#السيدة الأولى

[artemisthehuntress95]

الآتي

في أيام الجراحة التي أبدًا أحن إليها وأصمم على استعادتها بمجهود عقيم، أقول في تلك الأيام كنت أراقب تردد رجال الشرطة على الكشك، ينتظرونني أن أنهي "تقفيل" المتهم حتى يذهبوا به إلى النقطة. تعرفت إلى عالم جرائم الرجال بحميمية: القتل، السرقة، الإتجار في الممنوعات، وغيرها من الأشياء المتعددة. نادرًا ما أتى الأمين بامرأة متهمة في هكذا أشياء. لم ير الرجال حرجًا في الإفصاح عن تواريخهم السوداء لي بينما أنا منكبة على جروحهم الفاتنة تشريحيًا. أحترم الصدق والمباشرة في قصصهم، وهي أشياء لن تشهدها بحال في الكلام المت��فظ للطبقة المتوسطة التي لا تتحدث أبدًا عن الأفيال في الحجرات، وتعيش بكاثوليكية مصطنعة. يخبرك الرجل منهم عن صحيفته وما ملأها به من بلايا سوداء ناظرًا في عينيك غير طالب لصفح أو تفهم.

لما انتقلت لعالم النساء والتوليد، بينما ظللت أتعامل مع نفس الفئة من المرضى: قاطني السيدة زينب والدرب والزاوية الحمراوان وباب الشعرية، فوجئت أن التعامل مع الشرطة سيظل جانبًا أساسيًا من أيام استقبالي، لكن جرائم النساء تنحصر بشكل أساسي في الولادة. الولادة بدون أوراق أو بأوراق مزورة.

رغم تعدد قصص الرجال وتنوع مساراتهم الإجرامية إلا أنها تتشابه بصورة ما: هناك المجرم المتقبل لطبيعته الشيطانية، ذو الجسد الموشوم بأوسام تدل على خطورته المطلقة، عقارب وثعابين وجماجم بل وحتى نجمة داوود وسواستيكات رسمها هاو بحبر أخضر، كل علامات الرعب الممكنة. يعرفه أمين الشرطة بالاسم لأنه مسجل، وهو يعتمد على عصبة من الرجال شديدي البأس ويعد صداقتهم وعصبتهم شريان حياته، ولذلك فأعظم مصائبه هي أن يخونه أحدهم، سلاحه متقدم دائمًا ولا يخشى استعماله، لا يهاب أن ينال الجروح في المعركة طالما تلقاها بصدره، أو أن ينتهي به الأمر نائمًا في مصلب السجن طالما دخله شامخًا كالأبطال. بهرج حياتهم الإجرامية أكتشف وراءه دائمًا قصة نمطية مملة.

لكن جريمة الولادة، رغم أنها جريمة واحدة ترتكبها نساء عديدات، إلا أن لكل واحدة منهن قصة جديدة تمامًا تجبرك على فتح عينيك على اتساعهما.

يتم استدعاء الشرطة في كل حالة حمل أو وولادة خارج إطار الزواج. يسجل كاتب الاستقبال الحالة تحت بند: ولادة بدون زوج. لكن الحالة قد تكون حملت سفاحًا من أحد الأقربين، أو تعرضت للاغتصاب من مجرم عابر، أو تزوجت زواجًا عرفيًا وهي قاصر، أو حملت كأثر جانبي من عملها في الدعارة، وربما حملت بعد إغواء عشيق آمنت بوعوده. لا قصة تشبه الأخرى لكنها جميعًا تصدع إدراكي لطبيعة الحياة والعالم.

في الشيفت الأخير تلقيت حالة كهذه. تصيبنا حالة الillegal بالهم والكدر لما يصاحبها من صداع إجرائي يفرض علينا حبسها في القسم حتى تتلقاها الشرطة هي وطفلها المشارك في جرم الإتيان للحياة بدون تصريح. شغلني ذلك عن الانتباه للرعشة في صوتها الذي يكذب بشأن التفاصيل، وعن الأسى في إلحاحها الذي لا يهدأ طلبًا لرؤية المولودة. انفجرت في البكاء لأن الحكو��ة ستأخذ ابنتها، وتحشرج صوتها وهي تطلب معرفة ما إذا كان والد الطفلة قد أتى لإنقاذها أو أنه هرب.

أمام أمين الشرطة حكت قصة تراچيدية عن طفلة يجبرها أهلها على الزواج فتهرب وتعمل في بيع المناديل وتبيت في الشارع وتقبل الزواج العرفي وتحاول إثبات نفسها للزوج بكل طريق ممكن بداية من الإنفاق عليه وحتى منحه طفلًا. كان طلبها الوحيد أن تلد في المستشفى خوفًا على ابنتها، وهو ما يهدد بفضح جريمتهما المشتركة، فدفعه ذلك للهرب وإنكار الزواج والبنوة بعد القبض عليه. تحتضن ابنتها وتبكي قهرًا، تعاني من الألم المضاعف والحمى لأنها الوحيدة بدون مرافق يشتري لها المسكنات والمضادات الحيوية، تلف ابنتها في ملاءة من ملاءات المستشفى وتجلس غارقة في دم نفاسها لأنه لم يحضر لها ملابس بعد أن وضعت.

هذه هي جريمة الولادة بدون زوج، والتي تحققت في مريضة الشهر الماضي ذات ال١٧ عامًا وهي تلد طفلها الثالث من زوجها الذي زوجها أهلها إياه عرفيًا، وكذلك في المراهقة التي اغتصبها عمها بعلم باقي الأسرة. كل طفل هو نتاج قصة عارمة وآلام رهيبة وأم قد تريده رغم كل شئ وقد تكره أمعائه لحظة ولادته.

يؤسس مارڤن هاريس مشروعه في تفسير نشأة الثقافة الإنسانية على عدة مفاهيم أساسية، واحد منها هو دور ال infanticide أو قتل الرضع كوسيلة منع حمل بأثر رجعي، فعالة ومهمة في الحفاظ على استقرار المجتمعات البشرية الأولى وحتى المتأخرة في ظروف نقص الموارد. هذه الجريمة ما قبل التاريخية والتي لا يتصور مصادفتها إلا في كتب الأنثروبولوچيا، أراها مرةً أو مرتين. كذلك طرق الإجهاض المبتكرة والتي قد تفضي لموت الأم قبل الجنين، ظواهر ثقافية قديمة قدم التاريخ الإنساني أشهدها جنبًا إلى جنب ظواهر أكثر حداثة و مجتمع-زراعية إذا صح التعبير. الطفل المرغوب بضراوة لأنه ذكر وحيد، أو غير مرغوب لأنه أنثى خامسة. الطفل الذي تسبب في إحراج أخواته الرجال الأشداء لأن أمهم حملت به في سن متأخرة بدلًا من أن تكون أمًا عذراء طاهرة.

هناك أيضًا الطفل الذي تغمره أمه بالحنان وتنسى بمرآه صدمة الولادة الشبيهة "بنفق مظلم طويل في الروح" بتعبير سيلڤيا بلاث. والطفل الذي تعامله أمه بجفاء بعد أن يجثم عليها اكتئاب ما حول الولادة.

كل حديثي الولادة يشبهون بعضهم البعض بطريقة دالة، لكن واحدهم يأتي للعالم محملاً ببراءة قد تصطدم بشبكة من المعاني والأوراق والأشخاص ورجال الحكومة والفتاوى الدينية والقوانين غير المكتوبة. كل جريمة ولادة لا تشبه الأخرى. كلها جرائم متفردة، ومجرماتها مختلفات القصص. عالم تلك الجريمة ليس عالمًا متمايزًا كعالم مسجلي الخطر، بل هو عالم الحياة بكل ما فيها. ومآلات تلك الجريمة متعددة كذلك.

نشأة الأمومة في صدور الوالدات ليست نتيجة حتمية للولادة، لكنها حيث تنشأ تفضي لمعجزات حقيقية، أستغرب من الحب الذي تغمر به الأم طفلها وهي التي لم ترغب فيه وسعت لإجهاضه وتذللت للأطباء، لكنه الآن صار طفلها، وهي ترضعه وسيستكملان معًا الحياة. لا تنتصر البيولوچيا كل مرة لكن إن انتصرت فانتصارها مدوٍ. لا شئ يغلب الأمومة، وهي تغلب الألم والأوراق الثبوتية الناقصة وحتى الموت.

