#托馬耶夫斯基

[ilotheoe]

共產主義《聖經》節選

　作者：馬伯庸

　　《創世紀》1:1-24

　　1:1起初革命導師們創造共產主義。

　　1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

　　1:3導師說：要有工人，於是就有了工人。

　　1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

　　1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。

　　1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

　　1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。

　　1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

　　1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投���事就這樣成了。

　　1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。

　　1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了

　　1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。

　　1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。

　　1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。

　　1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

　　1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。

　　1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

　　1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

　　1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。

　　1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。

　　1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」

　　1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。

　　1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。

　　1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。

　　子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。

　　共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。

　　…………………………………………

　　在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。

　　自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

　　在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。

　　…………………………………………

　　燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。

　　第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。

　　有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。

　　最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李���釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。

　　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）

　　紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。

　　片段五：（《古蘭經》版）

　　伊斯共《古紅經》

　　第一章開端章（英特耐爾）

　　這章是井岡山的，全章共計七節。

　　１.奉至仁至慈的毛之名，

　　２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，

　　３.至仁至慈的主，

　　４.報應日的主，

　　５.我們只崇拜你，只求你襄助

　　６.求你引領我們正路，

　　７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

　　聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。

　　蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。

　　蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。

　　毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天��你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。

　　正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊

　　那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候���們會知道我的名字叫毛擇東

　　1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，

　　2天國近了，你們應當悔改。

　　3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。

　　4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。

　　5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。

　　6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。

　　7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

　　8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

　　9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。

　　10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

　　11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

　　12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

　　13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。

　　14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

　　15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。

　　16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。

　　1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，

　　2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。

　　3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。

　　4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。

　　5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，

　　6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。

　　7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。

　　8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。

　　9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

　　10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。

　　11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。

　　毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」

　　赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」

　　毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」

　　赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」

[wangwill66]

幸福觀

H：從小看童話故事，最後會以「從此公主與王子過著快樂幸福的生活，直到永遠。」快樂幸福是什麼日子?查查。凡人如你我，不是公主和王子，「後來的你，好嗎？」最後如天下雜誌的文章「心中有愛，幸福其實很簡單!」。「幸福在哪裡？絕不是在彼方，就在人的心中，在自身的生命之中。」(池田大作)

低階的幸福通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。通向高階的幸福，健康的身體，心靈的安適，少病，少災，少禍，心境幸福，人生也就圓滿，「自我感覺良好」！天天都幸福！20241130W6

網路資料

人們總是把幸福解讀為：“有”有房，有車，有錢，有權利，但幸福其實是“無”，無憂，無慮，無病，無災，“有”多半是給別人看的，“無”才是你自己的 。——稻盛和夫

八十二歲得諾貝爾獎的加拿大女作家艾莉絲．孟若（Alice Munro）曾說：「這世界上沒有什麼好怕的，只要顧好你自己就好了。」

齊邦媛養生村日記 「我才80歲，有自己生活要過」

童話幸福範例

白雪公主

白雪公主和王子結婚後，美滿的生活充滿了歡樂和幸福，他們一輩子都快快樂樂地在一起。

青蛙王子

馬車來接年輕的王子回他的王國去。 忠心耿耿的亨利扶著他的主人和王妃上了車廂，然後自己又站到了車後邊去。 他們上路後才走了不遠，突然聽見噼噼啦啦的響聲，好像有東西斷裂了。 路上，噼噼啦啦聲響了一次又一次，每次王子和王妃聽見響聲，都以為是車上的東西壞了。 其實不然，忠心耿耿的亨利見主人是那麼地幸福，因而感到欣喜若狂，於是那幾個鐵箍就從他的胸口上一個接一個地崩掉了。

玫瑰公主

不久，王子和玫瑰公主舉行了盛大的婚禮，他們幸福歡樂地生活在一起，一直白頭到老。

萵苣姑娘

王子聽到有說話的聲音，而且��得那聲音很耳熟，便朝那裡走去。 當他走近時，萵苣姑娘立刻認出了他，摟著他的脖子哭了起來。 她的兩滴淚水潤濕了他的眼睛，使它們重新恢復了光明。 他又能像從前一樣看東西了。 他帶著妻子兒女回到自己的王國，受到了人們熱烈的歡迎。 他們幸福美滿地生活著，直到永遠。

睡美人

年復一年的過去，直至有一天，一個年輕的王子路過，兌現了仙子的祝福，把公主吻醒。城堡中的所有人都蘇醒過來，繼續做着原先沒做完的事情。自始，王子公主就過着幸福的生活。

知名童話故事：

格林童話

金銀島

綠野仙蹤

小鹿斑比

冰雪女王

安徒生童話

湯姆歷險記

愛麗絲夢遊仙境

阿拉丁和神燈

辛巴達航海歷險記

五種「詮釋的方法以及途徑」分析童話故事：

1. 故事素材、象徵、角色 2. 文學史層面或是社會歷史層面上的觀察 3. 社會學層面的解釋 （例如：性別視角） 4. 發展心理學層面的詮釋 5.（深度）心理學層面上的詮釋

維基語錄

幸福 

感受良好時的情緒反應

人生真正的幸福，在於自身的生命變革。只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。只有整個人類的幸福才是你的幸福。

語錄

編輯

為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業，這個目的有多麼偉大！——聖西門

「人生中能擁有偉大的師匠，是無上的幸福。」

池田大作

「人生真正的幸福，在於自身的生命變革。」

池田大作

「幸福在哪裡？絕不是在彼方，就在人的心中，在自身的生命之中。」

池田大作

「只有建築起不屈於任何苦惱與磨練的自我，才是幸福的要諦。」

池田大作

「沒有光自己幸福，他人不幸的。令別人幸福，自己也會隨之幸福。若有一人不幸，自己就不會完全幸福。」

池田大作

「邁向幸福的最大原動力就是『勇氣』。」

池田大作

「行為​純全、遵行​耶和華​律法​的​人多麼​有​福。」

聖經詩篇 119:1

「每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。」

左拉

「真正的幸福只有當你真實��認識到人生的價值時，才能體會到。」

穆尼爾·納素夫

「有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。」

拉美特利

「把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！」

巴爾德斯

「只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。」

愛因斯坦

「人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。」

愛因斯坦

「科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。」

馬克思

「作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。」

馬克思

「即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地衝過去，也是最大的幸福。」

吳運鐸

「人類的一切努力的目的在於獲得幸福。」

歐文

「唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。」

魯迅

「牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。」

王進喜

「人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麽職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。」

羅佐夫

「我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麽幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麽幸福啊！」

貝多芬

「創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。」

羅曼·羅蘭

「一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！」

羅曼·羅蘭

「幸福越與人共享，它的價值越增加。」

森村誠一

「科學家的天職叫我們應當繼續奮鬥，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。」

約里奧·居里

「只有整個人類的幸福才是你的幸福。」

狄慈根

「如果幸福在於肉體的快感，那麽就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。」

赫拉克利特

「如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。」

果戈理

「個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。」

艾青

「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」

杜甫

「一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。」

徐特立

「想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。」

徐特立

當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿

猝然���去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。 —— 佚名

���福，假如它只是屬於我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 別林斯基

幸福的鬥爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。 —— 車爾尼雪夫斯基

建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃

穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 —— 魯迅

人真正的完美不在於他擁有什麼，而在於他是什麼。 —— 王爾德

謙卑並不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡

人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克·吐溫

習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 —— 馬克·吐溫

人生並非遊戲，因此，我們並沒有權利只憑自己的意願放棄它。 —— 列夫·托爾斯泰

你明白，人的一生，既不是人們想像的那麼好，也不是那麼壞。 —— 莫泊桑

「首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。」

陀思妥耶夫斯基

「如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。」

張志新

「嚴肅的人的幸福，並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅忍與剛毅。」

西塞羅

「你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦。」

屠格涅夫

「我們手裡的金錢是保持自由的一種工具。」

盧梭

「快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。」

伊壁鳩魯

「幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。」

伊壁鳩魯

「活著的時候，不要浪費時間嘆氣，人生並不像你想的那麼長。再怎麼傷心、生氣、煩惱，都一定要一步一步向前進，站在原地向後看的人，絕對不會幸福。」

淺田次郎

「愛本是恨的來處。胡漢不歸路，一個輸，一個哭，寧願你恨的糊塗，中了愛的迷毒，一面滿足一面殘酷。」

愛情佛經經典語句

「幸福——是沉醉的春風，失望——是瓶裡的殘花。」

楊華晨光集35

「因為他們（英國的經典政治哲學家）察覺到，人的志向和人所做的事，都不會自動地趨於和諧；也因為他們（無論他們的正式學說內容如何）很重視其他的目標（例如公義、幸福、文化、安全，和不同程度的平等），所以他們願意為了其他的價值（其實也是為了自由本身）而限制自由。因為若非如此，便不可能創造出令他們合意的社會。於是，他們假設了，人可以自由地去做的事，它的範圍必須受到法律的限制。不過，他們（尤其是自由主義思想家，例如英國的洛克與穆勒、法國的康斯坦與托克維等）同樣也假設了，個人自由一定要有一個最小範圍，它是無論如何都不可侵犯的；假如給過了界，人就會感到自己身處的範圍，狹窄得甚至連自己的天賦能力也無法體現最起碼的成長；而只有體現了，才讓他可以追求（甚至只是立志去追求）人類認為是好的、正確的、神聖的各種目標。」[1]:44

艾賽亞·柏林《消極自由與積極自由》

「如果貓幸福了，人也會幸福，地球也就幸福了。」 [2]

岩合光昭

伯特蘭·羅素

編輯

放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。

參差多態乃是幸福的本源。

出處:《西方哲學史》卷三「近代哲學」第一篇「從文藝復興到休謨」第四章「埃拉斯摩和莫爾」之末尾。

我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。

參考文獻

網路資料

忘記過去 壞記性是變得幸福的一大法寶。—— 麗塔·梅·布朗

對自己的生活負責

幸福的秘訣是得到自由，而自由的秘訣是勇氣。—— 修西得底斯

建立關係網路

生活中最幸福之所在是我們一直以來搭建的情感網路。—— 佚名

尋找各種個樣的激情

一個人的激情與理想越多，越有可能幸福。—— 夏洛特·凱瑟琳

激情帶你找到幸福。所以你不僅需要進一步增加自己的激情，更要尋找找自己在其他方面更多的激情。這樣你又為幸福創造了可能。尋找激情的方法是好奇心。如果你好奇，你就能發現世界上令人興奮的事情是無窮無盡的。

在人生的故事裡，懂得欣賞沿途的風景，四季人生，只取悅自己甘願做一個生活中的俗人。

在深秋的時光裡，在一些無用的興趣中，希望能遇到更多的美好。

「簡單是一種明了世事之後的從容，淡定之間走自己的路，優雅之中看自己的風景，簡單明了地想自己的問題，不要總盯著別人的生活，眼光向內，刪繁就簡，安然於自己的生活，簡單不僅是自己的人格，更是快樂與幸福的源泉。」

張小嫻：甜言蜜語，都是盲目的。要有徹底的盲目，才會有徹底的幸福。

後來的你，好嗎？（附Peter Su手繪塗鴉書籤）

作者：Peter Su

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2020/04/21

內容簡介

有沒有那麼一個人，

讓你突然間想到彼此的回憶時，

嘴角還是會不自覺地上揚？

　　※隨書附贈：Peter Su手繪塗鴉書籤

　　這是一個關於青春的故事。

　　他想和你說：

　　曾經有你的存在而完整了我的青春歲月，

　　我一直深信，故事也會從這裡開始，

　　我寫下了最後的書名，

　　《後來的你，好嗎？》

　　以此紀念，曾經生命中最重要的朋友。

　　「喜歡和你在一���，

　　是因為即使只是沉默地待著，也不會感到寂寞。」

　　願你曾經的那些思念，都能隨著溫柔寄到想去的地方。

　　你一定要記得，你的好，從來都不該被誰認可；你的好，要留給懂得珍惜的人。

　　其實那些自己曾經愛得死去活來的人、還是把自己傷得體無完膚的人，過了某天就這樣再也不提起了。你以為自己早就忘了，但事實上並不是真正忘記，只是不再想念罷了。

　　「一去不復返的舊時光，如你如我。」

　　時間，從來都沒有立場，它不負責你的傷痛，也不負責治癒你的心靈，你要記得，是你自己的勇敢和堅強帶著你走到了這裡。

　　溫暖你的，從來都不是字裡行間的用字遣詞，而是一直以來，他用盡了各種說法，只為了告訴你某件事。那就是，希望你一切都好。

　　那些曾經愛得深刻的日子是真的，雖然最後分開的結局也是真的。

　　「有些人和事並不是真的忘記，只是不再想念罷了；

　　那些回憶並不會消失，新的故事才正要開始。」

　　關於青春、關於友情、也關於愛情；也許年輕的時候，我們會為了愛情放棄友情，或是為了友情放棄愛情；現在回頭去看，那些活成青春的樣子，擁抱了許多別人給你的悲傷，卻忘了擁抱自己。

　　無論你要去哪，希望接下來的日子，你都能活成自己最愛的樣子。

 

收回

目錄

後來的你，好嗎？

你現在過得好嗎？

別抵抗了，就順其自然吧！

一見鍾「情」

好朋友

最初的模樣

我們的故事

友情

友情？愛情？

一封關於誠實面對自己的信

回憶之旅

安靜的守護

導火線

青春裡的漣漪

或許，你可以學著去擁抱自己

選擇

他的感情，他的選擇

那首熟悉的老歌

對話

無論如何，都要幸福

 

親愛的奶奶

我吃過滋味最好的麵

謝謝妳來過我的生命

收回

序

　　偶爾我會在深夜裡翻翻那些舊照片，一旁的日期和註解記錄著生活，解答著一道又一道的複雜題，那時候的自己，有時勇敢，有時也比誰都還膽小。

　　在寫這本書的途中，我的奶奶離開了。在她人生最後的那段日子裡，罹患了阿茲海默症，還記得從前她最喜歡喊著我的小名，要我陪她一起坐坐，聽她說著年輕時的往事，歲月像是被風吹成了一頭白髮。

　　後來，有很長一段時間，奶奶漸漸地不再說話，常常對著窗外發呆，偶爾喊著童年時的名字，那段時間，沒人知道她在想些什麼。每次看著她的背影，我總是在想，在她遺忘的世界裡，靈魂，或許真的能越過時間變成永恆的思念。

　　生命的路程裡，人們來來去去，一直到重要的人離開了，才意識到自己不該再把時間浪費在那些無關緊要上，無論是人或事。

　　這段途中，也許會想起某些人，無論還在不在身邊，心裡會不禁冒出那句：「後來的你，好嗎？」

　　這句話在此刻，也許並不一定代表著思念，有可能是一種階段性的結束。你接受他是你生命裡的一部分，而你不再將過往剪去，你們彼此已經走上了各自的人生軌道，所有的過程都將會是生命中的不可缺少，無論快樂或悲傷的。

　　這是一本寫在青春裡的日記，裡頭也許有你也有我，這世上有好幾萬種不同面貌的自己，過著類似卻又不全然相同的故事。我希望能陪你走到故事的結尾，在那裡我們能微笑面對彼此，在人潮擁擠的的城市裡，緩緩走來，擁抱彼此，再揮手道別，為了下次的相見。

