#фро��и | Explore Tumblr posts and blogs

awesome-today · 2 years ago

Text

Saving Montgomery Sole · by Mariko Tamaki

могло быть и получше возраст героини - 16 год издания - 2016 Книжка, которая вроде бы ничего, с веским посылом и даже местами смешная, но есть нюансы. Кое-какие моменты, которые мне не зашли, я могу для себя объяснить и сказать себе – ок, почему бы и нет? Но с кое-какими мне очень сложно примириться. Так что по итогу я думаю, что книга многое делает для развития эмпатии, но все же не стала бы рекомендовать ее племяшкам и младшим сестрам. Если вам еще нет восемнадцати, пожалуйста, не читайте дальше. . . .

Монти (16) – глава Mystery Club в своей школе. Кроме нее, в клубе состоят еще два человека, Томас и Наоки. Они интересуются различными загадочными феноменами, и некоторые пытаются проверить на практике. Однажды Монти попадается реклама Eye of Know, могущественного кристалла, дающего возможность провидеть. Инструкция, правда, весьма путанная, так что не до конца понятно, как он работает и что, собственно, провидит. Но он стоит всего $5.99, так что Монти заказывает его и начинает носить. Вскоре нехорошие вещи начинают случаться с теми, кто вызывает у Монти сильную ненависть – с жестокими девочками, недобро высмеивающих внешность других детей. Со школьным булли и гомофобом, никогда не упускающим шанса потравить Монти и Томаса. Монти в недоумении и встревожена. В довершение всех неприятностей в город приезжает преподобный Уайт – проповедник, стремящийся спасти американский институт брака от скверны и разложения. Но нет, конечно, он не выступает против домашнего насилия или мужской педофилии. На ютубе много видео, в которых преподобный Уайт вторгается незванным и портит свадьбы однополых пар. Сын преподобного Уайта тоже будет учиться в их школе, и в первый же день его появления половина локеров оказывается оклеена распятиями. Это ��риводит Монти в настоящий ужас: у нее две мамы, из-за чего она часто сталкивается с хейтом школьных гомофобов. И теперь ей кажется, что ненависть преподобного Уайта направлена лично на нее. К тому же ее младшая сестра вдруг заражается религиозностью. Монти категорически не приемлет религию: родители одной из ее мам в своей вере стали настолько токсичными, что мама Кейт оборвала с ними всякие отношения. Но Монти помнит, как несчастлива была мама Кейт из-за их телефонных звонков, из-за подаренных детям на дни рождения религиозных книжек, спрятанных в суперобложки обычных детских книг, из-за того, что родители не признавали ее брак с женщиной и настаивали, что детям нужен отец. В общем, Монти вся на нервах. *** Из-за того, что месседж книги сам по себе кажется мне достойным внимания, я не сразу смогла понять, что книга мне сильно не нравится. Главная героиня представляется не очень приятным человеком. Впрочем, женщины никому не задолжали быть приятными, и это во мне говорят три года стресса вокруг, из-за которых мне хочется читать good vibes only. Опять же, у Монти есть все причины воспринимать окружающих с настороженностью и предубеждением – ее школа, похоже, с равнодушием относится к буллингу и гомофобии, и постоянное пребывание во враждебной среде мало кого оставляет нежными няшеньками. И еще, как мне показалось, у героини негативный майнд-сет, это мне очень знакомо :) Но я не могу оправдать для себя частые проявления усвоенной мизогинии. Монти слишком заметно считает себя лучше других женщин. Да, другие женщины тоже не всегда ведут себя социально-одобряемо, но Монти презирает клиенток йога-студии (которая находится напротив кафе фро-йо, в котором любит бывать Монти) не за то, что они не выбрасывают после себя стаканчики – а за то, что они всегда выбирают низкоуглеводные вкусы йогурта. Basic bi*ches, в общем, а вот Монти не такая, да. Или вот лучший друг Монти, Томас – он все еще учится в школе, но встречаться предпочитает только со старшими мужчинами. Авторка говорит об этом спокойно, не давая моральных оценок, так что у читательницы, симпатизирющей Монти и Томасу, может сложиться впечатление, что это в порядке вещей. Хотя взрослый человек, встречающийся со школьником – это, вообще-то, повод для беспокойства. Для сравнения, две книжки о лесбийских отношениях, о которых я уже писала: The Key to You and Me и Georgia Peaches and Other Forbidden Fruit (https://vk.com/wall-179724228_253). В одной из них старшая девушка выходит из отношений немедленно, как только узнает, что ее романтический интерес наврала о своем возрасте: она принципиально не встречается со школьницами. В другой старшую женщину это не останавливает, но она и показывается как отрицательный персонаж. Также у меня пара вопросов к авторке из-за самого Томаса – он тот самый каноничный flamboyant тип геев. Даже для 2016 года, когда книга была написана, это спорный выбор: прежде всего, из-за того, что именно так, по мнению среднего обывателя, и выглядят/ведут себя ~все~ геи. И тем, что именно из-за этого типажа пошел миф о том, что геи – лучшие друзья девушек. Ни то, ни другое, не является правдой, зачем лишний раз поддерживать вредящие стереотипы? Ну и я не вполне довольна тем, как закончилась линия младшей сестры и ее интереса к религии. Она уже достаточно взрослая, чтобы выслушать объяснения о религии, но все же недостаточно взрослая, чтобы оставить этот вопрос на ее собственное усмотрение. Мне кажется, что авторка выбрала half- assed решение – хоть и заметно, что в финале книги Монти отпустило и она пришла в равновесие. Может, в этом и была идея, не знаааааю. #english_books #englishbooks #книги_на_ан��лийском #гомофобия

0 notes

higashi-san · 3 years ago

Text

Меня Ленинградит. Часть VII.

Третий день в Санкт-Петербурге. Гастробар “Gringo”.

19 августа. Четверг. После вчерашнего, встали мы не рано. На вечер назначена встреча с друзьями в баре “Gringo”, а пока планов никаких не было. Поэтому, мы просто собрались и отправились гулять пару часов по магазинам на “Невский проспект”. В магазинах мы искали определённые духи, увы, не нашли.

Но рассказать хочу про пластырь для ног.