في قصة المخزنجي "الآتي" يموت مريض ما فتنوح زوجته نواحًا يقض مضجع الطبيب المقيم، لا يفلح في إقناعها بالسكوت بأي طريقة، حتى يلاحظ أنها حبلى، فيخبرها أن الصوات يؤذي الجنين، حينها فقط تغالب ألم الثكل وتكتفي بالشحتفة بصوت خفيض. لا تكف جرائم الوالدات عن إذهالي وأنا التي تشبعت من فورة الانبهار بعالم الجريمة الذكوري بعد مجرد الشهر بينهم، لأن ظهور الأمومة في هذا السياق لا أفهمه أبدًا، يزلزل عالمي، أنبهر من أن المرأة الصغيرة التي اعتدت بالبيولوچيا على القانون وكل سبل ضبط الجسد التي ابتكرها الإنسان منذ تاريخه البعيد، وتنتظر ل��لك مصيرًا قلقًا، رغم كل ما يسبب الفزع والأسى والندم، تستطيع أن تجد الطمأنينة اللازمة لأن تحتضن ابنتها وترضعها وتمسد شعراتها الناعمات ببطء وثبات، بل وأن تغني لها تهويدة شعبية مشهورة.

[salaharnos]

كسفه كبيره اووي بشوفها لما بلاقي طفل صغير يسأل الجنه فين ؟؟؟ ويكون الرد فوق عند ربنا ...

طب والنار فين ؟

فوق عند ربنا بردو !

حضرتك كأم وحضرتك كأب مينفعش تقول لأطفالك معلومات غلط وبالاخص لو كانت معلومات دينية.

سورة الفاتحة ال بنقرأها في كل صلاة ... اهدنا الصراط المستقيم ..

ما معنى الصراط ؟؟

أساسيات العقيدة لازم نعرفها ونعرفها لأولادنا .

لأن التعليم في الصغر كالنقش ع الحجر...

__________________________________

السؤال 1 : أين الجنة ؟

الجواب : فوق السماوات السبع ، و منفصلة عن السماوات السبع لأن السماوات تزول و تفنى يوم القيامة أما الجنة فلا تفنى . و سقف الجنة هو العرش.

.

السؤال 2 : أين جهنم ؟

الجواب : مركزها تحت الأرض السابعة في مكان اسمه : سجين . و ليست جهنم بجانب الجنة كما يظن البعض . الأرض التي نعيش عليها هي الأرض الأولى و هناك ست أراضين غيرها و هذه الأراضين الست موجودة تحت الأرض التي نعيش عليها منفصلة عنها .

.

السؤال 3 : ما هي سدرة المنتهى ؟

الجواب : شجرة عظيمة أصولها ( جذورها ) في السماء السادسة و تمتد فوق السماء السابعة ، أوراقها كآذان الفيلة و ثمارها كالقلال ( الجرة الكبيرة ) يأتي عليها فراش من ذهب ، و هي خارج الجنة . الرسول عليه الصلاة و السلام رأى عندها سيدنا جبريل عليه السلام مرة أخرى على صورته الحقيقية ، ��عد أن كان قد رآه قبل ذلك في مكة في مكان اسمه أجياد .

.

السؤال 4 : من هن ( الحور العين ) ؟

الجواب : هن زوجات للمؤمنين في الجنة ، لسن من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، لو اطلعت إحداهن على الدنيا لأضاءت ما بين المشرق والمغرب . و معنى ( الحور العين ) ،الحور : جمع حوراء و هي شديدة سواد بؤبؤ العين و شديدة بياض العين . أما العين فجمع عيناء و معناه واسعة العين

..

السؤال 5 : من هم ( الولدان المخلدون ) ؟

الجواب : هم خدم أهل الجنة ، ليسوا من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، وأقل أهل الجنة منزلة له عشرة آلاف من الولدان المخلدون .

.

السؤال 6 : ما هو الأعراف ؟

الجواب : سور عالٍ بين الجنة والنار يمكث عليه المسلمون الذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم مدة من الزمن ,

يطلِّع منه أصحابه على أهل الجنة وعلى أهل النَّار ، حتى يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة برحمته .

.

السؤال 7 : كم مدة يوم القيامة ؟

الجواب : خمسون ألف سنة ، قال تعالى : { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } . قال ابن عباس رضي الله عنهما : يوم القيامة خمسون موقفًا كل موقف منهم بألف سنة .

قمه في الروعه وأنت تقرآ تخيل الموقف:

سألت عآِئشة رضي الله عنها رسول الله عن نزول هذه الآية:

( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ).

أين سنكون؟

قال الرسول صلى الله عليه و سلم : سنكون على الصراط.

وقت المرور على الصراط ؟

يوجد إلا ثلاث أماكن فقط:

جهنم

الجنة

الصراط

يقول الرسول صلى الله عليه و سلم:

"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر على الصراط أمة محمد.

تعريف الصراط ؛

"يوم تبدل السموات و الأرض"

لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلى الجنة يجب أن تجتاز جهنم

ينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه ووصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك ).

مواصفات الصراط؛

1- أدق (أرفع) من الشعره.

2-أحد من السيف .

3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميّز من الغيظ" .

4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة .

5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) .

6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.

الرسول عليه الصلاة و السلام واقفاً في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك على أول الصراط يدعو لك قائلا:

"يا رب سلم . يا رب سلم"

- - حبيبي أنت يا رسول الله --

يرى العبد الناس أمامه منهم من يسقط ومنهم من ينجو ولا يبالي.. وقد يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما أيضا فكل ما يهمه في تلك اللحظة هو نفسه فقط.

يروى أن السيدة عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت

فسألها الرسول صلى الله عليه و سلم

"ماذا بك يا عائشة؟"

فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أباءنا؟؟ هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع : عند الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط"

اصبروا ثم اصبروا

على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض

ولا تنسوا أن تعقدوا النية على جعل هذه المقاله صدقة جارية

اللهم اجعلنا ممن يعبر الصراط بسلام.

منقول

[t-ablog]

‏عندما يبدع اليمني بفنون الرد😊

رئيس تحرير صحيفة الشرق الأوسط غسان شربل كتب تغريدة على تويتر قال فيها:

التحرش بالسفن في البحر الأحمر لا يطرد الدول الكبرى منه بل يستدعي بوارجها.

..

فجاء الرد عليه من الكاتب اليمني الأخ العزيز مالك المداني بتغريدة قال فيها:

اسف على التأخير استاذ غسان ،

بس اسمح لي اشرح لك الفرق بين التحرش وبين مايحدث في البحر الأحمر .👇

مايجري في البحر الأحمر : عمليات عسكرية نوعية كبرى

ينفذ��ا الجيش اليمني دفاعاً عن الشرف العربي "الذي لاتملكه"

ودعماً وتأييداً للشعب الفلسطيني المظلوم الذي يباد ويقتل

أمام مرأى ومسمع مثقفي الدفع المسبق و كارهي التحرش أمثالك .

هذه العمليات يا استاذي العزيز هي الأولى من نوعها في تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي!

وهي كفيلة بتغيير المعادلة ووضع قواعد إشتباك جديدة

يكون لكم فيها اليد العلياء بعد أن غبتم طويلاً في حضيض القائمة .

الأمر كبير .. ثقيل .. جلل .. وفي غاية الخطورة والأهمية!

قطع العصب الإقتصادي الصهيوني والتلويح بإغلاق باب المندب

أمر مهول كهذا يثير قلق العالم ويستدعي بارجاته ويرغمه على إعادة حساباته يسمى إصطلاحاً "عملية عسكرية كبرى" .

ليست تحرش كما قلت ، بل دفاعاً عن الشرف .

التحرش هو أن تذهب "السيدة المصون زوجتك" إلى السوق ويتعرض لها مراهق غبي ويقوم بمضايقتها وملاحقتها مايضطرها إلى إستدعائك لوضع حد لهذا ،

مع أني أشك في أنك تملك الجرأة والشجاعة الكافية للدفاع عنها أساساً .

الخلاصة بعد هذا كله :

خلي موضوع البوارج والمدمرات البحري�� علينا ،

واهتم بموضوع المراهق اللي في السوق .

..........