　　希望後來的你，一切都好。

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幸福

感受良好時的情緒反應

此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。

幸福（古希臘語：εὐδαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。

人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感

研究幸福本身，及研究何種人生��度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。

自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。

哲學、思想、宗教的觀點

蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。

亞里士多德



亞里士多德（前384－前322）

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。 換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。

亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

亞當·斯密

亞當·斯密（1723－1790）

[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種狀態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』以及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去」[12]。

「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。

英國的功利主義

進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。

新宮秀夫的解釋

京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。

第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。

第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。

第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。

第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。

阿圖爾·叔本華《關於幸福》　主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》　主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會禮節的重要性。

人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。

伯特蘭·羅素《幸福論》　把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。

真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》　認為與神同在才有永遠的幸福。

幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。

人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。

福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》　看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。

莫里斯·梅特林克《青鳥》　貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。

什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。

如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。

[sassy324]

論為信仰而信仰：

現在各種宗教、政黨、社團，都在不同情地為信仰而信仰，而不是為人類的真理而信仰，不是為合乎常理的理想而信仰，不是為社會真正的進步而信仰，不是為健康生活方式而信仰，不是為各民族平等而信仰。

美國人信仰什麼？他們信仰武力，信仰媒體對社會輿論的操控能力，信仰偏袒、慫恿、支持以色列撒旦國。美國是以基督教立國，因而他們的信仰是最虛偽、最無恥、最骯髒的。二戰後建立的人道、民族平等、民主自由，都被拋棄了。他們的核心信仰，就是支持猶太復國主義的以色列。

臭名昭著的美國福音教派，是以色列最堅定的支持者，撒旦之子、中東屠夫納坦耶胡來美國國會演講之行，在福音教派為他設宴的發言中說：感謝福音教會多年來對以色列的堅定支持。美國政壇的太上皇AIPAC，並非都是猶太復國主義者，其中一大部分就是來自福音派教友。

76年來，正是這些基督精神信仰者，壞事做盡，參與了以色列對巴勒斯坦人的種族隔離、種族清洗、種族滅絕；在他們的支持下，加薩被投下八萬噸美國基督徒提供的炸彈，炸毀了全部38所醫院，定點殺害了以百計的醫護和記者，令加薩人間地獄的真實景象無法傳播和記錄下來。

人類第一次發生這樣的戰爭：刻意炸毀醫院、學校、難民營、聯合國救濟署、民宅、古蹟、供水系統、排水系統；定點狙擊醫護、社會菁英、記者、兒童、婦女。用飢俄戰法，阻止聯合國的糧食救援車隊通過拉法口岸。美國及英、法、德、加拿大的白人政府，本質上仍是白人至上主義者，巴勒斯坦人的血在他們眼中不值錢。

這三十年來，美國的自由派以基督精神的名義，大力推動大麻運動、同婚運動、取消男女性別和父母稱謂運動、跨性別運動、兒童變性自主運動、零元購運動、租霸運動。推動這些反人類運動的民主黨人，有哪個不是基督精神信仰者？他們為信仰而信仰，虛假的烏托邦式的信仰。

這三十年來，美國在世界各地發動的戰爭，大多是為以色列撒旦國打的。川普是個更瘋癲的以色列支持者，他組閣的人選，駐聯合國大使、駐以色列大使、國務卿、國家安全顧問，都是超級親以色列份子。川普外交的核心就是向伊朗發動戰爭，俄烏問題只是其次。這就是所謂的讓基督教重新回到美國的把戲。

2024年11月12日,「沒有西岸這樣的東西，而是猶太和撒瑪利亞。沒有定居點這樣的東西，它們是社區，它們是鄰裡，它們是城市。」在先前的聲明中，川普新任駐以色列大使麥克·哈卡比重申了他對吞併被佔領的約旦河西岸的立場。

2024年11月12日,保守派戰鷹擔任國務卿馬可·盧比歐： “伊朗擁有核武的風險如此之大，[與伊朗的戰爭]必須擺上桌面。”（辦公室插著以色列國旗，目的討好AIPAC）。

俄羅斯是東正教，是安理會常任理事國，是世界最大國土面積國，是保證烏克蘭棄核後安全的《布達佩斯備忘錄》簽字國，有什麼理由發動會危及第三次世界大戰的俄烏戰爭？儘管美國中情局在推翻親俄政府上扮演了不光彩的國色在先。美國同樣是《布達佩斯備忘錄》簽字國，川普為何放棄對棄核後的烏克蘭安全的承諾？世界大多數問題都根源於基督信仰國。

十九世紀的光照幫、撒旦教，委託馬克思和恩格思創立共產主義，再經有猶太血統和蒙古血統的列寧改造，斯大林的改造，共產主義變成馬列主義；後再經毛澤東的中國封建帝王式思想的改造，共產主義已面目全非，成了帶有封建色彩的專制主義。到此，不是為真理而信仰，而是為信仰而信仰，自己騙自己。

任何一種古老的宗教，執迷於原教旨，不作修改以適應當代文明的步伐，不能讓人批評的宗教，都背離了宗教信仰的初衷。阿富汗的搭利班，不准女孩讀書受教育，女孩可結婚，強迫戴頭巾，都是不文明的，塔利班是邪教，應逐出伊斯蘭教。伊拉克最近將婚齡降到九歲，引起世界哇然，敗壞伊斯蘭教形象。希望伊朗在婦女戴頭上寬鬆些，給個人選擇的自主權。伊斯蘭教國家必須禁止童婚���近親通婚，男女平等，維護女權。

人類是追求信仰的高級動物，有信仰就有要求、有目標；但當這種信仰與時代脫節，不符合當代文明的要求時，就要放棄原教旨主義，作出適當的修正。任何國家、民族、信仰，它的生命力決定於它的修正能力。沒有那個宗教、主義是永恆的真理化身，不要為信仰而信仰，要為人類帶來更美好的、合乎常理的生活方式而信仰。

（加拿大司馬田2024.11. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

[lolaning33]

爸爸的藏書閣 2022/10/20

上次爸爸從農村搬家到邵陽外公家

狠下心來把他一輩子的藏書當廢品賣掉了

他笑著給我打電話說

「佩��� 我幹才揮淚把我所有的書都賣了 賣廢品賣了100多塊錢

我這一輩子一直在輸 希望把這些書賣掉能有些什麼改變」

那一刻我無比悲傷

爸爸是最愛書的人 年輕的他可以說嗜書如命

從小我們住過的每一個家裡的客廳 都有一面書牆 

擺著他的藏書

那是他最引以為豪的收藏

曾經作為標準文藝青年的他

書櫃裡堆滿了文學 名著 詩集 圍棋譜

他喜歡俄羅斯文學 從陀思妥耶夫斯基到蕭洛霍夫 从托尔斯泰到果戈里

他总把自己的人生和陀思妥耶夫斯基放在一起谈论

两个人都是不可救药的赌徒 都是被残忍的现实打倒的理想主义青年

我小时候暑假在滚贝山里无聊看完的战争与和平还有静静的顿河

應該是我这辈子看过最厚的大部头 

以后能否像当时那样毫不浮躁地一口气讀完

这种晦涩难懂的大部头我也不知道

他最爱法國文學 大仲馬是他最初介紹給我的名著

故事特別地引人入勝 一打開就不捨得關上

他總回憶當年在山上教書的貧苦日子 

那是他最快樂安逸的幾年 每天給學生上課

下班晚上回來就寫日記 瘋狂地讀書

晚上沒有電 就點著蠟燭讀三個火槍手 基督山伯爵

西遊記是我從小的睡前故事

他總是會捧著那本厚厚的西遊記

給我用簡單易懂的白話文說一個小故事

每次聽的入神 興奮地期待著故事接下來的發展的時候

他就帶著神秘的微笑 說出那句

「欲知後事如何 且聽下回分解」

然後我不情不願地去睡覺

我小時候可以自由地在他的書櫃裡找出看

從來沒有限制

我很記得我拿出張愛玲

他只是淡淡地跟我說了一句 

「她的文字有點晦澀有點殘忍 可能會對你的愛情觀帶了消極的影響」

果然 雖然當時沒有完全讀懂張愛玲

但是張愛玲和她的偶像張恨水確實給我的愛情觀 婚姻觀造成了相當大的陰影

我今天如此冷靜 薄情 沒心沒肺的性格

應該也是深深地受了他們的影響

還有那本借給小學同學再也沒有還給我的葉慈雪萊詩集

我一直都不敢告訴他 

他們那代人的青春讚歌

朦朧詩派 北島 舒婷 顧城 海子 食指 牧野

都是我最愛最愛的中國現代詩人

他們對待這個世界的純���和善良

他們的偏執 他們的孩子氣

深深地刻在了他們那代文藝青年的靈魂裡

老爸雖然後來走向了商道 

但是一直還是很單純善良 容易相信人

堅決地篤信人性的美好 有著深深的同理心 總是為別人著想

以致到處碰壁 被騙被背叛被利用 吃力不討好 沒有好果子吃

他的老同學總是開玩笑說他

說老寧是個好老師 但是不是一個好老闆

後來他開始下海做生意

開始喜歡看人物傳記

從秦始皇 漢武大帝開始歷代君王傳記

還有香港十大富豪 黑幫傳記

他也想成為像他們那樣的風雲人物 一代梟雄

年輕的老爸野心勃勃志向遠大

放下老家穩定的公務員生活

跑海南 闖深圳 尋找他的夢想

他喜歡賺錢 熱心政治 關心社會

非常地有衝勁 愛學習新事物 

在他身上總是能看到少年的意氣風發

無數次失敗 跌倒 他又能堅強地站起來 重新開始

但是他說他把書全部賣掉的那一刻

我聽到了他對這個社會的絕望

這個由物質財富判定一個人是否成功的世界

他不再抱有希望

他只想開著他的小房車

遊歷世界 與世無爭

那天 我想也是他的解脫 一直以來沈重的精神壓力

於是我送了蘇軾的定風波給他

莫聽穿林打葉聲，

何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一簑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，

山頭斜照卻相印。

回首向來蕭瑟處，

歸去，

也無風雨也無晴。

爸爸才不是一輩子都輸

永遠是女兒心中的蓋世英雄。

[yuki8563-caravan]

2020情人節

如題，厚餅已經把有送巧的發出來了，這邊就發沒送巧的。 有些英雄的對話前後會有些微的不同。 我有把跑巧克力的過程錄影，角色們的的表情變化很有趣， 之後剪好再發到日誌裡XD

我上傳圖片的順序跟厚餅一樣，可以搭配餅的文一起看唷。

【2020情人節活動】送巧克力給男性英雄吧！ - 人物對話（全） https://masters.caravan-stories.com.tw/topics/ebglaaw

這邊也同樣跟大家推薦泡芙的整理文章XD

[整理] 情人節活動附上幻獸���點 (幻獸獲取經驗金錢) [整理] 情人節活動-巧克力送禮位置表

以下編號（請善用CTRL+F）

因為對話很少我就濃縮了樓層 順序跟厚餅的文是一樣的

【人類區域】

=== 王都瓦梅爾 === #1 雷歐繆、凱特、阿爾弗雷德 #2 奇里安、沃力克、拉爾夫 #3 隆瓦德、狄倫、斐茲巴特 #4 尤爾德、迦賓布雷克

==== 佛爾卡村 ==== #5 佛爾克、阿爾梅達 #6 萊伊歐特、卡拉米提

==== 拉斯貝古礦山 ==== #7 馬爾巴斯、加雷德 #8 羅迪、皮耶特

==== 拉維克船塢 ==== #9 溫格、八反、真田幸村 #10 諾倫、安德里亞斯

【精靈區域】

==== 魯維拉聚落 ==== #11 波洛克斯、薩維因 #12 梅洛、迪歐奇奇

==== 拉比礦山 ==== #13 阿克西恩、安達里歐、羅基恩 #14 歐朗德、加里奧拉

==== 阿爾亞利雅 ==== #15 路法斯、里亞德、拉斯貝 #16 內基德、索維夫、卡迪羅斯

==== 阿瓦汀港 ==== #17 阿法洛、艾爾德巴、索羅 #18 阿茲克羅、薩里邦 #19 馬格古拉、波瓦多多

【矮人區域】

==== 比里畢諾唧筒岬 ==== #20 卡爾・丹恩、帕爾揚 #21 托洛菲姆、孫悟空

==== 阿羅莎礦山 ==== #22 巴斯特拉、克雷維斯 #23 艾德亞特、梅希奧

==== 米爾歐茲 ==== #24 吉里安、戈拉德、史考拉德 #25 斯密洛夫、米科斯塔、戈爾斯 #26 戴歐、波穆爾

==== 蠻牛釀酒廠 ==== #27 基爾・丹恩、阿里亞洛、迦歐奇奇 #28 米格諾諾、帕頓、卡爾果果

【獸人區域】

==== 迦爾德梅樹海鄉 ==== #29 波古斯、札庫多 #30 安基拉、艾梅托洛

==== 多爾奇里礦山 ==== #31 基札羅、佐內里、瓜拉爾 #32 蓋札、巴茲

==== 多迦要塞 ==== #33 沃古伊拉、戈德、吉嘉巴 #34 佐巴、阿爾邦

==== 卡賓船舶 ==== #35 諾瓦、迦雷加、岡鐸 #36 迪拉、巴隆格

【自由都市內洛】

#37 朗沃德、古爾坎二世 #38 沃爾夫、埃里席 #39 菲里克斯、黎恩 #40 阿巴菲羅、悟淨、宗佧卡

[harvardwang]

Jk羅琳

H：哈利波特小說，電影等，是銷售及重播高的知名電影。看之餘佩服Jk羅琳的勇敢。困境翻轉人生。「根據羅琳自己的回憶，她覺得自己大學時「什麼事都沒做」，還「畫了很深的眼線，總是聽史密斯合唱團、看狄更斯與托爾金的書」」，人生「什麼事都沒做」，只要不放棄希望做對一件事即可。20240622W6

網路資料：

現實人生裡，羅琳一路走來的成長歷程，與她創作的長篇冒險史詩《哈利波特》如出一轍，強韌地展現一個生命如何用愛與勇氣，挺身力抗黑暗與磨難，終而歷劫歸來。

維基百科：

J·K·羅琳

英國作家

喬安娜·羅琳，CH，OBE，HonFRSE，FRCPE，FRSL[1]（英語：Joanne Rowling，1965年7月31日— ），筆名J·K·羅琳（英語：J. K. Rowling）及羅柏特·加爾布雷斯（英語：Robert Galbraith），英格蘭小說家、電影編劇及製片人，代表作為《哈利波特》系列作品[2][3]。她的《哈利波特》暢銷全球，熱賣超過4億本，成為史上最暢銷的書籍之一[4][5]；其同名改編電影也成為電影史上票房收入最高的電影之一[6]。該系列電影獲得羅琳的完整授權，她還親自擔任《哈利·波特與死亡聖器（上）》和《哈利·波特與死亡聖器（下）》的電影監製[7][8]。

