#قباب

[aboyazzed]

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر، حافتاه قباب الدر المجوف، قلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك. فإذا طينه - أو طيبه - مسك أذفر .رواه البخاري 6581

[iihtimalat-kitaba]

نامي ..

لا تبقي عينيك محدقة في عتمة ورأسك الغاديًا رائحًا في أفكاره ،

خذيه غشاوه حلم

ونامي ك أي أمراة متعبة ترعرت بالالم واقنعوها أن البقاء للطيبين،

نامي في حدائق جدك المسكونة في عالم لا مرئي من الاموات

نامي ودعيني أسافر أحفز أسنان المكان وأصل الى قباب المدن التي أريد

لايهم أن كانت ارواح عطشى نفوس مختلطة بلون السراب

ضحكات مهيئة لليل

فجاذبيتي هائلة وستسقط كل التفاح والثياب والمعارف والعواصف وحتى الذين دخلوا في سجالات الشكوى..

نامي أنتِ فأعرف إنك مصابة بزكام مزمن وتشكين من حروب طاحنة من الشك

لذا سأحدثك غداً بحديث شيق

عن أشكالية دخول الدود الى جسد الموتى

نامي بسرعة على عجل على أمل أن لا تصبحين

وتصبحين على خير ياحبيبتي

نصٌ على لِسان رجل ما!

[maanaar]

لا يمكن لأي قارئ في التاريخ الإسلامي أن يغض بصره عن حياة رجل مثل أبي جعفر المنصور، ثاني الخلفاء العباسيين وأمكرهم وأدهاهم وأفرسهم بلا منازع، ومن ضمن ما روي عن فراسته ودهائه القصة التالية

جلس الخليفة ابو جعفر المنصور في إحدى قباب بغداد، فرأى رجلا ملهوفا يجول في الطرقات، فأرسل إليه من أتاه به، فلما سأله عن حاله أخبره أنه خرج في تجارة فكسب منها مالاً، فدفعه إلى امرأته واستأمنها عليه، ثم طلبه منها فيما بعد، فذكرت المرأة أنه سرق من البيت ولم ير الرجل أثراً ولا علامة على ذلك، فالجدران سليمة وما عليها أثر اقتحام للبيت أو سرقة.

فقال المنصور: “منذ كم تزوجتها؟”

قال: “منذ سنة” قال المنصور: “بكراً أو ثيبا؟

، قال: “ثيباً”، قال المنصور: “افلها ولد من غيرك؟

قال: “لا”، قال المنصور: “فشابة هي أم مُسنّة؟”

قال: بل شابة، (اي انها كانت عند زوج من قبل ولازالت شابة، فوقع في نفس المنصور احتمال أن تكون متعلقة برجل من قبل).

فدعا المنصور بقارورة طِيب (عطر) كان يُعمل له، حادّ الرائحة غريب النوع لا يوجد له مثيل، فدفعها إلى الرجل وقال له: ‏تطيّب من هذا الطيب فإنه يُذْهِبُ همَّك.

فلما خرج الرجل من عنده قال المنصور لأربعة من ثقاته: “ليقعد على كل باب من أبواب المدينة واحد منكم، فمن مر به أحد فشم منه هذا الطيب فليأتيني به”.

وخرج الرجل بالطيب فدفعه إلى امرأته وقال لها: ‏

وهبه لي أمير المؤمنين”، فلما شمّته أعجبها، فبعثت ببعضه إلى رجل كانت تحبه، وهو الذي دفعت إليه مال زوجها، وقالت له: تطيّب من هذا الطيب فإن أمير المؤمنين وهبه لزوجي، ثم إنه مرّ مجتازا ببعض أبواب المدينة فشمّ المُوكَل بالباب رائحة الطيب منه، فأخذه وأتى به الى المنصور.

فقال له المنصور: ‏”من أين حصلت على هذا الطيب فإن رائحته غريبة مُعجِبة؟”

قال: اشتريته، قال: “من أين اشتريته؟

فتلجلج الرجل واختلط كلامه، فدعا المنصور والي شرطته وقال له: ‏”خذ هذا الرجل إليك فإن أحضر كذا وكذا من الدنانير فخلِّه يذهب حيث شاء، وإن امتنع فاضربه ألف سوط”، فخرج به صاحب الشرطة وجرده ودعا بالسياط ليضربه، فأذعن الرجل وردّ الدنانير.

