#ا��قرآن الكريم

[sweetness-of-faith]

تبدأ السورة بحروف توقيفية مقطعة من الحروف التي تبدأ بها بعض سور القرآن الكريم، اي: أن كل حرف من تلك الحروف يُنطَق بمفرده، والحرف كما نعلم له اسم، وله مسمى، و��حن حين نكتب أو نتكلم نكتب أو ننطق بمسمى الحرف لا باسمه ولكن بعض سور القرآن الكريم تبدأ بحروف نقرأها باسم الحرف، وما عداها يُنطق فيها بمسميات الحرف 

وإن أردنا معرفة الفارق بينهما، فنحن نقرأ في أول سورة البقرة ونقول: (ألف. لام. ميم) رغم أنها مكتوبة: {ألم}. إذن: فنحن ننطقها بمسميات الحروف عكس قراءتنا لقول الحق سبحانه: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ}. ونحن ننطقها بأسماء الحروف.. لماذا؟

لأن الرسول صلى الله عليه وسلم سمعها هكذا من جبريل عليه السلام، والقرآن أصله سماع، وأنت لا تقرأ قرآناً إلا إذا سمعت قرآناً؛ لتعرف كيف تقرأ الحروف المقطعة بأسماء الحروف، وتقرأ بقية الآيات بمسميات الحروف وكنا قديماً قبل أن نحفظ القرآن (نصحح) اللوح، أي: أن يقرأ الفقيه أولاً ليُعلمنا كيف نقرأ قبل أن نحفظ. والذي يُتعب الناس أنهم يريدون أن يقرأوا القرآن الكريم دون أن يجلسوا إلى فقيه أو دون أن يستمعوا إلى قارىء للقرآن ونقول لهم: إن القرآن ليس كتاباً عادياً نقرأه، إن القرآن كتاب له خاصية مميزة، فَصُور الحروف تختلف، فمرة ننطق اسم الحرف، ومرة نقرأ مسمى الحروف 

وقول الحق سبحانه: {ألر} في أول سورة هود؛ يجعلنا نلحظ أنه من العجيب في فواتح السور التي بدأت بهذه الحروف أن القرآن مبنيٌّ على الوصل دائماً، فأنت لا تأتي إلى آخر الآية وتقف، لا، بل كل القرآن وَصْل، مثلما نقرأ قول الله سبحانه: {مُدْهَآمَّتَانِ فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ}

وإن كان هناك فاصل بين كل آية وغيرها، إلا أن الآيات كلها مبنية على الوصل. وفي آخر سورة يونس يقول الحق سبحانه: {وَهُوَ خَيْرُ الحاكمين}. فلو لم تكن موصولة لنطقت الحرف الأخير مبنياً على السكون، ولكنك تقرأه منصوباً بالفتحة. وهي موصولة بما بعدها (بسم الله الرحمن الرحيم)

ومن العجيب أن فواتح السور مع أنها مكونة من حروف مبنية على الوصل إلا أننا نقرأ كل حرف موقوفاً، فلا نقول: (ألفٌ لامٌ ميمٌ) بل نقول: (ألفْ لامْ ميمْ). وكذلك نقرأ في أول سورة مريم (كافْ هاءْ ياءْ عينْ صادْ)، ولا نقرأ الحروف بتشكيلها الإعرابي، وهذا يدل على أن لها حكمة لا نعرفها 

وفي القرآن الكريم آيات بُدئت بحرف واحد مثل قول الحق سبحانه: {ص والقرآن ذِي الذكر}. وقول الحق سبحانه: {ق والقرآن المجيد}. وقول الحق سبحانه: {ن والقلم وَمَا يَسْطُرُونَ}

ونلحظ أن الحرف في هذه السور ليس آية، ولكنك تقرأ قول الحق سبحانه: {حم}. وهي آية، وكذلك تقرأ قول الحق سبحانه: {عسق} كآية مع أنها حروف مقطعة، وتقرأ قول الحق سبحانه: {كهيعص} كآية بمفردها 

وتقرأ قول الحق سبحانه: {طه} كآية بمفردها. وكذلك تقرأ قول الحق: {يس} كآية بأكملها. وتجد أيضاً: {المص} كآية. و{طسم} كآية. وتجد أيضاً {المر{ ملتحمة بما بعدها في آية واحدة 

وتقرأ في أول سورة النمل: {طس} ملتحمة بما بعدها في آية واحدة. إذن: فالمسألة لا نسق لها، ومعنى ذلك أن لكل موقف وكل حرف حِكمة، والحكمة نجدها حين نتأمل العالم المادي في الحياة، فنفطن إلى عبر الله سبحانه وتعالى في آيات الكون المحسَّة، ويجد الدليل على صدق الله تعلى فيما لم نعلم 