簡介

出生資訊： 1965 年 7 月 31 日（58歲），英國耶特

子女： 傑西卡·伊莎貝爾·羅琳·阿蘭特斯、 大衛·戈登·羅琳·莫瑞、 麥肯基·珍·羅琳·莫瑞

配偶： 尼爾·莫瑞 (結婚於 2001 年)、 豪爾赫·阿蘭特斯 (結婚於 1992 年–1993 年)

父母： Anne Volant Rowling、 彼得·羅林

學歷： 艾希特大學 (1983 年–1986 年)、 Wyedean School & Sixth Form Centre (1983 年)， …

童年與教育

羅琳小時候在土茲希爾（英語：Tutshill）的家

羅琳的妹妹黛安娜（Dianne）在羅琳23個月大的時候出生，全家人在羅琳4歲時搬到鄰村溫特伯尼（英語：Winterbourne, Gloucestershire）[9][27][32]。羅琳曾就讀於村中的聖米迦勒小學（St Michael's Primary School），這是一所由前英國下議院議員、廢奴主義者威廉·威伯福斯及教育改革者漢娜·摩爾（英語：Hannah More）創立的學校[33][34]。聖米迦勒小學當時的校長阿爾弗雷德·丹（Alfred Dunn）被認為就是《哈利波特》小說中霍格華茲魔法與巫術學院校長阿不思·鄧不利多的原型[35]。

羅琳自幼就常寫奇幻故事，並唸給妹妹聽。她回憶道：「我還記得我曾告訴她一個她掉進兔子窩裡，裡面的兔子家族還拿草莓餵她吃的故事。而我第一個寫下來的故事（在我5或6歲的時候），關於兔子、題目也叫兔子。牠得了麻疹，朋友們都來看牠，包括一隻叫作蜂小姐（Miss Bee）的巨大蜜蜂[15]。」羅琳9歲時，全家搬到格洛斯特郡土茲希爾（英語：Tutshill）村的教堂小屋，那裡離威爾斯切普斯托很近[27]。在她青春期時，她的阿姨給了她一本舊的英國社會抗議作家潔西卡·密特福德（英語：Jessica Mitford）自傳，密特福德於是成為羅琳心目中的英雄，她看了密特福德的每一本書[36]。

羅琳接受《紐約客》訪談時提到她的青春期：「我特別不開心。那是我人生中最糟的階段[26]。」她的家庭生活很糟糕，羅琳跟父親處得不好，母親也病了[26]。當她進入懷登學校（英語：Wyedean School）唸書時，母親也在該校科學實驗室當技術員[37]。羅琳說她青春期時的樣子「就是妙麗·格蘭傑的原型。她是我11歲時的誇張版本，那是我並不引以為傲的樣子[38]。」羅琳在該校的英語老師史帝夫·艾迪（Steve Eddy）回憶羅琳當時並不特別傑出，但屬於「一群開朗女孩團體的一員，英文成績也不錯」。她高年級時的好友西恩·哈里斯（Sean Harris）有輛藍綠色的福特Anglia（英語：Ford Anglia），曾在羅琳筆下出現：「榮恩·衛斯理長得一點也不像西恩，但他完全是西恩式的角色[36]。」關於羅琳那時的音樂品味，她說：「我最愛的團體是史密斯樂團，當我到達龐克時期，則是衝擊合唱團[36]。」羅琳成績優異，當選為女學生主席[26]；她的英語成績拿到「A」，法語和德語則拿到兩個「A」和一個「B」[39][28]。

1982年，羅琳參加牛津大學的入學考試，但未被錄取；後於艾希特大學唸法語和古典學，那是個對她帶來衝擊、「預期會與許多相似但思想激進的人相處」的地方。當她加入一群志同道合的人們，開始結交朋友時，她感到她正在做自己[36]。艾希特大學法語教授馬丁·索瑞爾（Martin Sorrell）回憶大學時的羅琳：「一個安靜又能���的學生，總是穿著丹寧外套、留一頭深色頭髮，以學術語言來說，她有著能幹的外表[26]。」不過，根據羅琳自己的回憶，她覺得自己大學時「什麼事都沒做」，還「畫了很深的眼線，總是聽史密斯合唱團、看狄更斯與托爾金的書」[26]。羅琳曾到巴黎當過一年交換學生，並於1986年自艾希特大學畢業[26]；然後搬到倫敦，在國際特赦組織當研究員和雙語秘書[40]。1988年，羅琳寫了一篇有關她唸古典學時的短文，標題為〈What was the Name of that Nymph Again? or Greek and Roman Studies Recalled〉，並刊載於艾希特大學的《佩格薩斯》（Pegasus）期刊上[41]。

童年與教育

羅琳小時候在土茲希爾（英語：Tutshill）的家

羅琳的妹妹黛安娜（Dianne）在羅琳23個月大的時候出生，全家人在羅琳4歲時搬到鄰村溫特伯尼（英語：Winterbourne, Gloucestershire）[9][27][32]。羅琳曾就讀於村中的聖米迦勒小學（St Michael's Primary School），這是一所由前英國下議院議員、廢奴主義者威廉·威伯福斯及教育改革者漢娜·摩爾（英語：Hannah More）創立的學校[33][34]。聖米迦勒小學當時的校長阿爾弗雷德·丹（Alfred Dunn）被認為就是《哈利波特》小說中霍格華茲魔法與巫術學院校長阿不思·鄧不利多的原型[35]。

羅琳自幼就常寫奇幻故事，並唸給妹妹聽。她回憶道：「我還記得我曾告訴她一個她掉進兔子窩裡，裡面的兔子家族還拿草莓餵她吃的故事。而我第一個寫下來的故事（在我5或6歲的時候），關於兔子、題目也叫兔子。牠得了麻疹，朋友們都來看牠，包括一隻叫作蜂小姐（Miss Bee）的巨大蜜蜂[15]。」羅琳9歲時，全家搬到格洛斯特郡土茲希爾（英語：Tutshill）村的教堂小屋，那裡離威爾斯切普斯托很近[27]。在她青春期時，她的阿姨給了她一本舊的英國社會抗議作家潔西卡·密特福德（英語：Jessica Mitford）自傳，密特福德於是成為羅琳心目中的英雄，她看了密特福德的每一本書[36]。

羅琳接受《紐約客》訪談時提到她的青春期：「我特別不開心。那是我人生中最糟的階段[26]。」她的家庭生活很糟糕，羅琳跟父親處得不好，母親也病了[26]。當她進入懷登學校（英語：Wyedean School）唸書時，母親也在該校科學實驗室當技術員[37]。羅琳說她青春期時的樣子「就是妙麗·格蘭傑的原型。她是我11歲時的誇張版本，那是我並不引以為傲的樣子[38]。」羅琳在該校的英語老師史帝夫·艾迪（Steve Eddy）回憶羅琳當時並不特別傑出，但屬於「一群開朗女孩團體的一員，英文成績也不錯」。她高年級時的好友西恩·哈里斯（Sean Harris）有輛藍綠色的福特Anglia（英語：Ford Anglia），曾在羅琳筆下出現：「榮恩·衛斯理長得一點也不像西恩，但他完全是西恩式的角色[36]。」關於羅琳那時的音樂品味，她說：「我最愛的團體是史密斯樂團，當我到達龐克時期，則是衝擊合唱團[36]。」羅琳成績優異，當選為女學生主席[26]；她的英語成績拿到「A」，法語和德語則拿到兩個「A」和一個「B」[39][28]。

1982年，羅琳參加牛津大學的入學考試，但未被錄取；後於艾希特大學唸法語和古典學，那是個對她帶來衝擊、「預期會與許多相似但思想激進的人相處」的地方。當她加入一群志同道合的人們，開始結交朋友時，她感到她正在做自己[36]。艾希特大學法語教授馬丁·索瑞爾（Martin Sorrell）回憶大學時的羅琳：「一個安靜又能幹的學生，總是穿著丹寧外套、留一頭深色頭髮，以學術語言來說，她有著能幹的外表[26]。」不過，根據羅琳自己的回憶，她覺得自己大學時「什麼事都沒做」，還「畫了很深的眼線，總是聽史密斯合唱團、看狄更斯與托爾金的書」[26]。羅琳曾到巴黎當過一年交換學生，並於1986年自艾希特大學畢業[26]；然後搬到倫敦，在國際特赦組織當研究員和雙語秘書[40]。1988年，羅琳寫了一篇有關她唸古典學時的短文，標題為〈What was the Name of that Nymph Again? or Greek and Roman Studies Recalled〉，並刊載於艾希特大學的《佩格薩斯》（Pegasus）期刊上[41]。

J.K·羅琳在她的個人網站上這樣介紹《哈利波特》：

“我在開往倫敦的擁擠列車上展開個人旅行時，《哈利波特》就這樣進入我的腦中。從6歲開始，我就不間斷地寫作，但我從未因某個點子而如此興奮，直到那時。當時，我正面臨人生最大的困境，找不到一支筆可以寫作，也羞於向人借錢……我沒有一支能用的筆，但我認為那真的是個好點子。我坐下來開始思考，在4個小時內（列車誤點了4個小時）勾勒出所有細節。這個骨瘦如柴、戴眼鏡、以前從未想過自己是個巫師的黑髮男孩，變得更加真實。如果我抓住靈感，並寫在紙上的時候慢了，或許就扼殺了它（有時我會懷疑，自己在那趟旅程中想到的，有多少在我實際提筆寫下前忘了？）。我開始在每個向晚時分撰寫《神秘的魔法石》，雖然最初寫的那幾張紙沒有一張和後來的定稿類似[43] 。”

此時，羅琳已經從艾希特大學畢業7年了，自嘲為「我所見過最失敗的人」[48]。她的婚姻以失敗收場，沒有工作，還帶著一個嗷嗷待哺的孩子；但她形容那場失敗是種解放：

“失敗代表了摒除不必要的事物，我不再自我欺騙、乾脆忠於自我，投注所有心力完成唯一重要的工作。要是我以前在其他地方成功了，那麼我也許永遠不會有這樣的決心，投身於這個我自信真正屬於我的領域。我重獲自由了！因為我最大的恐懼雖然降臨了，而我還活著，我還有個可愛的女兒，還有台老舊的打字機和偉大的構思。曾經跌落深邃的谷底，卻變成日後重生深厚的基礎[48][49]。”——J.K·羅琳，〈失敗的好處和想��的重要性〉

在那段低潮期，羅琳被確診罹患臨床憂鬱症，曾試圖自殺[50]。憂鬱發作時的黑暗感受成為羅琳創造催狂魔這種生物的靈感來源，那是《哈利波特》裡一種會吸食人類正面情緒，甚至靈魂的黑暗生物[51]。羅琳接受政府的社會救助，她描述那時的經濟狀況為「即使是在現代英國，也稱得上貧窮，但沒有無家可歸」[26][48]。

[heidigentille]

（ Proustian )

從喬治．史坦納的這本自傳作品《勘誤表》，意識到猶太人的命運，很容易讓人想起茨威格的《昨日世界》。

除此之外，史坦納針對音樂、語言、翻譯等議題的深度探討，凝聚在字裡行間，需要不斷地拆解和吸收，以下試摘要分享幾段文字。

https://www.books.com.tw/products/0010378014

勘誤表：審視後的生命

作者：喬治．史坦納

原文作者：George Steiner

譯者：李根芳

出版社：行人

出版日期：2007/08/10

史坦納於將近七十歲高齡時寫下散文形式的自傳《勘誤表》，以時間為主軸，回顧他曾關心過的種種議題，作為檢視其一生成就與遺珠之報告。他從幼時學習經驗談起，隨著自己的成長歷程，一步步談論他曾關心過的重要議題，包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂的永續存在、衍申自巴別塔故事的語言以及翻譯問題、對當代政治與社會的評論，以及如師亦友的師生關係。史坦納以其思想議題之旅行為主軸，整理出他在人生中各個時期所啟發的種種哲思，讓讀者更明瞭史坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整史坦納的思想精華，對於未接觸過他的讀者來說，《勘誤表》無疑是一窺大師風采的最佳導覽自傳。

【Excerpt】

〈第二章〉

我對文學、音樂、藝術與哲學論點「經典」的定義是，一種可以「解讀」我們的表意形式。它解讀我們遠勝過我們去解讀（傾聽、了解）它。這個定義沒有什麼矛盾，更別談有什麼神秘之處。我們每次解讀經典，經典都會來質問我們。它挑戰我們的意識和知識來源，心靈和身體的來源（最基本的美學、甚至智性上的反應其實都來自於身體反應）。經典會問我們：「你了解了嗎？」「你負責任地重新想像了嗎？」「就我所提出的種種問題，和蛻變後更豐富的存有所具有的種種潛力，你準備好以此採取行動了嗎？」

(I define a “classic,” in literature, in music, in the arts, in philo- sophic argument, as a signifying form which “reads” us. It reads us more than we read (listen to, perceive) it. There is nothing para- doxical, let alone mystical, in this definition. Each time we engage with it, the classic will question us. It will challenge our resources of consciousness and intellect, of mind and body (so much of primary aesthetic and even intellectual response is bodily). The clas- sic will ask of us: “have you understood?”; “have you re-imagined responsibly?”; “are you prepared to act upon the questions, upon the potentialities of transformed, enriched being which I have posed? ”)

讓我們依次來面對這些問題。

了解的技藝（詮釋學）和它的對象一樣多重。符號是沒有限制的，無論是在組合的模式，或是在表意的各種可能上。沒有什麼比我們可以意指及／或說任何事物這件事實更令人不安。語意的無限使得詮釋有無限多種的可能。以語言、任何形式的論述或文本、任何言談行為來說，都是文字追索文字，而這種追尋，尋找意義的種種方式，完全沒有先驗限制可言。我們用來說明或解釋或詮釋「翻譯」）眼前訊息的文字，文本的文字，和這個訊息或文本同樣具備了基本的不確定性。在索緒爾之後的語言學家告訴我們，文字是武斷的、約定俗成的標記。英文的horse並沒有比法文的cheval更像「馬」。符號具備形式自由。

另一方面，符號超出字典文法的定義，涵括語音、歷史、社會、慣用語的暗示及潛在含意。承載著引伸義、聯想、先前的用法、音調、甚至圖象的、繪圖的價值及暗示（文字的外表、「形狀」）。除了在數學和邏輯形式的記號法外，語意單元從來不是全然中立或全然的「遊戲」維根斯坦的「語言遊戲」。不過，文本和詮釋或解釋是彼此無從比較的。兩者經由過程互相起作用。每個解釋，每個批評詮釋的命題，都是另一個文本。

……

〈第五章〉

……

然而猶太人的貢獻是多麼不相稱地輝煌呀。希伯來聖經以及從而衍生的倫理學的貢獻無與倫比。姑且不論高下，羅馬法典和麥加法典都是耶路撒冷的女兒（母權體制？）。只要想想現代性和我們這個年代的氣氛。老生常談總說這種氛圍出自於馬克思、佛洛伊德和愛因斯坦（雖然達爾文也必須加進來，當然）。卡夫卡的作品被翻譯成一百多種語言，建構出它們的官僚體制，晦暗陰沈的匿名性，與社會結構官能症，他的名字常被當作形容詞來���述上述種種。算算那些到斯德哥爾摩領獎的卓越科學家，祖籍猶太的人數遠遠超過統計學常態或期望值，幾乎到了光榮地令人不好意思的地步。音樂方面也有荀白克（Schoenberg）激進的再創造，人類學方面有李維史陀，哲學有維根斯坦，經濟學理論有肯尼斯．艾羅（Kenneth Arrow）。是透過普魯斯特的啟發，我們才會走向自我的螺旋階梯（這個意象是由半個猶太人蒙田（Montaigne）所提出的）。任何名冊都無有止盡且徒勞無功。