ثم دعا المنصور زوج المرأة وقال له: ‏”لو رددتُ عليك الدنانير التي سُرقت منك، أتحكّمني في امرأتك؟” ‏ قال: نعم، قال المنصور: ‏فهذه دنانيرك، وامرأتُك طالق منك”،‏ ثم أخبره بخبرها.‏ ‏

من كتاب “الطرق الحكمية في السياسة الشرعية” لابن قيم الجوزية.

[nabdy]

اصرخ بكل المسلمين يا قدسنا أين البطولة

أرسل بطاقات التعازي في العروبة و الرجولة

وانشد صلاح الدين و الجند في حطين

لا تبتغي منا الحماية قد أصابتنا الكهولة

زيدي على أسماعنا الصراخ و البكاء

وحدثي عن صرخة بكماء للنساء

ولا تمني نصرة فخيلنا غثاء

يا قدسنا كم بكى من جُرحكِ الألمُ

والصمت فينا اشتكى وحراكنا العدمُ

كم من قباب ٍ في المساجد تستغيث و تستجير

تبكي على ذل المآذن في ربى الأقصى الأسير

تبكي على نهر المجاز هادرًا أين النصير

ابكي دموع العين سيلي واستنقذي مسرى الرسول ِ

فالقدس تؤذن بالأفولِ ورجال أمتنا نيام

زيدي مع الآلام زيدي فلقد ألفنا الذل زيدي

بعنا الكرامة كالعبيد والمسجد الأقصى يُضام

يا قدس لا تستنقذينا فلقد ألفنا الذل فينا

والقهر نركبه سفينا ونسير في بحر النيام

كم جاءنا عبر الأثير أن اليهود بلا ضمير

ذبحوا الشيوخ مع الصغير واللاجئون بلا خيام

أيناك يا حمرة الخجل أيناك يا دمعة المقل؟

المسلمون مشردون من كل أرض يطردون

وكم انتظرنا في طوابير الزحام

من أجل كسرات و من أجل الخيام

يا ألف مليون أصابهم السكون

أعداءكم يتجبرون وتحركت بسلاحهم لغة الجنون

ورجالكم يتفرجون وأكاد من هول الدمار

أظنني بين الظنون

قولوا بربكم أفي شريانكم بعض الدماء

أم أنه ثلج و ماء

ما قام منكم واحد يحمي النساء

أو ينقذ الأطفال من جوع و من برد العراء

كم تشجبون! تستنكرون! وتضحكون و تمرحون

وتكتفون برفع أيديكم لإشهاد السماء

أوتلك نصرتكم لنا ونصيبكم من ديننا

بئس الإخاء

اما أنا لا أشتري ذل السلام

ما زلت أرفع هامتي بين الأنام

صوموا كما شئتم عن الفعل السديد

أو فامضغوا شهداءنا في كل عيد

قررت أن أحي الجهاد و أنتمي لابن الوليد

أوبريت العودة

[shakhabata]

مسجد بادشاهي، لاهور، باكستان. بناه السلطان المغولي السادس أورانك زيب عالم كير. شيد بين 1671 و1673م، المسجد يتسع ل 100,000 ، وبه 8 مآذن، و3 قباب.

[hauntedfirepersona550]

اخر الاعمال في ( اكتوبر) زجاج معشق كريستال

ارجو يعجبكم

نقوم بجميع اعمال الزجاج المعشق داخل و خارج جمهورية مصر العربية من تصميم و تنفيذ في كل مجالات الديكور -فتحات ابواب و واجهات خارجية معمارية و قباب و اسقف و نوافذ و غيره

تصميمتنا المتنوعة و المتميزة ستضيف لمسة من الزوق و الجمال فى اى مكان كانت وباسعار منافسة جدا و دقة في التنفيذ و في اقل وقت ممكن.

للاستفسار عن اى معلومات او لمعرفة الاسعار يرجى الاتصال واتس 01003723328/01210670601

[mysteriouslyclearenemy]

*منقووووووول*

#الحبيب المصطفى *« ٨٩ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة ..