بعد هذا الرد مفترض على غسان يعتزل الكتابه ويطفي تلفونه إلى أن يتوفاه الله

سلمت يداك ا. مالك

هناك بعض الكتاب والمذيعين امثال شربل وعمرو اديب هؤلاء الكلاب النابحة ليل نهار والتى اعمتهم الدولارات لا يعرفون سوى النفاق والكذب ولا ينتمون ل بنى البشر ولا يعرفون معنى الرجولة هم فقط طبالين لمن يدفع لهم أكثر ويمعن فى اذلالهم

ياليت اى شعب من شعوبنا العربية يفعل كما تفعل اليمن رغم جراحها ال انها لم تترك فلسطين وتفعل ما لم يفعلة أصحاب الفخامة والسمو والمعالى خدام الصهاينة والامريكان والغرب

حسبنا الله ونعم الوكيل

✌️🇵🇸✌️🇵🇸✌️

T

[f-farah]

عزيزي تمبلر، اشتقت أقولك عزيزي مو؟

وصلت لدمشق اليوم في تمام الساعة العاشرة إلا عشر دقائق. وعلى غير العادة لم أتكبد عناء انتظار باص ما ليقلني للجامعة، كان الجو ماطراً بشدة ولكنه دافئ. وصلت للجامعة.. تبعد كليتي عن باب الجامعة الرئيسي مدة عشرة دقائق، وصلت مبللة من أعلى رأسي حتى أخمص قدمي، كأنني أتيت سباحةً.

كنت أفكر بالزنجبيل والليمون أو القهوة؟ كروسان الجبنة أو الزيتون؟ شاي أخضر بالنعناع أو أحمر بالقرفة؟ بصدمات الطفولة أيضاً لأسباب مختلفة مرتبطة بالطقس الذي تبدل بشكل مفاجئ، عدت طفلة في الثامنة.. فجأة صارت وحيدة دون أهلها وبيتها وألعابها وسريرها ودميتها المفضلة، دون كتبها وقصائدها المفضلة و"سلسلة الناجحون"، فجأة يا تمبلر فجأة.. صرت أنام بجانب جدتي رغم أني لا أحب أن يقاسمني أحد فراشي، جدتي التي لا تعرف القراءة، ولا تفهم ما تعنيه الدمية المفضلة، ولا تتقن تصفيف شعري لأنها لا تملك وقتاً لذلك، وتغسل شعري بصابون رائحته سيئة، وتلفّ لي سندويشة لبنة رغم أني لم أكن أحبه، ولا آكله لاسيما في المدرسة.. اللبنة ستجف قبل الفرصة الأولى، لكن جدتي لم تفهمني أبداً. كنت بالثامنة، في الصف الثاني، وحيدة وعليّ الاعتماد على نفسي بدراستي، بعد أن كانت ماما تساعدني في كل دروسي، فجأة.. فجأة.. وجدت نفسي وحيدة يجب أن أدرس لوحدي، وإن لم أفهم أمراً لن أجد أحداً ليساعدني وعلي المحاولة عشرات المرات لأستنتج وأدرك وأحل أموري، وعلي أيضاً أن أعلّم أخي وأساعده في واجباته. فجأة والله كنت في الثامنة ولا أعرف كيف نربط رباط الحذاء، ولكني تعلمت ذلك أيضاً لوحدي. بقيت في مدرستي نفسها ولكن صار المشوار إليها طويل، كنت أعود وحيدة. مرة قابلت ضياء وأخبرته عن طفل يزعجني، فضربه وهدّده ليبتعد عني ويدعني وشأني، عدت للبيت سعيدة لأن عندي من يحميني رغم كل شيء. ضياء رفيق عمري وحبيب مشاويري لم يعد هناك، لا أحد يرافقني للبيت، لا أحد يسخر معي من المعلمين، لا أحد يهوّن علي العلامات المتدنية. كيف أشرح لك يا تمبلر أن صعوبة الابتعاد عن عائلتي لم تكن تقل أهمية عن صعوبة الابتعاد عن ضياء؟ ولكن حسناً لم يشرح لي أحد شيئاً، ولا شيء، مثلاً اكتشفت أني فقدت أختي هكذا فجأة.. فجأة دون مقدمات، لم يحترم أحد حساسيتي ومشاعري، وأحلامي.. في حديث عائلي سخيف قالوا ببساطة أننا خسرنا أختي. وقفت بجانب أخي.. فتحت الشباك.. بكيت.. وضعت يدي على كتفه.. أخبرته أن علينا أن نكون أقوياء وأننا لن نملك أختاً أبداً. جاءت تلك السيدة، قريبة والدتي، وسخرت مني وضحكت.. ضحكت على دموعي.. تطلب الأمر مني سنوات لأتناسى تلك الليلة، ولأسامح تلك السيدة، حتى ذاكرتي عن تلك الليلة تشوّهت، شوّهتها أنا، صرت أقول لنفسي.. لا لم تقل ذلك، يعني ليس بتلك الطريقة، أنت تبالغين! الآن لا أذكر تماماً ما قالته. ولكني كنت وحيدة وأشعر بالفقد وألمس الموت للمرة الأولى في حياتي.. ألمسه وسط كل تلك العتمة.. كل هؤلاء الغرباء.. دون يد دافئة واحدة دون وجه واحد مألوف وحنون. فقدت أختي.. عرفت بالأمر ونحن نتعشى. هكذا قالوا أنها رحلت للأبد. وأن ماما لن تعود بالقريب العاجل. ما هو الموت؟ ما هو الرحيل الأبدي؟ لماذا لم يجلس بجانبي أحد ويخبر��ي؟ أبكي الآن.. لأنني أقرب لمأساة الطفلة التي كنتها.

لكن حقاً لماذا خطرت لي هذه القصة صباحاً؟ لماذا بكيت مع المطر وأنا أشعر للمرة الأولى أنني أفهم الطفلة التي كنتها، أفهم مأساتها ووجعها وكل المشاعر الكثيفة والثقيلة والجديدة التي كانت تحاول التعامل معها وفهمها لوحدها.

تنفّسي.. تنفّسي يا فروحة.. معلش يا حبيبتي هديك الفترة انتهت. كلهم انتهوا. أغلاط تيتا. وضياء.. ضياء كمان مات. ما زرته بالمشفى كنت مفكرة عم يتدلع ما كنت قادرة استوعب إنو عنجد.. رح يموت. صرخت باسمه لراح صوتي بس ما رجع.. أخذوه وتركوني وراه واقفة بالدنيا لحالي عم اتعلم كيف احمي حالي من المزعجين.

المهم..

يمكن أن تكون هذه مشاعر ما قبل الدورة. كنت في طريقي للكلية وفي زحام كل تلك الأفكار أدندن في الخلفية، يا طير

حضرت المحاضرة الأولى.. عن مفصليات الأرجل. قالت المعيدة أن العنكبوت سيغضب منا إن قلنا عنه حشرة. طيب واللعنة لماذا ندرس في الصيدلة اللعنة المسماة مفصليات الأرجل؟ يعني لأنها تنقل أمراضاً معينة. يا سلام. العالم خطير يا رفاق. أكثر مما تتصورون، أنتم محاطون بالموت والمرض والألم. مرات الم��رفة فظيعة. الجهل نعمة، والله الجهل نعمة.

في الباص قبل نصف ساعة من الوصول لدمشق، سألتني متى يكون العالم مكاناً صالحاً للعيش؟ حين يتوقفون عن صنع الأسلحة وتطويرها، ويستثمرون أموالها في البحوث العلمية والصناعات الدوائية ومحاولة تحسين ظروف المعيشة والتعليم في الدول النامية. لماذا تعتبرين العالم مكاناً غير صالحاً للعيش؟ يا رفاق، يا رفاق.. هل أنتم واثقون أن باصاتكم خالية من القنابل؟ الشوارع التي تمرون بها خالية من السيارات المفخخة والعبوات الناسفة؟ المجرمون الذين سيطعنونكم حتى الموت لن تصادفوهم في طريقكم؟ حقاً؟ أي عالم هذا الصالح للعيش؟

هامش: أستمع الآن لعبدالحليم وآخذ لحظة لأقول اللللله اللللله اللللله

وبجد خلينا كده على طول ماشيين

نعود، قالت زميلة: "فرح مُسالِمة"

كررت في سري الكلمة.. مسالمة؟ هل هذا شيء جيد؟ لا يهم أنا فقط لا أحب التحدث حين لا تكون الأحاديث على مزاجي. أفضل لو قالت صامتة، لأنها لم تعرفني بعد حين أكون شرسة وأنا أتحدث عما يهمني حقاً. الكلمات الفارغة في التجمعات استنزاف للطاقة. مسالمة قال! ههع

لم أفهم أبداً المغزى من الحديث عن الريف والمدينة. يقول زميل لزميلة: يعني أنتِ من ريف الدير؟ لتصرخ رافضة وغاضبة.. "لأ طبعاً أنا من المدينة!!"