ومثال ذلك: حين ينزل الإنسان في فندق راق فهو يجد لكل غرفة مفتاحاً، وهذا المفتاح لا يفتح إلا باب غرفة واحدة، ولكن في كل طابق من طوابق الفندق هناك مفتاح مع المسئول عن الطابق يسمى (سيد المفاتيح) وهو يفتح كل غرف الطابق، وقد صنعوا ذلك؛ حتى لا يفتح كل نزيل غرفة الآخر 

ومع التقدم العلمي جعلوا الآن لكل غرفة بطاقة إلكترونية، ما إن يُدخلها الإنسان من فتحة معينة من باب الغرفة حتى ينفتح الباب، وكل غرفة لها بطاقة معينة، وأيضاً يوجد مع مسئول الطابق في الفندق بطاقة واحدة، تفتح كل غرف الطابق 

وأنت حين تقرأ فواتح السور فافهم أن كل آية لها مفتاح، وكل حرف في هذه الفواتح قد يشبه المفتاح، وإن لم يكن معك المفتاح ذو الأسنان التي تفتح باب الغرفة؛ فلن تنفتح لك السورة 

إذن: فكتاب الله له مفاتيح، ونحن نقرأ حروفاً مُقطَّعة على أنها آية، أو نقرأها كجزء من آية. وتقول من قبل القراءة: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) لتخلص نفسك من الأغيار المناقضة لمنهج قائل القرآن، ثم تضع البطاقة الخاصة مثل قول الحق سبحانه وتعالى: {ألم} فينفتح لك باب البقرة

وهكذا نعرف أن هناك مفتاحاً، وأن هناك فاتحاً وخذ فواتح السور على أنها مفاتيح، وكل مفتاح له شكل ونحت معين، إن نقلته لسورة أخرى فهو لا يفتحها 

وهنا يقول الحق سبحانه وتعالى: {ألر} وهي مكونة من ثلاثة حروف، مثل {ألم}، وقد وردت في خمس سور من القرآن الكريم هي: يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، والحجر 

ولكن {ألم} تقرأ كآية، ولكنها هنا من مقدمة سورة (هود) جزء من آية رغم أنك تقرأها مثلها مثل سورة يونس، وسورة هود، وسورة يوسف وسورة إبراهيم، وتقرأها كآية 

وايضاً {ألمص} هي أربعة حروف تقرأها آية في سورة الأعراف، وهناك أربعة حروف في أول سورة الرعد، وتقرأها كجزء من آية في سورة الأعراف. إذن: فليس هناك قانون لهذه الحروف التي في أوائل السور، بل كل حرف له خصوصية لم تتكشف كل أسرارها بعد، لهذا ذهب بعض المفسرين إلى قولهم (الله أعلم بمراده) 

وهنا يقول الحق سبحانه وتعالى: {ألر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ}. والله سبحانه يقول مرة عن القرآن أنه: {كِتَابٌ} ومرة يقول: {قُرْآنٍ}. والقرآن يُقرأ، والكتاب يُكتب، وشاء الحق سبحانه ذلك؛ ليدُلَّك على أن الحافظ للقرآن مكانان: صدور، وسطور. فإن ضَلَّ الصدر، تذكر السطر 

ولذلك حين أراد المسلمون الأوائل جمع القرآن، ومطابقة ما في الصدور على ما في السطور، وضعوا أسساً لتلك العملية الدقيقة، من أهمها ضرورة وجود شاهدين على كل آية، ووقفوا عند آخر آيتين في سورة التوبة، ولم يجدوا إلا شاهداً واحداً هو(خزيمة) ، وصدَّقوا (خزيمة) وكتبوا الآيتين عنه؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد منحه وساماً، حين قال عنه: (من شهد له خزيمة فهو حسبه) 

إذن: فإطلاق صفة الكتاب على القرآن، سببها أنه مكتوب، وهو قرآن؛ لأنه مقروء. ولم تكن الكتابة في الأزمنة القديمة مسألة سهلة، فلم يكن يُكتب إلا النفيس من الأعمال، أو لأن القرآن كتاب؛ لأنه في الأصل مكتوب في اللوح المحفوظ 

وحين يقول الحق سبحانه وتعالى واصفاً القرآن: {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ}. ومادة الحاء والكاف والميم تدل على أمر مُحسٍّ وهو إتقان البناء، بحيث يمنع عنه الفساد؛ فلا خلل فيه، ولا تناقض، ولا تعراض ولا انهيار 

ولا بد من توازن هندسي لكل فتحة في البناء؛ حتى لا تكون الفتحات التي في البناء متوازية على خط واحد، فتحدث شروخ في الجدران أو انهيار البناء كله. هذا هو إحكام البناء في عالم المحسَّات 

وشاء الحق سبحانه أن يصف القرآن، وهو الجامع لكل المنهج بأنه: {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ}. فخذوا من هذا الإحكام ما يمنع فسادكم؛ لأن القرآن جاء على هيئة تمنع الفساد فيه، وعقد منع الفساد يكون الإصلاح والصلاح 

