#فن الشارع

[zahraa17]

" المُرعِب في فكرة الزواج، ليس أن تتحملي رجلاً بكل سلبياته وإيجابياته طيلة حياتك ولا أن يتحملك هو

المُرعِب في حجم التردد هو مصير أولئك الأطفال الذين سينتجون عن قرار ابتدأ بمزحة .. هل تستطيعين أن تصنعي منهم رقماً صعباً مجتمعياً؟

أم أنهم سينشؤون في جو روتيني من التلفاز الى الشارع الى المدرسة؟ هذا إن لم نصنع مزيداً من المرضى النفسيين؟

الذي أؤمن به: أن مرحلة العزوبية ليست مرحلة إصلاح الشعر المتقصف، والبشرة ال��ترهلة فقط ..

إنما هي أثمن فترة لديك لتصنعي عقلاً مختلفاً وشخصية قادرة على إنتاج جيل حي نابض بالفلاح

هي أثمن فرصة لتتعلمي فن صناعة الإنسان وتلملمي شتات شخصيتك وترممي عيوبك كي لا يعيد التاريخ التربية الخاطئة نفسها.

من كتاب " في الحب والحياة "

د مصطفى محمود

[mynameistala]

" المُرعِب في فكرة الزواج، ليس أن تتحملي رجلاً بكل سلبياته وإيجابياته طيلة حياتك ولا أن يتحملك هو

المُرعِب في حجم التردد هو مصير أولئك الأطفال الذين سينتجون عن قرار ابتدأ بمزحة .. هل تستطيعين أن تصنعي منهم رقماً صعباً مجتمعياً؟

أم أنهم سينشؤون في جو روتيني من التلفاز الى الشارع الى المدرسة؟ هذا إن لم نصنع مزيداً من المرضى النفسيين؟

الذي أؤمن به: أن مرحلة العزوبية ليست مرحلة إصلاح الشعر المتقصف، والبشرة المترهلة فقط ..

إنما هي أثمن فترة لديك لتصنعي عقلاً مختلفاً وشخصية قادرة على إنتاج جيل حي نابض بالفلاح

هي أثمن فرصة لتتعلمي فن صناعة الإنسان وتلملمي شتات شخصيتك وترممي عيوبك كي لا يعيد التاريخ التربية الناقصة نفسها.

من كتاب " في الحب والحياة "

د مصطفى محمود رحمه اللَّه

[mghannam]

" المُرعِب في فكرة الزواج، ليس أن تتحملي رجلاً بكل سلبياته وإيجابياته طيلة حياتك ولا أن يتحملك هو . المُرعِب في حجم التردد هو مصير أولئك الأطفال الذين سينتجون عن قرار ابتدأ بمزحة .. هل تستطيعين أن تصنعي منهم رقماً صعباً مجتمعياً؟ أم أنهم سينشؤون في جو روتيني من التلفاز الى الشارع الى المدرسة؟ هذا إن لم نصنع مزيداً من المرضى النفسيين؟

الذي أؤمن به: أن مرحلة العزوبية ليست مرحلة إصلاح الشعر المتقصف، والبشرة المترهلة فقط .. إنما هي أثمن فترة لديك لتصنعي عقلاً مختلفاً وشخصية قادرة على إنتاج جيل حي نابض بالفلاح ، هي أثمن فرصة لتتعلمي فن صناعة الإنسان وتلملمي شتات شخصيتك وترممي عيوبك كي لا يعيد التاريخ التربية الناقصة نفسها.

من كتاب " في الحب والحياة "

د مصطفى محمود

[y-1999]

" المُرعِب في فكرة الزواج، ليس أن تتحملي رجلاً بكل سلبياته وإيجابياته طيلة حياتك ولا أن يتحملك هو

المُرعِب في حجم التردد هو مصير أولئك الأطفال الذين سينتجون عن قرار ابتدأ بمزحة .. هل تستطيعين أن تصنعي منهم رقماً صعباً مجتمعياً؟

أم أنهم سينشؤون في جو روتيني من التلفاز الى الشارع الى المدرسة؟ هذا إن لم نصنع مزيداً من المرضى النفسيين؟

الذي أؤمن به: أن مرحلة العزوبية ليست مرحلة إصلاح الشعر المتقصف، والبشرة المترهلة فقط ..