واو. (تذكرت هنا صديقاً مصرياً قال لي مرة أنه فلاح ويفتخر)

حسناً لم يفاجئني الأمر كثيراً، عرفت أشخاصاً كثر من دير الزور، يرفضون أن يكونوا من الأرياف ويشعرون بالإهانة فقط من مجرد السؤال. أما زميل دمشقي فيقول بفخر أنه من "جوا السور" وأن زميلنا الآخر من "برا السور" وأنهم (جماعة جوا السور) أفضل منهم وعاداتهم أفضل! آه والله يا تمبلر هذا الحديث الذي سمعته اليوم وبقيت صامتة لأنه واللعنة ما المجدي في المشاركة في هذه المهزلة؟ تحدثوا عن اللهجات المختلفة في دمشق وريفها، زميل يبرودي تحدث بلهجته اليبرودية.. يا سوريا يا حبيبتي كلك موسيقا، كل ناسك بيحكوا موسيقا بس ما بيعرفوا! ضحكوا على لهجته وكنت سعيدة باختلافها وحزينة شوي لأنه ما بيحكي فيها، وتفاجأت أساساً أن لديه لهجة مختلفة عما يحكيه معنا، لماذا يهربون من لهجاتهم؟ على أحد أن يقوم بدراسة للأمر، السخرية.. أهم سبب. ابتسمت لنفسي وقلت: "يسعد القاف يا فروحة، يسعد الحروف اللثوية اللي بتلفظيها بوضوح، تُقبريني يا رزقة".

قفزة زمنية لنهاية الدوام وطريق العودة..

وصلت لجرمانا، وكانت تمطر بغزارة، اسمعني يا تمبلر تمطر في كل مكان آخر فتُغسَل الطرقات، في جرمانا تصبح موحلة.. كمية من الوحل والطين لا يعرف أحد من أين تأتي!

الصيدلية التي أحبها مغلقة، سافر معقول؟ قبل ما أودعه؟ وأعرف اسمه؟ مو معقول يا تمبلر، مو؟

تيتا يا تيتا حبيبتي يا تيتا.. تستقبلني بأحضانها الدافئة وقبلاتها الكثيرة الكثيرة الكثيرة. وتبدأ بالحكي والثرثرة.. رؤوس أقلام عن كل شيء.. ثم تبدأ حديث تلو الآخر.. وهكذا تنقضي ساعات ساعات من النميمة والسياسة والعقيدة والخوف والحزن والحكايات الحكايات الحكايات.

تيتا حبيبتي ملأت هذا العام شرفتها بالبصل الأخضر والبقدونس والكزبرة، والخس، والنعناع. وزرعت في الأصص الحبق، كما أنها ستجرب لأول مرة زراعة البندورة.. أحضرت عدة شتلات وزرعتها. ولم تكتفِ بهذه الحديقة وقررت أن تبني واحدة على السطح، على السطح يا تمبلر! بدأت بزراعة عدة شتلات من البندورة.

في المساء، صعدنا للسطح لتسقي تيتا زرعها. كانت السماء حلوة حلوة حلوة.. الجو ليس حارقاً ولا بارداً.. معتدل وجميل ومنعش. في البناية المقابلة، يوجد "كشّاش حمام" أحب أسراب الحمام! أحبها! غداً يا تمبلر سأصوّرها لك، وسأعرّفك على الخزانات الحمراء.. جزء من هوية بلادنا. دلتني تيتا على أسطح البنايات التي تحتوي على نباتات وأشجار.. القليل من الزرع لا يضر ويحلّي الدنيا كثيراً.

أتمنى يوماً ما أن أملك غرفة صغيرة وشرفة كبيرة، أتمنى أن أقضي وقتي بالبستنة والاهتمام بالزرع والورد، شرفة كبيرة خضراء وفيها ورود ملونة يا أمنيتي الطرية! شرفة تجعل العالم حلواً والقلب مقبلاً على الحياة والحب.

الآن تمر سيارة مسرعة وتترك خلفها صوت عبدالحليم يغني: على حسب الريح ما يودي الريح ما يودي الريح ما يودي

"ليس في الكون صدف، بل علامات، هل تعرفين قراءة العلامات؟"

تحدثنا اليوم عن الوضع في الجنوب، ولكن لا أود ذكر شيء بهذا الخصوص.

أنا لا أعرف حقاً، لم أعد أتابع الأخبار، إلا نادراً، لا أقرأ ما يكتبه الأشخاص من الداخل. أشاهد من أيام انتفاضة الجامعات وأشعر بالعار والقهر.. بعارنا وقهرنا.. وبشوارعنا التي ليست لنا وبأصواتنا التي ليست لنا. أنا لم أعد أفكر بأي شيء، هل أهرب؟ هل أخون؟ هل أتجاهل وأتناسى؟ هل أضع مبررات لنفسي؟ أنا فقط لا أستطيع التعامل مع الأخبار، أشعر بحمل هائل على صدري يخنقني ويجمّدني وأكبر مني بكثير ولذلك لم أعد أريد معرفة شيء.. الحديث؟ الكلمات غير نافعة إلا لتريحنا نحن وتخفف مصابنا نحن، البعيدون الآمنون. حرمت نفسي منها منذ أسابيع طويلة. أنا لا أستطيع التعامل مع الصدمات التي توقظها الأحداث داخلي، أنا لم أنسَ ولكني لا أعرف كيف أعيش مع هذا الإحساس الهائل بالعجز، أعيش؟ كلمة غبية. أنا لست حية. لست حية؟ مبرر غبي. لا أعرف لا أستطيع أن أفعل الأمر فحسب، أنا حتى لم أعد أفكر بهم، أحياناً بمحض الصدفة أرى شيئاً أو أقرأ قصة فأبكي.. أبكي وأشعر أن قلبي يتمزق، ولكني بعد دقائق أمسح دموعي، أعيد قلبي لوضع التماسك وأعود لحياتي، أعود للتفكير بي. أعود لانتظار الموت المفاجئ بينما أسعى لأمتلك حياة ما، أسعى لأكون آمنة بشكل ما.. هل يسامحني أحد إن كان قادراً على فهمي؟ يسامحني، هل أنا غير مذنبة وخطّاءة حقاً؟ أريد أحداً هنا يمر بما أمر به، ألا يقول لي ما أُخرِس به نفسي، لا تستطيعين فعل شيء لهم، بل أن يخبرني بما علينا أن نشعر، هل ما أمر به طبيعي، هل هذا التجاهل طبيعي؟ هل أنا بخير أو أنني فقط أحاول الهرب من الصدمات التي تشعلها غزة داخلي؟ أود أن أعرف حقاً، هل فقدت شعوري؟ هل أنا جبانة وهشة وضعيفة لدرجة أني لا أستطيع فقط متابعة الأخبار أو حتى التفكير.. التفكير واللعنة التفكير فقط بهم؟ أي عار هذا الذي أرتديه! أي عار! أنا لا أفهم نفسي! لم أكن هكذا! كانت أي رصاصة في العالم تستدعي كامل انتباهي وتشعل روحي.. تجعلني أتحدث وأتحدث وأتحدث رغم الألم والتعب والاختناق. ولكن الآن الأمر مختلف.. أشعر كما لو أنني أحيا في كوكب آخر.. هل من الطبيعي ألا نعود لنشعر بشيء؟ وألا نبالي حتى لو شعرنا قليلاً؟

الأول من أيار.. عيد العمال. عمال البلاد الذين يموتون من الجوع. يموتون من الاستغلال. يموتون من القهر. يموتون في العمل. ولا يملكون رفاهية الإجازة في إجازة عيدهم.

يا عالم ما أسخفك!

عمال وفلاحين وطلبة دقت ساعتنا وابتدينا

نسلك طريق ملهش راجع والنصر قرب من عينينا

[moonheart201996]

كسفه كبيره اووي بشوفها لما بلاقي طفل صغيره يسأل الجنه فين ؟؟؟ ويكون الرد فوق عند ربناا ...

طب والنار فين فوق عند ربنا

هو انتوا متعرفوش ان التعليم ف الصغر كالنقش ع الحجر

يعني حضرتك ك أم وحضرتك ك أب مينفعش تقول لاطفالك معلومات غلط وبالاخص لو كانت معلومات دينيه

هتقولوا دول اطفال وعقلهم مش هيستوعب داا

طب افرض وااحد مش مسلم من اي دياانه او واحد مسلم ومعلوماته سطحيه وسالك السؤالين دول ��ين الجنه ؟؟ واين الناار ؟؟

ياتري هتعرف ترد عليه

سوره الفااتحه اللي بنقرأها في كل صلاه ... أهدنا الصراط المستقيم ..