ولو نظرتَ إلى أن القرآن الكريم في اللوح المحفوظ ستجده قد نزل جملة واحدة، من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، وجاء الوحي بعد ذلك حسب الأحداث التي تتطلب الأحكام، وقد نثر الحق سبحانه في القرآن أحكاماً وفصولاً ونجوماً

إذن: فالقرآن قد أحكِم أولاً، ثم فُصِّل. ولذلك يقول الحق سبحانه وتعالى: {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ}. والفواصل الكبيرة في القرآن هي السور، والفواصل الصغيرة هي الآيات، وأراد المسلمون أن يشجعوا حفظ القرآن، فقسموه إلى ثلاثين جزءاً، وكل جزء قسموه إلى حزبين، وكل حزب قسموه إلى أربعة أرباع، لكن التفصيل الذي جاء لنا من القرآن أنه سور، وكل سورة هي مجموعة من الآيات

وقد يكون المعنى أن القرآن قد أحْكِمَ وفُصِّل؛ لأنه نزل منهجاً جامعاً من الله سبحانه وتعالى. وحين تنظر إليه تجده مُنَّوعاً، فمرة يتكلم في العقيدة وقمتها، ومرة يتكلم في النبوة وموكبها الرسالي، والمعجزات، ومرة يتكلم في الأحكام، ومرة يتكلم في القصص، والأخلاقيات، والكونيات. ومرة يتكلم في علم الفرائض 

إذن: فهو مفصل في اللفظ أو في المعنى، وهو يتناول معاني كثيرة، وكل معنى تتطلبه العقيدة، قمة في الشها��ة بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويتناول الجزئيات حتى أدق التفاصيل 

أو أحكم نزولاً؛ لأنه قد نزل مرة واحدة إلى السماء الدنيا، ثم فُصِّل حسب الحَوادث، وهذا أدْعَى إلى أن تتعلق النفس بكل نجم من نجوم القرآن حين ينزل وقت طلبه 

وأنت حين تُعِد لنفسك صيدلية صغيرة في البيت، قد تأتي فيها بكل الأدوية، لكن إن أصابك صداع، فقد تفتش عن أقراص (الأسبرين) فلا تجدها. أما إذا أرسلت إلى الصيدلية الكبيرة، فسوف تجد (الأسبرين) حين تحتاجه 

وكذلك حين تكون ظمآن، قد تفتح ثلاجة بيتك فلا تجد زجاجة الماء رغم أنها أمامك، وذلك بسبب لهفة العطش. إذن: فنزول القرآن منجمعاً شاءه الحق سبحانه لتنتعش النفس الإنسانية وهي تعشق استقبال القرآن 

ولذلك يقول الحق سبحانه وتعالى: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى الناس على مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً}. وقد جاء في القرآن على لسان الكافرين: {لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ القرآن جُمْلَةً وَاحِدَةً}

فيكون الرد من الحق سبحانه: {كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً}. ولو كان القرآن قد نزل مرة واحدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لما التفت الناس إلى كل ما جاء فيه، ولكن شاء الحق سبحانه وتعالى أن ينزل القرآن مُنجَّماً على الرسول صلى الله عليه وسلم، ليكون في كل نجم تثبيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المواقف المختلفة، والرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك أمته من بعده في حاجة إلى تثبيتات متعددة حسب الأحداث التي تعترضهم، ولذلك قال الحق سبحانه: {كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً} 

فساعة أن يسمع المؤمنون نجماً من نجوم القرآن، يكونون أقدر على استيعابه وحفظه وتطبيق الأحكام التي جاءت فيه. ولم يُنزل الحق سبحانه آية واحدة، بل أنزل آياتٍ، بدليل أنهم إن جاءوا بحكم ما، فهو سبحانه وتعالى ينزل الحق في هذا الحكم وأكثر تفصيلاً؛ ولذلك يقول سبحانه: {وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بالحق وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً}

ولو نزل القرآن جملة واحدة، فكيف يعالج أسئلتهم التي جاءت في القرآن: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ}. ويضرب الله مثلاً بالبعوضة، فيتساءلون ساخرين: كيف يضرب الله مثلاً بالبعوضة 

فينزل قول الحق سبحانه: {إِنَّ الله لاَ يَسْتَحْى أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}. ولو كانوا عقلاء لتساءلوا: كيف ركَّب الحق سبحانه في هذا الكائن الضئيل البعوضة كل أجزاء الكائن الحي؛ من محلِّ الغذاء إلى قدرة الهضم، إلى محل التنفس، إلى محل الدم، إلى محل الأعصاب 

وكان يجب أن يأخذوا من هذا الخلق دلائل العظمة؛ لأن عظمة الصنعة تكون في أمرين: إما ضخامة الشيء المصنوع، وإما أن يكون الشيء المصنوع تحت إدراك الحس 

ومثال ذلك ول��ه المثل الأعلى أن الفنيين حين صنعوا ساعة (بج بن) التفت الناس إلى ضخامة تلك الساعة، ودقة أدائها، وحين صنع الفنيون في (سويسرا) ساعة دقيقة وصغيرة جداً في حجمها، زاد إعجاب الناس بدقة الصنعة 