*(( سدرة المنتهى ))*🌴🌴

_________________________________________________________________

قبل أن يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم .. رأى أربعة أنهار ، يخرجن من أصل سدرة المنتهى : نهران ظاهران ونهران باطنان .. فالظاهران هما : النيل والفرات .. والباطنان : نهران في الجنة ، أحدهما نهر الكوثر ..

فكان من أجمل ما رأى النّبي صلى الله عليه وسلم ، خلال رحلته المباركة نهر الكوثر .. وهو النّهر الذي اختصّه الله لنبيّه صلى الله عليه وسلم ، وذلك تكريمًا له .. قال تعالى :

《إنا أعطيناك الكوثر* فصلٌِ لربك وانحر* إن شانئك هو الأبتر*》صدق الله العظيم ،،

فعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أنّ النّبي "صلى الله عليه وسلم" قال : ( بينما أنا أسير في الجنّة إذا أنا بنهر حافتاه قباب الدرّ المجوّف ، قلت ما هذا يا جبريل ، قال هذا الكوثر الذي أعطاك ربّك ، فإذا طينه أو طيبه مسك أذفر ) رواه البخاري .. 

ولعل رؤية النيل والفرات ، كانت إشارة إلى تمكن الإسلام فى المستقبل ، من هذين القطرين اللذان يمران بهما ..

وقد يسأل سائل : كيف ينبع النيل والفرات من الجنة فى السماء السابعة ، ثم يجريان فى الأرض؟؟..

عن هذا الموضوع ، قَالَ الإمام النَّوَوِيّ رحمه الله في شرحه :

هذا الحديث أَن أصل النيل والفُرات من الجَنَة ، وأنَهما يخرجان من أصل سِدرَة المُنتَهَى ، ثم يسيران حيث شاء الله ، ثم ينزلان إلى الأرض ، ثم يسيران فيها ، ثم يخرجان منها ، وهذا لا يمنعه العقل ..

وما قاله الإمام النووى ليس بمستغربا ، ذلك لأن قدرة الله يعجز أمامها العقل ..

وقَالَ القرطبي : قيل وإنما أُطلق على هذه الأنهار أنها من الجنة ، تشبيهًا لها بأنهار الجنة ، لما فيها من شدة العذوبة والحُسن والبركة ... والله أعلم ،،

__________________________________________________________________

وصل النبى صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى ، وأراد أن يتمعن النظر فيها .. فإذا يتغشاها أمر الله والأنوار ، حتى لم يعد أحد يعرف وصفها ..

سؤال ما معنى لا توصف؟؟..

نسمع عبارة أنه يوجد أشياء لا توصف؟؟..

الإنسان كما نعلم {{ روح و جسد }} .. الروح من أمر ربي لا نعلم عنها شيء ، ولكن الذي نعلمه أنها [[ مستودع الأسرار ]] ..

الجسد هو ذلك الجسم الذي يحتوي على القلب والعقل والحواس ، له قدرات محدودة ..

النظر محدود ، والسمع محدود ، والعقل محدود .. ومعنى محدود [[ أي هناك حد لقدرته وعمله ، لا يستطيع تجاوزه ]] ..

أنت تستطيع أن ترى إنسان حتى بٌعد معين ، ولكن إذا ابتعد بالمسافة ، لا تستطيع رؤيته ..

وكذلك السمع ، تستطيع أن تسمع الأصوات لدرجة محدودة لها حد أدنى وحد أقصى .. وكذلك باقي الحواس ، وكذلك العقل له درجة معينة ومحدودة ، ليفهم الأشياء ويعقلها ..

العين إذا رأت أى شيء ، تنقل الصورة للعقل ، والعقل يترجم الصورة لكلمات ينقلها اللسان

فيخرج وصف الشيء ، عن طريق اللسان ..

____________________________________________________________________

الروح داخل هذا الجسد ترى أشياء ، إذا كانت محررة [[ يعني صاحبها مؤمن يذكر الله كثيرا ، فكلما اقترب الإنسان من ربه تحررت روحه أكثر وأنارت ، فنقول عنده بصيرة ]] ..

الذي تراه الروح ، لا يستطيع استقباله أى عضو في الجسم ،

إلا عضو واحد ألا وهو {{ القلب }} .. ولكن بشرط واحد ألا يكون هذا القلب مغلق وعليه قفل .. قال تعالى :

{{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها }} ..