إنما هي أثمن فترة لديك لتصنعي عقلاً مختلفاً وشخصية قادرة على إنتاج جيل حي نابض بالفلاح

هي أثمن فرصة لتتعلمي فن صناعة الإنسان وتلملمي شتات شخصيتك وترممي عيوبك كي لا يعيد التاريخ التربية الناقصة نفسها.

" في الحب والحياة "

د مصطفى محمود رحمه اللَّه

[za-l]

"الموت!

فن، ككل شيء آخر

و أنِّي أتَّقنه تمامًا"

سيلفيا بلاث

و أذكر أنَّ المرأة الزرقاء عندما رأتني أبكي جثثًا و فقراء

قالت: عيناك مرآتان لخمسين قارَّة من الوجع

و الانتظار

و قالت المرأة التي ترتدي العاصفة و الوحوش:

أنت تعرف الكثير عن صبايا الأزقَّة المغلَّفات

بالأقفال البلاستيكيَّة الملوَّنة

و الأطفال الأغبياء المتمسِّكين بالأحصنة الخشبيَّة

و نهود الأمَّهات

و قالت المرأة بعد أن فتحت شاشتي عينيها:

(كان ثمَّة عاشق يرعى فيهما شجرًا و معتقلات)

يداك قاسيتان و وديعتان

و أصابعك نحيفة و معذَّبة

فهل لمست بهما الرغيف الثمين أو الشفاه الرماديَّة المرتعشة؟

هل قبضت على العالم؟

و قالت المرأة لي:

أنت تهذي كثيرًا بأسماء الأسماك و الأعشاب البحريَّة

و تفتح مملكة دماغك ليل نهار لقوافل الغجر التائهة

و تمزِّق بأظافرك لحم الأبواب و الجدران السميكة

فأيّ الأشياء أحبّ إليك:

أن تمضغ بشراسة رؤوس العصافير؟

أو أن تكسّر الصحون و الموائد المصنوعة

من خشب الجوز؟

و قالت لي أيضًا

و هي تنظر إلى الرأس

المشوّه المتوتّر في لوحة لسعد يكن:

أمك بجانبك تنحني عليك كيمامة

و أصدقاؤك يقبلون في المناسبات

و أنا أدفئك في ليالي تشرين الباردة

و أرسل إليك ال��حلام الشاسعة و المكاتيب

فماذا تطلب غير ذلك؟!..

أتريد أن تفجّر النبع؟ أم تودّ أن تحرث المجرّة؟

و قالت المرأة القاسية:

أبتكر لك الدنيا..

خمسة جدران بيض

و سريرًا أبيض

و وردة بيضاء في كأس:

و كان يمكن أن أبتكر نعشًا

أنا الرجل السيء

لفاطمة العنيفة و نزيه الخائف و البحر التعيس

للأقفال الكريستالية السوداء.

للقرى الصاخبة بالعنب و الديوك و البطون المقعرة

للأغاني الممزقة في سلة المهملات

للمعاملات العقارية المبطنة بالأختام

لحبوب الأسبرين و العشاق

لمصارعي الثيران الأذكياء في إسبانيا

للمجرفة الصلبة و الفلاح الرقيق

للدم الأخضر و مرتزقة الانقلابات

أنا الرجل السيء

كان عليّ أن أموت صغيرًا

قبل أن أعرف المناجم و الدروب

المرأة التي تغسل يديها بالعطور

و الملك الذي يزيّن رأسه بالجماجم

الولد الخبيث ذا اللثة الطرية الذي يقشر

الحليب من البكتيريا و الحروب من الانتصارات

أنا الرجل السيء

كان عليّ أن أموت صغيرًا

قبل أن أعرف الأشجار الارهابية و مافيا السلام

وفاة بائع المرطبات على سكة القطار

و الغجرية التي أهدتني تعويذة و قبلة

و كثيرًا من الأكاذيب

أنا الرجل السيء

كان عليّ أن أموت صغيرًا

قبل أن تفترسني الوردة،

و ينحت الفنان النظيف من عظامي القلائد

و الأقراط:

الفنان النظيف و الوردة النظيفة

يرسم الفنان النظيف الوردة النظيفة

في حجرة ممتلئة بزجاجات البيرة

و العرايا

لافتة الفنان النظيف

الفنان النظيف يحب الوردة

الحب للوردة و الوردة للسكاكين.

