#ورس

[notdoni]

نت پیانو ی آهنگ دور شدی از شادمهر عقیلی

نت پیانو ی آهنگ دور شدی از شادمهر عقیلی

نت دونی , نت پیانو , نت متوسط پیانو , نت پیانو سینا پارسیان , notdoni , نت های پیانو سینا پارسیان , نت های پیانو , پیانو , سینا پارسیان , نت سینا پارسیان , نت های سینا پارسیان , نت های فرزاد سرتک زاده , نت های متوسط پیانو , نت پیانو متوسط

پیش نمایش نت پیانو ی آهنگ دور شدی از شادمهر عقیلی

نت پیانو ی آهنگ دور شدی از شادمهر عقیلی

دانلود نت پیانو ی آهنگ دور شدی از شادمهر عقیلی

خرید نت پیانو ی آهنگ دور شدی از شادمهر عقیلی

جهت خرید نت پیانو ی آهنگ دور شدی از شادمهر عقیلی روی لینک زیر کلیک کنید

نت پیانو ی آهنگ دور شدی از شادمهر عقیلی

نت پیانوی آهنگ دور شدی شادمهر عقیلی

متن آهنگ دور شدی از شادمهر عقیلی [ورس اول] تو یه ذره هم شبیهِ

کسی که پاره ی تنم بود نیستی

تو عوض شدی که حالا

سر و هیچ و پوچ توو روم وایمیستی

تهِ چشمات امروز

دنبالِ یه خرده احساس بودم

کمترین حقِ منه

من که باهات اینهمه رو راست بودم

[کروس] انقدرِ دور شدی و مغرور شدی

که دیگه کور شدی عشقمو نمیبینی

تو که میری با خیالِ راحت

ولی سرنوشتمو نمیبینی

سنگ شدی اهلِ جنگ

با همه یه رنگ شدی هه باور کردم

که از وقتی عاشقت شدم

فقط حالمو بدتر کردم

نت پیانو  دور شدی شادمهر عقیلی [ورس دوم] آخه با هر کی به غیر از من

حالت خوبه یعنی چی؟

فردای خودت چی میشه

حالا امروزِ من هیچی

بهتر میشه حتماً بعد از تو

دنیای من اما تو

مجبور میشی آخر یه روز

پس بگیری حرفاتو

[کروس] انقدرِ دور شدی و مغرور شدی

که دیگه کور شدی عشقمو نمیبینی

تو که میری با خیالِ راحت

ولی سرنوشتمو نمیبینی

سنگ شدی اهلِ جنگ

با همه یه رنگ شدی هه باور کردم

که از وقتی عاشقت شدم

فقط حالمو بدتر کردم

کلمات کلیدی : نت دونی , نت پیانو , نت متوسط پیانو , نت پیانو سینا پارسیان , notdoni , نت های پیانو سینا پارسیان , نت های پیانو , پیانو , سینا پارسیان , نت سینا پارسیان , نت های سینا پارسیان , نت های فرزاد سرتک زاده , نت های متوسط پیانو , نت پیانو متوسط

[rokna-lmadinah]

أفضل شركة ابادة حشرات,��أفضل شركة لمكافحة الحشرات, أفضل شركة مكافحة حشرات وفئران, ارقام شركات رش الحشرات, ارقام مكافحة الحشرات, اسعار رش البيت من الحشرات, اسعار رش الحشرات, اسعار شركات رش الحشرات, اسعار شركات رش المنازل, اسعار مكافحة الحشرات, اسماء شركات مكافحة حشرات, افضل شركة حشرات, افضل شركة رش حشرات بالمدينة المنورة, افضل شركة مكافحة حشرات, افضل شركة مكافحة حشرات بالمدينة, افضل شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة, افضل شركه رش حشرات, افضل شركه مكافحه حشرات, المواد المستخدمة في مكافحة الحشرات,

 تنظيف الحشرات في المنزل, تنظيف حشرات, تنظيف ومكافحة الحشرات, رش البيوت من الحشرات, رش حشرات الصراصير, رش حشرات بالمدينه المنوره, رش ومكافحة الحشرات, رقم شركة رش الحشرات, رقم شركة مكافحة الحشرات, رقم شركة مكافحة الصراصير, رقم شركة مكافحة حشرات, رقم مكافحة الحشرات, شركات ابادة حشرات, شركات تنظيف المنازل من الحشرات, شركات رش, شركات رش المنازل, شركات رش صراصير, شركات مكافحة الحشرات, شركات مكافحة الحشرات بالمدينة المنورة, شركات مكافحة الحشرات في المدينة المنورة, شركة ابادة الحشرات, شركة بخ صراصير, شركة تعقيم من الحشرات, شركة تمام لمكافحة الحشرات, شركة تنظيف المنزل من الحشرات, شركة تنظيف حشرات, شركة تنظيف من الحشرات, شركة تنظيف ومكافحة حشرات,

 شركة رش الحشرات في المنزل, شركة رش الصراصير بالمدينة المنورة, شركة لبخ الحشرات, شركة لرش المنازل من الحشرات, شركة لمكافحة الحشرات, شركة متخصصة في مكافحة الحشرات, شركة محاربة الحشرات, شركة مكافحة البرص بالمدينة المنورة, شركة مكافحة الذباب بالمدينة المنورة, شركة مكافحة حشرات, شركة مكافحة حشرات الفني, شركة مكافحة حشرات المدينة المنورة, شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة, شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة المدينة المنورة, شركة مكافحة حشرات بالمدينه, شركة مكافحة حشرات بالمدينه المنورة, شركة مكافحة حشرات بالمدينه المنوره, شركه رش حشرات بالمدينه المنوره, شركه مكافحة الصراصير بالمدينة المنورة, شركه مكافحه الصراصير بالمدينه المنوره, شركه مكافحه حشرات بالمدينه المنوره, فني مكافحة حشرات, مقاومة الحشرات المنزلية, مكافحة الحشرات المدينة المنورة, مكافحة الحشرات المنزلية, مكافحة الحشرات والصراصير, مكافحة حشرات, مكافحة حشرات بالمدينة, مكافحة حشرات بالمدينة المنورة, مكافحة حشرات مع الضمان, مكافحةحشرات, مكافحه حشرات بالمدينه المنوره, مكافحه حشرات وصراصير, مكافحه رش حشرات, ورس لمكافحة الحشرات

[bazronline]

بذر ذرت مای|نمایندگی خرید و قیمت بذر ذرت مای اگروئست رقم 73MAY81

بذر ذرت مای اگروئست 73MAY81 ، از انواع بذور ذرت هیبرید متعلق به دسته بذر ذرت خارجی و دو منظوره (علوفه ای ، دانه ای) است که در پاکت های 15 کیلویی بسته بندی و به بازار کشاورزی ایران عرضه شده است .

این بذر دارای ساختار ریشه ای بسیار قوی ، گسترده و ساقه ای قطور ، مقاوم به پدیده ورس (خوابیدگی) و شکستگی است که این صفات خوب تولیدی سبب می شود در زمان برداشت ، شاهد محصولی با عملکرد تولیدی بالا و نسبت دانه به علوفه بسیار مناسبی باشیم .

[asmaa969]

عروض طيران الكويت

[melkiedari]

آکادمی رسمی حسین صدر

سید حسین موسوی صدر ملقب به حسین صدر متخصص دیجیتال مارکتینگ و هوش مالی و  سرمایه گذاری می باشد. وی موسس آکادمی دانش بنیان حسین صدر می باشد که توانسته بیش از ۲۰ هزار نفر را  در ۱۰ دوره ای که طراحی نموده از قبیل ذهنیت ثروتمندان خودساخته، درآمد فوق العاده از اینستاگرام، و دوره تحلیل تکنیکال نخبگان فروش و کوچینگ … دانش آموخته نماید. همچنین در کنار دوره های آموزشی خویش  فعالیتشان ۵۰ سمینار حضوری و ۲۶۰ساعت کارگاه آموزشی برگزار کرده است.کارآفرین استاد حسین صدر تا به حال توانسته ۱۰ لوح تقدیر در زمینه های مختلف آموزشی ، رضایت مشتری و…. به دست آورد. استاد حسین صدر  همچنین برای بیش از ۸۹۰ نفر به طزر مستقیم و غیر مستقیم  اشتغال ایجاد نماید. علاوه بر آن با آموزش فوت کوزه گری خود به ترویج کسب و کارهای  نوپا  و خانگی پرداخته است.