وهكذا نجد أن القدرة تتجلى في صناعة الشيء الكبير في الحجم، أو صناعة الشيء الدقيق جداً؛ فما بالنا بخالق الكون كله، بأكبر ما فيه وأصغر ما فيه. والحق سبحانه وتعالى يضرب المثل بالذبابة فيقول: {إِنَّ الذين تَدْعُونَ مِن دُونِ الله لَن يَخْلُقُواْ ذُبَاباً وَلَوِ اجتمعوا لَهُ} 

فولو اجتمع الخلق المشركون أو المتجبرون وسألوا أصنامهم أن يخلقوا لهم ذبابة، أو حتى لو حاولوا هم خَلْق ذبابة لما استطاعوا، ولا يقتصر الأمر على ذلك العجز فقط، بل يتعداه إلى عجز آخر: {وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذباب شَيْئاً لاَّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطالب والمطلوب} 

فإن جاءت ذبابة على أي طعام، وأخذت بعضاً من الطعام، فهل يستطيع أحد أن يستخلص من الذبابة ما أخذته؟ لا، كذلك نرى ضعف الاثنين: الطالب والمطلوب 

وهنا يقول الحق سبحانه: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}. فالإحكام لا يتناقض مع التفصيل؛ لأن الحق سبحانه هو الذي أحكم، وهو سبحانه الذي فصَّل، وهو سبحانه حكيم بما يناسب الإحكام، وهو سبحانه خبير بما يناسب التفصيل، بطلاقة غير متناهية 

وهو سبحانه حكيم يخلق الشيء مُحْكماً لا يتطرق إليه فساد، وهو سبحانه خبير عنده علم بخفايا الأمور. ويقول الحق سبحانه وتعالى في آية أخرى: {لاَّ تُدْرِكُهُ الأبصار وَهُوَ يُدْرِكُ الأبصار وَهُوَ اللطيف الخبير} 

فالله سبحانه لا تدركه عين، وعينه سبحانه وتعالى لا تغفل عن أدق شيء وأخفى نية. إذن: فقول الحق سبحانه وتعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} 

يبيِّن لنا أن القرآن كلام الله القدير الذي بُني على الإحكام، ونزل مُحْكماً جملة واحدة، ثم جاءت الأحداث المناسبة لينزل من السماء الدنيا نجوماً مفصلة تناسب كل حدث 

وأحكام الكتاب ثم تفصيله له غاية، هي الغاية من المنهج كله، ويبيِّنها الحق سبحانه في الآية التالية: {أَلاَّ تعبدوا إِلاَّ الله}

[kjplus]

سورة البقرة (كاملة) للشيخ عبد الباسط عبد الصمد لحفظ وتحصين المنزل وجلب ا...

سورة البقرة تلاوة عذبة هادئة تريح القلب استمع بنية الرزق والشفاء سورة البقرة (كاملة) للشيخ عبد الباسط عبد الصمد لحفظ وتحصين المنزل وجلب البركة تلاوة رائعة ــــــــــــــــــــــــــــــ­ــــــــــــــــــــــــــــــ­ـــــــــــــــــــ عَن أبي هريرة ، أنَّ رَسُول اللَّه قَالَ : مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا رواهُ مسلمٌ وعنْهُ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه : إِذَا ماتَ ابْنُ آدَم انْقَطَع عَملُهُ إلاَّ مِنْ ثَلاثٍ: صَدقَةٍ جَاريَةٍ، أوْ عِلمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أوْ وَلدٍ صالحٍ يدْعُو لَهُ رواهُ مسلمٌ ــــــــــــــــــــــــــــــ­ــــــــــــــــــــــــــــــ­ـــــــــــــــــــــــــ اللهم إجعلها صدقة جارية لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ولمن اعاننا على نشرها..اللهم امين ــــــــــــــــــــــــــــــ­ــــــــــــــــــــــــــــــ­ـــــــــــــــــــــــ وتذكروا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( الدال على الخير كفاعله )) القران الكريم #خير بليس قران #سورة البقرة #Sourah_Baqara •▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬ القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله . ● سورة البقرة ● Sheikh Abdulbasit Abdussamad ● Sourah Baqara ● ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ رحم الله الشيخ الجليل عبد الباسط عبد الصمد وأسكنه فسيح جناته وسماعًا طيبًا وخشوعًا دائمًا أيها الإخوة المباركون . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❖ إذا أعجبك الفيديو لا تنس الإعجاب وترك تعليق وليصلك كل جديد اشترك في القناة واضغط على رمز الجرس ( 🔔 ) لتصلك اشعارات الفيديو الجديد ❖ إضغط لايـك + إشتـراك + إضافة إلى المفضلة . وتذكروا حديث الرسول ﷺ (( الدال على الخير كفاعله )) . بورك فيكم جميعاً .   😍•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬ 📞 التواصل الخاص بالقناة ¦ • Facebook Page ➜ bit.ly/KjPlus0 • My Intagram ➜ bit.ly/KjplusSports • My Twitter ➜ bit.ly/KjPlus7 • Telegram ➜ Contact @kjplussport • Telegram ➜ bit.ly/kjplussport •▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬ 🌐 تبعنا على المدونة الرسمية بتدويناتها المختلفة ¦ • موقعنا الإلكتروني ➜ https://khairplus.blogspot.com/ •▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬•▬ © حقوق النشر محفوظة لـ قناة  KjPlus خير بليس قرآن كريم الوصف قناة خير بليس قرآن كريم- KjPlus_Quran على اليوتيوب ✔️ قناة دينية تهتم بالثقافة الإسلامية قرآن كريم, حديث شريف, رقية شرعية, مواعظ مؤثرة, أدعية وأذكار, محاضرات العلماء, أحكام ومعاني إسلامية ماهر المعيقلي (المصحف المجود) عبد العزيز بن سالم الزهراني علي عبد السلام اليوسف عادل حسن الحجواني عبد الرحمن السديس عبد الرحمن الجريذي حسام الدين عبادي ابراهيم عبد المنعم عبد الرحمن الماجد محمد المحيسني غسان الشوربجي محمد المحيسني محمد الشهاوي ابراهيم الحلبي زياد السامعي ابراهيم عكر سعود الفايز هاشم باروم بلال الجهماني عادل الكلباني محمد البارقي محمد البراك خليل الصغير سالم الرويلي ياسر الزيلعي طارق محمد جاسم المال ماجد الزامل احمد ديبان احمد العبيد أنس الميمان ماجد الزامل أحمد حلاوة إياد مهرة ماهر عرار علي ملا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، رواه مسلم