أيتها السكاكين المسكينة

أيها الجسد الإنساني القذر

أيتها الكلاب المعبأة بالمقانق و المحبة و عبير النعناع

أنا رياض الصالح الحسين

عمري اثنتان و عشرون برتقالة قاحلة

و مئات المجازر و الانقلابات

و للمرة الألف يداي مبادتان:

للمرة الألف يداي مبادتان

كشجرتي فرح في صحراء

الشمس الشمس

الشمس الناضجة

الشمس المدورة كنهد

المنتشرة كالطاعون في القرن التاسع عشر

المضيئة كعيني طفلة بقميص شفاف على البحر

الشمس الشمس

تمرّ بأسنانها على عنقي اليانع

و تقضم أيامي كما يقضم الطفل تفاحة أو قطعة بسكويت

فتنقفل يداي على صدري

يداي، كخطى الجنود، مبادتان

أسأل صديقتي

(صديقتي لحم و دم و خراب)

في الشارع أسأل صديقتي

(الشارع ضيق عندما نبكي

قليل عندما نشتاق)

أسأل صديقتي:

لماذا، للمرة الألف، نباد؟

منقطعان عن الحب

ممتلئان بالخنادق كامتلاء دمية بالقش

و بعد قليل يغطي الغبار جسدينا

بعد قليل نتش��ث بغصن التعب.

متعبان اليوم

و ربما غدًا، أيضًا، نكون متعبين

فمي مباد و لذا لا أستطيع أن أسرقك

من البرد

في المقهى ننام

في الشارع نبكي

من الحقل مطرودان

من المدينة أيضًا

السيارة أداة للقتل

و غصن الزيتون مشرط لإقتلاع جلدة الرأس.

[a7md2468]

" المُرعِب في فكرة الزواج، ليس أن تتحملي رجلاً بكل سلبياته وإيجابياته طيلة حياتك ولا أن يتحملك هو

المُرعِب في حجم التردد هو مصير أولئك الأطفال الذين سينتجون عن قرار ابتدأ بمزحة .. هل تستطيعين أن تصنعي منهم رقماً صعباً مجتمعياً؟

أم أنهم سينشؤون في جو روتيني من التلفاز الى الشارع الى المدرسة؟ هذا إن لم نصنع مزيداً من المرضى النفسيين؟

الذي أؤمن به: أن مرحلة العزوبية ليست مرحلة إصلاح الشعر المتقصف، والبشرة المترهلة فقط ..

إنما هي أثمن فترة لديك لتصنعي عقلاً مختلفاً وشخصية قادرة على إنتاج جيل حي نابض بالفلاح

هي أثمن فرصة لتتعلمي فن صناعة الإنسان وتلملمي شتات شخصيتك وترممي عيوبك كي لا يعيد التاريخ التربية الخاطئة نفسها.

من كتاب " في الحب والحياة "

د مصطفى محمود

[inspirings-things]

المُرعِب في فكرة الزواج، ليس أن تتحملي رجلاً بكل سلبياته وإيجابياته طيلة حياتك ولا أن يتحملك هو ، المُرعِب في حجم التردد هو مصير أولئك الأطفال الذين سينتجون عن قرار ابتدأ بمغامرة ..!

هل تستطيعين أن تصنعي منهم رقماً صعباً مجتمعياً؟ 

أم أنهم سينشؤون في جو روتيني من التلفاز الى الشارع الى المدرسة؟

هذا إن لم نصنع مزيداً من المرضى النفسيين

الذي أؤمن به: أن مرحلة العزوبية ليست مرحلة إصلاح الشعر المتقصف، والبشرة المترهلة فقط ..

