#قصة الكتاب المقدس

[kanisa-maghrebia]

قصة نوح في الكتاب المقدس

نوح هو احد أنبياء الله الكبار وإحدى الشخصيات المحورية في سفر التكوين. ولد نوح في زمان كانت الإنسانية فيه تغرق في فساد كبير، وملكت الشرور على قلوب الناس، حتى أن الله ندم على خلق الإنسان بسبب شره وخروجه عن مقاصد الله سفر التكوين الإصحاح 6 الآية 6 “فحزن الرب أنه عمل الإنسان في الأرض، وتأسف في قلبه.” .

ورغم هذا الظلمة المنتشرة في الأرض، لم يكن نوح مثل سائر الناس، بل كان رجلا صديقا وتقيا، يسير مع الله في كل طرقه. وفي وقت قرر الله أن يضرب الأرض بطوفان عظيم ليطهرها من الشر، أمر الله نوحا ببناء فلك كبير لينقذه هو وعائلته، إضافة إلى أزواج من جميع أنواع الحيوانات.

[jojou2]

ما هي قصة البقرات الحمراء التي ذكرها “أبو عبيدة” في كلمته؟

لطالما سمعنا عن محاولات اليهود الصهاينة اقتحام باحة المسجد الأقصى من دون أن يتجرأوا على دخول المسجد نفسه، والسبب في ذلك هو ما يطلق عليه "البقرة الحمراء".

البقرة الحمراء أو كما يقال لها بالعبرية "بارا أدومَّا"، هي بقرة ينتظرها اليهود من أجل هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل الثالث، وتتلخص بأن تكون بقرة ذات لون شعر أحمر كامل، لا يوجد فيها ولو شعرتان من أي لون آخر، لم تحمل ولم تحلب ولم يوضع برقبتها حبل وقد ولدت ولادة طبيعية وربيت على ما يقال إنه "أرض إسرائيل".

عندما تبلغ العامين يمكن استخدامها ��ي عملية تطهير ينبغي أن تجري فوق جبل الزيتون في القدس مقابل المسجد الأقصى، حيث يتم ذبحها بطريقة وطقوس خاصة، ثم حرقها بشعائر مخصوصة، واستخدام رمادها في عملية "تطهير الشعب اليهودي".

ووفقاً لما ذكر في موقع "Messianic Bible" فإن هذه البقرة تقدم إلى الكهنة من أجل ذبحها بعد إضافة خشب الأرز والزوفا والصوف والغزل القرمزي المصبوغ، قبل أن يوضع الرماد المتبقي في إناء يحتوي على ماء نقي جارٍ أو من مياه الأمطار.

ووفقاً للعقيدة اليهودية فإن الماء يرش باستخدام مجموعة من أوراق نبات"الزوفا" على الشخص الذي لامس البقرة من أجل تطهيره من النجاسة.

وفي اليومين الثالث والسابع بعد حرق جثة البقرة، يقوم الكاهن الذي ذبح البقرة بالاغتسال بمياه جارية لتطهير نفسه من نجاسة البقرة. 

لماذا ينتظر اليهود ظهور البقرة الحمراء من أجل دخول المسجد الأقصى؟

وفقاً لما ذكره موقع Middle East Monitor، فإن الحاخامية الكبرى لإسرائيل تحرم على اليهود دخول المسجد الأقصى؛ وهي فتوى قديمة قائمة على فكرة نجاسة الموتى.

إذ تشترط الشريعة اليهودية التي تتبناها الحاخامية الكبرى طهارة الشعب قبل السماح له بدخول المسجد الأقصى المبارك، الذي يعبرون عنه بقولهم "الصعود إلى جبل المعبد".

ولكي يحصل اليهود على "الطهارة" عليهم انتظار ظهور بقرة حمراء "خالية من العيب" والتي تعتبر، بحسب اليهودية، مركزية للتنبؤ بـ"نهاية الزمان"، وبالتالي تمهيد الطريق لتسريع هدم المسجد الأقصى وإفساح المجال لبناء ما يسمى يسمى "الهيكل الثالث".

وقد جاء في كتاب "سفر العدد" وهو أحد الأسفار المقدسة في "التناخ" الكتاب المقدس لدى الديانة اليهودية والعهد القديم لدى المسيحية؛ والذي يعتبر أحد الأسفار الخمسة الأولى المنسوبة إلى موسى ويشكل جزءاً من التوراة: "هذه فريضة الشريعة التي أمر بها الرب قائلاً: كلم بني إسرائيل أن يأخذوا إليك بقرة حمراء صحيحة لا عيب فيها، ولم يعل عليها نيرٌ".

ولذلك يعتبر الحاخامات البقرة الحمراء من أسرار التوراة، وأن رمادها سيطهر اليهود من الخطيئة والدنس.

ويدعي اليهود أنه منذ أكثر من 2000 عام لم تولد بقرة حمراء بهذه المواصفات مُطلقاً.

ووفقاً لما ذكره موقع Forward وهو موقع أمريكي متخصص بأخبار اليهود، فإن ظهور البقرة ليس مهماً لدى اليهود وحسب، وإنما لدى المسيحيين أتباع الطائفة الإنجيلية، التي تبشر لهم بنهاية الزمان، وعودة يسوع إلى الأرض

[sevenoctober7]

My revert to Islam story. I met my wife in Turkey in 1996 and we married in 1997. Neither of us was religious at that time. Fast forward about 10 years. My wife started to become interested in her religion Islam. In about two years she realized that it was a sin to have married a Christian, much less stay married to a Christian. So she was begging me to revert to Islam. I had no idea what Islam was about and I was thinking that I needed to convert her to Christianity. As I was in the military I was set to go on a deployment to Qatar. We made each other a deal. I would read the Quran and she would read the Bible. We both did. My plan backfired because the Quran was so amazing and pure and without contradictions. My wife found the Bible very confusing and full of contradictions. I told my wife, let me re-read the Bible. Over six months I re-read the Bible, but after reading the Quran it read so different. So, then I re-read the Quran. After two years of wrestling with my inner conflict. I realized I can't deny the truth. So, in Rapid City, South Dakota at a Ramadan Iftar meal; I took my Shahada in 2009. I have been progressing as a Muslim ever since. Studying Hadith and Sunna. I went to Umrah once. Can't wait to go again. Allahu Akbar Islam is Beautiful.❤️

قصة عودتي إلى الإسلام. التقيت بزوجتي في تركيا عام 1996 وتزوجنا عام 1997. ولم يكن أي منا متدينًا في ذلك الوقت. سريع إلى الأمام حوالي 10 سنوات. بدأت زوجتي تهتم بدينها الإسلام. وفي غضون عامين تقريبًا، أدركت أن الزواج من مسيحي هو خطيئة، ناهيك عن البقاء متزوجة من مسيحي. لذلك كانت تتوسل لي أن أعود إلى الإسلام. لم تكن لدي أي فكرة عن معنى الإسلام وكنت أفكر أنني بحاجة إلى تحويلها إلى المسيحية. عندما كنت في الجيش، كنت على وشك الذهاب إلى قطر. لقد عقدنا بعضنا البعض صفقة. كنت أقرأ القرآن وهي تقرأ الكتاب المقدس. كلانا فعل. لقد جاءت خطتي بنتائج عكسية لأن القرآن كان رائعًا ونقيًا وخاليًا من التناقضات. وجدت زوجتي الكتاب المقدس مربكًا للغاية ومليئًا بالتناقضات. قلت لزوجتي، دعني أعيد قراءة الكتاب المقدس. على مدار ستة أشهر، أعدت قراءة الكتاب المقدس، ولكن بعد قراءة القرآن، كانت القراءة مختلفة تمامًا. لذا، أعيد قراءة القرآن. بعد عامين من المصارعة مع صراعي الداخلي. أدركت أنني لا أستطيع إنكار الحقيقة. لذلك، في مدينة رابيد سيتي بولاية ساوث داكوتا، أثناء تناول وجبة إفطار رمضان؛ لقد حصلت على الشهادة في عام 2009. وأنا أتقدم كمسلم منذ ذلك الحين. دراسة الحديث والسنة. ذهبت إلى العمرة مرة واحدة. لا أستطيع الانتظار للذهاب مرة أخرى. الله أكبر الإسلام جميل.