آشنایی با دوره های حسین صدر :

۱- کسب درآمد از متاورس :

برای درک کامل و درست از مفهوم متاورس چیست در ابتدا نگاهی به معنای آن میاندازیم. متاورس از دو واژه متا (Meta) و ورس (Verse) تشکیل شده است. کلمه متا به معنی «برتر» و ورس که از کلمه  «Universe» گرفته شده به معنی «جهانی» بوده . به این ترتیب عبارت متاورس را می‌توان «جهان برتر» یا «برتر از جهان» تلقی نمود.متاورس نوعی شبکه مجازی تلقی می شود که در آن کاربران می توانند با یکدیگر و یا اجزای دیگر محیط ازراف خود ارتباط برقرار نمایند. یعنی اینکه در متاورس افراد به گونه مجازی و آنلاین می توانند حضور داشته باشند .این دنیای مجازی، جنبه‌های مختلف شبکه‌های اجتماعی،‌بازی‌های ویدیوئی، فناوری واقعیت مجازی (VR) و واقعیت افزوده (AR) و در نهایت بلاک‌چین را با یکدیگر ادغام نموده است.

در این دوره کسب درآمد از متاورس ما  کارآمدترین و به روز و پیشرفته ترین اطلاعات در دنیا را تدوین نموده ایم، تا دوره‌ای جامع در زمینه معرفی مفهوم متاورس و روش‌های کسب درآمد و خرید زمین در متاورس  برای شما همراهان عزیز آماده نماییم.در این دوره شما با مفهوم متاورس و ویژگی‌ها و کاربرد‌های آن، روش‌های کسب درآمد از متاورس و خرید و فروش زمین های متاورسی و… گام‌به‌گام آموزش می‌بینید که به چه صورت می‌توان از متاورس درآمد کسب کرد.

۲- دوره جامع آموزش ملک+ خرید و فروش ملک :

قتی بخواهیم کار جدیدی را شروع کنیم در ابتدا باید در مورد آن تحقیق کنیم و سپس از افراد با تجربه کمک بگیریم. حال یکی از شغل هایی که نیاز به آموزش املاک دارد، مشاوره املاک می باشد. این شغل فوت و فن های خاص خودش را دارد که باید به خوبی آن ها را رعایت نمایید تا در مسیر موفقیت قرار بگیرید. اگر بدون آموزش و کمک از افراد با تجربه وارد این کار شوید ممکن است به نتایج مطلوبی دست پیدا نکنید لذا بهتر است بعد از آموزش املاک وارد این شغل شوید. در ادامه می خواهیم کمی با این شغل آشنا شویم و دوره های آموزشی مشاوره املاک را مورد بررسی قرار دهیم پس با ما همراه باشید.

آموزش فایل یابی به مشاورین املاک آموزش منابع انسانی در املاک آینده ساخت و ساز در بحران اقتصادی آینده اقتصادی بازار مسکن و بازار موازی تحول دیجیتال در صنعت ساختمان شروع آگاهانه و انجام ماهرانه خرید و فروش املاک و مستغلات آشنایی با طرفین معامله خرید و فروش ملک یادگیری موضوع معامله و قرارداد یادگیری شرایط معامله ( بنچاق ملک و اهمیت آن) شرایط تحویل ملک و تنظیم سند رسمی آن یادگیری پرداخت ثمن معامله و کشف قیمت واقعی ملک

۳ - دوره تحلیل تکنیکال نخبگان فروش :

مدیرانی که قصد توسعه کسب و کار خود را دارند ، کسانی که قصد شروع کسب و کار جدیدی دارند ، کارمندی که قصد دارد از طریق ارتقا شغلی به مدیر تبدیل شود. تمام کسانی که با افراد مختلف در ارتباط هستند، نیازمند تحیلیل درست و آشنا با استراتژی ها روز باشند.

سرفصل های این دوره :

بازاریابی فروش | استراتژی بازاریابی | مشخص کردن جایگاه یک کسب و کار در بازار | تجزیه و تحلیل نرخ جذب | تکنیک های تبلیغات و فروشندگی | ترفند های تکنیکال فروش و بازاریابی

این دوره آموزشی را می توانید آن را از قسمت پکیج آموزشی ما سفارش دهید ، آکادمی رسمی حسین صدر آرزوی بهترین ها را برای یکایک شما عزیزان دارد.

۴ - دوره ذهنیت ثروتمندان خودساخته :

موفق شدن در هر زمینه ای که به آن علاقه دارید.تبدیل شدن به یک نابغه افزایش چشم گیر درآمد.اگر می خواهید ثروتمند شوید و دستاورد های بزرگی در زمینه مالی برای خودتان به دست آورید باید تلاش کنید در یک حوزه کاری که به آن علاقه دارید به تعالی برسید و همچنین در مهارت های مختلف مالی مانند سرمایه گذاری رشد کنید.

سرفصل های دوره ؛

تکنیک بهبود اعتماد به نفس در انجام تمام کارها | تبدیل شدن به شخصیتی جدید و قدرتمند | بنیان گذاری باورهای جدید و درست در نهاد انسان | آشنایی روش های برنامه ریزی درست برای زندگی | دست یابی به آرامش و حال خوب در زندگی

این دوره به شما کمک می کند که در حوزه ای که هستید تبدیل به یک متخصص شوید به طوری که تفاوت کاری که شما انجام می دهید با کاری که دیگران و همکاران شما انجام می دهند، از زمین تا آسمان تفاوت پیدا کند. در نهایت می توانید درآمد خودتان را رشد دهید ، زیرا رشد و تعالی درونی و اعتماد به نفس یک فرد موجب دستیابی به بهترین ها و آرامش و حال خود در فرد خواهد شد.

[forgottengenius]

انٹرنیٹ کا آغاز کیسے ہوا ؟، موجد کون تھا ؟

انٹرنیٹ ہماری زندگی کا ایک اہم حصہ بن چکا ہے۔ اگر یوں کہا جائے کہ دنیا کی ��مام ٹیکنالوجی اور ارتقاء انٹرنیٹ کی مرہون منت ہے تو غلط نہیں ہو گا۔ اربوں ڈالر کی موبائل فون انڈسٹری ہو یا ورچوئل ورلڈسب انٹر نیٹ کے شاہکار ہیں۔ انٹرنیٹ کی ایجاد کو 50 سال سے زائدکا عرصہ گزر چکا ہے۔ 1969ء کے اختتام میں، چاند پر انسانی قدم پڑنے کے کچھ ہفتوں بعد یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کے پروفیسر لیونارڈ کلائن روک کے دفتر میں ایک سرمئی رنگ کا دھاتی باکس موصول ہوا۔ اس باکس کا سائز ایک ریفریجریٹر جتنا تھا۔ یہ بات عام لوگوں کے لئے حیران کن تھی لیکن کلائن روک اس سے بہت خوش تھا اور پرجوش نظر آرہا تھا۔ 60 کی دہائی میں گہرے خاکی رنگ میں لی گئی اس کی تصویر اس کی خوشی کی بخوبی ترجمانی کر رہی ہے۔ وہ تصویر میں کھڑا ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے کوئی باپ اپنی باصلاحیت اور قابل فخر اولاد کے ساتھ کھڑا ہو۔

کلائن روک نے اپنی خوشی کی وجہ اپنے قریبی احباب کے علاوہ کسی کو سمجھانے کی کوشش کی ہوتی تو شائد وہ سمجھ نہ پاتے۔ کچھ لوگ جنہیں اس باکس کی موجودگی کا علم تھا وہ بھی یہ نہیں جانتے تھے کہ آخر یہ ہے کیا اور اس کا نام کیا ہے۔ یہ'' آئی ایم پی‘‘ تھا جسے انٹرفیس میسج پروسیسر بھی کہا جاتا ہے۔ کچھ دیر قبل بوسٹن کی ایک کمپنی نے اسے بنانے کا ٹھیکہ حاصل کیا تھا۔ بوسٹن کے سنیٹر ٹیڈ کینیڈی نے ایک ٹیلی گرام کے ذریعے اس کی افادیت اور ماحول دوست ہونے کا اظہار کیا تھا۔ کلائن کے دفتر کے باہر موجود مشین صرف دنیا میں رہنے والے مختلف لوگوں کے درمیان ہم آہنگی پیدا کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتی تھی بلکہ اس سے کہیں زیادہ اہم کام کر سکتی تھی۔ دنیا میں انٹرنیٹ پہلی مرتبہ کب استعمال ہوا اور اس کا باقاعدہ آغاز کس وقت ہوا اس کے متعلق یقینی طورپر کچھ نہیں کہا جا سکتا۔ کیوں کہ بہت سے لوگ اس کی تخلیق میں شامل تھے اور کئی لوگوں نے اس کی تخلیق میں کلیدی کردار ادا کیا تھا۔