[qeematech]

أفضل برمجة تطبيق قرآن كريم 2022 - قيمة تك لبرمجة تطبيقات الويب والموبايل

برمجة تطبيق قرآن تعتبر من الأمور التي لاقت شهرة كبيرة في الفترة الأخيرة، ومع المزايا التي يجدها المستخدمين في تطبيقات القرآن الكريم أصبحت أكثر استخداما بمرور الوقت. لذلك إذا كنت ترغب في برمجة تطبيق قرآن مميز في البرمجة والتصميم فإنك مع شركة قيمة تك لبرمجة التطبيقات الذكية سوف تحصل على التطبيق الذي تفكر به بالتفاصيل والمزايا التي تخطط لامتلاكها في تطبيقك الالكتروني.

مميزات برمجة تطبيق قرآن كريم

توجد الكثير من المميزات في تصميم تطبيق القران الكريم والتي من خلال الاستفادة منها سوف تتمكن من الوصول إلى عدد كبير من المستخدمين حول العالم باللغة التي تريدها في المصحف الكريم. نوفر لك برنامج كامل بكافة الأمور التي تريدها في افضل تصميم وبرمجة تطبيق قرآن كريم.

متجاوب مع كافة الأجهزة الاندرويد والايفون حتى يمكنك الوصول إلى شريحة كبيرة من قراء للقران الكريم. وذلك دون مشاكل أثناء الاستخدام في الهواتف القديمة أو الضعيفة بسبب البرمجة المميزة التي نوفرها في البرامج الخاصة بنا في تطبيقات الجوال.

يمكن أن يحتوى القرآن الكريم على تفسير بجانب الآيات، مما يضيف نقطة إضافية لصالح تطبيق القرآن الخاص بك، وذلك يكون موجه للأشخاص التي تريد تعلم تفسير القرآن الكريم بجانب القراءة في مصحف واحد عوضاً عن القراءة في مصحف وقراءة التفسير في كتاب أخر أو تطبيق الكتروني على الهاتف.

وضع معاني الكلمات عند برمجة وتصميم تطبيق القرآن الكريم. وتعتبر تلك من أشهر المزايا التي تميز تطبيق قرآن عن أخر. عند إنشاء تطبيق قرآن كريم كامل من خلال شركة قيمة تك سوف تحصل على الكثير من تلك المزايا في مجال برمجة تطبيقات القرآن الكريم دون الحاجة لتعلم برمجة و تصميم التطبيقات حتى تتمكن من تنفيذ فكرتك بدقة.

وضع فهرس السور عند برمجة تطبيقات الأجهزة الذكية للاندرويد أو الايفون، وكذلك يمكن إضافة خاصية البحث في المصحف الكريم حتى تتمكن من الوصول إلى موقع السورة بسرعة من خلال تطبيق قران كريم يحتوى على كافة الخدمات التي تحتاجها.

وضع دعاء ختم القرآن الكريم مع قواعد القراءة الصحيحة مثل المصحف الورقي بشكل كبير حتى نتمكن من بناء برمجة تطبيق قرآن كريم كاملا من كافة الجوانب ويحتوى على كافة التفاصيل التي تحتاجها في المواقع والتطبيقات بسهولة وهذا ما يجعلنا نقدم برمجة تطبيق يتميز عن غيره بسبب المزايا التي يقدمها.