الأخ آندي

[m-o-ustafa92]

القدس تأوي المدينة القديمة عدداً من المعالم الدينية ذات الأهمية الكبرى مثل، المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، الذي عرج منه النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء ليكلم الله عز وجل في رحلة الإسراء والمعراج، والمسجد الأقصى مكون من عدة معالم مقدسة أهمها مسجد قبة الصخرة والمسجد القبلي وحائط البراق، ويُذكر في بعض المصادر الإسلامية على أنه الحائط الذي قام الرسول محمد بن عبد الله بربط البراق إليه في ليلة الإسراء والمعراج، ويعتبره اليهود الأثر الأخير الباقي من هيكل سليمان، وكذلك كنيسة القيامة التي تعتبر أهم الكنائس لدى المسيحيين في مختلف بقاع العالم.

الرملة تأسست سنة 716 م على يد الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك، وسميت نسبة إلى الرمال التي كانت تحيطها.

اللد أسسها الكنعانيون في الألف الخامس قبل الميلاد، وذكرت في الكتاب المقدّس عدّة مرّات، وعرفت بإسم "لود".

الناصرة تقع بين طبريا وحيفا، وهي مدينة مقدسة عند المسيحيين وفيها كنيسة البشارة، وعاش فيها السيد المسيح عليه السلام، وتكثر حولها أشجار العنب والزيتون.

النقب منطقة صحراوية تعد جزء من شبه جزيرة سيناء، ومن أهم مدن النقب بئر السبع، رهط، عرعرة، تل السبع، تل عراد، كسيفة، حورة، اللقيه، شقيب السلام، أم حيران، أم متان، القصر، اخشم، الأعسم، بير هداج، وادي النعم، ترابين الصانع.

بيت لحم للمدينة أهمية عظيمة لدى المسيحيين لكونها مسقط رأس المسيح عليه السلام. تضم بيت لحم العديد من الكنائس، ولعل أهمها كنيسة المهد، التي بنيت على يد قسطنطين الأكبر. وقد بنيت الكنيسة فوق كهف أو مغارة يعتقد أنها الإسطبل الذي ولد فيه المسيح.

بيسان أصل الإسم القديم "بيسان" غير مؤكد، ورد في الكتاب المقدس بالصيغة القديمة "بيت شان"، وتفسيره بيت (أي معبد) وربما "شان" إسم الإله.

جنين ورد إسم المدينة في التوراة بإسم "عين جنيم" أي عين الجنات لكثرة مياهها وبساتينها، وتقوم مدينة جنين على الأرض التي كانت تقوم عليها مدينة "عين جنيم". لذلك سُميت بهذا الاسم بسبب الجنائن التي تحيط بها.

حيفا يعود زمن إستيطان البشر بالمنطقة إلى عشرات الآلاف من السنين حيث عثر منقبون على بقايا هياكل بشرية تعود إلى العصر الحجري وآثار حضارات العصر الحجري القديم بمراحله الثلاث (نصف مليون سنة إلى 15 ألف سنة قبل الميلاد). ولقد تأسست حيفا في بادئ الأمر كقرية صغيرة في القرن الرابع عشر ق.م على يد الكنعانيين. ��ُتِحت المدينة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب عام 633 م، وبقيت حيفا جزءاً من الدولة الإسلامية طيلة العهد الأموي والعباسي. إلا أن حيفا الحديثة، قد تأسست عام 1761 في مكان البلدة القديمة على يد القائد ظاهر العمر. والذي أسس إمارة شبه مستقلة عن العثمانيين في الجليل.

رام الله تلاصق رام الله ومدينة البيرة حتى تتداخل مبانيهما وشوارعهما لتبدوان كمدينة واحدة، وتشير الدراسات التاريخية والأثرية إلى أن قصة النبي يوسف قد حدثت في منطقة رام الله والبيرة، ولقد إختلف المؤرخون في تحديد البئر الذي ألقي فيه النبي يوسف.

سلفيت مدينة كنعانية الأصل سماها القدماء سل فيت أصل الكلمة لاتينية ويقال أنها تعني سلة العنب، دلالة على شهرتها بزراعة العنب.

صفد مدينة جبلية تقع في شرق جبال الجليل، كما تُعتبر واحدة من أكثر مدن البلاد إرتفاعاً عن سطح البحر بحوالي 900 متر فوق سطح البحر. وتطل على بحيرة طبريا ومرج بيسان الواقعين إلى الجنوب الشرقي منها وعلى جبل الجرمق إلى الغرب.

طبريا تأسست مدينة طبريا في سنة 20 م قرب بقايا مدينة الرقة الكنعانية على يد الإمبراطور الروماني هيرودس الذي كان من أنجال هيرودس الكبير. وسمى هيرودس أنتيباس المدينة على اسم الإمبراطور الروماني طيباريوس.

طولكرم ذكرتها مصادر الفرنجة بإسم طوركرمى. والطور بمعنى الجبل الذي تنبت الكرمة (العنب) عليه، ويكون المعنى جبل الكرم. وذكرها المقريزي باسم طوركرم، وبقيت معروفة باسم طوركرم حتى القرن الثاني عشر الهجري، حيث حرف الطور إلى طول ودعيت باسم طولكرم.

عكا تأسست المدينة في الألف الثالثة ق.م على يد الكنعانيين، الذين جعلوا منها مركزاً تجارياً ودعوها بإسم (عكو) أي الرمل الحار. أصبحت بعد ذلك جزءاً من دولة الفينيقيين، ثم إحتلها العديد من الغزاة كالإغريق والرومان والفرس والفرنجة الصليبيون. دخل العرب المسلمون عكا سنة 636 م / 16 هـ بقيادة شرحبيل بن حسنة. وفي سنة 20 هـ أنشأ فيها معاوية بن أبي سفيان داراً لصناعة السفن، ومنها إنطلقت أول غزوة لجزيرة قبرص عام 28 هـ. وتوالت عليها الأحداث على مر التاريخ، ومن أشهر حكامها أحمد باشا الجزار. بلغت أوج مجدها عام 1799 م عندما أوقفت زحف نابليون الذي وصل إليها بعد أن إحتل مصر، وساحل فلسطين، وحاصرها مدة طويلة ولكنه فشل في احتلاها بفضل صمود أحمد باشا الجزار، فتلاشت أحلام نابليون بالاستيلاء على الشرق، وسحب جيوشه.

غزة أسس المدينة الكنعانيون في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. دخل المسلمون العرب المدينة وأصبحت مركزاً إسلامياً مهماً وخاصة أنها مشهورة بوجود قبر الجد الثاني للنبي محمد، هاشم بن عبد من��ف فيها، لذلك تسمى أحياناً غزة هاشم. وتُعتبر المدينة مسقط رأس الإمام الشافعي الذي ولد عام 767 م وهو أحد الأئمة الأربعة عند المسلمين السنة.

قلقيلية يعود تاريخ المدينة وجذور التسمية إلى العصر الكنعاني. فيرى بعض المؤرخين أنها أحد الجلجالات التي ورد ذكرها في العهد القديم. و(الجلجال) لفظ كنعاني أطلق على الحجارة المستديرة ومن ثم على المناطق والتخوم المستديرة. ويذكر المؤرخ (يوسيفيوس) أن إسم قلقيلية مأخوذ من إسم قلعة تعرف بإسم (قلقاليا) وهي القرية التي ذكرت في العهد القديم بإسم (جلجاليا).

نابلس خضعت لحكم العديد من الأباطرة الرومان على مدى 2,000 سنة. وفي القرنين الخامس والسادس للميلاد أدّى نزاع بين سكان المدينة من السامريين والمسيحيين إلى بروز عدد من الإنتفاضات السامرية ضد الحكم البيزنطي، قبل أن تقوم الإمبراطورية بإخماد ثوراتهم هذه بعنف، مما أدى لاضمحلال عددهم في المدينة. فتح العرب المسلمون، في زمن خلافة أبي بكر الصديق، هذه المدينة وباقي فلسطين وبلاد الشام، وفي هذا العهد عُرّب إسمها ليصبح نابلس بدلاً من نيابوليس، إزداد عدد المسلمين من سكانها وأخذت البعض من كنائسها ومعابدها السامرية تتحول إلى مساجد شيئاً فشيئاً. سقطت نابلس تحت الحكم الصليبي عام 1099 قبل أن تعود لحكم المسلمين الأيوبيين والمماليك بعدهم. ويحدها جبلان هما جبل جرزيم وجبل عيبال.

