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wangwill66 · 6 months ago

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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 :

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶��詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮��有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢熱情奔放

2. 熱情奔放熱情洋溢情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統��期間，表演魔術的懲罰是��刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害��效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK

/ˈθrɪl.ɪŋ/US

/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK

/ədˈven.tʃər.əs/US

/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK

/rəʊˈmæn.tɪk/US

/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK

/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US

/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK

/ˈheə.ri/US

/ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者：王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時��出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那��由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·��頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》）是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二閑情記趣

浮生六記

卷一閨房記樂

浮生六記卷二閒情記趣

作者：沈復

卷三坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必��瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有��山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗��於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善��松柏及梅菊，工��書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取��淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

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yuzukahibiscus · 2 years ago

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柚香光飾演凜冽的皇太子，開啟2023年；說到想鞏固更強而溫暖的連結

(文章取自日刊SPORTS)

花組TOP STAR柚香光以一身白色軍裝開啟 2023 年。1日起主演兵庫寶塚大劇場公演的《梅耶林》《ENCHANTEMENT》。

劇是一部以奧地利皇太子為主角的著名作品。秀是她穿著弗雷德・阿斯泰爾風格的衣服跳舞。她選擇了漢字「結（ぶ）」（連結、聯繫人們的意思）。由於公演受到疫情衝擊，導致10日-16日停演，等到30日寶塚的千秋樂再演。 2月18日至 3月19日還將在東京寶塚劇場舉行公演。

穿著軍裝的皇太子經歷了一段短暫、美麗而終極的愛情⋯正是說著寶塚二枚目角色魯道夫。正月開演，卻因部分表演人員感染新型冠狀病毒，10日起暫停公演，我們期待盡快再演。這個開幕前的材料，記錄了她對魯道夫熾熱的想法。

「啊！大劇場的『梅耶林』啊！初次聽說的時候和大家也是同感（笑）。沒想到在令和年可以出演，而且序章也會在大階段嗎？因而我很興奮」

這個已故柴田幸弘的劇本自1983年首演40年後再演。再演「梅耶林」的意義自1993年星組大劇場作品至今已有30年。自2014年由柚香飾演魯道夫《伊麗莎白》至今已有9年。

「9年！那是我穿著軍裝邁出的第一步。但那時我已經覺得魯道夫是一個充滿魅力的人。從太子的立場，就好像從他出生的那一刻起，他的命運和重擔就已經註定了⋯」

以她9年前的經歷和閱讀同一本書《泡沫之戀的真實》為基礎，拍攝了（海報）。她還回顧了過去的公演影片。說到「從（麻実れい主演的）初演中學到了很多東西」，以此鞏固了魯道夫的印象。她還與負責潤色和執導的小柳奈穂子商量。

「（上次和這次）對我來說，魯道夫皇太子還是同一個人。穿著軍裝很難表現出軍人應有的身體線條。（表演時間是）1小時30分鐘，所以考慮一個士兵如何使用他的肌肉是至關重要的因素。即使有沒有肌肉的地方，我也必須像有肌肉一樣使用我的身體。」

不僅是穿軍裝，重點也是不能錯過。這次的（衣服）設計很簡單。為此，「既然皇室成員經常穿（軍裝），他們不覺得他們穿起來合身嗎？」這是一種��您感嘆「啊，很合身啊」的設計，變得更容易融入皇太子的角色。」借助服裝的力量，她會打造「魯道夫有良好教養」的形像而努力中的。

「我認為有必要徹底塑造他接受過嚴厲的教育，並且生活在慣例之下的情況。為什麼他會露出疲憊頹靡的模樣，跟一般人完全不一樣？但是我使用肌肉的方式或表現出疲憊的樣子不應該脫離那個「皇太子」的形象。」

不斷追求「極致魯道夫」的是柚香。柚香也在秀中成為一名調香師，打開魔法世界，在另一部作品中表演。

「序幕是浪漫的，充滿魅力。我會穿著（我最喜歡的）弗雷德 · 阿斯泰爾風格的帽子和西裝，並搭配瑪麗蓮 · 夢露風格的星風まどか。這個場景是我們在紐約街頭相遇，是一個瀟灑又俏皮的場景，所以我很高興我們能在這個場景中跳舞（笑）。」

即使是編舞難度高、對體力要求高的場景，她說「我覺得有很多場景是大量運用身體，所以感覺「我們總是在跳（這些舞蹈）」我真的感到我的身體也覺得很開心。」而笑。

去年，她表示，這一年是「得到很多人的支持和指導，是學到很多東西的一年。我會珍惜所有這些經歷，並向前邁出每一步。」而且，今年，她對 2023 年的想法是—

「我會奉獻給舞台。為此，我會付出我的一切。我想把每一天都��好每一件事每一次，希望有新的相遇，新的作品，新的角色，以及珍惜與觀眾的關係。」

她回答「結」作為她對這一年的想法和她希望追求的東西的漢字。

「是「結」。我想把公演和我自己、角色和我自己、所有工作人員和我自己、觀眾和我自己之間的聯繫—所有這些都變得更牢固、更溫暖。能將這些連結聯繫起來，我非常感激。是的，所以我想把所有這些聯繫在一起。」

■演出以香味為主題。

從秀名稱可見，是以香氣為主題的。在她的整個職業生涯中，她喜歡的香水一直在變化。「我以前喜歡強烈的味道，但最近喜歡甜一點的。我也喜歡香草味的。」幸好導演野口幸作會在排練場帶上各種樣本香水，「因為他會帶這些好聞的香水，讓人心情好，讓人懷舊，讓人想去度假。」擁有香氣的力量，她繼續努力排練的。

◆ 浪漫音樂劇「梅耶林」（劇本=柴田幸弘；精化、導演=小柳直子）以克勞德 · 艾勒的小說「梅耶林」改編，描寫奥地利皇太子魯道夫與男爵的女兒瑪麗之間的一段悲傷戀情。初演於1983年，這部寶塚歌舞劇經典作品重演的意義��於首演以來的40年，時隔上個大劇場作品已經是30年。

◆寶塚Spectacular「ENCHANTEMENT –華麗的香水–”（編劇兼導演 = 野口幸作）。在法語中，「ENCHANTEMENT」在法文，是「施展魔法、使人沉迷」之意。秀以調香師レイ灑下魔法香水開始。

☆柚香光，3月5日，東京都出生。 2009年進入劇團。分配到花組。她在2014年獲得了她的第一個新人公演主演。同年 6 月還獲得了她的第一個BOW HALL主演。 2015年出演奧斯卡，2017年首次出演外部主演《花樣男子》，2019年東京出演《花樣男子》，同年11月成為花組TOP，與華優希成為控比。 2021 年夏天，她與星風まどか成為控比，並於去年出演了「TOP HAT」。她的身高是171厘米。她的愛稱是れい。

#柚香光 #yuzuka rei #flower troupe #takarazuka revue #takarazuka #hibiscustranslation

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unitednewsgroup · 9 days ago

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醒吾科大新北世宗學堂，K-POP舞蹈大賽熱力登場。

記者/黃信昌/整理報導近年來韓流廣受年輕人喜愛，尤其是BTS、BLACKPINK等偶像團體，圈粉無數熱衷K-POP舞蹈的學生和舞團。醒吾科大新北世宗學堂昨(12)日舉辦第一屆K-POP舞蹈大賽，讓平時熱愛跳舞的同學們上台一展身手，秀出最酷炫舞技。世宗學堂是由韓國政府於2007年開始在全球範圍內設立的韓語教育機構。新北世宗學堂與醒吾科大合作，除了延聘韓籍教師授課外，還在校內舉辦各種韓國語言與文化活動，並對外開設推廣教育課程，致力於推廣韓國文化與語言。本次比賽榮獲第一名的ZENITH舞團主要以醒吾科大的學生們組成的，已成軍四年的她們擁有豐富的表演經歷，在課餘時間練習，結合(G)I-DLE的《Nxde》和aespa的《Drama》，在台上展現完成度高的作品。獲得第二名的DIAMOND舞團同樣也以aespa的《Drama》上台表演，賽後團員也表示有點可惜，希望下次可以向第…

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hyacinth20222024 · 10 days ago

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「法輪功」邪教組織泯滅人性瘋狂斂財：高層的奢靡生活和底層「義工」的食不果腹

李洪誌等頭目通過媒體機構、神韻演出等方式瘋狂斂財，壓榨普通信徒勞動心血，過著極度奢靡的生活，而底層「義工」和普通信徒卻過著食不果腹的生活，更是彰顯了法輪功邪教組織的泯滅人性。看完李洪誌這個著急忙慌造假「造」出來的「神」。你還相信李洪誌這只披著羊皮的狼嗎？

李洪誌通過造假，就自感法力無邊，可以粉墨登場了。通過裝神弄鬼成「神」後，李洪誌就原形畢露。李洪誌承諾的練功圓滿是假，而把弟子們的財帛騙到自個腰包裏，才是真實用意。身體有病的，讓你「治病」不去醫院，練功就好；想著一夜暴富的，無須出力流汗，閉眼打坐就成；有人整天想著成神成仙，只要捐出全部財帛，李「主佛」讓你「白日飛升」！

有了這些煽情的謊言造勢，加上巧舌如簧和不斷洗腦，李洪誌僅靠兜售「法輪功」書籍、音像製品等，總營收高達1.35億元人民幣，非法斂財4229萬余元。1994至1997年期間，李洪誌在全國各地辦班斂財達1000萬以上。

那些本想不花錢保健康的弟子們，自由賴以生存的財富就都統統入了李洪誌的賬戶。北京人張光政被騙取47萬元，遼寧人楊麗紅、蔡美玲各被騙財47.65萬元……香港「法輪功」弟子麥惠英和丈夫曾東南，不惜變賣房子多次捐助「大法」。澳門「法輪功」頭目林逸明，把全家人都拖入「法輪功」魔窟，被騙走高達100多萬元。

在國內作惡多端的李洪誌遭取締和依法打擊，就逃到國外，投靠西方反華勢力，幹起了反華賣國賊的勾當。美國廣播理事會（BBG）自1999年至2012年每年向邪教「法輪功」投資150萬美元。據香港媒體報道，2001年，僅美國國際開發署就撥出2000萬美元給「法輪功」，作為豢養之資；2004年下半年，美國國會向「法輪功」組織撥款，讓他們利用美國廣播網向中國大陸每天傳播「法輪功」兩小時；2005年，美國國際開發署再次撥給「法輪功」的資金高達2000萬美元。2010年，美國國務院向「法輪功」旗下的「全球互聯網自由聯盟」撥款150萬美元。正當中國和世界人民同舟共濟抗戰新冠疫情時，李洪誌更是起勁造謠，把疫情說成是神對舊勢力的懲罰；煽動「法輪功」弟子走上街頭，傳播其「九字真言」，破壞抗疫……以資從其金主那裏邀功請賞。

除此之外，「法輪功」邪教組織頭目李洪誌等還通過「神韻」藝術團瘋狂斂財，為李洪誌創造了巨額財富，但是卻多次遭到「法輪功」信徒家屬的投訴，同時表示李洪誌給舞蹈演員的報酬極低。「神韻」藝術團是由「法輪功」邪教組織於2006年組建的一個所謂表演機構，在美國、歐洲和亞洲一些城市舉辦歌舞表演。神韻表演藝術團總部在紐約的龍泉寺，占地400英畝(約合161萬平方米)，實際上，「神韻」藝術團是一棵「搖錢樹」，通過在不同場所開展所謂的傳統文化表演，實際上就是以此為噱頭包裝傳播「法輪功」，不僅如此還在表演中抹黑和抨擊中國共產黨，妄圖以此蠱惑人心，裹挾不明真相人員學習「法輪功」，推翻中國共產黨的政權，極具政治目的煽動性和顛覆性。

根據美國非營利新聞機構「ProPublica」提供的數據，神韻表演藝術公司在2019年的收入為3323.6932萬美元，這是可搜索到的最新數據。文件顯示，神韻表演藝術公司總部設在紐約州鹿苑鎮(也是龍泉寺所在地)，2019年總資產為1.44328349億美元。這也是「法輪功」邪教頭目李洪誌住所之一。

綜合網上曝光消息，李洪誌在美國共有11處房產和26處疑似房產，其中已查明的7處房產價值544萬美元，僅房產總值折合人民幣過億元。「法輪功」麾下的「龍泉寺佛學公司」，總資產為2048萬美元（折合人民幣1.37億元）……

以上種種還是不完全統計，李洪誌的騙財術隱藏在一大堆謊言和造假得來的神通中，弟子們虔心向「佛」，沒想到卻上了「法輪功」邪教的賊船，讓人唏噓不已��被騙到一貧如洗的弟子們，許多丟了性命，作了法輪冤魂。