أما الميزة الأساسية والتي تعتبر من أهم الإضافات الموجودة في التفاصيل والخصائص لتطبيقات القرآن الكريم وهى إمكانية وضع العلامات المخصصة عند الانتهاء من القراءة لتعليم مكان توقفك أخر مرة باستخدام علامة مميزة يتم وضعها بشكل يدوي أو تلقائي إذا أردت من ضمن المزايا المفضلة لديك.

للمزيد : أفضل شركة برمجة تطبيقات لعام 2022

مميزات شركة قيمة تك

من خلالنا سوف تتمكن من الحصول على أنظمة تشغيل مختلفة الاستخدام بشكل متكامل، عند التعامل مع شركة قيمة تك سوف تلاحظ الفرق بيننا وبين الكثير من شركات برمجة وتصميم تطبيقات الجوال ومواقع انترنت.

الخبرة الطويلة في عالم البرمجة والتي تمتد للكثير من السنوات تتجاوز العشر سنوات من الخبرة والعمل الجاد في كافة خدماتنا، وطوال تلك الفترة تمكنا من برمجة ��لكثير من تطبيقات الجوال بدون مشاكل مع تطوير كافة الأعمال بشكل مستمر مما جلعنا نتميز في سوق البرمجة.

نوفر لك أسعار مميزة للبرمجة بمختلف أشكالها سواء كانت انشاء تطبيقات للأندرويد أو الايفون. أو برمجة مواقع الويب التي تتميز بالكثير من الأمور مثل سرعة تحميل عالية مع ميزات أخرى كثيرة.

عند تسليم أعمالنا سوف تحصل على شرح شامل للتطبيق يحتوى على جميع البيانات حتى تتمكن من فهم كافة التفاصيل في التطبيقات والمواقع التي نقدمها في شركة قيمة تك حتى تكون طريقة استخدامك للتطبيق أكثر فعالية وتتمكن من تحقيق أهدافك من خلاله.

أكبر فريق متخصص في الأمور البرمجية في مختلف التخصصات بشكل عملي نتمكن من خلاله خدمتك بأفضل شكل ممكن بفضل التركيز على توفير اشخاص متخصصة في كافة المهام حتى تحصل على خدمة احترافية مثل برمجة تطبيق قرآن كريم الأندرويد والايفون.

نقوم بمساعدتك بشكل مستمر من خلال فريق دعم فني مميز يمكنك الاعتماد عليه في حل مشاكلك أو الاستفسار عن أشياء معينة حول خصائص التطبيق الإلكتروني الخاص بك  أو كيفية إضافة خدمة جديدة في المواقع أو تطبيقك للقرآن الكريم، نوفر مجموعة كبيرة من المتخصصين في خدمة الدعم الفني لمساعدتك في أي وقت تريده طوال اليوم طوال أيام الأسبوع.

[embed]https://www.youtube.com/watch?v=0OwLvxi32hw[/embed]

كيفية برمجة التطبيقات الذكية في شركة قيمة تك

تمر مراحل البرمجة في شركة قيمة تك بالكثير من المراحل المختلفة حتى نصل إلى برمجة التطبيق الذي تريده، ومن خلال تلك المراحل نتمكن من برمجة أفضل تطبيقات القرآن الكريم أو التطبيقات المختلفة في الكثير من المجالات التي تحتاج إلى تصميم وبرمجة افضل تطبيق اندرويد او ايفون يحتوي على كافة المميزات والخدمات لتحقيق أقصى استفادة.

قبل البدء في تصميم برامج الهواتف أو المواقع أو خدمات شركة قيمة تك بشكل عام، يتم عمل بحث تفصيلي في المجال الخاص بك ودراسة المنافسين على الانترنت بشكل دقيق حتى نتمكن من فهم طبيعة السوق وتوفير التطبيق المناسب وسط التطبيقات المنافسة على جوجل بلاي أو اب ستور.

يقوم فريقنا بتحديد كافة التفاصيل والخدمات التي تحتاجها في البرنامج الخاص بك حتى يوفر أفضل نشاط تفاعلي يمكن أن تحصل عليه، من ثم يتم تجميع تلك الخدمات والإضافات التي تريدها بشكل احترافي حتى نتمكن من انتاج تطبيقات مميزة.

بعد ذلك يتم تصميم تطبيق القرآن الكريم أو التطبيق المراد برمجته، ويتم ذلك من خلال برنامج تصميم احترافي بواسطة أشخاص محترفة في التصميم وتوفير أفضل تجربة مستخدم في التطبيقات الذكية حتى تعلم كيف سوف يكون التطبيق قبل بدء برمجته، وذلك للحصول على أراء العملاء والتعديل عليه لتوفير الوقت والجهد بدلاً من التعديل بعد البرمجة.