وعندما يستقبل القلب من الروح ما رأت ، ينقل بدوره المشهد إلى العقل .. فإذا كان المشهد خارج عن حدود قدرة العقل ، هنا يقف العقل عاجزا عن ترجمة مانقله القلب عن الروح ..

كمثال : إذا رأى الإنسان رؤيا عن الجنة ، فمن شدة جمال وعظمة ما رأى ، الذى يصل لدرجة الإعجاز (جمال خارق) ، فإنه لا يستطيع ��صفها ، فيبقى وصفها عنده شعورا داخليا فى الروح والقلب ، لكنه لا يستطيع ترجمته إلى وصف .. فيقول لا يوصف!!!

____________________________________________________________________

قال تعالى {{ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }} ..

فالقلب يعقل ويبصر ، ولذلك يقال : لا تجادلني فى شيء أراه بقلبي ، وتراه بعينك ..

أما في الجنة ، فبقدرة الله سبحانه وتعالى ، سيكون عقل أصحاب الجنة من البشر ، كامل القدرة لا يحده شيء ، ليكتمل نعيمهم بما أعده الله لهم ، مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ..

____________________________________________________________________

يقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه :

ثم رفعت إلى سدرة المنتهى .. فلما دنوت منها ، قالوا : كيف هي يا رسول الله؟؟..

قال : فإذا نبقها مثل قلال هجر ، وورقها مثل آذان الفيلة ..

[[ السدر هو شجر النبق .. وقلال جمع قلة وهى الجرة الكبيرة ، وهَجَر إسم بلدة .. وآذان جمع أذن ]] .. قال : فغشيها من أمر ربي ما غشيها ، ثم عادت نور لا يستطيع أحد أن يصفها ..

وسميت سدرة المنتهى لأن الأرواح المؤمنة عندما تقبض [[ يموت المؤمن ]] ، وكذلك الشهداء ، تعرج الروح للسماء ، وتفتح لها أبواب السماء ، حتى تنتهي إليها ، وتسجد تحت العرش ، ثم ترد إلى جسدها فى قبر صاحبها للسؤال ، وقيل بعد ذلك تكون فى الجنة طائر ، ويردها الله إلى جسدها إذا شاء .. أما أرواح الكافرين ، فإنها تحبس في الظلام ، وتغلق عنها أبواب السماء ، وتطرح طرحا إلى الأرض فترجع لجسد صاحبها للسؤال ، وقيل بعد ذلك تعذب فى قبرها مع الجسد ، وقيل تستقر بعد ذلك فى النار .. قال تعالى :

{{ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ }} ..

وسدرة المنتهى هى شجرة عظيمة فى السماء السابعة ، جذورها فى السماء السادسة ، وعندها جنة المأوى .. وقيل سميت أيضا سدرة المنتهى ، لانتهاء الملائكة والأنبياء إليها ووقوفهم عندها ، فلا يتخطوها إلا لمن شاء الله ..

يتبع ان شاء الله ..

______________ #الأنوار_المحمدية ________________

____________صلى الله عليه وسلم ________________

[shafaqsa]

الحرات البركانية.. معالم طبيعية جذابة في المدينة المنورة

  تتميز المدينة المنورة، بمعالم جيولوجية نادرة، من بينها «الحرات البركانية»، التي تبدو سهولا سوداء. ونشأت تلك الحرات جرَّاء انفجارات بركانية قديمة، في ظل قباب الجبال المحيطة وهضابها، وتعد لوحةٍ صخور بازلتية، توثق تطور جيولوجي استمر آلاف السنين. كذلك تُعد حرة “رهط” إحدى أكبر الحقول البركانية الممتدة من شمال مكة المكرمة، وتنتهي بالمدينة المنورة، وفق “العربية”. و��قول الباحث في تاريخ المدينة…

[hazem02]

عهد....

