步，安愚守分，佛心永固，任考不倒，任磨不逃。

（分享結束）

有緣人從小便是學霸，國小智力檢測高於同年紀大部分的人；國中在資優班；高中在第一志願；即便沒認真念書，大學聯考成績也能上所有師字輩的大學，優異的學業成績甚至讓算命師鐵口直斷，說有緣人是天生當老師的料。然而成也聰明，敗也聰明，超乎一般人的聰明，也讓有緣人自以為聰明，恃才傲物，目空一切，自此吃足了苦頭。

出了社會後，學業上的聰明沒有為有緣人後來的際遇加分，反而因眼界不夠、閱歷不足、對人性的洞察不夠深刻，讓有緣人在工作上屢遭滑鐵盧。最後因不治之症纏身，在公家單位黯然退場，這時才讓有緣人開始懺悔，覺知到正是自己的貢高我慢害了自己的一生。反思自己過去的荒唐經歷，自恃聰明，讓自己墮落懶惰；自以為厲害，讓自己對人事物不知珍惜；心性偏差，讓自己嚐盡苦果。

人的行為都源於自身累世的習氣，不良的習氣會讓人做出偏差的行為，尤其有外道願業障的人，不良習氣容易被各類外道牽引，從而錯上加錯，在錯誤的迴圈中循環繞不出來。消業力很重要，但會產生業力皆源於錯誤的行為，消業力是做事後的彌補，如果能從行為上守規矩做好，便不會有後續這些事後的彌補。因此要鼓勵眾生速消外道願業障，此業障不消，腦識便呈現一片混沌，好比朗朗陽光被烏雲遮蔽，混亂的思考��想西想，不只干擾多不說，自己的定力也無法專注，容易被周遭的人事物左右，心緒跟著起伏動盪，多思、多慮、多煩惱，身心無法清淨、心識無法清明。

一個人的命要好，「三善」很重要，善思、善言和善行。這跟佛法教人要守好「身、口、意」是一樣的道理。善思－正向的思維，尊重萬事萬物。善言－嘴巴不說難聽的話，尊重別人更是尊重自己。善行－行為有尺，做事有度，人長於天地之間，一切行為要合乎天道而行。一切道理很簡單，要執行卻要有一顆清醒的腦袋。而如何有一顆清醒的腦袋？還是得回歸到源頭，速消外道願業障、消魔性、消黑氣。眾生皆有如來智慧德相，只因被各種業力、黑氣遮蓋而無法顯露智慧。勤誦經消業，堅守修行初心，業力的烏雲退去，朗朗萬里智慧晴空自能顯現。

每個人心中都有遺憾，���些塵封在心底不為人知的遺憾，讓我們在往後的人生歲月裡，一直努力尋找答案與彌補。有緣人走過浮生萬里路，因為跌得夠慘、摔得夠疼，因此蒙佛菩薩救贖後，誦經消業的初心始終不變。走過許多年頭，歷經諸多靈界、陽世業主菩薩的考驗，被磨得死去又活來，體悟「萬般帶不走，唯有業隨身。」新鮮或許能帶給人一時的刺激，但不如循規蹈矩得到溫暖的萬分之一。兜兜轉轉，幾經艱難，命運還是給了有緣人一塊糖，讓有緣人得償所願，準備回學校唸書，有機會取得合格教師證，盼未來用自身的經歷、涵養，在教育上培育有道德、有因果觀念的下一代。

父母愛子，則為之計深遠，若非為了兒女們有朝一日能成材，父母又何須如此苦心雕琢？佛菩薩愛護眾生，亦如父母愛護子女，只不過佛菩薩的愛，不是事事施展法術讓眾生不勞而獲，而是嚴厲出考題，讓眾生盡情去碰撞，等到眾生記取教訓、願意回頭了，佛菩薩才會一一開出各種業力，讓眾生自此收斂傲慢，甘願臣服管教，願意修正自己過去偏差的心性，從過往的錯誤中修正自己。

阿伯說：「修行是為了謙沖為懷、虛懷若谷，不是經唸得多就可以成佛，而是照經上所說，慢慢契入才能究竟。」每個人或許都有一段恃才傲物、目空一切的時光，有些人會幸運醒來，有些人卻會自欺欺人一輩子。走過最黑暗的隧道，佛法如一道救贖的光，讓人沉浸在佛光中猶如新生。藍天白雲，陽光明媚，自律自重、學會滿足，才會懂得珍惜而獲得幸福。誦經消業，從��夢中醒來，往後餘生，就只有安寧與甘甜。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