اس لئے بہت سے لوگ اس کا اعزاز اپنے نام کرنا چاہتے تھے۔ 29 اکتوبر 1969ء میں انٹرنیٹ کا آغاز ہوا، یہ کلائن روک کا مضبوط دعویٰ ہے کیونکہ اسی تاریخ کو پہلی مرتبہ انٹرنیٹ کا استعمال کرتے ہوئے پیغام ایک سے دوسرے سرے پر بھیجا گیا تھا۔ 29 اکتوبر 1969ء رات 10 بجے جب کلائن، اس کے ساتھی پروفیسر اور طلباء ہجوم کی صورت میں اس کے گرد جمع تھے تو کلائن روک نے کمپیوٹر کو آئی ایم پی کے ساتھ منسلک کیا جس نے دوسرے آئی ایم پی سے رابطہ کیا جو سیکڑوں میل دور ایک کمپیوٹر کے ساتھ منسلک تھا۔ چارلی کلین نامی ایک طالب علم نے اس پر پہلا میسج ٹائپ کیا اور اس کے الفاظ وہی تھے جو تقریباً 135 برس قبل سیموئیل مورس نے پہلا ٹیلی گراف پیغام بھیجتے ہوئے استعمال کئے تھے۔ کلائن روک کو جو ذمہ داری دی گئی تھی وہ یہ تھی کہ اسے لاس اینجلس میں بیٹھ کر سٹینفرڈ ریسرچ انسٹیٹیوٹ میں موجود مشین میں لاگ ان کرنا ہے لیکن ظاہر طور پر اس کے کوئی امکانات نظر نہیں آرہے تھے۔

کلائن نے جو بھی کیا وہ ایک تاریخ ہے اور اب اس کا کوئی فائدہ نہیں۔ ایسا کہنا حماقت ہو گی کیونکہ کلائن روک کے پہلا پیغام بھیجنے کے 12 سال بعد اس سسٹم پر صرف 213 کمپیوٹر موجود تھے۔ 14 سال بعد اسی سسٹم پر ایک کروڑ 60 لاکھ لوگ آن لائن تھے اور ای میل دنیا کے لئے نئے دروازے کھول رہی تھی۔ حیران کن بات یہ ہے کہ 1993ء تک صارفین کے پاس کوئی قابل استعمال ویب براؤزر موجود نہیں تھا۔ 1995ء میں ہمارے پاس ایمزون تھا، 1998ء میں گوگل اور 2001ء میں وکی پیڈیا موجود تھا اور ُاس وقت تک 513 ملین لوگ آن لائن ہو چکے تھے۔ اس رفتار سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ انٹر نیٹ نے کتنی تیزی سے کامیابی کی منازل طے کیں اور اب انٹرنیٹ اپنی اگلی جنریشن میں داخل ہونے کو تیار ہے، جسے میٹاورس کہا جاتا ہے۔ تاحال میٹا ورس ابھی ایک تصور سے زیادہ کچھ نہیں لیکن اس میٹا ورس کی ورچوئل ورلڈ میں آپ ہیڈ سیٹ کا استعمال کرتے ہوئے ڈیجیٹل دنیا میں قدم رکھ پائیں گے اور اپنے روز مرہ کے کام سر انجام دے سکیں گے۔

انٹرنیٹ کے ارتقاء کا عمل اتنا برق رفتار تھا کہ یہ بہت سے نشیب و فراز جو اس دنیا نے دیکھے ان کا ''گواہ‘‘ بن گیا۔ آج انٹرنیت اپنی ایک الگ دنیا رکھتا ہے۔ کلائن نے پہلا پیغام بھیجتے وقت یہ سوچا بھی نہیں ہو گا کہ 50 برس بعد یہ دنیا انٹرنیٹ کے ذریعے، فیس بک، ٹوئٹر، وٹس ایپ اور انسٹا گرام جیسی ورچوئل ورلڈ سے متعارف ہو گی، جس کا استعمال دنیا کی سپر پاورز کے وزرائے اعلیٰ اور صدور بھی کیا کریں گے۔ انٹرنیٹ نے دنیا کی سیاست کو بھی یکسر تبدیل کر کے رکھ دیا ہے یہی انٹرنیٹ کئی انقلاب اور بغاوتوں کا بھی گواہ ہے اور کسی حد تک وجہ بھی۔ جس انٹرنیٹ کا استعمال کرتے ہوئے کلائن روک سٹینفرڈ انسٹیٹیوٹ میں موجود کمپیوٹر پر لاگ ان کرنے کے لئے پریشان تھا وہی انٹرنیٹ ترقی کی منازل طے کرتا ہوا آ�� اس مقام پر پہنچ چکا ہے کہ پوری دنیا صرف 135 سے 150 گرام کے موبائل میں قید کر کے آپ کے ہاتھ میں پکڑا دی گئی ہے۔ آج دنیا کے 4 ارب 66 کروڑ لوگ انٹرنیٹ کا استعمال کر رہے ہیں۔

(تنزیل الرحمن ایک نوجوان لکھاری ہیں اور تحقیق کے شعبہ سے وابستہ ہیں)

بشکریہ دنیا نیوز

[quran--kareem]

إن الأمانة هي صفة الصفوة من أنبياء الله ورسله، ومن سار على نهجهم من الصالحين والمؤمنين.

الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم رسل الله وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، وبعد:

فإن الأمانة هي صفة الصفوة من أنبياء الله ورسله، ومن سار على نهجهم من الصالحين والمؤمنين.

انظر إلى نبي الله يوسف عليه السلام يقول له ملك مصر: { إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54)} ( سورة يوسف). وقالت ابنة الرجل الصالح لأبيها عن نبي الله موسى عليه السلام: { يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26)} ( سورة القصص).

أما خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم فقد كان يلقب بالأمين حتى قبل بعثته ؛ فعند بنائهم الكعبة وحين وصلوا إلى موضع الحجر الأسود واختلفوا من منهم يفوز بهذا الشرف حتى كادوا يقتتلون ثم اتفقوا على أن يحكموا بينهم أول داخل فكان الداخل عليهم هو رسول الله قبل بعثته فقالوا حين رأوه: هذا الأمين ، رضينا، هذا محمد، ولأمانته فقد كان أهل مكة لا يخشون على شيء إلا جعلوه أمانة عنده وقد وفى صلى الله عليه وسلم حتى إنه حين أراد أن يهاجر وقد اتفقت قريش على قتله أمر علي بن أبي طالب أن ينام في فراشه ولن يصيبه منهم مكروه، وأن يرد الأمانات إلى أهلها، وكان ما اشتهر من أمانته صلى الله عليه وسلم سببا لرغبة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها في الزواج منه، وعندما فتح الله عليه مكة وطاف بالبيت أخذ مفتاح الكعبة من عثمان بن طلحة ودخل البيت فلما خرج أعطى المفتاح مرة أخرى لعثمان وأبى أن يعطيه بعض أقاربه حين طلبوه.