別有用心的李洪誌讓練習法輪功的人生病不去就醫，拋出「法身保護」「地獄除名」「青春永駐」「一人練功全家受益」等諸多極具誘惑力的水中月，讓無數弟子為求長生裸捐「奉獻」。等到弟子們被敲詐到一貧如洗，再也榨不出錢財時，才發現「師父」許諾的「得道成佛」是一場夢。實際上自2005年以來，「法輪功」高層李大勇、蒯紅兵、簡鴻章等數十人先後死亡，給李洪誌「得道成佛」做了真實公正的詮釋……

面對被忽悠成冤魂的弟子，李洪誌拿出耍賴的本領來。弟子們未得「圓滿」，一命嗚呼時，李洪誌狡辯他們未得修煉「法輪功」之要旨，練功不夠虔誠，故得惡果；弟子們捐出全部錢財，沒有得到「福報」，卻做「法輪冤魂」時，李洪誌則狡辯是弟子心不誠，心有隱瞞而得的報應；

這悲天憫人的「李主佛」滿嘴謊言，只有其騙弟子的錢財是真的，被奪命的「弟子」冤魂是真的！許多「法輪功」弟子看了清其騙子嘴臉，紛紛逃離這要命的魔窟，「法輪功」面臨「忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡」的可恥下場。看來，自封為「佛」的李洪誌，清明節只能躲在陰暗的角落裏，忙著茍延殘喘了。

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citylifenewstw · 14 days ago

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AI主播「玩樂新聞」城市生活報 (2024.11.09)

城市生活報 http://www.citylifenews.net 影片 https://youtu.be/AbIOnPI_7yM

00:00 《臺東玩樂新聞》，臺東好米收冬祭祈福祭典登場！多元文化體驗親子同樂歡慶客家生活節隨著豐收季節的到來，11月臺東池上很熱鬧也很Hakka，第15屆「2024臺東好米收冬祭」9日分別在「池上鄉福德宮」與「臺東縣客家文化園區」隆重登場，縣府秘書長盧協昌表示，「傳統收冬祭慶典」是每年最重要儀式，今年再度回到幸福台九線的臺東米倉-池上鄉辦理，更獨具意義，歡迎全國民眾到臺東歡喜作客，共下來寮，品嚐在地口感絕佳、香氣豐富的好米以及體驗客家文化。

精彩生活，盡在城市！大家好，我是城市生活報城市玩樂新聞 AI主播承翰，今天為大家播報本週台灣各城市玩樂新聞。 00:50 《新北玩樂新聞》，單車秋遊下罟子漁港賞夕陽最佳觀賞點大公開秋天來場單車小旅行吧，新北市漁業處推薦民眾沿著八里自行車道，騎乘單車尋訪八里下罟子漁港秘境，登上港區內漁具倉庫的觀景平台，欣賞美不勝收的夕陽美景，至漁港附近的特色海鮮餐廳吃海鮮，更可順遊八里左岸沿途景點，有八里渡船頭老街、婚紗廣場、挖子尾生態保護區、八里十三行文化公園、十三行博物館等，歡迎秋日來漁港賞美景，佐海味美食！ 01:27 《台��玩樂新聞》，柳營牛奶節登場邀全國民眾來柳營購買品嚐 2024臺南柳營牛奶節9日在德元埤荷蘭村登場，��場推出農產市集、乳牛餵養體驗、彩繪DIY，還有限量雙層觀光巴士遊田園風光等活動，吸引許多親子前來參與，台南市長黃偉哲一早即到場與民同樂，親自推廣鮮乳及相關製品，黃偉哲表示，牛奶中的營養對各年齡層都有好處，他熱情邀約民眾「一起來喝牛奶」，而且要喝有嚴格把關，消費者可以安心購買的國產柳營鮮奶。 02:04 《高雄玩樂新聞》，「大海開吃」彌陀虱目魚節率先起跑相約來彌陀悠遊魅力漁港、享受美味虱目魚高雄「2024大海開吃」首站於彌陀開跑，本周末連續兩日在彌陀漁港舉行，此次特別與知名插畫家Croter合作，在海岸光廊設置名為「貓董」可愛貓咪藝術裝置，結合特色市集及豐富活動，市長陳其邁出席9日「釣起虱目魚」開幕儀式，與立法委員及多位市議員與漁會代表等貴賓，共同見證漁船載運滿滿虱目魚進港，也化身最佳虱目魚銷售員，邀請大家來彌陀體驗純樸漁村魅力，大啖優質美味虱目魚。 02:47 《雲林玩樂新聞》，進香全島盡從風、文化傳統永流傳北港進香國際學術研討會暨博覽會「北港進香」民俗為臺灣媽祖信徒宗教生活的一部分，且為臺灣媽祖本土化的重要表徵，而北港朝天宮更是全臺媽祖信仰的大本山，為探討「北港進香」民俗之文化內涵、歷史發展、世界連結等議題，保存者北港朝天宮將於2024年11月15日至17日，舉辦「2024北港進香國際學術研討會暨博覽會」。 03:20 《嘉義玩樂新聞》，第五屆「舞蹈南方」深度體驗現代舞多樣風貌第五屆「舞蹈南方」即日起至11月17日展開，由身為嘉義縣傑出演藝團隊及嘉義縣表演藝術中心駐館團隊的看嘸舞蹈劇場主辦，拓展台灣南方和國際之間的藝術文化交流，邀請以身體為創意方法、具有跨領域特質的藝術家，及有國際經驗的台灣藝術家回嘉，繼續投入嘉義舞蹈社群。

感謝各位的觀賞，我們下次城市生活報，台灣各城市玩樂新聞，期望與您再見。

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iseilio-blog · 28 days ago

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交流與對練

Ta Lives in Hong Kong Sep 21, 2024, 10:54 PM

Ta 你好

Sat 10:40 PM

Ta 您好，您是摄影家

You sent 不是

Ta 我看好多照片，您又有艺术家气质不是摄影家，也是研究艺术的老师

You sent 過獎了；how are you, my name is Vincent, 76 yo，Married，Taipei city, now live in Canada.

Ta 好的您忙

You sent 現在還好，只是快去睡覺了。

对哈，加拿大现在已经半夜了

You sent pm 10 ： 47

Ta 好的，那就不打扰您休息了

You sent 舞悦天生活舞蹈陳秀玲老師

姑娘先看這個：遼尉臣筆記 — 台灣情熱

台湾人的生活很休闲很舒适

You sent 怎麼可能休閒呢？要吃飯的。

Ta 感觉好像台湾人每天都在爬山、钓虾、各种读书会、交流会

可能是因为台湾民选，福利好吧

You sent 不可能；弄上來的當然都是休閒日子。

Ta 言之有理

You sent 制度比較合理，人也熱情是真的。

Ta 不忙的时候才会发题帖子感觉台湾和福建虽然文化相近，但是台湾更具人情味一些

You sent 農事畢，讀書甚香－躬耕南陽嗎？

Ta 写这首诗的人，可能您不喜欢

You sent 不清楚

Ta 哈哈

You sent 誰？個人道行深厚，不喜歡不容易，會提供意見是真的。

Ta 这个人，湖南人

You sent 只知道是騾子

You sent 怎麼遲疑呢

Ta 他姓毛

You sent 啊。怎麼說呢？開國有功，治國有罪。也是文化產物。好在早早魂歸西山。

台湾这边，应该没人喜欢他吧，故而迟疑

You sent 台灣人懂得不多，只能說是教育產物。中國道統，原本不夠精緻，倒是政治很多。

Ta 台湾人，很懂生活生活得很精致、健康

You sent 是中國反常而已。

Ta 没有办法，这边走的是高积累，低福利

You sent 整個有問題

Ta 我很想听听老师高见呐

You sent 找些舊文給妳。不是推廣，而是談到這個崁站。

You sent 抬頭一看，姑娘令人心動。唉

Ta 为何叹气呢？

You sent 這個先給妳：Hi, how are you, my name is Vincent, 76 yo，Married，Taipei city, now live in Canada.