Я уже упоминал, что мы купили гелевый пластырь вместе с обувью в “Kari”. Тогда 6 пластырей за 199 рублей показалось дороговато. Но эти пластыри оказались очень хороши в использовании. Поэтому, захотели купить ещё. Но, в аптеках на “Невском проспекте” подобные пластыри встречались за 470 и 690 рублей. Чёт пипец. Мы подумали, может это просто центральная улица, поэтому дорого, но в аптеках около съёмной квартиры была точно такая же ситуация. В итоге, снова купили в “Kari”. Странная фигня. Причём, мне думается, что разницы в пластырях нет.

Дома мы помылись, и к 19:30 отправились в бар “Gringo”.

Гастробар “Gringo”. О нём мне поведал в стародавние времена один мудрец. Он рассказал легенду, что по четвергам здесь играет живой джаз. Именно это меня и привлекло. Я подумал, что Кристина любит джаз, а у нас тут рядом годовщина, почему бы её не сводить сюда именно в четверг?

В четверг же и петербуржские друзья изъявили желание встретиться. Отлично! Мы заранее забронировали столик на четверых.

Изрядно опоздав, мы прибыли раньше друзей, к 20:00.

Нас определили за столик в углу у окна. Место не самое удачное, стол массивный, но расшатанный, а динамик с музыкой находился где-то прям�� над нами. Но, это мелочи.

Друзья не заставили себя ждать и вот, мы уже обсуждали это место и рассматривали меню.

Кухня здесь американо-мексиканская. Было очень интересно всё попробовать.

Мы с Кристиной попробовали Мекспрессо. Это шот острого эспрессо. Занятная штука. Сначала в горло идёт крепкий кофе, а потом что-то острое. Причём острота ощущается не сразу. Ну как было такое не попробовать?))

Раз уж место такое мексиканское, я решил поддержать атмосферу и заказал острые куриные кесадильи.

Из выпивки в этом заведении оказался Mort Subite, Фро он очень нравится, а её вкусу мы доверяем, так что все пили только его. И не пожалели. Это что-то вишнёвое, похожее на Kasteel Rouge.

Подошло время для живой музыки!

И заиграла мексиканская музыка. Музыка отличная, с вокалом, даже некоторые песни были знакомы. Очень весело. Но... а как же джаз?

Пока нас обслу��ивали, мы спросили у официантки про музыку. Она ответила, что по четвергам тут мексиканская музыка, а джаз по субботам. Я спрашиваю “А вобще в четверг был джаз?” Она ответила, что, да, был... один раз.

Это ж надо было мудрецу умудриться прийти именно в тот самый четверг, когда вместо мексиканской музыки был джаз. Порой, у него уникальная удача.

Ну, ладно, это ничего не меняет и не портит. Заведение отличное, нам всё понравилось. Особенно мыло в туалете, которое пахнет хорошим одеколоном))

Я сказал друзьям, чисто, на всякий случай. Чтобы они дали знать, если вдруг увидят Христа. Этого, конечно, не должно было произойти. Ну просто так. Ну а вдруг?

Чисто случайно я придумал барную игру. Хотя, наверное, не игру, а просто развлечение. После каждого глотка пенного напитка, в бокале поднимается пена. Поэтому, перед каждым глотком, в этой пене постараться увидеть лицо. Интересно кто что увидит.

Мне это придумалось, после того, как я увидел в своём бокале череп, лицо инопланетянина из игры “Масс Эффект” и очертания, похожие на меня.

Мы отлично провели время. Было так приятно просто поболтать обо всяком. И так приятно, что есть люди, понимающие, о чём ты говоришь! T_T Было так кайфово, что время пролетело, увы, незаметно. Хренак, и уже 23 часа и надо расходиться.

Но мы так классно сидели, что решили плюнуть на метро, заказать ещё выпивки, и сидеть до закрытия заведения XD

Мы разъехались на такси только после часа ночи. Но и этого мне показалось мало.

Продолжение следует...

#Дневник #Фото

0 notes

split-like-rio · 5 years ago

Text

Платонов изобразил нового героя. Чтобы не затягивать с главным — он открыл, что главным героем XX века (и, возможно, последующих) будет масса, что главное в человеке — его духовное и, главное, физическое тяготение к слиянию с другими; Платонов описывает, как эта масса формируется, действует, ссорится, распадается и срастается. Срастание массы, утрата личности, собственно, и есть главный его сюжет. При его жизни, думаю, это было не до конца понятно, и сам он не вполне это сознавал,— но сейчас проступило.

***

Главная тема Платонова — само превращение людей в народ, поводы, этапы, стартовые условия этого превращения. Бродский применительно к Платонову сформулировал одну из замечательнейших своих максим: «Трагедия — это не когда гибнет герой, а когда гибнет хор»; но хор у Платонова не гибнет, вот в чем штука. Он превращается, переходит в иное состояние — которое, может быть, и не способствует появлению великого искусства, но является искусством само по себе. В этом состоянии народ был, например, неско��ько раз во время войны; иногда бывал во время грандиозных государственных кампаний вроде индустриализации либо освоения космоса; во время коллективной травли тоже иногда ионизировался. Штука в том, что ионизация необязательно происходит по самому позитивному сценарию — то есть в результате коллективного вдохновения; чаще всего это как раз негативные влияния — например, тоталитаризм или рабский труд. Но сам по себе переход в плазму (в состояние народа), по-видимому, несет в себе ощущения столь приятные, прямо гипнотические, что люди готовы опьяняться чем угодно, в том числе и ложью, и рабством. Последняя попытка впадания в этот коллективный гипноз была отмечена в Новороссии, но там уже не получилось, хотя, по сути, там наблюдался самый что ни на есть типичный Чевенгур; однако то ли давления были недостаточны, то ли цель оказалась недостаточно масштабна. Нет никакого злодейского Цахеса во главе режима (то есть он есть, но не в нем дело). Есть коллективное тело народа, жаждущее ионизации, коллективный Чевенгур, жаждущий осуществиться. Без очередной дозы Чевенгура страна впадает в отчаянную ломку, но никогда не успевает слезть с иглы.