يافا يطلق عليها عروس فلسطين، ومن أهم الأحداث التي شهدتها المدينة نزول النبي يونس شواطئها في القرن الثامن قبل الميلاد ليركب منها سفينة قاصداً ترشيش. ولما دخل الفتح الإسلامي إلى فلسطين فتح عمرو بن العاص يافا في نفس عام دخول عمر بن الخطاب القدس.

الخليل سُميَّت مدينة الخليل بهذا الإسم نسبةَ إلى نبي الله إبراهيم الخليل، حيث يعتقد أنه سكن مدينة الخليل في منطقة الحرم الإبراهيمي بعد هجرته من مدينة أور السومرية. كانت تسمى بقرية أربع نسبة إلى ملك كنعاني إسمه أربع، وسميت بعدها حبرون نسبة للملك عفرون الحثي الكنعاني الذي باع المغارة لإبراهيم دون مقابل وحسب الرواية التوراتية بأربعة شواقل وكان الشاقل العملة الكنعانية. سمّيت فيما بعد بالخليل. ويتوسط المدينة المسجد الإبراهيمي الذي يحوي مقامات للأنبياء إبراهيم، وإسحق، ويعقوب، وزوجاتهم.

البيرة ورد ذكر البيرة في العهد القديم أكثر من مرة باسم بيئروت، وذلك في قصة كل من النبي هارون أخي النبي موسى عليهما السلام، وقصة احتلال بني إسرائيل لفلسطين زمن يوشع بن نون، عرفت البيرة في العهد الروماني باسم بيرية، ويقال أن السيدة مريم العذراء وخطيبها يوسف النجار فقدوا المسيح بها وهو طفل في الثانية عشرة من عمره في طريق عودتهم من القدس إلى الناصرة، بعد الفتح الإسلامي لعبت البيرة دوراً مميزاً على مسرح الأحداث في فلسطين ويعتقد أن عمر بن الخطاب قد حل بها في طريقة من المدينة المنورة إلى القدس لإستلام مفاتيح القدس من البيزنطيين، وقد أقيم سنة 1195م في المكان الذي يقال أن عمر صلي فيه مسجداً يعرف بالمسجد العمري، وهو ما زال قائماً ومستخدماً حتى اليوم، وقد أعيد تجديده عام 1995م

الجليل هي منطقة جغرافية في شمال فلسطين، ومن أكبر مدنها الناصرة وصفد وعكا. يحد مرج بن عامر منطقة الجليل من الجنوب، أما شرقاً فيحدها منحدر هضبة الجولان، ويحدها البحر الأبيض المتوسط من الغرب.

[gmggmgracielasblog]

مصير تابوت العهد

في قلب روايات الكتاب المقدس القديمة يكمن لغز أسر المؤرخين وعلماء الآثار واللاهوتيين على حد سواء: مصير تابوت العهد، أو تابوت العهد. هذه القطعة الأثرية المقدسة، والتي تحتوي وفقا للتقاليد على جداول الوصايا العشر، اختفت بشكل غامض عندما غزا البابليون القدس عام 587 قبل الميلاد.

قصة الفلك هي قصة متشابكة مع الإيمان والتاريخ والغموض. كان التابوت، الموجود أصلاً في هيكل سليمان في القدس، يرمز إلى الحضور الإلهي وعهد الله مع شعبه. ومع ذلك، أصبح مصيرها غير مؤكد بعد تدمير الهيكل الأول على يد البابليين. منذ ذلك الحين، أصبح مكان وجوده موضوع تكهنات وأساطير.

ظهرت نظريات مختلفة على مر القرون. يقترح أحدهم أنه تم نقلها إلى بابل مع كنوز أخرى من الهيكل المنهوب. وهناك نظرية شائعة أخرى تدعي أنه تم إخفاؤها من قبل الكهنة المخلصين قبل الغزو، ربما في مكان سري أسفل جبل الهيكل أو في الكهوف القريبة.

ومن أروع الفرضيات أن التابوت نُقل إلى إثيوبيا، حيث يقال إنه موجود حتى يومنا هذا، محفوظًا في كنيسة القديسة مريم العذراء في صهيون في أكسوم. ومع ذلك، لم تسمح الكنيسة أبدًا بالتحقق العلمي لتأكيد هذا الادعاء.

وفي العصر الحديث، لا يظل موضوعًا للبحث الأكاديمي فحسب، بل ألهم أيضًا العديد من الأعمال الخيالية والأفلام، كونه يمثل المقدس والغامض.

ويظل مصيرهم النهائي لغزا، يمثل تقاطع الإيمان والتاريخ، وهو لغز لا يزال يشكل تحديا لأولئك الذين يسعون إلى كشف أسرار الماضي. مع استمرار عمليات البحث وتطور النظريات، يظل تابوت العهد رمزًا دائمًا للمجهول، وهو وعاء ذخائر مقدس ملفوف بعباءة التاريخ والأسطورة.

The fate of the Ark of the Covenant

At the heart of ancient biblical narratives lies a mystery that has captivated historians, archaeologists, and theologians alike: the fate of the Ark of the Covenant, or Ark of the Covenant. This sacred artifact, which according to tradition contains the tables of the Ten Commandments, mysteriously disappeared when the Babylonians conquered Jerusalem in 587 BC.

The story of astronomy is one intertwined with faith, history, and mystery. The Ark, originally located in Solomon's Temple in Jerusalem, symbolized the divine presence and God's covenant with his people. However, its fate became uncertain after the destruction of the First Temple by the Babylonians. Since then, his whereabouts have been the subject of speculation and legend.

Various theories have emerged over the centuries. One suggests that it was taken to Babylon with other treasures from the looted Temple. Another popular theory claims that it was hidden by loyal priests before the invasion, perhaps in a secret location beneath the Temple Mount or in nearby caves.

One of the most fascinating hypotheses is that the coffin was transported to Ethiopia, where it is said to exist to this day, preserved in the Church of St. Mary the Virgin of Zion in Axum. However, the Church has never allowed scientific verification to confirm this claim.

In modern times, it not only remains a subject of academic research, but has also inspired many works of fiction and films, representing the sacred and the mysterious.

Their ultimate fate remains a mystery, representing the intersection of faith and history, a mystery that continues to pose a challenge to those seeking to uncover the secrets of the past. As searches continue and theories develop, the Ark of the Covenant remains an enduring symbol of the unknown, a sacred reliquary wrapped in the cloak of history and legend.

[colored-entropy]

يستيقظ الواحد من النوم فجأة وفي ذهنه مرة كان يطالع فيها الكتاب المقدس أيام الدراسة وطلعت له من بين السطور عبارة جميلة: فعرفها فأنجبت له، أو فحملت منه. لا يذكر العبارة بدقة ولا يذكر السياق وبقية تفاصيل القصة والشخوص. لكن المرادفة بين فعل المعرفة وفعل السكس هي الشيء الوحيد الباقي في الذهن. والحقيقة أن هذه المرادفة تحديدا كانت مثيرة للتأمل جدا، خاصة والواحد يعلم ويذكر كم كانت لغة الكتاب المقدس تميل إلى المباشرة في القص ولا تربأ بنفسها عن ذكر شنيع الأفعال والألفاظ باسمها المعروف دون تزويق ولا تزيين في الكلام. فيعقوب يصّارع مع الله عادي جدا، بل ويغلبه كمان، وامرأة فوطيفار تقول ليوسف بالحرف اضطجع معي، وتكرر عليه الأمر أكثر من مرة. أين هذا من التعبير القرآني اللذيذ: وقالت هيت لك؟ عموما ده مش تحليل خطاب للنصوص المقدسة ولا مقارنة. في بالي شيء أخر أريد الكلام فيه.