وحين اقترض تمرا من أعرابي وجاء الأعرابي ليستوفي حقه فأغلظ للنبي القول واشتد عليه قائلا: أحرِّج عليك إلا قضيتني، فانتهره أصحاب النبي وقالوا: ويحك ، تدري من تكلم؟ قال: إني اطلب حقي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هلَّا معَ صاحبِ الحقِّ كنتُم" ثمَّ أرسلَ إلى خَولةَ بنتِ قيسٍ فقالَ لَها : "إن كانَ عندَكِ تمرٌ فأقرِضينا حتَّى يأتيَنا تمرُنا فنَقضِيَك" فقالت: نعَم بأبي أنتَ يا رسولَ اللَّهِ ، فأقرضَتْهُ فقضى الأعرابيَّ وأطعمَهُ فقالَ الأعرابي:أوفيتَ أوفى اللَّهُ لَكَ ، فقالَ :"أولئِكَ خيارُ النَّاسِ إنَّهُ لا قُدِّست أمَّةٌ لا يأخذُ الضَّعيفُ فيها حقَّهُ غيرَ متَعتَعٍ".

وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء: "وأعوذُ بك من الخيانةِ فإنَّها بئست البِطانةُ".

إنها الأمانة التي أمر الله تعالى عباده بها ونهاهم عن خيانتها فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (27)} ( الأنفال). وقال: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ} (البقرة من الآية:283).

إنها الأمانة التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأدائها حين قال: " أد الأمانة لمن ائتمنك ولا تخن من خانك".

وقد مدح الله تعالى من اتصف بهذه الصفة ووعده خيرا عظيما، قال الله تعالى: { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ...} إلى قوله: { وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} وبين جزاءهم: { أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)} ( سورة المؤمنون).

إن العلاقة بين الأمانة والإيمان علاقة وثيقة ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنه لا إيمان لمن لا أمانة له"، وفي الحديث أيضا :"المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لسانِهِ ويَدِهِ، والمُؤمِنُ مَن أمِنَهُ الناسُ علَى دِمائِهِم وأموالِهِم". وعدَّ من علامات النفاق تضييع الأمانة:" آيةُ المنافِقِ ثلاثٌ : إذا حدَّثَ كذَبَ ، وإذا وعَدَ أخلَفَ ، وإذا اؤتُمِنَ خانَ ".

وإذا كان الصراط جسرا مضروبا على جهنم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وتُرسَلُ الأمانةُ والرَّحمُ ، فتقومانِ جَنبتيِ الصِّراطِ يمينًا وشمالًا". أي: إنَّ الأمانةَ والرَّحِمَ، لعِظَمِ شأنِهما وفخامةِ ما يلزَمُ العبادَ مِن رعايةِ حقِّهما، يُوقَفانِ هناك للأمينِ والخائنِ، والمُواصِل والقاطعِ، فيُحاجَّانِ عن المُحقِّ، ويَشهَدانِ على المُبطِل.

إن تضييع الأمانة من أمارات الساعة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة".

إن الأمانة أصل في جميع العبادات والمعاملات ، فالعبد مؤتمن على صلاته وطهارته وعباداته كلها ، وهو مؤتمن على حقوق العباد، وإن كل غش في معاملة الناس أو أكل لحقوقهم وأموالهم بالباطل لهو تضييع للأمانة، وإن خيانة الأمانة تكون يوم القيامة فضيحة يفتضح بها العبد على رؤوس الخلائق كما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: " لكل غادرٍ لواءٌ يومُ القيامةِ يُرفعُ له بقدرِ غدرِهِ".ويا لها من فضيحة!!.

ويكون عدم القيام بالأمانة خزيا وندامة على صاحبه، فقد روى مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه قال:قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ألا تستعملُني ؟ قال : فضرب بيدِه على منكبي . ثم قال: "يا أبا ذرٍّ ! إنك ضعيفٌ . وإنها أمانةٌ . وإنها يومَ القيامةِ ، خزيٌ وندامةٌ ، إلا من أخذها بحقِّها وأدَّى الذي عليهِ فيها".

وكان عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قال : لا يَغُرَّنَّكَ صلاةُ امرئٍ ولا صِيامُهُ ، ولكنْ إذا حَدَّثَ صَدَقَ ، وإذا اؤْتُمِنَ أَدَّى...

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لم يرخص الله لمعسر ولا لموسر أن يمسك الأمانة.

فكن أيها الحبيب كما قال القائل:

أَرْعى الأمانةَ لا أَخُونُ أمانتي . . . . إِن الخَؤُونَ على الطريقِ الأنكبِ

فاللهم إنا نعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد، والحمد لله رب العالمين.

[urduclassic]

پاکستانی اردو شاعری

پاکستانی اردو شاعری اور جدید اردو شاعری کا نقطہ آغاز تقریباً ایک ہی ہے۔ جدید اردو شاعری کو جن شعراء نے بنیاد فراہم کی اُن میں حالی اور آزاد نمایاں ہیں اور دونوں کے ہاں ملی شاعری کے نمونے بھی مل جاتے ہیں، خصوصاً مسدسِ حالی کو اردو ملی شاعری اور مسلمان قوم کی شاعری میں بہت اہمیت حاصل ہے۔ بعد میں اردو شاعری تحریکِ آزادی کی آبیاری کرنے میں بہت مدد گار بن گئی۔ یہاں علامہ اقبال اور مولانا ظفر علی خان نمایاں حیثیت کے شاعر ہیں۔ قیامِ پاکستان کے بعد وہ شعراء جنھوں نے قومی شاعری کا منظر نامہ تشکیل دیا ان میں سے کافی پہلے ہی درخشاں ستارے بن چکے تھے۔ ان میں غزل گو شعراء بھی تھے اور نظم لکھنے والے بھی۔ غزل گو شعراء میں ناصر کاظمی، شہزاد احمد اور سلیم احمد کے نام بہت اہم ہیں جب کہ نظم گو شعراء میں ن م راشد، منیر نیازی، میرا جی ، حفیظ جالندھری، فیض احمد فیض، مختار صدیقی اور احمد ندیم قاسمی کو بہت پذیرائی ملی۔

قیامِ پاکستان کے بعد اردو شعر و ادب میں تقسیمِ برصغیرِ کے نتیجے میں ہجرت اور اس کے دکھ کے آثار و اثرات نمایاں طور پر سامنے آئے۔ شاعری میں بچھڑے ہوئے عزیزوں اور چھوڑے ہوئے گھر بار کی یاد، اس کا کرب اور لُٹی پُٹی زندگی کے آثار دکھائی دیے اور اس کے ساتھ ہی استعارتی metaphorical سطح پر خواب اور سفر کے استعارے تشکیل پائے۔ خواب کا استعارہ روشن زندگی کی تڑپ سے پیدا ہوا اور سفر اس کی عملی تعبیر کی جانب اشارہ کرتا ہے۔ یہ دونوں استعارے اپنی صورت بدلتے ہوئے آج کی شاعری میں بھی کہیں نہ کہیں دیکھے جا سکتے ہیں۔ ان استعاروں کی معنویت وقت کے ساتھ بدلتی ضرور رہتی ہے لیکن اب نصف صدی سے زائد عرصہ میں انھیں مستقل استعاروں کی حیثیت حاصل ہو گئی ہے۔ پاکستان کی تہذیبی، ثقافتی، سیاسی، معاشی اور معاشرتی تمام صورتِ حال کو ان استعاروں کے تجزیاتی مطالعہ Analytical study سے سمجھا جا سکتا ہے۔ اس لحاظ سے اردو شاعری نے اپنے معاشرے کی ایک متوازی تاریخ ان استعاروں میں مستور کر رکھی ہے۔

یہاں تک آتے آتے پاکستانی اردو شاعری اپنا ارتقائی سفر طے کرتی ہوئی اس مقام تک پہنچتی ہے جہاں علامہ اقبال کے بعد راشد، میرا جی اور مجید امجد جیسے بڑے شاعر بہت حد تک اپنا کام مکمل کر چکے تھے۔ ان کی شاعری کے پسِ منظر میں رومانوی تحریک، ترقی پسند تحریک اور حلقہ اربابِ ذوق نے فعال کردار انجام دیا خصوصاً حلقہ اربابِ ذوق نے جدید غزل کے اسلوب کی تشکیل میں اور جدید نظم کے ہیئتی formative اور اسلوبی stylistic ارتقا میں نمایاں خدمات انجام دیں۔ جدید نظم میں بلینک ورس Blank verse وآزاد نظم کی ہیئتوں کے علاوہ پابند نظم کے متنوع تجربات ظہور پذیر ہوئے۔

