#سوره بقره

[amirkhadivi]

. . . در پذیرش دین ، اکراهی نیست. راه درست از راه انحرافی ، مشخص شده است. بنابر این ، کسی که به طاغوت (عالمان دروغین) کافر شود و به خدا ایمان آورد ، به دستگیره محکمی چنگ زده است ، که گسستن برای آن نیست. و خداوند ، شنوا و داناست. . سوره بقره آیه ی شریف 256 . تفسیر ; عقل . . #photo by ; me 😎 #camera maker ; LG_Xpower . #خدا #قرآن #بقره #سوره #تفسیر #عقل #تفسیر_عاقلانه #تفسیر_درست #دین #اسلام #love #god #holybook https://www.instagram.com/p/BybdL_tgvRj/?igshid=ulyshhfr7ly2

[islamsonnat]

🌻 ﷽ 🌻 سورة الرحمن وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ46 هر کسی که از مقام پروردگار خود بترسد، باغهائی (در بهشت) دارد. [«مَقَامَ»: جایگاه. مراد منزلت و مرتبت، یعنی عظمت کبریائی الهی است. اسم مکان است. نظارت و مراقبت الهی بر بندگان. مصدر میمی است. «جَنَّتَانِ»: دو باغ. به گمانم مراد تثنیه نیست، بلکه مراد جمع و کثرت است. چرا که در بیش از پنجاه مورد (جَنَّات) به مؤمنان وعده داده شده است (نگا: بقره / 25، آل‌عمران / 15 و 136، نساء / 13 و 57 ...). حتی در آیه 56 همین سوره (فِیهِنَّ) آمده است و ضمیر جمع بکار رفته است.] 🍀کسانی را که دوستشان دارید دعوت کنید 🌸صفحات مفید زیر را دنبال کنید👇 @islamic.baby @toheed.world @um_mohammad_1994 @toheed.farsi @islamic.banoo @ple_ple_ta_molaghat_khoda @banoye__niqabi @banoye.khoda.doost @barana.kurdi @_aber_sabiil @ayat__fa #islam #islamic #quran #deen #muslim #allah #allahuakbar #athkar #hijab #آمين #استغفرالله #ادعية #اذكار #استغفار #اسلاميات #تسبيح #استغفرالله #صدقة #سنی #شيعه  #اهل_البيت  #اهل_السنت_و_الجماعت #قرآن #اسلام — view on Instagram https://ift.tt/3huM6Um

[deenrahmat]

آری پروردگار طلب های بنده اش را میداند، او میداند که بندگانش به چه چیزی بیشتر نیاز دارند، و کدام کارها اورا به فلاح و رستگاری میرساند. پس تو اسباب را رعایت کن و به او اعتماد کن، بدون شک او آرامش واقعی را نصیبت خواهد کرد. الله متعال در قرآن مجید میفرماید، سوره بقره آیه ۲۱۶ میفرماید: ترجمه: "شاید چیزى را ناخوشایند بدانید در حالى که آن براى شما نیکوست، و شاید چیزى را دوست بدارید در حالى که آن براى شما شرّ است. خداوند مى داند و شما نمى دانید." از صفحه نردبان سعادت

[jamshidazizi1991]

