#الانفصال عن المجتمع

[noon-penguen-world]

جحيم المرأة....هو الزواج من رجل نرجسي.

هو لا يحب زوجته،

هي بحبها و تضحياتها تغذي نرجسيّته، و هو بحبه لنفسه فقط يتغذى على ضحيّته و يمتص طاقتها تدريجيا حتى تصبح مجرد جسد بلا روح.

لماذا يتزوج النرجسي؟ و كيف يختار ضحيّته؟

لأن الزواج مظهر من مظاهر النجاح في المجتمع. هو يختار المرأة الجميلة، المثقفة، البراقة اللامعة المحبوبة من الجميع لأن ذلك يعزز صورته أمام الآخرين. فتراه يفخر بزوجته كمكسب لا غير، بينما يحتقرها و يدمرها داخل البيت. أمام الناس قديس و مع زوجته شيطان.

يغار منها لأنها شخصية سوية، وقويه ، طموحة، موهوبة و ناجحة عكسه تماما، فيحقد عليها و يدمرها...

وهذا النوع لا يهمه غير نومه وارحته الشخصيه فقط ،،،

ولا يهتم بتعليم أولاده ولا احتياج أولاده ولا يقدم لهم الدعم النفسي بل يحطم اسره بأكملها

أساليب النرجسي : اولا ،،يحب يعيش دور الضحيه🫣 ،والمسكنه ،،علشان الكل يتعاطف معاه🎀

الغيرة المرضية، مع أنه لا يغار فعلا بل يجيد تمثيل ذلك لأن التلاعب ميزته. ممعظم النرجسيين لديهم ميولات جنسية شاذة مثل الممارسات الجنسية الجماعية أو تبادل الأزواج.

يستعمل الصمت العقابي، و يدفع زوجته للإعتذار عن أخطاء لم ترتكبها أصلا... يكذب، يتناقض مع نفسه، يزرع الحيرة في نفسية زوجته، يعزلها عن أهلها و أصدقائها حتى ينفرد بالتلاعب بها....,،🤨

العنف اللفظي و الجسدي، الإشاعات بين الناس والأصدقاء والاقارب لتسوء صورتها بين الناس ،،(وهو لا يعلم أنه بيقلل من رجولته بين الناس) ،، تلطيخ السمعة، و في معظم الحالات يقتل زوجته خاصة إذا قررت الانفصال عنه وينتقم منها واخد حقها إذا رفضت الرجوع ليه

زوجة النرجسي تعيش الزواج بكل سلبياته و لكنها في قرارة نفسها لا تحس نفسها متزوجة... تنطفئ شعلتها... تدريجيا تفقد الأمل في عيش أمور مفرحة أو حتى أمور بسيطة ككل زوجة في علاقة سويّة...

النرجسي يرى نفسه محور الكون... مقرف جدا ينتقد كل شيء،يدعي أنه يفهم في كل شيء.... لكن في الحقيقة هو فارغ... بدون ضحاياه يواجه حقيقته المريرة و لذلك هو دوما في رحلة البحث عن ضحايا يقزّمهم و يتلاعب بهم كي يحس نفسه عظيما أمامهم ....

جميعنا نعرف أشخاص هكذا في محيطنا... ، أصدقاء، أزواج.... قطع العلاقة بهم هو الحل الوحيد لأنه لا أمل في علاجهم و هو ما يجمع عليه أطباء النفس...😟

النرجسي هو الشيطان في هيئة إنسان❤️‍🩹

احذرو ,🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀

الشخصيات النرجسيه حاولوا تكتشفوها قبل فوات الاوان 🎀

[must55]

#القصة-الكاملة

#كيد-النساء-اعترف-زوجى-لي-اليوم-انه-علي-علاقة-بأمراة-أخري وبانه ينوي الزواج منها وخيرني ما بين الاستمرار معه بعد زواجه او الانفصال عنه وعندما سألته بقهر :ماذا فعلت أنا لأستحق منك ذلك... قال لي ساخراً:انظري لنفسك كيف اصبح مظهرك ازداد وزنك ولم تعودي تهتمي بنفسك صرتي تشبهين ربات المنزل البائسات ..أنا ألان مديراً لشركه من كبري الشركات وانتِ لم تعودى تليقي بي فأنا اريد امرأه جميله انيقه تكون واجهة لي امام المجتمع...ابتسمت بسخريه من بين دموعي شريط الماضى يعود بي لأكثر من عشر سنوات مضت عندماكنت أنا تلك المرأة الجميلة الأنيقة التي تسطع مثل الشمس فتلفت لها كل الانظار. الذكية المتميزةوالتي كان يتوقع لها الجميع مستقبل عملي باهر..عندما كان هو موظفاً مبتدئاً يستشيرها في كافة امور العمل. ليكتسب بعصاً من خبراتها قبل ان يتقرب منها تدريجياً ويغزل حولها خيوط العشق العنكبوتية لتدخل بأرادتها سجن حبه ومعتقل الزوجية.. لتكتشف كم هو اناني لا يهوي سوي نفسه ولا يسعي سوي لذاته فقط ولم يعد بيدها حيله حينها فقد احبته وقد كان ما كان.. حينما طلب منها ان تترك عملها رغم كل نجاحاتها حتي تتفرغ له وحده فهو لا يريدها ان تنشغل بأ حد سواه ..رضخت لطلبه بصدر رحب فعلي كل الأحوال هي لم يعد يهمها شئ غيره وأقنعت نفسها بأن نجاحه هو نجاحها ..واستغل هو هذا الشئ اسوأ أستغلال..وجهت كل خبراتها وذكائها فى مساعدته لتحقيق ما يصبو اليه.. املت عليه كل الطرق السحريه للتقرب من مدرائه ..سهرت الليالي تعمل علي المشاريع والتقارير التي سيقدمها لمجلس الأدارة ليبهر الجميع وينال اعجابهم ويصير رمزاً للتميز فيتدرج في المناصب سريعاً بفضل جهودها ..كانت تهتم بالأبناء صباحاً وطعامهم ظهراً ومذاكراتهم عصراً وعمله ليلاً.. لسنوات وسنوات ولم تتزمر يوماً ..كانت تنذوي ليظهر تتلاشي ليسطع..عندما اصبح مديراً للشركه كان اسعد يوم في حياتها شعرت بأنها اخيراً حققت حلمها به وتكلل تعبها بالنجاح احيراً وأن لها ان ترتاح وتستمتع بحياتها معه ...وها هو عندما وصل الى القمه تركها هي بالقاع لينظر لها من الأعلي بأذدراء..يقصيها من حياته ويستبدلها بأخري ..يدهس قلبها بقدميه ثم يذبح روحها بكلماتٍ مسنونه ...مسحت دموعي بعنف ورفعت رأسي بكبرياء فأنا امرأه لم تخلق لتبكي بل تحمل بداخلها قوة يعجز عن حملها الف رجل وتمتلك برأسها عقل أمرأه ..وويلٍ للرجل اذا اخرجته المرأه من قلبها وأدخلته في رأسها...فالمرأة عندما تعشق تضع رجلها تاج فوق رأسها وعندما تكره تلقي بالتاج ارضاً وتستمتع بتهشمه تحت قدميها... قضيت الليل في التفكير العميق وبدأ العقل بالعمل بهمه ونشاط..في الصباح ارتديت افضل ما عندي وتزينت وحضرت الفطور وفنجانين من القهوة ثم ذهبت نحو زوجي مبتسمه علي نظراته المستغربه ودعوته للفطور ..استمتعت كثيراً بتوتره وصدمته من ردة فعلي ...وبعدما تناولنا الفطور احتضنت يده وقلت له بأبتسامة : انا موافقه علي زواجك فأنا لا استطيع العيش دونك...ابتسم بثقه وغرور وابتسمت ايضاٍ بسخريه محدثه نفسي : نعم ابتسم فأنت لم تري بعد كيد النساء...

#كيد-النساء-الجزء-الثاني 📥📥بعد زواج زوجي بفتره بدأ في أستنزاف أموالنا ألمدخره فقد اشترى لعروسه بيت بإسمها وسيارة وهدايا ليس لها أول من أخر .. حينها طلبت ايضاً منزلاً جديداً بحديقة واسعه ليلعب الأولاد بحريه وسياره لي ..وافق دون نقاش وكأنه يكافئني علي معاملتي التي لم يكن ليحلم بها أو ربما كان يعدل بيننا مثلاً لا اعلم المهم اننى استغللت تلك النقطه لصالحي...أحضرت خادمه ومربيه للأبناء ومدرسيين خاصيين في كافة المواد واشتركت لهم بأرقي النوادي من ناحيه إهداراً لأمواله ومن ناحيه إخري أهتمام بديل لأنني لم أعد أهتم بهم كثيراً فزوجي حاز علي كل اهتمامي وتفكيرى ومراقبتي أيضاً فقد أحضرت أحدث أجهزة للمراقبه في المنزل وأجهزة تنصت لكل مكالماته لأعرف عنه كل صغيرة قبل كبيرة ...كنت أتدلل عليه كثيراً وأطلب منه ألكثير من المال وكان يعطيني كل ما أريد ممتناً لعدم أكتراثي بزواجه الأخر وأشير أليه كل حين بأهتمامي بقطع مجوهرات باهظة ألثمن كان يفاجئني ويحضرها لي ومؤكد يحضر للأخري أضعافها لم اهتم طالما انا احصل علي كل ما أريد ..إستغللت تلك الأموال في الحصول علي دورات تدعيميه في أدارة الأعمال في مجال تخصصي وقمت بعمل ابحاثي ودراساتي بخصوص مشروع كنت أتوق أليه منذ زمن قبل أن اسقط ضحيه للحب الواهي.. وفائض الأموال كنت أدخرها لهذا ألمشروع... ومن خلال تنصتي علي مكالماته أكتشفت أنه استهلك كل أموالنا في البنوك ولم يعد يملك أي شئ وكنت استغرب فهو لم يقصر في شئ ويعطيني كل ما أطلب وأن كان مبالغاً فيه فكيف يستطيع توفير متطلبات زوجتان لا ترحمان...حينها علمت بأنها بداية نهايته ...حتي أتاني الجواب دون أي مجهود يذكر في أخر مكالمة أستمعتها وهو يستجدي أحدي زملأئه في ألعمل علي ألا يخبر أحد بأنه يتلاعب في أوراق وحسابات الشركة دون علم أحد ليختلس مبالغ ضخمه من أموال الشركة ويستحلفه بأنه سيسدد كل ما أخذه قريباً من خلال قرض ينتظر ألموافقة عليه … لم افعل شيئاً سوي مكالمة هاتفيه صغيرة بغريمه علي كرسي رئاسة مجلس الأدارة لأعطائه تلك المعلومه الصغيرة التي لا تقدر بثمن... جلست في مكاني المفضل في الشرفه علي كرسيِ الهزاز أحتسي قهوتي ألدافئة أبتسم بأنتصار وأنا أقرأ خبر القبض عليه مرفقاً بحروف اسمه الأولي ..أقصيت الجريدة جانباً كما أقصيته من حياتي ومن قلبي من قبل فلم يعد يهمني ما يحدث له في الحقيقةفلدي اشياء تشغلني أهم منه بكثير ...ذهبت لموعدي مع موظف البنك الذي سيعطيني قرضاً لأمول مشروعي فمازلت أحتاج لبعض الأموال فلن يكفي ما جمعته حتي الأن من بيع سيارتي ومجوهراتي ومدخراتي مؤخراً وايضاً بيع المنزل القديم ...ألم اقل لكم انني جعلته يوقع علي ورقتي تنازل عن البيتين القديم والجديد أثناء توقيعه لأحديالأوراق المدرسية للأبناء فأصبح المنزليين بأسمي...وأخترت بيع ألمنزل القديم لأنه يحمل ذكريات تصيبني بالغثيان...بعدما أنتهيت من ألمقابله تفاجأت بأحدى أصدقاء والدي رحمه الله في البنك حدثته عن مشروعي عندما سالني عن سر وجودي هناك وبأنني سأبدأمشروعاً صغيراً يتناسب مع رأس مالي ولكنه فاجأني بأنه سيدعمني وسيصبح شريكاً لي وبأننا سنبدأ المشروع بشكل موسع وضخم وبأنني أنا من سأكون مسؤلة نظراً لأنشغاله ...لا أعلم كيف حدث كل شئ بسرعه خيالية كل ما أعلمه أن أليوم هو أول يوم لي لأستلام مهامي كرئيسه لمجلس الادارة …..........أرتديت زي كلاسيكي أنيق يتناسب مع قوامي الممشوق أسدلت شعري المصفف بعنايه وحذائي ذو الكعب الرفيع..نظرت لنفسي في المرأة بدوت مذهله متألقه ساطعه …..طلبت من السائق النزول من السيارة فلدي موعد مع الماضي أود الذهاب أليه اولاً قبل المضي نحو المستقبل.....واضعة ساق فوق أخري لاتفارقي الأبتسامه أنتظر رؤيته بلهفه ….لبيت طلبه اخيراً بالقدوم عندما أردت أنا فهو لم يمل من الأرسال في طلبي ليحصل علي دعمي ومساعدتي خاصتاً بعدما تخلت عنه زوجته الأخري وهربت بالغنيمة … لقد وكلت له محامياً للدفاع عنه من باب ألشفقه ولا يحلم بأكثر من ذلك …..فتح الباب ودخل منه ….يا ألهي لم أصدق هيئته يبدو مزرياً بشكل يثير أشمئزازى ….ينظر لي بعتب ثم بدهشة من هيئتي البراقة ...أبتسمت قائله: لا تنظر لي هكذا حتي لا تشتاق لى فقد جئت لأخبرك بأنني سأنفصل عنك...قال لى بقهر : ماذا فعلت أنا لأستحق منكِ ذلك..قلت ساخرة: أنظر لنفسك لهيئتك .للمكان الذي تقيم به لقد أصبحت تشبه ألمجرمين ..أنا الأن مديرة لشركه كبري وأنت لم تعد تليق بي ..ولم تعد جديراً لتكون واجهه لي أمام ألمجتمع..لا ترسل في طلبي مجدداً لأن هذا هو القاء الأخير....تركته ليعود لزنزانته الحديدية ودمرت أنا زنزانته العنكبوتيه ألواهيه ….دهست الماضي بكعب حذائي الرفيع وتوجهت مندفعه نحو المستقبل....الم اقل لكم ويلٍ للرجل ان أخرجته ألمرأه من قلبها ووضعته في رأسها فتلك دائماً ما تكون نهايته