سنہ 1960 کی دہائی میں جدیدیت کی تحریک کے زیرِ اثر موضوعاتی (Thematic) حوالے سے وجودیت کے فلسفے اور فنی حوالے سے علامت نگاری کے اثرات اردو شاعری پر مرتب ہوئے جس کی وجہ سے ایک تخلیقی ابہام (creative vagueness) پیدا ہوا۔ جس نے نئی شاعری کی معنوی وسعت میں اضافہ کیا۔ جیلانی کامران جیسے شعرا کی لسانی تشکیلات linguistic construction اور نئی شاعری کی تحریکوں نے اردو شاعری میں گراں قدر اضافے کیے اور اس کا لسانی دائرہ وسیع کیا۔ نئی لفظیات، نئے استعارے اور نئی علامات نے جدید صنعتی معاشرت اور شہری زندگی کے اظہار کو ممکن بنایا۔ اسی دور میں نثری نظم کے لیے کوششیں شروع ہوئیں جنھیں ابتدا میں پذیرائی نہیں ملی بلکہ یہ کہا جا سکتا ہے کہ شدو مد سے رد کیا گیا۔ ایسا پہلی بار نہیں ہوا بلکہ ہمیشہ ہی نئے تجربات کے خلاف شور برپا ہوتا رہا ہے۔ بلینک ورس اور نثری نظم کے خلاف طوفان کم و بیش دو دہائیوں تک برپا رہا لیکن آخرِ کار مخالفت دم توڑ گئی۔

اگرچہ جدیدیت کے متوازی خالص ترقی پسند شاعری کا دھارا بھی مسلسل رواں دواں دکھائی دیتا ہے اس لحاظ سے دیکھا جائے تو اس دور کی پاکستانی شاعری ایک خالص انسانی معاشرے کے خواب پر مشتمل نظر آتی ہے۔ اس دور کے اکثر شعراء فارم یعنی ہیئتی حوالے سے وسیع سوچ رکھتے تھے۔ بہت کم شاعر ایسے ہیں جنھوں نے محض غزل یا محض نظم پر اکتفا کیا ہو ورنہ بیشتر شاعروں کے ہاں نئی پابند ہیئتیں، بلینک ورس نظمیں، آزاد نظمیں اور کہیں کہیں نثری نظمیں بھی مل جاتی ہیں۔ مجید امجد، منیر نیازی،احمد ندیم قاسمی، مصطفیٰ زیدی، حبیب جالب اور سرمد صہبائی سمیت اور بہت سے شعراء نے فارم میں تنوع کو پیشِ نظر رکھا۔ صرف ظفر اقبال ہی ایک ایسا شاعر ہے جس نے غزل کے علاوہ کسی اور صنفِ ادب کو اختیار نہیں کیا۔ نظم کے شعراء میں پروفیسر جیلانی کامران، انیس ناگی عباس اطہر اور اختر حُسین جعفری کے نام اہمیت رکھتے ہیں۔

اردو شاعری کا اگلا دور فارم کی نسبت اسلوب کے تنوع کا دور ہے۔ اس دور میں ایک طرف کلاسیکی اسلوب کی جھلکیاں صاف دکھائی دیتی ہیں تو دوسری طرف داستانوی اسلوب کو اختیار کرنے والے شاعروں کا بھی ایک پورا قبیلہ نظر آتا ہے۔فکری طور پر وجودیت کے اثرات اس دور کی شاعری پر زیادہ گہرے ہیں لیکن سیاسی و سماجی شعور کا اظہار بھی زیادہ تخلیقی انداز میں ہوا ہے۔ اس دور میں مسلمانوں کے گم گشتہ تہذیبی ورثے کی بازیافت کا عمل استعاروں کی صورت میں نظر آتا ہے جو اس عہد کے سیاسی منظر نامے کو بہترین شکل میں پیش کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ کنیزیں، لشکر، گھوڑا، تلوار اور قرطبہ جیسے استعارے صرف ایک نئی شعری روایت ہی نہیں تشکیل دے رہے تھے بلکہ اپنے عہد کے معاملات و مسائل کی پیش کش کے لیے مناسب ترین تھے۔ 

اس دور کے شاعروں میں شبیر شاہد، ثروت حسین، اظہارالحق اور افضال احمد سید کے نام اہم ہیں۔ ان شاعروں نے اپنی تخلیقی کاوشوں سے خالص پاکستانی ادب کی فضا دریافت کی۔ ایسے شعراء کی ایک خصوصیت یہ بھی تھی کہ یہ سارے ہی ��یامِ پاکستان کے بعد آزاد فضا میں پیدا ہوئے یوں دیکھا جائے تو خالص پاکستانی شعراء کی یہ پہلی نسل تھی جس نے اپنی کوششوں سے وہ فضا بنائی جو موجودہ دور پر منتج ہوئی۔ موجودہ اردو شاعری کا دور 1977 سے شروع ہوتا دکھائی دیتا ہے۔ یوں بھی کہا جا سکتا ہے کہ یہ دور جنرل ضیاالحق کے استبدادی اور مارشل لائی دور سے شروع ہوتا ہے۔ یہ دور سیاسی حوالے سے جبر اور معاشی حوالے سے اس سرمایہ داری کا حامل ہے جس نے صارفیت Consumerism کو پیدا کیا اور جس کے نتائج نیو ورلڈ آرڈر اور گلوبلا ئیزیشن کی صورت میں برآمد ہوئے۔ اس دور میں اردو شاعری فطری طور پر احتجاجی رنگ میں ظہور پذیر ہوئی۔

ایک اچھی بات اس دور کی یہ ہے کہ بلا تخصیص دائیں اور بائیں بازو سے تعلق رکھنے والے سبھی شاعر اس میں شریک تھے۔ جدید اردو شاعری کے سو سالہ سفر کے دوران ہیئت، اسلوب اور موضوع کے جو جو تجربات ہوئے اور جتنے اضافے ہوئے، اس دور تک آتے آتے وہ سارے ایک نامیاتی کُل میں ڈھل گئے، غیر ضروری عناصر جھڑ گئے اور طاقت ور عناصر سے پاکستانی شاعری کی نئی روایت پیدا ہوئی۔ اس دور کے شاعروں نے تجربات کے بجائے شعریت کو اہمیت دی۔ لمبے ارتقائی سفر نے انھیں جو کچھ سکھایا وہ اپنی بہترین شکل میں شعری قالب اختیار کر گیا۔ 

اس دور سے تعلق رکھنے والے بیشتر شاعر اب تک اپنے تخلیقی امکانات کی دریافت میں مصروفِ عمل ہیں اگرچہ اس دور میں کوئی شاعر ایسا نظر نہیں آتا جسے اقبال ، فیض اور ن م راشد کے بعد عظیم شعری روایت و تجربے کا امین کہا جا سکے لیکن مجموعی طور پر شاعری کا ایک بڑا ذخیرہ غزل اور نظم کی تمام اصناف میں جمع ہو گیا ہے۔ ان دنوں وبا کی لپیٹ میں پاکستان سمیت ساری دنیا آئی ہوئی ہے۔ یہ ایک ایسا تجربہ ہے جس سے ہماری کئی نسلیں پہلی دفعہ متاثر ہوئی ہیں۔ ہمارے شعرا ء بھی اس سے متاثر ہوئے ہیں ۔ توقع کی جا سکتی ہے کہ یہ تجربہ ایک نئی شعری روایت کو جنم دے گا۔ نئے استعارے وجود پذیر ہوں گے اور شعری اسلوب کے نئے دھارے پھوٹیں گے۔

عبد الحمید  

بشکریہ ایکسپریس نیوز

[our-123456789-blog3]

راز موفقیت یک میان‌بُر برای جذب هر چیزی …

راز موفقیت در چیست ؟

شما یک اتومبیل جدید می‌خواهید پس شما شادی می‌خواهید.

شما پول بیشتری می‌خواهید پس شما شادی می‌خواهید.

شما سلامتی بیشتری می‌خواهید پس شما شادی می‌خواهید.

شما می‌خواهید در رابطه‌تان دوست داشتنی و با محبت باشید،پس شما شادی می‌خواهید.