إنما هي أثمن فترة لديك لتصنعي عقلاً مختلفاً وشخصية قادرة على إنتاج جيل حي نابض بالفلاح ، هي أثمن فرصة لتتعلمي فن صناعة الإنسان وتلملمي شتات شخصيتك وترممي عيوبك كي لا يعيد التاريخ التربية الخاطئة نفسها.

- د .مصطفى محمود

[spayki]

فن الشارع.."   " فابيان بانا فلورين "                                                                                                                                                           street art..."    "Fabian Panna Florin"

[yooo-gehn]

أغاني يسرا الهواري جمالها مش في طربها، لكن حالتها. أغانيها تجميعة مزيكا وكلام ولحن مش بلاقيه في حتة تانية بالمصري، بتختار كلام معبر عن دواخلنا ومش بتقصقص منه أوقع حتت فيه زي معظم الأغاني العاطفية المينستريم. مفيش حد تاني بيغني يا أتوبيس يا ماشي قدامي وعمال تطلع عليا خرا. أو قدام السور واللي بانيه واللي معليه وقف راجل غلبان وعمل بيبي. أو يجرى إيه لو يوم نسينا وبوسنا بعض في الشارع. أو أنا كان نفسي أبوسك بس الشيخ عصام قالي إوعاك يا يوسف ده البوس ع البق حرام. دايمًا أغاني ماينفعش تتسمع في تكاتك، أو يتقال عليها المصطلح اللي بيجرد الفن من محتواه "فن ملتزم".

[lucid-dreamer-0]

معاملة المصريين للأجانب دايمًا محيرة، آخر موقف حصل قدامي كان واحد في شغل بيعاملهم وحش أوي لدرجة إن حد فيهم قال عليه جلنف (تخيل لما واحد بيتكلم عربي بالعافية يقول عليك جلنف، ده انت كده اسطورة)، المهم نفس اللي بيتقال عليه جلنف ده بيبقى ألطف خلق الله مع القطط والكلاب في الشارع، ولما تسأله هما القطط اللي بتأّكلها دي أحسن من الاجانب في إيه يقولك: على الأقل بيسبحوا ربنا والأجانب لأ!

الstorytelling فن مسلي، دايمًا بيعرف يوّجهك غصب عنك، يعني كان ممكن ابدأ البوست ده بإن الرحمة موجوده في قلوب كل الناس، حتى الجلنفات، وهكمل عادي بموقف القطة وكنا كلنا هنقول الله، إنما لو بدأت بالاجانب الكلام اتقرا بالعقل مش بالعاطفة .. عشان كده أي حد يقولك كلامي محايد يبقى بيضحك عليك، طالما فيه قصة يبقى فيه زاوية القصة بتتحكي منها، وطالما فيه زاوية يبقى فيه پوينت حد بيحاول يثبتها، حتى لو الحد ده مذيع نشرة الأخبار، خصوصاً لو الحد ده مذيع نشرة الأخبار.

يا له من حكم على الأحياء لو صح كما يدّعي البعض أن كل ما يفنى لم يوجد من الأساس، معرفش ليه المقولة دي خطرت ع بالي فجأة، إيميل سيوران كان فيلسوف عدمي صعب فعلا، واللي هو قال إيه كل اللي بيفنى ملوش وجود، بمعنى إن مثلا لو الحب خلص يبقى مكنش له وجود وحبيبك كان بيشتغلك، وعلى رأي الروائي الإسباني ميجيل دي اونامونو: لا شئ حقيقي فانٍ.

أنا بموت في الفلسفة، بس في نفس الوقت عندي قاعدة إن أي فلسفة تشجع الشخص ميقومش من سريره تبقى فلسفة ميتة لا يعول عليها. ايوه عشان إحنا شمال أفارقة والحركة بركة زي ما بيقول اخويا ويجز، ول�� الأرض بطلت تلف، نموت. فليه إحنا نبطل لف؟