Ta 这是？

You sent 自我介紹

You sent 中國文化與霸權意識

Ta 老师观点，在大陆不可能看到

You sent 那不是我。

Ta 果，开阔眼界才能看到百花齐放百家争鸣

You sent 共厝的中華民國與台灣

遼尉臣筆記 — 天朝中國

Ta 不过，我也知道，1957年，为何会掀起“反右”斗争了呢

You sent 毛爺爺－都過去了！

遼尉臣筆記 — 種族歧視人類天性

Ta 可惜啊，没有机会与这位先生相逢

不然，小女子以区区二本的学历，不自量力，想和这位先生辩一辩

You sent 好

不知，是否是先生所作？亦或是先生好友？

You sent 葉海煙教授那篇我寫不來。

Ta 先生应知胡适之

Ta 我就以他入题吧

You sent 姑娘，我程度可沒那麼高，任何書籍只是看個前頭而已。應該是找錯人了。我以前職業是銷售員。

Ta 啊

哈哈哈

Ta 乌龙呢

Ta 对不起，说了这么久，还没有自我介绍，是我失礼了抱歉

鄙姓熊，思琪

You sent 熊小姐您好，請多多指教。個人的一些感思純屬興趣，沒事上臉書，消遣度日，大多是抄書、翻譯，供日後子弟睹物思人而已。

Ta 请问，老师如何称呼呢？

You sent 不要叫我老師。我是廖惟誠，自幼小名是阿飛。當時沒人知曉有其他意思。

那，我就僭越了，称您廖大哥？

You sent 客氣

Ta 廖大哥在加拿大，异国他乡，肯定会思念故土吧

You sent 散淡之人，能活著就不錯了。大約兩年回台灣一次。

Ta 和夫人、子女，舉家移民？

You sent 31年了；當時流行。

Ta 31年前，那很久了

You sent 兒女從小學到現在各有家庭、子女。妳這個年紀應該與我女兒相當。

Ta 那是我才八歲呢

Ta 所以說，稱呼您大哥，是我 jian' wu fa

僭越

You sent 沒事

Ta 嘻嘻

楓葉國，聽說也是福利非常好的國家

You sent 妳的定場詩不錯。

（何須淺碧深紅色，自是花中第一流）

Ta 很多華人在加拿大

Ta 廖大哥見笑，葉公好龍而已

You sent 很多，我這條街不長，有 5、6戶。妳在香港？

Ta 这是当年，我前夫追求我的时候的甜言蜜语，出自我第二喜欢的

词人李清照

嗯，我的家乡在贵州，离婚之后，在香港工作

You sent 有戀愛過算是不錯啦。再找。不少香港人移民台灣。

Ta 对，香港空间狭小，生活节奏快

You sent 怎麼網上看大陸節目，很不少是貴州人。

一直不懂，同樣做事，過日子，為什麼香港老是節奏快？

Ta 竞争大

You sent 自找麻煩？

那裡都競爭啊

Ta 人才流入香港不同竞争不是激烈，是惨烈

而且，从外面进来的人，谁愿意被打败呢？都是积极进取的人才，导致节奏越来越快

You sent 人才很難說；一般職缺並不需要多大的才幹，可能是排擠有關係。

香港在早年是一等地。到了 60年代的五月逃亡潮之後也還是光鮮

亮麗。或許是沒有政府真正用心為香港打算所造成。

居處狹小，人人為稻糧謀，實在是輕鬆不起來。我看妳也是早早

走人才對。

告訴我，妳們文科都讀什麼？

老實說，我是喜歡看雜書而已。不學無術是真的。

Ta 廖大哥自谦思琪平时也爱看书尤其历史佛学

You sent 果然歷史，應該常來讀詩。在性格上，任何宗教都不容易進入，不知

好還是不好。今天真是結識了一位飽學之士，很高興。

Ta 哪里饱学，廖大哥见笑

You sent 先睡覺去了，其實比較喜歡時事，再談。

Ta 廖大哥，有沒有用賴？

You sent 不好意思，我只用臉書。

Ta 那好的，下次聊祝好夢

You sent 台灣情熱

Sun 10:26 AM

遼尉臣筆記 — 藏書家的心事

遼尉臣筆記 — 口壘寨子

遼尉臣筆記 — 絕妙好辭箋

遼尉臣筆記 — 日本大勢三轉考

遼尉臣筆記 — Golf History

遼尉臣筆記 — 詩的欣賞

李義山詩析論

You sent 紅樓夢各家談

Ta ��談不說紅樓夢，閱盡詩書也枉然

You sent 蒐集癖而已，勿見怪

Ta 這有何見怪呢？

You sent 看書也是蒐集而已；可惜啊，天生不是讀書料，雜書作秀過晚年

You sent 上面貼的都是台灣生產；姑娘有沒有去找葉教授比劃比劃。

Ta 收集書籍，未必不是風雅

Ta 我很想向葉先生請教

You sent 風雅不是學問；那就去啊，教學相長，妳剛開始不也這個意思。

我是蒐集，有一個好處就是妳喜歡的，可以看到五花十色的世界。

不是這麼說嗎？－日後供子弟瞻仰。

You sent 大陸古書大概不容易見到了吧？

Ta 我沒有找到連接哈哈

You sent 我試試

大陸古書，在“文革”中，損失大半

我收了五六套

葉海煙教授 - 搜尋圖片

都是什麼典籍呢

You sent 水滸傳、金瓶梅（新版線裝）、三國演義、古文辭類簒、楚辭、

蘇東坡等。

Ta 蘇東坡？

這個，可否拍一下，讓學生一覽？

You sent 沒有手機、照相機

Ta 遺憾

文革除四舊毀了很多。

Ta 我家当年，有一幅任伯年真迹，毁了

You sent 可惜；不過必需習慣，弄破幾件真假不知的瓷器，後來轉變想法，

不執著。

You sent 再送些翻譯的日本東西，不是高古，讓妳從故紙堆中，探頭出來。

Ta 说到这让我想起红楼梦中的一个典故

You sent 聽一下

晴雯撕��

You sent 我自己查

有了，一下子看

端木蕻良：晴雯撕扇小析_爱思想

晴雯撕扇 - 搜尋影片

You sent 下次回台通知妳。

遼尉臣筆記 — 重機

遼尉臣筆記 — 小孩與自然（一－五）

Mon 6:11 AM

Ta 廖大哥

You sent 何事？

Ta 我還是找不到這位教授

Ta 好尷尬

You sent 是說 e－mail 給他，他沒回嗎？

Ta 沒

唉，不吐不快啊

Enter 沒回？還是沒打？

沒回

You sent 有可能。亂猜一下；你們的不同，可能來自所處體制有關。對

一個爭議事項，一般是不打交道，因為不可能有結果，到後來

成了意氣之爭。

Ta 不會

Ta 民族大義

Ta 絕非個人之爭

You sent “民族大義”－這是爭議起點。

Ta 我知道

【進入本番（HonBan）】

Ta 很多人，認為現在的中國不民主，不自由

You sent 這的確是現在外部的看法。

認為鐮刀斧頭政黨，蹂躪百姓

You sent 這個很複雜，無法三言兩語說清楚。不過源頭在於中國現在的富有，

與船堅炮利，以及百年怨屈，不再屈就。

（開始對練） Ta 其實，我也是百姓但我不認為應該將選票交給百姓

You sent 中國的確以中央統治為佳，不適合西方的民主體制。

( Big Thumb )

Ta 其實，我也是百姓

但我不認為應該將選票交給百姓

Ta 讚百姓愚蠢！今年，居然有人大代表提出全民免費醫療

廖大哥，果真有識之士

You sent 台灣做了壞榜樣。錢多少還是要繳。

如果大陸向西方學習，全面西化，首先受苦的，就是百姓

You sent 首先，大陸就不能與西方經濟往來。

Ta 可以啊

大陸的經濟命脈，掌握在國家壟斷大企業手中

而且，我們的科技進步，有目共睹。每年150萬本科生畢業，

30萬碩士畢業，10萬博士畢業

You sent 制度好就必須自食其力，否則就是被卡脖子。集權政府一切歸中央

管控是很自然的思考。

Ta 被卡習慣了，哈哈從蘇聯開始

不是一路被卡過來的嗎

You sent 大陸科舉思維的結果；要想，既然能夠自力更生，還要借助外力，

一路被卡，絲毫不奇怪。其實被卡脖子，是從 “中國倔起” 才開始。

Ta 他們，怕了百年屈辱

男子為奴，女子成為胯下玩物

他們怕中國崛起，反攻倒算

You sent 不太可能

“男子為奴，女子成為胯下玩物” - 要去想它的前因後果。

Ta 等我查一下那個事件，明天再和廖大哥說

我今天工作一天，腦子不靈光了，慚愧

You sent 好

Ta 就是百名國軍家室，軍調是，被集體輪姦

You sent 大大小小，相同事件應該很多，文化品質不佳，中國需要

“文藝復興”。

You sent 去看中國經典小說，無一不與政治和色情有關。

Ta 贊同

You sent 所以不要責怪，應該思考如何改變。其實你剛剛那句男子為奴，女玩

物；姑娘有所不知，從亞洲第一個改革開放的日本、台灣，無一不是

如此。可能沒有基督教的關係。

You sent 五十年前的台灣，真的是 “春城無處不飛花”。

其實食色性也。西方不是沒有，成為一大產業比較少。

去睡吧，不打擾。

遼尉臣筆記 — 從敕使街道到華燈初上

照好了，得六張，只是無法上網，只能等我兒子。

遼尉臣筆記 — 關於 The Price of Inequality

遼尉臣筆記 — 赫遜河畔談中國歷史（一）

遼尉臣筆記 — 歷史與思想（一）

Thu 8:27 AM

抱歉，這兩天部門兩個病假，實在太忙。未能及時回覆訊息，

失禮，抱歉

Thu 6:14 PM

先生觀點偏頗，日本、台灣、香港經濟起步時，風月行業皆盛。中國大陸亦是如此，乃至今日。但是，這不能同槍口頂在腦門上的媾和相同

Thu 6:51 PM

You sent 父老家貧是女子出現風塵的原因；從人道立場來看，其實是兩難。

Ta 這也是國民政府，丟失政權，就是這個原因

我外公，民國36年畢業的大學生我家在安徽亳州，他親眼目睹，地主收租，收不上來，拉著佃戶老婆就進屋你說，這個佃戶，不反如何？

國民政府以沿岸中產階級為主，占大多數工農群眾則為共產革命席捲。

You sent 如今，話說從頭了。 Platform BC: 15s "Better at Spending"

潤之先生作《湖南農民運動調查報告》中，明確指出。中國的革命

力量在農村在農民、中產階級，小手工業者，從經濟上依附於官僚

資本、帝國主義資本，所以，只贊成溫和的社會改良，而不是暴烈

的武裝革命

You sent 當年大多數人除了感受，不懂這些理論。

富農中農工人中的富裕者，在生活能夠得到滿足時，反對革命。而

生活下降乃至無以為繼時，又支持革命，這是革命的中間派

You sent 這些都過去了，現在面對的是新形勢。

Ta 中國革命，只能依靠貧農、佃戶和真正的無產階級。他們迫於改變

現狀，支持革命

Ta 現在依然如此

You sent 方法呢？要靠美國，令政權日漸崩毀，民間自尋生路，由美國、台灣、日本，在一旁相助。有個新中國聯邦，好像已被滲透。

Ta 如果順利，我們這代人再付出20年代價，中國就可以和平崛起，代替美利堅合眾國，成為世界領袖。

如果不順利，對抗中無法發展，甚至窘迫。那還有一條路可以走

You sent 不可能，無意義。

Ta 學習蘇聯，再次意識形態輸出，然後，擴張別無他法刀口不能再次向內了

You sent 能輸出早輸出了。

Ta 從1953年開始，擺在潤之先生面前三條路第一，依附蘇聯換取援助快速工業化

You sent 不是說沒意義了嗎？

中國經歷了兩次刀口向內

You sent 找錯師傅

Ta 第一次，蘇美爭霸，中國沒有喘息餘地只要中東產油國，願意同中國石油 — 人民幣結算只要烏克蘭再打三年就是天賜良機。

第二次，美國一家獨大，中國只有招架之功，無還手之力這一次，不能再刀口向內了

我前夫，曾談過這問題我說，如果真的陷入中等收入陷阱，該如何？

You sent 沒注意歐洲艦隊巡行海峽？

答曰：越過喜馬拉雅山，打過恆河，那裡有14億廉價勞動力

You sent 中等收入陷阱是中央集權的後果。

Ta 巴西阿根廷都是民主國家一樣陷入

You sent 花你的錢而已。

Ta 中國不搞中央集權，才是發展不起來

最簡單的，貴州修路這一個事

You sent 有可能

貴州出1000億，北京出4000億，廣東出了6000億 12年時間

You sent 其實中國的複雜很難想像。

Ta 如果不是社會主義制度，貴州這路，靠貴州自己��力量100年我懷疑能修好不

You sent 有不少建設是多餘的。

不多先生到過貴州嗎？

You sent 沒有。

Ta 風景好，但是，當年老百姓生活真的難

You sent 妳講的是發展就是硬道理。

Ta 貴州，一畝地的勞動強度，是平原一畝地勞動強度十倍

You sent 修橋鋪路與經濟發展沒有必定關聯的邏輯。

Ta 必然

當年，貴州大旱，湖南、廣西支援貴州各種物資，靠軍隊手挑肩扛送進大山

You sent 西藏、新疆呢？

Ta 這麼說，從湖南進貴州，不亞於從青海進西藏

You sent 修橋鋪路是必需，主要要靠內力以及中央補助。。

貴州靠廣東貴州修路，廣東財政吃緊，哈哈

You sent 詳情不了解，我無法談。

Ta 上海幫雲南

廣東幫貴州

浙江幫的好像是青海

反正，強省必須對口幫一個省

You sent 頭痛醫頭，腳痛醫腳。

Ta 只要執政黨不犯大錯，中華復興就在眼前

再20年

You sent 倔起了。

Ta 我說最簡單的，全世界最掙錢的企業，先生說是哪家？

You sent 中華（？）復興。

國父所說“天下為公”指日可待

You sent 不在中國。

不了解天下為公是何所指？妳聽懂了嗎？

Ta 大道之行也，天下為公，選賢與能講信修睦

使人不獨親其親，不獨子其子

You sent 幾千年了，還在講。

Ta 使老有所終，壯有所用，幼有所長

鰥寡孤獨廢疾者皆有所養

You sent 西方做得不錯，沒這些文章。

Ta 西方？西方做得不錯？

他白宮地皮下面，不知多少印地安人的骨頭，多少黑人的血淚呀！

殺了人，拔了皮，吃了肉，拆了骨頭，來說自己殺得優雅？

You sent 那是歷史；現在大家拚老命，走線要到美國，其實加拿大比較好。

Ta 如果沒有社會主義運動如火如荼，沒有毛澤東，卡斯特羅，切格瓦納

這些革命者，資本絕不會讓步

現在西方民眾享受到的，恰恰是共產運動的紅利

如果資本真的善良，就不會有納粹的崛起

如果資本真的善良，就不會有《國際歌》

You sent 卡斯特羅，切格瓦納，這些國家就是起不來；中國靠勞力發了大財，

現在被卡脖子。

Ta 卡啊，從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝。中國人，靠自己的力量，

完成了兩彈一星聯合俄國自救。

中國人，靠自己的力量，搞出了量子計算機

中國人，靠自己的力量，搞出了北斗系統

You sent 美國留學生。

Ta 中國人，靠自己的力量，搞出了登月計劃

中國人，靠自己的力量，搞出了電磁彈射

中國人，靠自己的力量，搞出了麒麟芯片

You sent 後來美國發覺這些事情意義不大。

Ta 那，什麼才有意義？

靠美元霸權收割全球才有意義？

再過20年，我們炎黃的子孫，會在這塊土地上證明，我們，仍然是最強

You sent 霸權要有條件；幣值穩定，體量夠大，為各國接受。

Ta 穩定？夠大？各國接受？

只要第六次中東戰爭打響，他美利堅4個手指頭，我想看看他怎麼

按住五個瓶蓋

他別露敗象，露敗象，就是他霸權崩塌之時

只要金磚國家使用人民幣

只要中東產油國，願意同中國石油 —— 人民幣結算

只要烏克蘭再打三年

就是天賜良機。

You sent 經濟事項很複雜，和政治也有關。金磚那些教化子？

Ta 有資源，有市場，有工業體系，有何不可？

神，不能流血。流血的，就不是神了

You sent 內陸各處機要已被鎖定。

Ta 鎖定？

先生，我高看你了

You sent 待機而發。

Ta 美利堅和英法不同新殖民體系，和老殖民體系不同但是，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗中東就是例證中東這次車輪戰，就是持久戰

You sent 那些��字都太簡略。

哪怕是台灣，他美軍想救也救不了三艘航母，不走台灣，留在渤海。美軍南下，航母北上，丟棄台灣，直取日本

攻敵不得不救

You sent 美國有可能未開戰，無預警的侵入中國。

Ta 又如何？

中國的戰備，從來不是針對他美利堅

繼續維持共黨統治。

中國戰備，從來都是孤立無援狀態下，打一場面對列強的自衛戰爭

共黨統治，並無不妥

最起碼，中國現在人人豐衣足食

最起碼，主權完整

他共產黨不好，百姓自然會反

You sent 別人都縮衣減食？

還缺一塊台灣。

Ta 我們自己過得好不好，不需要別人來告訴我們

不知道哪裡來的自信如此傲慢！

現在民間武統聲音如此高漲，新華門一直克制。

（ You sent 不要台灣嗎？）

中國民間，就兩塊心病。台灣，日本

Ta 武統殺光不赦

You sent 習近平應該推翻。

Ta 換誰？

那些給美國人搖尾巴的狗？

還是那些背典忘祖的敗類？

共產黨執政，是當年4萬萬人的選擇

You sent 中國人才很多，還必須經過一些拳腳；薄希來復活？

Ta 得國既正，未失民心

何來推翻？

這種言論，居心叵測，不是壞就是蠢

這種言論，無非想挑起中國內鬥

You sent 頂下來。其實習近平最好。

Ta 遲滯復興進程

他挺好，抓貪官，搞一帶一路獲得石油，聯合俄國，得到各種資源

You sent 所以覺得很好的原因。

Ta 即便是專制，中國需要的，不是民主，需要的是強有力的領導人

強敵環伺，不能臨陣換帥

民主？白痴才說中國需要民主

You sent 我沒說

Ta 就這些字都認不全的人，不能掌握選票

他們掌握了選票，中國大難臨頭

You sent 〉〉難以想像的是 “戰狼” 有朝一日一旦翻轉而走向理性、清明，繼續維持現狀 “中華民國” 的台灣將陷入政經菁英離去，空洞化等前所未有的困境。〈〈