ضریب هوشی شما برای رسیده به موفقیت چقدر است ؟

تست ضریب هوشی

26آوریلزمان مطالعه این مطلب : ⏰ 4 دقیقه

راز موفقیت ! اجازه بدهید یک راز کوچک را به شما بگویم. بله شما برای رسیدن به خواسته‌هایتان یا جذب ثروت بیشتر به تمرین پنج مرحله‌ای نیاز ندارید.یک راه آسان تر هم وجود دارد.به شرطی این راز را به شما میگویم که آن را به کسی نگویید.قبول می‌کنید؟

” خوشحال باشید ” این همان رازی است که یک راه میان‌بر در زندگی‌تان ایجاد می‌کند تا به هرآنچه که می‌خواهید برسید.بله شاد بودن همان رازی است که گفتم.اگر در همین لحظه سعی کنید شاد باشید هر چه را بخواهید می‌توانید بدست آورید.می‌پرسید چرا؟

برای اینکه هرچه را که شما می‌خواهید برای این است که با داشتن آن شاد باشید.رالف پارلت در سال 1917 در کتابش ” بزرگترین تجارت زندگی ” نوشته است: هر آنچه ما انجام می‌دهیم به این دلیل است که می‌خواهیم شاد باشیم و این یک واقعیت است چه آن را بپذیریم چه نپیذیریم.

در واقع شاد بودن هدف اصلی شماست، شما برای اینکه همین الان شاد شوید به هیچ چیز دیگری نیاز ندارید چرا که شما می‌توانید انتخاب کنید که شاد باشید.

می‌دانم فهم این موضوع سخت است.همین امروز پرستار بهترین دوستم با من تماس گرفت که مرا آشفته و نگران کرد.من به دوستم گفته بودم ممکن است به توانبخشی نیاز داشته باشد.این خبر مرا پریشان کرد.چند ساعت بعد برای گرفتن وقت از یک دکتر طب سوزنی برای دوستم بیرون رفتم.

کنترل احساسات = قدرت جذب بیشتر

وقتی که داشتم رانندگی می‌کردم متوجه شدم نگرانی یا ناراحتی من کمکی هیچ کمکی به من و دوستم نمی‌کند و من با وجود این اتفاق می‌توانم شاد باشم  به قول معروف بخند تا دنیا به روی تو بخنده .

غرق این افکار بودم به نظرم آمد که آنچه ما باید آموزش ببینیم این است که چطور احساسات‌مان را کنترل کنیم  و آنچه آموخته‌ام این است بیشتر اتفاقاتی که پیرامون ما اتفاق می‌افتند یک رویا هستند اما واقعی به نظر می‌رسند . آنچه شرایط بیرونی ما را بوجود می‌آورد همان احساسات درونی‌مان هستند و این جاست که اهمیت عامل جذب مشخص می‌شود.

برای موفقیت در بورس، موفقیت در کسب و کار، موفقیت در روابط، موفقیت در زندگی زناشویی و… فقط کافیه احساسی که بعد از موفقیت بهت دست می‌دهد را از همین الان داشته باشی! راز موفقیت همین است (از جملات بزرگان در مورد موفقیت).

“پائول الس ورس” در کتاب قدیمی‌اش ” آهنربای ذهن ” که در سال 1924 چاپ شده می‌نویسد: ” ضمیر خودآگاه و هوشیار ما دلیل جذب هر چیزی است.پس خیلی سخت نگیرید راز موفقیت از یک حالت ساده بوجود می‌آید آن هم شاد بودن است.

شاید بپرسید در حالی که هنوز خواسته‌هایمان را بدست نیاورده‌ایم چطور شاد باشیم؟

سوال خوبی است.شما با تصور اینکه به همه خواسته‌هایتان رسیده‌اید می‌توانید شاد باشید.بله به همین سادگی زمینه را برای رسیدن هرچه سریع‌تر به خواسته‌هایتان آماده می‌کنید.در جلسات قبل هم در مورد جذب پول یا عامل موفقیت صحبت کردیم و این جلسه فقط در مورد یک میان‌بر قوی صحبت کردیم که خودش راز موفقیت است.

راز موفقیت چیست ؟

در قسمت دیدگاه، چیزهایی که برایشان شکرگذار هستید بنویسید.شکرگذاری عامل شگفت انگیزی برای تشکر است و عامل جذب را به کار می‌اندازد.هرچه بیشتر برای چیزهایی که دارید شکرگذار باشید به خواسته‌هایتان نزدیک‌تر می‌شوید.در همین لحظه برای چه چیزهایی شکرگذار هستید ؟

در این مطلب به میان‌بری برای رسیدن به موفقیت پرداختیم که از آن به عنوان راز موفقیت در زندگی و یا عامل جذب هم یاد می‌کنند که این خود یک جمله موفقیت آمیز است.

آنچه در قسمت ��عد به آن خواهیم پرداخت :

لینک کوتاه:http://RobinMode.com/?p=631

[rokna-lmadinah]

أفضل شركة ابادة حشرات, أفضل شركة لمكافحة الحشرات, أفضل شركة مكافحة حشرات وفئران, ارقام شركات رش الحشرات, ارقام مكافحة الحشرات, اسعار رش البيت من الحشرات, اسعار رش الحشرات, اسعار شركات رش الحشرات, اسعار شركات رش المنازل, اسعار مكافحة الحشرات, اسماء شركات مكافحة حشرات, افضل شركة حشرات, افضل شركة رش حشرات بالمدينة المنورة, افضل شركة مكافحة حشرات, افضل شركة مكافحة حشرات بالمدينة, افضل شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة, افضل شركه رش حشرات, افضل شركه مكافحه حشرات, المواد المستخدمة في مكافحة الحشرات, تنظيف الحشرات في المنزل, تنظيف حشرات, تنظيف ومكافحة الحشرات, رش البيوت من الحشرات, رش حشرات الصراصير, رش حشرات بالمدينه المنوره, رش ومكافحة الحشرات, رقم شركة رش الحشرات, رقم شركة مكافحة الحشرات, رقم شركة مكافحة الصراصير, رقم شركة مكافحة حشرات, رقم مكافحة الحشرات, 

شركات ابادة حشرات, شركات تنظيف المنازل من الحشرات, شركات رش, شركات رش المنازل, شركات رش صراصير, شركات مكافحة الحشرات, شركات مكافحة الحشرات بالمدينة المنورة, شركات مكافحة الحشرات في المدينة المنورة, شركة ابادة الحشرات, شركة بخ صراصير, شركة تعقيم من الحشرات, شركة تمام لمكافحة الحشرات, شركة تنظيف المنزل من الحشرات, شركة تنظيف حشرات, شركة تنظيف من الحشرات, شركة تنظيف ومكافحة حشرات, شركة رش الحشرات في المنزل,

 شركة رش الصراصير بالمدينة المنورة, شركة لبخ الحشرات, شركة لرش المنازل من الحشرات, شركة لمكافحة الحشرات, شركة متخصصة في مكافحة الحشرات, شركة محاربة الحشرات, شركة مكافحة البرص بالمدينة المنورة, شركة مكافحة الذباب بالمدينة المنورة, شركة مكافحة حشرات, شركة مكافحة حشرات الفني, شركة مكافحة حشرات المدينة المنورة, شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة, شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة المدينة المنورة, شركة مكافحة حشرات بالمدينه, شركة مكافحة حشرات بالمدينه المنورة, شركة مكافحة حشرات بالمدينه المنوره, شركه رش حشرات بالمدينه المنوره, شركه مكافحة الصراصير بالمدينة المنورة, شركه مكافحه الصراصير بالمدينه المنوره, شركه مكافحه حشرات بالمدينه المنوره, فني مكافحة حشرات, مقاومة الحشرات المنزلية, مكافحة الحشرات المدينة المنورة, مكافحة الحشرات المنزلية, مكافحة الحشرات والصراصير, مكافحة حشرات, مكافحة حشرات بالمدينة, مكافحة حشرات بالمدينة المنورة, مكافحة حشرات مع الضمان, مكافحةحشرات, مكافحه حشرات بالمدينه المنوره, مكافحه حشرات وصراصير, مكافحه رش حشرات, ورس لمكافحة الحشرات

[urduu]