أنه كيد النساء يا سادة

اختي اخي المتابع بصمت للاسف التفاعل ضعيف جدا مما يؤدي الى عدم وصول المنشورات اليك علق

بالصلاة على رسول الله ولا تكن ابخل الناس

[ahmedalys-blog]

الخيانة الزوجية من أصعب المراحل التي تتعرض له مختلف العلاقات الزوجية وقد تؤدي الى الانفصال الرسمي أو الانفصال غير الرسمي، ومهما كانت نوعية هذه العلاقة التي يقوم بها الشريك سواء عابرة أم مستمرة إلا أنها تؤثر كثيرا على نفسية الشريك وخصوصا المرأة.في هذه المرة أردنا طرح الموضوع الذي يهم الكثيرات ليتحدثن بصراحة عن علاقات أزواجهن وحتى الرجال ليساهموا في ابداء آرائهم فكان الإستطلاع جد مشوق ومثير عبر جميع من أخذنا آرائهم بصراحة تامة .

أول مرة صدمت

اكتشاف الخيانة الزوجية من قبل الزوجة من أصعب الأمور التي تتعرض لها أي امرأة خصوصا عندما تكون المرة الأولى، حيث أنها لا تصدق الحقيقة ولا تستوعب الواقعة مهما كانت نوعية العلاقة  فاكتشافها في المرة الأولى يصدم ويتسبب في ردود أفعال غير محسوبة أو واعية مثلما أخبرتنا سميرة” عندما اكتشفت أن زوجي يخونني صدمت وشعرت بالقرف منه وتمنيت لو أقدر قتله لأنني كنت أرى فيه الصدق والوفاء، لكنه استطاع أن يخون عهدنا ويلعب عليا دون أن أشعر به عندما عرفت أصبت بانهيار وحالة من الهيستيريا والبكاء والصراخ حتى أنني تشاجرت معه بقوة وضربني حينها تركت بيتي وذهبت الى بيت والديا وكبر الموضوع وصرت على كل لسان، ولولا تدخل أهالينا لما عدنا الى بعض لكن رغم أنه يقول أنه تاب وكانت مرحلة ومضت إلا أنني لا أصدقه رغم مرور الزمن ولازلت دائما أشك فيه ولست مرتاحة” .

بعد عم��… طلاق غير رسمي

تشترك جميع النساء في حقيقة خوفهن من وقوع الزوج في الخيانة، ودخول امرأة أخرى حياته لتشاركها فيه وهذا ما سيتسبب في مشاكل عائلية عميقة تبقى آثارها باقية بين الزوجين هذا ان لم يتهدم البيت، ومهما كانت الخيانة الزوجية في بداية الزواج أو بعد مدة طويلة منه مثلما حدث لفريدة  :“بعد 23سنة زواج اكتشفت أن زوجي على علاقة مع امرأة أخرى لم أصدق الحقيقة فطيلة زواجنا كان وفيا لي ولم أتوقع أنه بعد كل هذا العمر سينقلب عليا، أصبح لا يحب التواجد معي ويعاملني بغرابة، ربينا أولادنا معا ولم أتخيل أنه قد يخونني بعد كل هذه العشرة، غضبت وصرخت وواجهته بالحقيقة لم ينكر بل أهانني في ذلك اليوم وجرحني بأقسى العبارات التي لم أنسها، وبعدها أصبت بأزمة نفسية عميقة الأثر تحولت هذه  الحالة مع مرور الوقت الى اكتئاب شديد سيطر على مشاعري لفترة طويلة أهملت فيها نفسي حتى أنني أصبحت انطوائية وانعزالية، دمرني نفسيا الآن ما عدت أهتم بما يفعل أنا مضطرة للبقاء المهم أولادي أما هو فأنا أصبحت أكرهه من الداخل ولا أعبره أصلا أصبحنا نعيش منفصلين كمطلقين لكن بطلاق غير رسمي”

لا يربط الزوج الا أولاده

تتبع الزوجات في كثير من الأحيان أساليب خاطئة للحفاظ على أزواجهن من أجل الحفاظ على المظهر العام للعائلة في وسط المجتمع، وقد يصل الزوجة خيالها الى حدود غير متوقعة قد تهيأ لها أن كل احتمال هو حقيقة وحتى لا يحدث ما تتخيله قد تقوم بالكثير من الأمور حتى لا يفكر بالخيانة مثلما تفعل غنية التي تقول:” أفضل وسيلة للحفاظ على الرجل وعدم ترك المجال له هو بإغراقه في الديون الكثيرة وإفراغ جيوبه ��تى لا يتمكن من الإنشغال بغير العمل لسد ديونه، وأكيد أن حيلة جداتنا لازالت تنفع بملأ البيت أطفالا وربطه بهم وبطلباتهم الكثيرة، وفي بعض المرات قد أقوم باختلاق المشاكل العائلية بيني وبين عائلة زوجي حتى لا يفكر في اللجوء اليهم ان كان ينوي خداعي وصراحة أنا لا يهمني ما يفعل خارج البيت، لن أخفي عليك تضررت وتألمت في البداية لكن مع الوقت تأقلمت مع الوضع فهو رجل خائن بطبعه ولولا أولاده وكل ما أفعله لكان تزوج عليا لكن خيانته أهون عليا من أن يحضر ضرة تشاركني في كل شيء، لذلك أصبحت أفكر بوعي أكبر وأترك له المجال وأما قلبي فهو لأولادي والمظهر العام هو المهم في مجتمعنا نحن عائلة وانتهى الأمر نعيش هذه الحياة كيفما كانت”.  

 لإختبار الفحولة

في وقتنا الراهن هناك اجماع بل شبه تأكيد أنه لا يوجد رجل لم يخن زوجته في فترة من فترات الزواج لأسباب عدة عاطفية أو جنسية أو غيرها، وأخطر مرحلة هي عندما يكون في سن الثلاثين والأربعين خصوصا ففي هذه المرحلة يصبح أكثر عرضة للخيانة حيث يبدأ الشعور بالقلق تجاه حياته الجنسية فيقوم بتجربة مدى قوة فحولته بإقامة العديد من العلاقات ويصبح بذلك فريسة سهلة للنساء أو يصبح بالأحرى صائدا باحثا وراء فرائسه أيا كانت المهم انها تصلح لأن تكون محل تجربة لفحولته.

أخونها لأبقى لها وحدها

احدى أهم الأسباب التي يتحجج بها الأزواج عند خيانتهم هو عدم اهتمام زوجاتهم بهم بعد طول العشرة بينهما حيث تصبح باردة باهتة لا تغيير فيها، فيطغى الملل على الزوج كما عبر لنا السيد ربيع” صراحة أنا أقوم بجميع واجباتي تجاه عائلتي وزوجتي لكنها أصبحت لا تعطيني أهمية وجعلت العائلة ومسؤولياتها أسبق عليا، حتى أنني لا أجد الجو المناسب داخل المنزل رغم كل ما أشتريه وأجهزه الا أن لمستها في اضفاء الحيوية منعدمة، حتى أن الابتسامة في وجه زوجتي غائبة عند دخولي أو خروجي، هي لا تشاركتي في تحضير ملابسي والاهتمام بأناقتي ومظهري وأحيانا  تحسسني بعدم أهمية تواجدي في المنزل وبأنني أساس البيت وركيزته، كل هذا وأمور أخرى الله يسامحها هي من دفعتني لخيانتها، حتى أنها تعرف بأنني أخونها نحن دائما على خلاف ولا نتحدث مع بعض إلا قليلا وأنا لم أطلقها بسبب أولادي ولأجلهم أستمر معها، لكن تعرف جيدا أنني لن أحضر لها ضرة فأنا أبحث عن راحة بالي ولا أجدها إلا بهذه الطريقة أخونها لأبقى لها وحدها من تحمل اسمي، مهما حدث ومهما عرفت من النساء تبقى عائلتي خط أحمر عليهن لا يجوز اختراقه وإلا قتلتهن فهن لسن سوى نزوات للمتعة ووقت للراحة ولتحقيق توازن نفسي داخلي “.

 لا تسمعني

[abokhalel]

العزلة الاجتماعية وتأثيرها على الانهيار العصبي

العزلة الاجتماعية هي حالة من الانفصال أو الانعزال عن الآخرين، سواء كان ذلك بسبب نقص التفاعل الاجتماعي أو الرغبة في الانسحاب من المجتمع. يمكن أن تكون العزلة الاجتماعية ناتجة عن عدة عوامل، مثل مشكلات صحية، ظروف حياتية، أو حتى اختيارات شخصية. ومع ذلك، فإن العزلة الاجتماعية يمكن أن تكون لها تأثيرات عميقة على الصحة النفسية، وقد تسهم في حدوث الانهيار العصبي إذا لم يتم التعامل معها بفعالية.

أسباب العزلة الاجتماعية

تتعدد أسباب العزلة الاجتماعية، ومن بينها:

الصحة النفسية: مشاكل مثل الاكتئاب، القلق، أو اضطرابات الشخصية يمكن أن تجعل الأشخاص يفضلون العزلة كوسيلة لتجنب التعامل مع الضغوط والمشاكل.