……

〈第七章〉

……

我相信，從生理侷限的解放出來，從我們自身死亡以及個人和集體失望的外在永恆毫無出口的牆垣解放，靠的無非是語言。就生物社會的角度而言，我們確實是短命的哺乳動物，和其他動物一樣會絕跡。但是我們是語言動物，這一點天賦異稟非常重要，使我們短暫生命變得能夠忍受且有意義。人類言說的演化——假設句、祈使句、反事實的條件句，及動詞的未來時態（��非所有語言都有時態），已也許來得遲定義並保障了我們的人性。正是因為我們能夠述說有關十億年後的宇宙故事，無論是虛構的或是數學—宇宙論的，因為我們能夠，如前所述，討論、概念化自己火化之後的星期一早晨，因為「如果」的句子（「如果我贏了樂透」，「如果舒伯特可以活到更久」，「如果發展出抵抗愛滋病的疫苗」）能夠隨意地去否定，重建，改變過去、現在和未來，以另一種可能勾勒實際現實的決定因素，所以存在始終值得體驗。文法就是希望。未來性或自由的神秘――這兩者緊密相連——是句法結構的。祈使句、表示希求的文法模式，開啟了生理需求、機械法則的囚籠。還有什麼比法文動詞形式：愈過時（le plus-que-parfait）更精確的烏托邦描述？我們難道不該停頓下來，不時讚歎過去式動詞的能力，重建了歷史以及個人的過去？這個神奇的轉變，在普魯斯特《追憶似水年華》（A la Recherche）無法翻譯的著名開場句裡，發揮得淋漓盡致。然而正是這些解放的文法學裡，形成to be、shall、will等未來的奇蹟，沒錯，這確乎是奇蹟，這樣的表達衍生了恐懼與希望、更新與創新的呼吸空間，這是一切未知的地誌學。

(Hope is grammar. The mystery of futurity or freedom - these two are intimately kindred - is syntac- tical. Optatives, the grammatical modes of desideration, open the prison house of physiological necessity, of mechanical laws. Is there any more concise nomination of utopia than that of the French verb form, le plus-que-parfait? Ought one not to pause in constant amazement at the capacity of preterites to reconstruct history as well as one’s personal past? This wondrous turn is com- pacted in the famous untranslatability of the opening sentence of Proust’s A la Recherche. Yet even these grammatologies of eman- cipation yield to the miracle, for surely it is nothing less, of the future of “to be,” of the “shall” and the “will” whose articulation generates the breathing-spaces of fear and of hope, of renewal and innovation which are the cartography of the unknown.)

試想一種語言，意識限制在現在式裡，限制在最重複邏輯的事實性裡，「真實—功能的」範疇。帶著諷刺的模稜兩可，史威夫特大力讚揚純然真實性的語言，但卻又說這是馬的語言。亞當式言說毫無陰影的真理，如日正當中的陽光一般，如此一成不變。當下的不朽是多麼平淡無奇。正是這種想像的工具性，無法證實的（詩意的）的工具性，這種虛構（謊言）的潛力與句法躍向沒有盡頭的明天，才使得男人與女人，使得女人與男人胡言亂語者、說短道長者、詩人、形上學者、計畫者、預言者及反叛者能夠對抗死亡。

因此被逐出伊甸園後，伴隨而來的不只是痛苦、罪惡、腐朽、終身苦役。還有希望的重要動力。（在伊甸園，在那神祉的迪士尼世界裡有什麼好希望的？）配合著音樂，語言，任何一種語言，都有存有的無盡資源。這是人類至高無上的禮物及天賦。它使得高塔的建造成為可能，且幾乎上達天際。

從形式上說，沒有語言是可以測量的。語言是有機的，會不斷的改變。語言有消長。它們彰顯了豐富的世紀，取得的世紀，政治—文化—文學主導的世紀，以及傾颓與沒落的世紀。語言也許會分裂成有自主性的方言，形成新的語言。它們也可能被吸收到一個更大的、更強勢的語言群。沒有字彙、文法可以徹底詳盡地規定或描述一個自然語言。語意成分就像是液體表面的分子一樣，經常隨意互動。

(No language is, formally, measurable. In analogy with the organic, it undergoes incessant change. Languages live and die. They manifest epochs of enrichment, of acquisition, of political- cultural-literary dominance, and epochs of diminution and decay. They tend to divide into dialects which may become autonomous and originate a new language. They can also be absorbed into larger, more forceful clusters. No lexicon, no grammar fixes or describes exhaustively a natural language. Semantic components interact, often randomly, like molecules at the surface of a liquid.)

〈第十章〉

「地靈」（Genius loci），就像是不請自來的辨識機制，把景觀、街角變成「內心世界」，變成知覺的重新導引。雪在白霧中吹著、飄著。鄉村的路消失了。我的妻子札拉（Zara）沿著路旁依稀可覺察的圍欄崗哨開著車，她向來心智敏銳、頭腦非常清楚，還有無以名之的絕佳洞察力。有時候甚至連這些圍欄也籠罩在朦朧白霧之中。突然間，二月的冷風吹開一方清淨，空氣冷颼颼地令人精神一振。我們驅車橫越田地，回到公路，進入林裡。從高原而下是道蜿蜒的緩坡，兩側高聳的峭壁，像是傷痕纍纍的牆，一再出現在庫爾貝所描繪的法蘭許—孔德一角。在滿目的落葉松、白樺、黑松林裡，開出一條小徑。札拉和我屏息佇立。在我們腳下，放眼望去是圓聳的山丘，遠處小溪潺潺流過，清脆的溪水聲不絕於耳，座落著一座小村莊。鐵鏽般的色澤和白雪覆蓋的屋頂是教堂塔樓和兩座小城堡。一座搖晃著彷彿要傾倒似的第二帝國時期城堡，另一座則是十七、十八世紀住所及環形堡壘的傑作，它們構成了結實、世俗但同時又如幻覺般的組合。這神奇景緻不禁令人目瞪口呆。我們渡過低矮石橋時，教堂的鐘樓正好因整點而響起，它那煩躁的聲響，倒挺能呼應銀白與黃綠色（庫爾貝的調色盤）的溪水流過閃閃發亮的石頭所發出的樂聲。我當下即知再無從覺得如此完美的境地，而我竟誤打誤撞找到歸鄉。我每次重遊舊地，都有同樣的感受。

……

但即便是這些自然奇蹟，也非精髓所在。在我太過喧囂的生活裡，我一直偏好收藏寂靜，但愈來愈難尋了。噪音——工業、科技、電子、擴大到瘋狂的頻率（「銳舞」（rave��——是資本主義民粹精神的黑死病。不只在媒體充斥的西方，在非洲貧民窟鐵皮屋，或是上海的擁擠人群間亦隨處可聞。只有少數特權階級或聽障者聽到他們要聽的聲音。在法蘭許—孔德失落一角的寂靜，顯然就是這種聲音，而且謝天謝地，完全超乎所有語言之外。多重的寂靜。溪流的淙淙水聲及森林裡樹枝劈啪作響，使得夜晚顯得更加沈靜。有一種寂靜則如日出之際遠處的泛白火焰，岩石和石牆的互古寒意從退去的陰影一瀉而盡。正午另有自己的沈靜，有時被延遲、如刀鋒的雞啼劃破。在N地的種種寂靜，是筆墨無法形容的生機蓬勃。隨著光線流轉而姿態萬千，在雲影變化下，在空谷回聲中。矛盾的是，在強大風勢的中心，在狂風大作之際，恰恰有一種寂靜使這塊僻靜之地可以遠離觀光客。不時出現的雲霧，挾帶著松針與潮溼花崗石的氣味，我們可以聽見寂靜中的寂靜。

(…They are manifold. The nights are, in some manner, made even more silent by the muted tumble of the stream and the haunting snap of branches in the forests. There is a silence as of a far-off white fire at sunrise, when the ancient chill of rock and stone walls drains out of the receding shadows. Noon has a silence all its own, torn on occasion by a belated, knife-edged clarion of roosters. The silences in N. are indescribably alive. They inhabit the altering light as it moves, under the play of clouds, across the hollow. Paradoxically, there is a silence at the heart of the great winds, of the lash and turbulence of the wind-storms which guard this haven from the tourist. In the not infrequent mists which carry with them the scent of pine-needles and wet granite, one hears like a silence of silence.)

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電影信息：藍甲蟲

海梅雷耶斯從大學畢業回到家鄉，開始尋找自己的目標。此時海梅意外尋獲一個外星生物科技的古遺物—聖甲蟲。這隻聖甲蟲選擇海梅成為其共生宿主，使海梅獲得一套神奇的盔甲，並被賦予出乎意料的超能力，這將永遠改變海梅的命運…

主要演員：布魯娜馬爾科辛,喬治洛佩茲,索洛馬里達納,蘇珊莎蘭登

影片類型：動作

上映日期：2023/08/17

本片由《街頭飆車王》安傑爾曼努爾索托執導，影集《眼鏡蛇道館》索洛馬里達那主演此同名角色，以及其凡人分身海梅雷耶斯。這是該DC 超級英雄首次登上大銀幕。

海梅雷耶斯剛從大學畢業回到家鄉，對未來滿懷抱負，但卻發現他的家已經跟以前不一樣了。他開始尋找自己在���個世界上的目標，此時命運來敲門，海梅意外尋獲一個外星生物科技的古遺物—聖甲蟲。這隻聖甲蟲忽然選擇海梅成為其共生宿主，使海梅獲得一套神奇的盔甲，並被賦予出乎意料的超能力。這永遠改變海梅的命運，從此變成超級英雄藍甲蟲。

其他卡司包括亞卓安娜拜拉薩（《藍波：最後一滴血》、《雷神索爾》）飾演海梅的祖母；達米恩艾卡薩（影集《毒梟》、影集《毒梟墨西哥》）飾演海梅的父親；艾皮狄亞卡莉歐（影集《邊疆飆風族》、《終極戰士》電影系列）飾演海梅的母親；布魯娜馬爾科辛（影集《馬諦瓦公寓》、影集《天佑吾王》）飾演珍妮科德；勞爾楚吉羅（《怒火邊界》系列電影、影集《邊疆飆風族》）飾演卡拉派克斯；加上奧斯卡金像獎獎影后蘇珊莎蘭登（影集《鄉村樂女王》、《越過死亡線》）飾演維多莉亞科德；以及喬治羅培茲（《里約大冒險》系列電影、《藍色小精靈》系列電影）飾演海梅的叔叔魯迪；另外還有貝莉莎艾斯可貝多（影集《美國恐怖故事集》、《女巫也瘋狂2》）飾演海梅的姊姊米拉格蘿；以及哈維吉恩（《吸血鬼家庭屍篇》）飾演桑切斯博士。

《藍甲蟲》編劇是蓋瑞斯鄧奈特艾爾科賽（《雙面蝶》），故事改編自 DC 角色。製片是約翰里卡德和柴夫福爾曼，監製是濱田沃特、蓋倫瓦斯曼和蓋嘉瑞特格蘭特。

導演安傑爾曼努爾索托的幕後創意團隊包括攝影指導帕沃波果索斯基（《仲夏魘》、《宿怨》）、製作設計約翰比靈頓（《絕地戰警》）、剪輯克雷格阿爾伯特（《死侍2》、《失落謎城》）、奧斯卡金像獎提名的服裝設計瑪耶斯魯貝奧（《兔嘲男孩》、《雷神索爾》電影系列）、視效監督凱爾文麥奇爾文（《自殺���擊隊：集結》、《水行俠》）及配樂巴比克爾林克（《仲夏魘》、影集《末日列車》）。

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海梅雷耶斯從大學畢業回到家鄉，開始尋找自己的目標。此時海梅意外尋獲一個外星生物科技的古遺物—聖甲蟲。這隻聖甲蟲選擇海梅成為其共生宿主，使海梅獲得一套神奇的盔甲，並被賦予出乎意料的超能力，這將永遠改變海梅的命運…

主要演員：布魯娜馬爾科辛,喬治洛佩茲,索洛馬里達納,蘇珊莎蘭登

影片類型：動作

上映日期：2023/08/17

本片由《街頭飆車王》安傑爾曼努爾索托執導，影集《眼鏡蛇道館》索洛馬里達那主演此同名角色，以及其凡人分身海梅雷耶斯。這是該DC 超級英雄首次登上大銀幕。

海梅雷耶斯剛從大學畢業回到家鄉，對未來滿懷抱負，但卻發現他的家已經跟以前不一樣了。他開始尋找自己在這個世界上的目標，此時命運來敲門，海梅意外尋獲一個外星生物科技的古遺物—聖甲蟲。這隻聖甲蟲忽然選擇海梅成為其共生宿主，使海梅獲得一套神奇的盔甲，並被賦予出乎意料的超能力。這永遠改變海梅的命運，從此變成超級英雄藍甲蟲。

其他卡司包括亞卓安娜拜拉薩（《藍波：最後一滴血》、《雷神索爾》）飾演海梅的祖母；達米恩艾卡薩（影集《毒梟》、影集《毒梟墨西哥》）飾演海梅的父親；艾皮狄亞卡莉歐（影集《邊疆飆風族》、《終極戰士》電影系列）飾演海梅的母親；布魯娜馬爾科辛（影集《馬諦瓦公寓》、影集《天佑吾王》）飾演珍妮科德；勞爾楚吉羅（《怒火邊界》系列電影、影集《邊疆飆風族》）飾演卡拉派克斯；加上奧斯卡金像獎獎影后蘇珊莎蘭登（影集《鄉村樂女王》、《越過死亡線》）飾演維多莉亞科德；以及喬治羅培茲（《里約大冒險》系列電影、《藍色小精靈》系列電影）飾演海梅的叔叔魯迪；另外還有貝莉莎艾斯可貝多（影集《美國恐怖故事集》、《女巫也瘋狂2》）飾演海梅的姊姊米拉格蘿；以及哈維吉恩（《吸血鬼家庭屍篇》）飾演桑切斯博士。

《藍甲蟲》編劇是蓋瑞斯鄧奈特艾爾科賽（《雙面蝶》），故事改編自 DC 角色。製片是約翰里卡德和柴夫福爾曼，監製是濱田沃特、蓋倫瓦斯曼和蓋嘉瑞特格蘭特。

導演安傑爾曼努爾索托的幕後創意團隊包括攝影指導帕沃波果索斯基（《仲夏魘》、《宿怨》）、製作設計約翰比靈頓（《絕地戰警》）、剪輯克雷格阿爾伯特（《死侍2》、《失落謎城》）、奧斯卡金像獎提名的服裝設計瑪耶斯魯貝奧（《兔嘲男孩》、《雷神索爾》電影系列）、視效監督凱爾文麥奇爾文（《自殺突擊隊：集結》、《水行俠》）及配樂巴比克爾林克（《仲夏魘》、影集《末日列車》）。