***

Это и «История одного города», и «Кому на Руси жить хорошо», и все романы-странствия Серебряного века. Все герои этих текстов стремятся в буквальном смысле выйти из себя и смешаться с толпой, превратиться в часть коллективного государства, где все будут друг другу братья; это не секс, Платонов вообще отвергает эротическую утопию — не зря в Чевенгуре с женщинами спят, «как с матерями»: секс — лишь подмена истинной общности. Чевенгур — общность иного порядка, потому что человек здесь преображается физически, он становится принципиально иным, и мир ему нужен иной, с другими физическими законами. Чевенгур — страна блаженных, в классическом русском смысле: юродивых, идиотов. С точки зрения здравого смысла эту книгу читать нельзя — получится гротеск, абсурд, насмешка; так пытались прочесть «Впрок» — и увидели издевательство там, где была апология. Платонов тогда просил Горького, чтобы тот вступился, и объяснял ему: я не классовый враг, я не могу жить вне класса! «Чевенгур» — как раз про это: про радость абсолютного и полного слияния с классом. О том, что это не получилось, написан «Котлован»,— но потому и не получилось, что русскую природу стали насиловать. А «Чевенгур» — про русскую концепцию счастья. Во-первых, не надо работать: труд ненавистен самой человеческой природе, особенно русской. Платонов повторяет Толстого, говоря, что истинная цель всякой работы — душа: о ней надо заботиться, а трудиться за нас будут машины. (Дванов пытается сделать такую машину, но она не работает.) Во-вторых, нет традиционной семьи — все со всеми. И в-третьих, все время надо кого-то убивать — буржуев или полубуржуев,— потому что без этого нет настоящего счастья: коммунизм без горя не бывает, без крови вообще ничего не делается.

Если вглядимся, мы увидим эту матрицу во всем русском коммунизме: презрение к труду, отказ от традиционной семьи во имя коммуны, презрение к сексу, предпочтение интеллектуальной и классовой близости — и сверх того вера в связующую и творческую силу крови. Убивать вообще интересней, чем строить. При этом отношения жертвы с палачом сами больше всего напоминают любовный акт — как, собственно, было в финале «Епифанских шлюзов».

***

Языковой феномен Платонова объясняли многие, потому что он первое, что бросается в глаза и делает платоновскую прозу столь узнаваемой. Юрий Левин, замечательный структуралист, писал, что отличительные черты платоновского стиля — избыточность («отворил дверь в пространство» — хотя достаточно просто «отворил»), обобщенность лексики («природа», «вещество жизни»), неправильные конструкции типа «глагол плюс обстоятельство места» («думать в голову») и т.д.: все это изложено в знаменитой работе «От синтаксиса к смыслу и далее. «Котлован» Андрея Платонова». Евгения Вигилянская показала, что Платонов мысленно берет стилистически нейтральную фразу и все слова в ней заменяет на предельно удаленные друг от друга по стилю: представим, например, предложение «Инженер уселся за стол и принялся ужинать». В платоновской версии это будет «Устроитель механики воссел за четырехногий прибор для работы и пищи и приступил насыщаться». При этом Платонов действительно предпочитает предельно обобщенные термины — прибор, насыщение вместо конкретного «стол» и «ужинать»; так нужно для отстранения, как называл это Шкловский,— то есть для рассмотрения предмета впервые, без флера привычных ассоциаций. Читать такую прозу всегда немного смешно, но и страшно, потому что все слова стоят друг к другу под углом, и язык как бы сошел с ума. Этот слог одинаково годится и для сатиры, и для оды.

***

Безумие в том, что никакого критерия нет, здравого смысла — тем более: есть безмозглый расцвет и попытка его воспеть. Ведь какая-никакая, а это все же была исполненная мечта миллионов, осуществившийся утопический проект. Не это ли коллективное тело мечталось жителям Чевенгура? Почему эта Москва такая счастливая? Потому что она такая телесная, физиологичная, здоровая; поди пойми, любит Платонов это хоровое слияние или ненавидит? Оно и в «Чевенгуре», кажется, отпугивало его — но что поделать, если его народ к этому слиянию все время стремится, все время хочет избавиться от сознания и начать мыслить коллективным телом? И он почти полюбил это — полюбил с тем же неискоренимым ужасом, с каким Щедрин описывает глуповский пожар или глуповский апокалипсис.

***

«Разноцветная бабочка» — сказка невероятной грусти, какая возможна только во сне. Слова, которыми мать зовет Тимошу: «Ты опять заигрался, ты опять забегался и забыл про меня»,— рефрен этой сказки,— до сих пор заставляют меня — ну не плакать, конечно, но в носу-то щиплет. Я прочел этот текст в сборнике «Десять сказок», когда мне было шесть лет. И из всех сказок, которые там были, на меня произвела впечатление только эта: я так над ней ревел! В ней такая грусть, такая тоска по матери, такая невозможная к ней любовь, которой в России почему-то принято стыдиться; взрослые уж точно стыдятся. Он сам, конечно, придумал эту легенду. Там мальчик за разноцветной бабочкой убежал в гору и не нашел пути назад, и всю жизнь шел обратно на голос матери, и рушил гору, и пока рушил — постарел. Нет, этого и пересказать нельзя.

«Сын обрушил последние камни в горе и вышел на свет к матери. Но он не увидел ее, потому что ослеп внутри каменной горы. Старая Анисья поднялась к сыну и увидела перед собой старика. Она обняла его и сказала: — Родила я тебя, а ты ушел. Не вырастила я тебя, не попитала и поласкать не успела… Тимоша припал к маленькой, слабой матери и услыша��, как бьется ее сердце. — Мам��, я теперь всегда с тобой буду! — Да ведь старая я стала, полтора века прожила, чтоб тебя дождаться, и ты уже старый. Умру я скоро и не полюбуюсь тобой. Мать прижала его к своей груди; она хотела, чтобы все дыхание ее жизни перешло к сыну и чтобы любовь ее стала его силой и жизнью. И она почувствовала, что Тимоша ее стал легким. Она увидела, что держит его на руках, и он был теперь опять маленьким, каким был тогда, когда убежал за разноцветной бабочкой».

***

Ведь тяготение сына к матери — это часть всеобщего органического тяготения, про которое он писал всю жизнь, тяготение к праху, к толпе, к массе, тяготение жертвы к палачу, о чем есть в «Чевенгуре»; тяга слиться, слипнуться. И это довольно страшное чувство — почти такое же страшное, как закон всемирного тяготения. Но частные, разбавленные случаи — любовь Фро к Федору, Тимоши к матери, брата к сестре в «Июньской грозе»,— они порождают великую и, главное, читабельную прозу.