التغيرات الحياتية: الانتقال إلى منطقة جديدة، فقدان وظيفة، أو انتهاء علاقة مهمة يمكن أن يؤدي إلى الشعور بالوحدة والعزلة.

العوامل الاجتماعية: مثل وجود صعوبات في بناء علاقات اجتماعية جديدة أو عدم القدرة على التكيف مع البيئة الاجتماعية المحيطة.

تأثير العزلة الاجتماعية على الصحة النفسية

يمكن أن يكون للعزلة الاجتماعية تأثيرات خطيرة على الصحة النفسية، والتي قد تسهم في حدوث الانهيار العصبي:

زيادة الشعور بالوحدة:

القلق والاكتئاب: العزلة الاجتماعية يمكن أن تؤدي إلى مشاعر عميقة من الوحدة، والتي قد تزيد من خطر الإصابة بالاكتئاب والقلق. الأشخاص الذين يشعرون بالوحدة قد يواجهون صعوبة في التعامل مع التحديات اليومية ويشعرون بالإحباط.

تدهور الصحة العامة:

الصحة الجسدية: قلة التفاعل الاجتماعي يمكن أن تؤدي إلى تدهور الصحة الجسدية، مثل ضعف جهاز المناعة وزيادة مخاطر الأمراض المزمنة. التغيرات الجسدية يمكن أن تؤثر بدورها على الصحة النفسية.

الضغط والتوتر:

الضغوط النفسية: العزلة يمكن أن تزيد من مستويات التوتر والضغط النفسي. عدم وجود شبكة دعم اجتماعي يمكن أن يجعل من الصعب التعامل مع المواقف الصعبة، مما يسهم في شعور بالإرهاق.

العلاقة بين العزلة الاجتماعية والانهيار العصبي

في البداية ما هو الانهيار العصبي؟

الانهيار العصبي هو حالة من الاستنزاف العاطفي والجسدي الشديد، وغالبًا ما يحدث نتيجة تراكم الضغوط النفسية وعدم القدرة على التعامل معها بفعالية. العزلة الاجتماعية يمكن أن تكون عاملاً مساهماً رئيسيًا في حدوث الانهيار العصبي، وذلك بسبب:

زيادة الإحساس بالعجز:

الافتقار إلى الدعم: عندما يكون الشخص معزولًا اجتماعيًا، قد يشعر بالإحساس بالعجز وعدم القدرة على الحصول على الدعم اللازم من الآخرين، مما يؤدي إلى تفاقم حالة الانهيار العصبي.

التأثيرات النفسية المتفاقمة:

التوتر الشديد: الشعور بالوحدة والضغط النفسي من العزلة يمكن أن يؤدي إلى مستويات مرتفعة من التوتر، التي قد تسهم في حدوث انهيار عصبي.

عدم وجود استراتيجيات التكيف:

صعوبة التعامل مع الضغوط: نقص التفاعل الاجتماعي يمكن أن يؤدي إلى قلة القدرة على تطوير استراتيجيات التكيف الفعالة، مما يزيد من خطر الانهيار العصبي.

كيفية التعامل مع العزلة الاجتماعية والوقاية من الانهيار العصبي

يمكن اتخاذ عدة خطوات للتعامل مع العزلة الاجتماعية والوقاية من الانهيار العصبي:

بناء شبكة دعم اجتماعي:

الانخراط في الأنشطة الاجتماعية: المشاركة في الأنشطة المجتمعية أو الهوايات يمكن أن تساعد في بناء علاقات جديدة وتقليل الشعور بالوحدة.

التواصل مع الأصدقاء والعائلة: الحفاظ على التواصل مع الأشخاص المقربين يمكن أن يوفر دعمًا عاطفيًا مهمًا.

الاستشارة والعلاج:

العلاج النفسي: اللجوء إلى معالج نفسي يمكن أن يساعد في التعامل مع مشاعر العزلة والاكتئاب، وتطوير استراتيجيات للتعامل مع التحديات النفسية.

العلاج الجماعي: المشاركة في مجموعات الدعم يمكن أن توفر فرصة للتفاعل مع الآخرين ومشاركة التجارب.

ممارسة العناية الذاتية:

التمارين الرياضية: ممارسة النشاط البدني بانتظام يمكن أن يساعد في تحسين المزاج وتعزيز الصحة العامة.

تقنيات الاسترخاء: تقنيات مثل التأمل والتنفس العميق يمكن أن تساعد في تقليل مستويات التوتر والضغط.

الختام

العزلة الاجتماعية يمكن أن يكون لها تأثيرات عميقة على الصحة النفسية، وقد تسهم في حدوث الانهيار العصبي إذا لم يتم التعامل معها بفعالية. من خلال بناء شبكة دعم اجتماعي، البحث عن العلاج النفسي، وممارسة العناية الذاتية، يمكن للأفراد التعامل بشكل أفضل مع العزلة وتقليل مخاطر الانهيار العصبي. التوعية والدعم من قبل الأسرة والمجتمع تلعبان دورًا مهمًا في تقديم المساعدة للأشخاص الذين يعانون من العزلة الاجتماعية.

[minervabluedream]

علاقتنا بالحقيقة بتمثل ركيزة بتتمحور حواليها كل تصوّراتنا عن أنفسنا وعن الحياة، احنا بنتبّنى حقايق معينة ، بنفهم بيها نفسنا ، وبنحط نفسنا في منظورية محددة ، بندرج العالم فيها

"فهمنا لأنفسنا هو أن نفهم أكثر من أنفسنا "

ايه معنى تبني الجملة دي كحقيقة ؟ نفهم أكثر من أنفسنا ، وفقا لسبينوزا ، اننا نفهم ما يتجاوز أنفسنا ، نفهم شبكات وفروع وسمات العلاقات المجاوزة لينا ، بكافة مستوياتها ، الأسرة، المجتمع ، التاريخ ، العالم ، الكون .. تبني منظورية الكاميرا ، والدخول والخروج من النطاقات ، بصيرورتها النفسية ، دي عملية ، بنقوم بيها ، وفقا لتبنينا تصوّر ما ، اعتبرناه حقيقة .. وعشان يدرج التصوّر دة ، "ونعيشه" كحقيقة ، مش مجرد نتبناه كمفهوم نظري ، نتبناه بمعنى نتبنى أنفسنا ، كمساحة قابلة للتغير ، كمحيط من مد وجذر ، معناه اننا بنسمح لأنفسنا بالتوسع ، تحقيقا لهدف أكبر ، هدف كمان يتجاوزنا ، فلو بدأنا بحقيقة اننا عشان نفهم نفسنا لابد اننا نفهم ما يتجاوز نفسنا ، فاحنا حنرتد لاننا عشان نفهم العالم لابد اننا نفهم نفسنا ، الالتحام هنا هو نفس القدرة على الانفصال ، هو مسافة زمنية ، هو حركة قوية في حياتنا الداخلية ، لكنها الاكثر جدارة وقدرة على تحريرنا ، علاقتنا بالحقيقة ؟ هي علاقة احتواء لتصوّرات واعطائها الوقت لتدرج في نطاق ادراكنا ، الوقت وحده ليس معيارا لادراجها ، انها المحاولة .. محاولة الاقتراب مما تعنيه حقيقة الاشياء بالنسبة لنا ، ومما يعنيه ان نعتنق فكرة ما او تصور ما ، والى اي مدى نتحقق من حياته ووجوده داخلنا ، الى اي مدى نكون نحن انفسنا في لحظة ما ، الحقيقة المتجسدة ، كنموذج حي لها ، الفهم يقربنا من الحقيقة ، وان نفهم شيء .. تعني ان نكونه كما يقول هيدجر ، وان نكون شيء تعني ان نكون اكثر جموحا في خيالانا .. قوة الخيال ، تقربنا من الحقيقة ، الخيال هو قدرة على تخيل ( طرق مختلفة لتصنيف العالم ) و طرق مختلفة لرؤية أنفسنا ، طرق مختلفة لرؤية الآخر ، طرق مختلفة لفهم أنفسنا ولفهم آخر ، علينا ان نتخيل ، اننا اكثر واعمق مما نبدو وان العالم كذلك ، كنقطة انطلاق .. علينا لن نتبنى قوة الخيال ايضا كحقيقة ..

الاقتراب من الحقيقة هي رحلة في الوعي ، ولنكونها ، فهي حينما يتحرر الوعي ... من كل ما ينافي تلك الحقيقة.

[elmoacher]

23.4 % ارتفاعا في حجم التجارة الخارجية لعام 2023

تحتفل الدولة المصرية بالذكرى الحادية عشر لثورة 30 يونيو لتؤكد أن مصر تشهد تغيرات واسعة النطاق لبناء دولة حديثة وعصرية وفقاً لأفضل المعايير العالمية لتتمكن من اللحاق بركب التطورات العالمية التي يشهدها المجتمع الدولي إيماناً من القيادة السياسية بأنه لا يمكن الانفصال عن الم��غيرات العالمية، وستظل عملية البناء والتنمية مستمرة وصولاً إلى مستقبل مشرق لأبناء الدولة المصرية. وفي هذا الصدد يصدر الجهاز…

[marriageofficial]

مأذون شرعي معتمد من وزارة العدل

مأذون شرعي في بيشة مأذون شرعي في بيشة لعقد الزواج وتوثيق الزواج الالكتروني، حاضر دائما لخدمتكم المأذون الشرعي معتمد، سيتأكد من استيفاء كافة الشروط والأوراق اللازمة عند عقد الزواج أو عند إجراءات الانفصال والطلاق. تعتبر الخدمات الشرعية المتعلقة بتوثيق العقود والمعاملات الزواجية من أهم الخدمات التي يقدمها المأذونون الشرعيون، حيث تلعب دورًا حيويًا في تسهيل الإجراءات الزواجية وضمان الشرعية والقانونية لهذه العقود. وفي منطقة عسير، تتميز هذه الخدمات بالموثوقية والسلاسة بفضل جهود المأذونين الشرعيين المعتمدين الذين يعملون على توفير أفضل الخدمات للمواطنين.

إن دور المأذون الشرعي لا يقتصر فقط على توثيق العقود الشرعية، بل يمتد لتقديم المشورة والإرشاد للأزواج المقبلين على الزواج وتوضيح الأحكام الشرعية المتعلقة بالزواج والعقود الزواجية. يتمتع المأذونون الشرعيون المعتمدون بالمعرفة الشرعية العميقة والخبرة الواسعة في هذا المجال، مما يجعلهم قادرين على تقديم النصائح والتوجيهات بشكل موثوق ودقيق.

تشمل خدمات المأذون الشرعي توثيق عقود الزواج الإلكترونية والورقية، حيث يقومون بتنظيم وتوثيق العقود الشرعية بما يتماشى مع الأحكام الشرعية والقوانين المحلية. كما يقدمون خدمات توثيق العقود الأخرى التي تتعلق بالمعاملات الشرعية الأخرى، مما يسهل على المواطنين إتمام مختلف الصفقات والمعاملات بأمان وثقة.

لا يقتصر دور المأذون الشرعي المعتمد على الجوانب الشرعية فحسب، بل يشمل أيضًا الجوانب القانونية والإدارية. فهم يضمنون أن جميع الإجراءات تتم بشكل صحيح ووفقًا للقوانين المحلية والشرعية، مما يضمن الشرعية والقانونية للمعاملات.

شروط الزواج

تهتم المملكة العربية السعودية بالمسائل التي تخص شؤون الأسرة والزواج باعتبار أن الأسرة هي حجر الأساس وهي الوحدة الأولى والأساسية التي بناء عليها يقوم المجتمع، وعلى هذا الأساس تضع قواعدها لتنظيم هذه الشؤون فتجد أن قوانين الأحوال الشخصية تعتني بكل الأحوال التي قد يمر بها الفرد ولذا فإن هناك شروط الزواج بشكل عام وهناك ايضا شروط للزواج من أجنبية وشروط أخرى للفسخ والطلاق وما إلى ذلك، ونحرص هنا في مأذون شرعي في بيشة أن نعرض شروط الزواج التي نصت القواعد في المملكة عليها في النقاط التالية.