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[sassy324]

論以色列價值觀的代表性：

以色列人有獨特的價值觀，是中世紀野蠻級別的價值觀；他們無視世界文明的潮流，獨斷獨行，逆流而上。但由於以色列的價值觀，受到西方國家、基督信仰系統的國家的廣泛支持，無條件的、絕對的、堅定的支持；所以，以色列人的價值觀，也被動地代表著西方國家的價值觀。

以色列人如此地自私、貪婪、野蠻、無人性，西方國家未必敢公然承認：以色列的價值觀代表了他們的價值觀。但問題是，76年來，你們這樣無條件地、堅定地與以色列站在一起，眼睜睜地望著巴勒斯坦人被種族滅絕，至今不願承認巴勒斯坦人的立國權利，能否定以色列的價值觀對你們的代表性嗎？

如果以色列的價值觀不代表美國的價值觀，為什麼安理會上的美國代表，總是在加薩停火法案上行使否決權？在接納巴勒斯坦成為聯合國會員國的決議上行使否決權？為何美國國會通過《 反猶太意識法案》、《反非法法院反制法案》、《禁止報導加薩死亡數字法案》 ？為何第四次邀請加薩屠夫納坦耶胡到國會演講，數十次起立鼓掌，久久不願坐下，也不敢坐下？為何美國的聯合國代表要解僱聯合國調查員阿爾巴內塞的所有職務？

2024年9月1日，巴勒斯坦駐英國大使@hzomlot提出了一個非常重要的問題： 為什麼以色列在過去76 年裡一直凌駕於法律之上？

2024年9月1日，美國記者傑里米·斯卡希爾在《X》賬號上寫道：美國希望解僱聯合國報告員弗朗西斯卡·阿爾巴內塞（Francesca Albanese）， 國會議員提出要求，美國駐聯合國大使表示阿爾巴內塞「不適合」擔任任何國際職務。我向阿爾巴尼斯詢問了此事，她的回答是：我知道我是最令人討厭的聲音之一，因為我揭露了以色列的謊言和這場戰爭的犯罪方面的痛苦，他們就是巴勒斯坦人。

2024年9月1日，以色列拘留了179名巴勒斯坦衛生工作者，.昨晚，179 名衛生工作者在聖托馬斯醫院外聲援，呼籲釋放他們，在我們的監視下，加薩正在發生種族主義種族滅絕。

2024年9月1日，以色列記者吉迪恩·利維(Gideon Levy) 描述了61 歲的巴勒斯坦議員卡利達·賈拉爾(Khalida Jarrar) 被以色列關押的情況。流她處於完全孤立的狀態。自一年前被捕以來，她沒有被指控犯下任何罪行。 「她的牢房沒有窗戶。沒有空氣，沒有風扇，只有一張水泥床和一張薄薄的床墊，還有一個大部分時間沒有水的廁所。本週，她告訴律師，為了呼吸一下，她躺在地板上，試圖從牢房門下的縫隙中吸入一點空氣。

臭名昭著的、無惡不作的摩薩德，暗殺、綁票、政變、挑動戰爭，開創了人類做壞事的極跟，西方國家有譴責過嗎？沒有，不但沒有，還和它合作無間，尤其是美國中情局和英國軍情六處。西方國家主張各國無核化，卻任由以色列發展成世界第七大核武國。

以色列僑民在西方各國都擁有強大勢力，左右政府的中東政策，尤其是美國的AIPAC，已完成了控制、接管了美國，美國成了以色列的殖民地附屬國。美國在安理會的否決權，實際上交給以色列使用，只要以色列不同意，有關巴勒斯坦立國的提案就永遠被否決。這一切都說明，以色列的價值觀與西方價值觀劃上了等號。

以色列所有的自私、貪婪、野蠻、殘酷、無人的價值觀，都是民族劣根性的所為，與它生存的需要無關。既然它們與生存無關，就應放棄。但以色列不但不放棄，反而繼續堅持這些惡劣的價值觀，這與它的價值觀得到西方國家認同有關。

76年來，在以色列的邪惡表現下，其價值觀代表了西方國家的價值觀，這是一個嚴重的指控。據此，西方國家的價值觀已失去歷史的光環。 （加拿大司馬田2024.9. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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電影信息：藍甲蟲

海梅雷耶斯從大學畢業回到家鄉，開始尋找自己的目標。此時海梅意外尋獲一個外星生物科技的古遺物—聖甲蟲。這隻聖甲蟲選擇海梅成為其共生宿主，使海梅獲得一套神奇的盔甲，並被賦予出乎意料的超能力，這將永遠改變海梅的命運…

主要演員：布魯娜馬爾科辛,喬治洛佩茲,索洛馬里達納,蘇珊莎蘭登

影片類型：動作

上映日期：2023/08/17

本片由《街頭飆車王》安傑爾曼努爾索托執導，影集《眼鏡蛇道館》索洛馬里達那主演此同名角色，以及其凡人分身海梅雷耶斯。這是該DC 超級英雄首次登上大銀幕。

海梅雷耶斯剛從大學畢業回到家鄉，對未來滿懷抱負，但卻發現他的家已經跟以前不一樣了。他開始尋找自己在這個世界上的目標，此時命運來敲門，海梅意外尋獲一個外星生物科技的古遺物—聖甲蟲。這隻聖甲蟲忽然選擇海梅成為其共生宿主，使海梅獲得一套神奇的盔甲，並被賦予出乎意料的超能力。這永遠改變海梅的命運，從此變成超級英雄藍甲蟲。

其他卡司包括亞卓安娜拜拉薩（《藍波：最後一滴血》、《雷神索爾》）飾演海梅的祖母；達米恩艾卡薩（影集《毒梟》、影集《毒梟墨西哥》）飾演海梅的父親；艾皮狄亞卡莉歐（影集《邊疆飆風族》、《終極戰士》電影系列）飾演海梅的母親；布魯娜馬爾科辛（影集《馬諦瓦公寓》、影集《天佑吾王》）飾演珍妮科德；勞爾楚吉羅（《怒火邊界》系列電影、影集《邊疆飆風族》）飾演卡拉派克斯；加上奧斯卡金像獎獎影后蘇珊莎蘭登（影集《鄉村樂女王》、《越過死亡線》）飾演維多莉亞科德；以及喬治羅培茲（《里約大冒險》系列電影、《藍色小精靈》系列電影）飾演海梅的叔叔魯迪；另外還有貝莉莎艾斯可貝多（影集《美國恐怖故事集》、《女巫也瘋狂2》）飾演海梅的姊姊米拉格蘿；以及哈維吉恩（《吸血鬼家庭屍篇》）飾演桑切斯博士。

《藍甲蟲》編劇是蓋瑞斯鄧奈特艾爾科賽（《雙面蝶》），故事改編自 DC 角色。製片是約翰里卡德和柴夫福爾曼，監製是濱田沃特、蓋倫瓦斯曼和蓋嘉瑞特格蘭特。

導演安傑爾曼努爾索托的幕後創意團隊包括攝影指導帕沃波果索斯基（《仲夏魘》、《宿怨》）、製作設計約翰比靈頓（《絕地戰警》）、剪輯克雷格阿爾伯特（《死侍2》、《失落謎城》）、奧斯卡金像獎提名的服裝設計瑪耶斯魯貝奧（《兔嘲男孩》、《雷神索爾》電影系列）、視效監督凱爾文麥奇爾文（《自殺突擊隊：集結》、《水行俠》）及配樂巴比克爾林克（《仲夏魘》、影集《末日列車》）。

雖然現在網路上有許多強大的字幕網站，提供大量電影、動畫、美劇、日劇與韓劇等免費中文字幕讓大家下載，但有時候還可能發生到找不到的情形，這時就能透過這款 atmovies.fun 線上翻譯字幕工具，把國外字幕一鍵翻成繁體中文，完全免費且支援超多語言。

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用電腦和電視上也可以觀賞 《藍甲蟲》

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[yuki8563-caravan]

【日誌｜遊記】玩家同樂會 - 夏日錦標賽 (8/24)

這篇心得是在週三打完的，但怕洗版所以拖到現在發XDD

從同樂會就ㄎㄧㄤ到現在還沒ㄎㄧㄤ完，上週三有點喉嚨痛，趕緊吃了一天的藥馬上把感冒治好。

但可能年紀大ㄌ，精神力還是不太夠呀XDDD

我一直覺得台服營運很厲害的一點是，第二回同樂會簽到的時候，現場STAFF記得我的臉。 

2018三場同樂會間隔不長就算了，時隔半年的第四次同樂會，我還是在領名牌時被認出來了，身邊也有幾位只參加過一次活動的朋友被認出來。 

⋯⋯我猜艾鳴的員工午休前都要背一次圓周率才準吃午餐（開始無止盡的妄想） 

找位子坐ㄉ時候，空著的位置不管怎麼喬都會被攝影機照到，桌面一覽無遺，我最擔心的就是活動途中自己手癌人不住滑手機，結果被看直播的玩家噹說不專心聽EVA說話（？？？ 

怕攝影機拍到，所以我也不太敢把名牌戴起來XD 事後發現直播畫質看不到名牌⋯⋯💥 

EVA還是跟上次一樣，在活動前熱情的喊著「聊天啊 EVERYBODY」一邊巡迴（？？） 

我忙著滑手機找人尖叫幹你老ㄙ我躲不了攝影機爆笑崩潰的時候被EVA搭肩：「我覺得我被科技冷漠，救我，我怕生。😢」 

沒關係EVA，敵不過，就加入。  只要有心，任何地方都是補鈣汁山麓。  （冷場王阿罵在冷風中凌亂） 

同桌都是不熟的玩家，我的公會寶跟朋友都在9桌開開心心的互舔互摸（並沒有）還有用憐憫的眼神望著我的背影（並沒有） 

最糟糕的是我想上廁所的時候活動就開始了，只能在公會頻跟坐鎮打氣的會長喊救命，我緊張ㄉ有點想尿⋯⋯🤪（ㄑㄇ：不） 

不過能夠與台服甚至是全遊戲珍稀的使用戈爾斯打決鬥的玩家——梅夫魯特同桌，我十分榮幸XD 

還有隔壁坐著的是之前我在當首頁旅人看溫泉遊記時，發現跟我同樣在礁溪給魚吃腳皮的夢嶼ㄉㄉ。（為什麼是這個印象） 

>>>>> 這次活動雖然以問答題做暖身，不過競賽沒有問答題∑(ﾟДﾟ)！ 

活動的部分： 

1、抓寵競賽

為了抓幻獸吃了五倍+黍彈，什麼鳥都沒抓到，筆電的螢幕還發生了奇異UI錯位好好笑。 2、拍照

這個活動好好玩，但是我們搞錯遊戲規則😨以為角色愈高星愈好！ 

不過曬6星詐欺師就是最爽ㄉ辣。（反省好嗎） 

好笑的是在找隊友的途中也差點變成其他組的人頭www 

我本身就很喜歡拍怪照，這活動喬位置很好玩，但是時間太短了有點手忙腳亂，撞地點也很尷尬。 

EVA：「當鏡頭被路人擋住的時候，你就對他密語，叫他走開。😈」（好兇好好笑 3、找官方NPC：

我信誓旦旦地想把基爾的洞⋯⋯ㄜ不對，是站在山洞前的基爾找出來，結果他站的根本不是我想的地點，大失策，我超雷啦對不起嗚嗚嗚QAQQQQ 我明明記得拍影片的時候有經過的⋯⋯ 

接著到大家都定位後才心不甘情不願地跑去蹭地點更明顯的米莉亞，至於當下吳玉瑾(?)收到了奇怪的無毛俠密語，那又是另一個故事ㄌ。 

嗚嗚很對不起我的隊友阿我是臭雷包(´༎ຶོρ༎ຶོ`) 

======== 

中場休息的時候跑到後面拿點心吃，巧克力蛋糕上的草莓全部被放到一旁，誰挑掉ㄉ，有夠屁孩，爆笑。  有在看我日誌的人應該不難猜我畫了什麼角色插在蛋糕上當祭品（？？  好想抽托洛菲姆ㄚ！！！！  希望被我吃成ㄆㄨㄣ的泡芙跟蛋糕還能算上祭品！！再怎麼樣ㄆㄨㄣ都比我的主食（土）好多了對吧。（好意思  用很醜的吃相把點心吃一半的時候發現看FB直播的人也在看人吃點心WWWWWW 

========= 4、討滅活動

在公會裡面就是帶著滿抗的以賽雅打嘉歐，現場我也主動搶下嘉歐的任務ㄌ。 

這邊說一下，大家打伊江活討的嘉歐，記得NO人主NO蜜雅洛。（？ 

我、檸檬香脆雞、嚕嚕米一組打下去好順暢呀，但就可惜吃主BOSS的組別貌似來不及把後排拉走躲大海嘯，死了一片，打的速度來不及QQ 

記得那時房內看過的玩家有鼠波波跟雷孟XD 

雷孟好可愛（？ 5、最後是面對面的部分

在來場之前我有想過，現在這樣的時期(？)加上颱風，還會跟上次一樣請日本原廠來嗎？ 

看到多喝水高屋敷先生跟久保姐姐出現，我真的好感動好興奮呀>\\\< 

不過颱風天坐飛機很危險，我猜他們是切割空間走來的。（並沒有） 

那時我有點恍神，對詳細的問題不太有印象，會問到平衡的問題的玩家好厲害，我根本抓不出詞彙委婉的表達不滿（我是無腦課金練寶俠） 

不重要的發現：高屋敷先生在推特上發的照片角落有我ㄟ（超不重要） 

同桌香脆雞有問到我一直很在意的藥水手部模組的問題，久保姐姐的回應是，矮人的原設是小手with大假手，所以泳裝版本的手是錯誤的。 

當下我是一個藥水傻眼的貼圖愣著，我看作品通常都是官配/原作派的，官方設定放什麼我就認什麼。 

好吧，既然矮主泳裝、佳娜爾浴衣的手手尺寸是對的，那麼新年的SKIN對你們來說，難道是一個JOKE嗎？🤔️(x) 