اردو بچوں کا کھیل نہیں۔۔😴

اردو ادب کی اصطلاحات

اردو ادب کے دامن میں ان گنت تراکیب و اصطلاحات موجود ہیں۔ ہم اردو ادب کی اصطلاحات سے بہت حد تک شناسا ہونے کے باوجود ان سے کلی طور پر کم ہی واقف ہو پاتے ہیں۔ گرچہ یہ موضوع بہت وسیع ہے تاہم ان سے کسی حد تک واقف ہونے کے لیے ذیل میں فقط ان اصطلاحات کی فہرست درج ہے۔

علوم قواعد

1۔علمِ صرف 2۔ علمِ نحو 3۔ علمِ عروض 4۔علمِ شعر 5۔ علمِ قافیہ 6۔ علم معانی / علم بدیع 7۔علم بیان 8۔ علمِ لغت 9۔ علمِ اشتقاق 10 ۔ علمِ انشا 11 ۔ علمِ خط 12 ۔ علمِ تاریخ

علم بیان کی چار اقسام میں تشبیہ ، استعارہ، کنایہ ، مجاز مرسل شامل ہیں۔

تخلیقی ادب

تخلیقی ادب کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: افسانوی ادب اور غیر افسانوی ادب۔

افسانوی ادب غیر افسانوی ادب

داستان ۔ ناول ۔ افسانہ ۔ ڈراما مقالہ ۔ مضمون ۔ تاریخ ۔ (سوانح/ سوانح حیات / آپ بیتی /خود نوشت سوانح )۔ خود نوشت ۔ (خاکہ/خاکہ نگاری) – سفر نامہ ۔ طنز و مزاح ۔ (مکتوب/خط)

(ڈائری/روزنامچہ) ۔ انشائیہ ۔ (تذکرہ / تذکرہ نگاری) ۔ دیباچہ، مراسلہ ۔ روزنامچہ ۔ تبصرہ ۔ لغت نویسی ۔ رپورتاژ

نظم و نثر

نثر شاعری

(کہانی /مختصر کہانی )

ڈراما ۔ ناول ۔ ناولیٹ

افسانہ ۔ افسانچہ ۔

( خاکہ/ خاکہ نگاری ) ۔

انشائیہ ۔ سفرنامہ ۔

(سوانح /سوانح حیات ) ۔

(داستان / قصہ )

فلم ۔ پیروڈی ۔تنقید ۔

(کالم/ بیانیہ / مقالہ /مضمون)

( حمد ۔ نعت/نعتیہ قصیدہ ۔ مدح ۔ قصیدہ ۔ منقبت ۔ مناجات ۔ سلام ۔ مرثیہ۔شخصی مرثیہ ۔ شاہنامہ ۔ رزمیہ/رزم نامہ )

( غزل ۔ مثنوی ۔جدید مثنوی ۔ نظم ۔ پابند نظم ۔ شہرآشوب ۔ واسوخت ۔ ریختی ۔ہجو ۔ تلمیح )

(ثلاثی ۔ رباعی ۔قطعہ ۔ مخمس ۔مسدس )

( ماہیا ۔ سہرا ۔ دوہا ۔ گیت ۔)

بیرونی زبانوں کی ہئیتیں

(معریٰ نظم ۔ آزاد نظم ۔ سانیٹ ۔ ترائیلے ۔ ہائیکو ۔ نثری شاعری ۔)

نظم کی اقسام :

موضوعاتی نظم ، نیچرل نظم ، وطنی نظم ، قومی نظم ، رومانی نظم ، انقلابی نظم ، علامتی نظم ، آزاد نظم ، معری نظم ، جدید نظم )

غزل کی اقسام :

( مردف غزل ، غیرمردف غزل )

غزل کے اجزائے ترکیبی : ( 1۔ ردیف 2۔ قافیہ 3۔ مطلع 4۔ مقطع)

نظم کو موضوعات کے حوالے سے مختلف اقسام میں تقسیم کیا جاتا ہے جس میں واسوخت۔قصیدہ۔ شہرآشوب۔مرثیہ۔ شامل ہیں

صنعتی شاعری اور صنعتوں کی اقسام ترميم

علم میں مختلف قسم کی صنعتیں بیان کی جاتی ہیں۔اس کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔

ا۔صنائع لفظی :۔

ب۔ صنائع معنوی:۔

صنائع لفظی صنائع معنوی

صنعتِ تجنیس ۔ صنعتِ تثلیث ۔ صنعتِ اشتقاق ۔ صنعتِ شبہِ اشتقاق ۔ (صنعتِ تکریر/صنعتِ تکرار )۔ صنعتِ تصحیف ۔

صنعتِ توسیم ۔ صنعتِ ایداع ۔(صنعتِ متتابع /استتباع) ۔(صنعتِ تزلزل /متزلزل) ۔(صنعتِ قلب /مقلوب ) ۔

صنعتِ ردا لعجز علی الصدر ۔ صنعتِ ردا لعجز علی الارض ۔ صنعتِ ردا لعجز علی الابتدا ۔ صنعتِ ردا لعجز علی الحشو ۔صنعتِ مجنح

صنعتِ محاذ ۔ صنعتِ قطار العبیر ۔ صنعتِ تفریح ۔ صنعتِ قلب ۔ صنعتِ مقلوب ۔ صنعتِ مثلث ۔

صنعتِ ترصیع ۔صنعتِ ایہام۔صنعتِ مبادلہ الراسین ۔ صنعتِ تضمین المزدوج ۔ صنعتِ ترافق۔( صنعتِ نظم والنثر / سہل ممتنع)

(صنعتِ مربع/چہار در چہار) ۔صنعتِ مدور ۔ صنعتِ اقسام الثلثہ ۔ صنعتِ سیاق الاعداد ۔صنعتِ مسمط ۔ صنعتِ توشیح ۔

صنعتِ ترصیح ۔صنعتِ متلون ۔ صنعتِ مخذف ۔ (صنعتِ ذوالقوافی/ ذوالقافتین)۔ صنعتِ مشجر ۔(صنعتِ لزوم ما لا یلزم )۔

(صنعتِ حذف / قطع الحروف) ۔(صنعتِ عاطلہ / مہملہ / غیر منقوطہ) ۔ صنعتِ منقوطہ ۔ صنعتِ خیفا ۔ صنعتِ رقطا ۔

صنعتِ فوق النقاط ۔ صنعتِ تحت النقاط ۔ صنعتِ واصل الشفتین۔صنعتِ واسع الشفتین ۔ صنعتِ جامع الحروف ۔

صنعتِ مخلوط ۔ صنعتِ منشاری ۔ صنعتِ مقطع یا غیر موصل ۔صنعتِ مقابلہ ۔ صنعتِ اربعہ الحروف ۔ صنعتِ معجزہ الاستہ والشفا ۔

صنعتِ متحمل المعانی ۔ صنعتِ معرب ۔صنعتِ افراد ۔ صنعتِ موصل ۔ صنعتِ اظہارِ مضمر ۔ صنعتِ معما ۔ ( صنعتِ نغز / چیستاں / پہیلی )

صنعتِ تابع مہمل ۔ صنعتِ اشارہ ۔ صنعتِ تلمیح ۔

(صنعتِ تضاد/ طباق ) ۔ صنعتِ تذبیح ۔ (صنعتِ ایہام / تضاد )۔ ( صنعتِ ایہام / توریہ ) ۔ (صنعتِ استباح / مدح الموجہ )

(صنعتِ مراۃ النظیر /تناسب) ۔ ( صنعتِ تنسیق الصفات )۔ صنعتِ براعت الاستہلال ۔ صنعتِ تشابہ الاطراف ۔

صنعتِ سوال و جواب ۔ صنعتِ اطراد ۔ صنعتِ ارصاد ۔ صنعتِ تاکید المدح بما یشبہ الذم ۔ صنعتِ تاکید الذم بما یشبہ المدح ۔

صنعتِ الحاق النجزی بالکلی ۔ صنعتِ تجرید ۔صنعتِ مقابلہ ۔ صنعتِ متحمل الضدین ۔ صنعتِ ہجوِ ملیح ۔ صنعتِ استدراک ۔

صنعتِ تجاھلِ عارفانہ ۔ صنعتِ لف و نشر ۔ صنعتِ جمع ۔صنعتِ تفریق ۔ صنعتِ تقسیم ۔ صنعتِ جمع و تفریق ۔

