#台北火鍋一人

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2022【狂野麻神麻辣火鍋】海鮮牛排吃到飽.內湖美食推薦

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[fukagawakaidan]

「お化けの棲家」に登場したお化け。

1、骨女〔ほねおんな〕 鳥山石燕の「今昔画 図続百鬼』に骨だけ の女として描かれ、 【これは御伽ぼうこうに見えたる年ふる女の骸骨、牡丹の灯籠を携へ、人間の交をなせし形にして、もとは剪灯新話のうちに牡丹灯記とてあり】と記されている。石燕が描いた骨女 は、「伽婢子」「牡丹灯籠」に出てくる女つゆの亡霊、弥子(三遊亭円朝の「怪談牡丹灯 籠」ではお露にあたる)のことをいっている。これとは別物だと思うが、「東北怪談の旅」にも骨女という妖怪がある。 安永7年~8年(1778年~1779年)の青森に現れたもので、盆の晩、骸骨女がカタリカタリと音をたてて町中を歩いたという。この骨女は、生前は醜いといわれていたが、 死んでからの骸骨の容姿が優れているので、 人々に見せるために出歩くのだという。魚の骨をしゃぶることを好み、高僧に出���うと崩れ落ちてしまうという。 「鳥山石燕 画図百鬼夜行」高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 「東北怪談の旅」山田 野理夫

2、堀田様のお人形

以下の話が伝わっている。 「佐賀町に堀田様の下屋敷があって、うちの先祖はそこの出入りだったの。それで、先代のおばあさんが堀田様から“金太郎”の人形を拝領になって「赤ちゃん、赤ちゃん」といわれていたんだけど、この人形に魂が入っちゃって。関東大震災のとき、人形と一緒に逃げたら箱の中であちこちぶつけてこぶができたから、修復してもらうのに鼠屋っていう人形師に預けたんだけど少しすると修復されずに返ってきた。聞くと「夜になると人形が夜泣きしてまずいんです」と言われた。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

3、ハサミの付喪神(つくもがみ)

九十九神とも表記される。室町時代に描かれた「付喪神絵巻」には、「陰陽雑記云器物百年を経て化して精霊を得てよく人を訛かす、是を付喪神と号といへり」 という巻頭の文がある。 煤祓いで捨てられた器物が妖怪となり、物を粗末に扱う人間に対して仕返しをするという内容だ が、古来日本では、器物も歳月を経ると、怪しい能力を持つと考えられていた。 民俗資料にも擂り粉木(すりこぎ)や杓文字、枕や蒲団といった器物や道具が化けた話しがある。それらは付喪神とよばれていないが、基本的な考え方は「付喪神絵巻」にあるようなことと同じで あろう。 (吉川観方『絵画に見えたる妖怪』)

4、五徳猫(ごとくねこ)  五徳猫は鳥山石燕「画図百器徒然袋」に尾が2つに分かれた猫又の姿として描かれており、「七徳の舞をふたつわすれて、五徳の官者と言いしためしも あれば、この猫もいかなることをか忘れけんと、夢の中におもひぬ」とある。鳥山石燕「画図百器徒然袋」の解説によれば、その姿は室町期の伝・土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれた五徳猫を頭に 乗せた妖怪をモデルとし、内容は「徒然袋」にある「平家物語」の 作者といわれる信濃前司行長にまつわる話をもとにしているとある。行長は学識ある人物だったが、七徳の舞という、唐の太宗の武の七徳に基づく舞のうち、2つを忘れてしまったため��、五徳の冠者のあだ名がつけられた。そのため、世に嫌気がさし、隠れて生活するようになったという。五徳猫はこのエピソードと、囲炉裏にある五徳(薬缶などを載せる台)を引っ掛けて創作された 妖怪なのであろう。ちなみに土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれている妖怪は、手には火吹き 竹を持っているが、猫の妖怪ではなさそうである。 ( 高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』)→鳥山石燕『百器徒然袋』より 「五徳猫」

5、のっぺらぼー 設置予定場所:梅の井 柳下 永代の辺りで人魂を見たという古老の話しです。その他にも、背中からおんぶされて、みたら三つ目 小僧だったり、渋沢倉庫の横の河岸の辺りでのっぺらぼーを見たという話しが残っています。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収) のっぺらぼーは、顔になにもない卵のような顔の妖怪。特に小泉八雲『怪談』にある、ムジナの話が良く知られている。ある男が東京赤坂の紀国坂で目鼻口のない女に出会い、驚き逃げて蕎麦 屋台の主人に話すと、その顔も同じだったという話。その顔も同じだったという話。

6、アマビエアマビエ 弘化3年(1846年) 4月中旬と記 された瓦版に書かれているもの。 肥後国(熊本県)の海中に毎夜光るものが あるので、ある役人が行ってみたところ、ア マビエと名乗る化け物が現れて、「当年より はやりやまいはや 6ヵ月は豊作となるが、もし流行病が流行ったら人々に私の写しを見せるように」といって、再び海中に没したという。この瓦版には、髪の毛が長く、くちばしを持った人魚のようなアマビエの姿が描かれ、肥後の役人が写したとある。 湯本豪一の「明治妖怪新聞」によれば、アマピエはアマピコのことではないかという。 アマピコは瓦版や絵入り新聞に見える妖怪で、 あま彦、天彦、天日子などと書かれる。件やクダ部、神社姫といった、病気や豊凶の予言をし、その絵姿を持っていれば難から逃れられるという妖怪とほぼ同じものといえる。 アマビコの記事を別の瓦版に写す際、間違 えてアマビエと記してしまったのだというのが湯本説である。 『明治妖怪新聞」湯本豪一「『妖怪展 現代に 蘇る百鬼夜行』川崎市市民ミュージアム編

7、かさばけ(傘お化け) 設置予定場所:多田屋の入口作品です。 一つ目あるいは、二つ目がついた傘から2本の腕が伸び、一本足でピョンピョン跳ねまわる傘の化け物とされる。よく知られた妖怪のわりには戯画などに見えるくらいで、実際に現れたなどの記録はないようである。(阿部主計『妖怪学入門』)歌川芳員「百種怪談妖物双六」に描 かれている傘の妖怪「一本足」

8、猫股(ねこまた)  猫股は化け猫で、尻尾が二股になるまで、齢を経た猫 で、さまざまな怪しいふるまいをすると恐れられた。人をあざむき、人を食らうともいわれる。飼い猫が年をとり、猫股になるため、猫を長く飼うもので はないとか、齢を経た飼い猫は家を離れて山に入り、猫股 になるなどと、各地に俗信がある。 このような猫の持つ妖力から、歌舞伎ではお騒動と化け猫をからめて「猫騒動もの」のジャンルがあり、

「岡崎の猫」「鍋島の猫」「有馬の猫」が三代化け猫とされる。

9、毛羽毛現(けうけげん) 設置予定場所:相模屋の庭 鳥山石燕の「今昔百鬼拾遺」に毛むくじゃらの妖怪として描かれた もので、 「毛羽毛現は惣身に毛生ひたる事毛女のごとくなればかくいふ か。或いは希有希現とかきて、ある事まれに、見る事まれなれば なりとぞ」とある。毛女とは中国の仙女のことで、華陰の山中(中国陝西省陰県の西 獄華山)に住み、自ら語るところによると、もともとは秦が亡んだため 山に逃げ込んだ。そのとき、谷春という道士に出会い、松葉を食すことを教わって、遂に寒さも飢えも感じなくなり、身は空を飛ぶほど軽くなった。すでに170余年経つなどと「列仙伝」にある。この毛羽毛現は家の周辺でじめじめした場所に現れる妖怪とされるが、実際は石燕の創作妖 怪のようである。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』→鳥山石燕「今昔百鬼 拾遺」より「毛羽毛現」

10、河童(かっぱ) 設置予定場所:猪牙船 ◇ 河童(『耳袋』) 江戸時代、仙台藩の蔵屋敷に近い仙台堀には河童が出たと言われています。これは、子どもたちが、 なんの前触れもなく掘割におちてしまう事が続き探索したところ、泥の中から河童が出てきたというも のです。その河童は、仙台藩の人により塩漬けにして屋敷に保管したそうです。 ◇ 河童、深川で捕獲される「河童・川太郎図」/国立歴史民俗博物館蔵 深川木場で捕獲された河童。河童は川や沼を住処とする妖怪で、人を水中に引き込む等の悪事を働く 反面、水の恵みをもたらす霊力の持ち主として畏怖されていた ◇ 河童の伝説(『江戸深川情緒の研究』) 安永年間(1772~1781) 深川入船町であった話しです。ある男が水浴びをしていると、河童がその男 を捕えようとしました。しかし、男はとても強力だったので逆に河童を捕えて陸に引き上げ三十三間堂の前で殴り��そうとしたところ、通り��かった人々が河童を助けました。それ以来、深川では河童が人 間を捕らなくなったといいます。→妖怪画で知られる鳥山石燕による河童

11、白容商〔しろうねり〕

鳥山石燕「画図百器 徒然袋」に描かれ、【白うるりは徒然のならいなるよし。この白うねりはふるき布巾のばけたるものなれども、外にならいもやはべると、夢のうちにおもひぬ】 と解説されている。白うるりとは、吉田兼好の『徒然草」第六十段に登場する、 芋頭（いもがしら）が異常に好きな坊主のあだ名である。  この白うるりという名前に倣って、布雑巾 の化けたものを白容裔（しろうねり）と名づけたといっているので、つまりは石燕の創作妖怪であろう。古い雑巾などが化けて人を襲う、などの説 明がされることがあるが、これは山田野理夫 の『東北怪談の旅』にある古雑巾の妖怪を白 容裔の話として使ったにすぎない。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編

12、轆轤首〔ろくろくび〕

抜け首、飛頭蛮とも つな いう。身体から首が完全に分離して活動する ものと、細紐のような首で身体と頭が繋がっているものの二形態があるようである。 日本の文献には江戸時代から多くみえはじ め、『古今百物語評判』『太平百物語』『新説 百物語」などの怪談集や、『甲子夜話』『耳 囊」「北窓瑣談」「蕉斎筆記』『閑田耕筆』と いった随筆の他、石燕の『画図百鬼夜行」に 代表される妖怪画にも多く描かれた。 一般的な轆轤首の話としては、夜中に首が 抜け出たところを誰かに目撃されたとする内 容がほとんどで、下働きの女や遊女、女房、 娘などと女性である場合が多い。 男の轆轤首は「蕉斎筆記』にみえる。 ある夜、増上寺の和尚の胸の辺りに人の 首が来たので、そのまま取って投げつけると、 どこかへいってしまった。翌朝、気分が悪いと訴えて寝ていた下総出 身の下働きの男が、昼過ぎに起き出して、和 尚に暇を乞うた。わけ その理由を問えば、「昨夜お部屋に首が参りませんでしたか」と妙なことを訊く。確か に来たと答えると、「私には抜け首の病があります。昨日、手水鉢に水を入れるのが遅い とお叱りを受けましたが、そんなにお叱りに なることもないのにと思っていると、 夜中に首が抜けてしまったのです」 といって、これ以上は奉公に差支えがあるからと里に帰って しまった。 下総国にはこの病が多いそうだと、 「蕉斎筆記』は記している。  轆轤首を飛頭蛮と表記する文献があるが、 これはもともと中国由来のものである。「和漢三才図会』では、『三才図会」「南方異 物誌」「太平広記」「搜神記』といった中国の 書籍を引いて、飛頭蛮が大闍波国(ジャワ) や嶺南(広東、広西、ベトナム)、竜城(熱 洞省朝陽県の西南の地)の西南に出没したことを述べている。昼間は人間と変わらないが、夜になると首 が分離し、耳を翼にして飛び回る。虫、蟹、 ミミズなどを捕食して、朝になると元通りの 身体になる。この種族は首の周囲に赤い糸のような傷跡がある、などの特徴を記している。中国南部や東南アジアには、古くから首だけの妖怪が伝わっており、マレーシアのポン ティアナやペナンガルなどは、現在でもその 存在が信じられている。 日本の轆轤首は、こうした中国、東南アジ アの妖怪がその原型になっているようである。 また、離魂病とでもいうのだろうか、睡眠中に魂が抜け出てしまう怪異譚がある。例えば「曽呂利物語」に「女の妄念迷い歩 <事」という話がある。ある女の魂が睡眠中に身体から抜け出て、 野外で鶏になったり女の首になったりしているところを旅人に目撃される。旅人は刀を抜いてその首を追いかけていく と、首はある家に入っていく。すると、その家から女房らしき声が聞こえ、 「ああ恐ろしい夢を見た。刀を抜いた男が追 いかけてきて、家まで逃げてきたところで目 が醒めた」などといっていたという話である。これの類話は現代の民俗資料にも見え、抜け出た魂は火の玉や首となって目撃されている。先に紹介した「蕉斎筆記』の男の轆轤首 も、これと同じように遊離する魂ということ で説明ができるだろう。 轆轤首という妖怪は、中国や東南アジア由 来の首の妖怪や、離魂病の怪異譚、見世物に 出た作りものの轆轤首などが影響しあって、 日本独自の妖怪となっていったようである。 【和漢三才図会』寺島良安編・島田勇雄・竹 島淳夫・樋口元巳訳注 『江戸怪談集(中)』 高田衛編/校注『妖異博物館』柴田宵曲 『随筆辞典奇談異聞編」柴田宵曲編 『日本 怪談集 妖怪篇』今野円輔編著 『大語園』巌谷小波編