شروط الزواج

شروط الزواج

تعتمد استمرارية العلاقة الزوجية في الأصل على وجود إيجاب وقبول بين الطرفين، مما يخلق بينهما جوا من المودة والتراحم ولكن هذا الإيجاب وهذا القبول يجب ايضا ان يكون بين العائلتين، حتى تشتد الصدمات في المستقبل فإذا استوفينا هذا الأمر وكانت كافة الأطراف راضية، تبدأ الاجراءات الرسمية لإتمام هذا الزواج وتوثيقه وهذه الاجراءات حتى تتم يجب أن تستوفي شروط الزواج هذه:

الشروط الأولى في الزواج تعني بوجود الأطراف المعنية التي لا يتم الزواج بدونهم وهم: الخاطب والمرأة التي يريد الزواج منها، وولي أمر المرأة، مع وجود إثباتاتهم الشخصية.

وتبعا للشروط الأولى، يجب أن يكون هناك شاهدين على العقد، حتى يشهدا بكافة الشروط  الواردة فيه، ويشهدا بالمهر الذي تم تسميته،

وحفاظا على صحة الأسرة التي على وشك أن تبدأ يشترط القانون على ضرورة إجراء فحص طبي وإحضار التقرير الذي صحة كل منهما وأهليتهما للزواج، يجب أن يكون هذا التقرير معتمد.

ولأن بناء الأسرة بشكل سليم وصحيح يقوم في الأساس على رضا المرأة عن شريكها فيجب على مأذون شرعي في بيشة أن يسمع الموافقة بنفسه منها.

على المأذون الشرعي أن يحدد إن مقدار الصداق، وأن يحدد حالته إن كان مقبوض أم مؤجل مثلا.

هناك شروط إضافية تتعلق ببعض الحالات الأخرى: فمثلا إن كانت المرأة مطلقة فعليها إحضار ما يثبت طلاقها وانتهاء عدتها. وإن كان الوكيل عن الولي هو من سيعقد النكاح فأيضا يحضر ما يثبت ذلك.

[mohammadalmola]

الاطفال وحضانتهم بين المادة ٥٦ و ٥٧

محمد فخري المولى

الاطفال وحضانتهم ترند المجتمع منذ فترة طويلة نسبيا وتنقل معاناة حقيقية لشريحة من النساء والرجال ممن لم تستمر حياتهم الزوجية لاسباب مختلفة، فتكون النتيجة انفصال الطرفين،

لينتهي الامر بمعضلة بموضعين:

الاول. مالي سيحل عموما

الثاني. الاطفال وحضانتهم وهي معضلة المعضلات،

المعضلة يمكن ان نختزلها بسؤال

من له الاحقية بحضانة الاطفال.

الاحقية او الافضل او الاحقية وفق التشريع الديني او الاحقية وفق التشريع الدنيوي.

لنقف عن مفترق الطرق المادة ٥٧ المعدلة او ما تسمى مادة عبد الكريم او مادة منال يونس.

بظل ما تقدم تدركون سر استخدام مفردة معضلة المعضلات.

لذا لنقف عند نقطة اللقاء بين الطرفين الاصل للموضوع

من الأحق بالحضانة والى متى ...

لكن وما ادراك ما لكن

الاحقية ومدتها ومن سيحددها موضوع خلافي لنقف مليا عند موضع محدد،

لماذا وصلت للتقاطع والتضاد بل تعدت الى مرحلة النزاع وهو الوصف الحقيقي لحالة الزوجين عند الحضانة .

تسلسل الاحداث لفترة قبل الطلاق تؤسس لفترة ما بعد الطلاق،

هذا الامر لم ينتبه له العديد من المختصين وغيرهم من المهتمين بالحضانة.

عندما يبدا مسلسل الخلاف والاختلاف بين الزوجين عندها ينطلق مارثون الانفصال:

•الاختلاف

•الخلاف

•المحاكم

•النزاع

•الانفصال

عدم التفاهم الحقيقي والصدق والمهنية بمعالجة الاختلاف من مختصين ستنتقل العائل�� الصغيرة الى مرحلة الخلاف.

الاب والام والاخ والاخت ولا نبخس حق العم والعمة والخال والخالة للزوجين واحيانا تتعدى الدائرة المؤثرة للاقرباء والمقربين من الاهل والجيران والاصدقاء .

ماذكرناهم من اسماء قد يمتلكون اسباب الاصلاح ذات البين للزوجين لكنهم غير مختصين سوى بالمحافظة على علاقة الزوجين،

ما تكتض به المحاكم من قضايا طلاق او انفصال او خلع اسبابها عديدة ومتنوعة،

لكن نردد بثقة لو كانت هناك دورات او برنام�� او اخصائي اجتماعي نفسي بفترة عقد الزواج واثناء توثيقه،

لجتزنا نصف حالات الطلاق

لان الاختيار الغير متكافى نهايته الفشل.

التدخل من الاطراف المختلفة ومواقع التواصل الاجتماعي المختلفة لها نصيب من حالات الطلاق، الوضع الصحي والمالي والنفسي والعائلي ما تبقى من حالات الطلاق.

عندما يقرر الزوجين الانفصال ويتحول الامر للقضاء والمحاكم والمحامين،

هذا الامر يدلل اننا دخلنا مرحلة النزاع.

النزاع مفردة مناسبة جدا لحالة الزوجين وكل من صلة قرابة او معرفة للطرفين.

ان كان هناك حكماء من عائلة الزوجين سينتهي الانفصال بتبعات مالية مقبولة على مضض من الطرفين.

وان لم يكن هناك حكماء كان الزوجين ككرة القدم بمبارة دولية مهمة ومصيرية،

استعراض القوى والنفوذ والسلطة وكل الادوات المشروعة وغيرها سيكون حاضر.

بظل ما تقدم ستكون الحضانة بين الزوجين القشة التي قسمت ظهر البعير كما يردد.

نعود لنقطة الاصل لموضوعنا الحضانة بين المادة ٥٧ و٥٦.

المادة ٥٧ لو كان الانفصال برضا الطرفين ولم يصل الى مرحلة النزاع التي تحول ببعض الحالات الى قتال وسفك دم او اصابات حرجة بين الطرفين، لكان موضوع الحضانة واحقيتها بسيط ويمكن الوصول إلى حلول مقبولة بالمشاهدة والمال طبعا.

القضايا التي بلغت الحد الاقصى بكل ما هو سلبي هي موضع الخلاف.

المادة ٥٦ افتراضية لانها تدلل ان هناك غش وتدليس للحقيقية.

الام للطفل ترفع راية المحبة بان لها الاحقية وهو حق نظرا للتركيب الفسلجي والبدني وحتى النفسي.

الاب للطفل يرفع راية الظلم من مادة ٥٧ لان فيها حرمان من حقه باحتضان فلذة كبده ذكر كان ام انثى وهو صاحب اليد الطولى بانفاق الاموال .

الواقع للاب والام بمرحلة النزاع

لا يمت بصلة لمصلحة الطفل لامن قريب او بعيد.

لذا الاطفال سيعانون من مشاكل

الام ليست قادرة بمفردها عموما على تنشئة طفل لا يعاني من نقص بالمشاعر والحنان.

الاب كذلك الامر ليس مادي فقط

هناك حاضنة بيلوجية نفسية لن يستطيع تقديمها من جهة ترتبط بالتكوين ، و لانشغاله بعجلة الحياة من جهة اخرى.

ختاما

هيئة الرعاية الاسرة بشكل كامل بدورات وبرامج للحفاظ على الاسرة بشكل طبيعي ومهني والاطفال ليكونوا ثمرة فاعلة ايجابية،

والا الاتجاه المعاكس السلبي لتنشئة الاطفال سيكون حاضر،

وما السلوكيات الخاطئة الا نتيجة محققة لمرحلة النزاع بين الزوجين.

تقديري واعتزازي

#محمد_فخري_المولى

https://www.facebook.com/mohmmadfalmola/..

[abdalhamed1]

رحلة استكشاف مفاهيم التسويق الرائدة وتحديات العصر الرقمي

يعتبر كتاب هذا هو التسويق pdf مرجعًا أساسيًا في فهم عالم التسويق وتطوره في ظل التحولات الرقمية. يقدم الكتاب رؤى عميقة حول كيفية بناء استراتيجيات تسويق فعّالة في عصر يتسم بالتغيرات السريعة وتطور التكنولوجيا. كتاب هذا هو التسويق pdf يقدم استراتيجيات قوية تستند إلى التغيير والابتكار، يمكن للعلامات التجارية أن تحقق نجاحًا مستدامًا وتبني علاقات قوية مع جمهورها من خلال تحميل هذا الكتاب. فالتسويق الناجح يتطلب فهمًا عميقًا للاحتياجات البشرية والقدرة على التكيف مع التحولات المستمرة في عالم الأعمال. أهم النقاط الرئيسية حول كتاب هذا هو التسويق pdf تحليل تطورات التسويق: استعراض كيف تغير مفهوم التسويق مع تقدم التكنولوجيا وتطورات السوق. التركيز على الرقمي: كيف يركز الكتاب على دور التسويق الرقمي وأهميته في الوصول إلى الجمهور. التحديات الحديثة: استكشاف التحديات التي يواجهها المسوقون في العصر الحديث، مثل تحليل البيانات وفهم سلوك المستهلك الرقمي. استراتيجيات التسويق الابتكارية: كيف يقدم كتاب هذا هو التسويق pdf استراتيجيات تسويقية مبتكرة وكيف يشجع على التفكير الإبداعي في تصميم الحملات التسويقية. يُظهر كتاب هذا هو التسويق pdfكيف يمكن للشركات الناجحة استغلال قوة التغيير لتحقيق نجاح وتميّز في سوق التسويق. ويمكنكم الأطلاع علي

kpis معنى

لدي edara. نبذة مختصرة عن أهم النقاط التي يحتويها كتاب هذا هو التسويق pdf التغيير أقوى من المنافسة: في عصر تكنولوجيا المعلومات، يكمن السر في فهم أن التغيير يتطلب تكييفًا مستمرًا. تأتي القوة من التطور والتحسين المستمر، مما يمكن الشركات من الابتكار والتفوق على المنافسين بدلاً من مجرد التنافس معهم. كيف تثير فضول الجمهور؟: استراتيجيات جذب الفضول تلعب دورًا حاسمًا في تحقيق الانفصال وجذب الاهتمام. تشمل هذه الاستراتيجيات استخدام محتوى مثير وفريد، وتقديم تحديات أو ألعاب تفاعلية، والتفاعل مع المتابعين عبر وسائل التواصل الاجتماعي ولمعرفة المزيد زورو موقعنا edara. عش قصتك الحقيقية: إظهار الجوانب الشخصية والإنسانية للعلامة التجارية يعزز الثقة ويبني روابط قوية مع العملاء. يشجع الكتاب على تقديم قصص حقيقية تعكس قيم العلامة التجارية ومساهمتها الإيجابية في المجتمع. خاطب عقول وقلوب عملائك: التواصل مع الجمهور يتطلب فهمًا عميقًا لاحتياجاتهم ورغباتهم. يتعين على الشركات أن تتوجه للعقل والقلب، بتقديم منتجات لا تلبي فقط الاحتياجات الوظيفية ولكن تلامس المشاعر والقيم. وأخيراً:التسويق التدريجي تتناول هذه النقطة أهمية بناء العلاقات مع العملاء بشكل تدريجي ومستدام. يتيح التسويق التدريجي للعلامة التجارية تحقيق التفاعل المستمر والبناء على الثقة مع العملاء على مدى الوقت.