حجاب اسلامی یا حجاب جمهوری اسلامی (اجباری)؛ مسئله این است!همان طور که می¬دانید "حجاب" در لغت به معنای پرده، پوشش و حائل بین دو شیء است. در این مقالۀ کوتاه، مسئلۀ حجاب را از سه منظر بررسی کردم:1. حجاب در قرآن؛2. حجاب در ادیان و ایران باستان؛3. حجاب اجباری.حجاب در قرآن:در قرآن هفت بار کلمه حجاب به کار رفته است (ص/سی‌ودو – مریم/هفده – احزاب/پنجاه‌وسه – اعراف/چهل‌وشش – شوری/پنجاه‌ویک – فصلت/پنج – اسراء/چهل‌وپنج) که بیشتر به معنای حاجز، مانع، حایل و پرده است. در آیه سی‌و‌یک سورۀ نور با اینکه کلمۀ حجاب وجود ندارد اما مربوط به پوشش زنان و معروف به آیۀ حجاب چنین آمده است: "و به زنان مؤمن بگو دیدگان‌شان را فرو گذارند و ناموس‌شان را محفوظ بدارند و زینت‌شان را جز آنچه آشکار است، آشکار نکنند و…"حجاب در ادیان و ایران باستان:بحث پوشش زنان در ادیان مختلف و ایرانِ قبل از اسلام مطرح بوده است؛ اما نه به این شکلی که امروزه شاهد آن هستیم. در واقع زنان جوان به دلایل مختلف و به‌صورت اختیا��ی پوشش بیشتری نسبت به مردان اختیار می���کردند. پوشش پیشنهادی اسلام برای زنان که در عربی به "ستر" معروف است، شامل پوشاندن مو و تمامی اعضا بدن به غیر از گردی صورت و دست‌ها و پاها از مچ به پایین در برابر نامحرم می‌شود.حجاب اجباری:حجاب در ایران کنونی از حالت مذهبی و اخلاقی به مسئله‌ای حکومتی تبدیل شده است و متأسفانه اجباری بودن حجاب در "قانون مجازات اسلامی" که توسط "مجلس شورای اسلامی" در تاریخ هجده مرداد شصت‌ودو به تصویب رسید و این امر باعث شد به ظن ج.ا هر کس که حجاب را رعایت نکند به نوعی با حکومت به مخالفت برخواسته که البته واقعیت هم همین است.سوال اینجاست: چرا ج.ا با علم بر مخالفت اکثر مردم نسبت به حجاب اجباری، در مورد این قانون تجدید نظر نمی‌کند؟ یا با برگزاری همه‌پرسی نسبت به حذف این قانون که باعث تنش اجتماعی شده است، اقدامی نمی‌کند؟عده‌ای در پاسخ می‌گویند: به دلیل بعد اجتماعی حجاب، حاکمیت خواهان حفظ اقتدار ظاهری خود است. اما مگر در اسلام فقط مسئلۀ حجاب است که بعد اجتماعی دارد؟ با این اوصاف باید انواع مختلفی از گشت ارشاد را برای کسانی که صله‌رحم نمی‌کنند یا دروغ می‌گویند و... هم ایجاد کرد و رسما "امارت تکفیری" تاسیس کرد.مسئلۀ بعدی این است که چرا فقط در ایران این حجم از سخت‌گیری نسبت به حجاب اعمال می‌شود؟ ایران تنها کشور مسلمان جهان است که قوانینش از خود اسلام سخت‌گیرانه‌تر است. تا جایی که من در قرآن مطالعه کرده‌ام" در دین اجباری نیست" (سوره بقره). "دين شما براى خودتان و دين من براى خودم" (سوره کافرون). با تمام این مستندات، مشخص می‌شود حجاب اجباری نه تنها موضوعی مذهبی نیست بلکه آسیب‌شناسی برخوردهای نامناسب با بانوان طبعات بی‌شماری برای سلامت روان نیمی از جامعه و به طبع خانواده‌ها خواهد داشت و اولین آسیب به قشر مذهبی وارد شده و فاصله عمومی از حجاب را منتج می‌شود.نتیجه‌گیری: جمهوری اسلامی با استفادۀ ابزاری از حجاب در مقاطع مختلف نسبت به سرکوب مردم اقدام می‌کند و این قضیه علاوه بر ضربۀ جبران‌ناپذیری که به حجاب وارد می‌کند، هیچ‌گونه بازخورد مثبتی برای نظام نخواهد داشت.

[cafeglim]

📿👗🚘🌬️گردن آویز و رومانتویی و آویز خودرو چوبی طرح نماد هو. 🪵ساخته شده از چوب بسیار زیبا زرشک و گردو. 👋دست ساز. ✍️منبت کاری شده. 🏗️طول و عرض : ۵ سانت. 🪨مقاوم سازی شده با روغن بورماواکس ایتالیایی ، آب گریز ، ضد خش ، ضد حساسیت ، جلا دهنده و مقاوم کننده چوب. 🎨رنگ : رنگ طبیعی چوب زرشک و رنگ گردویی برای چوب گردو. 🪢جنس بند گردن آویز : ساخته شده از چرم مصنوعی به همراه مهره گردن آویز چوبی ساخته شده از چوب زیتون. 📟کد محصول : GRW257 🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️ نام «هو» به چه معناست؟ در پاسخ به این پرسش به چند نکته اشاره می شود:۱. کلمه «هو» در لغت به معنای «او» است که به سوم شخص فرد اطلاق می شود.۲. کلمه «هو» در اصطلاح عرفانی عبارت است از: « مقام ذات خداوند که شامل همه کمالات وجودی است، عرفا ذات را غیب الغیوب می نامند. علامه طباطبایی در ذیل آیه ۲۵۵ سوره بقره می فرمایند: « در معنای جمله « الله لا اله الا هو»، ضمیر هو به الله برمی گردد که گفتیم ذات شامل همه کمالات است لکن چون در اثر کثرت استعمال، نام خدای تعالی شده، تنها بر ذات دلالت می کند.» 🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️🌬️ 🛒جهت سفارش این محصول به وب سایت کافه گلیم به آدرس زیر مراجعه فرمایید. 🔗 www.cafeglim.ir 📱و یا با نصب اپلیکیشن کافه گلیم از بازار مارکت و یا مایکت در هر زمان و هر مکان به محصولات ما دسترسی داشته باشید . #گردنبند_خاص#گردنآویز#گردن_آویز#گردن_بند#گردن_آویز_چوبی#گردن_آویز_هو#گردنبند#گردنبند_هو#صوفیه#صوفی#هو#مولانا#شمس_تبریزی#زیورآلات_چوبی#اکسسوری_چوبی#اکسسوری#زیورآلات#هنری_طوری#هنری_طور#هنر#تهرانی_لاکچری#تهرانی#تهران#اصفهان#شاهین_شهر#شاهینشهر#کافه_گلیم https://www.instagram.com/p/CdcviE-jYU8/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[aksosbookstore]