ما معني الصرااط ؟؟؟

أساسيات العقيده لازم نعرفهاا واللي مش عاارفهااا يركز ف اللي جااي

__________________________________

.السؤال 1 : أين الجنة ؟

الجواب : فوق السماوات السبع ، و منفصلة عن السماوات السبع لأن السماوات تزول و تفنى يوم القيامة أما الجنة فلا تفنى . و سقف الجنة هو العرش.

.

السؤال 2 : أين جهنم ?

الجواب : مركزها تحت الأرض السابعة في مكان اسمه : سجين . و ليست جهنم بجانب الجنة كما يظن البعض . الأرض التي نعيش عليها هي الأرض الأولى و هناك ست أراضين غيرها و هذه الأراضين الست موجودة تحت الأرض التي نعيش عليها منفصلة عنها .

.

السؤال 3 : ما هي سدرة المنتهى ?

الجواب : شجرة عظيمة أصولها ( جذورها ) في السماء السادسة و تمتد فوق السماء السابعة ، أوراقها كآذان الفيلة و ثمارها كالقلال ( الجرة الكبيرة ) يأتي عليها فراش من ذهب ، و هي خارج الجنة . الرسول عليه الصلاة و السلام رأى عندها سيدنا جبريل عليه السلام مرة أخرى على صورته الحقيقية ، بعد أن كان قد رآه قبل ذلك في مكة في مكان اسمه أجياد .

.

السؤال 4 : من هن ( الحور العين ) ?

الجواب : هن زوجات للمؤمنين في الجنة ، لسن من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، لو اطلعت إحداهن على الدنيا لأضاءت ما بين المشرق والمغرب . و معنى ( الحور العين ) ،الحور : جمع حوراء و هي شديدة سواد بؤبؤ العين و شديدة بياض العين . أما العين فجمع عيناء و معناه واسعة العين

..

السؤال 5 : من هم ( الولدان المخلدون ) ?

الجواب : هم خدم أهل الجنة ، ليسوا من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، وأقل أهل الجنة منزلة له عشرة آلاف من الولدان المخلدون .

.

السؤال 6 : ما هو الأعراف ?

الجواب : سور عالٍ بين الجنة والنار يمكث عليه المسلمون الذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم مدة من الزمن ,

يطلِّع منه أصحابه على أهل الجنة وعلى أهل النَّار ، حتى يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة برحمته .

.

السؤال 7 : كم مدة يوم القيامة ?

الجواب : خمسون ألف سنة ، قال تعالى : { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } . قال ابن عباس رضي الله عنهما : يوم القيامة خمسون موقفًا كل موقف منهم بألف سنة .

قمه في الروعه وأنت تقرآ تخيل الموقف:

سألت عآِئشة رضي الله عنها رسول الله عن نزول هذه الآية:

( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ).

أين سنكون؟

قال الرسول صلى الله عليه و سلم : سنكون على الصراط.

وقت المرور على الصراط ل? يوجد إلا ثلاث أماكن فقط:

جهنم

الجنة

الصراط

يقول الرسول صلى الله عليه و سلم:

"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر على الصراط أمة محمد.

تعريف الصراط ؛

"يوم تبدل السموات و الأرض"

لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلى الجنة يجب أن تجتاز جهنم

ينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه ووصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك ).

مواصفات الصراط؛

1- أدق (أرفع) من الشعره.

2-أحد من السيف .

3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميّز من الغيظ" .

4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة .

5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) .

6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.

الرسول عليه الصلاة و السلام واقفاً في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك على أول الصراط يدعو لك قائلا:

"يا رب سلم . يا رب سلم"

- - حبيبي أنت يا رسول الله --

يرى العبد الناس أمامه منهم من يسقط ومنهم من ينجو ولا يبالي.. وقد يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما أيضا فكل ما يهمه في تلك اللحظة هو نفسه فقط.

يروى أن السيدة عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت

فسألها الرسول صلى الله عليه و سلم

"ماذا بك يا عائشة؟"

فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أباءنا؟؟ هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع : عند

الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط"

اصبروا ثم اصبروا

على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض

ولا تنسوا أن تعقدوا النية على جعل هذه المقاله صدقة جارية

اللهم اجعلنا ممن يعبر الصراط بسلام

[soledad29]

لا أُبارز امرأةً أخرى في قلب رجل

لا أضرم شجارًا أشد فيه خصلات شعرها أو أفقأ لها عينًا بسببه

لا أعرف السباب.. سجلاتي نظيفة إلى درجةٍ عالية

الخطوة الأولى لدخول امرأة أخرى في قلب من أحب تتوازى مع خطوتي الأخيرة في الخروج منه

لا شجارات، لا محاضرات أو عتب

أهندم نفسي وأقفل الباب من خلفي بهدوء عليهما.

أبلع الأسئلة، لِمَ ومتى وكيف.. كنبتةِ صبارٍ كاملة..

فبالنسبة لي، لا يصح أبدًا أن يعي الآخر أهميتك عبر شجار.. ولا شأن لتلك السيدة أني أحببت رجلًا مثل هذا.. أنا أتركه لها.. ببساطة.

من أدرك قيمتك سيقدرها منذ البداية..

العتب الذي يدع الآخر يستفيق على هذه الحقيقة يكون رخيصًا جدًا..

وأنا على عكسه، لست هكذا."

[2ayar]

الثالثة فجرًا، قهوة تركية تنتشر رائحتها في أرجاء المنزل

أختار من الأغاني / فـات الميعاد.. للمرأة التي تسيَّدت عرش قلبي، أم كلثــوم 🤎

أستمع بكل أذناي للمقدمة التي تسافر بالعقل بعيدًا، سمير سرور على الساكسفون بعبقرية عازف قادر أن يسرق انتباهك من الوهلة الأولى، الحقيقة هذه المقدمة من أعظم المقدمات في أغاني السيدة، تشعر أن كل عازف يجعل آلته تنطق الكلمات موسيقيًا!

مقدمة متكاملة من جميع النواحي، تلحين موسيقي بارع أسطوري يجعلك تخرس مستمعًا بدهشة.

كلمات قادرة على تصوير ماضي الحب الذي قد انتهى، دُفن في اليأس ولم تستطع كلمة واحدة على انعاشه. انهته قساوة المحبوب و هجره والغدر الذي كان كالسهم مزَّق القلب بلا رأفة. دفعةً واحدة

تتساءل السيدة عن ماذا يُفيد الندم؟ وكيف تُرمم هذه اليد ما قد هُدم؟

السخـرية فـي؛ وعايزنا نرجع زي زمان؟

قول للزمان إرجع يا زماااان ! هه .. يجوز لي سخرية من هالنوع. طيب عارف إيه؟ برضو هات لي قلب لا داب ولا حبّ!

و أسفاه على الحب الذي أصبح رمادًا تلاشى كالدخان في السماء، لا قدرة لليد على تجميعه. و لكن ما نفعُ العتاب؟

أغنية محبوكة موسيقيًا. عظيمة مثل السِت

[iriis2]

لا أُبارز امرأةً أخرى في قلب رجل

لا أضرم شجارًا أشد فيه خصلات شعرها أو أفقأ لها عينًا بسببه

لا أعرف السباب.. سجلاتي نظيفة إلى درجةٍ عالية

الخطوة الأولى لدخول امرأة أخرى في قلب من أحب تتوازى مع خطوتي الأخيرة في الخروج منه

لا شجارات، لا محاضرات أو عتب

أبلع الأسئلة، لِمَ ومتى وكيف.. كنبتةِ صبارٍ كاملة..

أهندم نفسي وأقفل الباب من خلفي بهدوء عليهما.

فبالنسبة لي، لا يصح أبدًا أن يعي الآخر أهميتك عبر شجار.. ولا شأن لتلك السيدة أني أحببت رجلًا مثل هذا.. أنا أتركه لها.. ببساطة.

من أدرك قيمتك سيقدرها منذ البداية.. العتب الذي يدع الآخر يستفيق على هذه الحقيقة يكون رخيصًا جدًا.. وأنا على عكسه، لست هكذا.

- ايريس

[sheeree]

كيف نقيس نضج الأنثى ؟! ما معناه او ما علاماته!!