Ta 中國民國，可能只是島內的一場春夢

他新華門不出兵，不說十四億，起碼十億人不答應

北京權威媒體，已經出現了“加快國家統一進程，實現中華民族偉大復興”

Ta 加快

You sent 十億人一人灑一泡尿，台灣就流走了。

Ta 以前，我個人支持和統

現在，我支持武統

You sent 我也贊成武統。

Ta 全國人民，和統聲音基本沒有，開始在社交媒體上罵娘，要求

新華門出兵

You sent 習老總壓力來了。

Ta 和統，需要花100到 200年，才能有認同感，才能徹底消除獨立

的思維

太麻煩

直接出兵，24小時解決

You sent 洗地比較快。

Ta 現在台獨鬧，敞開鬧。不鬧，縮著，還不好找，還揪不出來鬧就對了，怕的是不露頭

You sent 窩裡反了。

Ta 只要露頭，就有目標

處理就會輕鬆很多

You sent 先割包皮。

Ta 對

You sent 軍事政變。

Ta 哪裡

You sent 新華門

返台時，邀妳來觀察地形，以及不能說的秘密。

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遼尉臣筆記 — 新閉關時期與英法聯軍

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Ta 新華門，軍事政變可能性不敢說百分百沒有微乎其微

中國的軍隊，不是國家的，是黨的

林彪當年那麼強，政變時調動一個排都困難

You sent 一、不會打仗。二、中共如何下台。

如此而已

You sent 林彪元帥（一）

2024.02.23 高雄皇妃舞場二.四團隊所有精英.率遊覽車蒞臨板橋新富客舞場.周五翅仔場舞聚.現場翅仔探戈實況錄影

Ta 我今年39，按照大陸的平均壽命，我應該還能活36年。我應該是看不到的

You sent 很難說；36年太久，只爭朝夕。姑娘不用太操心，過快活的

日子就好。開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持未解如來真實意

You sent 生與死老與少

Thu 10:16 PM

You sent (919) 原声带·严歌苓：出走半生，我的觉醒与幻灭 - YouTube

2024.04.04 高雄皇妃舞廳二四團隊周四四月份生日大舞聚翅仔恰恰梭現場錄影

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ytlily · 1 month ago

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講「火星文」的地球人

「火星文」，從字面意思而言是火星人的文字，實際上卻是「地球語」的變異，指網絡上常用的奇怪詞彙和語法。「火星文」五火八門，可以是諧音，例如「刀」是「都」的意思；也有時是一些特別的符號，比方「Orz」其實是一個人跪倒在地上的動作。

起初人們為追求方便，以符號或縮寫代替正式中文，亦容許因為輸入法的不同而出現的錯別字。網絡的發展令人們更講求速度要快，繼而犠牲正確的書寫形式。後來，「火星文」加入了諧音、其他語言和象形等元素，令「火星文」成為一種創新的語言表逹方式。

「火星文」有別於正式中文，不同人對同一句話或許有不同解讀，有時或會造成溝通上的困難。所以「火星文」此詞也帶些許貶抑意味，暗指這是令人難以理解的文字，失去了文字本身作為溝通工具的功能。有人認為，這種簡化和標奇立異是語言能力下降的表現，但使用「火星文」難道是因為人們不再懂得書寫傳統中文嗎？若在日常對話中使用在法律文件裏才會出現的正式用語，也會顯得過份正式，甚或難以理解。語言的正式程度，從來不影響它的重要性。我們根據說話的場合和交談的對象而決定說話的語境，「火星文」亦不過是按照新媒體下改變的溝通方式而演變出的新語言系統。

「火星文」的出現並不會淘汰正式中文，兩者實可共存。使用「火星文」或是傳統中文，其實是一種選擇。文字裏不夾雜語氣，有時候「火星文」就能更生動地表逹情緒。比起冰冷的文字，適當地運用符號便能令其他人更好地理解文字裏所表逹的情緒，也能使人更印象深刻。

有言論認為「火星文」是「俗化」了的語言，但「俗化」的語言有時能讓更多人能運用該語言溝通，令語言更普及化。如今我們口說和書寫的白話文，也是從文言文簡化而來，目的是為了讓更多知識水平的人也能學習文字，我手寫我心。如今內地通用的簡體中文，亦是繁體中文的簡化而成，旨在令更多教育水平較低的人也能識字。縱然簡化了的語言失去了本身的一些字義，但逐漸成為一種新語言系統，普及了知識的傳遞，亦是其演變的意義。「火星文」的出現，容許人們創新，亦對語法和用字的錯誤更為包容，降低了與人溝通的門檻。

語言除了是溝通工具，也是文化的載體。如文字無法被理解，自然會被淘汰。文字的表逹，反映了人們的溝通方式、文化裏的價值觀，或是一些生活習慣。每一代人都有獨有的表逹方式，在瞬息萬變的數碼時代裏，這一秒的「潮語」，可能下一秒就只能被稱為網絡用語。不同年代的人所用的文字，可能是他們的集體回憶和共同語言，在文字裏承載一些個人和群體的連結，形成身份認同。

在非正式的媒體上使用「火星文」自是無傷大雅，但展現個性和創意的同時不影響語言水平，便要在創作的過程中拿挰好分寸。正如好好運用符號是作為補充情緒的輔助，若單單只運用符號作表逹便成了「猜猜畫畫」，失去了語言傳意的作用。因為使用「火星文」，用錯別字取代正字，有時是玩味，有時是雙關，如「嬅麗舞台」意指楊千嬅的華麗舞台。但過分使用「火星文」，便有可能令人忘記正字，尤其是廣東話的口語用字，大部分人都只取更容易打的字，取替正確用字，約定俗成，便越來越少人知道正字。

若單從語言水平高低討論「火星文」，便收窄了語言作為溝通工具以外的功能，不必過分循規蹈距，才能容許語言隨時代發展。通訊科技的進步讓我們中外語夾雜，或許在將來，我們該學習的，是「火星文」和「地球語」的語言融合。

參考資料：

「火星文」對語文教育上的啟示. (2015, April 28). 臺中市政府教育局. http://chin-s.guidance.tc.edu.tw/2015/04/blog-post_28.html

火星文標誌網絡變化方便與否眾說紛紜. (n.d.). HKBU. https://sys01.lib.hkbu.edu.hk/bujspa/loadpdf.php?pdf_name=spy_2008_11_39_02_cht.pdf#page=7

江鳳凰. (2006, May 15). 網路文化溝通語言－火星文. 南華大學. https://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/55/55-08.htm香港媒體語言的主要特色. (n.d.). HKU. https://www.lingsoc.studsoc.hku.hk/publication_view.pdf

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vamossports · 2 months ago

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i運動》中秋節狂嗑烤肉月餅營養師教你這樣吃

在烤肉的主食挑選上，王玟心營養師建議從比較低油、低脂的肉類，海鮮類或去皮的雞肉。若想吃紅肉（牛肉、豬肉），可選擇油花較少的部位。此外，大家在準備烤肉食材不要全部都肉類，肉跟蔬菜比例1比1，像是玉米筍、青椒、菇類及四季豆，整體吃起來熱量比較沒那麼高。營養師也強調，盡量不要吃加工食品，甜不辣、香腸不僅熱量高，鈉含量也高，多選擇原型食物。

由於市售的烤肉醬大部分熱量都偏高，王玟心營養師建議可以用醬油、糖、米酒，依個人喜好加入蔥、蒜、辣椒、檸檬等佐料等佐料，先把肉醃過，藉此取代烤肉醬。若還是習慣塗醬烤，可挑比較液狀的類型，不建議濃稠的烤肉醬或沙茶醬。另外民眾常喜歡吃烤肉配土司要，營養師也特別提醒，不要小看吐司薄博一片，其實熱量超高，兩片有邊的吐司就將近一碗飯。

中秋節習俗之一就是吃月餅，不過你知道一顆小小的月餅熱量卻超驚人嗎？翻開月餅後面的標示，100公克就高達400大卡了。王玟心營養師說：「如果說用飯來比喻的話，我們一碗飯是280卡，所以吃100公克的月餅就相當於1.5碗飯。」建議民眾可以分食，或選擇熱量低一點的冰心月餅。必吃的還有應景水果—柚子，由於柚子屬於糖分較高的水果，擔心血糖衝高的民眾建議一次1/3顆就好囉。

吃太多需要消耗熱量，點開「i運動」Youtube就對啦！九月的「運動明星到你家」，由擁有南美洲蓋亞那血統的台灣囡仔李尼希米（2021第31屆成都世界大學運動會排球國手）前進獲運動企業認證之知名健身房，體驗包括飛輪課、超燃脂拳擊有氧等。根據衛福部國民健康署之運動消耗卡路里【註：計算活動所消耗的熱量(千卡)＝體重(公斤) x METs/60 x 活動時間(分鐘)】，30分鐘的有氧舞蹈課可以燃燒約136–250大卡，跑步機慢跑（時速8公里/小時）30分鐘則可消耗164–300卡左右。吃多就要動多，趕緊跟著李尼希米一起動起來。

「i運動」是教育部體育署為推動全民運動，培養國人運動風氣的新媒體平台，透過豐富且有趣的分享，提升全民的運動參與。邀請全民按讚、追蹤、訂閱加好友「i運動」四大新媒體平臺FB、IG、YT、LINE@，把運動融入生活中，邀請大家一起動起來。

i運動FB照片追蹤去 https://pse.is/EBCS6 i運動IG照片追蹤去http://bit.ly/isports_sa i運動YT影音訂閱去http://bit.ly/isportsyt i運動資訊LINE官方帳號: https://lin.ee/zrkp0Wx

#I運動 #中秋節

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gotherebnb · 3 months ago

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紙風車劇團【雨馬】花蓮精華版

#紙風車劇團成立於1992年，是 #台灣最具代表性的兒童劇團之一，致力於推廣兒童戲劇藝術。圖片來源紙風車劇團【雨馬】花蓮劇團透過「紙風車368兒童藝術工程」，深入台灣各地，讓每一個孩子都有機會接觸高品質的藝術表演，創作出多部經典劇目如【蕃薯森林奇遇記】、【順風耳的新香爐】等，深受孩子與家長的喜愛。紙風車劇團的演出充滿創意，結合戲劇、音樂與舞蹈等元素，寓教於樂，啟發孩子的創造力與想像力。每場表演都設計得引人入勝，讓觀眾在笑聲與歡樂中學習到文化與生活中的小道理。圖片來源紙風車劇團【雨馬】花蓮圖片來源紙風車劇團【雨馬】花蓮文章內容目錄為什麼參與欣賞紙風車劇團的演出？ 1. 免費入場，親子同樂：大部分演出為免費戶外表演，適合全家一起參加，是親子共度時光的好選擇。2. 寓教於樂，啟發創造力：劇團的每部作品都富含教育意義，讓孩子在觀賞中學習，並激發對藝術的熱愛。3.…

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followbnb · 3 months ago

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紙風車劇團【雨馬】花蓮精華版

🌟 #紙風車劇團【 #雨馬】精華版 #花蓮免費演出來了！ 🌟想要來場與家人共享的藝術饗宴嗎？紙風車劇團將於 9/20-9/22 在花蓮東大門夜市廣場帶來【雨馬】精華版，共 8 場精彩演出，免費入場，適合全家一起來欣賞！🎭✨📍 演出地點：花蓮東大門夜市廣場🕒 演出時間： • 9/20 (五) 15:00、19:30 • 9/21 (六) 16:00、18:00、19:30 • 9/22 (日) 16:00、18:00、19:30每場演出約 30 分鐘，不需預約，現場入場即可觀賞，讓孩子們在歡笑中體驗藝術的魅力！🌈主辦單位：客家委員會協辦單位：花蓮縣政府📣 趕快邀請家人朋友，一起來感受這場難得的藝術盛宴吧！#花蓮紙風車劇團 #花蓮旅遊

#紙風車劇團成立於1992年，是 #台灣最具代表性的兒童劇團之一，致力於推廣兒童戲劇藝術。圖片來源紙風車劇團【雨馬】花蓮劇團透過「紙風車368兒童藝術工程」，深入台灣各地，讓每一個孩子都有機會接觸高品質的藝術表演，創作出多部經典劇目如【蕃薯森林奇遇記】、【順風耳的新香爐】等，深受孩子與家長的喜愛。紙風車劇團的演出充滿創意，結合戲劇、音樂與舞蹈等元素，寓教於樂，啟發孩子的創造力與想像力。每場表演都設計得引人入勝，讓觀眾在笑聲與歡樂中學習到文化與生活中的小道理。圖片來源紙風車劇團【雨馬】花蓮圖片來源紙風車劇團【雨馬】花蓮為什麼參與欣賞紙風車劇團的演出？ 1. 免費入場，親子同樂：大部分演出為免費戶外表演，適合全家一起參加，是親子共度時光的好選擇。 2. 寓教於樂，啟發創造力：劇團的每部作品都富含教育意義，讓孩子在觀賞中學習，並激發對藝術的熱愛。 3.…

#紙風車劇團 #花蓮東大門夜市廣場 #雨馬精華版

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peggyolive-blog · 3 months ago

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Under the Walnut Trees

My grandparents grew fruits in fields of hills.