ولكن لأن الشيء بالشيء يذكر، فالمعروف أن الكتاب المقدس العربي تُرجم عن لغات قديمة، وروعي في ترجمته أصلا ألّا يقارب القرآن. للحساسيات المعروفة والمتوقعة يعني. المهم أن أشهر وتقريبا أول ترجمة كبرى للتوراة كانت الترجمة السبعينية، سميت بذلك لأن اثنين وسبعين حبرا من اليهود انعزلوا -كما تقول الحدوتة- حتى انتهوا من نقل النص المقدس من العبرية القديمة التي لم يكن يعرفها إلا أقلية متخصصة، إلى اليونانية التي كانت لغة المعرفة في ذلك الزمان، في اسكندرية القرن الثالث قبل الميلاد أيام بطليموس الثاني مؤسس المكتبة، الذي تزوج أخته على طريقة الفراعنة تقربا من المصريين المحكومين، فسُمي لذلك ببطليموس فيلادلفوس، أي المحب لأخته. يلا ما علينا.

المهم ان الترجمة التي أشرف عليها وتمت في عهده كانت الترجمة السبعينية، ونُقل فيها النص المقدس من العبرية القديمة إلى اليونانية، ولأن الاسكندرية كانت مدينة الدين والدنيا، اللاهوت والفلسفة، وسيكون لها سهم وافر في تأسيس الأرثوذكسية المسيحية لاحقا، فالواحد لا يعجب لو تكون تسربت إلى نص الكتاب المتَرجم مفردات من المزاج اليوناني الفلسفي بطبعه. ربما ساعتها تحوّرت المعاني ودخلت مفردة المعرفة لتفيد معاني عاطفية في النص الجديد. خاصة يعني وأن المعرفة عند اليونان كانت تسمى اللوغوس، واللوغوس أيضا كان - سربرايز- يعني الكلمة. والكلمة كان عند الله!

هذه التقاطعات ما بين المسيحية في نشأتها المبكرة والفلسفة الهللينية مثيرة دائما للتأمل، وهي أصلا واحدة من الأسباب التي عادة ما يُبرر بها قبول الرومان لاحقا والمصريين للمسيحية. ربما كانت عقولهم مهيأة من قبل للتعامل مع الكلمة، فلما سمعوا حكاية الشاب الفلسطيني الذي عُلق على خشبة صدقوه وآمنوا به.

هذا من جانب، أما الجانب الآخر، فالعرب الذين أدين لهم باختراع أول قصة حب في حياتي، أعني اللغة، عندهم وفرة من المفردات التي تفيد وقوع العلاقة الحميمة، وهي كلها مفردات -للمفارقة، رغم بلاغة العربية- مزعجة ولا تخلو من تأزم. من النكاح للجماع للمعاشرة للنيك للمضاجعة للإتيان للوطء. إيقاع كل كلمة مزعج ومنفر، وأوسخهم بصراحة هي الكلمة الأخيرة. لكن الإيقاع وحده لم يكن مشكلتي في النفور من الكلمات، ولكن ما تحيل عليه الكلمات من هيراركية يكون للرجل فيها موقع الفاعل والمرأة موقع المفعول فيه، بالعودة للكلمة الوسخة، يمكن للرجل أن يطأ امرأته لكن امرأته لا تطؤه! متفهمش ليه!

لكن للأمانة هناك كلمتان عربيتان أخف من المجموعة المذكورة أعلاه، أعني الدخول بـ وعلى، والبناء أيضا بـ وعلى، يبنى الرجل بامرأته وعليها يعني يتزوجها، وهما كلمتان لا تخليان ��ي الحقيقة من الذكورية اياها، لكنهما أخف وطأة قليلا من الكلمات الأخرى، والأحب لقلبي منهما هي البناء بـ، ومن تداعي الأفكار ما أذكره لما كنت أذاكر فلسفة ابن رشد من ترجمة للرجل، ورد فيها أنه منذ بلغ رشده لم يترك القراءة والكتابة أبدا إلا ليليتين اثنتين، الأولى ليلة وفاة أبيه، والثانية ليلة بناءه على أهله. والبناء على الأهل هذا مفهوم دمه خفيف، ويمكن يعني بلعه مع شيء من التجوّز والافراط في التأويل وحمل العبارة على وجه المجاز، فيسهل على الواحد أن يقول مثلا أن الرجل العربي لا بيت له بدون امرأة يبني عليها! فذلكة تنتمي لدرس بلاغة في تانية اعدادي بس ده وش القفص والله.

وفصل المقال فيما بين التوراة والعرب، أن استعمال المعرفة كمرادف لفعل الحب كان استعمالا ساحرا، وإن كان الواحد غير متأكد من أصوله، ولا يذكر حتى الموضع الذي ورد فيه في التوراة. لكنه مفهوم ساحر لما فيه أولا من مساواة بين الطرفين، وثانيا لكل الحمولات الفلسفية والدينية لكلمة المعرفة نفسها، سواء في مستواها الفلسفي كمرادف للوغوس والكلمة والعقل الكلي المفرد وأحيانا العقل الإلهي، أو في مستواها اللاهوتي، هكذا يصبح الحب مساحة مشتركة بين طرفين ليس لأحد فضل على الآخر، كلاهما يأخذ ويعطي، كلاهما فاعل ومفعول في نفس الآن. أو كما قال أحد أئمة التصوف الاسلامي - أظنه كان ابن عربي. أجل، كل معلوماتي غير مؤكدة :)- المعرفة حضور، تعرف حبيبك فتستحضره، يعني تطلب حضوره من حال الغيبة إلى حال الشهود، وتستحضر نفسك معه، لأنك بدونه وبدون حبه غائب حتى عن نفسك. جميل والله!

في أحد أفلامي المفضلة، The Reader، تقوم علاقة حسية صريحة بين مراهق وامرأة عاملة في السكة الحديد، يلتقيان في غرفة المرأة بعد فراغها من عملها وفراغ الولد من مدرسته، ولأنه هارب إليها من العودة للبيت، فياتيها كل مرة بحقيبة كتبه، كل مرة، بعد انتهاء السيكوسيكو، يقرأ عليها الولد فصولا من الأدب، في الطور اللاحق من العلاقة، تطلب منه السيدة القراءة أولا قبل السيكوسيكو. هكذا يكون السكس أحلى وألذ، على اعتبار أن اللذة العقلية أولى وأسبق. يقرأ عليها الولد الأوديسة فتبكي السيدة كيت وينسلت، ثم ينهمكان في الحب، أو في المعرفة، سمِّها ما شئت. المهم أنهما منهمكان، ولا أحد فيهما يفعل في الآخر، ما من فاعل أصلا ولا مفعول، بل كيانا واحدا في صيرورة متصلة. إن لم يكن هذا هو الحب فأنا لا أعرف ما هو بصراحة.

[cactus4444]

🔻 أحبابي القابعين خلف الشاشات..

كم أحبكم 💛

و لأني أحبكم..

أحببت أن تقرأوا معي هذه الكلمات الرقيقات..

(من هذا فرت قريش؟!)

جملة عبقرية قالها عمر يوم أسلم بعدما استطعم حلاوة القرآن، وذاق طعم الإيمان، واكتشف أنه ومَن وراءه في مكة كانوا يعادون الطمأنينة، والسكينة، والطهر، دون أن يعطوا أنفسهم فرصة لاكتشافها..

فقال بلسان المتعجب النادم:

من هذا فرت قريش؟!

أي…. أو مثل هذه الروعة والبهاء والجمال والجلال يُفَرُّ منه!!

لا أدري لمَ أتذكر هذه المقولة العمرية كلما رأيت بني قومنا يفرون من الهداية والخير فرارهم من المجذوم!!

حين أرى النا�� يفرون من الحلال إلى الربا، ومن الطهر إلى الرذيلة، ومن المساجد إلى المقاهي، ومن الصلة إلى القطيعة، ومن القرآن إلى قبيح الألحان، ومن سكن البيوت إلى اضطراب الخلاف والشقاق….

أتذكر على الفور قولة عمر:

من هذا فرت قريش!!

إن حالة من اللهثان اعترت الكثيرين حتى لم يعودوا يعطون أنفسهم فرصة التفكير حتى في جمال ما منه يفرون!!

مرّ هارون سيلرز المغني الشهير على متجر يخرج منه صوت القرآن في إحدى دول أوروبا، فانجذب له ودخل إلى المتجر يسأل عن روعة ما يسمع ومن هو صاحبه؟!

فلما علم أنها أنغام سماوية تسمى القرآن أخذ نسخة مما سمع وطار إلى فرقته يُسمِع أعضاءها روائع اللحن الذي سمعه… وكان في فرقته شاب مسلم أخبره أن هذا كتاب المسلمين المقدس، وأنه لم يأت بجديد!!