إذا كنت تبحث عن ملخص ملهم ومحفز يغير حياتك، فلا تبحث بعيدًا! حمل ملخص كتاب معجزة الصباح pdf على موقع edara، حيث يُقدم لك هذا الملخص إشراقة يومية وخطة فعّالة لتحقيق النجاح والتحول الإيجابي. اغمر نفسك في حكاية ملهمة تجمع بين الحكمة والتحفيز، واستعدّ لتجربة تحول حقيقية تبدأ كل صباح!"

[my-yasiuae]

مدريد- أ.ف.ب تظاهر مئات الآلاف من الإسبان، الأحد، بدعوة من الحزب الشعبي اليميني المعارض، للاحتجاج على قانون للعفو عن انفصاليين كاتالونيين طرحه رئيس الوزراء المكلف، بيدرو سانشيز، لقاء ضمان دعمهم له للبقاء في السلطة. وحشد التحرك مئات الآلاف في شوارع 52 مدينة كبيرة في إسبانيا، منتصف نهار الأحد، ليقولوا «لا للعفو» عن الانفصاليين، وفق أرقام صادرة عن مسؤولي محافظات عدة، ونقلتها وسائل إعلام محلية. وبعد أسابيع من المفاوضات المكثفة، وقّع الحزب الاشتراكي بزعامة سانشيز، وحزب «معاً من أجل كاتالونيا»، اتفاقاً في وقت مبكر من صباح التاسع من نوفمبر/ تشرين الثاني، حسبما أشار الطرفان، من دون تقديم تفاصيل عن مضمونه. ويأتي هذا العفو المثير للجدل، والذي يعتبره قسم من المجتمع بمثابة انتهاك لسيادة القانون، بعد ستة أعوام على محاولة انفصال الإقليم الواقع في شمال شرق إسبانيا، في خطوة تسببت في عام 2017 بإحدى أسوأ الأزمات السياسية في التاريخ الحديث لإسبانيا. وقال زعيم الحزب الشعبي، وهو أبرز تشكيل في المعارضة اليمينية، ألبرتو نونييس فيخو، في خطاب ألقاه بمدريد: «لن نصمت حتى يتم إجراء انتخابات جديدة»، مؤكداً أن هذه التعبئة تتجاوز حدود أنصار الحزب. «زرع الشقاق» وكان نونييس فيخو، تصدّر نتائج الانتخابات التشريعية التي أجريت في يوليو/ تموز، لكنه فشل في تسميته رئيساً للوزراء، بسبب الدعم غير الكافي له في البرلمان. في المقابل، ضمن سانشيز الذي حلّ ثانياً في الانتخابات، الحصول على تصويت المجلس للاستمرار في منصب رئيس الوزراء، بفضل أصوات سبعة نواب ينتمون إلى حزب الانفصالي الكاتالوني، كارليس بوتشيمون، الشخصية الرئيسية في محاولة الانفصال عام 2017. ولقاء الحصول على هذه الأصوات، لبّى سانشيز مطلب النواب بإصدار قانون عفو عن قادتهم ونشطائهم الذين يلاحقهم القضاء بسبب ضلوعهم في محاولة 2017. والقانون الذي من شأنه أن يسمح بعودة بوتشيمون إلى إسبانيا، سيعتمده البرلمان بمجرد أن يصادق النواب على تعيين سانشيز رئيساً للوزراء. وتعتبر أحزاب اليمين في إسبانيا، إضافة إلى جهات قضائية، وحتى بعض الشخصيات المعتدلة في الحزب الاشتراكي بزعامة سانشيز، أن قانون العفو المطروح يتعارض ومبادئ المساواة ووحدة أراضي البلاد، وفصل السلطات. وفي مدريد تجمع نحو 80 ألف شخص بحسب أرقام رسمية، حاملين الأعلام الإسبانية في الساحة الرئيسية للمدينة لابويرتا ديل سول، وهتفوا «بيدرو سانشيز استقل». ورفع المتظاهرون لافتات تدعو إلى «وضع حد للامساواة»، وأخرى تتهم سانشيز «بخيانة الأمة وزرع الشقاق». وقالت المحامية لورا دياز برناردو (31 عاماً) التي جاءت للتظاهر في مدريد مغطية جسدها بعلم إسباني، إنها لا تشعر «بالغضب والسخط فقط، ولكن أيضاً بالخوف»، إزاء التحالف بين سانشيز، وحزب بوتشيمون. وأعرب ألبرتو (32 عاماً) الذي يعمل مدرساً ويصوت لليمين، عن إدانته هذا الاتفاق «الذي وقع وراء ظهر جميع الإسبان الموجودين هنا». نتائج صناديق الاقتراع من جهته، دعا سانشيز، خلال كلمة أمام منتدى الاشتراكيين الأوروبيين في مدينة ملقة الإسبانية، السبت، الحزب الشعبي اليميني إلى «تقبّل نتائج صناديق الاقتراع وشرعية الحكومة التي سنشكلها قريباً». وهو يتولى رئاسة الحكومة الإسبانية منذ عام 2018. وكان حزب فوكس اليميني، أكد أنه سيلبي، الأحد، الدعوة إلى التظاهر التي أطلقها الحزب الشعبي، قبل أن يشارك في تظاهرات قرب مقار الحزب الاشتراكي الإسباني، على امتداد البلاد. وفي مدريد، دعا زعيم فوكس سانتياغو ابسكال، إلى تعبئة «دائمة»، و«متزايدة» ضد «الانقلاب»، الذي يمثله في رأيه الاتفاق بين الاشتراكيين وانفصاليي كاتالونيا. ويشكل المقر الرئيسي للحزب الاشتراكي في مدريد هدفاً، منذ نحو أسبوع، لتحركات احتجاجية يومية يدعو إليها منظمون قريبون من حزب فوكس. وشهدت هذه التحركات غير مرة، خلال الأيام الماضية، مواجهات بين الناشطين وقوات حفظ الأمن الإسبانية. المصدر: صحيفة الخليج

[buda-d]

(via الفنان المعاصر الصاعد للمراقبة في عام 2023: جيلا ميكافا)

الفنان المعاصر الصاعد للمراقبة في عام 2023: جيلا ميكافا

لقد تمكنا من تحديد فنان متميز مرشح لأن يصبح نجمًا في عالم الفن المعاصر في المستقبل. استكشاف جيلا ميكافا للانفصال والعزلة في عمله “الاغتراب” عبارة عن تأمل مؤثر في التحديات التي ي Enfrentan المفردات في المجتمع الحديث. من خلال استخدام ألوان جريئة وأشكال مجردة، ينقل جيلا ميكافا بفعالية الانفصال الذي يواجهه الكثيرون في عالم يتسم بالسرعة المتزايدة والتكنولوجيا المتقدمة.

قد ترمز هذه الألوان الزاهية إلى الطبيعة الساحقة للمجتمع الحالي، حيث يتعرض الأفراد لتدفقات ومعلومات متواصلة. كما ينقل استخدام الألوان الشديدة الاندفاع، كما لو كان الفنان يحث المشاهدين على التوقف والتأمل في تجاربهم الخاصة بالانفصال.

بالإضافة إلى الألوان الجريئة، يستخدم ميكافا أشكالًا مجردة لتمثيل الانفصال الذي يشعر به الأفراد. الفن المجرد غالبًا ما يتحدى التمثيلات التقليدية للواقع، مما يسمح بتفسير أكثر ذاتية وداخلية. من خلال استخدام أشكال مجردة، يتسنى لميكافا التقاط طبيعة الاتصال البشري المتناقضة والمكسرة في العالم الحديث. قد ترمز غياب الأشكال أو المناظر المحددة بوضوح إلى صعوبة تكوين اتصالات ذات مغزى في عصر مهيمن عليه التفاعلات السطحية والاتصال الافتراضي.

من خلال أعماله الفنية، يدعو ميكافا المشاهدين للتأمل في تجاربهم وتصوراتهم الخاصة بالانفصال والعزلة. من خلال تقديم هذه الثيمات بطريقة بصرية مؤثرة، يشجع المشاهدين على فحص علاقاتهم الشخصية، سواء مع الآخرين أو مع العالم من حولهم. تكون الأعمال الفنية حافزًا للتأمل وتحفز المشاهدين على التساؤل عن تأثير التكنولوجيا، ووتيرة الحياة الحديثة، وجودة العلاقات البينية لديهم.

يعتبر “الاغتراب” تذكيرًا قويًا بضرورة إيجاد التوازن في عالم متغير بسرعة. يحث المشاهدين على النظر في أهمية الارتباط الإنساني الحقيقي، والتأمل الذاتي، والوعي في مواجهة الانفصال والعزلة التي قد تنشأ في مجتمع اليوم.

[art-basel]

جيلا ميكافا جيلا ميكافا، فنان معاصر جورجي معروف بسلاسله الهامة "الغربة" و "بيجوتري": جيلا ميكافا: استكشاف الحدود الفنية جيلا ميكافا، فنان موهوب وملفت للنظر في عالم الفن، قد أثار اهتمامًا في العالم الفني بأعماله الجذابة والتي تدفع للتفكير. ولد في 16 نوفمبر 1995 في جورجيا، وقد حصل ميكافا بسرعة على الاعتراف بأسلوبه الفني الفريد واستكشافه لمواضيع ومفاهيم مختلفة. تعد سلاسل ميكافا الأكثر أهمية، "الغربة" و "بيجوتري"، تمثيلا قويا لرؤيته الفنية ومهارته الإبداعية. من خلال هذه الأعمال، يغوص ميكافا في أعماق العواطف البشرية والبنية الاجتماعية والتعقيدات المعقدة للنفس البشرية. في "الغربة"، يستكشف ميكافا مفهوم الانفصال والعزلة التي يعانيها الأفراد في المجتمع الحديث السريع الخطى والمدفوع بالتكنولوجيا. من خلال استخدامه لألوان جريئة وأشكال مجردة، يلتقط شعور الانفصال ويدعو المشاهدين للتفكير في تجاربهم وتصوراتهم عن العالم من حولهم. من ناحية أخرى، تسلط سلسلة "بيجوتري" الضوء عن كثب على مفهوم المادية وتأثيرها على حياتنا. يدمج ميكافا بمهارة عناصر الأقراط والأحجار الكريمة الثمينة في أعماله، مما يرمز إلى هوس المجتمع بالثروة والفخامة. من خلال هذه السلسلة التفكيرية الملهمة، يطرح أسئلة حول القيمة الحقيقية

[ahmedalys-blog]

الأزهر يطلق 14 طلقة تنهي فتنة « تمرد الزوجة»



حسم مركز الأزهرالجدل الذي أثير أخيراً بشأن إلزام الزوجة ببعض واجباتها الأسرية.

وردَّ الأزهر، عبر حسابه على تلك الدعاوى الغريبة التي انتشرت على بعض المواقع الإلكترونية تحت عنوان «الزوجة غير ملزمة»، وذلك في عدة نقاط كالآتي:

1- الخوض في أحكام الأسرة بغير علم يشعل الفتن، ويُفسد الأسرة، ويعصف باستقرار المجتمع.

2- العلاقة الزّوجية علاقة سَكَن تكاملية �� تقوم على المودة والمسامحة ، وحفظ حقوق الرّجل والمرأة والطفل ، وليست علاقة نديّة أو استثمارية نفعيّة، وتغذيةُ روح المادية والعدائيَّة فيها جريمة أخلاقيّة

3- أُمومة المرأة وزوجيتها، ورعايتها بيتها، وتخريجها أجيالًا صالحة للمجتمع رسالةٌ عظيمة، لا تضاهيها رسالة، وادعاء دونية هذه الأدوار طرح كريه؛ يُقصد به تخلي المرأة عن أهم أدوارها وتفكك أسرتها.