13、加牟波理入道〔がんばりにゅうどう〕

雁婆梨入道、眼張入道とも書く。便所の妖怪。 鳥山石燕の「画図百鬼夜行」には、便所の台があるよう 脇で口から鳥を吐く入道姿の妖怪として描かれており、【大晦日の夜、厠にゆきて「がんばり入道郭公」と唱ふれば、妖怪を見さるよし、世俗のしる所也。もろこしにては厠 神名を郭登といへり。これ遊天飛騎大殺将軍 とて、人に禍福をあたふと云。郭登郭公���日 は龕のの談なるべし】と解説されている。 松浦静山の『甲子夜話」では雁婆梨入道という字を当て、厠でこの名を唱えると下から入道の頭が現れ、 その頭を取って左の袖に入れてまたとりだすと 頭は小判に変化するなどの記述がある。 「がんばり入道ホトトギス」と唱えると怪異 にあわないというのは、江戸時代にいわれた 俗信だが、この呪文はよい効果を生む(前述 ことわざわざわい ●小判を得る話を含め)場合と、禍をよぶ 場合があるようで、「諺苑」には、大晦日に この話を思い出せば不祥なりと書かれている。 また、石燕は郭公と書いてホトトギスと読ませているが、これは江戸時代では郭公とホト トギスが混同されていたことによる。 ホトトギスと便所との関係は中国由来のようで、「荊楚歲時記』にその記述が見える。 ホトトギスの初鳴きを一番最初に聞いたもの は別離することになるとか、その声を真似すると吐血するなどといったことが記されており、厠に入ってこの声を聞くと、不祥事が起 こるとある。これを避けるには、犬の声を出 して答えればよいとあるが、なぜかこの部分 だけは日本では広まらなかったようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『江戸文学俗信辞典』 石川一郎編『史実と伝説の間」李家正文

14、三つ目小僧

顔に三つの目を持つ童子姿の妖怪。 長野県東筑摩郡教育委員会による調査資料に名は見られるが、資料中には名前があるのみ で解説は無く、どのような妖怪かは詳細に語られていない。 東京の下谷にあった高厳寺という寺では、タヌキが三つ目小僧に化けて現れたという。このタヌ キは本来、百年以上前の修行熱心な和尚が境内に住まわせて寵愛していたために寺に住みついたものだが、それ以来、寺を汚したり荒らしたりする者に対しては妖怪となって現れるようになり、体の大きさを変えたり提灯を明滅させて人を脅したり、人を溝に放り込んだりしたので、人はこれ を高厳寺小僧と呼んで恐れたという。困った寺は、このタヌキを小僧稲荷として境内に祀った。この寺は現存せず、小僧稲荷は巣鴨町に移転している。 また、本所七不思議の一つ・置行堀の近くに住んでいたタヌキが三つ目小僧に化けて人を脅したという言い伝えもある。日野巌・日野綏彦 著「日本妖怪変化語彙」、村上健司校訂 編『動物妖怪譚』 下、中央公論新社〈中公文庫〉、2006年、301頁。 佐藤隆三『江戸伝説』坂本書店、1926年、79-81頁。 『江戸伝説』、147-148頁。

15、双頭の蛇　設置予定場所:水茶屋 「兎園小説」には、「両頭蛇」として以下の内容が著してある。 「文政7年(1824)11月24日、本所竪川通りの町方掛り浚場所で、卯之助という男性 が両頭の蛇を捕まえた。長さは3尺あったという。」

文政7年(1824)11月24日、一の橋より二十町程東よりの川(竪川、現墨田区)で、三尺程の 「両頭之蛇」がかかったと言う話です。詳細な図解が示されています。 (曲亭馬琴「兎園小説」所収『兎園小説』(屋代弘賢編『弘賢随筆』所収) 滝沢馬琴他編 文政8年(1825) 国立公文書館蔵

16、深川心行寺の泣き茶釜

文福茶釜は「狸」が茶釜に化けて、和尚に恩返しをする昔話でよく知られています。群馬県館林の茂 林寺の話が有名ですが、深川2丁目の心行寺にも文福茶釜が存在したといいます。『新撰東京名所図会』 の心行寺の記述には「什宝には、狩野春湖筆涅槃像一幅 ―及び文福茶釜(泣茶釜と称す)とあり」 とあります。また、小説家の泉鏡花『深川浅景』の中で、この茶釜を紹���しています。残念ながら、関 東大震災(1923年)で泣茶釜は、他の什物とともに焼失してしまい、文福茶釜(泣き茶釜)という狸が 化けたという同名が残るのみです。鳥山石燕「今昔百鬼拾遺」には、館林の茂森寺(もりんじ)に伝わる茶釜の話があります。いくら湯を 汲んでも尽きず、福を分け与える釜といわれています。 【主な参考資料】村上健司 編著/水木しげる 画『日本妖怪大辞典』(角川出版)

17、家鳴(やなり) 設置予定場所:大吉、松次郎の家の下)  家鳴りは鳥山石燕の「画図百鬼夜行」に描かれたものだが、(石燕は鳴屋と表記)、とくに解説はつけられて いない。石燕はかなりの数の妖怪を創作しているが、初期の 「画図百鬼夜行」では、過去の怪談本や民間でいう妖怪などを選んで描いており、家鳴りも巷(ちまた)に知られた妖怪だったようである。 昔は何でもないのに突然家が軋むことがあると、家鳴りのような妖怪のしわざだと考えたようである。小泉八雲は「化け物の歌」の中で、「ヤナリといふ語の・・・それは地震中、家屋の震動 する音を意味するとだけ我々に語って・・・その薄気 味悪い意義を近時の字書は無視して居る。しかし此語 はもと化け物が動かす家の震動の音を意味して居た もので、眼には見えぬ、その震動者も亦(また) ヤナ リと呼んで居たのである。判然たる原因無くして或る 家が夜中震ひ軋り唸ると、超自然な悪心が外から揺り動かすのだと想像してゐたものである」と延べ、「狂歌百物語」に記載された「床の間に活けし立ち木も倒れけりやなりに山の動く掛軸」という歌を紹介している。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』、『小泉八雲全集』第7巻)

18、しょうけら 設置予定場所:おしづの家の屋根 鳥山石燕「画図百鬼夜行」に、天井の明かり取り窓を覗く妖怪として描かれているもの。石燕による解説はないが、 ショウケラは庚申(こうしん) 信仰に関係したものといわれる。 庚申信仰は道教の三尸(さんし)説がもとにあるといわ れ、60日ごとに巡ってくる庚申の夜に、寝ている人間の身 体から三尸虫(頭と胸、臍の下にいるとされる)が抜け出し、天に昇って天帝にその人の罪科を告げる。この報告により天帝は人の命を奪うと信じられ、対策とし て、庚申の日は眠らずに夜を明かし、三尸虫を体外に出さ ないようにした。また、これによる害を防ぐために「ショウケラはわたとてまたか我宿へねぬぞねたかぞねたかぞ ねぬば」との呪文も伝わっている。 石燕の描いたショウケラは、この庚申の日に現れる鬼、ということがいえるようである。

19、蔵の大足

御手洗主計という旗本の屋敷に現れた、長さ3尺程(約9m)の大足。(「やまと新聞」明治20年4月29日より)

20、お岩ちょうちん

四世鶴屋南北の代表作である「東海道四谷怪談」のお岩 を、葛飾北斎は「百物語シリーズ」の中で破れ提灯にお岩が 宿る斬新な構図で描いている。北斎は同シリーズで、当時の 怪談話のもう一人のヒロインである「番町皿屋敷のお菊」も描 く。「東海道四谷怪談」は、四世南北が暮らし、没した深川を舞台にした生世話物(きぜわもの)の最高傑作。文政8年(1825) 7月中村座初演。深川に住んだ七代目市川團十郎が民谷伊 右衛門を、三代目尾上菊五郎がお岩を演じた。そのストーリーは当時評判だった実話を南北が取材して描 いている。男女が戸板にくくられて神田川に流された話、また 砂村隠亡堀に流れついた心中物の話など。「砂村隠亡堀の場」、「深川三角屋敷の場」など、「四谷怪 談」の中で深川は重要な舞台として登場する。

21、管狐(くだぎつね)  長野県を中心にした中部地方に多く分布し、東海、関東南部、東北の一部でいう憑き物。関東 南部、つまり千葉県や神奈川県以外の土地は、オサキ狐の勢力になるようである。管狐は鼬(いたち)と鼠(ねずみ)の中間くらいの小動物で、名前の通り、竹筒に入ってしまうほどの大きさだという。あるいはマッチ箱に入るほどの大きさで、75匹に増える動物などとも伝わる個人に憑くこともあるが、それよりも家に憑くものとしての伝承が多い。管狐が憑いた家は管屋(くだや)とか管使いとかいわれ、多くの場合は「家に憑いた」ではなく「家で飼っている」という表現をしている。管狐を飼うと金持ちになるといった伝承はほとんどの土地でいわれることで、これは管 狐を使って他家から金や品物を集めているからだなどという。また、一旦は裕福になるが、管狐は 大食漢で、しかも75匹にも増えるのでやがては食いつぶされるといわれている。 同じ狐の憑き物でも、オサキなどは、家の主人が意図しなくても、狐が勝手に行動して金品を集 めたり、他人を病気にするといった特徴があるが、管狐の場合は使う者の意図によって行動すると考えられているようである。もともと管狐は山伏が使う動物とされ、修行を終えた山伏が、金峰山 (きんぷさん)や大峰(おおみね)といった、山伏に官位を出す山から授かるものだという。山伏は それを竹筒の中で飼育し、管狐の能力を使うことで不思議な術を行った。 管狐は食事を与えると、人の心の中や考えていることを悟って飼い主に知らせ、また、飼い主の 命令で人に取り憑き、病気にしたりするのである。このような山伏は狐使いと呼ばれ、自在に狐を 使役すると思われていた。しかし、管狐の扱いは難しく、いったん竹筒から抜け出た狐を再び元に 戻すのさえ容易ではないという。狐使いが死んで、飼い主不在となった管狐は、やがて関東の狐の親分のお膝元である王子村(東京都北区)に棲むといわれた。主をなくした管狐は、命令する者がいないので、人に憑くことはないという。 (石塚尊俊『日本の憑きもの』、桜井徳太郎編『民間信仰辞典』、金子準二編著『日本狐憑史資料 集成』)

22、かいなで　設置予定場所: 長屋の厠 京都府でいう妖怪。カイナゼともいう。節分の夜に便所へ行くとカイナデに撫でられるといい、これを避けるには、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文を唱えればよいという。 昭和17年(1942年)頃の大阪市立木川小学校では、女子便所に入ると、どこからともなく「赤い 紙やろか、白い紙やろか」と声が聞こえてくる。返事をしなければ何事もないが、返事をすると、尻を舐められたり撫でられたりするという怪談があったという。いわゆる学校の怪談というものだが、 類話は各地に見られる。カイナデのような家庭内でいわれた怪異が、学校という公共の場に持ち込まれたものと思われる。普通は夜の学校の便所を使うことはないだろうから、節分の夜という条件が消失してしまったのだろう。 しかし、この節分の夜ということは、実に重要なキー��ードなのである。節分の夜とは、古くは年越しの意味があり、年越しに便所神を祭るという風習は各地に見ることができる。その起源は中国に求められるようで、中国には、紫姑神(しこじん)という便所神の由来を説く次のような伝説がある。 寿陽県の李景という県知事が、何媚(かび) (何麗卿(かれいきょう)とも)という女性を迎えたが、 本妻がそれを妬み、旧暦正月 15 日に便所で何媚を殺害した。やがて便所で怪異が起こるようになり、それをきっかけに本妻の犯行が明るみに出た。後に、何媚を哀れんだ人々は、正月に何媚を便所の神として祭祀するようになったという(この紫姑神は日本の便所神だけではなく、花子さんや紫婆(むらさきばばあ)などの学校の怪談に登場する妖怪にも影響を与えている。) 紫姑神だけを日本の便所神のルーツとするのは安易だが、影響を受けていることは確かであろう。このような便所神祭祀の意味が忘れられ、その記憶の断片化が進むと、カイナデのような妖怪が生まれてくるようである。 新潟県柏崎では、大晦日に便所神の祭りを行うが、便所に上げた灯明がともっている間は決して便所に入ってはいけないといわれる。このケースは便所神に対する信仰がまだ生きているが、便所神の存在が忘れられた例が山田野理夫『怪談の世界』に見える。同書では、便所の中で「神くれ神くれ」と女の声がしたときは、理由は分からなくとも「正月までまだ遠い」と答えればよいという。便所神は正月に祀るものという断片的記憶が、妖怪として伝えられたものといえる。また、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文も、便所神の祭りの際に行われた行為の名残を伝えて いる。便所神の祭りで紙製の人形を供える土地は多く、茨城県真壁郡では青と赤、あるいは白と赤の 男女の紙人形を便所に供えるという。つまり、カイナデの怪異に遭遇しないために「赤い紙やろう か、白い紙やろうか」と唱えるのは、この供え物を意味していると思われるのである。本来は神様に供えるという行為なのに、「赤とか白の紙をやるから、怪しいふるまいをするなよ」というように変化してしまったのではないだろうか。さらに、学校の怪談で語られる便所の怪異では、妖怪化した便所神のほうから、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」とか「青い紙やろうか、赤い紙やろうか」というようになり、より妖怪化が進ん でいったようである。こうしてみると、近年の小学生は古い信仰の断片を口コミで伝え残しているともいえる。 島根県出雲の佐太神社や出雲大社では、出雲に集まった神々を送り出す神事をカラサデという が、氏子がこの日の夜に便所に入ると、カラサデ婆あるいはカラサデ爺に尻を撫でられるという伝 承がある。このカラサデ婆というものがどのようなものか詳細は不明だが、カイナデと何か関係があるのかもしれない。 (民俗学研究所編『綜合日本民俗語彙』、大塚民俗学会編『日本民俗学���典』、『民間伝承』通巻 173号(川端豊彦「厠神とタカガミと」)ほか)