فقال هارون: عندكم هذا الجمال ثم تخفيه عنا!! ثم أسلم وحسن إسلامه في قصة يطول شرحها.

إن لدينا كنوزا من الآداب، والأخلاق لا يملكها غيرنا، وكلما اهتدى الغرب إلى شيء منها، وجد نفسه يصطدم بحقيقة:

"ما فرطنا في الكتاب من شيء" وحقيقة:

"اليوم أكملت لكم دينكم"

وحقيقة:

"ألا بذكر الله تطمئن القلوب"

لكن عميان بني قومي يواصلون الفرار كما فرت قريش!!

آه لو تخففوا من لهثانهم وجلسوا يقرؤون أورادهم…

آه لو التمسوا سعادتهم في غير معصية ربهم..

آه لو هدؤوا كما هدأ عمر بعدما كان فيه من ثورة وتهجُّم وملء النفس بالشر والنقمة..

إذن والله لاستراحوا…

لكنه الفرار إلى اللاشيء…. إلى التعب والنصب والنفوس الأكثر إجهادا…

ضبط مالك بن دينار لصا يسرق داره، فارتعد اللص… فقال له مالك: جئت للدنيا فلم تجدها، أفلا تحوز الآخرة؟!

ثم صب عليه الماء فتوضأ ثم دله على المحراب فصلى… -وكان الوقت آخر الليل- فسمعه مالك يبكي بكاء شديدا، ثم اصطحبه إلى صلاة الفجر في المسجد وهو يقول:

"جاء يسرقنا فسرقناه!!"

ما أشبه الكثيرين منا بلصِّ مالك هذا…يكاد يهلك نفسه بحثا عن المتاع الزائف الزائل ��ربما الحرام، بينما سجَّادة السعادة، ومحراب الطمأنينة أقرب إليه… لكنه الفرار الذي فرت من مثله قريش!!

ليت الذين يفرون من دينهم وحلاوة وجمال وروعة وسكينة وطمأنينة دينهم…. يدركون أنفسهم بجلسة متأملة مثل جلسة عمر في بيت أخته…ليعلموا كم يخسرون كل يوم بفرارهم من النور الذي يتوق العالم إلى معشاره بينما هو بين أيديهم!!

#خالد_حمدي

[mfemttmuzz]

أهمية اكتشاف الثقافة والتراث في مدينة مكة المكرمة

من الجميل دائمًا اكتشاف أعماق الثقافات والتراثات، وفي مدينة مكة المكرمة مباشر الان تنسجم الأصالة مع الحداثة. تعكس هذه المكانة الرائعة تاريخًا ثريًا وتراثًا حافلًا بالقصص والتجارب التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من هويتها.

تاريخ مدينة مكة المكرمة

تاريخ مدينة مكة المكرمة يعود قرونًا خلت، حيث تعتبر مكة محطة للحج ومركزًا حضاريًا منذ القدم. تمزج هذه المدينة الساحرة بين الماضي العريق والحاضر المتطور، لتروي لنا قصة تطور مستمرة عبر العصور.

البيئة الثقافية في مكة المكرمة

التقاليد والعادات الاجتماعية

تعكس مكة المكرمة تقاليد وعادات اجتماعية عميقة، حيث يرتبط نسيجها الاجتماعي بالتدين والتسامح. يمثل تبادل الضيافة قيمة أساسية في ثقافة مكة، حيث تعتبر السماحة والاحترام للآخرين جوهر حياة سكانها.

الفنون والمعارض الثقافية

تعج مكة بمعارض وفعاليات ثقافية تبرز التنوع الفني والإبداعي. تستضيف المدينة معارض فنية وثقافية تجمع بين الفنانين والمبدعين لعرض أعمالهم وتبادل الخبرات، مما يعزز الروح الإبداعية والتواصل الثقافي بين السكان والزوار.

الأماكن التاريخية البارزة في مكة المكرمة

الحرم المكي الشريف

يعتبر الحرم المكي الشريف واحدًا من أقدس الأماكن على وجه الأرض لدى المسلمين، حيث يحتضن الكعبة المشرفة والمسجد الحرام. يمثل هذا المكان المقدس قلباً نابضاً بالإيمان والروحانية.

قصر الزهراء التاريخي

يعد قصر الزهراء المكرمة أحد المعالم التاريخية الهامة التي تروي قصة تاريخ مكة. يعكس هذا القصر الأنيق عمق التراث العربي والعمارة الإسلامية الفاخرة، مما يجعله واحة للجمال والتاريخية في قلب المدينة المقدسة.

تراث مكة المكرمة في الأدب والشعر

أهم الشعراء والكتّاب السابقين

تزخر مكة المكرمة بتراث أدبي وشعري غني، حيث أنجبت العديد من الشعراء والكتّاب العظماء الذين ساهموا في إثراء الثقافة العربية. بعض الشعراء والكتّاب السابقين البارزين المرتبطين بمكة شكلوا بصماتهم العميقة في التاريخ الأدبي العربي.

التأثير الثقافي على الأدب المعاصر

تعكس أعمال الأدب المعاصرة في مكة تأثيرات وتجارب السابقين، حيث تجمع بين التقاليد القديمة والروح الحديثة. يظهر هذا التراث الثقافي الغني في الشعر والأدب الحديث بمكة، مما يعزز تراثها الأدبي ويمدّ جسور التواصل بين الأجيال.

الفعاليات الثقافية السنوية في مكة المكرمة

مهرجان صيف مكة

يعد مهرجان صيف مكة من الفعاليات الأبرز التي تضفي جواً من البهجة والثقافة على المدينة المقدسة. يشهد المهرجان أنشطة متنوعة تشمل العروض الفنية، المعارض الثقافية، والأنشطة الترفيهية التي تجذب السكان والزوار على حد سواء.

معرض الكتاب الدولي في مكة

يعتبر معرض الكتاب الدولي في مكة واحدًا من المنصات الثقافية المهمة التي تعزز حب القراءة والثقافة في المدينة. يجمع المعرض بين الكتّاب والقرّاء لاستكشاف أحدث الإصدارات الأدبية وتبادل الأفكار والخبرات في عالم الكتب.

الحرف التقليدية والحرفيين في مكة المكرمة

الحرف التقليدية الشهيرة

تشتهر مكة المكرمة بمجموعة متنوعة من الحرف التقليدية التي تعكس تراثها العريق وروحها الإبداعية، منها: - النسيج التقليدي بالزخارف الإسلامية - صناعة العقيق والفضة بالأسلوب العثماني - صناعة الطين بالزخارف التقليدية

دور الحرفيين في المحافظة على التراث

يضطلع الحرفيون في مكة بدور حيوي في الحفاظ على التراث الثقافي للمدينة من خلال: - تعليم الأجيال الجديدة مهارات الحرف التقليدية - إنتاج قطع فنية تقليدية تعكس الهوية المحلية - المشاركة في معارض الحرف التقليدية لنشر الوعي حول التراث الثقافي.

المطبخ التقليدي في مكة المكرمة

الأطباق والوصفات التقليدية

تتميز مكة المكرمة بتشكيلة شهية من الأطباق التقليدية التي تعكس تراثها المتنوع والغني. بعض الأطباق والوصفات التقليدية المشهورة في مكة تشمل: - الكبسة المكية - العصيدة البخارية - الحلويات العربية التقليدية مثل الكنافة والبقلاوة.

دور الطعام في تعزيز الهوية الثقافية

يعتبر تقديم الأطعمة التقليدية دورًا أساسيًا في تعزيز الهوية الثقافية لمكة المكرمة، حيث يجسد الطعام جزءًا من الهوية والتراث. من خلال تناول الأطعمة التقليدية، يمكن للأشخاص تجربة الثقافة والتاريخ والتقاليد الغنية للمدينة.