‏‎کتاب: تفسیر آیات لاحکام(سوره بقره ونساء) ‏‎ليکوال: ضیاءالدین انصاری ‏‎بيه: ۱۸۰؋ ‏‎رسونه: په كابل كې تر كور او كار ځايه ۳٠افغانۍ ‏‎پته: ‏‎_ دهبوريو پارك جنوبي دروازې ته مخامخ 93202504652+ 93798989696+ https://www.instagram.com/p/CYnY_GirjhP/?utm_medium=tumblr

[flash2islam]

1

سوره احزاب، آیه 40

ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیماً

محمّد ( ص ) پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست ولی رسول خدا و خاتم پیامبران است و خداوند به همه چیز آگا�� است

Muhammad is not the father of [any] one of your men, but [he is] the messenger of allah and last of  the prophets. and ever is allah. of all things, knowing. Verse 40 of Al-Ahzab ( The Combined Forces )

    سوره آل عمران، آیه 19

إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ

دین در نزد خدا ، اسلام است

The religion in the sight of allah is islam. Verce 19 of Ale-Imran ( The Family of Imran )

    سوره آل عمران، آیه 85

وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ

و هر که جز اسلام دینی بطلبد هرگز از او پذیرفته نمی شود و او در آخرت از زیانکاران است

And whoever desires other than islam as religion– never will it be accepted from him, and he, in the hereafter, will be among the losers. Verse 85 of Ale-Imran ( The Family of Imran )

    سوره بقره، آیه 217

وَ مَنْ یَرْتَدِدْ مِنْکُمْ عَنْ دینِهِ فَیَمُتْ وَ هُوَ کافِرٌ فَأُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ

و هر کس از شما از دین خود برگردد و در حال کفر بمیرد اینگونه افراد اعمال نیکشان بی اجر شده در دنیا و آخرت از آن بهره مند نمی شوند و آنان اهل جهنم و در آن جاویدانند

And whoever of you reverts from his religion [To Disbelief] and dies while he is a disbeliever- for those, their deeds have become worthless in this world and the hereafter, and those are the companions of the fire, they will abide therein eternally. Verse 217 of Al-Baqareh ( The Cow )

    سوره بقره، آیه ۲۸۶

لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا 

خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلیف نمی کند 

Allah does not impose upon any soul a duty but to the extent of its ability

Verse 286 of Surah Al-Baqara ( The Cow )

    سوره بقره، آیه 256 

لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ

هیچ اکراهی در (پذیرفتن ) دین نیست

ترجمه سید رضا سراج

There shall be no compulsion in [acceptance of] the religion Verse 256 of Al-Baqareh ( The Cow )

    " مسلمان  "

     اکراه تنها در مرحله افعال بدنی اثر دارد، نه اعتقادات قلبی.

     علامه سید محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان، ج 2 ص 482

" غیر مسلمان "

     هیچ اجباری برای مسلمان شدن غیر مسلمان نیست

زیرا

     ایمان قلبی هرگز با اجبار پیدا نمی شود بلکه با برهان، اخلاق و موعظه می توان در دل ها نفوذ کرد.

