#трехглавый

[timonin-blog1]

[the-dyingswan-blog]

и остались тебе непроглядный неверия мрак

и печали трехглавый орел,

но однажды ты встретишь того,

кто произнесет твое имя так,

будто бы он его придумал,

будто бы он его изобрел.

евгений соя.

[fox-planeswalker]

Трехглавый юмор

Планы на большой пост пошли драк��ну под хвост сегодня, меня переполняет гнев, ну да ладно, в другой день.

Раз так вышло, вот мысль, которая пришла во время прогулки по лесопарку - если изобразить мои музыкальные вкусы в виде мема, то получится вот это:

P.S.: да, большой пост должен был быть как раз о музыке. 

[alexsmitposts]

Как устроен ад: краткий путеводитель по загробному миру Раньше или позже это предстоит каждому. Смешно было бы думать, что после такой жизни мы сумеем каким-то способом просочиться сквозь райские врата или обмануть стерегущего их архангела. Стоит смириться с неизбежным: ждут нас не кущи и гурии, а мрачный ландшафт ада. И чтобы не растеряться за гробовой доской, стоит подготовиться к этому заранее. Тем более что авторитетных свидетельств о том, как ориентироваться в адской местности, можно найти целую кучу. Главное — без паники. Где же он находится, загробный мир? Некоторые древние народы сжигали покойника: это верный признак того, что душа должна вознестись к своему новому обиталищу на небесах. Если его закапывали в землю, значит, она отправится в подземное царство. Если отправляли в последний путь на лодке, она уплывает в страну за морем, у самого края Земли. У славян бытовали на этот счет самые разные мнения, но сходились все в одном: в загробный мир попадают души тех людей, которых ничто не удерживает возле прежних жилищ, и ведут они там примерно то же существование — собирают урожай, охотятся… Те же, кто из-за проклятия, или неисполненного обещания, или еще чего-то не могут оставить свои тела, остаются в нашем мире — то вселяясь в свои прежние оболочки, то принимая облик животных, явлений природы или просто призраков неудачи. Можно сказать, загробный мир таких душ — наш собственный мир, так что это не самый худший вариант посмертного существования. Египетский ад Куда страшнее все обернется, если вы попадете в загробный мир древних египтян, где царит Осирис. Во время своего земного воплощения он был убит и расчленен собственным братом Сетом. Это не могло не сказаться на характере владыки мертвых. Выглядит Осирис отталкивающе: он похож на мумию, сжимающую в руках знаки фараоновой власти. Сидя на троне, он председательствует на суде, который взвешивает поступки новоприбывших душ. Вводит их сюда бог жизни Хор. Крепче держитесь за его руку: сокологоловый Хор приходится подземному царю родным сыном, так что вполне может замолвить за вас словечко. Египет Зал судилища огромен — это весь небесный свод. Согласно указаниям Египетской книги мертвых, в нем следует соблюдать целый ряд правил. Подробно перечислите ��рехи, которые вы не успели совершить при жизни. После этого вам предложат оставить о себе память и помочь родственникам, изобразив на свитке папируса сцену суда. Если ваш художественный талант окажется на высоте, остаток вечности вы проведете здесь же, участвуя в делах Осириса и его многочисленной божественной родни. Остальных ждет жестокая казнь: их бросают на съедение Аммату, чудовищу с телом бегемота, лапами и гривой льва и крокодильей пастью. Впрочем, и счастливчики могут оказаться в его пасти: время от времени происходят «зачистки», при которых дела подопечных душ снова пересматриваются. И если родственники не снабдили соответствующими амулетами, вы наверняка будете съедены безжалостным монстром. Греческий ад Попасть в загробное царство греков еще проще: вас унесет сам бог смерти Танатос, который доставляет сюда все «свежие» души. Во время больших сражений и битв, где в одиночку ему, видимо, не справиться, Танатосу помогают крылатые Керры, переносящие павших в царство вечно мрачного Аида. На дальнем западе, у края света, простирается безжизненная равнина, кое-где поросшая ивами и тополями с черной корой. За ней, на дне пропасти, открывается мутная трясина Ахерон. Она сливается с черными водами Стикса, девять раз опоясывающего мир мертвых и отделяющего его от мира живых. Даже боги остерегаются нарушать клятвы, данные именем Стикса: воды эти священны и безжалостны. Они вливаются в Коцит, реку плача, дающую начало Лете, реке забвения. Греция Пересечь русло Стикса вы сможете в лодке старика Харона. За свой труд он берет с каждого по мелкой медной монете. Если же у вас нет денег, останется только ожидать конца времен у входа. Лодка Харона пересекает все девять потоков и высаживает пассажиров в обители мертвых. Здесь вас встретит огромный трехглавый пес Цербер, безопасный для входящих, но