基爾、梅西奧、詐欺師、瑪伊拉、托洛菲姆的手也是建模師失控的結果嗎🤔️到底哪個尺寸才是對的呢⋯⋯ 

得到這樣的回應，我是覺得有一點牽強啦⋯⋯ 

不過我還是隨官方開心就是ㄌ。 

（想想佳娜爾用假手吃洋芋片的畫面廢懶到很好笑好可愛wwww） 

我在來同樂會之前就已經想很久到底有什麼問日方比較划算的問題，最後選了一個一直讓我很在意的六星造型問題。 

也謝謝大大們給了我一個可以詢問美術的機會，原本以為是久保姐姐回應，結果竟然是高屋敷先生⋯⋯🙏 

我一拿麥克風口吃就會很嚴重，感覺翻譯的很辛苦ㄚ。😇 

戈拉德從1星蝌蚪蛙色變成樹補的轉變我到現在就算看著沒啥感想，但還是會有怪怪的感覺。 

6星變紫紫的角色： 

艾爾德巴、艾達、卡拉米提、薇洛妮卡、克雷維斯、歐朗德、毛王、毛主、蜜蜜、寶石、戈拉德 

我的問題是：「角色6星使用大量紫色的用意？」 

我引述了從蜥蜴人世界觀介紹中讀到的內容：產於蜥蜴人領土的「洛伊德藍」染料在伊亞爾十分珍貴，所以我下意識地認為伊亞爾中的藍色染料都很不普遍。 

特別是對於矮人這種除了國王外都窮到爆的種族來說，運用高飽和度的紫色染料或是藍色染料有那麼點不合理。 

——對不起我真的覺得戈拉德是個設定窮酸ㄉ角色。 

我原本預期得到的答案是： 

因應PS4國際服的市場，所以選擇了比較偏歐美色系。（？） 

而高屋敷先生的回應是： 

伊亞爾是非常廣大的世界，所以藍色在蜥蜴人的領土中很珍貴，但在其他的領土不一定是同樣的狀況。至於角色六星的造型，其實當初設計時並沒有想很多。 

嗯唔，我對自己的日文沒什麼信心，不過各地有不同的素材這點我覺得沒問題🤔️ 

至於沒有想很多那句⋯⋯哇很誠懇，我覺得可以接受👏我喜歡實話實說（很好說話） 

下午的直播我有大概看一下，但麥克風收音真的很差，我耳弱什麼都聽不清楚。 

不過日後好像會有故事解釋角色為什麼會變成這樣⋯⋯照果果六星的設計，我應該也可以腦補哥哥那是尼克萊以前的造型⋯⋯ 

ㄜ⋯⋯嗯⋯⋯ 

隨便ㄌ我不想思考，反正我繼續笑那個英文字母反轉的打字機（？ 

——HEY 有人覺得戈拉德的打字機很適合托洛菲姆用嗎（？） 

其餘的感想⋯⋯

嗯，我知道一些玩家多少對遊戲有不少的不滿，但畢竟面對的是特別來賓，我還是希望有些人問問題的方式可以更柔和一些，至少讓翻譯的好解釋⋯⋯(´；ω；`)（尷尬 

總結～

這次活動的單元沒比上次多，不過能跟大家一起玩遊戲還是很開心🥳 

———

活動結束後，看蝦蝦跟竹藪們&博士拍照，我也忍不住跟上，我忙著比YA的時候好像聽到誰說ㄌ伊亞爾最怪的玩家ㄛ（？ 

以同樣是ㄅ會拍照的人來說，蝦蝦拍ㄉ真ㄉ豪差ㄛ（嫌三小）不過自拍還是蝦蝦完勝，平田博士怎麼拍都好可愛喔！XDD 

吃飯的時候抓了跳蚤跟P蝦KU薇爾一起，吃飽等晚餐的時候繞回會場附近跟LIZ打招呼，晚餐是蹭P家的場，雖然跟大家不熟，但人都好親切xd 聊天過程中還順便發現三叉河餐館是我老爸以前跟朋友聚會過的地方，世界真小wwwww 

雖然是颱風天，但人在車站裡絲毫不受影響，一整天都挺開心的！ 

-- 講講跟這次無關但又跟同樂會有點關係的東西好了！

我在活動前夕興奮得睡不著，爬起來整理紙袋的時候，從第二次同樂會的袋袋裡拿出了當時送的糖霜餅乾，毫無發霉的痕跡。 

我記得這種糖霜餅乾都可以放很久，像是八百年前在CWT買ㄉ糖霜餅乾我也是放了5年還保持原樣。 

這種東西真ㄉ會捨不得吃耶。 

希望卡拉邦跟這塊波爺一樣永垂不朽。 

講到陳年零食還想到朋友在2016年送我的士力架，因為上面貼了他自己畫的貼紙，我覺得太可愛，所以也一直沒吃⋯⋯ 

如果遭逢世界末日，隔一百年，殘存的人類子孫如果挖掘到我房間的廢墟，搞不好可以挖到很多食物。（三小） 

這篇心得晚了幾天發，這週都在趕江島的任務進度，週二看到週年影片的活動公告被頂起來，才想起人在會場的時候，原本很擔心自己的影片被扔到會場投影幕上公開處刑，幸好沒有，不過拿一獎的三名還是這麼在公告裡被公開處刑⋯⋯WWWWW 

不過同樂會畫的托洛菲姆祭品無效我好難過喔QQ照片貼的第一張是3D驛站（幹）

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電影信息：藍甲蟲

本片由《街頭飆車王》安傑爾曼努爾索托執導，影集《眼鏡蛇道館》索洛馬里達那主演此同名角色，以及其凡人分身海梅雷耶斯。這是該DC 超級英雄首次登上大銀幕。

片長：127分 上映日期：2023/08/17

劇情簡介 本片由《街頭飆車王》安傑爾曼努爾索托執導，影集《眼鏡蛇道館》索洛馬里達那主演此同名角色，以及其凡人分身海梅雷耶斯。這是該DC 超級英雄首次登上大銀幕。

海梅雷耶斯剛從大學畢業回到家鄉，對未來滿懷抱負，但卻發現他的家已經跟以前不一樣了。他開始尋找自己在這個世界上的目標，此時命運來敲門，海梅意外尋獲一個外星生物科技的古遺物—聖甲蟲。這隻聖甲蟲忽然選擇海梅成為其共生宿主，使海梅獲得一套神奇的盔甲，並被賦予出乎意料的超能力。這永遠改變海梅的命運，從此變成超級英雄藍甲蟲。

其他卡司包括亞卓安娜拜拉薩（《藍波：最後一滴血》、《雷神索爾》）飾演海梅的祖母；達米恩艾卡薩（影集《毒梟》、影集《毒梟墨西哥》）飾演海梅的父親；艾皮狄亞卡莉歐（影集《邊疆飆風族》、《終極戰士》電影系列）飾演海梅的母親；布魯娜馬爾科辛（影集《馬諦瓦公寓》、影集《天佑吾王》）飾演珍妮科德；勞爾楚吉羅（《怒火邊界》系列電影、影集《邊疆飆風族》）飾演卡拉派克斯；加上奧斯卡金像獎獎影后蘇珊莎蘭登（影集《鄉村樂女王》、《越過死亡線》）飾演維多莉亞科德；以及喬治羅培茲（《里約大冒險》系列電影、《藍色小精靈》系列電影）飾演海梅的叔叔魯迪；另外還有貝莉莎艾斯可貝多（影集《美國恐怖故事集》、《女巫也瘋狂2》）飾演海梅的姊姊米拉格蘿；以及哈維吉恩（《吸血鬼家庭屍篇》）飾演桑切斯博士。

《藍甲蟲》編劇是蓋瑞斯鄧奈特艾爾科賽（《雙面蝶》），故事改編自 DC 角色。製片是約翰里卡德和柴夫福爾曼，監製是濱田沃特、蓋倫瓦斯曼和蓋嘉瑞特格蘭特。

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IMDb

影片年份：2023

出 品 國：United States

出　　品：DC Entertainment

發 行 商：華納兄弟電影

語　　言：English

色　　彩：color

音　　效：Dolby Digital

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助攻是指隊友讓進球員直接進球的傳球，2022年世界盃成全城熱話至今，全球性的足球盛事餘波仍未停!

助攻是指隊友讓進球員直接進球的傳球，2022年世界盃成全城熱話至今，全球性的足球盛事餘波仍未停!

足球比賽精彩的背後，更特別指是進球員精彩入波的時刻，必數大家不難忘記的助攻王，運動Blogger 梁智基先生與我們回看一下2022年世界盃 助攻王榜:

助攻3球: 安托萬·格里茲曼 萊納爾·梅西 哈瑞·凱恩 布魯諾·費爾南德斯

助攻2球: 迪奧·埃爾南德斯 伊萬·佩里希奇 戴維·克拉森 安德里亞·濟夫科維奇 朱迪·阿爾巴

助攻1球: 安赫爾·迪馬里亞 馬修·萊基 托比·阿爾德韋雷爾德 羅德里戈 維尼修斯·儒尼奧爾 文森特·阿布巴卡爾 讓-查爾斯·卡斯特萊托 尼古拉·恩庫魯 泰江·布坎南 葉爾欽·特哈達 約瑟普·尤拉諾維奇 米斯拉夫·奧斯克 約阿希姆·安德森 安傑洛·普雷西亞多 菲利克斯·托雷斯 哈利·馬奎爾 凱爾文·菲利普斯 盧克·蕭 拉希姆·斯特林 卡勒姆·威爾遜 加維 阿爾瓦羅·莫拉塔 達尼·奧爾默 奧斯曼·登貝萊 基利安·姆巴佩 阿德里安·拉比奥 賈馬爾·穆夏拉 喬丹·阿尤 伊尼亞基·威廉斯 阿里·戈利扎代 邁赫迪·塔雷米 板倉滉 金珍洙 李剛仁 孫興慜 阿卜杜勒哈米德·薩比里 哈基姆·齊耶赫 弗蘭基·德容 羅伯特·萊萬多夫斯基 拉斐爾·古埃雷羅 伊斯梅爾·穆罕默德 費拉斯·布拉伊坎 伊斯梅爾·雅各布斯 伊利曼·恩迪亞 杜桑·塔迪奇 傑爾丹·夏奇里 塞爾吉諾·德斯特 克里斯蒂安·普利西奇

運動Blogger 梁智基先生認為，能夠在世界盃級數的國際盛事中為隊友助攻進球，絕對不簡單，是精彩入球時刻的開端，怎樣也要看看或重溫各球星們的精彩助攻入球啦!

[sassy324]

論放棄的歷史價值：

一個人物，一個國家，一個民族，在歷史進程中，既要有所堅持，又要有所放棄，才能適應新時代，迎接新文明；否則就落伍、不文明。從新舊石器時代、奴隸制時代、封建社會時代，到今天的文明時代，每一步都留下放棄的印記。

蒙古人放棄了血腥征服，日本人放棄了軍國主義，大英帝國放棄了日不落帝國，都是正面意義的放棄。蘇聯解體，東歐各國放棄共產烏托邦，重返正常國家行列，獲得重生。前南非政權，與曼徳拉和解，放棄黑人種族隔離政策，政制軟著陸，回歸文明大家庭。

普丁身為舊專制政權的過來人，卻不吸取教訓，執政任期上，潛越民主政制原則，一再連任，越做越忘乎所以，越做越自我神化。迫害反對黨，為終身製鋪路，終於成為大獨裁者，給國家民族帶來戰禍，給烏克蘭、世界帶來戰禍。身為安理會常任理事國，竟為了吞併鄰國領土，一再核訥詐，威脅動用戰術核武器，中程核武器。

普丁到北京乞援，百般奉承吹捧習近平，與北韓軍事結盟，到越南拉籠越共政權，三個都是一黨專制國，有失俄羅斯國體面，被全世界人恥笑。有康莊大道不走，淪落至此，所為如何���普丁大帝越連任，越不懂得知所進退，毀壞國家的憲政基礎。他毀於沒有適時放棄，歷史評價將極負面。

中國人引入共產主義烏托邦、馬列主義一黨專制，不知者不罪; 但今天仍不願放棄馬列專制，用外來的專制主義壓迫本民族，民族不能解放。紅後代早已非富則貴，甚至富可敵國，卻仍在死抱馬列專制，既愛財，又愛馬列。世界一億人口以上的國家，安理會五個常任理事國，只有中國是一黨專制體，14億國人，幾億中產，竟沒有投票權，連九千萬黨員也沒投票權。習近平、紅後代戀權，不願放棄，令馬列專制無法劃上句號。

印度是個人口大口，封建殘餘大國，與對建、落後畫上等號。種姓制度仍在，各種不良封建習俗仍不願放棄。在歷史的轉型期，印度的知識精英，沒有像中國六四運動時的知識精英那樣，反封建，與舊習俗割裂，印度已永遠失去放棄封建意識形態的能力。不放棄封建壓迫，印度將永遠無法崛起。

金正恩，已是金家王朝第三代，女兒金主愛將是第四代，還將有第五代，第六代，是全世界最落伍的國家，不懂得放棄，金家就無法獲得解放，北韓民族也跟著受累。伊朗、阿富汗伊斯蘭原教旨國家，要有所放棄，尊重女性，不要強迫戴頭巾，放棄不良教義。

新加坡是世界政制最成功的國家，文明、經濟、秩序、道德四不誤，李光耀、李顯龍都尊重憲政，放棄終身製，這是他們留給國家、人民最寶貴的遺產。

美國立國二百多年，成為世界首強，得益於立國初期的先賢，以身作則，不戀權位，尊守憲法，適時放棄連任，為美國的後世立下了宏規。但自甘迺迪遇刺身亡後，美國已被以色列的代理人組織CIBAC入侵接管，美國的立國精神被閹割、被掏空。

美國已被猶太復國主義者全面控制，每屆總統候選人都要由AIPAC挑選，好人不能入選，入送的都不是好人，美國已淪為以色列的殖民地附屬國，歷史上憲政獨立的美利堅，已亡國。 AIPAC沉迷於控制美國，不懂得適可而止放棄經營。皮之不存，皮將焉附？

81歲的拜登，78歲的川普，人老體衰認知糊塗，卻死嗑不退選，將個人利益置於國家、人民之上，這是兩個爛蘋果之爭，兩個瘋老頭爭風呷醋之爭。拜登是AIPAC的核心成員，是加薩屠夫，為以色列利益服務的美國首席掮客，以色列的奴才。他越失態，越要竟選連任，不懂得放棄才是國家的需要，歷史的肯定。

川普，一個商人從政的失敗例子，他在任四年，外交儀態上最無風範的元首，帶給一代年青人負面形象示範。他上任第一年給猶太女婿的聖誕禮物，將美國大使館遷到耶路撒冷：家國不分，國國不分。他同樣是為以色列利益服務的美國掮客，以色列奴才。同樣不懂得放棄參選，歷史負評。你能當選，不等於你應該參選。

偌大的美國，舊人不願放棄，新人無法上位，產生不了合格總統候選人，說明美國的國運，有如一個百歲老人，走到了盡頭。 （加拿大司馬田2024.7. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[benjamin37blog]

Review: Screen Adaptations Of Dickens' Major Works

緣由

賦閑在家，綜整起自己近年觀看狄更斯影視作品的心得。

狄更斯小說中譯本在台灣並不齊全，其中還有不少是委外於中國翻譯，近幾年台灣本地倒是自譯了好幾本其少聞的散文，如我也曾在研究所「班雅明專題」課上以陳信宏所譯之《非商業旅人》（The Uncommercial Traveller）為分析文本，但即是出身外文系的授課老師也首次得知狄氏這本著作而感到好奇，其他譯作尚有《聽狄更斯講耶穌》《狄更斯講英國史》等。

因此，就狄更斯的小說作品，我常常首先只能接收到的便是影視改編內容：除了狄更斯對某節日的偏執發明，成就「聖誕節」檔期的好萊塢影視，主要是BBC古典戲劇系列的影集（正版管道多虧有「得利影視」的引進）。如此先影視而後原著的反向閱讀，其實也有好處。在於狄氏小說當初多係以連載形式發表於報刊雜誌，日後才輯結成書，不免長篇累牘，一時要能凝神讀畢頗具挑戰；而今一旦觀影經驗在前，便有情節期待在先，書裡的字句串連便不只是路過的伏筆，而為處處機鋒的示意，閱讀起來有些假性洞悉的默契與快意。