" Muslims "      Reluctance (Ikrah) affects only physical actions stage but not heartfelt beliefs      Interpretation "Al-Mizan” by : Scientist “Sayyed Muhammad Hussein tabatabaii”, Vol. 2, P. 482 " Non- Muslims "       There is no compulsion for non-Muslims to become Muslims Because      faith of heart is never revealed by coercion but it is through proof, morality, and preaching that one can penetrate into the hearts

[bequick2islam]

1

سوره احزاب، آیه 40

ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیماً

محمّد ( ص ) پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست ولی رسول خدا و خاتم پیامبران است و خداوند به همه چیز آگاه است

Muhammad is not the father of [any] one of your men, but [he is] the messenger of allah and last of  the prophets. and ever is allah. of all things, knowing. Verse 40 of Al-Ahzab ( The Combined Forces )

    سوره آل عمران، آیه 19

إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ

دین در نزد خدا ، اسلام است

The religion in the sight of allah is islam. Verce 19 of Ale-Imran ( The Family of Imran )

    سوره آل عمران، آیه 85

وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ

و هر که جز اسلام دینی بطلبد هرگز از او پذیرفته نمی شود و او در آخرت از زیانکاران است

And whoever desires other than islam as religion– never will it be accepted from him, and he, in the hereafter, will be among the losers. Verse 85 of Ale-Imran ( The Family of Imran )

    سوره بقره، آیه 217

وَ مَنْ یَرْتَدِدْ مِنْکُمْ عَنْ دینِهِ فَیَمُتْ وَ هُوَ کافِرٌ فَأُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ

و هر کس از شما از دین خود برگردد و در حال کفر بمیرد اینگونه افراد اعمال نیکشان بی اجر شده در دنیا و آخرت از آن بهره مند نمی شوند و آنان اهل جهنم و در آن جاویدانند

And whoever of you reverts from his religion [To Disbelief] and dies while he is a disbeliever- for those, their deeds have become worthless in this world and the hereafter, and those are the companions of the fire, they will abide therein eternally. Verse 217 of Al-Baqareh ( The Cow )

    سوره بقره، آیه ۲۸۶

لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا 

خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلیف نمی کند 

Allah does not impose upon any soul a duty but to the extent of its ability

Verse 286 of Surah Al-Baqara ( The Cow )

    سوره بقره، آیه 256 

لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ

هیچ اکراهی در (پذیرفتن ) دین نیست

ترجمه سید رضا سراج

There shall be no compulsion in [acceptance of] the religion Verse 256 of Al-Baqareh ( The Cow )

    " مسلمان  "

     اکراه تنها در مرحله افعال بدنی اثر دارد، نه اعتقادات قلبی.

     علامه سید محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان، ج 2 ص 482

" غیر مسلمان "

     هیچ اجباری برای مسلمان شدن غیر مسلمان نیست

زیرا

     ایمان قلبی هرگز با اجبار پیدا نمی شود بلکه با برهان، اخلاق و موعظه می توان در دل ها نفوذ کرد.

" Muslims "      Reluctance (Ikrah) affects only physical actions stage but not heartfelt beliefs      Interpretation "Al-Mizan” by : Scientist “Sayyed Muhammad Hussein tabatabaii”, Vol. 2, P. 482 " Non- Muslims "       There is no compulsion for non-Muslims to become Muslims Because      faith of heart is never revealed by coercion but it is through proof, morality, and preaching that one can penetrate into the hearts

[ghoran-family]

1

سوره احزاب، آیه 40

ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیماً

محمّد ( ص ) پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست ولی رسول خدا و خاتم پیامبران است و خداوند به همه چیز آگاه است

Muhammad is not the father of [any] one of your men, but [he is] the messenger of allah and last of  the prophets. and ever is allah. of all things, knowing. Verse 40 of Al-Ahzab ( The Combined Forces )

    سوره آل عمران، آیه 19

إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ

دین در نزد خدا ، اسلام است

The religion in the sight of allah is islam. Verce 19 of Ale-Imran ( The Family of Imran )

    سوره آل عمران، آیه 85

وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ

و هر که جز اسلام دینی بطلبد هرگز از او پذیرفته نمی شود و او در آخرت از زیانکاران است

And whoever desires other than islam as religion– never will it be accepted from him, and he, in the hereafter, will be among the losers. Verse 85 of Ale-Imran ( The Family of Imran )

    سوره بقره، آیه 217

وَ مَنْ یَرْتَدِدْ مِنْکُمْ عَنْ دینِهِ فَیَمُتْ وَ هُوَ کافِرٌ فَأُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ

و هر کس از شما از دین خود برگردد و در حال کفر بمیرد اینگونه افراد اعمال نیکشان بی اجر شده در دنیا و آخرت از آن بهره مند نمی شوند و آنان اهل جهنم و در آن جاویدانند

And whoever of you reverts from his religion [To Disbelief] and dies while he is a disbeliever- for those, their deeds have become worthless in this world and the hereafter, and those are the companions of the fire, they will abide therein eternally. Verse 217 of Al-Baqareh ( The Cow )

    سوره بقره، آیه ۲۸۶

لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا 

خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلیف نمی کند 

Allah does not impose upon any soul a duty but to the extent of its ability

Verse 286 of Surah Al-Baqara ( The Cow )

    سوره بقره، آیه 256 

لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ

هیچ اکراهی در (پذیرفتن ) دین نیست

ترجمه سید رضا سراج

There shall be no compulsion in [acceptance of] the religion Verse 256 of Al-Baqareh ( The Cow )

    " مسلمان  "

     اکراه تنها در مرحله افعال بدنی اثر دارد، نه اعتقادات قلبی.