4- لا يليق بقدسيّة الزّواج ومكانة الزّوجة فيه أن تُعامَل معاملة الأجير في أسرتها، بأن تُفرَض لها أجرة محددة نظير أعمال رعاية أولادها وزوجها، وإنما على الزّوج واجب النّفقة بالمعروف لها ولأولادهما، وإفساد منظومة الأسرة يؤذن بفساد المُجتمعات.

5- للزوجين أن يتراضيا فيما بينهما على أدوار ومهمات حياتهما وفق ما رأيا، وفي حال الاختلاف يُردّ الأمر المُتنازَع فيه للشَّرع الشريف والأعراف المُستقرة التي لا تخالفه، والحقوقُ الزوجيةُ متشابكةٌ ومرتبةٌ على بعضها.

6- عمل الرّجل خارج المنزل خِدمة ظاهرة لزوجته وأهل بيته؛ حتى يُوفّر لهم النّفقة، وأعمال المرأة المنزلية خدمة باطنة لزوجها وأبنائها؛ حتى يتحقّق السّكن في الحياة الزّوجية.

7- جرى العرف بقيام المرأة على خدمة زوجها وأولادها،، وتطوّع الرجل بمساعدة زوجته في أعمال المنزل سنةٌ عن سيدنا رسول الله ﷺ، وإنفاق المرأة على بيتها من مالها الخاص يُعدّ من تعاونها مع زوجها وحسن عشرتها له، وهو غير واجب عليها.

8- إرضاع الأم أولادَها واجب عليها حال بقاء الزوجية إن لم يضرها الإرضاع واستطاعته، وهو عُرفٌ مُلزِم كالشرط، وتوفير متطلبات الزوجة والأولاد واجب على الزوج بحسب يساره وإعساره.

9- الأخذ من أحكام الإسلام الخاصة بالمرأة ما يتفق والأهواءَ، ورفضُ ما ترفضه، والتعاملُ مع نصوصه بانتقائية؛ أمر مُستنكَر لا يتناسب وربانيةَ رسالته، وشمولَ أحكامه، واستسلامَ العباد لربهم سبحانه.

10- إفساد المرأة على زوجها وأسرتها، وإفساد الرجل على زوجته وأسرته، وتزيين الانفصال لهما؛ تخبيب وتخريب مُنكَر ومُحرَّم؛ لقول سيدنا رسول الله ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا». [أخرجه أبو داود].

11- إهدار أعراف الناس المُستقرة والموافقة للشَّرع، والقول في القرآن والسنة بغير علم، وادعاء التضارب بين نصوصهما، والخلط المتعمد بين دلالاتها، أساليب مرفوضة؛ ينتج عنها إثارة الفتن، وتفكك الأسر، وابتعاد الناس عن هدي الإسلام وسماحته وأحكامه.

12- الزواج علاقة راقية تناسب إنسانية الإنسان، وتحفظ حقوقه، ولا تُعدّ بدائلها من العلاقات غير الشرعية المُحرَّمة إلّا سقوطًا في وحل الشهوات ، واعتداءً على الفِطرة السَّوية، وقيم المجتمع المُستقيمة، وإن تعددت مسمياتها أو أُلبست ثيابَ زورٍ من منطق مُعوجّ، أو حضارة مُدَّعاة.

13- التَّستُّر خلف لافتات الحريات وغيرها لتقسيم المجتمع، وبثّ الشِّقاق بين الرجال وزوجاتهم بدلًا من محاولة زرع الودّ والمحبة؛ فكرٌ خبيث مغرض يستهدف الإضرار بوحدة المجتمع، وإضعاف قوته، ، ويدعو إلى استيراد أفكار غربية دخيلة على المُجتمعات العربية والإسلامية؛ بهدف ذوبان هُوُيَّتِها

14- إذكاء الاستقطاب والنِّديّة بين الزَّوجين، وعرض الزَّواج في صورة ماديّة مُنفِّرة غير مبنية على المودة والسَكَن؛ أمور مرفوضة، منافية لتعاليم الأديان، وفِطرة البشر، وقيم المُجتمع المُستقرة، آثارها المدمّرة ونتائجها السَّيِّئة لا تحصى، أدناها عزُوف 

[muslimaltag]

«ربما يكون وصف الحياة الحديثة السائلة بأنها سلسلة من البدايات الجديدة إخفاء غير مقصود لسماتها الأخرى؛ فهو يكرر وهماً مشتركاً شائعاً، ومن ثم فهو يخفي أعظم سر من أسرار الحياة الحديثة السائلة (سر يندى له الجبين). ولعله من الأفضل عندما نسرد تلك الحياة أن نتحدث عن قصة النهايات المتوالية؛ فالحياة السائلة تبني مجدها على قبور لا تحتفظ بعزيز تخلّد ذكراه شواهد القبور الفاخرة.

في المجتمع الحديث السائل، تستحوذ صناعة التخلص من النفايات على المواقع القيادية في اقتصاد الحياة السائلة. ويقوم بقاء أفراد ذلك المجتمع ورفاهتهم على السرعة التي يتم بها إرسال البضائع والمنتجات إلى عالم النفايات، علاوة على السرعة والكفاءة في التخلص منها. في ذلك المجتمع، لا يسلم شيء من قابلية التخلص بعد الاستعمال، فما من شيء يمكنه أن يمكث في ذلك المجتمع أطول من مدة الترحيب به. أما حالات الصمود والثبات واللزوجة التي تتّسم بها الأحياء والجمادات على السواء فهي أشدّ الأخطار وأفظعها، فهي حالات تثير أشدّ المخاوف المفزعة والانتقادات اللاذعة.

لا يمكن أن تتوقف الحياة في مجتمع حديث سائل، عن الحركة الدائبة. فلا بد لها من أن تعكف على التحديث وإلا ستفنى (التحديث يعني أن الحياة السائلة تعكف على تجريد نفسها يوميّاً من السمات التي مرّ عليها تاریخ الصلاحية، وخلع / تفكيك الهويات) . وهكذا فإن الحياة في مجتمع حديث سائل يدفعها من الخلف الهلعُ من انتهاء الصلاحية، ومن ثم فهي ليست بحاجة إلى أن تجذبها جنة متخيلة عند النهاية البعيدة، بل يحتاج المرء إلى أن يجري بكل بقوته، حتى يبقى في المكان نفسه بعيداً عن سلة القمامة التي ستكون مصير كل من هم في مؤخرة السباق .

«التدمير الخلّاق» موضة الحياة السائلة ولكن ما يغفله هذا المصطلح ويسكت عنه هو أن التدمير يستهدف حيوات أخرى، بمن في ذلك البشر الذين يحيون هذه الحياة فالحياة في المجتمع الحديث السائل هي مخيفة من لعبة الكراسي الموسيقية تحوّلت إلى واقع حقيقي. ويكمن الرهان الحقيقي في هذا السباق في النجاة (المؤقتة) من الاستبعاد والإدراج في صفوف الهالكين، ويكمن كذلك في اجتناب الإلقاء في سلة المهملات. وما دامت المنافسة تتحوّل إلى منافسة عالمية فإن الجري لا بد من أن يكون حول مضمار عالمي.

أما أعظم فرصة للفوز فستكون من نصيب من ينتشرون بالقرب من قمة هرم القوة العالمية أولئك الذين لا يكترثون بالمكان، ولا ينزعجون من المسافة، أولئك الذين يشعرون أينما كانوا أنهم في بيوتهم. إنهم أناس ينعمون بخفة الحركة وسرعة الانتشار والتجدد، تماماً مثل التجارة والتعاملات المالية العالمية التي تتجاوز الأقطار يوماً بعد يوم، وتساعد على ظهور هؤلاء الناس إلى الوجود، وتحافظ على وجودهم القائم على الارتحال الدائم. هؤلاء يصفهم جاك أتالي قائلاً: "إنهم لا يملكون مصانع ولا أراضي، ولا يشغلون مناصب إدارية، بل تأتي ثرواتهم من مورد متنقل، ومن معرفتهم بقوانين المتاهة" . إنهم قوم يحبون " الإبداع واللعب والتنقل الدائم" . إنهم يعيشون في مجتمع "القيم الآنية العابرة الخالية من الهموم" ، "مجتمع لا يحمل هم المسقبل مجتمع يتمركز حول الأثرة واللذة" . إنهم يرون في الجدة بشارة وأنباء سارة، وفي عدم الثبات قيمة، وفي عدم الاستقرار واجباً، وفي الحياة الهجينة ثراء، وإن كانوا جميعاً يتقنون بدرجات متفاوتة " فنّ العيش في المتاهة»، وهو فن يتجسّد في قبول التوهان، والاستعداد للعيش خارج المكان والزمان والترحيب بالدوار وفقدان التوازن، من دون معرفة ولو طفيفة بالوجهة التي يقصدونها أو المدة التي ستستغرقها الرحلة التي شرعوا فيها .

هؤلاء يسعون جاهدين - وبنجاح نسبي - إلى اتباع النموذج الذي سنّه بل غيتس ؛ أيقونة النجاح في عالم الأعمال الذي وصفه ريتشارد سينيت "بأنه يتسم باستعداده لتحطيم ما صنع من دون اكتراث"، و«قبوله للتفتيت والتحطيم»، وبأنه "شخص يملك ثقة تجعله يسكن الاضطراب، ويصعد نجمه وسط الانفصال والتفكك"، شخص يفضل أن يضع نفسه في شبكة من الإمكانات والخيارات على أن يشل حركته "في وظيفة بعينها". وأغلب الظن أن الأفق المثالي لمثل هؤلاء الناس سيكون مدينة اسمها يوتروبيا (Eutropia) [طلاقة الحركة]وهي إحدى المدن الخفية التي صوّرها إيتالو كالفينو ؛ ففي هذه المدن "عندما يستحوذ على أحدهم الملل والضجر ولا يستطيع أن يتحمل وظيفته وأقرباءه و��نزله وزوجته، ينتقل إلى أقرب مدينة، ويحصل فيها على وظيفة جديدة، ويتخذ زوجة جديدة، ويرى منظراً جديداً عندما يفتح النافذة، ويقضي وقته في متع جديدة مع أصدقاء جدد، ويخوض في ثرثرة جديدة".

أما غيرهم من المشاركين في اللعبة ممن يُرغمون على اللعب، أي لا "يحبون" أو لا يقدرون على "التنقل الدائم والحركة الدائبة"، فلا حَظَّ لهم. ذلك لأن دخول اللعبة ليس خياراً واقعياً لهم ، والأدهى أنهم مضطرون إلى دخول اللعبة وبذل الجهد والمحاولة.

فالتنقل السريع في خفة بين الأزهار بحثاً عن الزهرة الطيبة الفواحة ليس خيارهم ؛ إنهم مقيدون بأماكن تندر فيها الأزهار أصلاً، سواء أكان عبيرها طيباً فوّاحاً أم لا . هؤلاء المساكين لا يقدرون على شيء سوى رؤية أزهار قليلة بعدما بهتت أو تعطنت. وهكذا فإنّ حث هؤلاء المساكين على التعلّق في خفة بما يظهر في حياتهم " وتركه يمر بلطف " يبدو على أحسن تقدير مزحة قاسية، بل وسخرية لاذعة.

ومع ذلك، يتوجب على هؤلاء المساكين أن "يتعلقوا بالأشياء في خفة" . فالممتلكات والمواقف والناس سيتفلّتون منهم على الدوام، ويختفون في سرعة خاطفة مهما فعلوا ومهما حاولوا إبطاء هذه السرعة. يتوجب على هؤلاء المساكين أن "يتركوا الأشياء على حالها "(وإن لم يشعروا، على العكس من بل غيتس بمتعة في ذلك)، ولا يهم إذا ما تركوا الأشياء على حالها بلطف وعن طيب نفس أو بكثير من النواح والعويل والغيظ. وربما نعذر هؤلاء المساكين إذا ما ظنّوا أن ثمة علاقة بين تلك الخفّة الرقيقة واللطف الجميل الذي يستعرضه من يمرون بهم في خفة وسلاسة وخمولهم المقيت الذي لم يختاروه وعجزهم عن الحركة.