свирепый и безжалостный к тем, кто пытается вернуться в солнечный мир. На обширной равнине, под леденящим ветром, в числе прочих теней спокойно ожидайте своей очереди. Неровная дорога ведет к чертогу самого Аида, окруженному огненным потоком Флегетоном. Мост над ним упирается в ворота, стоящие на алмазных ��олоннах. За воротами — сделанный из бронзы огромный зал, где восседает сам Аид и его помощники, судьи Минос, Эак и Радамант. Между прочим, все трое когда-то были людьми из плоти и крови, как мы с вами. Они были справедливыми царями и правили своими народами так удачно, что после смерти Зевс сделал их судьями над всеми мертвыми. С большой вероятностью справедливые судьи низвергнут вас еще ниже, в Тартар — царство боли и стонов, расположенное глубоко под дворцом. Здесь вам придется познакомиться с тремя сестрами-старухами, богинями мщения Эринниями, которых Аид поставил присматривать за грешниками. Вид их ужасен: синие губы, с которых капает ядовитая слюна; черные плащи, подобные крыльям летучих мышей. С клубками змей в руках они носятся по подземелью, факелами освещая себе путь, и следят за тем, чтобы каждый полностью испил чашу положенной ему кары. Среди других «коренных жителей» Тартара — крадущая детей Ламия, трехглавая Геката, демон ночных кошмаров, пожиратель трупов Эврином. Здесь вы встретите и множество мифических личностей. Тиран Иксион навечно прикован к огненному колесу. Прикованного великана Тития, оскорбившего нежную Лето, клюют два грифа. Богохульник Тантал по горло погружен в свежайшую чистую воду, но как только он, терзаемый жаждой, наклонится, она отступает от него. Убившие своих мужей Данаиды принуждены бесконечно наполнять дырявый сосуд. Изворотливый Сизиф, когда-то обманувший и духа смерти Танатоса, и несговорчивого Аида, и самого Зевса, катит в гору камень, который срывается всякий раз, как только приблизится к вершине. Христианский ад Образы христианского ада во многом вдохновлены древними греками. Именно у христиан география ада изучена наиболее детально. Добраться туда несколько сложнее. Уже в апокрифических книгах — тех, что не вошли в Священное Писание или были исключены из него позднее, — высказывались различные мнения о местоположении ада. Так, самого дьявола «Книга Еноха» помещает в восточной безжизненной пустыне, где Рафаил «делает отверстие», в которое опускает его, связанного по рукам и ногам, и приваливает сверху камнем. Однако согласно тому же апокрифу, душа направится в против��положную сторону, на запад, где будет «стенать» в углублениях высокого горного хребта. В конце VI века папа Григорий Великий, различая два ада — верхний и нижний, — помещал один на земле, второй под нею. В своей книге о природе ада вышедшей в 1714 году, английский оккультист Тобиас Суинден поместил ад на солнце. Свое предположение он мотивировал одновременно существовавшими тогда представлениями о нашем светиле как об огненном шаре и цитатой из Апокалипсиса («Четвертый Ангел вылил чашу свою на Солнце: и дано было ему жечь людей огнем»). А его современник и последователь Уильям Уистон объявлял адом все небесные кометы: попадая в околосолнечные раскаленные области, они поджаривают души, а отдаляясь — замораживают. Впрочем, вряд ли вам стоит надеяться попасть на комету. Самое широкое признание получило представление о том, что ад расположен в центре Земли и имеет как минимум один выход на поверхность. Скорее всего, этот выход расположен на севере, хотя встречаются и другие мнения. Так, старинная поэма о странствиях ирландского святого Брендана повествует о его путешествии на крайний запад, где он и находит не только райские кущи, но и места мучений грешников. Солнце И на небе, и под землей, и на самой земле помещен ад в апокрифическом «Хождении Богородицы по мукам». Книга эта изобилует подробнейшими описаниями наказаний. Попросив Бога разогнать полный мрак, окутывающий страдающих на западе, Мария видит, как раскаленная смола изливается на неверующих. Здесь же в облаке огня мучаются те, кто «на рассвете в воскресенье спят как мертвые», а на раскаленных скамьях сидят те, кто при жизни не стоял в церкви. На юге в огненную реку погружены другие грешники: проклятые родителями — по пояс, блудники — по грудь, и по горло — «те, кто ел мясо человеческое», то есть изменники, бросившие детей на съедение зверям или предавшие братьев перед царем. Но глубже всех, до темени, погружены клятвопреступники. Богоматерь видит здесь и другие наказания, причитающиеся любителям наживы (подвешиваются за ноги), сеятелям вражды и клхристианский адеветникам (подвешиваются за уши). В «левой части рая», в бушующих волнах кипящей смолы, терпят муки распявшие Христа иудеи. В области предвечного хаоса располагает ад Джон