不貪、不取、不求，就是這樣過日子

以下為一位有緣人分享：

最近看一些因為祖輩或父母年紀大了，缺乏福報，靈去抽自己孫子或女兒的因果故事，因而對對於收長輩錢這種事特別謹慎，深怕會和那些師兄姐步上一樣的後塵。

我婆婆最近標到一個會，要把錢拿來給我女兒補英文，因為她覺得英文非常重要，小孩一定要學會。為此，她月底特地北上，就是為了交三萬元給孫女補英文。可是我不希望收她的錢，因為她年紀大，每個月賺錢不多，應該要把錢留在身邊。

後來先生講到，如果哪天婆婆走了，他和小叔已決定，會把婆婆留下的錢拿去買間套房，給他們的哥哥住，因為大哥一生坎坷，未婚、無子嗣，老了沒工作很可能孤苦無依、流落街頭。我聽了告訴他我沒意見，婆婆的錢要怎麼處理都行，我都不會拿的，即使是我父親有些許房產、土地和積蓄，哪天他離開，我也會立刻簽署放棄財產繼承，因為我看過太多繼承遺產而代承受業力，或為其做牛做馬的例子，我媽媽就是其中之一。

媽媽只分了我外公十萬元的遺產，把錢拿去買機車，不到一個月就因此代承受外公的業力出車禍，撞擊變形到我真的差點認不出來的慘樣，超過半年休養，光看護錢就遠遠超過10萬元。我不希���因為拿錢產生相欠的因果，因而被抽福報的事，更不想承受祖輩的業力，因此我跟先生說：「別拿婆婆的錢。」先生說：「我每個月都有給媽媽生活費，我也不欠那個三萬元，但是我和弟弟商量的結論是要拿。因為媽媽不忍看人受苦的人，如果不拿錢，讓她把錢留在身上，誰可憐跟她借，她就會拿出去。她堅持要給女兒補習，是她的執著，我撼動不了她。我們都知道她賺得不多，但沒必要因此拒絕她的好意，免得她覺得我們是不是看不起她，所以才不拿錢。老人家好不容易標個會，想展現一點自己的能力，為孫女做點事，我們就成全她的心意。」

我說：「那可不可以拿了馬上轉回她的戶頭？」先生說：「這事情妳一定要做得這麼明顯嗎？我之後會在其他地方把錢補回去，例如紅包給多一點錢，或是每個月孝親費多一點。不管怎樣，我給媽媽的錢一定會比她給的錢來得多。」我說：「喔！那媽媽給的錢可不可以不要拿給我？我寧可去銀行解定存，也不要用她的錢。」先生說：「錢上面又沒有寫名字，我需要在每一張鈔票上簽上我的名字，才能代表這是我的，而不是媽媽的錢嗎？這一張是陳××的，陳××、陳××、陳××……。」我：「……。」

《阿伯的話－茶禪行悟》：「做人做事要把握一個原則--圓滿。向人提建議要有智慧，別人才能心平氣和的接受，不要讓好心的建議讓人誤以為是在指責或找麻煩。真正厲害的人是虛懷若谷、謙沖為懷的，與人相處要多稱讚、少批評，事事以圓滿為主。」

阿伯常常說：「學佛先學做人。」但從上面的對話可知，我先生做事很圓融，而我則相反，經常因為執著某些點而擔心、害怕，就會做出和對方硬碰硬的行為而可能傷人。幸好生活中許多事情，在和先生討論後，我學會該如何與人應對得體，而不是一直陷在自我防備的思考中。

但影響我最深的是學佛修行。如果是以前，因為我沒有學佛，不知道因果的可怕，一定會斤斤計較錢，少拿一點都不行，能拿多少就拿多少，不知道抑止自己的貪念。但現在我只希望不屬於我的錢，千萬別給我。

過去有一次，我就是拿了不該拿的錢，心中恍惚不安。有次我開車停等紅綠燈時，後車因為看錯紅綠燈而直接追撞上來，我車子後保險桿整個彈起，行車記錄器掉下來，音樂播放器彈出來，而對方更慘，前保險桿破裂、前車蓋彈起變形，車燈碎裂……。因為是後車追撞，我們最後用修理保險桿為理由，請對方賠償5千元，但最後這錢沒有拿去修理車，反而被另外花掉了。在那之後，我們那車陸續壞了許多重要零件，差點停在高速公路上。