     علامه سید محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان، ج 2 ص 482

" غیر مسلمان "

     هیچ اجباری برای مسلمان شدن غیر مسلمان نیست

زیرا

     ایمان قلبی هرگز با اجبار پیدا نمی شود بلکه با برهان، اخلاق و موعظه می توان در دل ها نفوذ کرد.

" Muslims "      Reluctance (Ikrah) affects only physical actions stage but not heartfelt beliefs      Interpretation "Al-Mizan” by : Scientist “Sayyed Muhammad Hussein tabatabaii”, Vol. 2, P. 482 " Non- Muslims "       There is no compulsion for non-Muslims to become Muslims Because      faith of heart is never revealed by coercion but it is through proof, morality, and preaching that one can penetrate into the hearts

[sayyed-kasim-abbas-zaidi]

🌺وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ🌺 ❤️ اور اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور اپنے ہاتھوں اپنے آپ کو ہلاکت میں نہ ڈالو اور احسان کیا کرو، اللہ احسان کرنے والوں کو یقینا پسند کرتا ہے۔ ❤️ 📚آیه 195 سوره بقره ┄═❁๑ 💠🍃๑🌺๑🍃💠 ๑❁═┄ *Save Contact number* https://wa.me/916306499800 *Follow on Instagram* https://www.instagram.com/official_Kasim_Zaidi *Subscribe My YouTube Channel* https://www.youtube.com/c/AbbasOrganization *Follow this link to join WhatsApp group* https://chat.whatsapp.com/FmDiZ3W7PCL0GdtSUfjoK4 *Shekhdih ( Sadãt ) Tulsipur* *•••⊰✿Abbas Organization✿⊱•••* https://www.instagram.com/p/CWBcQjOt81k/?utm_medium=tumblr

[sahbaykherad]

‏‎❣ ♦️ابان بن تغلب از امام صادق(ع) نقل كرده كه فرمود: "كسى كه روزه خود را با سخن صالح يا عمل صالح به پايان برساند، خداوند، روزه او را قبول مى‏كند. به آن حضرت عرض شد: اى فرزند رسول خدا منظور از سخن صالح چيست؟ فرمود: شهادت دادن به اين كه خدايى جز خداى يگانه نيست و منظور از عمل صالح، دادن زكات فطره (در پايان ماه رمضان) است". 🔸️در شرح و تبیین این حدیث، چند نکته گفتنی است: ۱. از تعبیر «قول صالح» و «عمل صالح» که به صورت نکره آمده است چنین برداشت می شود که سخن و عمل صالح منحصر در آنچه در این روایت آمده نیست بلکه آنچه در این روایت مطرح شده است به تناسب مسئله مورد بحث یعنی روزه بوده و در پذیرش روزه نزد خداوند موضوعیت دارد. ۲. بین «قول و عمل صالح کلمه «او» آمده است که نشانه تردید است. هر چند برخی احتمال داده اند که در اینجا «واو» ممکن است بوده باشد(نورالبراهین، ج۱، ص۷۱) و حتی خود مرحوم صدوق در معانی الاخبار صفحه۲۳۶ با واو حدیث را نقل کرده است اما در بیشتر نقلها کلمه او آمده است و این تردید بر حسب افراد مکلف است زیرا کسی که نمی تواند فطره روزه خود را بپردازد، به جای آن ماه رمضان را با شهادت به یگانگی خداوند به پایان می رساند و این اقرار و شهادت، در حقیقت جایگزین فطریه شده و نقش آن را در قبولی روزه ایفا می کند. ۳. در مورد حقیقت عمل صالح در میان متکلمان و مفسران دیدگاه های متعددی وجود دارد که به مناسبت این حدیث شریف به برخی از آنها اشاره می شود: یک. برخی عمل صالح را به انجام واجبات الهي مثل نماز، روزه، و نیز مستحبات تفسیر کرده و از ترك محرمات سخنی نگفته اند، طبرسی در تفسير آيه۴۲ از سوره اعراف می نويسد: مراد از صالحات اعمالی است كه خداوند واجب كرده و بندگان خود را به انجام آن فراخوانده است( مستحبات). (طبرسی، ج۴، ص۶۴۸). در تفسیر فرات كوفى نيز عمل صالح به معناي «ادای فرائض(واجبات) آمده است. ( فرات كوفی، ص۶۰۷). دو. به عقیده برخی مفسران صلاح در اصل لغت ضد فساد است و به واسطه کثرت استعمال به هر عملي که شريعت آن را جايز دانسته و به نيکي از آن ياد کرده است، اطلاق مي گردد. (روح المعاني، ج۱، ص۲۰۱؛ بيضاوي، ج۱، ص۴۱). سه. علامه طباطبايی در تفسیر عمل صالح ذیل آیه۱۳۰ سوره بق��ه مینويسد: کلمه «صلاح » به معناى لیاقت است، که گاهی در کلام خدا به عمل انسان منسوب می شود: «فلیعمل عملا صالحا»، و گاهی به خود انسان منسوب می شود: «و انکحوا الایامى منکم و الصالحین من عبادکم و امائکم». دیدگاه کامل علامه را ببینید در المیزان، ج۱، ص۳۰۳. #صهبای_خرد #توحید #خداشناسی #توحید_صدوق #کتاب_التوحید #احادیث‎‏ https://www.instagram.com/p/CTFBQv8IqTv/?utm_medium=tumblr