التراث الديني في مكة المكرمة

أهم المعالم الدينية

تتمتع مكة المكرمة بمكانة خاصة كمركز للعبادة والتدين، وتضم بعضاً من أهم المعالم الدينية في الإسلام، بما في ذلك: - الكعبة المشرفة - المسجد الحرام - جبل النور - جبل الرحمة - مسجد القباء

الطقوس والاحتفالات الدينية

يتميز التراث الديني في مكة بالعديد من الطقوس والاحتفالات التي تعكس الروحانية والتقاليد الدينية، مثل: - صلاة التراويح في شهر رمضان - طواف القدوم والوداع - الاعتكاف في الحرم المكي - الاحتفال بعيد الأضحى المبارك

الحركة الفنية والثقافية الحديثة في مكة المكرمة

ظهور المواهب الشابة

تشهد مكة المكرمة ازدهارًا في الحركة الفنية والثقافية الحديثة، حيث يبرز العديد من المواهب الشابة الموهوبة في مختلف المجالات الإبداعية، من الرسم والفنون البصرية إلى الموسيقى والأدب.

المعارض والمهرجانات الفنية الحديثة

تُعِدّ المعارض والمهرجانات الفنية الحديثة واحدة من السمات البارزة في الحياة الثقافية بمكة، حيث تُنظم فعاليات فنية تعكس التنوع والإبداع، مثل: - معارض الفن التشكيلي - مهرجانات الموسيقى الحية - فعاليات السينما والمسرح الحديثة - ورش العمل الإبداعية التي تدعم المواهب المحلية.

ختامًا

أهمية الحفاظ على التراث الثقافي في مكة المكرمة

تكمن أهمية الحفاظ على التراث الثقافي في مكة في الحفاظ على الهوية الأصيلة والروح الفريدة التي تميز هذه المدينة. من خلال الاحتفاظ بالتراث، يتسنى للأجيال القادمة التعرف على جذورهم وتاريخهم الغني.

تأثير الاكتشاف الثقافي على التطور الاجتماعي

يعتبر الاكتشاف الثقافي في مكة المكرمة محركًا هامًا للتطور الاجتماعي، حيث يعزز التفاعل الثقافي بين الناس من مختلف الثقافات والخلفيات التعايش السلمي والتبادل الإيجابي بين الأفراد والمجتمعات.

[hoshiku3ii]

قائمة الكتب سوف اقرأها و استمع لها خلال شهر أغسطس

恋した人は、妹の代わりに死んでくれと言った。1―妹と結婚した片思い相手がなぜ今さら私のもとに？と思ったら―

الكتاب الصوتي لي رواية مشهورة بجائزة

احب قصص مأساوية و الرومانسية,لذا سوف استمع لها رغم انه قصة غريبة

[ملخص] الوستارية، سيدة شابة سابقة، أصبحت وصية على عالم آخر سام بدلا من أختها الصغرى. في أحد الأيام، يظهر من السماء رجل يشبه حبها الأول تمامًا. اسمه لويد. واتضح أنه ابن حبها الأول!　 ويقال أنه جاء يطلب رفيق الوستارية، السيف المقدس (سالتيس)، الذي يستطيع فهم الكلام، كدليل على عرضه للزواج من الأميرة. بعد أن نجت من الزمن المتجمد، تستخدم سحرها الفريد لهزيمة لويد وتنصحه بالعودة إلى عالمه الخاص، لكنه يقول: "لكي أهزمك، سأجعلك تلميذتي!" وعلى الرغم من إقناعها، إلا أنها ينتهي بالبقاء في الخلف. بدأت العلاقة بين الأستاذ والتلميذ من طرف واحد، حيث كان تحت رحمة التلميذ الذي أتقن السحر في غمضة عين. فهل سيبدأ زمنها الذي توقف بالتحرك من جديد؟　 خيال بين تلميذ ومعلم بين سيدة سابقة وحيدة وغير قتالية ونبيل عبقري ومتعجرف!

[sawtelghad]

ارتبط بالديانة المسيحية وانتشر في العصر الحديث بسبب أفلام الرعب.. ماذا نعرف عن رهاب الرقم 666؟ https://sawtelghad.net/62150

[christianmorocco-blog]

قصة النبي صموئيل من الكتاب المقدس | الإيمان المسيحي

[kanisa-maghrebia]

الكتاب المقدس

[mohamad-5]

‏‎#من_هذا_فرت_قريش

جملة عبقرية قالها عمر يوم أسلم بعدما استطعم حلاوة القرآن، وذاق طعم الإيمان، واكتشف أنه ومَن وراءه في مكة كانوا يعادون الطمأنينة، والسكينة، والطهر، دون أن يعطوا أنفسهم فرصة لاكتشافها..

فقال بلسان المتعجب النادم:

من هذا فرت قريش؟!

أي…. أو مثل هذه الروعة والبهاء والجمال والجلال يُفَرُّ منه!!

لا أدري لمَ أتذكر هذه المقولة العمرية كلما رأيت بني قومنا يفرون من الهداية والخير فرارهم من المجذوم!!

حين أرى الناس يفرون من الحلال إلى الربا، ومن الطهر إلى الرذيلة، ومن المساجد إلى المقاهي، ومن الصلة إلى القطيعة، ومن القرآن إلى قبيح الألحان، ومن سكن البيوت إلى اضطراب الخلاف والشقاق….

أتذكر على الفور قولة عمر:

من هذا فرت قريش!!

إن حالة من اللهثان اعترت الكثيرين حتى لم يعودوا يعطون أنفسهم فرصة التفكير حتى في جمال ما منه يفرون!!

مرّ هارون سيلرز المغني الشهير على متجر يخرج منه صوت القرآن في إحدى دول أوروبا، فانجذب له ودخل إلى المتجر يسأل عن روعة ما يسمع ومن هو صاحبه؟!

فلما علم أنها أنغام سماوية تسمى القرآن أخذ نسخة مما سمع وطار إلى فرقته يُسمِع أعضاءها روائع اللحن الذي سمعه… وكان في فرقته شاب مسلم أخبره أن هذا كتاب المسلمين المقدس، وأنه لم يأت بجديد!!

فقال هارون: عندكم هذا الجمال ثم تخفيه عنا!! ثم أسلم وحسن إسلامه في قصة يطول شرحها.

إن لدينا كنوزا من الآداب، والأخلاق لا يملكها غيرنا، وكلما اهتدى الغرب إلى شيء منها، وجد نفسه يصطدم بحقيقة:

"ما فرطنا في الكتاب من شيء" وحقيقة:

"اليوم أكملت لكم دينكم"

وحقيقة:

"ألا بذكر الله تطمئن القلوب"

لكن عميان بني قومي يواصلون الفرار كما فرت قريش!!

آه لو تخففوا من لهثانهم وجلسوا يقرؤون أورادهم…

آه لو التمسوا سعادتهم في غير معصية ربهم..

آه لو هدؤوا كما هدأ عمر بعدما كان فيه من ثورة وتهجُّم وملء النفس بالشر والنقمة..

إذن والله لاستراحوا…

لكنه الفرار إلى اللاشيء…. إلى التعب والنصب والنفوس الأكثر إجهادا…

ضبط مالك بن دينار لصا يسرق داره، فارتعد اللص… فقال له مالك: جئت للدنيا فلم تجدها، أفلا تحوز الآخرة؟!

ثم صب عليه الماء فتوضأ ثم دله على المحراب فصلى… -وكان الوقت آخر الليل- فسمعه مالك يبكي بكاء شديدا، ثم اصطحبه إلى صلاة الفجر في المسجد وهو يقول:

"جاء يسرقنا فسرقناه!!"

ما أشبه الكثيرين منا بلصِّ مالك هذا…يكاد يهلك نفسه بحثا عن المتاع الزائف الزائل وربما الحرام، بينما سجَّادة السعادة، ومحراب الطمأنينة أقرب إليه… لكنه الفرار الذي فرت من مثله قريش!!

ليت الذين يفرون من دينهم وحلاوة وجمال وروعة وسكينة وطمأنينة دينهم…. يدركون أنفسهم بجلسة متأملة ليعلموا كم يخسرون كل يوم بفرارهم من النور الذي يتوق العالم إلى معشاره بينما هو بين أيديهم!!!

[jawad-hd]

زوجان قويان عالميان وأفضل الأصدقاء ورفقاء الحياة: داخل الرابطة بين روزالين وجيمي كارتر في ربيع عام 1955 ، كانت روزالين كارتر تفعل ما أقسمت على تجنبه عندما تزوجت من ضابط بحري طموح: الحفاظ على المنزل وتربية الأطفال في نفس البلدة الصغيرة التي نشأوا فيها.