محتاجين كتيب عشان نقدر نجاوب على سؤال زي ده يا أنون،

لكن تأصيلًا، مفروض ان نضج الرجل والمرأة من حيث العلامات

يكون قريب ومتشابه، والسبب انهم مشتركين في الخصال

الانسانية مع بعض، بيفرق ما بينهم طبيعة كل نوع، ورؤيته لذاته

وكمان رؤيته للعالم والاشياء من حواليهم، زي ان الراجل بطبيعته،

أكثر أنانية من المرأة، والمرأة أكثر عمقًا من الرجل، اذا أصبحت

سطحية في المشاعر بصرف النظر عن السطحية العقلية، هيكون

عندها مشكلة في النضج، لكن بشكل عام الانسان بيصبح أكثر

نضجًا، كلما اقترب من الله، وقطع الاشواط في معرفته، هنا

مفيش فرق بين نضج الرجل والمرأة، قياس نضج المرأة لا يقع الا

عن طريق امرأة اخرى مماثلة، لآن حكم الرجل في المرأة يحكمه

الهوى والعكس، يعني هتكوني ناضجة إمتى؟ وانتي ست مش

نكدية مثلا! او بتعملي اللي انا عاوزه! او انك بتسمعي الكلام! ده

حكم خاص من رجل معين لأمرأة معينة، على انها ست ناضجة!

وده مبيكونش ابدا صحيح في المُجمل، عشان كده لما كانت اي

صحابية في راجل بيتقدم ليها كانت بتروح تستشير النبي لأنه أعلم بيهم وده مش لأنه نبي بالدرجة الأولى، لكن عشان هو رجل ذو فراسة وحكمة، ف يقدر يحكم على الراجل اللي زيه، والعكس لما كان حد من الصحابة او التابعين يحب يتجوز كان بيستشير الأم، الأخر، او حتى السيدة عائشة!

نقيس النضج ازاي؟!

بالكياسة، لآنها ملازمة للإيمان، "لان المؤمن كَيِّس فطن" والمرأة على ما بها من خفة في طبيعتها، الا أنها بالإيمان والطمأنينة يجتمع لها رجاحة العقل والبصيرة كالرجال ويمكن اكتر.

المرأة مفطورة على المشاعر، مجبولة بها، كلما انفكت عنها، ضاعت، والضياع يورث التيه، والتائة لا ينضج.

ملازمة الموضع، أي؛ إقامة النفس في ما يحب صاحبها آن يكون، وبما انك أنثى، شوفي تحبي تكوني دايما فين.

بطلان الدور بغير مرجح، يعني أنتي أنثى وفقط، طالما مفيش مرجح يعني سبب قهري يخليكي او يجبرك انك تلعبي دور الراجل يبقى لازم تكوني أنثى مدركة حقوقك وواجباتك.

علامات النضج وقياسه مختلفين باختلاف المجتمعات وثقافتها وتدينها، من علامات نضج الأنثى مثلا في الاسلام انها لا تكون رجلة، يعني متسترجلش فيها وتبقى "جحش" بينعر على الفاضي والمليان، طيب ده بيحصل كتير بقاله فترة، السبب آن المجتمع اصبح لا فيه رجالة ناضجة ولا ستات كمان الا من رحم ربي يعني، ونفس المعيار ده موجود عكسه في مجتمعات اخري، ان الست تكون مسترجلة كده وبتلبس وبتتكلم وبتاكل وبتمشي زي الرجالة!

حاجة أخيرة، يمكن كل الانبياء الدعوة جتلهم في سن الاربعين والسر في السن ده عند الرجالة بشكل عام هو النضج وزي ما ربنا قال، "وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي" لان الراجل في التوقيت ده بيكون ادرك اه��ية انه يكون اب وفي اللحظة دي بدئ يفهم فكرة انه كان ابن برضه ولذلك الله يقبل الشكر من الرجل في الاربعين ومن المرأة قبل الأربعين، لانها من اللحظة الأولى عندها القدرة على الإدراك والفهم بعمق اكتر منه، وإذا سلمنا فكرة ان السيدة مريم نبية كما قال القليل من المفسرين هتكون هي النبي الوحيد اللي ربنا أوحى لها قبل الاربعين! واذا حتى لم تكن نبية على رأي أغلب المفسرين ف واضح من السياق ان نضج المرأة ناب�� من عمق مشاعرها وقوة إدراكها بذاتها،لو ده قل داخل المرأة لآي سبب، هيكون النضج في مشكلة…

[farashetahlamy]

لماذا الشجاعية

الشجاعية هي عهدة صلاح الدين الأيوبي ….

ومن أسماء حي الشجاعيه (حي التركمان)

لأن جل سكانه من أصول كرديه وتركمانيه وشيشانية وقوقازيه

— أسكن صلاح الدين في هذا الحي كبار المقاتلين والمجاهدين والذين أبلو في الحروب الصليبيه بلاءً حسنا

— عندما عاد المجاهدون إلى بلادهم بعد إنتهاء الحرب أبقى صلاح الدين أفضلهم وأشرسهم وأسكنهم في الشجاعيه

— وكان في حس صلاح الدين الإستراتيجي والتاريخي أن فلسطين ستكون مستهدفة ويتحتم إستباقهم بإسكان مقاتلين أولي بأس شديد.

—لحي الشجاعية من إسمة أعظم نصيب

—تعود جذور الحي لمعركة دارت بين الأيوبيين والصليبيين عام 1239، حسب المركز الفلسطيني للإعلام، إذ انتصر فيها المسلمون،

— وتنسب تسميته إلى "شجاع الدين عثمان الكردي"، أحد أبطال تلك المعركة الذي قُتل فيها.

— بُني الحي في عهد الأيوبيين وبه أكبر سوق شعبية تُعرف "بساحة الشجاعية".

— يضم الحي جامع أحمد بن عثمان أو "الجامع الكبير" بالمدينة القديمة، وقبر أحد مماليك السلطان برقوق، ويدعى "يلخجا".

— بالحي عدة مساجد تاريخية منها "الهواشي" و"السيدة رقية" و"علي بن مروان".

—في الحي مقبرتا الحرب العالمية الأولى ومقبرة "التونسي".

— يوجد في حي الشجاعية قبر يقال إنه قبر لـ"شمشون الجبار" الشهير.

— والشجاعية هي مسقط رأس شاعر الثورة الفلسطينية، معين بسيسو.

— يقع الشجاعية بالنصف الشمالي من مدينة غزة..

— يعدّ حي الشجاعية أكبر أحياء القطاع وبوابته الشرقية،

— للحي رمزية كبيرة، لأنه أُسرَ فيه الجندي الإسرائيلي شاؤول آرون عام 2014

— توجد في الشجاعية كتيبة "الشجاعية" وهي من أقوى عناصر "القسّام"،

—يمثّل حي الشجاعية أعلى تجمّع سكاني بغزة،

—يبلغ بمعدل الأسرة الواحدة ما بين 8- 16 فرداً من الأسر وهي أسر ممتدة ومتجذره.

—أكبر حي في الشجاعيه

يُعرف بـ"التركمان"، وهو أكبر حي ..

— يقطن الشجاعيه أكثر من 150 ألف نسمة.

— تحتضن الشجاعية الفصائل الفلسطينية كافة،

— وكونه معقلا لانطلاقتها شهد البدايات الأولى لمنظمة التحرير الفلسطينية، والجبهتين "الشعبية" و"الديمقراطية".

— ينتمي إليه حاليا أبرز قادة الفصائل الفلسطينية الحالية،

— ويعد المقر والمعقل الرئيسي لحركتي "حم��س" و"الجهاد

— عسكرت في الشجاعيه قوات نابليون بونابرت،

— قتل في الشجاعية آلاف من جنود الحلفاء في أثناء الحرب العالمية الأولى، ودفنوا جميعا في مقبرة بالحي.

— كان للحي دور كبير في معارك عام 1967.

— في أكتوبر 1987، تحوّل الحي إلى ساحة مواجهات بين المقاومة الفلسطينية والقوات الإسرائيلية في معركة سميت بـ"معركة الشجاعية".

— حي الشجاعية يعتبر عقدة إسرائيل وتعتبر حي الشجاعيه هدفاً عسكريا لغاراتها واجتياحها البري

[gmggmgracielasblog]

ولد طفل بمرض ليس له علاج. في سن 17 عاما، يمكن أن يموت في أي لحظة. كان يبقى دائمًا في المنزل في رعاية والدته، لكنه سئم وقرر الخروج بمفرده لمرة واحدة. زار العديد من المتاجر، وعندما مر بمتجر للموسيقى، رأى فتاة صغيرة جميلة في نفس عمره تقريبًا. كان حبا من النظرة الأولى. فتح الباب ودخل دون أن ينظر إلى أي شيء سواها. اقترب شيئًا فشيئًا، ووصل إلى الطاولة التي كانت فيها الفتاة، التي نظرت إليه وقالت بابتسامة: «هل يمكنني مساعدتك في شيء؟»

لقد ظن أنها أجمل ابتسامة رآها في حياته كلها. شعر برغبة في تقبيلها في تلك اللحظة. قال متلعثمًا: "نعم، أوه، أوه، أود شراء أسطوانة". وبدون تفكير، أخذ أول سجل رآه وأعطاه المال. هل تريد مني أن ألفه لك؟ سألت الشابة وهي تبتسم مرة أخرى. أومأ برأسه وذهبت إلى المكتب لتعود بالطرد الملفوف. فأخذه وغادر.