[ndareez-blog]

اعجاز قرآن کریم در تکرار کلمه های: ماه رمضان، روزه، و ماه

عباره "ماه رمضان" (شهررمضان) یک بار به اندازه یک ماه روزه در سال، "روزه" (صوم) در ۱۳ آیه، ۱۷ مرتبه (۱۳+ ۱۷= ۳۰)، دقیق به اندازه یک ماه (۳۰ روز)، و واژه "ماه" (شهر) به صورت مفرد ۱۲ بار درست به اندازه ۱۲ ماه در یک سال در قرآن کریم آمده است.

رمضان که یکی از ماه های قمری است به معنی شدت حرارت خورشيد است. ممکن است که زمان وضع این کلمه بر این ماه، تابش حرارت خورشید شديد بوده باشد.

هر چند واژه ماه رمضان (شهررمضان)، صرف یک بار در قران کریم (ایه ۱۸۵، سوره بقره) به کار رفته است، درست برابر به اندازه ۳۰ روز در یک ماه؛ ولی در قرآن کريم دو مطلب تذکر یافته که بر عظمت اين ماه مبارک دلالت می کند. یکی نزول قرآن کریم در این ماه و دیگری حکم فرضیت روزه در آن.

دانشمندان دو وجه تسمیه را به آن نسبت می دهند.، نخست آن که کلمه رمضان از ریشه "رمضا" به معناى شدت حرارت و يا به معناى سنگ گرم و داغ گرفته شده است. بدين معناى كه اگر اين سنگ داغ را به روی هرچه بگذارند، آن را بسوزد.

در اصطلاح این واژه به سوختن جنگل تعبیر می شود. یعنی وقتی آتش سوزی در جنگل رخ دهد، تمام درختان کوچک و بزرگ، تر و خشک از بین می روند.‌ به همین ترتیب در ماه مبارک رمضان تمام گناهان از بین می روند، اگر به شرایط آن عمل شود.

وجه دوم این که رمضان از «رمض» گرفته شده، به معنی باران. زیرا زمانی که باران بر هرچه برسد، آن را می شويد. یعنی وجود انسان روزه دار نیز از تمام گناهان شسته می شود. تعبیر و توجه اين كلمه در ایجا از دقت و لطافت خاصى برخوردار است.

در خبر آمده که ماه رمضان به خاطری به اين نام مسمى شده كه گناهان روزه داران را مى سوزد. در روایتی از ام المومنین عایشه (رض) نقل شده که پیامبر اکرم ﷺ فرمودند: رمضان ماهی است كه در آن گناهان مؤمنان پاك و شسته می شود و خداوند متعال ايشان را مى بخشد.

روزه ماه مبارک رمضان بخشى از برنامه ریزی الهى براى تربيت ابنای بشر تلقى مى شود كه از بركت آن هر سال تحولى فكرى و فرهنگى در جامعه اسلامى (به معنی واقعی کلمه) پديد مى آيد.

همچنان در روايات اسلامى، ماه مبارك رمضان، ماه خدا و مهمانى امت پيامبر اكرم ﷺ خوانده شده است و خداوند متعال(ج) در اين ماه در نهايت كرامت و مهربانى از مهمانان روزه دار خویش پذيرايى مى كند.

در روایت آمده که ماه رجب ماه خداوند (ج)، ماه شعبان ماه پیامبر اکرم ﷺ و ماه رمضان ماه امت اسلامی است، هر كس كه در اين ماه روزه بگيرد بر خداوند (ج) است كه گناهانش را ببخشد.