فيه اوتفيت منتشر بين البنات اليومين دول كده، هو شكله رياضي بس هو كاجوال، مش عارف إسمه الحقيقة بس هو اكيد مسموش ترنج، بس سوري أنا كراجل بسيط جاي من ورا الجاموسة كل ما اشوف شراب مرفوع على البنطلون بقول إحنا كده جايين نتمرن. من كام يوم واحده في الشغل كانت لابسه الاوتفيت اللي أنا معرفش اسمه ده، فوانا داخل بسلم على الناس عادي، لما شوفتها لابسه كده قولتلها: إزيك يا أبو الكباتن؟

المهم إنها بقالها يومين مخاصماني😂😂😂

[hisham-hero]

كلام ممنوع لكنه حقيقة 

الجوع يحكم نصف العالم!!...و(الجنس)يحكم النصف الآخر التعري  في الشارع خلاعة!! .وعلى المسرح فن!!.وعلي الشاطىء رياضة

الاشخاص الطيبون ستجدهم في كل زاوية في الارض؛؛ولكن للاسف؛؛؛الأرض ليس بها زوايا

 *الممثلة: كلما كانت ملابسها (قصيرة)!!.. كلما كانت ادوارها في أي فيلم (طويلة)!!*

اكبر صدمة تتعرض لها( الام ) أنها تظل 20 عام تحاول تربية ولدها!!.. ثم تأتي (بنت الجيران)فتروضه في أيام

الحقيقة: الشيء الوحيد ااذي (لا) يصدقه الناس!!!

[hubbamamaghanuj]

street art فن الشارع

mark me!

Across the globe, street art is driven by protest, community uprising and a desire for change. This very idea is prominent in the streets of Lebanon, especially Beirut.

In October of 2019, people took to the streets of Lebanon to revolt against the political and economic structure of the state. That same year 'Art of Change' was created by Immane Assaf and Jason Camp. Assaf is the founder and co-owner of Ahla Fawda, an NGO aiming to "support and empower individuals in vulnerable situations through responsible, sustainable, and tailored projects." (Ahla Fawda, 2024).

A woman devoted to improving her country, when the revolution began she knew how important art was to communities and began creating 'Revolution Walls' across the country to encourage artists to revolt through art (Lebanon Traveller, Assaf, 2023).

The artworks above were all created through collaboration with Art of Change and Lebanese street artists, namely Sumer Ziady, Lea Bou Habib and Eli Zaarour. The right and left a part of the original 'Revolution Walls'.

The centre however was created before the revolution by Lea Bou Habib and Eli Zaarour with 'Art of Change'. The titled piece 'You are a natural leader' was created in support of the campaign for women empowerment by the Lebanese Association for Democratic Elections (LADE) (Art of Change, 2019). This piece here, demonstrates how street art can not only be used for protest, but for support and in this case support for a brighter future for the women of Lebanon, empowering them to take a lead.

Much Love Habibis!

Izzie x

[amshersworld]

فن التعامل مع الشارع مصطفي محمود

[00z]

فن الشارع فننا اسأل عننا

[my-yasiuae]