***

Мы готовы читать и даже любить тексты про любовь к матери и сыну, и любить даже Платонова-человека за безумную любовь к жене и сыну Тотке. (Я не буду тут рассказывать об ужасной его судьбе — все есть в открытом доступе; вкратце — сын Платонова был арестован за идиотскую шалость и вышел из тюрьмы через два года, был уже безнадежно болен туберкулезом, Платонов, ухаживая за ним, заразился — кажется, вполне сознательно,— и тоже умер от туберкулеза 7 лет спустя.) Мы не готовы, кажется, только понять, что вся эта любовь — лишь частный случай всеобщего тяготения к переходу в иное, нечеловеческое состояние: может быть, и над-человеческое, а может быть, и до-человеческое, тут сразу не разберешься. Но в любом случае «Третий сын» и «Река Потудань» — частный случай «Чевенгура», вот что надо помнить; любовь к человеку — всегда частный случай ионизации, которая в подлинном, высшем своем смысле всегда убийственна для личности, для смысла, логики, для добра и зла. Вот про что Платонов. Вот почему единственный настоящий гений русской литературы XX века остается самым непрочитанным. Мы боимся себя, боимся себя понимать,— и хорошо, что ему дали прожить хоть эти пятьдесят мучительных лет.

https://ru-bykov.livejournal.com/2300941.html

Коммунизм тоже ведь можно свести к этой мизогинии – понимая таковую как метафору ненависти к быт��ю, к его природному естественному строю.

***

Можно было бы сравнить Платонова с Нестеровым, с его христианскими сюжетами, со всеми этими нестеровскими полуживыми, уже почти на небе обитающими отроками.

***

Вот, между прочим, пример платоновского языка: утопия у него одного корня с глаголом «утопиться», смерть запрограммирована в самом языке. Русский язык – это язык утопии, говорил Бродский, и надо полагать, он шел как раз от подобных примеров платоновского словообразования, рождавшего платоновские сюжеты.Впрочем, это излишняя эстетизация Платонова, понятная у Бродского, говорившего, что литературу творит язык, а не тематика - интересная перекличка с формалистами, бывшими, конечно, самыми настоящими эстетами, делавшими из эстетизма уже не только мировоззрение, но и науку.

***

И вот появилась рецензия на эту книгу Платонова, на этот его сборник «Река Потудань», состоявший из шести рассказов. Автором рецензии был критик (вообще-то театральный) А. Гурвич. Надо сказать, что это едва ли не лучший текст из написанных о Платонове. Платонов понят Гурвичем совершенно правильно – именно как юродивый. И под этим углом зрения проведен тонкий и, главное, правильный анализ Платонова и его героев. Все эти люди Платонова мертвы (...) Исчезающие эфемеры света и жизни (слова самого Платонова) в глазах, наполненных печалью мертвых, и рассыпавшиеся в прах кости – так описана Платоновым жизнь человека (...) (Платонов) называет коммунистом только того, в ком жалостливость, пассивность, смирение оказываются сильнее всех прочих чувств, кто способен без малейшего остатка и сопротивляемости раствориться в скорби и в отчаянии (...) его религиозное христианское представление о большевизме (...) Человек, оставленный без призора и без имущества, – вот истинный богач (...) Он приписал пролетариату, крестьянству, всему человечеству мироощущение нищего, сироты, бродяги (...) Платонов и его герои не идут к партии. Наоборот, они хотят партию приблизить, “притянуть” к себе, хотят именем самой великой и боеспособной партии прикрыть и утвердить свою философию нищеты, свой анархо-индивидуализм, свою душевную бедность, свое худосочие и бескровие, свою христианскую юродивую скорбь и великомученичество. (...) отказ от всяких личных потребностей, от любви трактуется Платоновым как нравственная проблема большевизма!

***

Возникает впечатление, что Платонов, только захоти, мог бы написать все стихи обериутов вместе взятых, не только Заболоцкого, но и Хармса с Олейиковым, и Введенского.

***

Платонов - писатель, у которого слово “большевик” происходит от слова “боль”.

https://www.svoboda.org/a/25269061.html

0 notes

vivreenpaysdemerveilles · 8 years ago

Text

Он уехал далеко и надолго, почти безвозвратно. Паровоз курьерского поезда, удалившись, запел в открытом пространстве на расставание: провожающие ушли с пассажирской платформы обратно к оседлой жизни, появился носильщик со шваброй и начал убирать перрон, как палубу корабля, оставшегося на мели. — Посторонитесь, гражданка! — сказал носильщик двум одиноким полным ногам. Женщина отошла к стене, к почтовому ящику, и прочитала на нем сроки выемки корреспонденции: вынимали часто, можно писать письма каждый день. Она потрогала пальцем железо ящика — оно было прочное, ничья душа в письме не пропадет отсюда. А.П.Платонов, “Фро”

1 note · View note

lonelystarmcr666-blog · 8 years ago

Text

Драмы

Вчера происходил полный пиздец. Дирекшионеры поймут. Лиам стал отцом. Гарри нес какую-то хуйню в инсте и твиттере. У Луи со Стивом был огромный концерт. Зейн как два года ущел из группы. У Джоанны должно было быть день рождение😭. А Найл поджарил утку. Люблю Найла. Хоть кто-то не треплит мне нервы в этом ебаном фандоме. А весь пиздец начался 22-го числа. И угораздило меня стать киллджоем и дирекшионером? 22-ого я ревела как сука под любые песни MyChem. Но я как норм чел не писала Джи, Фро, Майки и Рэю. А зачем? С этой годовшиной смерти, я совсем забыла что у моей фп 23-ого день рождение. Я ей не подготовила подарок, не поздравила и вообще не виделась с ней, т.к отходила от 4-ех летней годовщины. Она до сих пор со мной не общается. Я не знаю что мне делать. И вот вчера происходит пиздец у дириков. Слишком много драм для группы, которая на перерыве. Я и так вчера получила ПОЗИТИВНЫЕ эмоции(это другая история), но все перекрыло негативом. Спасибо ван ди! Крч, заебалась я с этой фандомной жизнью.