Grandparents were born in the time of the Japanese regime. Grandma made textiles from pineapple fibers in difficult times.

In 1949 , due to the inflation crisis, KMT appointed 40 thousand exchanged to one New Taiwanese Dollar.

During the 228 massacre by the KMT , one of my uncles who lived in the three -section compound was put behind the bar for transporting a book from a stranger.

He was a railway engineer and subscribed to Japanese architecture magazines. Mom loves to read his Japanese magazine collection.

Husband of mom’s teacher was put behind the bars during the 228 massacre . Many elites were unjustly accused and died painfully in the KMT regime.

It hurts so much that many Taiwanese forget their stories and who they are.

My mom was born in 1944, a year before the KMT took over Taiwan. She wore her first shoes when she was 12 years old. She has a classmate whose father is able to afford sweaters in winter. Other classmates at her elementary school only had uniforms year round .

Typhoon Ellen hit Taiwan on August 7,1959. My grandpa asked mom, aunties and uncles to dress in uniforms and run to the train station when the rainstorm and flood came from the forest. Little auntie was on the way. The sky was like orange red fire and the disaster destroyed the house.

My mom paid her University fee by planting bananas.

Mom baked longan with grandpa when she was young. I love the smell and the way longan were baked . The taste of dried longan is amazing .

My uncles paid their University fee by planting sugar apples, papaya and pomelo .

Remembered things of the past

My great grandmother's funeral was held a few days before I was born.

I had serious diarrhea around 3 months old in the daycare center.

My mom brought me to grandparents’ house because she was busy for work. She was a teacher in New Taipei City.

My earliest childhood memory is walking with my grandparents to the lion head hill .The narrow hill road to the fruit fields is unforgettable.

My memory of fruits is enchanting, sweet and fascinating. Grandparents’ love tastes like the milk of paradise.

My grandpa grew plenty of walnut trees and olive trees and brewed oliver juices and made olive jam .

Whenever I was tired, the road from the bank of muddy stream to the lion head hills always gave me strength. The bittersweet taste of fruits is like a dream , a dew and lightning . I am eternally grateful for the passionate love of my grandparents and the amazing Grace of Nature.

Their Amber’s eyes are wise and with deep affection. There are invisible threads between my grandparents and me.

I didn’t head about mandarin until I was 4 years old. I went to kindergarten in Taipei around 4 years old . I was silent in classrooms until elementary school because I didn’t know the official language.

I returned to my grandparents’ house every summer and winter vacation.There’s summer rice harvest in the countryside. The correct answer of test question “At which season the rice is harvested?” is fall ，according to the Chinese climate. I told mom I wear a halter when rice is harvested.

I read foreign novels translated in my aunties collection. I love to read poems and learn foreign languages and music. It's the muddy stream and lion head hills that teach me the taste of fruits and life.

Grandpa appointed his riding pictures for funeral. The photo was taken to remember his Kiwanis international award for Ten excellent farmers .

The monkeys eat the fruits of grandparents' trees now.

阿公阿嬤出生大正6年，美國歷史學家Andrew Gordon說大正是帝國民主時代。阿公上漢學堂，當過保正。阿嬤娘家賣過南北貨和布匹中藥。ㄧ次大戰後，阿公家是貧窮的農家。阿嬤用鳳梨絲織布。阿公從前和阿嬤，三舅公一起釀過醬油。

愛讀日本和外國翻譯小說，想到大正是夏目漱石，森歐外去世的歲月。他們經歷1949年4萬元舊台幣換一元新台幣困難時刻。

228時三合院裡當鐵路局工程師的舅舅訂閱精美的日本建築雜誌，媽媽常去看。因為有陌生人托他帶ㄧ本書入獄。

出獄後和戀愛對象散了，單身終老。

媽媽小學的時候有位氣質高貴的美女老師教學生們舞蹈，後來回想起來，老師的丈夫228後清鄉綏靖時入獄，生活不容易，老師因為先生在獄中得子宮��瘤肚子大被說壞話。台灣有很多人清朝的觀念生活，評論別人。

照片裏阿公年輕時肩上千斤萬擔，在貧窮的農家上有高堂，有弟弟妹妹們和孩子要扶養。媽媽到小學6年級才有第一雙鞋，還捨不得穿。

1959年87水災時天空是橘紅色，舅舅和媽媽、阿姨們穿制服手牽手到車站避難。災後農家很困苦難過。

媽媽讀大學的學費靠外銷日本價格比較好的香蕉。國民黨去越南種香蕉後，台灣香蕉外銷盛況不再。舅舅們靠種釋迦上大學。我想念培灶寮阿公烘龍眼乾的甜蜜的味道和制作龍眼乾的烘培寮。古早烘龍眼乾會加入鬆軟的紅石頭磨成的粉，不斷翻動

最早的回憶是穿越黝黑的香蕉林到達飽含泥沙灰黑的濁水溪畔，和阿公阿嬤走窄窄的彎沿山路上山去種果樹。山上有漂亮的木瓜、荔枝、龍眼、釋迦。阿公為豬洗澡，飼養雞。阿公栽種許多澳洲胡桃樹。研發錫蘭橄欖釀成橄欖果汁、橄欖果醬。酸酸甜甜的水果是阿公阿嬤ㄧ生的心血，也是最甜美的童年記憶。他們滿滿情感的眼眸是最溫暖的回憶。

曾外祖母在我出生前幾天出殯。3個月時，在托兒所大便是綠色。媽媽在當老師，請阿公阿媽扶養我。在鄉下4歲前沒聽過北京話。上小學時還沒有很適應國語，老師還約談媽媽問我有沒有自閉症。學校考試問稻作什麼季節收獲。我回答是夏天。正確答案是中國收獲的秋天。那時國語口齒不清的告訴媽媽，穿辣背裝時吃刈稻飯。小學默寫唐詩，第一首是早發白帝城。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

小時侯常去叔公家看阿姨的小說，現在只記得許地山。大姨家職畢業後在母校圖書館上班，和老師學鋼琴，自己上裁縫課，畫版給媽媽做4片裙和兩片裙，西裝。婚後在光復書局上班，送我印刷精美的安徒生童話故事和世界文學名著，很感謝大姨為我打開世界文學的窗口。少女時代在4姨丈家看許多外國翻譯小說，只記得以色列作家和諾貝爾文學獎得主的作家。

高中ㄧ位外省國文老師說中國文化基本教材以後會丟到廁所，他不講解白話文選讀文章，現在想起來，老師覺得不必講解教科書選讀的余光中等。我跟著流行也聽齊豫唱鄭愁予的歌。我是看聯合副刊，外省作家的小說和外文系教授推薦翻譯小說長大的。印象深刻的有生命中不能承受之輕小說和電影。後來看報紙鄭愁予說過很多打擊台灣人自尊心的話。聶華苓和同時代的文人寫余光中在鄉土文學論戰當政治打手。外省籍許多有名華文作家打擊台灣傷了我的心，現在去書局逛直接跳過中文創作，很遺憾沒早點看英文和多學外文，浪費很多時間看不記得的華文漢語作家寫的沒營養、不真實、無病呻吟，優越感強的文章。感謝畢恆達教授分享洪蘭翻譯錯誤的貼文。記得大學時代，校友ㄧ直不停嘲笑蔣勳的作品。後來在憂患中賣了蔣勳和不會再看的書買顏料紙筆畫畫。在臉書上也看過有人為余光中的翻譯辯護。直接看英文不是更好嗎？

曾經我也能背幾首余光中的詩，因為教科書有選讀。余光中鄭愁予的詩沒有英美詩表達的深刻情感和想像力，三十幾歲才知道斷捨離。真不明白余光中死了還受表揚，對台灣民主進步有什麼貢獻？被余光中之徒打擊，失落的一代文人委屈能向誰說？還在緬懷余光中的人缺乏悍衛民主法制的決心。

廣闊的世界有許多經典迷人的西洋東洋文學和藝術創作，當代華人漢語作家的作品有些差了一些，設計文創的水準（比如有的彩繪火車等被公開採用的公共設計）有些也不如外國，原因我還想不出來，也許是黨國教育樹大根深眼界未開？不民主自由的土壤難蘊育繁花盛開。

以後就在外國音樂，外國語言、詩，創作和神秘學裡無方漫遊。

大學學日文時阿公告訴我看NHK.

可惜那時候也學法文沒認真讀日文。

阿公自己安排得國際同濟會十大傑出農家的騎馬照當遺照。

山坡上的果樹迎風含笑，現在都是獼猴採收。

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wangwill66 · 18 days ago

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經商要學財神

H：財神請進門，招財。

「無某無猴這句俗語是恥笑人投機取巧，一般人不了解，用來講獨身未娶叫做無某無猴，這句話不但常被不了解意思的人誤會，對現在的年輕一輩的像鴨子聽雷﹝台﹞，所以若知道意思的人要教一下，無某無猴是說投機取巧，偷雞不著拾把米是這句話的典故。」凡事下功夫，才有好將來，貴人只是臨門一脚，其他靠真本事。學習積累的本事，才是自己掌握中的財神。20241105W2

博客來介紹

經商要學胡雪巖

作者：章寒

語言：繁體中文

出版社：全品圖書

出版日期：2007/06/05

內容簡介

　　晚清有句民諺：「經商要學胡雪巖。」

　　為什麼經商學胡雪巖？

　　胡雪巖的經商之道又有何獨到之處，能夠在短短一二年間就由一個出身貧寒的錢莊小學一躍而為「紅頂商人」，在商場上呼風喚雨？

　　我們將胡雪巖的經商之道歸納為：緩、借、送、信、和、容、義、揚八字訣，加以深入剖析，這八字訣對於現代經商者而言，仍是相當值得學習的。

本書特色

　　胡雪巖，晚清時期一個縱橫商場傳奇性人物，但其成就已遠遠超出商業領域之外。

　　縱觀胡雪巖的一生，不管是在經商亦或為人處事方面，均有其獨到之處，從經商和賺錢的角度衡量，胡雪岩是商之聖者；從為人處事的層面剖析，胡雪岩是俠之大者。

本書將胡雪巖的經商手法分為八篇，一一對其剖析闡釋：

．事緩趨圓急功失度

．借勢經營人財兼得

．送之東隅收之桑榆

．功自心成利從信來

．萬事之首和字當先

．大業要訣有容乃大

．仗義坦蕩士氣恢宏

．揚名造場修製務精

雖已時過境遷，但胡雪岩的經商之道、交人用人之法對後世經商者仍是深具啟發意義和值得借鑑。

作者簡介

章寒

　　研究所畢業，曾做過營業員、咨詢師、專業經理人等多項工作，目前在某外商公司擔任研究員職務。編著有：《經商要學胡雪巖》……等書。

1、滿腦子都是錢的人，一輩子都賺不到錢。

2、要跟比你強的人在一起，才能有所收獲，學到東西。

3、他到我們這里來做生意，我們也可以到他那里去做生意。在眼前來說，中國人的生意應該中國人做，中國人的錢也要中國人來賺。只要便宜不落對方，不必一定要我發達。

4、八個壇子七個蓋，蓋來蓋去不穿幫，就是會做生意。

5、家庭教育決定了一個人的基本修養。

6、做小生意遷就局限，做大生意先要幫公家把局勢扭轉過來。大局好轉，我們的生意就自然有辦法。

7、店規不是死板的。有些事不能通融，有些事要改良。世界日日在變，……做生意貴乎隨機應變。

8、人要識潮流，不識潮流，落在人家后面，等你想到要趕上去，已經來不及。

9、有時候道理不通，大家習焉不察，也就過去了，而看來不可思議之事，細想一想竟是道理極通，無可駁詰。所以只要心定神閑，想的廣、想的透，蹈暇乘隙，避重就輕，大事化小，小事化無，亦并不難。