話說回來，狄更斯筆觸原有時代地域的風采終究無可取代，我仍盼台版中譯本的日漸齊全，因為有心出版方總是詳加考據，甚至附錄後人註解，現代讀者所能擁有的樂趣只會更多：看書以後再回頭看影視，輒能發絕影視改編的設計如何「反映」，尚且不提不同媒體形式的表現各自擅長之處，心意更在於新譯者、新製作團隊如何以今日口吻講述一部從前的故事，我們自能從往昔的情節裡探見時下的聲音——來自時代的歷史性返照，經典也因此為經典，傳述不輟。

以下，按原著出版年順序回顧：

壹、《孤雛淚》（Oliver Twist）——1837年2月至1839年4月（每月連載）

Oliver Twist（Barney Clark飾）前往倫敦沿途金黃的鄉村景色。

有心，街市的台階也可以為龍椅：朕乏了。

2005年電影【孤雛淚】（Oliver Twist）：導演是知名的戀童癖罪犯羅曼．波蘭斯基（Roman Polanski）。小童星的確美顏，但他實在太常發獃放空，一副（朕乏了）心已累無言以對，也誠然一路波折疲勞，似乎不能說不行。本片由作曲家瑞秋．波特曼（Rachel Portman）配樂。

我有稍微看過已為經典的1968年音樂劇版【孤雛淚】（Oliver!），但我對歌舞片敬謝不敏——身為需要開靜音看【悲慘世界】（Les Misérables，2012年）的觀眾，希望電影角色要說話就好好說話，邊說邊唱的路數，唯有迪士尼公主可以勝任。

貳、《少爺返鄉》（Nicholas Nickleby）—— 1838年4月至1939年10月（每月連載） 

Nicholas（Charlie Hunnam飾）營救Smike（Jamie Bell飾）。

Smike（Jamie Bell飾）死於Nicholas（Charlie Hunnam飾）懷裡。

2002年電影【少爺返鄉】（Nicholas Nickleby）：奶油小生時期的查理．漢納（Charlie Hunnam）飾演男主角Nicholas Nickleby、膠原蛋白仍舊滿盈的安．海瑟薇（Anne Hathaway）飾演女主角Madeline Bray，本片大壞蛋aka男主角叔叔Ralph Nickleby直至臨終方知親生兒子正是他惡劣對待的跛腳小弟Smike則是馳名國際、以【舞動人生】（Billy Elliot，2000年）榮獲英國金像獎影帝的童星傑米．貝爾（Jamie Bell）。腐感在於，Nicholas承諾並不遺餘力地營救Smike，片尾Smike幸福地死在Nicholas懷裡；安．海瑟薇的介入作為少爺本人的人生實踐（成家）淪為一枚電燈泡。本片亦是瑞秋．波特曼（Rachel Portman）作曲配樂。

可惜的是，常在現代翻譯小說中讀到外國小孩有多愛《少爺返鄉》，惟其原著小說至今在台未有譯本，個人喜歡《少爺返鄉》勝過《孤雛淚》。

Rachel Portman很偷懶，【孤雛淚】、【少爺返鄉】兩部配樂庶幾近乎；但私愛【少爺返鄉】一些，可惜後來Spotify下架（唱片公司終於發現？）。

參、《小氣財神》（或譯《聖誕頌歌》）（A Christmas Carol）—— 1843年

Scrooge同事將聖誕節搞錯成萬聖節。

2009年電影【聖誕夜怪譚】（A Christmas Carol）：迪士尼動畫片。由金．凱瑞（Jim Carrey）配音男主角史高治（Ebenezer Scrooge）。該版蠻好看的，當為聖誕節賀歲片。

2019年影集【小氣財神】（A Christmas Carol）：稱是暗黑版��真心就只是「成人」風格）。由蓋．皮爾斯（Guy Pearce）出演史高治（Ebenezer Scrooge）。此版是湯姆．哈迪（Tom Hardy）擔任執行製作，能見其施展於【禁忌】（Taboo，2017年）的詭譎風格；但私以為可再斟酌一些，畢竟「童稚未泯」是狄氏很重要的寫作風采。

肆、《馬丁．朱述爾維特》（Martin Chuzzlewit）—— 1843年1月至1844年7月（每月連載）

老馬丁．朱述爾維特（Paul Scofield飾）向Mercy（Julia Sawalha飾）oldmansplain謀利的婚姻終將不幸。

1994年影集【馬丁．朱述爾維特】（Martin Chuzzlewit）：狄更斯常以人名命名小說作品，轉譯於中文世界都有再依情節而加以推廣的書名，諸如Oliver Twist的《孤雛淚》、Nicholas Nickleby的《少爺返鄉》、David Copperfield的《塊肉餘生記》等，但這部小說因為冷門而未有此待遇——按影集劇情，故事主角（無論祖父馬丁或者孫子馬丁）著墨不多，倒是壞人的表現刻畫相當：偽君子Seth Pecksniff將自己兩個女兒命名為Charity（慈善）與Mercy（慈悲），妹妹Mercy嫁給了貪心而攤上人命（詐騙犯和自己的）的Jonas Chuzzlewit，Pecksniff之後也在女婿Jonas Chuzzlewit的牽線下投資詐騙犯而破產。 這部作品延續了前部短篇故事《小氣財神》的批判課題：個人的貪心、自私。困境在於，這兩個概念鋪陳於大部頭作品（本劇共有六集）即顯得單薄，故事裡分明呈現出來的社會性問題缺乏闡釋，比如階級所架構的人際關係、貧富差異等；我會認為，這部作品展開並確立出了狄更斯往後小說的世界雛形，其中多數元素尚未性格到位而蘊藏潛力，比方存在感強烈而存在意義不明的John Westlock、詐騙犯Tigg Montague與小男童Bailey之間令人好奇的父子情、卑劣看護工Gamp女士的行跡勾當等。總之（無話可說），故事中孫子馬丁前往美國發展，有建築才能而身無分文的他遠赴「伊甸」，當地瘴癘之氣差點讓他魂斷異鄉，最後還是打道回府（？）——狄更斯如此設定於造訪新大陸以後的出版作品，證實他對於訪美一行的失望之情。

伍、《塊肉餘生記》（或譯《大衛．考勃菲爾》）（David Copperfield）—— 1849年5月至1850年11月（每月連載）

哈瑞．洛伊德（Harry Lloyd）飾演主角同窗好友小司棣福（Steerforth）。

1999年影集【塊肉餘生記】（David Copperfield）：該影集為【哈利波特】人馬締結了早期緣分。由哈利波特演員（Daniel Radcliffe）飾小時候的大衛．考勃菲爾（David Copperfield），麥教授演員（Maggie Smith）飾貝采．喬幄（Betsey Trotwood）姨婆，恩不里居演員（Imelda Staunton）飾密考伯夫人（Mrs Micawber）。比較有趣的是，由狄更斯本人真實的後代子孫哈瑞．洛伊德（Harry Lloyd）飾小衛（翻譯家思果將David Copperfield小名Davy譯為「小衛」）的同窗好友小司棣福（Steerforth）。 題外話：麥教授與恩不里居到底共同出演了幾部影視作品？

2019年電影【狄更斯之塊肉餘生記】（The Personal History of David Copperfield）：如片名，編劇將大衛．考勃菲爾直接當作狄更斯作者本人，並由印度裔戴夫．帕托（Dev Patel，【貧民百萬大富翁】（Slumdog Millionaire，2008年）的主角）主演，惟其片中母親是高加索白人、姨婆貝采．喬幄（Betsey Trotwood）亦是超級慘白的蒂妲．絲雲頓（Tilda Swinton）；就算為了多元，這種膚色正義怎麼觀看都難以合理。其餘人馬，密考伯先生（Mr Micawber）是【神秘博士】（Doctor Who）第12任博士的Peter Capaldi飾演，貝采．喬幄姨婆之腦子有洞的友人狄克先生（Mr Dick）是【一家之鼠】（Stuart Little，1999年）的爸爸休．羅利（Hugh Laurie），並由帥哥卻自帶陰鬱邊緣體質的班．維蕭（Ben Whishaw）出演壞心的烏利亞（Uriah Heep）。一干大牌演員加盟之下（演技都非常優秀），我卻一點都不喜歡這個改編——有失維多利亞時期風采（過度明亮的色彩，簡直法國古裝喜劇），且融合狄更斯與大衛．考勃菲爾兩種人設有待更聰明的設計，成品看起來還是太硬要了（自傳性質與自傳本質總是another story!）。

個人推薦：將狄更斯作者本人與特定作品連結妥善的例子，是由才華洋溢的丹．史蒂文斯（Dan Stevens）所主演的【聖誕頌歌】（The Man Who Invented Christmas，2017年）——並非《小氣財神》aka《聖誕頌歌》的原著改編，而是關於狄更斯如何寫成此原作，表彰狄更斯召喚角色活靈活現的能耐；可惜，台灣片名其糟無比，遠不如直翻「發明聖誕節的男人」真確切題也更引人好奇才是。

陸、《荒涼山莊》（Bleak House）—— 1852年3月至1853年9月（每月連載） 

吉莉．安德森（Gillian Anderson）飾德洛克夫人（Lady Dedlock）。

2005年影集【荒涼山莊】（Bleak House）：大愛本片，迅速場景剪接下的奇特敘事節奏，根本八點檔大戲。由吉莉．安德森（Gillian Anderson）出演心懷秘密（啊就只是是有私生女）而美豔的德洛克夫人（Lady Dedlock），如此詭祕（難搞）——無縫再接演2012年【孤星血淚】（Great Expectations）裡的Miss Havisham。由【權力遊戲】（Game of Thrones，2011-2019年）中獅子家族老爸Tywin Lannister的演員查爾斯．丹斯（Charles Dance）飾演利益薰心而沒好下場的律師特金霍恩先生（Mr Tulkinghorn），怪人（？）格皮（Guppy）則是英劇怪人專業戶演員柏恩．高曼（Burn Gorman）（但他其實是美國洛杉磯好萊塢出生的人……）。

《荒涼山莊》原著白描氛圍的功力極高，是很引人入勝的閱讀體驗。此片於日後閱讀石黑一雄《長日將盡》（The Remains of the Day）時，我總在腦裡的圖像混淆地以為Dedlock的宅邸就是爵爺的宅邸，十分有趣。

【荒涼山莊】的情節係就冗長遺產「訴訟」如何消耗一個人的青春，作出嚴厲的控訴；日後，我在讀卡夫卡《審判》（Der Prozess）、《城堡》（Das Schloß）時不免感到似曾相似，以為狄更斯實在先進，不愧是他本人出社會第一份工作的真實歷練——【荒涼山莊】中德洛克夫人（Lady Dedlock）的祕密情人就是落魄的法律文件謄寫員，這字跡遂成了往後的事端，揭了一樁生平底細……。散文家張惠菁在《蘋果日報》的專欄提到，美國大法官Ruth Bader Ginsburg（RBG）的傳記中寫道，RBG曾在康乃爾大學修過小說家納博科夫（Vladimir Nabokov）的歐洲文學課，特別記得納博科夫所談的正是《荒涼山莊》。

特別介紹：Alun Armstrong這位劇場演員可能長相實在太過維多利亞時期怪人（？），儼然成為狄更斯戲劇御用：2012年【荒涼山莊】中飾演警探布克特（Bucket），2008年【小杜麗】的Flintwinch（片中還是雙胞胎），2005年【孤雛淚】的地方法官范先生（Magistrate Fang），1999年【塊肉餘生記】的裴格悌大爺（Dan Peggotty）（船型屋屋主aka小衛家幫傭裴媽的哥哥），1999年【孤雛淚】的Mr. Fleming（奧立佛的外祖父），1982年【少爺返鄉】（The Life and Adventures of Nicholas Nickleby）的Mr. Wagstaff。

柒、《艱難時世》（Hard Times）—— 1854年4月1日至1854年8月12日（週更於《家常話》）

James Harthouse（Richard E. Grant飾）雨中激吻Louisa Gradgrind（Beatie Edney飾）。

1994年影集【艱難時世】（Hard Times）：有趣在於彼時改編的古典作風，台詞與運鏡深具文學性與劇場感。劇情簡單，角色數量更是罕見於狄氏作品中的少；焦煤城裡，有一戶人家的母親癱瘓於沙發椅上，擔任教師的父親則熱衷於實驗性教育，口口聲聲唯獨理性與事實，從而教養出問題姐弟，好在另外收養於馬戲團的少女西西因為天資不足以教化而能保有正常人性——長大以後，姐姐因為對人生缺乏指望，遂了好賭弟弟去嫁給父親友人、長她三十歲的血汗工廠老闆，往後姐姐外遇了一名對世事感到各種無聊的保守黨議員，同時弟弟偷盜了血汗工廠老闆的錢、還想嫁禍給倒霉的失業工人，弟弟最終靠著馬戲團從利物浦偷渡出國。 由於子女失控下場，父親總算悔悟自己偏重腦袋的智慧，忽略了心的智慧。本劇讓我困惑的是，已婚姐姐因為情竇初開而從無慾的人生甦醒，跑回娘家約莫是有些新鮮而有些驚恐，馬戲團少女西西卻多事地跑去跟愛上姐姐的保守黨議員要他承諾離開姐姐，而剛在雨中激情擁吻姐姐並對人生有了動力的保守黨議員經過這一番勸說，竟也就聽話打包遠遁尼羅河騎駱駝（？）。各種各樣的情感障礙真是本片唯一的艱難時世了。