23、木まくら 展示予定場所:政助の布団の上 江東区富岡にあった三十三間堂の側の家に住んだ医師が病気になり、元凶を探した所 黒く汚れた木枕が出た。その枕を焼くと、死体を焼く匂いがして、人を焼くのと同じ時間がかかったという。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

24、油赤子〔あぶらあかご〕鳥山石燕の『今昔 画図続百鬼』に描かれた妖怪。【近江国大津 の八町に、玉のごとくの火飛行する事あり。土人云「むかし志賀の里に油うるものあり。 夜毎に大津辻の地蔵の油をぬすみけるが、その者死て魂魄炎となりて、今に迷いの火となれる」とぞ。しからば油をなむる赤子は此ものの再生せしにや】と記されている。 石燕が引いている【むかし志賀(滋賀) の】の部分は、「諸国里人談』や『本朝故事 因縁集」にある油盗みの火のことである。油盗みの火とは、昔、夜毎に大津辻の地蔵 の油を盗んで売っていた油売りがいたが、死 後は火の玉となり、近江大津(滋賀県大津 市)の八町を縦横に飛行してまわったという もの。石燕はこの怪火をヒントに、油を嘗める赤ん坊を創作したようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『一冊で日本怪異文学 100冊を読む」檜谷昭彦監修『日本随筆大成編集部編

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2024年7月13日– 台北 101

Today, we all went to the biggest building in Taiwan! Although it might not be the biggest in the world anymore, it’s still the biggest and bestest in my heart. Too bad my loyalty gets me nothing but overpriced souvenirs (I spent like twenty USD on some square-shaped mints and paper smh). What’s most surprising though is that I don’t think I’ve really processed that I’ve been there. Like, we showed up and I was happy, and I took pictures, and I posed for those pictures, but I don’t think I’ve truly realized that I went to one of the largest buildings on the PLANET. 不過，算是每一棟摩天大樓都一樣--太高了。Actually, I don’t think I’ve really realized I’m in Taiwan yet. Probably because everyone in the group is only speaking English ;_;

Honestly, food has been the hardest part of this trip. It’s difficult for me to go out with my peers and enjoy the experience, because there is often little to nothing (filling) for me to eat at any of the restaurants everyone wants to go to. I’ve been trying to not complain too much, because I don’t want to hamper the others’ experiences with my unhappiness and dissatisfaction, but I’ve really just been eating bread or sweets, and lots of them (which unfortunately, I am not in love with either of those things and neither are really filling). 至少找鷄蛋，鴨蛋等等都很容易. And although I’m not in love with eggs either, I’ll take all the non-bread food I can get. I just want to eat lots of tofu, and surprisingly that’s been difficult to find on the restaurant menus I’ve visited with some of the others (the noodle shop we visited literally only had one vegetarian option and it was only noodles in a peanut sauce). It’s gotten to the point that I've had to resort to compromising my morals and eating some fish these past few days because I just needed something more substantial.

For the sake of my waistline (and sanity!), I've decided I’m probably going to start eating out alone more often. I’m pretty sure that the lack of healthy food I’ve been eating recently has been making my jet lag and my mood so much worse. There’s definitely TONS of vegetarian friendly restaurants in the area– they’re just one google maps search away! Plus, I also want to start practicing my Mandarin a lot more than I have been, and I think going out alone would be the best way to do that. 看起來火鍋是個不錯的選擇。我從機場接我的朋友，她帶我去臺北地下街的一家火鍋店，找素食非常容易！ I’m also going to try to make my way to one of the supermarkets in the area to buy some healthy snacks and maybe some food to keep on me for the tour activities that drop us off in non-vegetarian friendly places.

(今天臺北101活動後，我的小組成員一起參觀了臺北101附屬的百貨公司。在餐廳我走到第一個看到飯館的服務員，問了站在桌子后面的男人， “這裏有素食碼？” 他説 “沒有。” 然後我再問他，“那，附近有任何地方嗎？” 他回答說，“都沒有。“

蠻可惜的，我只想吃好吃的台灣菜！怎麽辦？！只好一個人找到一些素食餐館！）

Academic Reflection

The main thing that stuck out to me from the reading was the number 8 being used so much in the construction of the Taipei 101 building. If I hadn’t read the article, there was no way I would have known about all the auspicious numerological elements that were incorporated into it! On that topic, it’s been interesting to see all the different lucky numbers here in Taiwan. My favorite is the triple 6, because it’s perhaps the biggest culture shock a tourist from America could ask for! Thankfully, I already knew it was a lucky number here that possessed none of the evil connotations that it does in The States, or else I probably would have been shocked to see it on so many license plates lol. Liu liu liu! Hopefully lots of money (and vegetarian food) will be liu-ing my way soon.

(*Author’s Note: It must have worked! I went to the Family Mart after we all got back from the 夜市 tonight, and I found a vegetarian meat floss sandwich! That’s def gonna be my go-to from now on!)

Strangely enough, I really did NOT like the vibe I got from the big ball on the 88th floor. I don’t know why, but something about being near something that heavy, and just knowing it’s responsible for the building’s safety, makes me feel uneasy. An 800 ton sphere? I don’t even weigh a TENTH of a single ton! Get that awe-inspiring work of human ingenuity away from me (please). The building itself is cool though, too bad all the stores in the mall section seemed to only carry brands WAY out of my budget’s price range lol. The stat I would really like to know though, is how much money the tourism aspects of the Taipei 101 center bring in. Like if everyone’s buying the cute little 101-shaped bottles, then you can just imagine!

[rangothewind]

想想也過得夠久 可以來寫和L的故事了。

和L是在外校重修時認識的，兩個系上的後段班，很快就因為借作業什麼的熟了起來。L是一個白淨纖瘦的女生，雖然不是我喜歡的類型，但她確實是個高冷美女。聊起天來她就是個單純直接，有南部口音的太妹。那時我們各自有喜歡的對象，很自然的互認乾哥乾妹，聊系上追她的男生，以及我那有憂鬱症的曖昧對象。

在被期末壓的喘不過氣的時候，她和家中個性火爆的軍人老爸吵架，每夜惡夢連連；我喜歡的女生則是不再跟我聯絡了。凌晨，我們在冷清的自習室外邊喝熱巧克力邊吐苦水：她著恨她爸，不屑拿他的錢在台北生活、談及對家的唯一掛念就是家裡的老狗。

年前，我們在咖啡廳準備下禮拜重修的期末考。唸書時，她簡單提到她看到IG上的廣告，說明天要去跟幹部面試酒店小姐，我心裡頭的警鈴大響，天哪，她要去做什麼？

我們傍晚離開咖啡廳去坐捷運。在捷運月台，我再��細的問了一次。她也蠻不在乎的再敘述了一遍因為她不想跟家裡拿錢，所以想找個賺快錢的工作，昨天已經打電話跟那裡的女公關約好面試了。聽完之後我的心裏一片混亂，想阻止她卻又不知道該說些什麼好，那時候思緒的混亂與情緒的起伏，是會讓人瀕臨失控的那種。

上了捷運以後，我除了和她講不要去之外也不知道能做什麼。最終，只能握著她的手，勾著她的肩膀，像個戀人一樣在她耳畔輕聲的請求她不要去面試。在轉車的月台，她用顫抖聲音的說她快哭了，腦子空白的我緊緊的抱著她、拂著背說有事我們一起想辦法，不要衝動。最終我們說好，隔天我在外面等她面試結束。

隔晚我在大樓外等待，那間公司的門牌寫著xx國際娛樂還什麼的，黑底金字，感覺就是間黑道經營的辦公室。兩個半小時的長長等待之後，L終於從電梯出來，寒冷飄雨的冬天，她穿著不符合季節的黑紗衫與熱褲，看起來冷酷又迷茫，那一刻我好疲憊，也好焦急，但終於等到她了。時近跨年，街道上瀰漫著放假迎新的快樂氣氛，而我則因為這事情完全開心不起來。

往捷運站的路上，糖炒栗子的攤販散著熱氣，但我的心情沒有因為這小小的溫暖而舒展。她說著她因為酒量不好、個性慢熟，被男公關建議去做s。終於坐上捷運，她講到如果下海一個禮拜可以賺三萬，這樣寒假一個月就能賺十五萬了。聽到之後我顫抖的問說：妳這樣金錢觀不會被養壞嗎？她無法肯定，也無法否定；她說到因為自己的胸部太小不會受台北的有錢客戶歡迎，所以被安排下週去桃園面試，而女公關對她說等她賺到一些錢之後就可以去整牙跟隆乳了，她微微笑著說這樣就可以變漂亮跟賺更多。憤怒、失望的情緒糾纏在我的心裡，捷運上我們貼著坐，但當時我只能低著頭，偶爾艱難的擠出一些問題試圖了解狀況。

面試的情況理解的差不多了，她要去下一輪面試的意向也蠻堅決的了，我憂愁的問L說：妳怎不去給人包養就好了呢？她說那間公司的人說被包養就想是被當寵物，不能學到什麼技能。幹，聽到這句話我真的火氣整個上來，心裡想當妓女是能學什麼技能嗎？那一刻可能是我這輩子第一次這麼想打一個女生，憤怒、失望，理解到說爸媽想打小孩的那個衝動是什麼。我很想直接放棄她，走出車廂。但我辦不到，捷運剛好開到龍山寺站，我把她拉下車。

拉著她下車時，是想讓她看看華西街的娼寮是長什麼樣子，但我心情實在是太浮躁不安了，於是就決定先走去龍山寺拜拜。在主殿裡我祈求觀音與媽祖不要讓身旁的她走上歧途，祈求她能和家裡的關係和好。拜完之後，心情有平靜一點，我勾著她的手走過廟旁小巷。看到巷子裡坐在娼館門口的紅光下等待客人的妓女們，她看起來有嚇到，直說應該公司給的環境不會這麼差。

之後我們回到學校附近，在幾乎客滿火鍋店吃晚餐。那晚我們聊好多好多東西，聊兒時的種種、星座算命、一些好的或壞的經驗、家人之類的事。在火鍋蒸騰的水氣裡洗掉疲倦與憂慮，補充一些能量。在好好地吃了一頓晚餐之後，我跟L的心情也就平復些了。打烊了，在回到宿舍的路上我把她冰冷的手放進口袋裏取暖，她笑著說再對她毛手毛腳我就是噁男，我回她說待會付你錢就不算啦。路上她拉著我的手叫著截色，就這樣笑著鬧著到了她的宿舍門口，我輕柔又悠長的抱住她跟她說希望她再好好考慮未來，她沒好氣的說聲好啦。她走進學舍大門，隔了兩分鐘又打電話給我說折傘忘在我這裡，交給她傘後，沒想過這是我們最後一次深談。

L之後有大半年不願意和我說話，此時的我大概心中有個底，她終究是去做酒店了。看著她隆起的山根、霧眉、以及花錢去做的隱適美牙套，直到最終在她的ig上查到酒店經紀po出她簽約的照片。我知道她去做八大了，我也和她越來越遠，即使我們有因為在一起上課而稍微破冰，深深的隔閡卻難以打破，曾經嘗試約她出門，換來的是她和我���她和別的男生出門約會，一切的努力與對她的掛念好像蒙了塵的櫥，之後被丟棄，好像不曾存在過。

過去的一年我去拜了好多次月老，求得的籤告訴我她可能有第三者，卻又告訴我不要放棄這段感情，一直到前天再去得到一張下籤，在擲筊問事之後告訴我可以放下這段情了，這份執著也得結束。我不清楚這段經歷帶給我什麼成長，只知道這件事帶給我難以抹滅的記憶吧。

[ichinichi-okure]

2023.5.7sun_tokyo

台北 / 気温23度 / 雨天 台湾帰省11日目。 9:30 リービングから聞こえてくる弟のベースで目が覚めた。二度寝して10:30に起床。朝食どうしよう、と思って弟と朝市に行き、肉まんと杏仁茶を買う。朝ごはんを食べるのが好き。

12:10 お昼過ぎから、溜まっている作業を諸々しつつ、少しイライラした。３年2ヶ月ぶりの台湾だから、毎日誰かと会ったりして、とても嬉しい時間だったが、少し疲れを感じ、あまり仕事が進まない。体力がなさすぎる。 17:17 夕方、「Kamaro'an（カマロアン）」のアトリエへ向かう。移動中、耳が寂しいので、音楽を聴く。雨で濡れている台北の街は何か寂しい。台湾カルチャー誌『秋刀魚』EvaちゃんとHankくんと合流。二人とは、7年ぐらいの仕事仲間でもあり、プライペートともよく一緒に遊んでいる。台湾の先住民族の土着文化にインスパイアされて生まれた「Kamaro'an（カマロアン）」は、前からずっと気になっていた。早速かごバックを手に入れる。アトリエの空間から店員のお姉さんまで素敵だった。

18:39 夕飯は、大好きな先輩たちのHallyさんとLilyさんも合流。「清香沙茶火鍋（台湾式火鍋）」を食べる。Hallyさんは喫茶の大先輩で、喫茶に関する本を何冊も書いている。いつもHallyさんの熱意に打たれる。

20:30 ご飯のあと、みんなで駅に向かう途中、大好きな喫茶店「蜂大咖啡」に寄った。おそらく60歳前半のマスターが出迎えてくれる。可愛いおじさんだった。

22:03 22時過ぎて帰宅。眠る前に、買ったお土産を片付ける。昨日買った台湾地図を近所のカレー屋さんにあげたいけど、サイズが大きくてどうやってスーツケースにしまおうかと悩む。とうとう本当に疲れて、色々考えながらいつのまにか眠ってしまう。

-プロフィール- 郭晴芳 東京 台湾高雄生まれ。カルチャー系ウェブマガジンのプロデューサーとして働くかたわら、ときどき、好きなモノや人と共に、イベントを開催したり、自らも出店したりする。 @patsykuo

[jentsai]