ثم طلب جيمي كارتر المساعدة من مستودع زراعة الفول السوداني الخاص بعائلته. لم يستطع الرئيس الأمريكي المستقبلي أن يتدبر أموره بمفرده ، ولم يكن لديهم المال لتوظيف الموظفين. لذلك ��معت زوجته أبنائهم وذهبت للرد على هاتف الشركة. سرعان ما كانت تدير الشؤون المالية وتتعامل مع العملاء.

قبل فترة طويلة ، "كنت أعرف على الورق عن العمل أكثر مما كان يعرفه ، وكان يأخذ نصيحتي بشأن الأشياء" ، قالت روزالين كارتر لوكالة أسوشيتد برس قبل الذكرى السنوية ال 75 في عام 2021.

كان زواجهما قد مر عليه ما يقرب من عقد من الزمان عندما ذهبت إلى المستودع ، لكن ربما كانت تلك هي البداية الحقيقية للشراكة التي فازت بمكتب حاكم جورجيا في عام 1970 ، والبيت الأبيض في عام 1976 ، ثم دفعت عائلة كارتر خلال أربعة عقود كعاملين عالميين في المجال الإنساني. كان وراء هذا المسار قصة حب في بلدة صغيرة امتدت 77 عاما من الزواج وعقدين من الصداقات العائلية قبل ذلك.

انتهت رحلتهم المشتركة في 19 نوفمبر بوفاة روزالين كارتر عن عمر يناهز 96 عاما. كان الرئيس السابق ، البالغ من العمر الآن 99 عاما ، معها عندما توفيت في منزلهم في بلينز ، حيث عاشوا طوال حياتهم ، باستثناء سنوات دراسته الجامعية والبحرية ، وفترة حاكم واحدة وسنوات البيت الأبيض من 1977-81.

"كانت روزالين شريكتي المتساوية في كل ما أنجزته على الإطلاق" ، قال جيمي كارتر في بيان صدر عند وفاتها من قبل مركز كارتر ، الذي شاركوا في تأسيسه في عام 1982 بعد مغادرتهم واشنطن. "لقد أعطتني التوجيه والتشجيع الحكيم عندما احتجت إليه. طالما كانت روزالين في العالم ، كنت أعرف دائما أن شخصا ما يحبني ويدعمني ".

ومن غير المعروف ما إذا كان الرئيس ال39، الذي يستخدم الآن في الغالب كرسيا متحركا وسريرا في المستشفى في شهره ال10 من رعاية المسنين، سيحضر مراسم التأبين التي تبدأ يوم الاثنين. يقول المقربون من العائلة إنهم يتوقعون أنه سيبذل قصارى جهده ، خاصة بالنسبة للخدمات النهائية: جنازة للمدعوين فقط يوم الأربعاء في بلينز ودفن خاص في قطعة أرض سيتقاسمها الزوجان في النهاية.

"من الصعب التفكير في أحدهما دون الآخر" ، قالت جيل ستوكي ، وهي صديقة قديمة رأت الزوجين كثيرا خلال الأشهر الأخيرة لروزالين كارتر.

لا "خلافات متبقية بيننا" غالبا ما قامت روزالين كارتر بحملة منفصلة عن زوجها لتوسيع نطاق وصولهما: "إذا ذهبت مع جيمي ، فأنا أجلس هناك" ، قالت ذات مرة. يمكنني استخدام وقتي بشكل أفضل من ذلك ".

كرئيس ، أرسلها جيمي كارتر إلى الخارج كدبلوماسي رسمي. حضرت اجتماعات مجلس الوزراء وناقشت ما سمعته معه في مقر الإقامة. وتجنبوا الرقص مع الآخرين في مآدب العشا�� في البيت الأبيض وأجروا مكالمات هاتفية ليلية عندما سافروا بشكل منفصل.

بعد الرئاسة ، قاموا ببناء مركز كارتر معا. واجتمعوا مع قادة العالم وراقبوا الانتخابات وحاربوا الأمراض في الدول النامية. في بعض الأحيان كانت تدون الملاحظات ، وفي أحيان أخرى تحدثت. هناك قرى نائية داخل أكثر من 145 دولة زاروها فيما بينها حيث تم تسمية الأطفال ، وكثير منهم الآن بالغون ، جيمي أو روزالين أو كارتر.

كانوا يقرأون الكتاب المقدس معا كل ليلة ، حتى عبر الهاتف ، وهي ممارسة استمرت مع تقدمهم في السن. في بعض الأحيان يقرؤون بصوت عال باللغة الإسبانية ليظلوا بارعين في لغتهم الثانية ، حتى بعد تضاؤل رحلاتهم الدولية. وكانوا يمسكون بأيديهم في كثير من الأحيان: في المنزل ، في الكنيسة ، يسيرون في شارع بنسلفانيا في يوم التنصيب في عام 1977 ، وبينما كانت مستلقية على فراش الموت في المنزل الذي بنوه قبل انتخابه التشريعي الأول في عام 1962.

«نحن لا نذهب للنوم مع بعض الاختلافات المتبقية بيننا»، قال الرئيس السابق لوكالة أسوشيتد برس في عام 2021.

علاقة من المهد إلى اللحد كان والدا الزوجين جيرانا في منتصف عشرينيات القرن العشرين. أنجبت ليليان كارتر ، الممرضة ، إليانور روزالين سميث وبعد بضعة أيام أعادت الشاب جيمي كارتر إلى منزل سميث لمقابلة الطفل. جاءت ذكريات الزوجين الأولى بعد أن انتقلت عائلة كارتر إلى مزرعة خارج المدينة وأصبحت روزالين صديقة مقربة لروث كارتر ، أخت جيمي الصغرى.

بحلول الوقت الذي كان فيه في الأكاديمية البحرية الأمريكية ، كانت روث تعمل كخاطبة. قالت روزالين إنها "وقعت في حب صورة جيمي" المعلقة في غرفة نوم روث. ثم في صيف عام 1945 ، عندما كان في المنزل من أنابوليس ، وافق جيمي على نزهة مع أخته وصديقتها ، ثم موعد مع روزالين. قبلها جيمي بعد فيلم وفي صباح اليوم التالي أخبر والدته أنه سيتزوج روزالين سميث.

تتذكر روزالين: "لم يسبق لي أن قبلني صبي في موعد أول".

ومع ذلك ، فقد رأت بذور شيء أعمق من الرومانسية في سن المراهقة. عادة ما تكون خجولة ، وجدت أنها "يمكن أن تتحدث معه ، في الواقع التحدث معه". أصبحت الإغاظة والمغازلة رسائل من وإلى أنابوليس ، ثم اقتراحه. رفضت ذلك ، وأخبرته أنها وعدت والدها ، الذي توفي عام 1940 ، بأنها ستنهي دراستها الجامعية.

بعد تخرجهما ، تزوجا في 7 يوليو 1946.

كان جيمي كارتر متزوجا حديثا مغرما ، يكتب في الشعر أن جمال زوجته ضرب الطيور المغردة في الصمت. لكنه لم ينظر إليها على أنها مساوية حقيقية بعد ، بعد عقود من الزمان عزا هذا الموقف إلى الأعراف الاجتماعية والدينية في تلك الحقبة.

"لم أشعر أبدا بالارتباك" كانت روزالين كارتر تحلم بأن تصبح مهندسة معمارية لكنها رأت في مهنة زوجها في البحرية وسيلة للهروب من الحياة الريفية. لم يكن لدى أي منهما نية للعودة إلى السهول ، ولكن عندما توفي جيمس إيرل كارتر الأب في عام 1953 ، استقال ابنه الذي يحمل الاسم نفسه من مهمته لنقل عائلته إلى جورجيا ، حيث تولى مزرعة العائلة. جيمي كارتر لم يسأل زوجته. تذكر بعد ستة عقود كم كانت "رائعة" بالنسبة له لعدة أشهر. لم تذوب الديناميكية تماما حتى أكدت نفسها كشريك تجاري لا غنى عنه.

لم يستشر الرئيس المستقبلي زوجته عندما أطلق حملته السياسية الأولى. ومع ذلك ، في تلك الحالة ، كانت على متن الطائرة ومتحمسة لآفاقه. بعد أن شغل مقعده في مجلس الشيوخ في أتلانتا ، أدركت طبيعة الاقتران بينهما.