عهد … عهد من الله لشعب … و شعبا عاهد الرب … راسخ الميثاق أبد الدهر … كصخرة المعراج … و قباب القدس … و أجراس الكنائس … أن يصون الله هذا الشعب … و شعبا على العهد وفيا … عاهد بالروح و الدم … بالمال و الولد … و بكل ما يملك من أمر … أن يصون كل الأرض … أرض فلسطين كلها … و أساسها القدس … قدس الأقداس … و قبلة العرب … قدس كل العرب … حراسا لها … لا تنام فيها أي عين … لهذا الشعب … شعب الأزل … صامدا وفيا … لهذا العهد … فهو عهد من الله … أن يبقى هذا الشعب … حاميا لفلسطين … أبد الدهر … و أن تكالبت عليه … كل أمم الأرض … فكيف لكم أنتم … يا شتات الأرض … يا أقذر خلق … وجد في هذا الكون … و الرب قال بكم … ما لا يقوله في أي قوم … كيف لكم ان تحولوا … بيننا و بين العهد للرب … هو عهد كتب على كل جبين فرد … و على كل قلب طفل من فلسطين … و ان لم يولد بعد … أن نحمي فلسطين منكم … و في القدس … عهدا لله دوما نصلي … حازم …

[sawtelghad]

أزالت قبته واستبدلته بطراز صيني يشبه أحد المعابد.. هذا ما فعلته بكّين بأحد أكبر المساجد https://sawtelghad.net/81943?feed_id=4305&_unique_id=6651f3881b65f

[my-yasiuae]

الشارقة: «الخليج»افتتحت دائرة الشؤون الإسلامية بالشارقة مسجد «التراحم» بمنطقة كشيشة 2 في ضاحية الرحمانية، حيث يتسع لـ 2500 مصلٍ من الرجال والنساء، وذلك ضمن خطة الدائرة للعام الجاري لافتتاح 45 مسجداً بمدن وضواحي الإمارة، استمراراً للنهج الذي تسير عليه إمارة الشارقة وفق رؤية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، لتسهيل وصول قاطني الإمارة إلى بيوت الله.شهد الافتتاح عبدالله خليفة يعروف السبوسي، رئيس الدائرة يرافقه المتبرع ببناء المسجد وذووه، وعدد من المسؤولين، وأهالي الضاحية، حيث أدوا صلاة الظهر، ثم استمعوا إلى كلمة وعظية حول فضل بناء المساجد.كما تجول الحضور في أرجاء المسجد واستمعوا إلى شرح حول مرافقه التي شيدت وفق الطراز الإسلامي الممزوج بالطابع الفاطمي، حيث تتوسطه قبة رئيسية دائرية الشكل، إضافة إلى 8 قباب صغيرة، كما تعلوه منارتان بارتفاع 45 متراً، وقد روعي استخدام أفضل المعايير التي تسهم في الحفاظ على البيئة، حيث يعمل بأنظمة لترشيد استهلاك الطاقة والمياه.وبني المسجد على مساحة إجمالية تبلغ 11821 متراً مربعاً، تضم المصلى ومرافقه الخدمية من الميضأة ودورات المياه ومواقف للسيارات، وسقيا ماء، وسكن للإمام وآخر للمؤذن، ومكتبة عامة للقراءة، ويتسع المصلى لـ 2500 مصلٍ، منها 210 لمصلى النساء.ولفت عبدالله السبوسي، إلى تميز إمارة الشارقة وتفردها في المساجد التي تنتشر في ربوعها؛ بفضل الله ثم اهتمام ودعم صاحب السمو حاكم الشارقة، ومتابعته الحثيثة لمشاريع بناء المساجد مع الدائرة، حيث يولي المساجد جل اهتمامه ومتابعته الشخصية.وأشاد بجهود أهل الخير والإحسان وما يقدمونه من أجل تشييد المساجد ورعايتها، وأشار إلى أن مسجد التراحم يعد منارةً تضاف إلى منار��ت الشارقة العامرة بمساجدها ومآذنها، مؤكداً أن الدائرة ستفتتح خلال العام الجاري 45 مسجداً موزعة على مدن الإمارة؛ لتوفير الأجواء الإيمانية خاصة مع اقتراب شهر رمضان الفضيل. المصدر: صحيفة الخليج

[portokoza]

مسجد السلطان أحمد.. "الجامع الأزرق" بعيون الأوروبيين

https://www.portokoza.com/turkey-landmarks/3215/

مسجد السلطان أحمد.. "الجامع الأزرق" بعيون الأوروبيين

تتمتع مدينة اسطنبول التركية العريقة بكم هائل من المعالم التاريخية والأثرية المهمة، لاسيما تلك التي تعكس العمارة الاسلامية العريقة، والتي توارثها أبناء عثمان، وتشكل هذه المعالم لوحات تاريخية فنية، تحيلُ زائريها إلى قرون من التاريخ العثماني الإسلامي.