تبدأ برمجة تطبيق المصحف الشريف الذي تريده، وفي تلك المرحلة يتم العمل من خلال أشخاص خبراء في البرمجة بكافة مجالاتها للحصول على برمجة تطبيقات الاندرويد والايفون احترافية وخالية من المشاكل التي تظهر بشكل مزعج أثناء الاستخدام.

يتم تسليم التطبيق مع الكود الخاص به ودليل شامل لشرح برمجة تطبيق قرآن الذي تم انشائه من خلال شركة قيمة تك. وذلك يكون بهدف توفير أفضل تجربة للعميل في شركات البرمجة وكذلك توفير كافة الاحتياجات التي يريدها ولا توجد في الكثير من شركات البرمجة الأخرى في مصر والوطن العربي.

تستطيع تصميم وبرمجة ا��ضل تطبيق قرآن كريم يحتوي على كافة الخدمات والإضافات التي تريدها في مجال عملك. نقوم في شركة قيمة تك على إنشاء أفضل التطبيقات الذكية بكل احترافية من خلال فريق كامل من المصممين والمبرمجين بدون تداخل بين المهام أثناء برمجة تطبيقات القرآن الكريم للاندرويد والايفون.

أفضل برمجة تطبيق قرآن كريم في قيمة تك تساعدك في توفير أفضل تجربة قراءة للقران الكريم مع تطوير كافة الخدمات التي تريدها في المصحف الذي تريده.

المصدر : https://www.qeematech.net/%d8%a3%d9%81%d8%b6%d9%84-%d8%a8%d8%b1%d9%85%d8%ac%d8%a9-%d8%aa%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d9%82-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85-2022-%d9%82%d9%8a%d9%85%d8%a9-%d8%aa%d9%83-%d9%84%d8%a8%d8%b1/

[ragabaaa]

#القلم_الحر: البدوي يكتب ا ب ت قرآن يا فضيلت الشيخ الاستاذ الدكتور: عبد الله رشدي – احمد عيسى المعصراوي – احمد الطيب – 2 مليار مسلم ومسلمت – 7 مليار انسان باسم الله الرحمن الرحم السلم عليكم ورحمت الله وبركته القرآن الكريم كلام الله وتدبره غايت يسعى اليها كل بني آدم وكل اجتهاد له اجره عند الله سبحانه وتعالى

[qurankrem]