"كنت شريكا سياسيا أكثر من زوجة سياسية ، ولم أشعر أبدا بالضيق" ، قالت عن البقاء في السهول لإدارة الأعمال ورعاية أطفالهم. "اضطررت إلى الاتصال به إلى المنزل مرة واحدة فقط ، عندما انهار أحد مستودعات الطوب القديمة ، مما أدى إلى إلقاء عدة مئات من الأطنان من الفول السوداني في الشارع."

عندما ترشح زوجها لمنصب الحاكم ، أبلغته بما يقوله لها الناخبون ، بداية نصف قرن من الدعوة إلى علاج أفضل للصحة العقلية في أمريكا.

وعلى الطريق الرئاسي، كان بإمكانها أن توجهه بشكل أكثر فعالية من مساعديه. "جيمي ، لا تدخل في الكثير من التفاصيل وتستخدم مثل هذه الكلمات الكبيرة" ، كانت تقول له. "فقط اشرح لهم بالطريقة التي تفعلها بي."

وقال مستشار البيت الأبيض ستيوارت آيزنستات إن السيدة الأولى السابقة كانت لديها "غرائز سياسية غريبة".

"كم أمسكت؟" شكلت قمم حياتهم السياسية ما تتذكره العائلة والأصدقاء المقربون كرابطة ازدهرت ليس فقط على الاحترام المتبادل ولكن على التنافسية.

"كان أجدادي معروفين بالمنافسة في كل شيء" ، قال الحفيد الأكبر جيسون كارتر ، وهو الآن رئيس مجلس إدارة مركز كارتر.

تسابقوا لإنهاء كتابة كتبهم التالية أو أفضل الآخر في التنس أو التزلج أو أي مطاردة أخرى في سنواتهم الأخيرة. ضحك جيسون كارتر على حوامل الأسماك في المقصورة الجبلية للعائلة بينما كان أحدهما يتباهى بصيده المتفوق ، فقط ليتفوق عليه الآخر.

"كم عدد الذين أمسكوا بهم؟ كم كان حجمها؟" تذكرت ��توكي أن الرئيس السابق سألها ذات يوم وهي ترتد بين الاثنين على حواف بركتهما في السهول. "سأعود إلى روزالين ، وكانت تقول ،" ماذا قال؟ كم لديه؟"

بالنسبة للسيدة الأولى السابقة ، كان كل ذلك جزءا من أي زواج صحي.

وقالت لوكالة أسوشيتد برس في سن 93 عاما: "أنا وجيمي نبحث دائما عن أشياء للقيام بها معا" ، ولكن "يجب أن يكون لكل (شخص) بعض المساحة. هذا مهم حقا".

"إنهاء جمل بعضنا البعض" عندما ضاقت بصمتهم العالمية أولا إلى الولايات المتحدة ، ثم إلى حرم مركز كارتر في أتلانتا ، وأخيرا إلى منزلهم والمدينة المحيطة بهم ، حتى تلك المنافسة الودية أفسحت المجال لاثنين من غير المسنين الذين يحاولون الاعتناء ببعضهم البعض.

"يمكنهم إنهاء جمل بعضهم البعض" ، قالت ستوكي عن وجباتها العديدة ليلة السبت على طاولة كارتر أو معهم على طاولة منزلها.

وقال تشيب كارتر، نجل الزوجين الذي قضى معظم الأشهر الأخيرة مع والديه، لصحيفة واشنطن بوست بعد وفاة والدته إنه مع تراجعها بسرعة في أيامها الأخيرة، طلب والده أن يكون بمفرده مع شريكته منذ ما يقرب من ثمانية عقود. أولا ، جلس جيمي كارتر بجانب سريرها على كرسيه المتحرك. في وقت لاحق ، نقل مساعدو دار العجزة سريره إلى سفحها.

بقي هناك حتى رحلت ، ثم طلب أن يكون مع عروسه الخجولة مرة أخرى ، فقط جيمي وروزالين.

قال جيسون كارتر: "لم يكونوا وحدهم أبدا ، حقا ، خلال فترة وجودهم على هذه الأرض". "كان لديهم دائما بعضهم البعض." #جيمي_كارتر #الولايات_المتحده منقول

[aaaalsafar]

قصة لها معني

عباقرة هزموا اليأس

إنها قصة واحد من العظماء الذين هزموا اليأس فتربع على القمة ولقد دون هذه الكلمات عن قصته العجيبة:

عرفت معنى الحرمان منذ طفولتي، فقد ولدت في كوخ متواضع ليس به سوى مقعد خشبي وسرير من جذوع ا شجار ووسادة من القش، وكان أبي يعمل مزارًعا تارة ونجاًرا تارة أخرى،وبرغم إنه كان أمًيا إلا أنه حرص على ذهابي للمدرسة فتفوقت وأحببت قراءة الكتاب المقدس إلا أني كنت أكره

الظلم وإلا ستعباد.

شهدت طفولتي عاصفة أخرى، فقد ماتت أمي وأنا في التاسعة من عمري،ولا انسي أبدا تلك الليلة التي جلست فيهامع أبي لنصنع تابوًتاخشبًياندفن فيه أمي، كم بكيت وأنا أفكر في محبة الا م و.

وزاد من صعوبة الا مر إني سمعت من أصدقائي أن أبي سيتزوج من سيدة لها3 أطفال وستكون لي زوجةأب...فحزنت كثيًرا واعتقدت أن الله قد تركني.

ولكن الا نسان قصيرالنظر دائًما يعرف أن الله يدبر له الخير،فقد كانت زوجة أبي إحدى نعم الله علي،كانت سيدة مؤمنة تحب الجميع.

هل يتصور أحد إنها كانت تدافع عني وتوبخ ابنها في أية مشاجرة بيننا؟ بل أني لأنسي يوما أراد أبي أن يجعلني نجاًرا مثله ووقفت هذه السيدة العظيمة تتوسل إليه أن يدعني أكمل دراستي. فأكملت دراستي بجانب مساعدتي لابي في عمله الزراعي وحرث الا رض وجني المحصول ودرست القانون وأصبحت محامًيا ورشحت نفسي لانتخابات الرئاسة الامريكية لكني فشلت،ولكن الا يام علمتني ألا أيأس أبًدا،فعكفت على تعلم قواعداللغة

الا نجليزية ورشحت نفسي ثانية ونجحت.

كان يعطف على الفقراء ولا يؤمن بالرق والعبودية، فتزعم حركة تحرير العبيد، ومن كلماته:

«إن أعظم أجر يتقاضاه المحامي ليس هو المال بل دفاعه عن متهم بريء أو فقير مظلوم أو يتيم أو أرملة».

فدافع عن آلا ف المظلومين ورفض أن يتقاضى أتعاًبامن الفقراء،وعرف بوطنيته وإيمانه وحبه للناس ودعي محرر العبيد، فالتف حوله الجميع وانتخب رئيسا للولايات المتحدة الامريكية عام 1886 .

فهل تعلم أين ذهب في نفس اليوم الذي تولى الرئاسة؟ كانت أول زيارة له لزوجةأبيه وفاًءلها وكان الجو قاسًياولم

يتمكن من استقلال السيارةإلى هناك، فركب قطار البضاعة وذهب إليها وقبل يديها وتناول معها العشاء

لم تغيرالرئاسةشخصيته بل ظل بسيًطامتواضًعايفتح قلبه للجميع وباب داره للفقراء مما كان يثير غيظ زوجته الا رستقراطية.

كان همه الوحيد إلغاء الرق (العبودية) وقد لاقى صعوبات كثيرة في سبيل ذلك لكن شعاره كان:

«إن الناس ولدوا أحرارا فكيف نجعلهم عبيدا؟» ولم يميز نفسه عن اخرين، فقد كان يقول: « اني غير مستعد ان أكون عبدا، فإني أرفض أن أكون سيًدا أيًضا».

إنه أحد العباقرة الذين تفوقوا على أنفسهم وأحبوا الانسانية وبذلوا أنفسهم عنها فاستحقوا أن نكتب قصص حياتهم لتكون نموذجا لكل إنسان حتى ينجح في حياته، ويكتشف الوزنات والمواهب التي حباه بها الله ويسعد

بمساهمته في #إسعاد الاخرين.