春寒乍暖，我見峨眉

我的回台之旅被疫情耽誤了3年半，為了今年3月的台灣行，早在去年底就敲定15天休假，并迫不及待地安排旅遊行程，重中之重就是尋找同學會的戶外地點。勞碌命的秀珍是千年主辦人，讓殷妹感到不好意思，於是自覺地在活動初期幫忙吆喝，招攬生意。

3月10日，天氣晴，機長學弟一大早熟門熟路地開車載慧珍和我去集合地點 ----- 『圓山』捷運站, ，20分鐘後，我們發現眼前的車站牌明白地寫著『劍潭』，難道圓山改名或者搬家了？於是火速跳車，衝進捷運站，還沒來得及確定行駛方向，我們已經擠進剛進站的班車，搭乘一站下車，哈哈哈，親愛的圓山，我們來了，而且還是以第一名之姿等待其他同學相繼前來。看到三位『神秘嘉賓』的出現（蛤蜊絲，小向，和阿敏），更是驚喜！

同學們許久不見，一陣歡呼及喧鬧後便坐上雙田小巴，這是我最喜歡的開場，因為大家可以在旅途中一起敘舊，在花美男車長阿達的穿針引線下，每個人輪流分享近況，從工作到退休生活，甚至還有『回鍋』重回職場的同學，更多的是孩子們的喜訊，以及做阿嬤的心聲和未來的期望。

90分鐘後，我們抵達新竹縣的寶二水庫，和第二批同學會合（秀珍，老大，和春玉）。

目前有15個人，我們全員報數後分『單數』和『雙數』兩個小組。

奇怪的是拍完分組照後，單數和算數的總人數變成 16人（上圖），貌似有人『二次臥底』？

我必須摸著良心說，這一群帥哥美女，怎麼看都和甲子之年扯不上邊啊！

連路旁找來的拍照阿伯，都誇讚我們年輕貌美，樂得我們哈哈大笑（下圖）。

環湖步行後，我們回到遊覽車，前往秀珍預定的餐廳，品嚐北埔客家私房料理。

席間，我們為每一個月的壽星獻上生日祝福，一齊歡度耳順之年。

秀珍的婆家在新竹北埔，具體位置就在餐廳斜對面，於是我們跟著她參觀老家，紅磚矮牆，有綠茵並且可以種菜的後院，右手邊是小學，古早的鄉下景色太可愛了。

下一站來到峨眉湖邊，先參觀富興茶葉文化館。

阿剛兄準時出現在細茅埔吊橋，參加下半場的活動。

等船的過程中，同學們像飛出籠子的小鳥，七嘴八舌，手舞足蹈地搶著表達意見，吵雜，混亂，脫序。。。。。（下圖）。

登船之前，服務員為我們拍的定妝照，專業水準（下圖）。

上船後我們一邊欣賞峨眉湖兩岸的黃花風鈴木 ，一邊聽著船長沿途給我們的解說，迎著春風，倘佯在寧靜的湖水中，此刻就是最好的時光。

下船時恢復吵雜，混亂，脫序。。。。。 (下圖）

在兵荒馬亂中，大家還是非常配合地擺 Pose，留下回憶。

一陣折騰後，全員表決一致通過，省略『環湖步道』和『十二寮休閒農場』，直接殺入『雪之湖咖啡』，來點可以刺激味蕾，增加幸福感的甜品。

吃完下午茶， 同學們再次表決，希望能買些土產帶回家，於是我們直奔『北埔老街』。殷妹覺得此情此景似曾相識，原來是舊地重遊。2011 年曾經和慧珍一同南下拜訪老大（點擊這裡）。

時隔12 年，歲月真的是一把殺豬刀嗎 （對比上圖兩組照片）？不承認 ！！   

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走進老街，阿達推薦『菜包』，山騰兄忙著找『柿餅』，宗慈買『��蔥』，慧珍試喝『杏仁茶』，大家各有所愛。不多時每個人都有所獲，回到集合地點拍了大合照，為我們這次的同學會畫下完美的逗點。明年，希望會有更多的同學願意出來走走，為彼此的生活添加色彩和趣味。

3/24/2023

[ari0921]

我が国の未来を見通す（５０）

「気候変動・エネルギー問題」（１５）

人為的ＣＯ２削減の可能性

宗像久男（元陸将）

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□はじめに

記念すべき第５０話まで来ました。「わが国の未来

を見通す」を始めてからほぼ１年が経とうとしてい

ます。５０回を記念して、私自身の最近の“日常”

をカミングアウトしようと思います。現在、７１歳

と半年、３つの会社と非常勤監査役や顧問などの形

で雇用契約してそれぞれの職務をこなすかたわら、

某大学の非常勤講師として週に１度は講義を行って

います（科目は、なんと「経営戦略論」と「経営組

織論」です）。

その他、自衛隊を含み、依頼があればどこへでも喜

んではせ参じ、歴史講話などを実施しています。ほ

かにもボランティア活動も数件、それ以外にゴルフ、

コンサートや演劇観賞、小旅行、それに各種セミ

ナー聴講など、たぶん同世代の人たちよりは数多く

こなしていると思います。

ボランティア活動で最も力を入れているのは、元自

衛官たちの再就職あるいは再々就職の応援です。５

０歳後半で若年定年を迎える自衛官は、退職直後は

国家が再就職の面倒をみることが法律で定められて

おり、その体制下で自衛官たちは再就職します。し

かし、「人生１００年時代」、元自衛官たちは６０

歳の前半、今度は自力で職探しに奔走することを余

儀なくされます。この時には、自衛官の“ブランド”

はすでに消え去り、相当厳しい“現実”が待ってい

ます。

そのような元自衛官たちの苦労を目の当たりにして

いることから、時々、仙台や札幌まで出かけて行き、

現役自衛官たちの前で、誰もが迎える未来の“現

実”、そしてそれに向かって現役時代からの心構え

や準備すべき事項などについて教育しています。「

国防に半生を捧げた全自衛官たちが、一生、幸福で

充実した人生を送ってほしい」との切なる願いを込

めて、私自身も東奔西走しております。またその一

環で、自衛隊部内紙紙上に「自衛官にとっての『人

生１００年時代』」をシリーズ化し月に１回、投稿

しています（現在１６回目です）。

さらに、時々、本シリーズでも紹介していますよう

に、日々変わる“時事”についても関心を持ち、で

きる範囲で情報収集します。このような合間をぬっ

て、本シリーズの原稿を毎週５０００字前後したた

めています。もちろん、そのために必要な書籍や資

料をできる範囲であさります。これらから、最近は

どこに出かけるにも１泊以上の場合は、パソコン持

参が常態となりました。

若い頃から「人の３倍生きる」を公言し、泳ぎを止

めることを知らない“マグロ人生”を突っ走ってき

ました。つい先日は、深夜までサッカー観戦で寝不

足のまま、翌日早朝から出かけて同期のゴルフコン

ペに参加（結果はベスグロでした）、夜は、家内と

コンサートを観賞するなどの無理もしていますが、

年齢も年齢、記憶力も弱くなるなど少々ガタが来て

います。いつまで続けられるかわかりませんが、も

う少し頑張りますので、どうぞお付き合いください。

冒頭から私的な話題ですみません。

▼地球は寒冷化に向かう！

さて、本題に戻りましょう。前回紹介しましたよう

に、「地球は寒冷化に向かう！」との勇気ある主張

も依然として存在します。全人類のほとんどが「地

球温暖化」狂騒曲を鳴り響かせている現代にあって、

個人的にはとても興味が沸きます。ＣＯ２削減の

可能性について論じる前に、少しその骨子を紹介し

ておきましょう。

「寒冷化に向かう」とする根拠の第１は、「１００

万年にわたる地球の気温推移の歴史をみると、人間

の出すＣＯ２などとは全く無関係に一定のリズムを

刻んでいる」ということです。現在は、「確かに温

暖期にあるが、この周期からみるとそれも束の間で、

いつ気温が下降してもおかしくない。そうなれば

地球も約１万年ぶりに氷河期に突入する」のだそう

です。

さらに、ここ１万年の気温推移をみれば（前に紹介

しましたように、グリーンランドの氷床から北極圏

の気温を推定しています）、「確かにここ約１００

年の間は、小さなレベルで気温が上がっている。だ

が、さかのぼって気温推移をみると、工場も発電所

もなかった時代に、今以上に温かい時期が何度も来

ている。人類の出すＣＯ２は気候変動とは関係ない」

というのです。

つまり、「大きな周期をみても、小さな周期をみて

も、気温が人類の出すＣＯ２で変化しているように

は見えない。地球の向かう先は温暖化ではなく、寒

冷化の可能性を疑うべき」と主張します。

その主張の根拠として、温暖化説を唱える気象学者

たちが「大気」だけをみているのは「ものの見方が

狭すぎる」と言い切って、地球の気温は「宇宙」、

それに最も近い「太陽」に目を向けなればならない

とも主張しています。

関連して言えば、温室効果ガスが地球温暖化の原因

としてコンピューターでシミュレーション手法を開

拓し、ノーベル賞を受賞された真鍋淑郎（しゅくろ

う）氏のグループは、受賞自体は嬉しいことではあ

るのですが、「仮定」そのものの誤りや「政治的意

図が働いた」などとの指摘もあるようです（細部は

省略します）。

東京大学の地球生命研究所丸山茂徳教授は「地球の

温度は根本的に決めるのは日射量だが、それを圧倒

的に支配するのは雲である。雲は白く、太陽光を反

射する。雲量が１％増えると地球の平均気温は１℃

下がることがわかっている」として、「雲の量を増

やすのは、宇宙から降り注いている『宇宙線』であ

る。高エネルギーの宇宙線が雲の材料となる埃に衝

突して分散してその数を増やすので雲の量が増える」

と別な角度から地球温暖化に疑問を投げかけます。

具体的には、「その『宇宙線』の量を左右するのは

太陽活動であり、太陽活動は強くなったり（黒点の

数が増える）、弱くなったり（黒点の数が減る）し

ているが、それ以外にも『太陽風』という目に見え

ない高温のガスを吹き出しており、このガスが『宇

宙線』を弾き飛ばす。太陽活動が弱くなった時、『

太陽風』のバリアも弱くなり、地球に降り注ぐ『宇

宙線』が増える、その結果、雲が増え、気温が下が

り、逆に太陽活動が強くなれば、『宇宙線』も吹き

飛ばされ、雲も減って気温が上がる。近年、太陽活

動が低調になりつつあるということで、地球は温暖

化どころか、寒冷化する予兆がある」と丸山氏は主

張します。

「氷期と間氷期をもたらす数万～１０万年周期の気

候サイクルは、地球の『天体運動』にその原因があ

る」と神戸大学兵頭正幸名誉教授は解説しています。

つまり、「地球の自転軸の角度や公転軌道の形な

どは、月や惑星の引力により周期的に変わり、それ

によって、北半球高緯度が受ける日射量が周期的に

変化し、氷期と間氷期を繰り返す」として（「ミラ

ンコビッチ周期」と呼称されます）、「この周期で

は、地球は約６０００年間以降寒冷化に向かってお

り、約３万年後に氷河期に迎える」と主張していま

す。

このように、地球の気候変動は、太陽に関わる作用

を主因としつつ、海流、水蒸気量、マントルや火山

活動、地球磁場、銀河における太陽系の位置など、

無数の要因によって動く「宇宙レベルの摂理」なの

であり、こうした視点でみると、「人為的ＣＯ２が

地球気温を動かす」などとそもそもの“次元が違う”

ということでしょう。

これらの理論について、私など素人が理解できる範

囲を超えているものがありますが、もっと長いレン

ジで「地球の動き」をウオッチする必要があるとい

うことなのでしょう。以前紹介しましたように、つ

い最近の１９７０年代には「寒冷化」狂騒だったも

のが、手のひらを返したように「温暖化」狂騒に変

わりました。地球や宇宙に対する人類の“感知能力”