روزه يا «صوم» «يا صيام» به معناى بازداشتن و

خوددارى كردن از چيزى را می‌گويند. و در اصطلاح

شريعت منظور از صوم آنست كه شخص از صبح صادق تا غروب افتاب خود را از مفطرات به نيت کسب رضای پروردگار نگاه دارد.

روزه با عنوان صوم در قرآن کریم در ۸ سوره (۷ سوره مکی و یک سوره مدنی)، در ۱۳ آیه، ۱۷ مرتبه (۱۳+ ۱۷= ۳۰) درست به اندازه یک ماه روزه یعنی ۳۰ روز، در مشتقات مختلف به صورت مفرد و جمع تذکر یافته است.

http://ndareez.blogfa.com/

[taghvim-nojomi]

✴️ دوشنبه 👈 25 اسفند 1399 👈1 شعبان 1442👈 15 مارس2021 🕌 مناسبت های دینی اسلامی . 🏴 وفات صاحب جواهر " ۱۲۶۶ ه.ق " . 🌙⭐️ امور دینی و اسلامی . 👶 زایمان خوب و نوزادش محبوب و مقبول و مرزوق و مبارک و شاد و سرحال تا پایان عمر خواهد بود . ان شاءالله 🤒 بیمار امروز شفا یابد . ان شاءالله ✈️ مسافرت خوب نیست و در صورت ضرورت همراه صدقه باشد . 👩‍❤️‍👩 انعقاد نطفه و مباشرت مباشرت امروز : زمان مجامعت جنیان است و ممکن است فرزند مصروع و غشی از کار در آید . 👩‍❤️‍👩حکم مباشرت امشب . مباشرت امشب (شب سه شنبه ) ، فرزند دهانی خوشبو دارد و بسیار مهربان و نرم دل است . 🔭 احکام نجوم . 🌓 امروز انجام امور زیر نیک است : ✳️ ختنه نوزاد . ✳️ خرید لوازم خانه و خرید عید. ✳️ ارسال کالاهای تجاری . ✳️ آغاز معالجه و درمان . ✳️ و شکار صید و دام گذاری و ماهی گیری نیک است. 💇‍♂ طبق روایات، #اصلاح_مو (سر و صورت) در این روز از ماه قمری ، باعث کوتاهی عمر است . 🔴 #خون_دادن یا #حجامت در این روز از ماه قمری ، برای رگ ها ضرر دارد . 🔵 دوشنبه برای #گرفتن_ناخن، روز مناسبی است و برکات خوبی از جمله قاری و حافظ قران گردد . 👕 دوشنبه برای بریدن و دوختن #لباس_نو روز بسیار مناسبی است و آن لباس موجب برکت میشود . ✴️️ وقت #استخاره در روز دوشنبه: از طلوع فجر تا طلوع آفتاب و بعداز ساعت ۱۰ تا ساعت ۱۲ ظهر و از ساعت ۱۶ عصر تا عشای آخر( وقت خوابیدن) ❇️️ ذکر روز دوشنبه : یا قاضی الحاجات  ۱۰۰ مرتبه ✳️️ ذکر بعد از نماز صبح ۱۲۹ مرتبه #یا لطیف که موجب یافتن مال کثیر میگردد . 💠 ️روز دوشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_امام_حسن_علیه_السلام و #امام_حسین_علیه_السلام . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد. 😴تعبیر خواب:شب سه شنبه اگر کسی خواب ببیند تعبیرش از آیه ی 2 سوره مبارکه " بقره "  است . الم ذالک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین .... و چنین استفاده می شود که خبری در قالب نامه یا حکمی می رسد و باعث خوشحالی خواب بیننده شود . 📔خرید کتاب تقویم همسران سال 1400 از طریق سایت www.taghvim-nojomi.ir دانلود کتاب بعد از پرداخت موفق تلفن وات ساپ: 09035813226 #تلاشِ_مستمر#بهارِ_دِلنِشین (at Tehran, Iran) https://www.instagram.com/p/CMaL2kgpGXv/?igshid=18l1t8q1ovnmi

[crookedpeachpersona-blog]