سليمان الحمادي من الإمارات يحصل على المركز الأول في فئة «الثقافة التراثية»تكريم ألينا جروم بالمركز الأول على مستوى جوائز المهرجان عن صورة «الربيع الضائع 4»كرم سمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، رئيس مجلس الشارقة للإعلام، الأحد، الفائزين بالنسخة الثامنة من جوائز إكسبوجر العالمية للتصوير الفوتوغرافي، التي ينظمها المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة، وذلك في مركز إكسبو الشارقة.وسلم سموه الجوائز للمصورين الفائزين، خلال حفل تكريم المواهب الاستثنائية في فن التصوير الفوتوغرافي، والاحتفاء بأعمالهم. تفضل سموه بتكريم المصورة الأوكرانية ألينا جروم التي حصدت جائزة المركز الأول على مستوى جوائز المهرجان عن صورة «الربيع الضائع 4» التي استعرضت في عملها ضياع فصول السنة الطبيعية وجمالياتها خلال الحرب، حيث جذبت الصورة اهتمام أعضاء لجنة التحكيم وحصلت على إشادتهم، كونها تشكل شهادة حية على قدرة المصورة على التقاط لحظة أمل. كما توَّج سمو رئيس مجلس الشارقة للإعلام الفائزين في الجوائز بفئاتها العشر الأساسية والفرعية، حيث حصل المصور سليمان بن عيد الحمادي من الإمارات على المركز الأول في فئة «الثقافة التراثية» عن صورة «مكان من الماضي»، وحل المصور ب أ شكور من الهند في المركز الثاني عن صورة «إحماء - تحضير سباق الهجن»، أما في فئة «جماليات الطبيعة»، فحصد سالم الصوافي من الإمارات المركز الأول عن صورة «جبل الفاية المهيب»، وجاء محمد عنبتاوي من الإمارات في المركز الثاني عن صورة «همسات الليل». وفي فئة «نمط الحياة»، حصد المصور راجيش بالاكريشنا مينون من الإمارات المركز الأول عن صورة «الحياة في الشارقة: اليوم وكل يوم»، وحصل أحمد جيناوي من الإمارات على المركز الثاني عن صورة «خورفكان»، في حين شهدت فئة «الطبيعة الحضرية» فوز ماجد البستكي من الإمارات بالمركز الأول عن صورة «براعة الهندسة في مقر مجموعة بيئة»، وحصول سارة غولي من إيران على المركز الثاني في فئة «بحثاً عن روعة العمارة». وواكبت فئة «التصوير بالهاتف»، التي ترعاها «سامسونغ»، طبيعة التصوير في يومنا الحاضر، ونالت نايتاو لي من الصين المركز الأول عن صورة «على نهر سونغوا»، وجوي ساها من بنغلاديش المركز الثاني عن فئة «إعادة تدوير الزجاجات البلاستيكية»، كما جاءت فئة «التصوير الليلي»، وفاز فيها شويجن لونغ من الصين بالمركز الأول عن صورة «سيلان اللعاب»، في حين جاء فيليب هريبندا من سلوفاكيا في المركز الثاني عن صورة «صيّاد الليل». وجاءت فئة «المصورون الصغار»، برعاية «كانون»، واحتفت بالمصور جمال بزاري من الإمارات في المركز الأول عن صورة «وجه منعكس على سطح الماء»، وبالمصور ريثفيد جيريشكومار من الإمارات في المركز الثاني عن صورة «انعكاسات وتموجات: لحظة من الهدوء لطير كرسوع أسود الجناحين». وفي فئة «التصوير الصحفي»، التي ترعاها «كانون»، جاء المصور باتريك جاراكس من أوكرانيا في المركز الأول عن صورة «أطفالٌ يتعلمون كيفية ركوب الدراجة الهوائية»، فيما نال كرم المصري من سوريا المركز الثاني عن صورة «تتواصل المآسي في سوريا»، فيما فاز في فئة «تصوير المناظر الطبيعية»، بودي غوناوان من إندونيسيا بالمركز الأول عن صورة «قتال»، ولونغ-تساي وانغ من تايوان بالمركز الثاني عن صورة «مايكروسبور 1». وفي فئة «التصوير المعماري»، فاز المصور مراد باكماز من تركيا بالمركز الأول عن صورة «الخطوط الهندسية والأضواء»، والمصورة سارة ووترز من تايلاند بالمركز الثاني عن صورة «عين المستقبل»، في حين كرمت فئة «التصوير الجوي» إيزابيلا تاباكي من إيطاليا بالمركز الأول عن صورة «شجرة الحياة»، وراكيش بولابا من الهند عن صورة «فن الصيّادين».وتوجت فئة «البورتريه» فيدي كورتيز من سويسرا بالمركز الأول عن صورة «الأصداف رمز الثروة»، وفلاديمير كارامازوف من بلغاريا بالمركز الثاني عن صورة «ذكرى من الماضي»، وأخيراً شهدت فئة «تصوير حياة الشارع» فوز ريكو إكس من الإمارات بالمركز الأول عن صورة «ثنائيات»، وحصول هايكون ليانغ من الصين على المركز الثاني عن صورة «دمار كلي». الجهات الراعيةكرم سمو الشيخ سلطان بن أحمد القاسمي خلال الحفل الجهات والشركات الراعية للجوائز تقديراً لدورهم الكبير ودعمهم للمصورين الأمر الذي يعزز من عملهم حول العالم، مسَلماً سموه لهم الدروع التذكارية وملتقطاً معهم الصور، متمنياً سموه التوفيق للمؤسسات والشركات التي أسهمت بتشكيل مسار صناعة التصوير بالمعدات والأدوات والتكنولوجيا المتطورة. 25 ألف مشاركةواستقبلت النسخة الحالية من جوائز إكسبوجر العالمية للتصوير الفوتوغرافي، التي ينظمها «المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة» أكثر من 25 ألف مشاركة من 190 دولة حول العالم، منها الصين والهند والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وروسيا وألمانيا وإيطاليا