が依然として未熟である証左ともいえるでしょう。

日本や外国の研究者の中には、「地球温暖化」に“

異説”を唱えている人たちが沢山おられるのは明ら

かです。これらから、最近の「異常気象」（最近は、

「極端気象」というそうですが）をすべて地球温

暖化のせいにして、「温暖化の原因は人為的ＣＯ２

の排出である」と断定するのは、かなり無理がある

と考えるのが妥当なのではないでしょうか。あるい

は、そのように結論づけるのは“時期尚早”という

のが正しいのかも知れません。

▼人為的ＣＯ２の削減は可能か？

人為的ＣＯ２排出に戻りましょう。これについても

すでに触れましたが、ＣＯ２排出の国や地域分布の

歴史を振り返ってみますと（インターネットではト

ップ１０の国々の１９６０年～２０１９年までの排

出量の移り変わりが動画のように一目することがで

きるサイトがあります）、確かに２００４年までは

アメリカが常にそのトップを走り、ロシアや中国な

どが追随してきましたが、２００５年以降は、中国

がトップに躍り出て、それ以降は２番手以降の追随

を許さず、ダントツ１位でＣＯ２排出をほしいまま

にしています。

２０１９年の内訳をみれば、中国１０７億トン、ア

メリカ４８億トン、インド２５億トン、ロシア１７

億トン、日本１１億トンと続きます。その割合は、

中国２９．４％、アメリカ１４．１％、ＥＵ２８カ

国８．９％、インド６．９％、ロシア４．９％、日

本３．１％となります。なお、世界全体のＣＯ２総

排出量は３３６億トンで、そのうちＧ２０の排出量

は２７０億トン（約８０％）となっています。

　ちなみに、これを「一人当たりのＣＯ２排出量」

でみるとまた面白い結果が得られます。第１位は、

目下話題のサッカーワールドカップ開催国のカター

ルです。秋田県ほどの広さに２８６万人ほどの人口

を有するカタールは、石油産出の富をもって、ＣＯ

２排出など一顧だにしないまま、まさに“砂漠のオ

アシス”ともいうべき近代国家を築いたのでした。

　カタールに続き、アラブ首長国連邦、カナダ、オ

ーストラリア、サウジアラビア、アメリカ、ロシア、

韓国と続き、日本はようやく第９位にランクインさ

れます。なお中国は第１２位にランクされています。

　このような中国は、２０１５年採択の「パリ協定」

では、「２０３０年にピークアウトする」、つまり

２０３０年以降はＣＯ２削減の努力はするが、それ

まではがんがんＣＯ２を排出することを認めさせま

した。前に紹介しましたように、「付属国I国（つ

まり先進国）でない」との理由に加え、「一人当た

りの排���量は低い」などと主張したのでしょうが、

２００５年以降ダントツ１位のＣＯ２排出国である

という“事実”があるわけですから、トランプ前大

統領が怒るわけです。

その中国は、２０３０年以降は「脱炭素」を進める

かも知れませんが、すでにアジア・アフリカ諸国に

石炭火力発電所の輸出攻勢をかけています。そうす

ると、「非付属国I国」のアジア・アフリカ諸国は、

先般のＣＯＰ２７で「地球温暖化の要因は先進国の

せい」として先進国に「損害」と「損失」の賠償を

要求したことに留まらず、近い将来、「パリ協定」

の中国のように、「自国のＣＯ２排出については、

○○年以降に進める、それまではがんがんＣＯ２

を排出する」と主張するでしょう。

つまり、２０３０年以降、中国のＣＯ２排出は多少

減るとしても、エネルギー起源のＣＯ２は、世界全

体では減ることがないと考えざるを得ないのです。

やがて９０億人を超えると見積もられている世界の

人口です。先進国の人口が減り続ける中で、「非付

属国I国」であるアジア・アフリカ諸国で増え続け、

エネルギー源が大幅に必要になるのは明白だから

です。

▼「人間の活動」を抑制できるか

そもそも人為的ＣＯ２の排出、つまり「人間の活動」

によるＣＯ２排出は、エネルギー起源のＣＯ２排

出だけではないことはすでに詳しく紹介しました。

「ものをつくる」（３１％）、「電気を使う」（２

７％）、「ものを育てる」（１９％）、「移動する」

（１６％）、「冷やしたり暖め��りする」（７％）

と人間の活動のほぼ全てに及びます。

　先進国がこれまでたどった道、つまり、ビル・ゲ

イツも指摘していたように、人口増にともなう都市

の建設ラッシュをはじめ、電気を使うことがあたり

前の近代的な日々の生活、生きるために必要な食料

や栄養源を安定的に確保するための近代的な農業や

牧畜の拡充、車や飛行機による移動や貨物などの輸

送手段の確保、冷暖房が完備した快適な生活の追及

などについて、９０億人の“民”がそれらに気づき、

地球上の至る所で求め、実際に普及したら、ＣＯ

２排出量はまさに計り知れないほど膨らむことが明

白で、現在、先進国を中心に世界中を巻き込んでい

る地球温暖化対策にどれほどの意味と効果があるの

でしょうか。

　逆に、増え続ける人口を維持して、いわゆるＳＤ

ＧＳを実現するためには、「ある程度のＣＯ２が必

要である」との見方もできるのですから、矛盾が矛

盾を呼んでいると言わざるを得ません。

　ビル・ゲイツのようなチャレンジには敬意を表し

ますが、実現はそう簡単ではなく“絵に描いた餅”

になる可能性が大でしょう。私は、いつか、だれか

が地球温暖化の真実や原因をろくに調べないまま、

何がしかの意図をもって主張し始めた「地球温暖化

対策」が、当初の狙い（意図）とは違った方向に歩

み始め、自ら“墓穴を掘っている”ような気がして

ならないのです。読者の皆様はどう思われるでしょ

うか。

話は変わりますが、新橋駅のホームの立つと銀座側

に「ＬＯＮＧＩ」という中国のソーラーパネルメー

カーの看板が目に入ります。看板の上部には「太陽

光発電パネル　出荷量世界第１位」とも表示されて

います。「非付属国I国」の立場を最大限に活用し

て２０３０年まで石炭火力発電所でＣＯ２をがんが

ん出す一方で、すでに三峡ダムの建設などで膨大な

量のコンクリートを使いまくり（言葉を代えれば、

ＣＯ２を排出しまくり）、その上、太陽光発電パネ

ル生産においては、すでに世界の８割以上のシェア

を確保し、将来９５％になるとの見積もりもありま

す。

原子力発電所についても、現在運転中の基数はアメ

リカ、フランスに次いで第３位の４７基ですが、列

国が軒並み新たな原発建設を控えている中で、中国

だけは計画通り建設を続け、２０１８年８月、「１

０年後に世界の原子力標準化で中国が主導的な役割

を果たす」との目標を表明したことが話題になりま

した。これらから、気候変動問題を最大限に活用し

ようとしている中国の“したたかな国家戦略”を垣

間見ることができるのです。

蛇足ですが、森羅万象、あらゆるものを「国益」と

いう観点からしたたかな戦略を張り巡らす国に対し

て、他国の評判のみを気にして「国益」など頭の片

隅にも存在しないかのように見える国が太刀打ちで

きないのは明白です。このようなことも念頭に置き

ながら、次回、経費データがそろっている我が国の

「温暖化対策費」を取り上げ、その費用対効果に迫

ってみましょう。唖然とします。

（つづく）

[iamot]

台北多人聚餐吃什麼？

在繁忙的台北市，朋友們常常聚集一堂，共享美好時光。想像一下，一群好友圍坐在熱氣騰騰的火鍋旁，湯底香氣四溢，各式新鮮食材隨意搭配，讓人垂涎欲滴。或是選擇道地的小吃，如鹽酥雞、蚵仔煎，每一口都是對味蕾的極致挑戰。不論是熱鬧的夜市還是精緻的餐廳，台北總有無數美食等待著你和你的朋友們來探索！快來一起品嚐這座城市獨特的風味吧！ 文章目錄 台北多人聚餐，精選美味餐廳推薦 台北多人聚餐，滿足不同味蕾的選擇 台北多人聚餐，隱藏版特色餐廳大公開 台北多人聚餐，預算友善卻不妥協的美味享受 常見問答 重點複習 台北多人聚餐，精選美味餐廳推薦 想找個讓大家盡興歡聚的台北聚餐地點嗎？別再煩惱了！以下精選幾家適合多人用餐，且美味佳餚令人難忘的餐廳，保證讓您的聚餐留下深刻印象！ 熱鬧氛圍，美味佳餚齊聚： 想要體驗熱鬧的用餐氣氛，感受濃濃的台北夜市風情？推薦您前往[餐廳名稱一]，這裡的各式小吃、特色料理，絕對能滿…

[iseilio-blog]

iseilio 大系

018－2021 目次

音樂  etc

12／18    劉鉅渭教授音樂導聆      浸淫古典

01／19 港邊惜別     Arnold Schoenberg   二戰剛結束後的日本

03／19  愛のバラード

04／19  台語歌曲口白

06／19 小さな喫茶店   紅い 花

07／19  生命如花籃    追 求 美 好

10／19  秋櫻  星の流れに  11／19  涼山情歌

12／19  給喜愛音樂的朋友

01／20     世界名畫家畫作總覽     夢境

03／20     Music Note     悲情城市 05／20 歌謠集粹

04／20 春寒賜浴華清池 06／20    日本風情

07／20     人生海海      台灣古典音樂記      鄉村很重要

10／20     巴哈之前的音樂家   突破前衛音樂 パヒュームを残せない

11／20     Erik Satie’s Gymnopédies 台 灣 情 熱

12／20     台語歌曲（一） 歌謠集粹    台語歌曲（二）

美學藝術（一）

01／21     美 學 藝 術（二）  琴藝

03／21  遊覽車主唱     馬 勒

04／21     攝影必學   黃昏的故鄉

05／21     Langley 最高點

06／21     Bartok     蒐藏（一）（二）（三）

古典音樂有什麼好聽

03／21 Yorkson Creek 08／21 滯洪池、蘋果樹

09／21    Cycling Route 96Ave 麗澤大學

07／21     蒐藏（四）      蕭邦的音樂       飲食篇

08／21   創造者になる   火 鍋 由 簡 入 繁     滯洪池、蘋果樹

台灣的藝術世界     秋 意       西 索 米      古典音樂有什麼好聽 ？

09／21    赤瀨川原平 江户川乱步 這叫教養 野生動物

父親的眼淚和我的眼淚

10／21    台 灣 畫 家

11／21    遊 冥 河 孫悟空   Whisky 廣告

12／21    Stradivarius 1713        Beethoven: Symphony No. 9

蚵仔煎、蛋餅、潤餅皮

08／22 台北登山步道 台灣盛夏冰品 12／22 登 山

政治

11／18  蔡英文 所代表的意義

12／18      台灣人們自我防衛的決心

01／19      政治現象顯影     一場喜宴談外省人的內心世界

消失的篇章 壓力有兩種

02／19     喜樂島聯盟    天朝中國

03／19    種族歧視人類天性

04／19     不能讓中國共產黨垮臺      高科技救不了中國

司徒文教授的一席話        林毅夫、張維迎 之辯論

05／19     太平島與南海    維持現狀辨難      嚇一跳

06／19     誰在挺茶黨與川普       竄黨奪權

健康的自由經濟是在彼此競爭中互惠分享

07／19    中共政治「制度化」的背景脈絡和其影響分析

香港政治鳥瞰    不要插隊

08／19    台灣與中國的經貿理論探析

09／19     不朽文明＋馬列思想      叛亂的二二八與無辜的六四

11／19    資訊戰對台灣的影響      蔡英文之役

12／19    土豆（馬鈴署）燒熟了

01／20     民進黨的勝利與未來的困境      奉天承運 太平有象

留言基進

02／20     中國經濟最大風險      韓國、沖繩或台灣

中華民國考 對阿輝伯之我見

03／20     浪子 的 心情      從千人計畫談起      搞定內外矛盾

中國原教旨主義

04／20      橋水避險基金      極左環球時報       站不穩的巨人

05／20     聯合國無權定義台灣      談季辛吉     時空錯亂

06／20    中美衝突無緩衝      民主、理性越成熟越不會被情緒綁架

美軍重返高雄港時機成熟        加入國際組織可以提可以不提

07／20     老黨崩解恐非台灣民主之福     蔡英文的“維持現狀”

說得很爽      德意志的中國迷思        再會李登輝總統

08／20      中華民國台灣台獨華獨

09／20   世界的心臟    選邊. 叔本華

10／20    利益與精神的忠誠分裂

11／20     末日狂花 01／21   大國迴圈

03／21     首戰 即 終戰      必勝的企圖心      中國可能 的 演化

04／21     改變的開始     松田教授、深宮怨嘆

引领我们前进的旗帜

05／21     美國民主基本文獻      金馬撤守與友軍入台

06／21     一舉拿下      老實說笑話     總統的性格有四種

07／21     台灣民意調查基金會 的 趨勢圖       全世界在搶疫苗

如果中共打台灣      強龍翻滾 百病叢生

08／21     台海風雲之前哨戰       剿共檄文 不是誤會

09／21     Freewill 兄    台灣大炸炮     中國有戰略     三十年前的呆胞

美國不聽沒辦法      中國影響力令西方糾結     傳 真 對 談

評中國的【宏觀調控】      論 李光耀 與 新加坡

與 H 對談 【外電】 台美中關係    以德報怨是對的還是以直報怨 ?

仇日成病 LP事件以外 – 討論 台灣虧欠到中國投資的台商嗎 ? 

金援無法改變貧窮 阿扁總統的大豪賭

10／21      陽春白雪 與 下里巴人      中美關係已經回不去了     內地

四個堅持 沒有美國的支持台灣能維持現況嗎 ?

馬克思主義 的 中國實踐

11／21   沒有安全感的強國     看華洋爭鬥、談林毅夫   不容易對話

李弘祺教授專訪 H教授

經濟

04／20  國際專家怎麼看中國經貿？

05／20     台灣問題關乎國運      大銀行的罪與罰      

06／20     中國式的經濟成長      地理形勢 與 攻守之勢

產經新聞訪問 陳水扁 台灣產業的經驗

09／20   世界 的 心臟

05／21 經濟與山難

07／21     ���球對決下的文化激盪     台獨不是台灣人自己可以決定 ？

美國金融機構的危機處理（一） （二）

08／21    「日澳縱軸」下台灣的角色

翻譯

11／18     薪 能 （たきぎ のう） 日 本 概 略 1 2、3

日 本 大 勢 三 轉 考  井本雄男 參謀

日本製造到底出了什麼問題   無言的情狀

美麗 的 Patorio (一)   詩仙堂  詩 三 首

02／19    何謂“意識”（一） 春の畫の館

03／19  燈台鬼     戀牛賦

03／19 木（三） 04／20  木（二） 11／20  木（一）

04／19     寂聽的文學與愛情       魔界都市 京都      釘�� サブやん

京都 真正在地 的味道

06／19     批 評 學 － 給 佐佐木茂索

08／19     濹東綺譚      低成長的幸福      老想向誰說的雜學

 日本企業 的 罪與罰     IBM 產業間諜事件

夜晚酒場 的 歌手（九）   保加利亞 的 黑瞳（十）

Manhattan 的 雪（十一）   布拉格 的 街角（十三）

Munch 裡面的少女（二三）

01／20     美人      我的京都修業      祇園精舍      Bruegel 之旅

02／20     滿州中央銀行   香港 的 兩個側影（十九）

03／20    夏日女孩 蜜雪兒（十七）

04／20    史迪威參謀長     關 於 雪 國   木（二）

唱出人生冷暖 的 演歌世界

05／20     奇襲珍珠港     完美的攻擊     錯失戰略之說     神風特攻隊

特殊潛航艇的參戰     超越攻擊終結點   人間魚雷  逃 出 平 壤（二）

大銀行 的 罪與罰   記憶底邊 的 女人

07／20 Lewis Thomas（一） －－ （二十）

09／20     探討單位的世界

10／20      想見到的中國人   “劇的”とは     日漸稀少的專家

裸體寫真 寂聽的文學與情愛 パヒュームを残せない

11／20      日本語的論理      知的生產技術      サブやん      木（一）

12／20      我的京都 小說之旅

01／21      個人 的 體 驗     恐懼 的 原型      追求真正的自己

Hans Speidel 中將     納 粹 德 國     George CatlettMarshall, Jr.      