#ван дирекшен #ван ди #one direction #liam payne #harry styles #louis tomlinson #niall horan #my chemical romance #мой химический роман #ебаные драмы #дирикшионеры #my chem #frank iero #gerard way #ray toro

3 notes · View notes

dmitrytsvetkov · 7 years ago

Photo

Как снимать в темных помещениях? Фотографам часто приходится снимать в условиях дефицита освещения: кафе, загс, дома у заказчика, в гостинице, интерьерах... Как быть? Как снимать, чтобы получить красивую картинку? В тех случаях, когда есть возможность выбора, убедите клиента сниматься в лучшей по свету локации😉 Но не всегда есть выбор 😏 Как же быть? Есть 2 варианта: ⚫Снимать с тем светом, что есть в помещении ⚪Использовать дополнительное освещение СНИМАЕМ БЕЗ СВЕТА 1⃣ Первое, что дела��м ищем источники света: окно, лампы и используем их по максимуму. Можно снимать у окна или посадить модель под лампу. ❗Внимательно следите за тенями и аккуратно работайте с моделью 2⃣ Используем открытую или около открытую диафрагму. Наши значения 1.4-2.0, ну, может, 2.8 3⃣ Используем достаточно длинную выдержку. Что-то около 1/125-1/200 Смотря, что можем удержать руками и насколько неподвижна модель. Помним, что выдержка должна быть не длиннее, чем 1/фокусное расстояние объектива (фро). Для современных многомегампиксельных камер 1/(2*фро)😉 4⃣ ИСО поднимаем, от этого никуда не деться🙈 🆒 Такой подход позволяет сохранить атмосферу локации ВТОРОЙ ПОДХОД - ИСПОЛЬЗОВАТЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ СВЕТ🔦 1⃣ Вариантов доп света много ⚫Накамерная вспышка ⚫Несколько таких вспышек и синхронизатор ⚫Студийный свет ⚫LED панели ⚫Специальные фонари 2⃣ Как светить? Тут глобально 2 варианта ⚫Сохранить освещение помещения и подсветить модель ⚪Всё помещение залить своим светом, создав то освещение, которое вы хотите (это про импульсный свет или мощный постоянный) ❗Про оба варианта я уже рассказывал в постах о работе с импульсным светом на локации😉 3⃣ Фонарями и LED панелями можно подсвечивать нашу модель, добавлять контровой свет. Я с такими световыми приборами не работаю🚫 Как выглядят фотографии, сделанные с использованием фонарей, можно посмотреть у @elen.smirnova📷 Она их любит и часто использует😉 ❗Все, что написано выше справедливо для постановочной съёмки❗ Продолжение в комментариях👇 (at Hard candy Fitness Saint-Petersburg)

0 notes

i-happy2020 · 5 years ago

Text

New Post has been published on Сказка Каждому!

New Post has been published on https://myhappy2020.ru/?p=25969

#Сказка #Happy2020 #ДедМороз #Поздравления #Видеообращение

Список для чтения летом: переходим в 10 класс.

Что проходят по литературе в 10 и 11 гуманитарных классах

Список произведений для 10 и 11 классов, летнее чтение

Версия для печати

Содержание:

Школьная программа по литературе, список для 10 класса

Русская литература для внеклассного чтения, 10 класс

Зарубежная литература для 10 гуманитарного класса

Список литературы по школьной программе для 11 класса

Внеклассное чтение для 11 гуманитарного класса

(function(w, n) w[n] = w[n] )(window, 'adfoxAsyncParamsAdaptive');

Список литературы на лето для переходящих в 10-й класс будет сильно зависеть от профиля �� очевидно, что в гуманитарном классе программе оп литературе будут уделять больше внимания. Кстати, список для летнего чтения, в том числе внеклассного, — хороший способ проверить, верно ли ваш подросток определил себя в гуманитарии. Справится ли? Вот что читают перед 10-м классом ученики гуманитарного направления московского лицея 1535.

Школьная программа по литературе, список для 10 класса

А.Н. Островский. «Гроза»

И.С. Тургенев. «Записки охотника» (рассказы по выбору учителя) «Отцы и дети» + еще один роман по выбору учителя

И.А. Гончаров. «Обломов»

Ф.И. Тютчев. Лирика («Полдень», «Весенние воды», «Silentium», «Осенний вечер», «О чем ты воешь, ветр ночной…», «Весь день она лежала в забытьи…», «Я очи знал – о, эти очи!» «Она сидела на полу…», «Ты, волна моя морская…», «К.Б.»)

А.А. Фет. Лирика («Одним толчком согнать ладью живую…», «Ярким солнцем в лесу пламенеет костер…», «Сияли ночь. Луной был полон сад…», «Шепот. Робкое дыханье…», «На заре ты ее не буди…», «Осень», «Прости – и все забудь…», «Вечер», «Кот поет, глаза прищуря…», «Хоть счастие судьбой даровано не мне…»

Н.А. Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо». Лирика («Вчерашний день, часу в шестом…», «Родина», «Нравственный человек», «Забытая деревня», «Размышления у парадного подъезда», «В дороге», «Железная дорога», «О погоде», «Умру я скоро…»)

Ф.М. Достоевский. «Преступление и наказание».

Л.Н. Толстой. «Война и мир»

Н.С. Лесков. «Очарованный странник», «Леди Макбет Мценского уезда» (по выбору учителя)

М.Е. Салтыков-Щедрин. «История одного города» (главы по выбору учителя)

Н.А. Добролюбов. Статьи «Что такое обломовщина?», «Луч света в темном царстве»

Д.И. Писарев. Статьи «Базаров», «Мотивы русской драмы», «Роман И. А. Гончарова ‘Обломов’», «Борьба за жизнь», «Старое барство»

М.А. Антонович. Статья «Асмодей нашего времени».