للدولة العثمانية (1299-1923) وسلاطينها، الذين حكموا تلك المدينة لنحو 6 قرون، الفضل الكبير في تأسيس الموروث المعماري الاسلامي، الذي شكل فيما بعد أحد أعمدة الحضارة الإسلامية.

القصور المشيدة، والمساجد المزخرفة، والمنارات الشامخة، والأعمدة الضخمة، والزخرفات، مظاهر يلاحظها كل من زار مدينة إسطنبول.

من أبرز تلك المساجد والأبنية التاريخية العريقة، مسجد “السلطان أحمد”، والموجود في مدينة إسطنبول، حيث يطلق عليه أيضا “الجامع الأزرق“، وقد بني خلال الفترة المحصورة بين 1609 و1616.

يعتبر مسجد السلطان أحمد، من أكبر مساجد العالم، وتوجد داخله مكتبة تاريخية، والكثير من المرافق الصحية والتعليمية، وعشرات الدكاكين التي تلتف حول أسوار المسجد، إضافة إلى حديقة خضراء ذات مساحة ضخمة تزينها الورود الملونة، وهو ما جعله مكانًا جاذبًا للسياح والمصلين من مختلف بقاع العالم.

الجامع الأزرق:

تعود هذه التسمية نسبة للون الذي يغلب على الزجاج والزخارف وإضاءة المسجد، ويطلق عليه الأوروبيين.

تعد منطقة السلطان “أحمد” أحد أهم المناطق السياحية الشهيرة لدى العرب، لاسيما الخليجيين منهم، وذلك بسبب توافر الخدمات السياحية والمرافق الحيوية المهمة، مثل الفنادق والمطاعم والمقاهي ونحو ذلك.

يطغي على طابع المسجد العمارة الاسلامية الضخمة، من حيث المآذن والقباب والأعمدة، فقد بناه المهندس المعماري “محمد آغا”، أحد تلامذة المعماري العثماني الشهير “معمار سنان”.

يتشكل المسجد من 5 أبواب؛ 3 منها تقود للصحن المسجد، واثنان يؤديان إلى مكان الصلاة، وتتربع على قمته قبة رئيسة بارتفاع 43 متراً بقطر 23.5 متراً، وحولها ثماني قباب أصغر حجماً.

يحتوي الجزء الداخلي للمسجد على 260 نافذة من الزجاج الملوَّن، كما يضاء أيضاً بكثير من الثريات القيمة المطلية بماء الذهب والأحجار الكريمة والكريستال.

وتكتسي جدران المسجد من الداخل بما يزيد عن 20 ألف قطعة سيراميك منقوشة يدويّاً باللون الأزرق، وجلبت هذه من مدينتي إيزنيك وكوتاهية (غرب) في أكثر من 50 تصميماً يحمل نقوشاً مختلفة.

بأمر من السلطان أحمد شيد على مضيق البوسفور، وذلك بغية جعله المسجد الأعظم والأكبر في السلطنة العثمانية، وذلك مقابل متحف آيا صوفيا، وانتهت أعمال تشييده قبل وفاته بسنة واحدة فقط ليوارى جثمانه في كنف المسجد.

ويعتبر السلطان “أحمد”، المسجد الوحيد في تركيا الذي يضم 6 مآذن في العمارة العثمانية.

بحسب الأرقام الصادرة عن وزارة الثقافة والسياحة في تركيا، فإن عدد السياح الأجانب في تركيا خلال الثلث الأول من السنة الحالية، أي خلال يناير/كانون الثاني، أبريل/ نيسان، وصلت لـ 8 ملايين و735 ألفًا و268 سائحًا أجنبيًا.

ووفق هذه الأعداد فقد وصلت نسبة الزيادة لـ 12٪ مقارنة بالسنة السابقة، وكانت خلال الفترة نفسها في السنة السابقة 7 ملايين، و783 ألفا و967 سائحًا، أكثر من 40٪ منهم زاروا إسطنبول وحدها.

ومع دخول صيف 2019، بدأ عشرات الآلاف من السياح العرب بالتوافد لتركيا، وذلك بغية قضاء العطلة الصيفية بعموم مناطق البلاد السياحية.