📖 كل يوم صفحة من #اَلْقُرْآن_اَلْكَرِيم🍃 حتى لاتكن هاجرا للقرآن 🍃🌼يارب نوّر قلوبنا بكتابك 📖 #اللهم اجعله انيسًا لنا بقبورنا شافعًا لنا عند وقوفنا بين يديك.🌼🍃 👇 👇 لا تحرمْ عينك منْ النظرِ في كتابِ #اللَّـهِ 👇 👇 سورة المائدة (مدنية) بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم وَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّا نَصَٰرَىٰٓ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَهُمۡ فَنَسُواْ حَظّٗا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦ فَأَغۡرَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَاوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَسَوۡفَ يُنَبِّئُهُمُ ٱللَّهُ بِمَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ﴿١٤﴾ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمۡ كَثِيرٗا مِّمَّا كُنتُمۡ تُخۡفُونَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖۚ قَدۡ جَآءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٞ وَكِتَٰبٞ مُّبِينٞ ﴿١٥﴾  يَهۡدِي ب��هِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَٰمِ  وَيُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِهِۦ وَيَهۡدِيهِمۡ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ﴿١٦﴾ لَّقَدۡ كَفَرَ  ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡ‍ًٔا إِنۡ أَرَادَ أَن يُهۡلِكَ  ٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗاۗ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴿١٧﴾ 👇 👇 لا تحرمْ عينك منْ النظرِ في كتابِ اللَّـهِ 👇 👇 لسماع الآيات بأصوات متعددة 👇 👇 👇 👇 http://quran.ksu.edu.sa/index.php#aya=5_14&m=tajweed&qaree=absulbasit.m&trans=ar_mu ■ الوقفات التدبرية ١﴿وَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَٰرَىٰٓ أَخَذْنَا مِيثَٰقَهُمْ فَنَسُوا۟ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ ﴾ فهذا نص في أنهم تركوا بعض ما أمروا به؛ فكان تركه سببا لوقوع العداوة والبغضاء المحرمين، وكان هذا دليلا على أن ترك الواجب يكون سببا لفعل المحرم؛ كالعداوة والبغضاء. ابن تيمية:2/260. السؤال: ترك الواجب قد يكون سبباً لفعل المحرم، بين ذلك؟ ٢﴿وَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَٰرَىٰٓ أَخَذْنَا مِيثَٰقَهُمْ فَنَسُوا۟ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ ﴾ أي: ومن الذين ادعوا لأنفسهم أنهم نصارى يتابعون المسيح ابن مريم عليه السلام، وليسوا كذلك، أخذنا عليهم العهود والمواثيق على متابعة الرسول، ومناصرته ومؤازرته، واقتفاء آثاره، والإيمان بكل نبي يرسله الله إلى أهل الأرض، أي: ففعلوا كما فعل اليهود؛ خالفوا المواثيق، ونقضوا العهود. ابن كثير:2/32. السؤال: ما العهد الذي أخذه الله على النصارى؟ ٣﴿ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ﴾ فألقينا بينهم العداوة والتباغض لبعضهم بعضا، ولا يزالون كذلك إلى قيام الساعة، وكذلك طوائف النصارى على اختلاف أجناسهم: لا يزالون متباغضين متعادين؛ يكفر بعضهم بعضا، ويلعن بعضهم بعضا؛ فكل فرقة تحرم الأخرى، ولا تدعها تلج معبدها. ابن كثير:2/32. السؤال: من خلال الآية وضح كيف عاقب الله سبحانه النصارى بعداوة بعضهم لبعض؛ وإلى أي درجة بلغت العداوة؟ ٤﴿ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ﴾ أمرهم جميعاً أن يؤمنوا بمحمد ﷺ، واحتج عليهم بآية قاطعة دالة على صحة نبوته، وهي: أنه بَيَّن لهم كثيراً مما يخفون عن الناس، حتى عن العوام من أهل ملتهم ... فإتيان الرسول ﷺ بهذا القرآن العظيم الذي بَيَّن به ما كانوا يتكاتمونه بينهم -وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب- من أدل الدلائل على القطع برسالته. السعدي:226. السؤال: كيف تكون هذه الآية دالةً على نبوة محمد ﷺ؟ ٥﴿ يَهْدِى بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَٰمِ ﴾  أي: يهدي به من اجتهد وحرص على بلوغ مرضاة الله، وصار قصده حسناً، سبل السلام التي تسلم صاحبها من العذاب، وتوصله إلى دار السلام؛ وهو العلم بالحق والعمل به. السعدي:226.  السؤال: ماذا يفعل العبد حتى يكون ممن يهتدي بالقرآن الكريم؟ وما المقصود بسبل السلام؟ ٦﴿ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ ٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ ﴾ لو كان المسيح إلها كما تزعم النصارى لكان له من الأمر شيء، ولقدر على أن يدفع عن نفسه أقل حال ولم يقدر على أن يدفع عن أمه الموت عند نزوله بها، وتخصيصها بالذكر مع دخولها في عموم من في الأرض لكون الدفع منه عنها أولى وأحق من غيرها، فهو إذا لم يقدر على الدفع عنها أعجز عن أن يدفع عن غيرها. الشوكاني: 2/29. السؤال: كيف ترد على النصارى من خلال هذه الآية بعدم ألوهية عيسى عليه السلام؟ ٧﴿يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ ﴾  ولا وجه لاستغرابهم لخلق المسيح عيسى ابن مريم من غير أب؛ فإن الله يخلق ما يشاء: إن شاء من أب وأم كسائر بني آدم، وإن شاء من أب بلا أم كحواء، وإن شاء من أم بلا أب كعيسى، وإن شاء من غير أب ولا أم كآدم. السعدي:227. السؤال: من خلال قوله تعالى: (يخلق ما يشاء) كيف ترد على قول النصارى: إن الله هو المسيح ابن مريم لأنه خلق بلا أبٍ؟ ■ التوجيهات 1- من العقوبات الإلهية التي ينزلها الله بالأمم: الانقسام إلى فرق وطوائف متعادية، ﴿ وَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَٰرَىٰٓ أَخَذْنَا مِيثَٰقَهُمْ فَنَسُوا۟ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَ ﴾ 2- من أراد الهداية فليتبع ما يرضي الله سبحانه وتعالى، ﴿ يَهْدِى بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَٰمِ ﴾ 3- الحوار مع أصحاب الأديان والمذاهب لا يعني التنازل عن الثوابت وأصول العقيدة، ﴿ لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۚ ﴾ ■ العمل بالآيات 1- عدد ثلاثاً من العبادات غفل عنها المسلمون اليوم أو حرفوها؛ حتى تعرف سبب الخلافات والعداوات بينهم، ﴿ فَنَسُوا۟ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ ﴾ 2- قل: «اللهم إنا نعوذ برضاك من سخـطك، وبمعـافاتك من عقوبتك»، ﴿ فَنَسُوا۟ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ ﴾ 3- أرسل رسالة إلى نصراني تدعوه فيها إلى الإسلام، وتستخدم فيها العبارات التي يحبها، ولا تخالف شريعتنا، ﴿ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ ﴾ ■ معاني الكلمات الكلمة معناها فَأَغْرَيْنَا هَيَّجْنَا، وَأَلْقَيْنَا. سُبُلَ السَّلاَمِ طُرُقَ الأَمْنِ وَالسَّلاَمَةِ. #قرآن_كريم #قراءة_القرآن #قرآن