疼女兒 的 哥哥  軍首腦部軍閥化     參 謀

在日美軍司令部（一）（二）

02／21  在日美軍司令部（三）（四）  浪人軍學者

獨創技術 的 發想法（一）（二）（三）

03／21    精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）

星星 的 話  一個人 的 世界（十一、十三 ）

一個人 的 世界（十八）  一個人 的 世界（二十、二二、二四）

世界經濟 的 未來版圖（一）

04／21  真品與膺品 木（四） 世界經濟的未來版圖（二）（三）

05／21   一個人 的 世界（一、二、三）

巴塞隆納 的 大和撫子（二）   紅與藍 的 勃露絲（三）

黑色手腕 白色絲帶（五）

06／21    波斯 的 胡姬（四）  青桐 的 院子（六）

BYCAR號 的 一夜（七） 謎樣 的 世界之影（八）

在 Segel 的 青春（十二） 布拉格 的 街角（十三）

漢堡 的 陶器店（十四） 暗黑運河 的 流淌（十五）

如同荒野 的 街道（十六） Tivoli的 一夜（十八）

英國 的 Kay（二十） Tuluk 夏天 的 一夜（二一）

在大溪地海邊（二二） 細節之愛   千利 休 無言的前衛（一）

07／21      獄 門 島 現在日本的女性與解說（二四）

7.8.9.10.11.／21   小孩 與 自然

12／21  焦慮的本質 與 解除

雜文

11／18    台灣海產大酒樓  薪 能  黃昏清兵衛

人口數 = 成長 or 蕭條  和風生活小札  我的上海情结

日本自由行     居合道     詩 三 首  日本龐大的國債

口付けについて  一個古老文明的新美學  收 藏、儀 式、尊 囑

Life is difficult — S ﹒Freud  鄭 得 福 先生

世界反尿布組織（WAO）規約      台語流行歌曲

移民政策    我的宗教觀      異化的無奈 與 背叛的艱難

閒話加國 BC 省 隨時保持理智 凡事三思而後行

檳榔媽祖機車三太子     H教授 圖瓦魯挺台灣     就 是 愛 跳 舞 

命好      我看「大江大海 一九四九」 全球聲援台灣加入UN

隨時保持三思而後行     快樂的安養人生 日本製造出了什麼問題 

曹長青演講秘訣、戰略學筆記 白 狐  新舞台     溫 泉 鄉

理療一番   あなたへ      中國文化 與 霸權意識  架上矯正器

柴契爾夫人    I love sushi   詩仙堂    青春悲喜曲 給十五歲的自己

無理心中強迫情死 四個不可超越的自然極限     台灣需要甩掉CP值

員工晨訓       父親 的 掛軸  蔡英文所代表的意義

日 本 陶 瓷  遼尉臣筆記 現場目擊

12／18     共厝的中華民國與台灣

01／19 話拳 酸醋魚 etc

05／19     台北大稻埕美食 06／19   少年吔 ！安啦

07／19      林泉山水     台 灣 官 紳 年 鑑     空 話 泡 茶

10／19     女性主義      弔辭      啟蒙的時代      先來後到台灣人

11／19     終場      有關馬來西亞華人   涼 山 情 歌

12／19     無法令人幸福的日本系統      日文與牛排

1／20    奉天承運 太平有象   夢境

02／20     Canada自由行郵輪     話語權     詩與你之間     媽祖保佑

03／20      台灣造型      時中現象      加入WHO

04／20     關於雪國      春日北投早晨      斑斕燦爛

05／20     神話還是詩 07／20   鄉村很重要 08／20   自立

09／20     夢之堂奧   生之繭 生命的困頓

10／20    貧乏性 擺書陣

11／20    歷史無法假設     台灣情熱      宇宙光      重機世界     旅情

12／20     第九水門      複雜、開放的社會更強韌      延平北路慈聖宮

02／21     說 道 理      啟蒙運動       啟蒙運動 與 東方文化

03／21     創造性與自我認同的關係      初老男 的 迷航

04／21    生與死 老與少

5／21 山難救助 Langley 最高點

07／21    台灣的三大山門

08／21 網路長城－臉書 秋意 台灣 的 藝術世界

滯洪池、gala apple 樹

09／21     體制、機制 世界第一 野 生 動 物

Cycling Route 96Ave

10／21   台灣儀隊制服土氣 賴沈激辯 中國造島

時間的蟲洞 遊冥河 台灣畫家

11／21   小 張  沒有安全感的強國

12／21     強大的心理素質      劍俠、公主 嚇 一 跳

犬儒的真理堅持與詩學浪漫 從敕使街道到華燈初上

正能量的存在

諸子百家

11／18     我的上海情節     祖谷溫泉 平家物語       讀新聞的方法

田園散記 認同的重量      道家房中術     看書歲月     台灣之命運

台灣教育還停留在舊經濟時代       

12／19      卡繆荒謬哲學      兆豐銀行紐約分行      啟蒙運動

04／20   冰島漁夫

07／20  Lewis Thomas（一）（二）（三）（四）

德意志 的 中國迷思

08／20  Lewis Thomas（五）－－－－（十二）

09／20   氣候  人  歷史   哲學 的 樂趣   理性 的 掙扎

10／20  精神分析入門 12/20 Sophies World

01／21   焦慮的意義 黨國之子

02／21     中 國青銅時代     萬 曆 十 五 年（一）（二） 飛 鷹 戰 士

獨創技術 的 發想法（一）（二）（三） 中國古史 的 傳說時代

歐洲中世紀教會如何塑造了當今的「西方思想」

03／21    馬勒 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）

05／21    美國民主基本文獻  實踐、異化 和 人性（一）（二）（三）

蘇馬利亞、古 埃 及 巴 比 倫 希臘的興起

07／21 獄門島 異域 現在日本的女性

美國金融機構的危機處理（一）（二） 蘇馬利亞、古 埃 及、

巴比倫 希臘 的 興起   耶穌 出現

09／21 捉 狐

10／21   狐嫁女    董 生    汾 州 狐  祝 翁    胡 四 姐  酒 友

11／21   林四娘、汾 州 狐 全方位 的 無限（一） （二）（三）

Infinite in All Direction Freeman J . Dyson 孫悟空

12／21     自己 的 房間  紅樓夢 各家談

[nalydbobisnotthere]

之前看邰哥的專訪, 他講了一些讓我特別有感觸的話

有些人, 可能這輩子都不會再見了

那天去小坪頂拍彗星

總共去了兩次, 這兩次對我來說都是小小的旅行

拍完總是要吃個飯, 我就站在環遊郡大橋上查Google地圖

看看週圍有什麼好吃的

背著腳架, 在北投一帶散步, 走過一些沒走過的巷弄

看看街上有什麼店面, 再看看那一帶的建築

找個餐廳, 點了餐, 坐下來拿出相機看看自己拍了些什麼

吃飽飯出來後, 站在機車旁邊

往天空一看, 這輩子不會再看到阿特拉斯了

不知道以後還有沒有機會去小坪頂

在那裡碰到的那位阿姨之後會怎麼樣呢?

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最近去公園的次數多到有點莫名

那裡是少數能讓我感覺平靜的地方吧

把包包放下然後壓個腿

打個太極拳

坐在椅子上滑個手機

台北市有多少這種沒什麼人的地方呢

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沒什麼不會結束的吧?

只要在那個當下感受到幸福就好了

以前教過很多很多的人, 我想大部份教的內容他們都忘了

在那段時光中, 他們感覺到開心就夠了吧

那就是閃閃發光的時刻

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時光倒流到多年前的台南

我站在門口把鞋帶鬆開, 再綁起來, 再鬆開, 再綁起來

只是要緩解我心裡的緊張感

其實我早就知道結果了

但現在再回想那段時光

還是很開心, 雖然做了很多笨事

總是不希望去傷害到誰

雖然沒任何結果, 但看到妳很開心

幾年後又回去吃了餃子

翻了一下照片, 看到妳的微笑

留下的只有開心而已

也許只有那麼幾個短暫的瞬間讓妳覺得不孤單

那是我閃閃發光的時刻

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現在大部份的時候我是沒什麼自信的

但其實我還蠻喜歡這樣的狀態

很久以前有一段時間, 不是很喜歡自己

那時候覺得, 如果現在面前有一個小朋友

他一定不會太喜歡我

但又不知道從哪個時間點開始

看到小朋友, 就覺得自己跟他們是同一國的

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最近很喜歡這首曲子

短短的可是很有畫面

各種告別

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喜歡的蛋餅店恢復營業了!

原來他們不是停止營業, 是在整修店面

把牆壁還有一些硬體設備換新了

老闆跟他的女兒也都一樣還在

今天直接去買了兩份來吃, 一份原味一份起司

感動落淚, 且吃且珍惜

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回過頭來看看每年的比賽

還可以再撐幾年呢?

看到那些單純而且努力練習的賽員們

上場前緊張的神情

就想到那個綁鞋帶的我

這可能是你們人生中少數閃閃發光的時刻了

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再回過頭來看看上週的表演

看著那些同台的長輩, 跟一起演出的平輩

還會有幾次大家一起出團的機會呢?

人生很短, 且上場且珍惜

現在的我也可以講出用「幾十年來」來開頭的句子了

在路上遇到正妹....抱著小孩的機率也越來越高

說出「哇, 小孩都那麼大了」的時刻應該也近了

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除了工作上的沒辦法避免

盡可能遠離那些會消耗你精神力的人吧

越長大越覺得我的人生不想浪費時間在那些人身上

時間比什麼都寶貴, 花在值得的人身上吧

遇到討厭的人, 請勇敢的把我討厭你寫在臉上

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一直丟他喜歡的東西給你

一直塞他愛吃的東西給你

一直覺得他對你很好

累不累呀

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新CD, 但數量有點多, 有27片

是Dylan 1974年27場現場演唱的CD

聽了幾張, 每場曲目都差不多, 但每場都有一點點不一樣

有這種超級套組就可以玩一個有趣的遊戲

把每場的同一首歌輪流放, 聽看看有什麼不一樣

或是某一首喜歡的歌很少出現, 某一場突然出現了!

超趣味的啦=_=+為什麼前後兩場可以差這麼多

還是希望能再來台灣唱一場

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要找到一個相處起來感覺接近自己獨處的人

好難呀

字面上有點難理解, 但懂的人就懂吧

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又被許願了, 聽到很多你講的話

結論就是我不希望變得跟你一樣

所以我才撐到現在

但說真的好累呀

話又說回來每個人都有各自掙札的點吧

不管你處在什麼位置

都有過不去的坎

已經習慣身邊有很多解決不了的事

沒辦法就放著吧

也許大家可以喝杯咖啡

講講那些自己不想面對的事

或許就會覺得比較不孤單

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冬天想來一次騎車長途旅行

尤其是楓葉季

記得某一次騎北橫真的是美呆了

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感覺寫沒幾篇就從很熱的狀態變成火鍋季了

這幾天最在意的事就是

我家附近的羊肉爐店

招牌上寫著雞白濃湯

什麼??=_=雞白湯底的羊肉爐!?

其實那間羊肉爐就算是夏天也一直有開

很怕它倒掉, 昨天路過看到客人好多

有種放心的感覺

天氣再冷一點我就要去訂位了=_=+

看得到這篇的人歡迎加入Orz

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　　　　　每一秒都很珍惜, 因為知道隨時會結束

[fresa-lu]

新北飯店【台北薇米商旅】台北橋捷運站走５分鐘.高樓遼闊日夜城景.樓下就有超商全聯電影院│三重飯店│天台影城│新北住宿

新北平價又熱鬧的住宿推薦，台北薇米商旅. 不只鄰近台北橋捷運站，還有免費停車場哦. 搭公車前來也超方便，多條路線經過好方便. 飯店位在高樓１６、１７樓，景觀視野超好. 入住圓弧格局房型，高樓日夜景色收入眼底～ 樓下就有超商、全聯、屈臣氏、康是美、電影院. 旁邊還有餐館、火鍋餐廳、生活機能好到不行！

新北飯店「台北薇米商旅」高樓遼闊日夜城景.圓形床舖溫暖氛圍.樓下就有超商全聯電影院

台北薇米商旅│飯店外觀

台北薇米商旅是在複合式大樓的１６樓. 飯店客房在１６和１７樓！ 同棟大樓有屈臣氏、康是美、全聯、超商、健身房、電影院. 就算外面下大雨，不想出門，也能下樓來看電影. 購買生活用品都好便利～

走到台北橋捷運站大約５分鐘. 搭公車到「天台影城站」下車. 我這次是去小巨蛋看演唱會，也有公車直達哦！

飯店大樓有二個出入口. 搭乘公車到天台影城站下車，在對面公車站，再過馬路走過來！ 從屈臣氏旁邊大樓入口，走進來看到管理櫃檯，往右邊走，就能看到大樓電梯. 沒錯，全聯福利中心，就在同棟Ｂ１，有要買生活用品、餅乾零食都好方便. 這邊雖然是複合式大樓，但是大廳光線明亮，也有多間超商. 像我當晚看完演唱會，回來都快半夜１２點，大樓也不昏暗，還是很熱鬧哦！

飯店附近也有麥當勞，就算半夜肚子餓，也不擔心.