狄更斯善寫無愛的婚姻，一再反映（應？）出本人婚姻的不幸。

捌、《小杜麗》（Little Dorrit）—— 1855年12月至1857年6月（每月連載）

【小杜麗】（Little Dorrit）BBC官方網站海報。

2008年影集【小杜麗】（Little Dorrit）：很費勁看完的一齣劇，當初線上搜找片源也只略看了一集即作罷，是後來特地以DVD（有特別收錄、講解音軌）補完——更確定自己無法喜歡這部儘管獲得IMDb評價8.2的影集（我或許可以去投書反指標的《衛報》review！）；硬要挑，這部會是我目前為止最不喜歡的改編作品。 長達14集鋪陳下，之於我，男、女主角演員從面相到演技毫無魅力可言；女主角Amy Dorrit（ 即「小杜麗」）是以沉默作為一種演技方法的【王冠】（The Crown，2016年-）年輕女王克萊兒．芙伊（Claire Foy），男主角Arthur Clennam則是Matthew Macfadyen，即使後���設定有過走闖世界並赴無信用王國中國經商的經歷，兩人總是一逕天真浪漫，用愛發電，詮釋主角光環開好開滿而固有於台劇小清新令人生厭的狀態。從劇情到角色的整體設定而言。 【小杜麗】可說是後來【我們共同的朋友】（Our Mutual Friend）的雛形，前者尚未打磨完善——同樣的是，故事女主角Amy或Lizzie都是窮人家的美女，皆友好身邊一名智力發展不足女性友人來表彰其善良天性，故而都為公子哥所鍾意。 真心以為【我們共同的朋友】好看太多了。【小杜麗】問題在於，不絕現身的人物徒有完整介紹卻乏發展與解釋，尤其平民生意人Meagles一家等眾實在太沒必要如此折磨地輪番登場，他們自首至尾都不是主線，也不對主線劇情構成任何意義：包括像是以繪畫為志業的上流階級Henry Gowan與其擺架子母親靠著迎娶Meagles家千金明珠Pet來接濟維生，惟兩親家看不起彼此，生意人不屑上流不事生產、上流鄙視生意人的階級身份，and that’s all；再如Meagles家收養了一名黑人女兒（？）Tattycoram aka Harriet（兩個名字想表達什麼我也是問號），她因未能與千金明珠同享平等對待而為Wade小姐所誘（就住去她家這樣），而Wade小姐事後自揭是對Henry Gowan由愛生恨的前女友（所以？）。再如其他：cosplay善人／聖誕老人的房東Casby先生劇末被揭發是漲房租的奸人（是當窮人有多笨？）；冗贅辦公室／迴旋樓梯間？（circumlocution office）三兩個穿著體面的男子公務員成天閒話家常（so gay!）；小杜麗市儈姐姐Fanny Dorrit的銀行家公公Merdle先生因為虧空銀行而去澡堂自殺（恩？說明狄更斯本人反對錢滾錢的投資份子吧！）。這些貫串於14集時間的角色，接觸但不談判於劇情主線（即小杜麗與Arthur ）的發展。 故事主線一言以蔽之則是【戀愛沒有假期】（The Holiday，2006年），小杜麗與Arthur透過交換住宿（long stay）然後修成正果，只不過住宿地點是債務人監獄「Marshalsea Prison」（狄更斯本人童年曾因其父親的虛華浪擲導致一家入住三個月，此為實務書寫）：In short，原是小杜麗自認窮而不配Arthur，在Arthur雞婆／多心奔走下，杜麗一家莫名拿到一筆遺產而出獄，同一時間，Arthur卻因投資失利而入住（而由至死不渝愛著小杜麗的監獄保全之青梅竹馬John Chivery愛屋及烏特別安排），Arthur覺得自己不應成為小杜麗遺產的分母而要趕走小杜麗，結果小杜麗的廢物老爸臨終前把錢都拿去投資親家Merdle先生擁有並掏空的銀行，這下雙方都沒有遺產可分了，遂不再有誰拖累誰的現實，到底是有情人終成眷屬。 再談小杜麗的廢物老爸William Dorrit（藉由礙事、礙眼而刷出強大存在感的他，或許才是故事主角）。可以推測，此角應是狄更斯本人對親父的「溫柔」描摹了：這位父親（not “father” but “papa”）一心持守「紳士」的作態，長女與長子（not “Tip” but “Edward”）都被他養成一個樣，勢利而虛華；唯獨出生於債務人監獄的么女小杜麗，窮也不改其色地甘之如飴，為謀家計而私下偷跑去Clennam夫人、Flora Finching那從事家政（縫紉手帕）。整部戲真要找一個令人由衷厭氣的人物，一定是小杜麗的爹，家道中落如此，仍自詡上流人士，愛錢卻不動身手，倒是很敢伸手——這種人，總是家人。 不免俗狄更斯的劇都會有一名夠瘋的女人坐鎮，她是Arthur的養母Clennam夫人，長年足不出戶而困坐二樓的輪椅上。Arthur實是她丈夫外遇酒家女的小孩，她因此鎮日持聖經口稱丈夫為罪人，並悍婦那般拉拔她去搶來的Arthur長大。Arthur千里迢迢返鄉帶回亡夫藏於懷錶內的訊息「Don’t Forget」，提醒著她私心維護至死的秘密，不過就是遺囑要給小杜麗一筆財產，然在她最終死於那棟鍋居大半人生的危樓傾圮之前，幡然而毅然神跡似地走上街親求小杜麗的寬恕（but妳在意萬分的付出，在人家以愛發電的小杜麗心底根本never mind……，恐怕這是真正悲哀之處）。

本劇主題曲頗受好評，鋼琴solo cover如下：

幕後收錄裡提到，本著作年代是維多莉亞時期以前，喬治國王晚期。

狄更斯寫這部小說的時候，對自己的婚姻、英國公務體制感到相當失望。

玖、《雙城記》（A Tale of Two Cities）—— 1859年4月30日至1859年11月26日（週更於《一年四季》）

Sydney Carton（Paul Shelley所飾）登斷頭台前向陌生村婦mansplain天堂並沒有時間。

1980年影集【雙城記】（A Tale of Two Cities）：此劇頗舊，但上世紀90年代以降就並沒有更新版本了。此版頗具電影規格，敘事完整，角色彼此銜接順暢——每一位演員的表現都相得益彰。硬說一個致命傷則是法國場景部份竟然全程英語對話，即使是藝伎（白粉上超多的臉）一般招展的貴族們也都英腔十足。 有趣的是，由保羅．謝利（Paul Shelley）一人分飾兩角，以魚肉鄉民為樂的法國侯爵之侄子Charles Darnay（使用了狄更斯的本名）與英國律師邊緣人Sydney Carton。 至於後見之明的樂趣則是，以毛線鉤織血海深仇而在攻陷巴士底監獄後決心株連侯爵所有後代的的法國酒館老闆娘Defarge夫人由Judy Parfitt所飾，廿八年後，正是【小杜麗】（2008年）中同樣死硬派的Clennam夫人。 不同於狄更斯作品常見的「小男孩成長」與「遺產繼承」主題，這個故事架設於法國大革命的歷史背景，具英法兩國籍的人士如何在其中安家立業（躲避紛亂的巴黎）。情節之故而沒有狄氏一貫赤子的眼界語調，這部作品顯得成人許多。我以為，有意閱讀狄更斯小說的不同面向，務必收到此作。 特別截圖Sydney Carton與陌生平民女子如何攜手在群眾叫囂下，登上斷頭台前夕慰���彼此的場景；這兩個根本不是什麼法國貴族的人如何在群眾的鼓譟下冤死，狄更斯作此安排可見他洞見——為了所謂「新法國」的理念——如何犧牲了無辜生命的悲哀。最終，為了女主角而替身其丈夫Charles Darnay赴死的Sydney Carton，自白道：「我現在所做的事，比我曾經做過的無論什麼事都好得多；我現在將要得到的安息，比我曾經得到過的任何安息都要甜美。」這某程度反映出執迷與死亡議題的狄更斯本人對於好死的定義了。

拾、《遠大前程》（或譯《孤星血淚》）（Great Expectations）—— 1860年12月1日至1861年8月3日（週更於《一年四季》）

心理變態的Miss Havisham（Gillian Anderson飾）正在嚇年幼的Pip（Oscar Kennedy飾）。

「主角之友」Harry Lloyd出演Pip成人時期的好友Herbert Pocket——從前在肖婆別墅前打鬥，長大後他們聚首於倫敦。

故事好看在於，這部根本是癡男養成史，失心瘋的告白全文照抄如下： ‘Out of my thoughts! You are part of my existence, part of myself. You have been in every line I have ever read, since I first came here, the rough common boy whose poor heart you wounded even then. You have been in every prospect I have ever seen since - on the river, on the sails of the ships, on the marshes, in the clouds, in the light, in the darkness, in the wind, in the woods, in the sea, in the streets. You have been the embodiment of every graceful fancy that my mind has ever become acquainted with. The stones of which the strongest London buildings are made, are not more real, or more impossible to be displaced by your hands, than your presence and influence have been to me, there and everywhere, and will be. Estella, to the last hour of my life, you can’t choose but remain part of my character, part of the little good in me, part of the evil. But, in this separation I associate you only with the good, and I will faithfully hold you to that always, for you must have done me far more good than harm, let me feel now what sharp distress I may. O God bless you, God forgive you! ’(Chapter XLIV, Visionary Boy-Or Man?)  「在我腦中消失！你是我存在的一部分，也是我自己的一部分。自從我這個粗魯的鄉下孩子第一次來到這裡，雖然這可憐的心被你狠狠地傷透。可是每當我讀書時，字裡行間便會浮現你的身影。 你存在每一個我所看到的風景裡，無論是河邊還是帆船上，沼澤地還是雲彩裡，在光芒中還是黑暗處，或是狂風、森林、大海與街道，哪一個景色不會出現你的身影？我心裡浮現什麼美麗幻想，都會想到你。倫敦最堅固的建築石塊，也比不上你的手那麼真實而無可替代，更別提你對我所造成的影響。你無處不在，將永遠留在我的心裡。艾絲黛拉，即時到了我生命的最後一刻，你仍然是我人格的一部份。我的身上如果有一點點優點，你就是那優點的一部分。我的身上如果有一絲缺陷，你就是那缺陷的一部分。不過，我們這次分手，我只會記住你的優點，而且會忠誠不渝地記住你的優點。因為你給我的好處遠大於你帶給我的傷害。現在我內心感到極度痛苦，宛如尖刀在割一樣。哦！願上帝保佑你，願上帝寬恕你！」（第四十四章。羅志野譯） 2012年電影版【遠大前程】（Great Expectation）的編劇將之精煉，巧妙口語化入台詞： ‘Out of my thoughts? You are in every thought. You’re part of my existence, part of me. You are in every thought, in every line I have ever read since I first came here. You are in the river, the sails of ships, the sea, the clouds, the stones of London. Until the last hours of my life, you will remain in me, part of the little good, part of the evil. And I will always think of the good. Goodbye, God bless you.’

2012年電影【遠大前程】（Great Expectations）：傑瑞米．爾文（Jeremy Irvine）飾演長大後的主角皮普（Pip），瘋癲的哈維森小姐（Miss Havisham）則是討喜的貝拉．雷斯壯（Bellatrix Lestrange）之海倫娜．寶漢．卡特（Helena Bonham Carter）所飾，賀伯特．波凱特（Herbert Pocket）則由樂團「Years & Years」主唱Olly Alexander出演。

2012年影集【孤星血淚】（Great Expectations）：主角幼年皮普（Pip）是可愛童星奧斯卡．甘迺迪（Oscar Kennedy）、成人是帥哥道格拉斯．布斯（Douglas Booth），瘋癲的哈維森小姐（Miss Havisham）是吉莉．安德森（Gillian Anderson），長大後的艾絲黛拉（Estella）是如今炙手的凡妮莎．寇比（Vanessa Kirby），並由狄更斯真實後人哈瑞．洛伊德（Harry Lloyd）再度出演「主角好友」賀伯特．波凱特（Herbert Pocket）（1999年【塊肉餘生記】是童年主角大衛的同學，2012年【孤星血淚】則是成人主角皮普的室友）。

個人喜歡影集版勝過電影版：影集的小皮普比較可愛，且在哈維森小姐（Miss Havisham）的詮釋上：吉莉．安德森是孤傲而神經衰弱，海倫娜．寶漢．卡特則有時只是古靈精怪而可怖——按狄更斯敘事，故事是從男童不解世事的眼界體會，應該不會直接對Havisham的不可靠近提出世俗的評判，反是因為天真而嘗試提出某種說明以寄與理解的同情，因此安德森的表演委實是更加精確。當然，特別延請長大以後的Harry Lloyd再度飾演主角好友的有心安排更使影集版略勝一籌。

2012年適逢狄更斯誕辰兩百週年，這兩部製作有誌慶之意；��2012年英國舉國慶祝之後，Gillian Anderson本人更於2013年成為狄更斯首座豎立於英國家鄉樸茨茅斯的雕像贊助人。

狄更斯作品中的瘋女人都是被深愛的男人所傷害而生成。想來，他自是很懂，後人透過狄的私人信件破除他苦心孤詣的公關形象，按現在眼光，渣男是也。

拾壹、《我們共同的朋友》（Our Mutual Friend）—— 1864年5月至1865年11月（每月連載）

我們仨：由妻子好友丈夫John掌舵，Eugene與其律師閨蜜Mortimer一同游溪。

1998年影集【我們共同的朋友】（Our Mutual Friend）：在彼時泰唔士臭河的風情下，三到四名男子的糾葛，兩到三名待嫁女子的涉入。 In short，本片兩條線。其一，由Paul McGann出演飽食終日而無所事事的小鬍子公子哥尤金（Eugene Wrayburn），其律師閨蜜莫提莫（Mortimer Lightwood）則是Dominic Mafham所飾（身為有錢人家小孩的他們住在一起，並call me by your name那樣殷切呼喚彼此，非常之腐）。（【哈利波特】（Harry Potter）系列中的校園工友「飛七」David Bradley在本片依然是猥瑣的下人，泰唔士河畔的壞人Rogue Riderhood。）其二，由史蒂芬．麥金塔（Steven Mackintosh）出演病態追蹤／監視狂aka本劇小王子約翰（John Harmon），交換身份之後差點溺死（？）必有後福，靠著忠僕Boffin夫婦的成全幫襯下，隱姓埋名地就近「觀察」（甚至測試？）父親生前指婚對象貝拉（Bella Wilfer）。 這兩條線有賴由大衛．莫瑞賽（David Morrissey）出演的第二名病態跟蹤狂（鋼鐵直男的他無日無夜跟蹤尤金！）aka女主角麗滋（Lizzie Hexam）親弟的學校老師／恐怖情人Bradley Headstone所交纏——總之，麗茲因此與貝拉相識而產生情誼（她們共同下葬死也不要去救濟院的老太太……）。片尾，三名正義而且有錢（都是家族繼承人）的公子哥尤金、莫提莫、約翰一起划船遊溪（真心腐）。

劇中，在倫敦的跟蹤戲碼，對應到了作者狄更斯本人熱愛夜遊的習癖。

總而言之，狄更斯的世界觀養成

任何意義上的孤兒隻身前往大城市（即倫敦）打拼，體現出工業化革命浪潮的現代性意涵：進取以翻身一直是狄更斯作品的世界觀，惟作者務實設定，遺產／機遇總是前程／盼望（expectations）的基礎，所有敘事都以此為原動力推動著角色的進展，情節的鋪陳，成果的美滿。

狄更斯作品隱而不晦地強調階級本身天賦的身份正義，對待邊緣角色，就其「名位不正」的蛇吞象之相，或諧或諷，活靈活現描繪出社會底層人的汲營醜態（也曾淪落童工的他到底是懂得，可憐之人的可悲甚至可恨之處）；與此同時，他不忘批判那些杯觥交錯映照的名流如何守舊己利、不思或無視社會底層的貧病交迫——如此矛盾，真切地表露他自身中產階級的人生觀與生存狀態，一方面說服自己相信整套規則（世俗與靈性）的可行與必要性，一方面心底通透理解到規則既存社會性的不道德現實；於是他的故事是一種說法，真正的機竅在於衡平且拉攏這兩端，且讓自己成為第三個點——即是個人的成長、遺產的際遇乃至於人格的真善美德，由此穩固自己的人生立足，開創自己的人生展望。現實總歸是現實，夢還得持之以恆地做，如此才務實；毫無疑問，這樣的故事，至今依然成立也動聽，真心誠意。