ومنذ ذلك الحين، كنت أزور المتجر كل يوم وأشتري أسطوانة. وكانت الفتاة تغلفه دائمًا، وكان يأخذه ويضعه في خزانته. لقد كان خجولًا جدًا لدرجة أنه لم يطلب منها الخروج، وعلى الرغم من أنه حاول، إلا أنه لم يستطع. لاحظته والدته وشجعته، ففي اليوم التالي استجمع شجاعته وتوجه إلى المتجر. اشترى رقما قياسيا، وكما هو الحال دائما، ذهب إلى لفه. أخذ الطرد، وترك رقم هاتفها على الطاولة دون أن تنظر الشابة، ثم هرب.

وفي اليوم التالي رن هاتف المنزل وأجابت الأم. كانت الفتاة من المتجر تسأل عن ابنها. بدأت السيدة بالبكاء وقالت: ألا تعلمين؟ توفي بالأمس، وساد صمت طويل، لم يقطعه إلا تنهدات أمه. وبعد أيام قليلة دخلت المرأة غرفة ابنها. عندما فتحت الخزانة، وجدت أكوامًا من الصناديق الصغيرة في ورق التغليف. ولأن ذلك أثار فضوله، أخذ أحد الرزم وجلس على السرير ليفتحها. وبينما كان يفعل ذلك، خرجت قطعة صغيرة من الورق من الصندوق البلاستيكي. لقد كانت رسالة تقول: "مرحبًا! أنت وسيم جدًا. هل تريدين الخروج معي؟ إنه يحبك يا صوفيا". فتحت الأم بعاطفة طردًا آخر، وآخر، وآخر، وعندما فعلت ذلك وجدت العديد من الملاحظات؛ لقد قالوا جميعًا نفس الشيء بكلمات مختلفة، هذه هي الحياة: لا تنتظر طويلاً لتخبر شخصًا مميزًا بما تشعر به. قلها اليوم: قد يكون الغد قد فات الأوان.🕰️🤍🌹✍🏻

A child was born with a disease that has no cure. At 17 years old, he could die at any moment. He always stayed home in his mother's care, but he got fed up and decided to go out on his own for once. He visited many stores, and when he passed a music store, he saw a beautiful little girl about the same age as him. It was love at first sight. He opened the door and entered without looking at anything but her. He approached little by little, and reached the table where the girl was, who looked at him and said with a smile: “Can I help you with something?”

He thought it was the most beautiful smile he had ever seen in his entire life. He felt like kissing her at that moment. He said stammeringly, “Yes, oh, oh, I would like to buy a record.” Without thinking, he took the first record he saw and gave him the money. Do you want me to wrap it for you? The young woman asked, smiling again. He nodded and she went to the office to return with the wrapped package. So he took it and left.

Since then, I would visit the store every day and buy a record. The girl was always wrapping it, and he would take it and put it in his closet. He was too shy to ask her out, and although he tried, he couldn't. His mother noticed him and encouraged him, so the next day he gathered his courage and headed to the store. Bought a record and, as always, went to wrap it. He took the package, left her phone number on the table while the young woman wasn't looking, and then fled.

The next day, the home phone rang and the mother answered. The girl from the store was asking about her son. The lady started crying and said: Don't you know? He died yesterday, and there was a long silence, interrupted only by his mother's sobs. A few days later, the woman entered her son's room. When I opened the closet, I found stacks of small boxes in wrapping paper. Because this aroused his curiosity, he took one of the packages and sat on the bed to open it. As he did so, a small piece of paper came out of the plastic box. It was a message that said: "Hi! You're so handsome. Do you want to go out with me? He loves you, Sofia." With emotion the mother opened another parcel, and another, and another, and when she did so she found many notes; They all said the same thing in different words, that's life: Don't wait too long to tell someone special how you feel. Say it today: tomorrow may be too late.✍🏻🌹🤍🕰️

[artemisthehuntress95]

ولادة المسرنمات

لطالما حيرتني الكتب الأجنبية التي عكفت عليها في ثلاث السنوات الأخيرة أستذكر كالمجنون؛ ذلك أنها مكتوبة عقب دراسة مجموعة بشرية غير التي أتعامل معها بصفة يومية. كنت أدرس طبًا مناسبًا للديموجرافيا الأميركية مساءً، ثم أكشف صباحًا على فتوات منطقتي الزاوية والدرب الحمراوين. وبين هذا وذاك حدثت هوة أوقعتني وشغلتني.

من المعروف في أوقاتنا الحالية أن الطب علم تكاملي، وأن المرض لا يوجد لوحده في جسد الإنسان، بل هو جزء من نسيج بيئته وثقافته ومستواه الاقتصادي ودرجة العدالة الاجتم��عية التي يحظى أو لا يحظى بها. تؤثر هذه العوامل في تمظهرات المرض وحدته وغير ��لك، أليس بديعًا أن الأصوات في عقل مريض الفصام الهندي تكون هادئة وملهمة بأثر ثقافته الروحانية، بينمت تكون عاصفة ومزلزلة في عقل المريض الغربي بأثر ثقافته كذلك؟

المسألة أن الجايدلاينز تكتبها الجمعية الأميركية الفلانية، ويحاول طبيب/ة العالم الثالث تقييفها على مرضاه في الدرب الأحمر، ويعرض له أن يتوقف أمام التوصيات ويتفكر، ويجرب ويخطئ، ويتعلم ويخترع طبًا محليًا أثبت فعاليته رغم عدم اتفاقه مع التوصيات الدولية. لكل جسد خريطة متميزة للوصول إليه هو بالذات، فكيف لا يؤثر موقع الجسد من الجغرافيا على تلك الخريطة؟

واحد من الأمور التي شغلتني زمنًا هو تجلي الأمومة في عنابر النساء والأطفال المحلية. يحدث الحمل والولادة والإجهاض كآثار جانبية لقدر المرأة الطبيعي وهو الزواج. الأطفال حواشٍ على متن حياتها غير المخططة، لا أقول أنها لا تكترث لهم بقدر المتاح لها نفسيًا وماديًا -هن يفعلن ذلك في الغالب- لكنها أمومة مختلفة عن التي أعرفها في الكتب وفي طبقات مختلفة في مستوى التعليم والتمكين المادي. كنت أصف الولادات في عنابر الولادة التي دخلتها في امتيازي وما يعقبه ب"ولادة المسرنمات". يحدث الحمل لجسدها المستسلم، كذلك الولادة، كذلك الرضاعة الأولى، تدفعها فطرة عتيقة ودفقات هرمونية وتوقعات ثقافية تحيلها أمًا، لكنها "مدفوعة".

أفنيت ردحًا من عمري في دراسة جزء الأخلاقيات الطبية والسيناريوهات الصعبة المترتبة على القرارات والحالات الطبية. تؤكد المادة الدراسية أن الإجهاض تجربة صادمة للأم وللأسرة، وتخبرك بطرق عديدة كي تتوخى الحذر في التعامل مع الأم المجهضة حديثًا. في عنابر النساء والعيادات نادرًا ما رأيت تلك الأم التروماتايزد بسبب الإجهاض، يتعاملن معه كأنه من وقائع الحياة اليومية، يحمل تاريخهن المرضي أرقامًا كثيرة من عدد الولادات وعدد مماثل من أحداث الإجهاض، وتتعامل مع كليهما بنفس الهدوء الرواقي.

لكن بالأمس صادف للمرة الأولى أن جلست أمامي في غرفة الملاحظة ثلاث نساء عجيبات من حيث جدة مواقفهن من الأمومة. بدأ اليوم بالسيدة التي تفرغ محتويات رحمها دوائيًا من جنين ميت. بدت مروَّعة وفي كرب عظيم. ظلت تدعو للجنين بالرحمة، تتحدث عن إجراءات غسله وكفنه ودفنه وهو الذي لم يجاوز عمره الرحمي الشهر الرابع. لما ألقت به استغربت أن هذا الكائن البسيط عديم الملامح قد أجج كل هذه المشاعر في صدر المرأة. هو بالنسبة لي -وللفريق الطبي المراقب- مرحلة متقدمة من الوجود، لكن بالنسبة لها فهو روح بكل ما للكلمة من معنى، روح تستوجب التسمية والحداد والدعاء بالرحمة.