(function(w, n) )(window, 'adfoxAsyncParamsAdaptive');

Русская литература для внеклассного чтения, 10 класс

А.Н. Островский. «Бесприданница», «Без вины виноватые», «На всякого мудреца довольно простоты»

И.С. Тургенев. «Дворянское гнездо», «Новь», «Рассказ отца Алексея», «Собака», «Клара Милич», «Песнь торжествующей любви», «Степной король Лир»

И.А. Гончаров. «Обыкновенная история», «Обрыв»

Ф.М. Достоевский. «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы», «Село Степанчиково и ее обитатели», «Кроткая», «Бедные люди»

Л.Н. Толстой. «Анна Каренина», «Воскресение», «Смерть Ивана Ильича», «Холстомер», «Отец Сергий»

А.И. Герцен. «Кто виноват?», «Сорока-воровка»

М.Е. Салтыков-Щедрин. «Господа Головл?вы»

Сочинения Козьмы Пруткова

Зарубежная литература для 10 гуманитарного класса

Из Библии – «Книга Иова», «Песнь песней», «��вангелие от Иоанна»

Ч. Диккенс. «Посмертные записки Пиквикского клуба». «Тайна Эдвина Друда»

У. Теккерей. «Ярмарка тщеславия»

У. Коллинз. «Женщина в белом». «Лунный камень»

Г. Джеймс. «Поворот винта». «Дейзи Миллер»

У. Голдинг. «Наследники». «Шпиль». «Бог-скорпион»

Р. Киплинг. «Ким». «Свет погас». Лирика

Э. Золя. «Тереза Ракен». «Карьера Ругонов»

Г. Флобер. «Госпожа Бовари». «Саламбо». «Воспитание чувств»

Г. де Мопассан. «Жизнь». «Пышка» и другие новеллы

Г. Ибсен. «Пер Гюнт», «Нора»

М. Митчелл. «Унесенные ветром»

Ф.С. Фитцджеральд. «Великий Гэтсби». «Загадочная история Бенджамина Баттона»

Т. Драйзер. «Сестра Кэрри». «Американская трагедия»

Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра».

Список литературы по школьной программе для 11 класса

А.П. Чехов. Рассказы («Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви», «Ионыч», «Душечка», «Дама с собачкой», «Студент», «Дом с мезонином», «Спать хочется», «Палата №6», «Скрипка Ротшильда», «Попрыгунья» и другие – по выбору учителя), комедия «Вишн?вый сад»

И.А. Бунин. Рассказы («Господин из Сан-Франциско». «Легкое дыхание», «Темные аллеи», «Холодная осень», «Чистый понедельник» и другие – по выбору учителя)

А.И. Куприн. Рассказы и повести («Гранатовый браслет», «Олеся» и другие – по выбору учителя)

Л.Н. Андреев. «Жизнь Василия Фивейского», «Иуда Искариот»

Максим Горький. Рассказы («Макар Чудра», «Челкаш», Старуха Изергиль»), драма «На дне»

Лирика Серебряного века (стихотворения И. Анненского, К. Бальмонта, В. Брюсова, З. Гиппиус, А. Белого, В. Соловьева, Ф. Сологуба, В. Хлебникова, И. Северянина, В. Ходасевича, Н. Гумилева, Вяч. Иванова, М. Волошина, М. Цветаевой и других – по выбору учителя)

А.А. Блок. Лирика («Девушка пела в церковном хоре…», «Незнакомка», «О, весна без конца и без краю…», «Россия», «Я пригвожден к трактирной стойке…», «О доблестях, о подвигах, о славе…», «О, я хочу безумно жить…», цикл «На поле Куликовом»), поэмы «Двенадцать», «Соловьиный сад» (по выбору учителя)

С.А. Есенин. Лирика («Запели тесаные дроги…», «Я последний поэт деревни…», «Не жалею, не зову, не плачу…», «Русь советская», «Отговорила роща золо��ая…», «Письмо к женщине», «Шаганэ ты моя, Шаганэ», «Спит ковыль. Равнина дорогая…», «Собаке Качалова», «Неуютная жидкая лунность…»), поэмы «Черный человек», «Анна Снегина»

В.В. Маяковский. Лирика («Послушайте!», «О дряни», «Прозаседавшиеся», «Разговор с фининспектором о поэзии», «Письмо товарищу Кострову», «Письмо Татьяне Яковлевой»), поэма «Облако в штанах», пьесы «Клоп», «Баня»

А.А. Ахматова. Лирика («Мне голос был…», «Мужество», «Смуглый отрок бродил по аллеям…», «Сжала руки под темной вуалью…», «Вечером», «Не с теми я, кто бросил землю…», «Небывалая осень построила купол высокий…», «Приморский сонет», «Родная земля»), поэма «Реквием»

Б.Л. Пастернак. Лирика («Февраль. Достать чернил и плакать!..», «Определение поэзии», «Во всем мне хочется дойти…», «Никого не будет в доме…», «Снег идет», «Про эти стихи», «Любить иных – тяжелый крест…», «Сосны», «Иней», «Июль»). Роман «Доктор Живаго» (главы «Лесное воинство», Рябина в сахаре»)

Внеклассное чтение для 11 гуманитарного класса

А.П. Чехов. «Черный монах», «Анна на шее», «Степь», «Учитель словесности». «Чайка». «Три сестры», «Дядя Ваня». Максим Горький. «Мещане». «Дело Артамоновых».

И.А. Бунин. «Старуха», «Сосны», «Сны Чанга», «Солнечный удар», «Митина любовь». «Жизнь Арсеньева»

А.И. Куприн. «Яма», «Поединок», «Молох», «Изумруд», «Суламифь», «Гамбринус», Штабскапитан Рыбников»

В.В. Набоков. «Защита Лужина». «Приглашение на казнь»

В.Я. Брюсов. «Огненный ангел»

Д.С. Мережковский. «П?тр и Алексей». «14 декабря»

В.В. Маяковский. «Флейта-позвоночник». «Про это». «Во весь голос»

А.А. Ахматова. «Поэма без героя»

Андрей Платонов. «Усомнившийся Макар». «Фро». «Епифанские шлюзы». «Чевенгур»

И. Ильф и Е. Петров. «Двенадцать стульев». «Золотой теленок»

И.Э. Бабель. «Одесские рассказы»

Ю.К. Олеша. «Зависть»

Ю.В. Трифонов. «Дом на набережной». «Старик»

Г.Н. Владимов. «Верный Руслан». «Генерал и его армия»

В.В. Быков. «Сотников». «Дожить до рассвета». «Мертвым не больно».