‏‎🔻روایت خواندنی از مدیرکل کمیته امداد یکی از استان‌های کشور که خواندنش خالی از لطف نیست 🔸دو بچه دوقلو یتیم دختر کلاس چهارم داریم که در یک سالگی باباشون فوت کرده و تبلت نداشتن. 🔹بدون اینکه بدونن براشون تبلت گرفتیم، دیروز صبح بهشون زنگ زدم که می‌خوام براتون تبلت بیارم. 🔸بخشدار رو هم با خودم بردم. بنده خدا یه کارت هدیه هم با خودش آورد. 🔹به محض رسیدن، دیدیم با مادرشون دم در منتظرن و دارن گریه می‌کنن. 🔸وقتی رفتیم تو خونشون، متوجه شدیم خیلی فقیر هستن ولی احساس کردم یه انرژی خاصی تو این خونه هست. 🔹خیلی حس عجیب و غریبی بود. 🔸یکی از این بچه‌ها انقدر گریه کرد که من نتونستم خودمو کنترل کنم. خیلی راحت گریه کردم. 🔹بخشدار هم نتونست خودشو نگه داره. مادرش خجالت کشیده بود و خودشم شروع کرد به گریه کردن. 🔸مادر بچه‌ها گفت: گریه ما به‌خاطر اینه که همین دخترم نذر کرده بود چهل شب سوره واقعه رو بخونه، تا تبلت‌دار بشه و از درسش عقب نمونه، دیشب چهل شبش تموم شده بود و به من گفت: مامان خودت گفتی اگه آدم نذر کنه و سوره واقعه رو چهل شب بخونه خدا حرفشو گوش می‌کنه، من که چهل شب سوره رو خوندم. پس چرا خدا حرفم رو گوش نکرد؟ مادرش می‌گفت من برای اینکه بهش دلداری بدم گفتم فردا هم حسابه شاید فردا تبلت‌دار شدین. 🔹مادرش میگه من صبح گفتم خدایا نذر بچمو بده و چند دقیقه بعدش شما زنگ زدید که دارید تبلت میارید. 🔸یعنی ما دقیقا روز چهلم رفته بودیم. خیلی تعجب کردیم. انقدر مات و مبهوت شده بودیم که بخشدار یادش رفته بود کارت هدیشو بده تو راه برگشت متوجه شدیم، دوباره برگشتیم و اون کارت هدیه رو هم بهشون دادیم. و بخشدار هم تو ماشین به من گفت: وقتی رفتیم تو خونشون یه حس عجیبی به من دست ��اده بود. 🔹در حالیکه من هم همین حس رو دریافت کرده بودم بدون اینکه به بخشدار گفته باشم. 🔅*فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ* 🔅بقره، آیه ۱۸۶ ✅ @Masaf‎‏ (در ‏‎Nabard Square میدان نبرد‎‏) https://www.instagram.com/p/CKXGzYNhoPo/?igshid=1pm8arhu44ao8

[kasradoc]

‏‎. اصول و روش قصه گویی : موثرترین قالب برای انتقال مفاهیم از زمان غار نشینی تاکنون قصه بوده است و منسوخ نشدن این قالب دلیلی دیگر بر اهمیت آن است. وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَهِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِیهَا مَنْ یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ ۖ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ـ و (به یاد آر) وقتی که پروردگارت فرشتگان را فرمود که من در زمین خلیفه‌ای خواهم گماشت، گفتند: آیا کسانی در زمین خواهی گماشت که در آن فساد کنند و خونها بریزند و حال آنکه ما خود تو را تسبیح و تقدیس می‌کنیم؟! خداوند فرمود: من چیزی (از اسرار خلقت بشر) می‌دانم که شما نمی‌دانید. (سوره بقره آیه ۳۰) . قصه برای عینیت بخشیدن به مسایل نا محسوس و ماوراء الطبیعه یا جامه محسوس پوشاندن بر حقایق نامحسوس است. قصـه: معنای لغوی : تعقیب کردن ،کوتاه کردن تاریخ ،نقل و حکایت فرق قصه و داستان انـواع قصـه دانلود نمایید: https://www.kasradoc.com/product/principles-and-methods-of-storytelling/ #powerpoint #Document #Kasradoc #ppt #principles_and_methods_of_storytelling #پاورپوینت #مقاله #پروژه #کسری_داک #اصول_و_روش_قصه_گویی #آموزش_قصه_گویی #روش_های_قصه_گویی_خلاق #شیوه_های_نوین_قصه_گویی #فلسفه_و_پیدایش_قصه #قصه #قصه_گویی #قصه_و_قصه_گویی #آموزش_قصه_گویی_برای_کودکان #هنر_قصه_گویی #فرق_قصه_و_داستان #انواع_قصه #داستان #حکایت #مراحل_قصه_گویی #فنون_قصه_گویی_برای_کودکان #شیوه_های_نوین_قصه_گویی #مقدمه_قصه_گویی #قصه_گو #راوی #چگونه_یک_قصه_گو_شویم‎‏ https://www.instagram.com/p/CHORWDeDpjs/?igshid=2ehf9ja1o767