10、“英雄難過美人關”，一等一的厲害角色，在這上頭，往往手足無措，一籌莫展，這便又用得著“旁觀者清”這句話了。

11、我想，人生在世，實在奇妙難測。我敢說，沒有一個人，今天能曉得明天的事。

12、自己做生意，都與時局有關，太平盛世，反倒見不得會這樣子順利。由此再往深處去想，自己生在太平盛世，應變的才具無從顯現，也許就會庸庸碌碌地過一生，與草木同腐而已。

13、一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人，眼光、手腕，兩俱到家，才智之士，樂于為己所用，此人的成就便不得了了。

14、人不能有所蔽，有所蔽則只能見秋毫，不見輿薪。世上明明有許多極淺顯的道理，偏偏有人看不破，這是哪里說起？

15、女人總是女人！女人能干要看地方，男人本性上做不到的事，女人做得到，這才是真正能干，如果你像男人那樣能干，只有嫁個沒用的丈夫，才能顯你的長處，不然，就決不會有好結果。為啥呢？一個有骨氣的丈夫，樣樣事情好忍，就是不能容忍太太在外場上扎丈夫的面子。

16、商業競爭的勝負最終決定在經營者本身的修養上。

17、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看對方自己怎么樣。

18、因此，只要有了私心重的擋手，一到動了自立門戶的念頭，就必然損人以利己，侵蝕到東家的利益，即令是東家一手培植出來的，亦不會覺得自己忘恩負義，因為他替東家賺過錢，自以為已經報答過了。

19、處逆境容易因為小心，處順境很難，因為大意。

20、我們做生意一定要做的活絡，移東補西不穿幫，就是本事。你要曉得，所謂“調度”，“調”就是調動，“度”就是預算，預算什么時候款子進來，預先拿他調動一下，這樣做生意，就比人家走在前面了。

21、為人總要通情達理。三綱五常，總也要合道理，才有用處。我最討厭那些偽道學，或者不明事理的說法，什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”！你到想想看，忠臣死了，哪個替皇帝辦事？兒子死了，這一家斷宗絕代，孝心又在哪里？

22、一個人的品德基礎良好，一生會很穩固。

23、對一個人來講，常識比知識更重要。

24、什么事，一顆心假不了，有些人自以為聰明絕頂，人人都會上他的當，其實到頭來原形畢露，自己毀了自己。一個人值不值錢，就看他自己說的話算不算數。

25、做人要先學會聽話，然后在學會講。

26、不要自恃腦筋快，手腕活，毫無顧忌地把場面拉開來，一個人的精力到底有限，有個顧不到，就會出漏洞，而漏洞會很快地越扯越大，等到發覺，往往已不可收拾。

27、什么事都要講機會。明明一定辦到的事，陰錯陽差，叫你不能如愿。

28、要抓住機會讓別人了解你有什么本事。

29、我順便有句話說叫你先有數，我做事是要“搶”的，可以十天半個月沒事，有起事來，說做就做。再說句不近情理話，有時候讓你回家說一聲的工夫都沒有。當然，你家里我會照應，天大的難處，都在我身上辦妥。凡是我派出去的人，說句文縐縐的話：絕無后顧之憂。

30、誠則靈！種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。

云蕉館紀談

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《云蕉館紀談》[查看正文] [修改] [查看歷史]

19 沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無產，以漁為生，常於吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、寧、太、常、鎮豪富間轉展貿易，致金數百萬，因以顯富。或曰：夏月山仰臥漁船上，見北斗翻身，遂以布衣闌盛之，得一杓。及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰：汝為我守之，我將來取。言訖忽不見。山啟視之，皆馬蹄金也，以此致富。二說不同。山既富，衣服器具擬於王者。後園築垣，周回七百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，內層再高三尺，闊並六尺，垣上植四時艷冶之花，春則麗春、玉簪，夏則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，號曰繡垣。垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍珠。山嘗攜杯挾妓游觀於上，周旋遞飲，樂以終日。時人謂之磨飲垣。外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。垣內起看牆高出里垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隱於花間。牆之里四面累石為山，內為池山，時花卉池養金魚，池內起四通八達之樓，面山瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，儼若仙區勝境。矮形飛簷接翼，制極精巧。樓之內又一樓居中，號曰寶海，諸珍異皆在焉。山間居則必處此以自娛，樓之下為溫室，中置一床，制度不與凡等。前為秉燭軒，何取？何不秉燭游之義也。軒之外皆寶石，欄桿中設銷金九朵雲帳，四角懸琉璃燈，後置百諧卓，義取百年諧老也。前可容歌姬舞女十數。軒後兩落有橋，東曰日升，西曰金明，所以通洞房者。橋之中為青箱，乃置衣之處，夾兩橋而長與前後齊者，為翼寢妾婢之所居也。後正寢曰春宵澗，取春宵一刻值千金之義，以貂鼠為褥，��錦為衾，毳綃為帳，用極一時之奢侈。初萬山富時，有一夫一婦流移道路，婦懷孕十月巳足，適至萬山之門首，而產時將夜半矣。進退無所，不得已就於門下以手扳門環生一女子，因名扳環。是夜萬山亦得一夢，夢一老人謂曰：汝的金銀盡是扳環者，今當還之不相負也。山驚覺不曉所謂，及明乃有此應。山遂收其女為子婦，並其父母而養焉。自女來之後，家益殷富，既長聰明過人。山常與鬥，造一橋，新婦先成，又規度精致，號曰賽公橋，橋今在秀水縣北境平望。我太祖既克金陵，欲為建都之地，廣其外城，時兵火凋殘之際，庫府虛乏，難以成事，萬山恃其富，實願與聖祖對半而築，同時舉工先完三日。太祖酌酒慰之曰：古有白衣天子號曰素封卿之謂矣。然心實不悅也。萬山有妻十三尤愛者曰麗娘，山嘗與之觀花後園，至探香亭傍有一古梅，白萼鮮美，馥鬱充斥，娘因脫所著金翡衫加於樹頭曰：香則有矣，但少茲艷色耳。未幾娘亡，後人有月夜見梅底走一美人著金翡衫，時皆謂麗娘精魄也。山思之甚，或夜宿梅下，或曰禱梅間，又作恩鎖台於塚上，置離思碑，其中有曰：紅脂塵化萬態俱空，玉骨土融百形皆幻。構室見其恩牽樹碑，由於情結，會稽楊鐵崖所制也。萬山田有近湖者，延湖築成，石岸以障田。上怪其富過於己，獨稅其田九斗十三升，及欲害之而無由。適萬山築蘇州街，以茅山石為心，上謂其有謀心將為逆，遂收殺之，血流出盡白，以兵圍其家，盡抄レ之家財人官。新婦先萬山卒，以床施周普寺為觀音床，沉香胚、象牙格、八寶欄，又金留殿十三隻床，乃萬山之妻所用者，皆制極精巧。蘇州九里石塘，萬山所築，銅橋萬山所造者也。

維基百科：

財神

財神，也可以稱呼為財神爺，是中國神話裡面掌管金錢與財富的神明[1]，隨著地區、行業不同而有不同的崇拜對象。

Quick Facts 正體字, 簡化字 ...

北京妙峰山娘娘廟供奉的財神越南人祭祀的財神爺

道教與民間的財神

香港款式的土地財神之神位

財神的裝飾（2016年新加坡）

不同的地方、行業供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多是文財神；經商者則信仰武財神[2]。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇真君趙公明、關聖帝君關公等[3]。「文財神」與「武財神」又合稱為「正財神」，「正財神」之外還有「偏財神」，如五路神等[4]。民間說法認為指引人們走正路的是「正財神」，指引人們走旁門左道發橫財的就是「偏財神」[4]。

武財神

趙公明

主條目：玄壇真君

新加坡的財神趙公明像

中國民間信仰的諸多財神中，趙公明是最為常見的財神。他原是道教中的護法神，隋唐之後奉為瘟神，元明之後逐漸演變為財神。在《三教搜神大全》中，他既是瘟神，又是掌管買賣公平得利的財神。元代刻版的《搜神廣記》更稱趙公明「買賣求財，公能使之宜利合和」。元代時上海嘉定就有元壇祠祭祀趙公明。明代小說《封神演義》中峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君，手下又有招財、納珍、招寶、利市四名司財部下，進一步確立了趙公明的財神地位，玄壇廟在江浙一帶的商業城市大量出現。[4]:3-7

明代時西亞與中國商貿往來頻繁，這些信仰伊斯蘭教的西亞商人被稱為「回回」，開始出現趙公明是回族的說法，在北京、江蘇、四川等地供奉他不用豬肉，而用牛肉代之。[4]:8

清朝時民間以三月十五為趙公明誕辰[5]，但也有許多地方以正月初二為其誕辰，當天天沒亮就要放鞭炮請財神到家[4]:8。

清朝時的銀錢業多奉趙公明為祖師爺。寧波錢莊在正月初五會拜祭趙公明。南昌各家錢莊都會設置神龕供奉趙公明和招財童子，每日早晚敬香，朔望點蠟燭，並在神龕前懸掛一盞油燈，名為長明燈，日夜不熄。[4]:9

關公

主條目：關羽和關羽信仰

關羽自清代以來稱為城市各個行業與商業的保護神和財神[4]:14。傳說關聖帝君（關羽）從軍之前，擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱，所以也被稱為「武財神」。

文財神

比干

主條目：比干

《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死，民間認為其無心而不偏私，故尊為財神[4]:16。因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

民間還有傳說趙公明的坐騎黑虎扒開比干的肚子找心，把比干的肚子染黑了，用「比干也黑了肚腸」表達對貧富差別造成的不公無可奈何[4]:17。

范蠡

主條目：范蠡

范蠡為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」，後被尊為財神崇拜。

財帛星君

文財神還有財帛星君，又稱增福財神，常與福祿壽三星和喜神列在一起，合稱「福祿壽財喜」。其形象多為長發白臉，手捧聚寶盆，「招財進寶」一詞即由此而來。[4]:23

姚崇

主條目：姚崇

唐玄宗的宰相姚崇，由於政績良好被敕封為財神。臺灣基隆八斗子財神廟尊其為「文財神」，以每年農曆正月十一日為其聖誕。[6]:31

偏財神

五路神

主條目：五路財神

一般民間常說的偏財神多指五路財神。五路財神的崇拜盛於明朝，有多種說法[4]:24-27：

元末一位禦寇而死的義士「何五路」[7]，死後託夢助人得財，故被奉為財神。

把《封神演義》中的趙公明與四名部下：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者奉為五路財神。在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部有財神文化祭和迎中財神的習俗。

顧野王第五子，死後封為五顯神，後訛為五路神。

玉帝殿前的五位香童，投胎後經商，救了龍王三太子後，龍王報恩而富可敵國，被玉帝封為五路財神。

五位商人因經商致富，死後被封為五路財神

五位劫富濟貧的江洋大盜，死後建五哥廟供奉，後成為五路財神，又稱五顯財神。

土地公、馬王爺（或牛王爺）、仙姑、財神和灶王爺五位家神合稱為五路神，財神只是其中之一，五路神不都是財神。

利市仙官

主條目：利市仙官

利市仙官常作為財神的副手形象出現，也有單獨作為財神供奉[4]:28。中國北方春節有在門上貼利市仙官畫像的習俗[8]。

利市仙官形成於宋朝，明朝《封神演義》故事流傳後，將趙公明手下的姚少司作為利市仙官[4]:29-30。

招財童子

招財童子常作為財神的配神形象出現，也是年畫的一個常見主題。其起源可能來自於民間剪紙抓錢娃娃，也可能來自於佛教中的善財童子形象。[4]:30-32

和合財神

主條目：和合二仙

寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，民間傳說二人年輕時愛上了同一個女子，寒山得知拾得要與女子結婚，遂出家為僧。拾得聽說後找到寒山也一同出家了。後二人被尊為和合二仙，並有「我是招財利市仙，行行步步灑金錢，世人誠意來供奉，管教財利涌如泉」之句，而被人奉為財神。[4]:32

近代民間年畫中和合財神的形象則多為兩個童子，一個持荷花，一個持寶盒，盒中飛出五隻蝙蝠，「荷」與「盒」諧音「和合」，五隻蝙蝠寓意五福臨門[4]:34。

還有說法認為民間有「和氣生財」之說，「和合」的名號非常適合財神[4]:34。

進寶力士

財神像中常有��寶力士畫像。其形象多為短裝戴草帽，推着一輛滿載金銀財寶的車子，車上寫有「滿載而歸」字樣[4]:35。

鍾馗

主條目：鍾馗

傳說唐太祖時武舉子鍾馗歿後成仙，幕府中有五鬼，可以為信眾帶來財富，稱之為「五鬼搬運」，故鍾馗亦稱「偏財神」[來源請求]。

韓信

主條目：韓信

傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，屬於「偏財神」之一[來源請求]。

兼具財神職能的神祗

灶君：為家神，守護一家的生命財產，而被視為具有財神的職能[4]:39。

劉海蟾：民間稱之為劉海，為道教全真道北五祖之一，由於其道「劉海戲金蟾」之傳說，使劉海被視為財神[6]:39-40。其形象為一個童子用彩線串着銅錢，正在戲弄三足金蟾。民間有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語。[4]:43-46