飯店大樓另一個出入口，就在健身房和康是美的中間. 走出來後，發現這邊有全家超商和７－１１超商，全聯入口. 左邊小攤晚上有營業哦！有買水果、鐵板麵、潛艇堡. 半夜時間，就有人買鐵板麵＋蛋，我是來買超商宵夜.

這間全家超商，裡頭居然有洗衣機、烘衣機. 超酷的啦，這個在台南沒有看到，限定超商. 所以住宿的話，有要洗衣服，可以到樓下全家超商.

飯店大樓的三台電梯，台北薇米商旅１６樓. 此外，往停車場的指標，那邊也有一台電梯可以搭乘. 初次前來，我會建議搭乘這邊的電梯，開門就是大廳.

搭電梯往上，可以看到整棟大樓的中庭空間.

來訪幾天，一直下雨，不然可以看到整個台北夜景.

閱讀全文：https://fresa58.com/taipei-wemeet/

[2012-hokkaido]

06. 登別地獄谷 + 登別GRAND HOTEL

十二月十三日 星期四 16:20 - 16:45 小雪

四點一個字. 天又開始黑了. 導遊話如果夠時間就去多個景點. 其實所謂景點都只不過係遠眺火山口. 算罷了. 十五分鐘車程就到. 係酒店附近咪去吓囉. 頑店咁早番酒店都無咩做. 我地去左登別地獄谷. 導遊都唔咩好介紹. 剩係話噴出黎既係硫磺氣. 大家可能會聞到好似臭蛋味. 不過千祈唔好嘗試行落火山度. 好危險下. 傻啦. 比我都唔落去啦. 四點九個字上番車.

好勒. 酒店好近. 十五分鐘車程就到. 今日住登別GRAND HOTEL. 有露天裸體溫泉浸. KK又想帶條毛巾落去. 唔好咁啦. 人地個個日本人都係咁. 結果渠唔落去浸. 我地好快上房. 今日房入面無上網. 要落大堂至有. 所以無上傳相片. 我地即刻幫黑霉. 攝錄機充電. 然後因為好眼訓. 自己都訓覺充電. 導遊話今晚食自助餐. 最好六點半落去有切新鮮吞拿魚表演. 仲可以即場試食. 不過我同KK又演訓. 下晝個海鮮鍋又食到好飽. 剛剛放完都仲係好飽. 所以決定七點半至落去. 不過導遊提醒呢D鄉下人好早收鋪. 八點就LAST ORDER.

我同KK由五點九訓到七點三. 跟住我換番副CON就落去. 方便今晚夜探溫泉. 落到去D團友走得七七八八. 我地食自助餐. 有天婦羅. 牛扒. 蛋糕. D壽司已經比人攞到七七八八. 我地趕快攞多兩碟. 已經有工作人員提醒八點收擋. 不過可以食到十點. 如果八點收曬食物. 我留到十點搞咩???? D 野食好過今早間東急INN. 不過都唔係大酒店貨色囉. 而且呢間酒店都好鄉下. 兩部電梯竟然仲係要逐部噤個隻!!!! 仲有就係指示唔清楚. 我開頭都唔知邊度食野. 又上又落至揾到大宴會堂食飯.

食完飯先至八點. 好早. 於是落街行吓. 先去望下個溫泉. 係二樓. 有分男女. 等我地一陣先落去浸. 然後落一樓大堂. 有聖誕樹. KK一定搶住影.  

導遊話呢度係度假區. 所以無咩鋪頭好行. 最旺條街有7-11. 我地就去行吓. 條街好多溫泉遊客. 大部分係台灣人. 見唔到團友. 我地走入左D民族鋪頭. 都係賣七福神. T-恤.  馬油. 刀刀劍劍(其實係雨傘). 導遊話如果買記住寄倉. 唔係比人當武器就麻鬼煩. 7-11入面全部都係台灣人. 我地走去看鞋墊. 都要六七百日圓一對.  阿妹大陸買番黎個墊九文人仔唔夠半日就報銷左. 五個釘死剩一個. 好彩我無用到. 我對加拿���1000港圓雪鞋好用過渠. KK亦都從此唔再用呢D墊. 因為有我咪得曪. 其他民族鋪頭賣既野都係一樣. 所以都無咩心機行. 八點五十五分番到酒店.

然後我地商量幾時落去浸溫泉. KK都係好抗拒裸體. 我話溫泉開到2點半. 你11點幾12點落去咪無人攞. 渠都唔係好想. 於是我沖定涼. 十點四十五分落去浸. 果然無人. 我入去得一個日本男人浸. 仲係露天. 我浸左三分鐘到個男人都走埋. 跟柱落黎大概五分鐘都係得我一個人. 然後我入去沖涼房反而好多日本人. 應該起碼四五個. 點解渠地唔出去浸反而係室內浸??唔通出面落小雪就唔出去??但出面先至係正宗溫泉. 呢度你當係熱水浴好過啦. 然後著番衫上房休息.  希望今晚可以訓多D.

登別地獄谷 - 北海道登別市登別温泉町

登別グランドホテル (登別Grand Hotel)- 北海道登別市登別温泉町154

[victor6699]

北京經商祈福先拜雍和宮彌勒普薩

感謝彌勒普薩大慈大悲大智大慧,助我北京經商逢凶化吉,一切順心

雍和宮位於北京市東城區雍和宮大街，是北京最大的藏傳佛教寺院，其南北長400米，占地66000平方米，布局分為東、中、西三路，共有五進院落。其始建於明代，原為太監官房。1694年，清朝康熙皇帝在其舊址上為皇四子雍親王胤禛（即雍正皇帝）建立了府邸。雍正皇帝即位後，將其前半部改為黃教上院，後半作為行宮，後行宮遇火被焚。1725年，上院改為行宮，正式更名為雍和宮。1744年，雍和宮改為藏傳佛教寺院至今。中華人民共和國建立後，其於1957年入選第一批北京市文物保護單位，1961年成為第一批全國重點文物保護單位。

歷史

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康熙三十三年（1694年），清康熙帝在內城東北原明代內官監官房舊址為皇四子胤禛修建了府邸。該府最初稱「四爺府」或「禛貝勒府」，胤禛被封為和碩雍親王后改稱雍王府。1711年，胤禛之子弘曆出生於王府東書院「如意室」。1723年胤禛繼位，為雍正帝（1723年－1735年在位）。雍正帝遷入紫禁城後，於雍正三年（1725年）將原雍王府潛邸升格為宮殿[1]，並改名為雍和宮。雍正十三年（1735年），曾在宮內停放雍正帝靈柩，為此將主要殿宇覆瓦升格為黃琉璃瓦。

在雍正帝在位時期，雍和宮的中路和西路即已作為藏傳佛教上院使用，章嘉呼圖克圖活佛居住於此。乾隆帝即位後，於乾隆九年（1744年）將雍和宮中路和東路正式改為藏傳佛教寺廟，將主要殿宇改為佛殿，並為寺廟賜名「噶丹敬恰林」。東路行宮繼續由皇室使用，後因失火而焚毀。根據《清代雍和宮檔案史料》的記載，乾隆十三年三月二十日，內務府衙門交付該處大臣三和要拆毀景山內萬福閣，拆後將木磚瓦石等物件運至雍和宮。景山北牆開一大門，運出諸物件。

1961年雍和宮被列入中國國務院批准的全國重點文物保護單位。1983年，雍和宮被定為其中一個漢族地區全國重點寺院。

主要建築

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牌樓：位於雍和宮中路南端入口處，有牌樓三座，中央的牌樓為三間四柱九樓，題額為「寰海尊親」和「群生仁壽」，牌樓南為影壁。兩側牌樓為三間四柱七樓。樓柱原為金絲楠木修建，抗戰中日軍占領時期改為水泥柱。牌樓北為輦道，直通雍和宮正門昭泰門

昭泰門：為琉璃隨牆門，面闊三間。門內有碑亭兩座，以及鐘鼓樓。東西為阿斯門，是清朝王府遺留的規制。鼓樓旁有熬製臘八粥的大銅鍋，每年農曆臘月均在此舉行施粥儀式。

天王殿：在昭泰門內，單檐歇山頂建築。原為雍王府正門，後改為佛殿，內供彌勒佛、四大天王和韋陀。殿後院中有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢杆。

正殿：又稱雍和宮，原為雍王府銀安殿。為七間五進重檐歇山頂建築，殿前有月台，殿內供奉縱三世佛：燃燈佛（左側）、釋迦佛（中央）和彌勒佛（右側）。[2]東北角為觀世音立像，西北角為彌勒佛立像，兩側為十八羅漢。殿外院落有東西配殿四座，又稱「四學殿」，即講經殿、密宗殿、數學殿、藥師殿。

永佑殿：原為雍王府內門，規制同天王殿。殿內供奉無量壽佛（即阿彌陀佛）、藥師佛和獅吼佛。[3]

法輪殿：原為雍王府寢殿，殿內布局同紫禁城坤寧宮和瀋陽故宮清寧宮類似，即東半部為居住空間，西半部為薩滿教佛堂。乾隆時期加以大幅改動，平面布局改為十字形，面闊七間，前後各出五間抱廈。殿頂按照藏傳佛教傳統設有五座小閣，象徵須彌山的五峰。殿內正中蓮花台上為藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的銅像。宗喀巴大師銅像的兩側有兩座木質講經台。1954年，班禪和達賴到北京時在此講經布道。宗喀巴像背後為木雕五百羅漢山，高近5米，長3．5米，厚30厘米，由紫檀木雕鏤而成，上放置有五百尊由金、銀、銅、鐵、錫鑄造而成的羅漢像。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆，傳為乾隆帝的「洗三盆」。[4]

萬福閣：位於法輪殿之後，原為雍王府後罩樓。樓高三層，七間五進，重檐歇山頂，兩旁是永康閣和延綏閣。三座樓閣之間有飛閣復道凌空連接，宛如仙宮樓闕，是唐朝至遼金時代佛教建築的典型風格，也是中國現存古建築中飛閣復道的僅存實例。萬福閣內有一尊高18米、寬8米的彌勒佛站像，身體主體部分用整根白檀木雕成（整木高26米，地下埋入8米，地面上高18米），為七世達賴進貢（康熙年間，清政府幫助達賴鎮壓西藏暴亂，實現政教一統）。[5]

阿嘉倉：位於昭泰門外，輦道兩側，是歷代活佛的佛倉（即住所）。西側有佛倉三座，自南向北為洞闊爾呼圖克圖佛倉、薩木薩呼圖克圖佛倉和諾門罕呼圖克圖佛倉。東側有佛倉一座，即阿嘉呼圖克圖佛倉。此外，在中路東側還有佛倉三座，即土觀呼圖克圖佛倉、濟隆呼圖克圖佛和果蟒呼圖克圖佛倉。

萬福閣東廂銅鑄照佛、法輪殿紫檀木雕五百羅漢山、萬福閣白檀香木雕刻彌勒佛像並稱為「雍和宮三寶」。

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多��？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。#彌勒

[car-chinchu]

「2024台灣美食展」8/2-8/5台北世貿一館邀你品嘗全台好菜！

8/2到8/5歡迎請大家一站嘗美食、聽講座、看表演、玩體驗、買好康，享受美食帶來的幸福感( ๑ ˃̵ᴗ˂̵)و ♡

一年一度「台灣美食展」即日起至5日在台北世貿一館盛大登場。文化部以「台灣味－流動的傳統」為主題，藉由虱目魚、珍珠奶茶、芒果、牛肉及蚵仔等5項具台灣代表性的食材，搭配傳統與創新兼具的美食料理，帶出台灣美食文化流動發展的歷程。今日文化部政務次長王時思、台灣美食展主委葉菊蘭、台灣觀光協會會長簡余晏、交通部長李孟諺等貴賓到場參與開幕式，一同推廣並欣賞台灣美食文化史。

— 2024台灣美食展 —

日期｜𝟮𝟬𝟮𝟰/𝟬𝟴/𝟬𝟮 ㊄ – 𝟬𝟴/𝟬𝟱 ㊀

時間｜每日𝟭𝟬:𝟬𝟬-𝟭𝟴:𝟬𝟬

地點｜台北世貿一館

🔎文章連結🔗

https://aa5403333.pixnet.net/blog/post/345931165

【台北景點資訊】

→台北世貿一館←

台北市信義區信義路五段5號

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[mytimchang]

宅在西門662

0921.24  星期六     多雲轉陣雨小雨到大雨 …….

四天連假!第三天!!

唉 …. 大雨小雨下不停 ….

昨天下午一點多從洲子灣回到家洗澡後吃完飯就一直休息到五點半就開始上線開跑，有馬上來單前後都同一地址到三重成功中興橋下，再來一直騎車回西門要下中興橋才給單，又到三重前到仁化重新中正南，後到和平文化南，再來轉個彎中央南加中央北長元單，前到新莊福德一，後中華中原，再來走福壽給福壽單，前到板橋長江一，後到中正，再來騎車到陽明給互助單到光華西門。

再來就一直騎車到雙十給莒光跟裕民單，前到新莊中正大觀，後到中安中港，再來一直騎車到重陽圓環才給捷運單，卻短打只到附近三陽重陽而已，再來一直騎車回西門才給單，二單都送同一人到三重忠孝橋正橋下環河。

因為已經快十點就不再接單，也沒馬上來單，是送完才離線休息!

晚上跑十六單7.6分!成績算很不高!唉 .... 看來明後天還是有點壓力?如果沒太陽沒下雨就上線加減開跑吧!

早上七點起床，然後上網到九點半就上床補眠去，不過在九點的時候又下了場陣雨!還好半個小時到九點半就暫歇，所以才敢上床偷睡一會，只是才想說要偷睡一會居然又開始下雨了!唉 …. 不管了!先睡補眠再說!