تعتبر تركيا الوجهة السياحية الأولى بين دول الشرق الأوسط، بفضل انخفاض التكلفة السياحية بها، واحتوائها على خليط من الثقافات الشرقية والغربية.

تمكن قطاع السياحة في البلاد سنة 2018، من الوصول لرقم قياس�� يقدر بـ 40 مليون سائح أجنبي، وفق أرقام رسمية.

تمزج تركيا كل من سياحة الأعمال والمؤتمرات، وسياحة الشواطئ، والسياحة الثقافية والدينية، بجانب سياحة الاستجمام، والسياحة الأثرية.

وتسمح القوانين التركية بالإقامة فيها بفترات متفاوتة، فضلا عن تسهيلات كبيرة في الدخول إليها، وهو ما أضاف من القطاع السياحي خصائص نموذجية اوصلته للانتعاش المستمر والمتسارع.

[istanbul-apartments-blog]

مسجد السلطان أحمد.. "الجامع الأزرق" بعيون الأوروبيين

https://www.portokoza.com/turkey-landmarks/3215/

مسجد السلطان أحمد.. "الجامع الأزرق" بعيون الأوروبيين

تتمتع مدينة اسطنبول التركية العريقة بكم هائل من المعالم التاريخية والأثرية المهمة، لاسيما تلك التي تعكس العمارة الاسلامية العريقة، والتي توارثها أبناء عثمان، وتشكل هذه المعالم لوحات تاريخية فنية، تحيلُ زائريها إلى قرون من التاريخ العثماني الإسلامي.

للدولة العثمانية (1299-1923) وسلاطينها، الذين حكموا تلك المدينة لنحو 6 قرون، الفضل الكبير في تأسيس الموروث المعماري الاسلامي، الذي شكل فيما بعد أحد أعمدة الحضارة الإسلامية.

القصور المشيدة، والمساجد المزخرفة، والمنارات الشامخة، والأعمدة الضخمة، والزخرفات، مظاهر يلاحظها كل من زار مدينة إسطنبول.

من أبرز تلك المساجد والأبنية التاريخية العريقة، مسجد “السلطان أحمد”، والموجود في مدينة إسطنبول، حيث يطلق عليه أيضا “الجامع الأزرق“، وقد بني خلال الفترة المحصورة بين 1609 و1616.

يعتبر مسجد السلطان أحمد، من أكبر مساجد العالم، وتوجد داخله مكتبة تاريخية، والكثير من المرافق الصحية والتعليمية، وعشرات الدكاكين التي تلتف حول أسوار المسجد، إضافة إلى حديقة خضراء ذات مساحة ضخمة تزينها الورود الملونة، وهو ما جعله مكانًا جاذبًا للسياح والمصلين من مختلف بقاع العالم.

الجامع الأزرق:

تعود هذه التسمية نسبة للون الذي يغلب على الزجاج والزخارف وإضاءة المسجد، ويطلق عليه الأوروبيين.

تعد منطقة السلطان “أحمد” أحد أهم المناطق السياحية الشهيرة لدى العرب، لاسيما الخليجيين منهم، وذلك بسبب توافر الخدمات السياحية والمرافق الحيوية المهمة، مثل الفنادق والمطاعم والمقاهي ونحو ذلك.

يطغي على طابع المسجد العمارة الاسلامية الضخمة، من حيث المآذن والقباب والأعمدة، فقد بناه المهندس المعماري “محمد آغا”، أحد تلامذة المعماري العثماني الشهير “معمار سنان”.

يتشكل المسجد من 5 أبواب؛ 3 منها تقود للصحن المسجد، واثنان يؤديان إلى مكان الصلاة، وتتربع على قمته قبة رئيسة بارتفاع 43 متراً بقطر 23.5 متراً، وحولها ثماني قباب أصغر حجماً.

يحتوي الجزء الداخلي للمسجد على 260 نافذة من الزجاج الملوَّن، كما يضاء أيضاً بكثير من الثريات القيمة المطلية بماء الذهب والأحجار الكريمة والكريستال.

وتكتسي جدران المسجد من الداخل بما يزيد عن 20 ألف قطعة سيراميك منقوشة يدويّاً باللون الأزرق، وجلبت هذه من مدينتي إيزنيك وكوتاهية (غرب) في أكثر من 50 تصميماً يحمل نقوشاً مختلفة.