والبرازيل ومصر والولايات المتحدة، والمملكة المتحدة، في عدة فئات من التصوير المعماري، إلى الطبيعة والمناظر الطبيعية، وفئة «من الشارقة» ��لتي تمت إضافتها في نسخة العام الجاري، حيث تهدف الجوائز إلى تكريم أفضل فناني السرد القصصي البصري. تحكيم الجوائزضمت لجنة تحكيم الجوائز، التي لاقت قبولاً وتفاعلاً عالمياً، 32 خبيراً وناقداً فنياً في صناعة التصوير، مع تخصيص فئة للمصورين الصغار بهدف تشجيع الجيل القادم من المصورين المحترفين، كما حصل الفائزون بالمراكز الأولى والثانية في كل فئة على تقييمات مفصلة من خمسة من أعضاء لجنة التحكيم، وهم إيريك ميولا، وجيلز كلارك، وبريتا جاكنسكي، وكاترين إيسمان، وفيكتوريا ميخالسكا. 10 فئاتضمت الجائزة عشر فئات أساسية وفرعية، وجاءت فئة «من الشارقة» عن رحلة ساحرة إلى قلب المدينة الإماراتية، واستقبلت الفئة الجديدة، التي تم استحداثها في نسخة العام الجاري من المهرجان، 660 عملاً ضمن عدة فئات فرعية، تشمل «الثقافة التراثية»، و«جماليات الطبيعة»، و«نمط الحياة»، و«الطبيعة الحضرية»، واستعرضت كل صورة ضمن هذه الفئات الفرعية منظوراً فريداً، مسلطة الضوء على التراث الغني لإمارة الشارقة، وطبيعتها الجذابة، وأسلوب حياة سكانها، والمشاهد الحضرية لمدنها الجميلة. شهد التكريم بجانب سمو رئيس مجلس الشارقة للإعلام كل من: الشيخ سعود بن سلطان القاسمي مدير عام دائرة الشارقة الرقمية، ود.خالد عمر المدفع رئيس مدينة الشارقة للإعلام «شمس»، وطارق سعيد علاي مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة، وحسن يعقوب المنصوري أمين عام مجلس الشارقة للإعلام، وعلياء بوغانم السويدي مدير المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة، وعدد من المصورين المشاركين في المعرض والمهتمين بالتصوير. المصدر: صحيفة الخليج

[yourfavmayosha]

" المُرعِب في فكرة الزواج، ليس أن تتحملي رجلاً بكل سلبياته وإيجابياته طيلة حياتك ولا أن يتحملك هو

المُرعِب في حجم التردد هو مصير أولئك الأطفال الذين سينتجون عن قرار ابتدأ بمزحة .. هل تستطيعين أن تصنعي منهم رقماً صعباً مجتمعياً؟

أم أنهم سينشؤون في جو روتيني من التلفاز الى الشارع الى المدرسة؟ هذا إن لم نصنع مزيداً من المرضى النفسيين؟

الذي أؤمن به: أن مرحلة العزوبية ليست مرحلة إصلاح الشعر المتقصف، والبشرة المترهلة فقط ..

إنما هي أثمن فترة لديك لتصنعي عقلاً مختلفاً وشخصية قادرة على إنتاج جيل حي نابض بالفلاح

هي أثمن فرصة لتتعلمي فن صناعة الإنسان وتلملمي شتات شخصيتك وترممي عيوبك كي لا يعيد التاريخ التربية الخاطئة نفسها.

من كتاب " في الحب والحياة "

د مصطفى محمود