واقع الأمر أن هذا الخمول ليس اختيارهم فالخفة والرشاقة تقترنان بالحرية حرية الحركة ،حرية الاختيار ،حرية الانسلاخ من الكينونة، حرية الصيرورة. لا ينعم بهذه الحرية المساكين المتضررون من هذا الحراك على كوكب الأرض. هؤلاء ليس بوسعهم التعويل على حِلْم من يرغبون الابتعاد عنهم، ولا على تسامح من يتمنون الاقتراب منهم فلا يجدون مخارج من دون حراسة ولا مداخل مفتوحة ترحب بهم . إنهم ينتمون فحسب؛ ومن ينتمون إليهم ويندرجون تحت لوائهم يرون انتماءهم واجباً لا نقاش فيه ولا جدال حتى وإن تخفى في صورة الحق الأصيل، بينما من يرغبون في الانضمام إليهم يرون أيضاً أن انتماءهم أقرب إلى قدر محتوم لا نقاش فيه ولا جدال فالفريق الأول لن يدعهم وشأنهم، بينما الفريق الثاني لن يسمح لهم بالدخول.

بين البداية والنهاية (التي قد لا يصل إليها المرء) تقع صحراء، وفراغ وبرية وهوة سحيقة لا يقدر على اجتيازها سوى قلة قليلة بإرادتها الحرة . . .

إن من يمتلكون الجرأة وروح المخاطرة في مواجهة الصعاب المحيطة بهم ربما يلقون مصير الخارجين عن القانون والمنبوذين فيدفعون ثمن جرأتهم ومخاطرتهم بالعملة الصعبة المتمثلة في المعاناة الجسدية والنفسية. هذا الثمن لا تقبل أن تدفعه سوى قلة قليلة بإرادتها الحرة من دون إكراه. وها هو أندريه سهاج، أحد أبرز المحللين للتناقضات العميقة في لعبة الهوية في الأزمنة المعاصرة يؤكد أن ترك مجتمع الانتماء إنما هو أمر خارج طوق الفكر والخيال. ويذكر أندريه سهاج قراءه الغربيين المتشككين بأنه في سالف الزمان في بلاد الإغريق القديمة على سبيل المثال كان النفي من مدينة الانتماء بمثابة العقوبة الكبرى، عقوبة الإعدام في واقع الأمر . ويظهر أن هؤلاء القدماء كانوا يتسمون بالهدوء وصفاء الذهن، ويفضّلون الكلام الواضح الصريح. أما اليوم وبعد مرور ألفي عام، فإن ملايين المهاجرين غير الشرعيين والمنفيين واللاجئين وطالبي اللجوء والماء والخبز، ومن لا دولة لهم ولا جنسية لن يستعصي عليهم كثيراً أن يدركوا أن ذلك الكلام ينطبق عليهم .»

الحياة السائلة ✪ زيجمـوند باومان

[hurricanes-of-the-soul]

لنتوقف عن انتظار حدوث معجزة تجاه حماس . . .

ترجمة الهدهد

انتهت “جولة قتال” أخرى ضد غزة، ويبدو أن الجميع متفقون على أن العد التنازلي للجولة التالية قد بدأ بالفعل، وأننا على الأرجح سنصل إلى نفس النقطة بالضبط في وقت ليس ببعيد.

يوضح س��وك “إسرائيل” ضد غزة عدم جدوى الاستراتيجية الإسرائيلية في الساحة الفلسطينية، في هذه الساحة لا توجد سياسة قائمة على رؤية من المفترض أن تحل مشكلة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، ولكن هناك امتياز تكتيكي – عملياتي، هذا التكتيك يتيح لنا إدارة الصراع والتعايش مع المشكلة، نحن نشبه شخص تكيف مع العيش مع مرض مزمن عضال من خلال تخفيف الألم وتحسين نمط الحياة، بينما يؤخر النهاية المعروفة مسبقًا، نحن نفتقر إلى خطة تسوية تجيب على سؤال (ما نوع “إسرائيل” التي نريد رؤيتها هنا بعد عقد من الزمن؟ وكيف تصل إلى هناك؟).

كما انعكس أيضًا، السلوك التكتيكي بدون استراتيجية متماسكة تقوم على رؤية متفق عليها في عملية “الدرع والسهم”، فإلى جانب الإنجازات التكتيكية المثيرة للإعجاب بما في ذلك الاغتيال الناجح لكبار أعضاء الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي في غزة افتقرت العملية إلى إنجازات استراتيجية مهمة، السبب في ذلك بسيط، حيث كانت أهدافها محدودة للغاية في البداية، و اختارت “إسرائيل” التعامل فقط مع الجهاد الإسلامي، وهي منظمة ضعيفة نسبيًا، ومن خلال إضعافها من الممكن كسب بضعة أشهر أخرى من الهدوء، مع العلم بوضوح أن ترك حماس خارج المعركة يتيح إنجازًا تكتيكيًا أفضل ضد الجهاد ولكنه يقوي حماس.

تستمر حماس في تعزيز قوتها عسكريًا واقتصاديًا، إنها تعزز من قوتها السياسية لدرجة أنها تهدد الهيمنة السياسية لحركة فتح كحزب حاكم في السلطة الفلسطينية، وقد رأينا دليلاً على ذلك في الانتخابات الأخيرة في الجامعات الفلسطينية، حيث تواصل حماس زيادة قوتها، إن حقيقة أن جماعة الإخوان المسلمين قد أنشأت كيانًا شبه دولة عاملاً في غزة يكون مخلصًا لروح ومبادئ الحركة هو أيضًا إنجاز مهم بحد ذاته بالنسبة لهم، لكن العامل الأكثر تعزيزًا لقوة حماس هو حقيقة أنها عنوان سيادي بالنسبة لـ”إسرائيل”، والحوار مع المنظمة (الحوار غير المباشر) يضعها في وضع مساو للسلطة الفلسطينية.

إذا ما هي استراتيجية “إسرائيل” التي تقودنا؟ على الرغم من أنها لم تكتب في أي مكان، ويمكن استنتاج هذه الأسطر العامة من سلوك “إسرائيل”:

التفريق بين قطاع غزة والضفة الغربية .

“إدارة الصراع”، بمعنى عدم الحسم، وعدم القيام بأعمال أحادية وعدم فرض حل.

الوقت سيأخذ مجراه وفي هذه الأثناء تزداد “إسرائيل” قوة، حيث أن التصور الشائع هو أن الوقت يعمل لصالح “إسرائيل”، والقضية الفلسطينية تتراجع عن جدول الأعمال العالمي والشعبي.

الحفاظ على السلطة الفلسطينية ضعيفة ولكن تؤدي مهامها كعنوان إداري فقط، دون جوهر وطني.

معنى هذه الاستراتيجية، هو تقوية حماس وإضعاف السلطة الفلسطينية بشكل يسمح بهدوء ��سبي في قطاع غزة، حتى لو كان ذلك لفترات محدودة من الزمن، تأثير آخر لهذه الاستراتيجية هو الت��طيل الكامل لاحتمال الانفصال عن الكيان الفلسطيني.

يؤدي استمرار استراتيجية المرواحة في الأماكن المذكورة أعلاه إلى نتائج بالغة الصعوبة ويهدد المصالح الوطنية الأساسية الأربعة لـ”إسرائيل”:

1- دعم القوي العظمى: الانتقاد الدولي لـ”إسرائيل” يتعمق، وهذا السلوك يسرّع الأزمة المتوقعة مع الولايات المتحدة والعالم الليبرالي الديمقراطي.

2- اقتصاد قوي: نحن نعرض شرعية “إسرائيل” الدولية ومكانتها في العالم للخطر، مع التركيز على العلاقات التجارية مع العالم الغربي، في سيناريو متطرف قد نجد أنفسنا في عزلة سياسية واقتصادية كبيرة ومتوسعة لـ”إسرائيل”.

3- مجتمع متماسك ومتجند: نحن نعمل على تفاقم الاستقطاب السياسي داخل “المجتمع الإسرائيلي” بشكل قد يؤدي إلى إضعاف الحصانة الاجتماعية، وعدم التضامن مع أهداف الدولة وقيمها بين العديد من شرائح “الجمهور الإسرائيلي”، مما يضعف القدرة على التجنيد وفكرة جيش الشعب.

4- “إسرائيل” كـدولة قومية “للشعب اليهودي”: “دولة إسرائيل” هي وطن قومي “للشعب اليهودي”، كملاذ آمن لليهود وكنموذج لدولة تعمل وفقًا للقيم الأخلاقية العالمية التي تعبر عنها اليهودية (في ضوء رؤية أنبياء إسرائيل)، ومع ذلك، إذا تطور واقع من الأقلية اليهودية بين البحر والأردن، وبدون إطار حكم منفصل للفلسطينيين، وبافتراض أن الفلسطينيين سيحصلون على حقوق مدنية، فمن المحتمل أن تتغير هوية الدولة كدولة يهودية، لأن القوة السياسية الرئيسية في الكنيست ستكون عربية.

إذا كان الأمر كذلك، فما الذي يمكن عمله في ضوء الحالة القائمة بعد كل شيء؟ لقد سئمنا جميعًا من تفسير وصف الواقع، والجمل المبتذلة والأسطوانات المشروخة التي تقول :

1 – لقد يأسنا من الشريك الفلسطيني لأنه “لا يوجد شريك للسلام في هذا الوقت، كما قال “إيهود باراك”.

2- لقد جربنا بالفعل كل شيء وفشلنا، جربنا عملية سياسية وحصلنا على انتفاضة، وحاولنا فك الارتباط أحادي الجانب وحصلنا على حماس في غزة بالصواريخ.

الاستنتاج الذي ينبثق عن هذا اليأس، هو أنه من المستحيل فعل أي شيء سوى الاستمرار في الطريق الذي نسير فيه وأن نأمل في حدوث معجزة، والاعتقاد بأن شيئًا جيدًا سيحدث، ربما تدخلاً إلهيًا.

لكن ماذا لو لم نتفق؟ ماذا لو لم تكذب التركيبة السكانية، والواقع الناشئ من حولنا ليس بالدرجة التي قد يود البعض منا ان يصدق؟ في هذه الحالة يكون الخطر على صورة “إسرائيل” وجوديًا، هذه مخاطرة لا يجب أن نراهن عليها، يجب أن نفكر في خيارات أخرى، وهذا صحيح، ليس هناك الكثير من هذه الخيارات، ومع مرور الوقت فإن نطاق الاحتمالات يصبح أقل وأقل، لكن اليوم (لفترة محدودة) هناك ثلاثة خيارات رئيسية.

هدنة طويلة الأمد.

معركة تشكل واقع جديد.

كونفدرالية.

هدنة طويلة الأمد تعني تقوية حماس واستمرار إضعاف السلطة الفلسطينية حتى انهيارها

يشمل هذا الخيار مفاوضات مع حماس حول وقف إطلاق نار طويل الأمد، حيث من المرجح أن توافق حماس على مثل هذا الخيار لسنوات عديدة بشرطين: الأول: فتح المعابر أو “رفع الحصار” على حد وصفها، الثاني: أن تكون “إسرائيل” كدولة عبور، أي أن تحصيل الضرائب سيتم على حدود غزة من قبل حماس وليس على الحدود الإسرائيلية ونقلها للسلطة الفلسطينية كما هو الحال اليوم.

الميزة الكبرى: “الهدوء الأمني ​​في الجنوب”.

العيب الرئيسي: “هو تقوية حماس وإضعاف السلطة الفلسطينية واستمرار “الإرهاب” في الضفة الغربية”.