بأمر من السلطان أحمد شيد على مضيق البوسفور، وذلك بغية جعله المسجد الأعظم والأكبر في السلطنة العثمانية، وذلك مقابل متحف آيا صوفيا، وانتهت أعمال تشييده قبل وفاته بسنة واحدة فقط ليوارى جثمانه في كنف المسجد.

ويعتبر السلطان “أحمد”، المسجد الوحيد في تركيا الذي يضم 6 مآذن في العمارة العثمانية.

بحسب الأرقام الصادرة عن وزارة الثقافة والسياحة في تركيا، فإن عدد السياح الأجانب في تركيا خلال الثلث الأول من السنة الحالية، أي خلال يناير/كانون الثاني، أبريل/ نيسان، وصلت لـ 8 ملايين و735 ألفًا و268 سائحًا أجنبيًا.

ووفق هذه الأعداد فقد وصلت نسبة الزيادة لـ 12٪ مقارنة بالسنة السابقة، وكانت خلال الفترة نفسها في السنة السابقة 7 ملايين، و783 ألفا و967 سائحًا، أكثر من 40٪ منهم زاروا إسطنبول وحدها.

ومع دخول صيف 2019، بدأ عشرات الآلاف من السياح العرب بالتوافد لتركيا، وذلك بغية قضاء العطلة الصيفية بعموم مناطق البلاد السياحية.

تعتبر تركيا الوجهة السياحية الأولى بين دول الشرق الأوسط، بفضل انخفاض التكلفة السياحية بها، واحتوائها على خليط من الثقافات الشرقية والغربية.

تمكن قطاع السياحة في البلاد سنة 2018، من الوصول لرقم قياسي يقدر بـ 40 مليون سائح أجنبي، وفق أرقام رسمية.

تمزج تركيا كل من سياحة الأعمال والمؤتمرات، وسياحة الشواطئ، والسياحة الثقافية والدينية، بجانب سياحة الاستجمام، والسياحة الأثرية.

وتسمح القوانين التركية بالإقامة فيها بفترات متفاوتة، فضلا عن تسهيلات كبيرة في الدخول إليها، وهو ما أضاف من القطاع السياحي خصائص نموذجية اوصلته للانتعاش المستمر والمتسارع.

[lotfy20]

في مرة كنت بقول لواحد صاحبي إني بحب فيلم الناصر صلاح الدين رغم إن فيه أخطاء تاريخية وسياق درامي مصطنع فاقترح عليا أشوف kingdom of Heaven واشوف بقى الفرق في الإخراج والسيناريو وكده.

أوكى ده رأيي:

كسم رايدلي سكوت بالاوفر والرخص والملل بتاعه. كل مشهد متوقع بشكل ممل والسيناريو بضان ومش واضح مين دول ولا بيعملوا ايه. الأزياء والأكسسوارات غلط ولا تقارن بابداع الأزياء في فيلم شاهين (أعتقد شادي عبد السلام).

تصميم المعارك يوسف شاهين يكسب.

المكياج يوسف شاهين يكسب.

السيناريو والحوار يوسف شاهين يكتسح. فيلم شاهين أكتر من ساعتين ومحستش للحظة واحدة بالملل في حين فيلم رايدلي سكوت ممل في مشاهد كتير رغم إنه وقته أقل. الحوار في فيلم شاهين يجبرك تتعاطف مع العدو والمحتل وتشوف أطماع البشر ويحطك في معضلات أخلاقية في حين فيلم رايدلي بيقدم سطمبة أخلاقية محفوظة وردئية.

الاتنين عندهم أخطاء في اختيار أماكن التصوير لكن مفيش شيء أبشع من الconcept art اللي اتعاد بيه تصميم القدس وعملوا فيها قباب وأسوار كتير غريبة مش مفهومة.

الموسيقى التصويرية هي الحسنة الوحيدة لفيلم ��ايدلي ومع ذلك الموسيقى في فيلم شاهين حلوة جدا بردو.

من الأخر رايدلي سكوت بضان وkingdom of heaven بضان جدا يعني.

[eisho]

جمال وروعة العمارة الإسلامية (قباب مدخل مسجد السلطان حسن وبوابته ) 🌿القاهرة🫶