上床後因為一直咳嗽都不能好好休息，只好賴床到十點四十幾就起來，然後到化妝室梳洗整理，出來穿好衣服就先到樓下去移車十一點三分才開始上線開跑，有馬上來單結果卻騎車後才下雨，於是還是忍著繼續開跑，來西門加永和豆漿單，前到博愛環河，後到新店溪園中山，唉 .... 一開跑就拉去那超級超級偏僻處，而且同一社區入口還差距二百公尺遠啦！後來連要離開也戰戰��兢，不知道到底是對還是錯的誤打誤撞才終於找到回台北的路。

後來騎車二十幾分回到羅斯福一才重新上線，有馬上來金山南信義單到永和永和二中山，再來中山永貞單到中和圓通，唉 .... 感覺這邊的雨勢中永和真的比較大，也很佩服自己居然又跑二單，只是這麼大的雨居���沒有下雨獎金，而雨也大到讓人心灰意冷熱情衝勁全消，唉 .... 只能冀望明天雨不要那麼大，把八單跑完才有獎金啦!唉 ... 真的是因為看到沒下雨才上線的?結果後來雨勢還真的很不小，真的讓人喪志無奈，連後來到圓通路都沒順便去拜四面佛啦!也是很愧疚，而且也因為大雨一路上車都超塞速度都很慢。

午場只跑四單3.9分!慚愧!只跑四單!回到家把雨衣脫掉裡面的衣服褲子也都濕啦!唉 …. 還好有聰明的預先多帶拖鞋，球鞋才沒濕 …..

晚上寶貝到台北跟朋友相約到晚上六點半才有時間要一起去吃飯，因為後來給的時間太晚難以訂位，所以就到成都路上比較少人去也不太需要訂位的火鍋店去吃晚餐囉!

只是才五點多就接到電話要我先去誠品跟他朋友見面聊天，其實在睡夢中被驚醒是有很不願意馬上就外出，因為全都沒準備衣服也還沒穿，後來因為地點很近就只好答應去碰面聊天了!

後來一直待到六點多才走到附近地下室的鍋霸去吃火鍋，吃了一個多小時之後也陪著宏一起到北車，也在北車這邊待了半個多小時，期間還意外接到大哥陳的電話，聊我乾女兒要婚嫁那天的事情，後來到八點多宋宏進高鐵月台我才自己搭捷運回西門再慢慢走回家!

只是一回到家整個人就好像快虛脫似的，後來也開始躺在床上大昏睡了 …

今日體重測量58.5公斤至61.0公斤

[oldflowerking]

May 2024 Vacation in Hokkaido- 2 of 7

II.  景點

札幌是北海道第一大城，但是想以後很可能會再來，加上那一天太冷，我們沒有去太多地方。上午隨意逛逛市區就急著去吃午飯了。四、五月份到日本一定是賞櫻。依據北海道官網的預測，我們去的那段時間正好是吉野櫻盛開。但是在札幌的圓山公園 Maruyama 和神宮只看到十幾棵櫻花，雖然粉的美麗但不是很驚艷，猜大概尖峰時段已經過了。

早上四點鐘天就亮，加上我們生理時差還沒調整過來，不到五點就起床了。吃完早餐搭火車到小樽也才八點多鐘，這個城還沒醒呢！小樽百年以前是個很繁華的商港，離碼頭不遠有一條運河供穀麥和貨物運輸。河岸仍然留著一排一排磚砌的儲貨倉庫，除了一些空在那裡，大多數已改裝為商店。一早街上已經有不少的遊客沿著運河照像、買紀念品。沿運河走到底有一幢三層樓歷史建築，樓下像普通的紀念品商店，但樓上像一個博物館，收藏了很多機械音樂盒和模型建築。

沿途開車時常常遠望到許多民宅前院種的芝櫻。芝櫻 (學名 phlox subulata) 是蔓延在地面的五瓣櫻花，各種鮮豔的顏色非常醒目。網走 Abashiri 南方的東藻琴芝櫻公園 Higashimokoto Shibazakura Park 滿山遍野的盛開, 像替大地上舖了一層地毯。老婆想買些種子帶回去送兒子，想波士頓地區氣候與北海道差不多，應該能種活。公園前有商店賣苗, 卻沒有人賣種子。我的評分：5。

層雲峽 Sounkyo 在北海道中部的大雪山北邊。看字面原以為是一個峽谷, Google Map 帶我們到半山腰就宣稱已到達目的地了。繼續盤旋開了十分鐘的單線山路，竟然沒有一個可下來看風景的停車點。好不容易看到一處巴士侯車站，儘管插著不准泊車的標誌，看四處無人就借它一用。小溪沿著公路流過，還有一���發電站，但是橋上卻設鐵閘門，鎖上不准進入。照了幾張相繼續驅車前往黑岳 Mt. Kurodate。有䌫車上山，遠眺大雪山脈群峯仍積雪綿綿。在山上小徑殘雪中走著走著，兩人都感覺這地方像以前在美國去過的一座山頭，卻想不起來是何年何處。

下山後彎回39號公路繼續往東就是另一景點- 層雲峽雙瀑。有稱銀河和流星的雌雄雙瀑，如白絲緞帶似的由百米落差流下。停車場後方是到雙瀑台的山徑入口，牌子上標示只有2公里，卻爬得腿軟。我們第二次坐下休息後起身準備往回頭走，一位正下山的日本母親竟然要求她兒子回身來告訴我們只剩下十米就到山頂，勸我們堅持爬上去。果然轉過小樹叢就到頂端觀景台，由這𥚃遠望銀河流星在不動石的兩邊飛舞，水聲瀧瀧，更是精緻。特別錄製兩分鐘影片留念。我的評分：4。

在這次旅行之前我還沒見過紅狐狸，但經過南部鄉下小路會見到像狗似的動物在路旁。在北見因為下雨得找一個室內的地方去，查到附近有個日本唯一的紅狐收容所，名字卻叫 Fox Farm，可能也是個培育中心吧？園內中間草地上放養了差不多三、四十隻狐狸，幾乎都有淡褐色的毛，中型犬般的大小。一些懶在草地上晒太陽，也有的躲在地上設置的樹洞𥚃。園區��計是讓狐狸養在野外自然生態裡面，但園內只有幾顆樹，草地也是秃秃的。前面籠子裡另外養了幾隻長得不一様的動物，短耳朶比狐狸可愛，標示說是日本浣熊狗 Japanese Raccoon Dog，卻一點也不像美國的浣熊。狐狸有它在日本神化中的地位，也是很可愛的動物，也但是園區設施卻陳舊不堪，急需整修翻新。 我的評分：2。

北海道山多，湖也多。我們此行一共去了大約九個湖。

洞爺湖在札幌西邊大約一百公里，但是坐火車得繞著海岸線走。我們大清早就離開札幌的旅館, 卻到快要中午才到達湖畔。洞爺因為2008年 G8 在這𥚃舉辦高峰會而出名。湖四周環境很商業化，也整理的很好。岸邊設有公園步道，擺了很多現代雕塑藝術品，有很多温泉旅館和幾家小餐廳。我們吃了中飯之後搭一條裝飾得像歐洲城堡的遊覧船到湖中心的大島。𡷊蠻大的，看標示圖可以環島走一圈7.6公里。島上還有博物館，要收費就不進去了。在𡷊上閒逛坐下吃了橘子，停留半小時後搭下一班船回湖岸。我的評分: 2.

著名的知床五湖 Shiretoko Goko Lakes 在國立公園𥚃。我們離開芝櫻公園後，由斜里 Shari 沿鄂霍次克海岸 Okhotsk Sea 到知床。天氣好，海面平靜無浪，搖下車窗讓陽光晒進來，風暖洋洋的，這一路開得舒服。吃完中飯後先到國立公園自然中心。很漂亮的建築，有很多展示介紹知床斜里的自然生態，後面有一段步道引到一個山泉流入海灣的瀑布 Furepe Fall。走五分鐘就看到一大群鹿，安靜的散佈在林間吃草。鹿早已經習慣人類的入侵，見到人來只看看你，低頭走開或跳過木欄離開步道。

服務處告訴我們五湖因為可能有棕熊出末，除了一小段之外必須參加有執照的導遊團體才能進去。導遊藍小姐在電訊內再三警告：3小時路程沒有上廁所的機會。第二天早餐不敢喝咖啡了。

知床這一帶從前是林場，愛奴族人在這裡砍樹蓋房子。成立國家公園之後區內除了小徑之外，儘量不外力干涉，保持為自然森林。我們十幾個遊客一邊走一邊拍手嚇熊。走到第一湖，小小的，心想這湖跟咱家佛州後院的蓄水塘也差不多。還好二湖、三湖漂亮多了！三湖最大，最美。我們到的時間正好陽光讓遠處雪山倒影映在湖水中。三湖到四湖的距離比較遠，得過一個山坡，遠遠的看見一隻狐狸懶在樹林草叢中晒太陽。四湖也不錯。五湖有幾個人用橡皮艇撈湖內生長過盛的浮萍。導遊也說不清為什麼這樣地方會產生生態不平衡。走了三個小時沒有遇到熊，回旅館的路上倒是看到一隻棕熊在車子前方不到三十公尺過馬路。動作很快，沒等我拿出手機照相就消失在路另一邊的林子裡了。我的評分：3+。

吃中飯時鄰桌是一家台灣來的遊客，我用南部台語結結巴巴的跟那位爸爸聊天。他們也是自駕，但是朝與我們相反的方向走。我提起明天的計劃是去阿寒湖，媽媽插嘴說值得彎到摩周湖去看看，但是最好能一早就到。

一早離開，設定摩周湖 Lake Mashu 為第一站。接近時眼角已經𣈴到邊上有湖水反光, Google Map 卻引導我一路上山。一直到達目的地的大停車場仍然看不見四周有湖的跡象。下車又遇到說中文的同胞，指點我往台階上去。半信半疑的爬上頂端才發現湖是在下面的群山之中。典型的火山湖，像奧瑞崗州的 Crater Lake。碧藍的湖水，半邊被稀疏的白雲掩蓋著。美則美矣，卻因尿急沒心情待久。我的評分：4, 但因無公共設施扣一點。

停了琉璜山 Mt. Io, 再往下開是屈斜路湖 Lake Kusshiro，網路上推薦的景點是所謂「砂湯」，形容在湖邊挖個坑就可以泡熱温泉。 真的有這種好地方？到達停車場竟然没有一個游客，湖邊只有一家小店，𥚃頭賣些木雕纪念品、冰琪琳。碼頭上散放了幾艘天鹅船，漆都斑斑駁駁的。我不死心，往上走到一個像露營區的地方，招牌寫著 Recamp, 我不懂這個字。亭子間𥦬戶都鎖上了，有一些劈好的木柴擺在地上賣，前頭擺了幾把大小鐵鏟出租。湖邊砂灘上的確有不少淺坑，但是沒水。這地方怎麼回事？離開臨上車前終於看到一輛遊覽車轉入停車場。我的評分：1。

阿寒湖是另一個火山湖，湖底生長綠球藻 Marino，被宣告為「國家特別自然紀念碑」。乘遊覧船可以到湖中小𡷊上的自然觀察展示中心看到球藻如何在湖底從漂流的絨毛藻，漸漸結合在一起為圓球狀，再經過幾十年長大像足球那麼大的綠色毛絨球。可惜中心只有繪圖解釋和在一個玻璃缸內裝幾個球藻供遊客觀賞。太可惜了，我倒認為這種特別的生態應該開發用玻璃底船或深入湖底隔著玻璃窗讓遊客近距離觀察。我的評分：4。

住在阿寒湖的隔天，原本計劃只過境釧路 Kushiro 吃過中飯就到帶廣 Obihiro 的。繞了許多鄉間小道，好不容易到了鶴居村卻沒有看到一隻丹頂鶴，只好繼續往下開，進入釧路濕原國家公園。

看到路邊有標示「溫根內訪客中心 Onnenai Visitor Center」，原來只想停下來休息一下再走，卻發現後方有整理的很漂亮的木步道，就留了下來。環繞沼澤區一圈需一個半小時，有非常開闊的原野，包括丹頂鶴在內的許多候鳥都會來這裡休憩過冬。

繼續南下幾公里順道探訪濕原展望台，在樓下吃了頓咖哩簡餐後再走小徑參觀北斗史跡展示館 Hokuto Historic Site Exhibition。北斗是繩紋時代 （BC 8000 - AD 800) 的遺跡，顯示此地在10000年前已經有人居住。但是現在展示區只有四、五幢籚草牆頂的仿造類帳蓬建築，𥚃面擺了些鑄鐵鍋示意而已。看板解釋北斗史跡發生在石器時代，百思不解。回家後看到資料提到日本的石器時代同時是中國的秦漢！我的評分：4。

因為在知床五湖沒能看到棕熊，我們到了十勝後又特地彎到北邊的棕熊保護區 Sahoro Resort Bear Mountain。經過多年的特區保護而北海道棕熊的數目卻愈來愈少，日本現在對熊的保護政策轉變到「共存」。2006年熊山成立為一個特定棕熊自然觀察園區。現在有1 1隻成年棕熊在15畝大的森林裡生活。我們先搭乘巴士，近距離觀看這500磅的龎然大獸。上車前還盤算著該坐那一邊才好看熊，但一看到有兩隻熊在水塘邊上，刷的一下，全車的小孩、大人通通都站起來湧到一邊的窗口了。三隻熊徜徉在樹林裡不慌不忙的邊嗅邊走，兩隻在水塘裡吃漂浮的果莓，蠻自在的。不像動物園關在鐵柵欄後的水泥房裡那般可憐。

車道之外有一段步道供遊客在5公尺高的圍籬後面看熊生活，進出都得經過兩道鋼欄柵門，這大概是最接近電影侏羅紀公園的地方了。我的評分：5。