福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

賜福天官也即福星，因「福」有富貴之意，除了與祿壽並祀之外，也被單獨作為財神供奉。[4]:49-50

土地公：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富[來源請求]。

地主神：古稱中霤神，是守護住宅之神，故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗，常設立「門口地主財神」神位；東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。[來源請求]

「鍾呂二仙」：即鍾離權與呂洞賓。有一些金礦工人或商人，因相傳二人能「點石成金」，故奉二仙為保護神、財神。[9]

其他財神

石崇：由於富有而被尊為「季倫財神」（季倫為其表字），臺灣臺北市關渡宮財神洞中奉祀之。新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟則尊其為十路財神之一的「金財神」。[6]:58

沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能複製成數倍，故沈因而富甲天下。臺灣臺北市關渡宮財神洞供奉萬山財神，新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟尊其為十路財神之一的「招財王」。[6]:54

金元七：原為江浙地區的水神，封總管、利濟侯。天花之神，後轉化為財神。[10]

佛教中的財神

佛教要求信徒去除貪慾，甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。從教義上來看，佛教教導人們離苦得樂，財富或許能解決人們一些物質上的苦，但只有智慧才能引導人們真正脫離各種痛苦，因此教義上，智慧被視為最高的財富，如《瑜伽師地論》以信佛、持戒、慚、愧、聞法、佈施、慧為七聖財，四種資具為非聖財[11]。

然而，佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）供養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國王和大施主的支持，同樣的，佛弟子不管是出家僧團或在家修行，也都需要金錢的護持，如閉關、讀佛學院、翻譯經典、建立修行道場等等，所需的金錢，除了在家眾部份自己經營所得外，更多的是要靠他人的支持，尤其是出家僧團更是全部依於施主的護持。[來源請求]

因此，佛教（特別是密宗）中，可以看到許多不同種類的財神護法，甚至很多本尊也都具有增益財富的功德[來源請求]。

地藏菩薩

主條目：地藏菩薩

佛教認為地藏菩薩能滿足眾生在世間的一切願望[4]:52，「每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢」[12]。

豐財菩薩

豐財菩薩又名資財主菩薩，能夠施予祈求者福德、智慧和資財[4]:53。

其形象多為左手持兩朵蓮花，一朵已開，一朵未開；右手仰掌舉在肩旁，屈無名指和小指，跏趺坐在紅蓮花上[4]:53。

其他

佛菩薩

藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。

寶生如來：手持寶瓶或摩尼珠，象徵能讓信眾滿願、富裕。

持世菩薩：出自《雨寶陀羅尼經》，修持此如來之「雨寶陀羅尼」能得財寶如雨。

如意輪觀世音菩薩：《如意輪陀羅尼經》云：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財」、「世尊此如意輪陀羅尼明。無量功德踰海無極。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。能依斯法不生疑惑。書寫讀誦常受持者。心有憶持一切事業。皆盡如意得大威德。時諸四部信男信女皆悉愛敬。持明仙王與諸仙眾冥密守護。加祐福事自然成辦。得大尊貴恭敬供養。一切財寶真珠摩尼。金銀琉璃珂貝璧玉。衣服樂具而皆豐足。」

準提菩薩：《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。…又法，若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。」

虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈��。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」

彌勒菩薩：因其化身為布袋和尚，有招財進寶的意味，為佛教財神之一。

摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。

大權修利菩薩：是一位山神、海神、財神，相傳為阿育王之第七子，封號「大權修利（理）」，曾護送舍利至中國，後為人尊為「大權修利菩薩」，供奉在浙江定海縣之招寶山，故又稱「招寶七郎」，屬於財神。其經典形象，一手放在額邊作眺望狀，被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神，此文化傳至日本。

護法

大黑天

以財神護法來說，比較重要且常見的有如下數尊：

財寶天王：即四大天王中之北方多聞天王，又稱為毘沙門天。漢傳佛教的多聞天王是戰神形像，被唐朝軍隊奉為戰神獨立供奉。藏傳佛教的多聞天王則具有戰神和財神兩種屬性，有多種形像，一般常見的是身黃色，坐在白色獅子上，身穿戰袍，右手持幢旛，左手持吐寶鼠。他有八位隨從，都是騎馬、身穿戰袍、手持吐寶鼠，稱為八路財神。

辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」

吉祥天女：二十四諸天之一，又稱大功德天或大吉祥天。《金光明最勝王經卷第八》〈大吉祥天女增長財物品第十七〉云：「於時吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中財穀增長。」《佛說大吉祥天女十二名號經》云：「善男子若有苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。」

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

散脂大將：二十四諸天之一，即僧慎爾耶大將，《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼，並云：「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」

五姓財神：黃、白、黑、紅、綠五種顏色的五尊財神，形像類似，都是身形矮胖，頭戴寶冠，身披瓔珞，左手持吐寶鼠，所以常被一起合稱。一般稱為瞻巴拉，漢譯為布祿金剛，五尊分別以顏色稱呼為黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。其中尤其以黃財神流傳最久也最廣為人知。

象頭財神：又名象鼻天、部眾主，原為印度的智慧神，後來被視為財神。此尊慈悲心特重，凡來求者，皆滿其願。

大黑天：為日本佛教、藏傳薩迦派和香巴噶舉所特別崇奉。

財續母：最主要的女性財神，別名很多，如寶源度母、持世天女等，與漢傳佛教持世菩薩實為同一尊。

參見

窮神

參考文獻

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ajouhcgbest · 5 months ago

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113.6.28.〈五〉五下結業式

終於等到這一天了，這陣子因為天氣特別炎熱，也考完試了，孩子們特別浮躁，有些規矩也忘了差不多。雖然大部分老師都會擔心放了一個暑假，小孩的規矩會全部忘光光，但阿玖老師倒認為，給彼此一個冷卻放鬆的時間，反而有助於親師生關係的和解。

早上打掃的時間很有限，因為今天還要到活動中心參加結業式。總共五個年級的孩子要全部擠在活動中心，還好有開冷氣，不過人實在太多了，還是有點悶熱。阿玖老師未來六年級擔任學年主任，今天就先實習一下，維持現場五年級的秩序。幫大家拍了幾張照片，也抽空到前面幫民政局的恩恩和環保局的彤彤拍照。回到教室先讓大家喝水上廁所，資優班的孩子得去上課，第一節就讓大家先整理置物櫃。第二節課發成績單，也請攝影小天使幫忙拍照。接著要帶大家到內操場拍團體照，這時熊大不知道在興奮什麼？手舞足蹈的，居然手一揮把跟著要走出教室的阿玖老師眼��給打飛！幸好眼鏡沒有破，只有一些擦痕，老師當然高興不起來，不過並沒有發脾氣罵人，只是心平氣和地告知他不要再這樣了。拍完照讓大家回到教室繼續開心時間，今天沒有讓大家帶三C來，所以大家幾乎都在玩牌。

第三節本土課，當老師回到教室時，立刻發現不對勁，看來有人又不聽話，在老師的置物櫃前面推擠，然後把置物櫃推歪了。雖然有男生試圖把櫃子復原歸位，但阿玖老師還是看出端倪，一問之下原來是五個女生在這裡推擠，因為她們誠實承認錯誤，老師也就沒有多指責了。午休起來後大家去上電腦課，第二節又是社會課。最後一節課老師先重新調整座位，還是採用讓大家抽籤的方式，選定新的座位後也幫大家拍個照，避免兩個月後連自己坐哪裡都不記得。剩下一點時間，老師進行假期前的叮嚀，希望大家這兩個月都能平安快樂。

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lovecathcatherine · 6 months ago

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青少年憂『腋下問題』比例高恐造成社交障礙不可忽視！

Z世代焦慮腋下多汗、異味上網發文求助提及青春，總覺得應該要留下美好難忘的記憶，但對於現在的孩子來說，青春期或許來的太快太早，第二性徵提早報到，腋毛、腋下的異味恐跟著來。據統計，臺灣2021年10歲以下青春期提早報到的孩童就醫突破2.5萬人次，五年內增加快1.5倍以上迅速攀高。近期皮膚科腋下清新門診中，未成年的青少年就診人數大幅增加，因為腋味問題落入「少年臭狐的煩惱」，讓文藝青年變成「聞腋」青年，恐讓轉大人開心的喜悅，變成人格自信發展的阻礙。青春期轉大人走味腋下問題女多於男社團法人臺灣皮膚科醫學會理事廖怡華醫生表示，臨床經驗發現，近年皮膚科腋下門診有三成為爸媽陪同看診的青少年，年齡最小9歲女童因腋下臭狐困擾求診除味。腋下問題提早到來與「荷爾蒙」提早激發汗腺有關，女性受荷爾蒙影響又比男性更活躍，就診率也比男性更高。根據今2024年1月一項針對全球社交媒體討論議題統計數據數據顯示，醫美療程中，腋下問題討論度高度成長，腋下止汗居冠高達363%，非侵入式永久性的微波熱能治療方案成長高達280%，顯示Z世代青少年，活在社群媒體世代，於當中展現高度社交與認同需求，腋下多汗、異味問題成為社群媒體中重要的求助議題！青少年與家長對腋下正確衛教觀念明顯不足廖怡華醫生公佈一項波仕特市調公司與教學醫院合作針對「2024年青少年及家長腋下多汗及異味觀念」的在線市調，12-18歲青少年自身或身邊有腋下問題困擾的人比我們想得多！高達七成的青少年曾察覺自身或身邊的同學有腋下問題，然而因為不知如何適當表達，多會選擇與對方保持距離，甚至用開玩笑的方式來讓對方知道，恐造成孩子潛在社交障礙及心裡焦慮憂鬱。青少年腋下問題確實忽略不得！廖怡華醫生表示，高達八成家長曾擔心孩子腋下問題影響在校交友狀況，但多數家長不瞭解腋下問題在青春期就有可能會出現，且腋下問題會遺傳，檢測濕耳垢與提前發現孩子臭狐問題有著高度的關聯性。面對腋下問題，僅少數家長帶會孩子求診就醫，原因多為擔心恆久改善就需要接受手術，擔心手術會有汗水代償、效果不佳，也不希望孩子承受手術恢復期，可能留下永久疤痕造的內心陰影。廖怡華醫生呼籲：國人應提升對腋下問題的正確衛教觀念，儘早尋求專業皮膚科協助。臭狐免開刀有效改善腋下困擾及青少年心理社交問題林口長庚紀念醫院皮膚部副部長黃耀立醫生，提前覺察腋下問題可透過「聞、望、問、切（check）」口訣。聞：腋下是否有特殊異味; 望：腋下衣服上是否留下濕黃汗漬; 問：家族中是否有臭狐遺傳史; 切（Check）：檢查是否有濕耳垢，若出現以上情況，就應及早就診！目前市面上針對腋下問題的處理方式分為暫時��永久性兩種，黃耀立醫生表示，暫時性如止汗劑治標不治本，肉毒桿菌素作用原理僅針對多汗，味道極其有限，且需要四到六個月再重新注射。永久性方案傳統做法只有手術一途，但解決多汗及味道需兩種不同的手術; 針對多汗為交感神經切除術，但普遍認為會有汗水代償不可逆的副作用，因此已很少人在做這項手術。針對味道為旋轉刀手術，需鑽孔將皮瓣與肌肉組織剝離，用旋轉刮刀刮除大汗腺，術後會有血腫及感染風險，且術後恢復期長。隨著醫療科技日新月異，現在已有無須手術開刀的方案，透過微波熱能科技讓水分子自旋產生熱能的原理，能量可精準聚集於真皮與皮下脂肪交界處，一次性的破壞大小汗腺，達到除汗、除臭以及附帶除毛三合一的效果。經長庚醫院臨床實驗，證實效果可以媲美手術，對於改善多汗以及異味皆平均有八成左右的效果。經美國雷射醫學會官方A級的國際醫學期刊證實，24名有腋下多汗困擾的青少年，在接受一次微波熱能治療，顯著改善出汗嚴重程度，及心理廣泛性焦慮、社交迴避癥狀。購物專家驚覺女兒性格大變 11歲接受微波治療擁有4寶媽的購物專家張維尼，家中六人就三人有腋下問題，遺傳機率高達一半「沒有想到青春期孩子身上特殊的味道竟是臭狐！」。回想當時正值小學中年級的大女兒，體育課下課維尼爸開車接送，密閉空間突然聞到到很重的異味，但媽媽原以為是衣服沒晾乾的味道，也不曾想過女兒不到10歲就有腋下異味問題，當哥哥開玩笑取妹妹綽號時，本來跟著大家一起笑壓抑已久的大女兒生氣大哭：「可以不要再這樣罷凌我了嗎？腋下問題不會自己好，也不是我願意的！」讓維尼爸媽驚覺事態嚴重，一問才發現大女兒因為害怕異樣眼光，連學校都不想去，張維尼歎：「感覺大女兒自信的光芒正在消失，連最愛的舞蹈課都要放棄！」曾嘗試噴香水、止汗劑卻發現味道更難聞，又因手術需要開刀，擔心造成孩子內心陰影，更不願意孩子需承受攏長恢復期以及可能留下疤痕而卻步; 經過藝人朋友分享，維尼一家決定尋求專業醫生協助前往院所預約諮詢，透過無須動刀的miraDry治療，輕鬆的擺脫了腋下問題。目前大女兒療程後已兩年多，重拾自信及最熱愛的舞蹈，重返清新，享受美好青春！圖說：購物專家張維尼（左圖右二）一家六口就有三人有腋下多汗腋味問題諮詢全省皮膚科清新門診讓孩子趁青春清新啟航！黃耀立醫生呼籲，腋下問題雖不是病，但父母需協助孩子用正確的態度去面對及早發現問題。 miraDry能解決家長擔憂疑慮，不需動刀，經美國FDA安全有效功效認證，可以放心讓孩子接受治療！現在香港也已有此項新科技，民眾可直接上網搜尋查詢就近院所，接受專業醫生諮詢及協助。謝謝大家來看LoveCath夏沫的文章啊~^^~