على السرير بجانبها رقدت السيدة التي رافقتني في ساعات استقبالي الطويلة وكل أمنياتها أن تلد، في صباح اليوم التالي وأنا أمر نادتني وأشارت لابنتها بثقة المنتصر. هذا الزهو بالأمومة نادرًا ما أراه رغم أن الكتب والحكايات الشعبية تعلمك أن تتوقعه؛ لكني حين رأيته في الواقع وجدته ليس القاعدة، والقاعدة هي أم متعبة تحمل وتلد بدون الكثير من التفكير، وتحمل همومًا غامضة تعكر صفحة وجهها.

السيدة الثالثة كانت تعاني من عقم وتتحضر لعملية منظار تشخيصي. تحشر المريضات بحسب سياسة -أو لا سياسة المستشفى- في غرفة واحدة جنبًا إلى جنب: الوالدة والمجهضة والساعية بدمها ودموعها نحو الأمومة، ويؤدي ذلك لمشاعر مكهربة ونظرات منكسرة. وأنت تتأمل التعقيد الإنساني للشعور الذي يطرأ على هامش البيولوچيا.

كان الأمس يومًا حافلًا بالأمومة القصدية أو المتعمدة، وهو أمر لم أعتده كثيرًا. تلقى النساء إلى بوتقة الأمومة لأن هذه هي طبيعة الأحوال، وهذا هو المتوقع، وهذا هو تأثير الخصوبة العارمة، فتراهن لديهن الميلاد والإجهاض سواء. أمومتهن حقيقية وصادقة ولكنها أيضًا انعكاس فطري نحو الطفل/ة. لكن الأشياء المتروكة للفطرة يعرض لها ما يعرض في حالة الطبيعة من قسوة وأمور معتادة في عالم الحيوان الذي يعرف الأمومة لكنه لا يعرف الثقافة والأخلاق البشريين: تهرب الأم وتترك طفلها غير المرغوب في المستشفى، تتعمد خنقه بقلبه على بطنه— وهي أقدم طرق قتل الأطفال غير المرغوبين، ويعدها الأنثروبولوجيون وسيلة لمنع الحمل بعد حدوثه في المجتمعات الإنسانية. ترضع الفتى ولا ترضع الفتاة. ترفض رؤية المولودة التي ستحيل حياتها الزوجية جحيمًا. تختار الإجهاض أحيانًا بطرق أشبه بوسائل التعذيب القروسطية.

يثير عنبر النساء ومريضاته المسرنمات فيك الأفكار والنظريات. تنتقل من الكتابات الأجنبية التي تتحدث عن fourth trimester للحمل وهو ثلاثة شهور تعقب الولادة يتغير فيها الجسد والعقل تغيرًا عظيمًا يستوجب الدراسة والاهتمام بصحة الأم، أقول أنك تقرأ أشياء مماثلة ثم تمضي لتفحص سيدة أجهضت حملها الثامن، وولدت ٥ مرات، وهي بعد لم تجاوز الثلاثين. لا يبدو عليها أي تأثر. هل هذه السيدة يعرض لها ما تصفه المراجع الدولية ولكنها لا تبديه ونحن لا نميزه؟ أم أن خصوصية زمانها ومكانها يحولان بينها وبين هذه التجربة أصلًا؟

تأملت الجنين ذي الستة عشر أسبوعًا في صباح تلك النباطشية، وفكرت أن أمه هي التي صنعت منه إنسانًا بسلطان أمومتها وإصرارها على ألا يكون وجوده عابرًا. في منتصف ليل ذات النباطشية غرقت في دم امرأة تجهض جنينًا آخرًا، كان حدثًا عابرًا في حياتها إلى حد أنها لم تعترض لما ألقت أختها بالجنين في سلة قمامة الاستقبال. تخرج المستشفى الأمومة من رمزيتها في عقلي: هناك النساء اللاتي يتحولن لأمهات لمجرد مرورهن بزمن الخصوبة كأي فأر حقل، هناك أمهات يصنعن أنفسهن أمهات ويخترن أطفالهن بوعي وحدب وعيون مفتوحة، هناك أمهات يجبرن على أمومة أطفال يكرهن ولا يرغبن، وهناك من يهربن من أجنتهن المرتقبة هروبهن من الموت. رغم كل الرطانة المثالية فالأمومة الحقيقية منتوج ثقافي، لأنها في حالتها الطبيعية غير المصقولة قد تتحور إلى صور عجيبة بل وبشعة. والآن أي مصير في هذه الدنيا يصير إليه الواحد/ة عن غير اختيار منه وحتى الأمومة في جوهرها اختيار مسؤول؟ حتى هذه الهرمونات العنيفة والطبيعة القاهرة تحتاج لتهذيب من ثقافة وإلزام، فكيف بباقي طرق العالم؟ إيه اللي مش بنختاره؟

[ghadeeralkayed]

‎لا تكوني خيارًا في حياة أحد..

‎فمن وضعك في خانة الاختيارات لن يختارك

‎لابد أن تتمسكي بحق "السيدة الأولى" فقط هذا مايليق بكِ

‎كوُني فخرًا لمن يطلب مجاورتك

‎لا تدعي أحدًا على مأدبة حياتك الخاصة

‎لاتسمحي لأحد بقتل شغفك وإقبالك على الحياة

‎تذكري دائمًا أن من يؤلمك لا يحبك

‎إفعلي ما تفضليه، ورافقي من تحبي، فالصداقة إختيار، إختاري مايروقك حتى لو كانت رواية، أو فيلم، أو أغنية حزينة تحكي قصة جرح أُغلق منذ دهر، كوني لنفسك سندًا ومن بعد نفسك نفسك ثم مسافة ثم الآخرين.

- مقتطف

[mmf12345678]

▫️("اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ".)..صدق الله العظيم

من حوالى 400سنة عندما اجتاحت المجاعات بلاد المغرب والجزائر هرب من هذه البلاد الآلاف ولم يجده مكان آمن لهم سوى مصر

وعندما طرد الاسبان المسلمين لم يجدوا بلد تستقبلهم غير مصر

وعندما قامت الحرب الأهلية فى لبنان هرب الكثير ولم يجدوا مكان آمن لهم غير مصر

▫️فى القرن العشرين حدثت مذابح الأرمن على يد الأتراك فهرب الأرمن ولم يجدوا مكان آمن لهم غير مصر وكان من الأرمن الفنانة نيللي ولبلبة وانوشكا

▫️وأما اليونانيين فى الحرب الأهلية والايطاليين فى الحرب العالمية الأولى والثانية هربوا من بلادهم ولم يجدوا اامن واجمل من مصر ليعيشوا فيها 👈حتى آخر ملوك إيطاليا اختار مصر ليموت بها

وكذالك آخر ملوك إيران الشاه محمد رضا بهلوى لم يجد غير مصر تستقبله وقضى آخر سنة من عمره بها

👈أما أعظم ثائر كونغولى وهو بياتريس لومومبا عندما قامت بلجيكا بقتله تم تهريب أبنائه إلى مصر ليعيشوا بها

اما أطهر من هربت من الجحيم فكانت السيدة زينب حفيدة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وعائلتها ولم يجده أفضل واامن من مصر لتستقبلهم

أما السيدة مريم وابنها عيسى عليه السلام هربوا من ظلم الرومان واليهود ولم يجدوا اامن من مصر لتستقبلهم

وعندما هربت عائلة سيدنا يوسف من المجاعة لم يجدوا سوى اخوهم ليستقبلهم فى مصر ويعيشوا بها

اما الهجرة السودانية إلى مصر فكانت مستمرة عبر التاريخ

أما ال��ن فى بلادنا العربية سوريا والعراق وليبيا واليمن لم يجدوا اامن من مصر لتستقبلهم ويعيشوا بها كأنهم مواطنين مصريين تمام

كل العالم كان يعانى اما من حروب أو مجاعات فلم يجدوا غير مصر ليهربوا اليها وتستقبلهم بكل سرور

فى حين أن مصر لاقت المصير عبر تاريخها من الحروب ولم تحدث اى هجرة خرجت من مصر بالعكس فى الحروب اهلها المقيمين فى الخارج بيرجعولها فى حالة الحرب

هى فعلا ام الدنيا ,وليس قولا❤️🇪🇬🇪🇬🇪🇬

[valianttreedinosaur]

ممثلات وكاتبات أمريكيات معروفات يتوجهن بنداء لجيل بايدن، السيدة الأولى، لاستخدام نفوذها لوقف الإبادة الجماعية في #غزة.. شاهد ما قلنه