Е.С. Гинзбург. «Крутой маршрут»

А.Н. и Б.Н. Стругацкие. «Улитка на склоне». «Гадкие лебеди». «Попытка к бегству»

С.Д. Довлатов. «Зона». «Заповедник». «Компромисс»

Саша Соколов. «Школа для ду��аков»

В.О. Пелевин. «Жизнь насекомых». «Чапаев и Пустота»

Дж. Джойс. «Улисс»

Методические материалы

Заказать видеообращение Деда Мороза

ВКонтакте. Новогодняя сказка каждому

Источник

0 notes

slyunka · 7 years ago

Text

Сумасшедший понедельник 6 ноября

В автобусе девка зивнула и началось. Всюдорогу блин. Последний день каникул. Люди все будут дома сидеть. Надеюсь товар привезут, то я усну. Заебалась ждать. Жду до 20 и зворю. ��же 13 минут и мои ляшки скоро отвалятся. Я буду долго ржать если сегожгя бля не надо идти. Злой ёжик Юля... Заходила в пятерку погреться. Че за ебаный день. Мама трубку не брала. Тут я подезжаю и Катя звонит. Короче без коментариев. Уже все заебало. Увидела мертвую кошку около остановки. Так понравилось кататься на автобусе и чуть остановку не проехала. Мне выходить, а я сижу. Никто ничего не говорит и походу не собирается. Сейчас бы фанфик почитать, но уже и так батарею подсадила. Вечером почитаю хех. Сегодня мне можно все. Отошла и сидела в тви. Ну с кем не бывает)) когда ты упертый - ждала 2 часов чтобы поесть, хотя уже в час хттела есть. Катя пошла домой, а я типа слежу. Посмттрим будут ли люди. Фанфики ждут)) Столько людей было и я главв 3 наверно прочла и одну не дочитала. 5 тыс не хухры мухры. Этот бичеватый мужчина с кульком своим пришел, зачастил он. Ладно начал про суевертя заоонять я блин это всегда ношу не? Ладно про когото из девок начал спрашивать о боги. Ну он купил фломики я ору те самые которые гигантские и их никто не бирет. Потом слава богу Катя пришла. Он ждал ее чтобы рассказать что купил лол Катя с таким лицом была и я начала улыбаться как диба ахахах и у нас короткий день до 6 моей иадости нет придела. Я все кидаю эти пистма. Стараюсь выбирать кейпоперов)) Фро совсем обленилась и второц вечер спит. 7 серия экстрасенсов был ништяк. Сейчас кину посты и в симс. 4 дня до выхода дополнения Оо

0 notes

kinoza-co-blog · 8 years ago

Text

Я и ты

У Клер (Катрин Фро) есть все, что нужно для сча... Читать дальше »

0 notes

theafisha-blog · 8 years ago

Photo

ГАСТРОЛИ БРЕСТСКОГО ТЕАТРА КУКОЛ НА СЦЕНЕ БТК 06 — 08 марта, 19:00 Большой театр кукол ул. Некрасова, 10 Брестский театр кукол и главного режиссера БТК, Руслана Кудашова, связывает очень многое: именно здесь Кудашов впервые осуществил постановку своего знаменитого «Холстомера» по повести Л.Н. Толстого. А сейчас на сцене Брестского театра кукол идут три спектакля Руслана Кудашова: «Фро» (по рассказу Андрея Платонова), «Луна Сальери» (по пьесе А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери») и «Холстомер». Театр уже много лет успешно гастролирует по всему миру, участвует в международных фестивалях, завоевывает призы и дипломы. Наконец спектакли Кудашова добрались и до Санкт-Петербурга. https://goo.gl/URd6iq

0 notes

split-like-rio · 5 years ago

Text

Нам было желанно и дорого это возвращенное родство, с которым, как он писал «можно вытерпеть всю вечность с неимоверной любовью». Но на глубине змеилась в этих трудных и честных текстах какая-то трещина и не то, что не давала поверить в полноту этого слияния со всем живым, а все время обнаруживала усилие автора и слишком большую цену, которая не искупала усилия. Как будто автор хотел что-то скрыть от себя и не мог, хотел забыть боль знания и не умел. Был рожден для радости, а радость не далась. Время отняло ее и рассеяло по ветру своих бесчеловечных дорог.

***

Он пел «мерный трепет машин», пел время, когда «овладение солнцем станет в порядок рабочего дня». Пел гимны «бушующему пламени познания», науке, приближающей время, когда « из грязи и уродства вырастет душа мира». Никогда еще разуму не пели гимны такой веры, такого религиозного порыва, мучающегося оттого, что время медлительнее человеческого устремления. «Прелестные молодые лица большевиков, – вы еще не победите; победят ваши младенцы. Революция раскатится дальше вас! Привет верующим и умирающим в перенапряжении». Он посвятил этим «верующим и умирающим» свои прекрасные ранние повести и рассказы «Река Потудань», «Родина электричества», «Сатана мысли», «Потомки солнца».

***

Он сам работал на износ, чтобы приблизить это библейское радостное царство общей любви и единства без наций, без «эллина и иудея», евангельское ��арство, где «последние станут первыми». Он сам монашески ограничивал себя, стыдясь любви к слову как греха. И от этого труда и ограничения, от терпения и веры его слово становилось особенно цельным, плотным, тяжелым, вещественным. Его становилось почти трудно читать – так казалась дика и неповоротлива, космата его фраза, словно каждое слово забывало смысл прежних значений и выходило корневым первозвуком. Будто мир рождался из мычания и немоты и только пробовал словарь, потому что все было впервые. Как в той величайшей Книге, которую они отрицали, как слабость и мечтание, и которая для них заслоняла спасительную силу мысли и освобождающей молодости.

***

Он все-таки при всей зоркости и глубине знания не оставлял веры, как не оставлял работы.

***

И оттого был так жив и подлинен, что книги были и не книгами, а голосом самой мучающейся, непрерывно становящейся, непрестанно рождающейся жизни, где здравый смысл мешался с утопией, жесткая ирония с любовью, тоска со счастьем и жизнь со смертью.

***

В каждом из них, как в Александре Дванове из «Чевенгура» «вспухающее теплое озеро чувств» не отменяет «длинную быстроту мысли». И оттого им все готовые ответы малы, и надо доискаться самим, раз уж они начали новое небывалое время. Сколько Дванов «ни читал и ни думал, всегда внутри у него оставалось какое-то порожнее место – та пустота, сквозь которую тревожным ветром проходит неописанный и нерассказанный мир». Тот, что описан и рассказан, не годится в их новом мире и оттого они, как воспитавший Дванова паровозный машинист и как в юности сам Платонов, не очень доверяют книгам (« Если бы там было что-то серьезное, люди бы давно обнялись»). Не за это ли Платон гнал поэтов из идеального государства и не за то ли звал «вредными» философию, религию и искусство молодой Платонов? И сам он, берясь за перо, ищет именно такого слова, чтобы все обнялись и страдает, как его герои, что «не все люди знакомы между собой».