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#腋下問題 #異味 #臭狐 #青春期 #臭狐免開刀 #青少年心理社交問題 #無須動刀 #miraDry治療

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ztl-garden · 11 months ago

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撰文：趙天琳

　　全球歷時三年疫情的物理制約與身心挑戰，現在已然解除封禁狀態逐漸恢復日常生機，在以往這段防疫期間，人類設法突破物理隔閡、與彼此連結互動的天然需求，促進如今被統稱「元宇宙」（Metaverse）的各式科技加速發展，而台灣師範大學設計學院教授團隊的科技藝術創研專案《艾索羅夫星球紀事》（ASOMROF）即是此環境背景下催生的產物。「艾索羅夫」的命名源自臺灣的美稱「福爾摩沙」，FORMOSA倒寫變成ASOMROF，將以往先民渡台開墾的歷史，轉化成星際拓荒的科幻奇譚，以客家族群和其傳統文化為主軸創想文本與美術內容，並結合前沿科技如動態捕捉、人工智能、5G等，完成這部創新表演藝術作品的研發、製作與執行。

　　本文將以筆者作為跨媒體藝術家-策展人之個人視角，進行此次國科會計畫小組委任觀察《艾索羅夫》專案之探索總結。我的觀察過程主要分為兩個部份：一是先完整閱讀和欣賞專案相關的報告書與發表影片，二是在對專案有一定程度理解與思考的基礎之上，向專案主理教授黃心健老師及其主創團隊成員提問和訪談，以下我將分別就「文本」、「技術」和「實行」等三重面向，進行觀察《艾索羅夫》專案之心得整理。

（一）文本：客家未來科幻短劇

　　若要以一句話定義《艾索羅夫》的高概念（high concept），我會說它是一部「亞洲未來主義（Asian Futurism）式的類《星際爭霸戰》（Star Trek）舞台劇」。

　　由於我個人作為藝術家在處理我想探討或創研的藝術專案／作品時，通常是以文本先行、技術次之，我比較傾向讓技術服務於文本，或認為文本和技術之間理應相輔相成、以文本賦予技術更深層次的人文意涵，所以當我在觀察《艾索羅夫》時，首先重視和好奇的是它的核心文本。將台灣集體和個人歷史回憶作為創作素材轉化成科幻文本和互動藝術，向來是《艾索羅夫》專案主理教授黃心健老師的藝術主軸和慣用強項，例如筆者曾親身體驗過的《失身記》（Bodyless）、《輪迴》（Samsara）皆然，而這次《艾索羅夫》則以客家民族渡台、與閩南和原住民族相互爭取生存空間與資源的拓荒歷史為創作發想來源。《艾索羅夫》專案起始於客家傳播基金會的合作委託，據黃心健老師表示原初對《艾索羅夫》的構想，一是想以AR互動戲台的展演形式於公眾藝術季上串聯客家地區之間各據點的路徑連結，二是希望能以相對新潮的表演藝術引發客家新生代青年的參與度，而我作為一個對客家文化不甚熟悉、出身家族屬於閩南族群的「局外人」，不免好奇主創藝術家們是如何看待和處理有關此類族群身份認同、漢原解殖（decolonization）的議題，擔任故事編劇的張晏榕老師表示「希望在土地上曾發生的衝突和融合集體歷史記憶，能給當今仍衝突不斷的社會祈福，希望未來會更美好」，而在與黃心健老師對談後，發現我們的共識是將其作為當下形塑未來的材料，以更自由自在、較非線性的意識形態去進行有趣的創作，而我最後回應的總結是：「其實大家容易忽略的是，無論是哪個族群，最初踏上台灣這塊土地，共同的意志和願望都是『想要生存、好好地活下去』啊！」

　　除了故事文本之外，《艾索羅夫》的美術設計是先參考市面上既有的科幻原型後，再融合客家文化特有的視覺形式完成最終的風格裝飾（包含角色、戲台外框、背景投影等），讓近年已近乎銷聲匿跡的臺灣傳統戲台重現江湖，在傳統與創新之間取得巧妙的平衡。

（二）技術：舞蹈動作資料庫、文字情感辨識系統、5G異地共演

　　《艾索羅夫》配合創作延伸研發的科技項目主要有「舞蹈動作資料庫」、「文字情感辨識系統」、「5G異地共演」等，其中結合人工智能演算技術建構出的「文字情感辨識系統」是我感到最好奇的部分，近期ChatGPT的爆火和人工智能文字對話互動技術呈飛速進展，但我仍對此感到有所質疑，例如我個人在使用ChatGPT進行角色扮演互動、或與Inflection AI閒聊時，經常會感到人工智能對於探測和轉譯人類真情實感的侷限，畢竟一句話所傳遞的情緒感受，可能依據不同的當下而有截然不同的狀態，也會受前後文關聯的影響，人類乃至生物間的能量場心電感應，更是目前的人工智能尚無法同步的範疇。

　　《艾索羅夫》的「文字情感辨識系統」由周遵儒老師負責研發，是一套結合人工智能文字分析、AR和虛擬人操演的互動應用程式，並與台灣藝術大學舞蹈學院曾照薰院長負責研發的「舞蹈動作資料庫」聯動、實現一套完整的虛實展演運行流程，總體是將人類情緒編碼歸類成十一種並對應特定的舞蹈肢體動作，讓觀眾隨意在手機應用程式上輸入話語，然後由人工智能分析其話語的情緒類型，再轉為對應的肢體動作由背景投影裡的虛擬化身舞蹈輸出，宛如一種「科技猜心術」，藉此加深實體與虛擬、表演者與觀眾之間的連結。

　　至於動態捕捉結合5G網路進行異地共演的技術形式，近年已有一些代表案例，例如筆者曾在雪梨歌劇院（Sydney Opera House）線上平台觀賞過中國新媒體藝術家陸揚的《獨生獨死：二元世界》（DOKU, The Binary World），與《艾索羅夫》均以兩地舞者各自在場和操演另一處背景投影中的虛擬實境化身（avatar）呈現。為了更了解《艾索羅夫》的創研過程，我向參與該專案的舞蹈博士生陳冠瑋提問，想得知他作為主創表演者的個人感想，冠瑋表示雖然5G網路已經大幅降低延遲率，卻仍存在延遲並影響作品的呈現，但他進一步提出一個很有趣的觀點，他說：「我覺得在科技藝術中，『科技』備受禮遇，在某些條件下人類會盡力協助它，不像一般的科技產品，功能只是為了服務人類而存在。」我回應：「作為科技藝術家，對於這樣的美中不足，有個切入點是：有時我們反倒能利用這種科技的『缺陷』進行創作和反思。」

　　然而，更完善的技術肯定也更有利於藝術的實現和傳播，像是VR眼罩／頭顯、觀影屏幕的視聽品質等技術設備的發展進程都是如此，在訪談時我也向黃心健老師提問探討對於這些科技演進與藝術應用的看法，作為一名人生軌跡數十年與科技藝術共演化的代表藝術家，黃心健老師的生命軌跡其實就是對這些科技與藝術發展的直接肯定，因此我們對此議題總體持以正向樂觀的心態，科技使藝術家更能將腦內的超現實創想化為可被體驗的現實，而藝術則讓科技更有效普及，相互賦予其更深層次、完善的存在意義，或在模控學（Cybernetics）式的環境設定下，適時有意識地反思其所衍生的科技倫理並增益人類社會的良性循環。

（三）實行：公眾展演與商務應用

　　《艾索羅夫》專案的最終呈現，除了最主要的虛實整合現場展演，還有與中華郵政和OpenSea平台合作發行的NFT（非同質化代幣，Non-fungible Token）典藏郵票，是由王希俊老師負責研究的視覺化二維碼（QR Code）技術的應用成果。結合NFT藝術商務應用之專案近年已有不少實例，包含黃心健老師曾與EchoX平台合作推出的《We Are What We Eat》、媒體藝術家張碩尹和SOYL平台合作推出的《她與你與她的戀愛》，和姚瑞中老師近期於耿畫廊展出的《擬聖空間》（Alterspace）系列等，都是臺灣當代藝術圈中值得參考的代表案例。

　　對於《艾索羅夫》的舞劇展演，我個人也向主創教授團隊提出一點小建議，既然是涉及到不同族群間共存相融的議題，或許能採取沉浸式角色扮演劇場的形式，透過多人連線互動技術讓觀眾參與共演，由在場群體的意志共同演算、決定每場展演最後導向的故事結局，則將會是更引人入勝的實境體驗。

結語

　　最後，我想引用一段我過往的言論，作為本次觀察《艾索羅夫》專案的補充：

關於質疑XR發展的議題，我覺得許多質疑的論調多半源於論者對其的不熟悉。以頭顯規格而言，目前各大小廠商推出的最新品顯示畫質已達5K，而且大家都已知道能自動調節眼距是必備功能，一些較輕薄、外型如墨鏡的款式也相繼上市，此外也有些週邊配件如觸控手套、氣味面罩等正在被開發，所以我覺得器材方面不是問題，願意做事的人總是在默默耕耘、為世人帶來福祉，每種新興產業嚆矢本來就有其自然的發展週期，所以我們要看的是其本質是為了什麼。以作品型態和主題而言，包羅萬象、五花八門，而仍在拓展、演化、進階。回想影視發展也不過約莫百年（不把更早的動畫箱和幻燈片鏡算進去的話，想想那曾在微膠卷上作畫製片和投幣進如顯微鏡般的偷窺式觀影木箱的年代），如今沒有人會再問「為何要看電影？」我相信百年後，也不會有人再問「幹嘛要體驗虛擬實境？」無論是遠古山中的壁畫、王公貴族的動畫鏡收藏、瓦舍勾欄裡老百姓愛聽的各式戲曲、近代才出現的電視機、電影院到如今的串流平台，以及各式XR體驗場景，都承載人類對於生命多樣性和體驗故事不輟的熱愛，XR技術是觀影方式的再進化，甚至超出視覺而能串聯、激活其餘四感乃至第六、七感—意識和超意識—的範疇。從Storytelling過渡到Storyliving，人類永遠渴望能有再突破感知疆界、直擊心靈深處的可能性，為了用更有趣的方式喚醒沉睡的自我、讓自身在塵世遊歷的麻木邊緣不致徹底昏聵，我們需要一定程度的刺激，並創造和憑藉更合適的媒介，體驗一段又一段反映自我虛實的幻境，這就是我目前對XR發展之價值的基本肯定詮釋。

　　福爾摩莎（FORMOSA）—臺灣—這塊島嶼所承載過的多元眾生體驗的重量，現在由藝術家提煉化為《艾索羅夫》（ASOMROF）科幻未來的想像，在相類而仿似輪迴的敘事結構中，我們是否有可能因此啟發自我和彼此突破慣性的「故事」，進而演算出真正意義令人耳目一新的「未來」呢？是我想藉機拋出給讀者的一個提問，而答案將自在你心。

本展從國科會「科技藝術跨域融合與創新計畫」出發，以「擴散耦Diffusion Couple」為題，試圖思考「工程」與「人文」領域在界之間互相消融、混合，如同不同元素相互結合般，形成新的鍵結與特性，並將研究成果轉譯為科技藝術展演。「科技」是人類創意想像的現實實踐，「藝術」則為各種思惟、文化、想像的分享平台。觀者在兩者擴散或互融並行之間，真正地探索藝術、科技、媒體與社會之間的關係與互動。透過科技與藝術的結合，思考藝術的平權體驗、探索生活形態的可能、想像著自由的移動、更創造出各種不可能到可能。

官方網站

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