《阿伯的話－網路開示精華節錄》：「為人處事不能違背忠孝仁愛禮義廉恥，人的言行舉止、起心動念上天都看得清清楚楚，若違背天地因果法則，必要時上天會視情況處理，無人能躲過。」

我後來才體認到，因為貪念而拿了不該拿的錢，缺德，老天爺就會從中扣除福報，使自己福報不足，車子才會陸續出現各種問題，後來所花的錢，是二、三萬元，遠超過五千元。這件事一直罣礙在我心中，直到有一天，我決定去捐款家扶五千元，對空將捐款福報迴向給當初賠錢給我的那人，才把這事放下。

拿了不屬於自己的錢，花得心不安，缺德，讓自己損失更多，所以人還是要老老實實、勤奮工作賺錢，不要貪求，才能平安過日子。如果我不將這筆錢還給對方，相信在未來的某一天，還是會被用各種名義索回，到時，可能還加上利息和討報的怨氣，這又是何苦來哉！

（分享完畢）

人活在世間，離不開食、衣、住、行，但食、衣、住、行沒了度，便會助長人性中的貪、嗔、癡，養大人深層的慾望，變相成了追求山珍海味、綾羅綢緞、豪宅名車，讓尋常的衣食溫飽，成為損耗福報的最大元兇。現代人的慾望都太強烈了，吃自助式吃到飽時，恨不能多長出一個胃，裝下所有的食物，甚至把每��機會都當一夜暴富的救命稻草，在面臨各種選擇時患得患失、猶疑不定，不知越想全部擁有，越放不下，越容易失去。

人跟人之間的因果相欠，很難從單一事件中看出來，好比文中的婆婆將標會所得的三萬元，拿來支付孫女學英文，這其中也許有著過去世婆婆欠孫女，這一世婆婆才格外擔憂孫女，即便自己賺得錢不多，也要將好不容易標會的錢拿出來給孫女用。又好比有緣人擔憂拿婆婆的錢會形成欠婆婆的因，以後會被用抽福報的方式還，這其中也許又有著婆婆欠兒子或者媳婦，因此這輩子才對兒子、媳婦、孫女如此捨得錢財。

然而不論背後的因果真相如何，老人家一副熱心為子孫付出的心意都不應被辜負，我們雖然心疼老人家的付出，也要懂得態度委婉、說話圓融，做事圓通，可收下老人家的心意後，再另外存入一專用帳戶，待老人家以後身體衰弱需要用錢了，再拿出來專款專用，或者以老人家的名字捐款佈施給鰥寡孤獨者，為老人家積累福報。

聖嚴法師說：「日常的生活該怎麼過就怎麼過，在平常心的狀況下度過，心中無牽牽掛掛的事，也沒有憂慮操心的事。溈山禪師是個智者，處理種種事、應對種種人，都出自一粥一飯的平常生活、平常心態，心中沒有煩惱。『就是這樣過日子』，應該調整就調整，無法調整就接受。推衍開來，應該勸募時就募，應該說法時就說法，應該打坐時就打坐。一切都是非常平常的事。在充實之中，淡泊、安寧、輕鬆、自在，彷彿無事一般。」（引用完畢）

誠然，拿人錢財相對也有承擔到對方業力的風險，尤其若父母往生，業主菩薩在找不到當事人的情況下，會轉而干擾當初拿父母錢財的子女，但這前提也是子女有欠父母，業主菩薩才有討報的管道，不然都是各人造業各人擔，各人因果各人了。別人的因果故事，未必適合套用在自己的身上，拿父母的錢也未必將來都會被抽福報，我們不刻意的去貪、去求、去取父母的錢財，同樣也不必如驚弓之鳥一般，事事草木皆兵。世間萬物發生的每件事情都是雙面的，好壞相依而生，若日常修行能達到看透，便不會只偏執於好的一方或壞的一方，好與壞都能參透。

「日常的生活該怎麼過就怎麼過，在平常心的狀況下度過，心中無牽牽掛掛的事，也沒有憂慮操心的事。」、「就是這樣過日子」，一切都是非常平常的事。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