إن تبني هذا الخيار لا يحل المشاكل الجوهرية الخطيرة في الضفة الغربية (ضعف الأجهزة الأمنية الفلسطينية وفقدان السلطة الفلسطينية السيطرة على جزء من المنطقة، وأزمة القيادة الخطيرة)، وإذا أخذنا في الحسبان صراع الخلافة حول اليوم التالي لأبو مازن، فقد يؤدي هذا الاحتمال إلى سيطرة حماس على الضفة الغربية أيضًا، لكن بسبب عيوب السلطة الفلسطينية وإخفاقاتها وحقيقة أن قيادتها لم تفوت فرصة لتفويت فرصة، سيقول البعض ما هو المخيف في خيار حماس؟

للإجابة على هذا السؤال، لا بد من إدراك الاختلاف الأساسي بين حماس وفتح، يكمن الاختلاف في الهوية التنظيمية لديهم، على عكس حماس وهي منظمة مقاومة، فإن فتح هي حركة سياسية، إنه ليس مجرد اختلاف دلالي، وعلى الرغم من احتمال أن تتغير حماس وتصبح أكثر اعتدالاً في المستقبل إلا أنها اليوم تبني قوتها للسيطرة على السلطة الفلسطينية، وهدفها النهائي هو إعادة كل “أرض إسرائيل” للفلسطينيين، على الرغم من أن البعض قد يجادل في أن هذا هو أيضًا هدف فتح والبعض سيذكر في هذا الصدد عمل عرفات في الانتفاضة الثانية، وربما يكون هذا صحيحًا، وربما ستتحول حماس لتصبح معتدلة أيضًا، لكن إذا تخيلنا عملية الاعتدال هذه فإن فتح كانت في هذه العملية منذ سنوات عديدة، بينما حماس تكون قد بدأت للتو، لذلك، أي أمل في أن المحادثات مع حماس ستجعلها أكثر اعتدالاً في المستقبل تتطلب مقارنة مع فتح الموجودة بالفعل هناك الآن.

يمكن تحسين هذا البديل، على سبيل المثال، من خلال إعادة محمد دحلان إلى غزة، الذي يعتبر من أحد كبار مسؤولي فتح ويعتبر عدوًا لقيادة السلطة الفلسطينية، ولكن في ضوء علاقاته مع الإمارات العربية المتحدة، وجيوبه العميقة، وعلاقاته مع قيادة حماس ومعرفته بغزة من المحتمل جدًا أن تقبل حماس قيادته، صحيح أن هذه ورقة توت في المرحلة الأولى، لكنها ربما تكون جسرًا لإعادة توحيد النظام الفلسطيني ولقيادة مختلفة، وربما شريك مستقبلي.

معركة تعيد تشكيل الوضع

نشاطات مؤيدة للانفصال عن الفلسطينيين وعملية عسكرية لتشكيل واقع جديد يضعف حماس

الفكرة هي تقرير مستقبل المنطقة ج، وهي نفس المنطقة التي تخضع حاليًا للسيطرة الأمنية والمدنية الإسرائيلية، حتى في “إسرائيل” المستقطبة والمنقسمة ليس هناك الكثير ممن يرغبون في العودة إلى المناطق (أ و ب)، الخاضعة للسيطرة الفلسطينية الكاملة أو الجزئية، تبني هذا الخيار يهدف إلى رسم “حدود الدولة” حسب المصلحة “الإسرائيلية”، حيث أنه في عام 2002م، عملت كمدير لمشروع خط التماس في القيادة الوسطى، كانت هذه فترة إقامة الجدار الفاصل، وحتى في ذلك الوقت وبتوجيه من المستوى السياسي قمنا برسم مثل هذا الخط، الذي يضم معظم المستوطنات الكبيرة داخل أراضي “إسرائيل”، وفي الوقت نفسه يضم غالبية السكان الفلسطينيين في منطقة الكيان الفلسطيني المستقبلي.

وكجزء من هذا الخيار، في المرحلة الأولى لن يكون هناك تغيير في المسؤولية الأمنية، وأي تغيير سيتم في المستقبل سكون وفقًا للقدرات العملياتية للسلطة الفلسطينية، ستتم مناقشة مسألة “القدس الشرقية” في إطار منتدى دولي وستحظى المملكة العربية السعودية بمكانة مرموقة في المناقشات (أثناء القيام بذلك، يتم تعزيز التطبيع معها أيضًا)، وسيتم تحديد مخطط لحل إنساني رمزي محدود للغاية وشخصي لقضية اللاجئين الفلسطينيين، ولكن ليس على الإطلاق اعتراف بحق العودة لأنه خط أحمر إسرائيلي.

يتطلب تبني هذا الخيار أيضًا، مبادرة عملياتية هجومية من قبل “إسرائيل”، حيث ستكون “إسرائيل” مطالبة بعملية عسكرية كبيرة في قطاع غزة من شأنها إضعاف حماس، طالما لم تضعف حماس، فإن أي محاولة للتوصل إلى اتفاقات مع قيادة جديدة من فتح أو قيادة أخرى سيكون مآلها الفشل، وهذا لا يعني أن تعيد “إسرائيل” السلطة الفلسطينية إلى غزة على حراب الجيش الإسرائيلي.

بل ستعمل “إسرائيل” على إضعاف حماس، والفلسطينيون سيفعلون الباقي، ومع ذلك، بدون موافقة النظام الإسرائيلي (السياسي والعسكري) بأكمله على المخطط السياسي العام، سيكون من الخطأ الفادح الشروع في الخطوة العسكرية المذكورة، وفي هذه الحالة، يُفضل البديل الأول وهو تسوية الوضع مع حماس.

الميزة : الانفصال الذي يسمح بالحفاظ على هوية “إسرائيل” كـ”دولة يهودية وديمقراطية”.

العيب : صعوبة الإمكانية السياسية لحدوث ذلك من “الجانب الإسرائيلي” وعدم وجود قيادة فاعلة من الجانب الفلسطيني.

كونفدرالية : اتحاد فضفاض بين “إسرائيل” والأردن وفلسطين

تنص فكرة الكونفدرالية (التوحيد)، على أن يحتفظ الأردن باتحاد كونفدرالي مع السلطة الفلسطينية، وأن تحتفظ “إسرائيل” باتحاد كونفدرالي مع الأردن، وهكذا عمليًا يتحقق الفصل الحكومي بين “إسرائيل” والمواطنين الفلسطينيين الذين يرغبون في ذلك، دون إجراء أي تغييرات على حدود الدولة، حيث يستمر كل مواطن في العيش بمنزله ولكنه سيكون جزء من نظام سياسي مختلف، الأساليب الأخرى للكونفدرالية هي مكانة متساوية لثلاث كيانات تابعة للدولة أو كونفدرالية “إسرائيلية” فلسطينية.

الميزة الكبرى: حل دولة فلسطينية منفصلة ولكن دون تغيير في الوضع الاستيطاني الإسرائيلي والسيطرة الأمنية الإسرائيلية..

العيب الكبير: حرية تنقل المواطنين بين أجزاء الاتحاد يمنح حق العودة بحكم الأمر الواقع ويهدد الهوية الوطنية لإسرائيل كدولة يهودية وديمقراطية وهوية الأردن كمملكة هاشمية..

سيعارض الأردن بشدة هذا الحل، بسبب رائحة “الدولة البديلة التي تنبعث منه”، الدولة البديلة هو الاسم الأردني للحل المعروف لدى الجمهور في “إسرائيل” تحت شعار “الأردن هو الدولة الفلسطينية”، أي أن المملكة الهاشمية ليس لها حق في الوجود وهي الدولة الفلسطينية، أي أن إحياء أو ذكر (حتى لو بشكل ضعيف) لهذه الفكرة هو في نظر الأردنيين تهديد وجودي.

الوقت للقرارات الحاسمة الآن وليس في اليوم الذي يلي أبو مازن

الفرصة القريبة والقادمة لتغيير القيادة في السلطة الفلسطينية لن تتكرر، قد يكون هذا هو الإرث التاريخي لأبو مازن ونتنياهو، وإذا لم يكونوا هم فجيل القادة من بعدهم، حيث يكون في إمكانهم خلق رؤية وأمل وطاقة جديدة ماتت في هذه الساحة منذ سنوات عديدة، ويمكننا الاستفادة من صراع الخلافة الفلسطيني الداخلي الذي بدأ في حياة أبو مازن والذي لا علاقة له بـ”إسرائيل” لمصلحتنا، في هذا النضال، سيسعى خلفاء أبو مازن إلى توحيد الساحة الفلسطينية، يجب أن نتذكر أن الانقسام داخل النظام الفلسطيني يُنظر إليه على أنه أكبر فشل لأبو مازن .

سيحاول الزعيم الفلسطيني المستقبلي، الذي سيسعى إلى توحيد الشعب الفلسطيني القيام بذلك بطريقتين رئيسيتين: العنف، أي الشعبية العسكرية التي تمجد مكانته كزعيم وطني فلسطيني، أو الانتخابات، وفي كلا الاتجاهين ليس من المتوقع حدوث تغيير أمام “إسرائيل”.

العنف لن يؤدي إلى شيء، فـ”إسرائيل” أقوى، وعلى الرغم من الثمن الباهظ الذي قد تدفعه، فإن النهاية معروفة مسبقًا، نصر إسرائيلي مؤكد؛ وقد تؤدي الانتخابات إلى سيطرة حماس على السلطة الفلسطينية وهذا لن يغير شيئًا في مجال الإنجاز السياسي أيضًا.

الطريق الوحيد الذي يحتوي على إنجاز للحركة الوطنية الفلسطينية هو عبر المفاوضات مع “اسرائيل”، وعاجلاً أم آجلاً سيفهم الزعيم الفلسطيني المستقبلي ذلك، أي أن المفتاح لا يزال في أيدي “إسرائيل”.

خلاصة القول، يمكن لـ”دولة إسرائيل” أن تظل سلبية، أو تواصل التصرف في إطار الصراع، أو أن تقرر الاستفادة من الصدمة العميقة المتوقعة لدى الفلسطينيين لتعزيز مصالحها.

الخيار المسؤول والتقصير الخطير

سلوك “إسرائيل”، سواء من خلال استراتيجية واعية أو من عدم وجود تفكير استراتيجي واضح، يقودها إلى أن تصبح دولة متعددة القوميات، هذه الاستراتيجية تتعارض مع المصالح الوطنية لـ”دولة إسرائيل”، وبالتالي يجب أن يكون لدينا إستراتيجية بديلة، من بين جميع الخيارات البديلة فإن خيار تعزيز السلطة الفلسطينية وخلق الظروف التي تسمح بالانفصال مع الحفاظ على أمن “الإسرائيليين” هو الخيار الأكثر مسؤولية، لأن أي إمكانية لهدنة طويلة الأمد مع حماس هي الأكثر إغراءً، ولها مزايا هائلة على المدى القصير، لكنها لا تغير الواقع على المدى الطويل.

“إسرائيل” هي القوة الأقوى في المنطقة، وأيضًا القوة الأقوى في الساحة الفلسطينية، لا يمكن هزيمة “إسرائيل” عسكريًا، ولا يمكن فرض حل عليها، لكن قوتها قد توصلها إلى واقع يكون التقاعس فيه عن العمل هو الأخطر بالنسبة لها، لذلك، يتوجب علينا أن ننظر بشجاعة إلى التحركات والتغييرات التي تجري من حولنا، ومن الافضل لنا أن نبدأ من نقطة انطلاق القوة والاستقرار، وليس تحت النار والضغط، العملية الأخيرة في غزة، على الرغم من نطاقها المتواضع وحقيقة أنها لم تغير شيئًا استراتيجيًا، قد تشتري المقدار المطلوب من الوقت، حتى لو كان قصيرًا لمبادرة “إسرائيلية” مهمة.

المصدر: القناة 12/ تامير هايمان مدير معهد دراسات الأمن القومي (INSS)