صنعتِ جمع و تفریق و تقسیم ۔ صنعتِ رجوع ۔ صنعتِ حسنِ تعلیل ۔ صنعتِ مشاکلہ ۔ صنعتِ عکس ۔

صنعتِ قول بالموجب ۔ صنعتِ مذہبِ کلامی ۔ صنعتِ مذہبِ فقہی ۔ صنعتِ ادماج ۔ صنعتِ مبالغہ ۔ صنعتِ تعجب ۔

صنعتِ جامع اللسانین ۔ صنعتِ ذو رویتین ۔ صنعتِ ذو ثلثہ ۔ صنعتِ ترجمہ اللفظ ۔ صنعتِ ابداع ۔ صنعتِ تصلیف

صنعتِ صلب و ایجاد ۔ صنعتِ کلامِ جامع ۔ صنعتِ ایرادالمثل / ارسال المثل ۔ صنعتِ استخدام ۔

صنعتِ الہزال الذی یراد بہ الجد / ہزل ۔ صنعتِ تلمیح ۔ صنعتِ نسبت ۔ صنعتِ اتفاق / حسنِ مقطع ۔ صنعتِ اتساع

صنعتِ تضاد ۔صنعتِ سوال و جواب ۔ صنعتِ تجنیس ۔

1۔صنعتِ اہمال 2۔ صنعتِ لزوم مالایلزم 3۔صنعتِ ہما 4۔ صنعتِ ابہام

5۔ صنعتِ مُبالغہ 6۔صنعتِ حُسن التعلیل 7۔صنعتِ طباق 8۔صنعتِ مراعات النظیر

9۔ صنعتِ لف و نشر 10۔صنعتِ مہملہ 11۔صنعتِ تلمیح 12۔صنعتِ معاد

13۔صنعت رجوع 14۔صنعتِ ترصیح 15۔صنعتِ تنسق الصفات 16۔صنعتِ سیاق اعداد

17۔صنعتِ ذو قافیتین و ذو القوافی 18۔صنعتِ جمعیت الفاظ 19۔صنعتِ تضاد 20۔صنعتِ ضرب المَثَل

صنعت توشیع

اردوتنقید میں مستعمل دیگر اصطلاحات ترميم

آزاد تلازمہِ خیال ۔ آفاقیت ۔ آہنگ ۔ (آزاد نظم / فری ورس )ابتذال ۔ ابدیت ۔ اجتماعیت ۔ اجتماعی لاشعور ۔(اجمال / اختصار / ایجاز ) ۔ ادب برائے ادب ۔ ادب برائے زندگی ۔ ادب لطیف ۔ ( ارتفاع / عروج / بلندی ) ۔ استعارہ۔

اشتراکیت ۔اشتقاق ۔اشکال ۔ اصلیت /واقعیت ) ۔ انفرادیت ۔ (ایہام/ توریہ) ۔ ایہام تناسب ۔ ایہام گوئ ۔

بدیع ۔ (برجستہ /برجستگی) ۔ (بلینک ورس / نظم معری) ۔ بیت الغزل۔ (بورژوا / پرولتاریہ) ۔ بورژوازی۔ پرولتاریہ ۔بیان(علم) ۔ پلاٹ ۔ ( پیکر/ پیکر تراشی ) ۔ (تجاہل عارفانہ / تجنیس) ۔ تحلیلِ نفسی ۔ تخیل ۔ ترقی پسند ادبی تحریک

ترقی پسندی ۔ تخلص ۔ تلمیح۔ تشبیب ۔ تحت اللفظ ۔تشبیہ۔ تزکیہ Catharsis ۔ تشبیہ ۔ (تضاد / طباق ) ۔ تضمین۔تعقید ۔ تغزل ۔ تفحص الفاظ ۔ تقریظ ۔ تکنیک۔تلمیح ۔تمثیل ۔ تنافر ۔توالی اضافات ۔ توجیہ ۔ ٹکسالی زبان

جدت ادا ۔ جدلیاتی مادیت ۔ جمالیات ۔ (جوش/جوش بیان) ۔ (چیستان / معما) ۔ حسن تعلیل ۔ (حشو/ زوائد) ۔ (حقیقت پسندی / حقیقت نگاری) ۔ (فطرت پسندی / فطرت نگاری) ۔ خارجیت ۔

داخلیت۔ دبستان ۔ ربط ۔ رجعت پسندی ۔ رزمیہ ۔(رعایت لفظی / مناسبت لفظی) ۔ روایت ۔ رومانویت ۔ردیف ۔ روزمرہ ۔ ریختی ۔ زٹل ۔ زمین

سادگی ۔ سراپا ۔ماورائے حقیقت پسندی ۔ سرقہ ۔سلاست۔ سلام ۔ سوز و گداز۔ سوقیانہ ۔ سہلِ ممتنع ۔ شاعری ۔ شعر ۔ شعور کی رو ۔ ( شکوہِ الفاظ / شوکتِ الفاظ ) ۔ شہر آشوب ۔

صنعت ۔ ( صنمیات / اساطیر/ دیومالا) ۔ ضرب المثل ۔ ضرب‌المثل ۔ضعفِ تالیف ۔ضلع جگت ۔ طبقاتی کشمکش ۔ ظرافت ۔ بذلہ ۔ پند ۔طنز ۔ مزاح ۔ ہزل ۔

عقلیت ۔ علامت ۔علامتیت ۔ عملیت ۔ ( عینیت / تصوریت / مثالیت ) ۔ ( غرابت / غریب ) ۔ (فاشزم / فسطائیت ) ۔ فحاشی۔ فرد ۔ فصاحت ۔ بلاغت ۔ قافیہ ۔قولِ محال ۔ قافیہ ۔

کردار ۔ (کلاسک/کلاسیک)۔کلاسیکیت ۔ کنایہ ۔ کنایہ ۔ گرہ ۔ گلدستہ۔ گریز۔لاشعور ۔لف و نشر ۔ لہجہ ۔مادیت ۔ مبالغہ ۔ مجاز ۔ مجازِ مرسل ۔مطلع ۔مقطع ۔مصرع ۔محاکات ۔ محاورہ ۔ مراعات النظیر ۔ مزاح ۔ (مضمون / مضمون آفزینی)

معاملہ بندی ۔ علمِ معانی ۔ ( معنی / معنی آفزینی ) ۔ ( مہملہ / مہملا) ۔ مجاز مرسل ۔ محاورہ ۔( موضوع )

نازک خیالی ۔ نثرِ عا ری ۔ نثرِ مرجز ۔ نثرِ مسجع ۔ نثرِ مقفی ۔نشاۃ الثانیہ ۔ نعت ۔( نقطہِ عروج / منتہی ) ۔ نوٹنکی ۔ نوحہ ۔ نیچرل شاعری ۔ واسوخت ۔ واقعہ نگاری ۔ وجدان ۔ وحدتِ تاثر ۔ وحدتِ ثلاثہ ۔ ہزل ۔ہیرو-

[miradrtm-blog]

Best Beat 💸 For sale 💰 قیمت: 350ت تعداد ورس و کارس قابل تغییر #mrbeatorg #trap #ganggang #beatmaker #piano #bestmusic #radiojavan #rnbdance #808 #makingbeats #drums #hip #hiphop https://www.instagram.com/p/B4Z0wu6Arj4/?igshid=zgcfx1r4eun7

[mobvicsite99]

تحميل تطبيق Prêt-à-Makeup 2023 للاندرويد والايفون

[kokchapress]

��یجاد صنوف آموزشی برای ۱۲۰ معلم ۱۲ پاس زن در بامیان

ایجاد صنوف آموزشی برای ۱۲۰ معلم ۱۲ پاس زن در بامیان

مسئولین ریاست معارف بامیان از ایجاد صنوف آموزشی برای ۱۲۰معلم ۱۲پاس زن در ولسوالی های ورس، پنجاب، کهمرد، سیغان،شبر و یکه ولنگ نمبر ۲ باهمکاری موسسه یونیسف و تربیه معلم خبر می دهد. مولوی اسلام الدین عثمانی رئیس معارف بامیان گفت که صنوف این معلمین طبقه اناث که ۱۲ پاس میباشند در ولسوالی های متذکره ایجاد و دروس شان آغاز می گردد. عثمانی از اساتید تربیه معلم که مسئولیت تدریس این صنف ها را دارند خواست تا…