***

Временами кажется, что он и не пишет, а разговаривает сам с собой, как разговаривал Дванов: «лишь слова обращают текущее слово в мысль, поэтому размышляющий человек беседует. Но беседовать самому с собой – это искусство, беседовать с другими людьми – забава».

***

Редко блеснет эффектный пейзаж с окликом Гражданской войны – «Ночь ушла, как блестящая кавалерия, на землю вступила пехота походного дня».

***

А чаще это зной, полынь, тоска оставленной земли, которая не знает, горевать ли ей о своей оставленности или радоваться, потому что, когда о ней вспомнят, то не кончится ли котлованом или Чевенгуром.

***

Горячее всех уязвленный неслыханным языковым даром Платонова и более других думавший о нем, Иосиф Бродский был уверен, что тот доводил слово до абсурдного, полностью парализующего конца. Мне же кажется, что он только уходил в историческую глубину слова до той дали, когда оно было сказано на земле впервые, было обжигающе горячо и дымилось свежей кровью. Это мы уже отвыкли в безопасном своем писании от живого кровавого словесного мяса и теперь принимаем его за косноязычие или изощренную лексическую работу, тогда как тут бьется немая душа, чтобы сказать слово, возвращающее человека к дню творения.

***

Писатель искал света и опоры, твердой правды и силы, а слово не пустило, честность перед смыслом и истиной вывела к пропасти. Идея может пленить чистотой умозрения, обманчивой красотой наконец открывшейся правды, но когда начнешь одевать ее в слово, в простое платье искреннего разговора с собой, вдруг проступит грозная тьма, удушающая горечь, и красота удобной все разрешающей мысли пойдет трупными пятнами и обнаружит безобразную сухость скелета.

***

Жизнь Андрея Платонова была истинно трагической. Он ушел даже до оттепели, до первых признаков пробуждения, горько и мужественно уверенный, что другого пути у России не будет, что котлованы рано или поздно будут вырыты и здания общего счастья построены, что Чевенгур поймет ошибку и воскресит своих жителей, вернет в город труд, память и правду жизни, которых он искал в горячей юности. Что он думал именно так, доказывают написанные после «Чевенгура» и «Котлована» «Счастливая Москва» и «Ювенильное море», «Фро» и «Седьмой человек», «В прекрасном и яростном мире» и «Семья Ивановых». Искренне и твердо веривший в революцию, в нищий монашеский коммунизм Кампанеллы и Мора, он все увидел, все понял, все испытал, но не утратил веры.

Курбатов об Андрее Платонове

0 notes

oi5 · 8 years ago

Text

Куда смотрела СБУ? В Мариуполе телеканал транслировал российскую программу о том, что Украина - искусственное государство (видео)

Мариупольский телеканал 11 февраля транслировал откровенную антиукраинскую программу РенТВ "Территория заблуждений #58", с набором пропагандистких утверждений, что Украина искусственное государство. Об этом на своей странице в Facebook написал координатор группы "Сместе" Петр Андрущенко, передают oi5.ru "Кстати, директор канала Ирина Дудина - депутат городского совета от оппо и возглавляет комиссию по переименованию объектов топономіки.Такой стыд. Нафоні ухудшения ситуации на фро... Читать дальше: https://oi5.ru/n190795591

0 notes

feniksmagika · 8 years ago

Photo

«Тинг дис» - праздник поздних морозов. 14 февраля. Он возвещает пробуждение жизненных сил, заснувших во время Зимней Ночи. Считается, что земля в это время готовится к приему новых семян. Также этот период называют символичным временем подготовки к грядущим событиям. Зарождение этого праздника произошло в древней Швеции, где на протяжении многих лет он был очень популярен. Там празднование Дистинга (в более привычном скандинавском варианте — «Тинг дис») проводилось в форме ярмарки в начале февраля. Также есть версия, что происхождение праздника в большей степени связано не с Зимними Ночами, а с другим праздником, упоминаемым как Дисаблот. Различия здесь региональные: праздник Зимних Ночей отмечался на северо-западе Скандинавии (в Норвегии и Исландии), а Дисаблот — на востоке (в Швеции). Здесь проводилось нечто вроде общественных мероприятий – общих ярмарок, которые были, очевидно, первыми большими собраниями года. В день Дистинга язычники почитали бога Вали - покровителя плодородия и перерождения. Также в этот праздник было принято почитать предков. Дистинг - праздник поздних морозов, посвященный победе света Солнца над темными днями зимы. В этот день традиционно проходит семейное торжество с обменом подарками. День Дистинга считается подходящим временем для свадебных обетов и свадеб.Другой обычай, который ассоциируется со временем Дистинга, — вспашка первой борозды, имевшей особую силу. В нее клали пироги как жертвоприношение земле и, вероятно, духам поля. Представление о первой борозде можно наблюдать еще на скальном изображении бронзового века из Литлсбей (Швеция), где фаллический человек с молотом или топором в одной руке и палкой в другой начинает распахивать борозду, совершая ритуал, пробуждающий плодородие земли после зимней спячки. В Тевтонской религии c плугом, вспахивающим землю, связывается рассказ о Фрейре и Герд, повеструющий о чем-то подобном: это праздник, во время которого Скирнир добивается успеха в своей поездке, преодолев сопротивление Герд при помощи магии, так что Фрейр смог сочетаться с ней браком и оплодотворить. В истории Скади мы можем говорить о другой форме «размораживания» зимней богини. Любой из этих мифов может быть использован в качестве ритуальной драмы в эти дни. Рассуждения о Герд и Скади в этой книге также подводят к возможности того, что рассказы о том, как добивались этих богинь, были связаны с ритуальным представлением в Пряди о Вёлси, подробно описанной в главе о Фро Инге, в которой сохраненный лошадиный фаллос Вёлси передавался по кругу со словами "Пусть Мёрнир возьмёт это благо!" Этот обряд мог производиться во время Дистинга, когда смёрзшиеся поля должны были быть разбиты, и землю следовало убедить оттаять тою же самой силой - когда зимние богини сбрасывают свои плащи и позволяют плодородной весне вернуться снова. Наряду с ритуальными драмами, о которых сказано выше, иным путём вызова этих сил может быть создание собственного Вёлси. А в честь праздника у нас РАСПРОДАЖА!

https://www.feniks.com.ru/%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B6%D0%B0/

0 notes