Мильтон, автор поэмы «Потерянный рай». Согласно его концепции, Сатана был низвергнут еще до сотворения земли и неба, а значит и ад находится вне этих областей. Сам дьявол восседает в Пандемониуме, «блистательной столице», где принимает виднейших демонов и бесов. Пандемониум — огромный замок с залами и портиками, выстроенный тем же зодчим, что и чертог Царя Небесного. Ангел-архитектор, примкнувший к воинству Сатаны, был изгнан с небес вместе с ним. Мириады духов мечутся по коридорам дворца, кишат в земле и воздухе. Их так много, что разместиться им позволяет только сатанинское колдовство. Еще больше способен запутать средневековый христианский теолог Эмануэль Сведенборг. Он различал три разных ада, соответствующих трем уровням небес. И поскольку Бог владычествует надо всем, все три ада управляются им через специально делегированных ангелов. По его мнению, вообще не существует Сатаны как владыки царства зла. Дьявол в понимании Сведенборга — собирательное именование наиболее опасных «злых гениев»; Вельзевул объединяет духов, стремящихся к господству даже на небесах; Сатана же означает духов «не столь злых». Все эти духи ужасны на вид и, подобно трупам, лишены жизни. Лица некоторых черны, у других огненны, у третьих «безобразны от прыщей, нарывов и язв; у весьма многих лица не видно, у других торчат только одни зубы». Сведенборг сформулировал мысль, что как небеса отображают одного человека, так и ад в совокупности — лишь отражение одного дьявола и может быть представлен именно в таком виде. Дьявольская пасть, ведущая в зловонную преисподнюю, — именно такой путь ждет грешников. Небеса Не стоит чересчур доверяться мнению некоторых авторов, которые утверждают, будто вход в ад может быть и заперт. Христос в «Апокалипсисе» произносит: «имею ключи ада и смерти». Но Мильтон утверждает, что ключи от Геенны (видимо по поручению Иисуса) хранит страшная полуженщина-полузмея. На поверхности земли ворота могут выглядеть вполне безобидно, как яма или пещера, или же как жерло вулкана. Согласно Данте Алигьери, автору «Божественной комедии», написанной в начале XIV века, души могут попадать в ад, пройдя через густой и сумрачный лес. Поэма эта — самый авторитетный источник об адском устройстве (подробнее см. в конце статьи). Структура преисподней описана во всей ее сложности. Ад «Божественной комедии» — это туловище Люцифера, внутри он имеет воронкообразную структуру. Начав путешествие по аду, Данте и его проводник Вергилий спускаются все глубже и глубже, никуда не сворачивая, и в итоге оказываются в том же месте, откуда вступили в него. Странность этой адской геометрии заметил еще знаменитый русский математик, философ и теолог Павел Флоренский. Он весьма аргументировано доказал, что ад Данте основан на неевклидовой геометрии. Как и вся Вселенная в представлениях современной физики, ад в поэме имеет конечный объем, но не имеет границ, что было доказано (теоретически) швейцарцем Вейлем. Мусульманский ад Похожа на христианский ад и преисподняя, которая ожидает мусульман. Среди историй «Тысячи и одной ночи» рассказывается о семи ее кругах. Первый предназначен для правоверных, умерших неправой смертью, второй — для вероотступников, третий — для язычников. Джинны и потомки самого Иблиса населяют четвертый и пятый круги, христиане и иудеи — шестой. Самый внутренний, седьмой круг ждет лицемеров. Прежде чем попасть сюда, души ожидают великого Судного дня, который наступит в конце времен. Впрочем, им самим ожидание не кажется долгим. Как и большинство других грешников, посетители исламского ада вечно поджариваются на огне, причем всякий раз, как кожа их обгорает, она вырастает заново. Здесь растет дерево Заккум, плоды которого, подобные головам дьявола, составляют пищу наказуемых. Не стоит пробовать местную кухню: эти плоды бурлят в животе, как расплавленная медь. Питающихся ими терзает непереносимая жажда, однако единственный способ утолить ее — пить кипяток такой зловонный, что им «растопляются внутренности и кожа». Словом, это очень, очень жаркое место. К тому же Аллах даже увеличивает тела кяфиров, усиливая их мучения. *** Честно говоря, ни одна из описанных преисподних не вызывает у нас добрых чувств, особенно в сравнении с нашим тесным, но в целом уютным миром. Так что куда именно отправиться — решать вам. Конечно, дать полную справку об устройстве ада на страницах журнала не представляется возможным. Однако надеемся, что наш беглый обзор поможет всем, оказавшимся там, быстро сориентироваться и приветствовать свою новую вечность словами Джона Мильтона: «Привет тебе, зловещий мир! Привет, геенна запредельная!»

[m0ouse]

Настанет день..

Настанет день, и кончится мой свет,

Затянет небо черной мрачной тучей.

В тот день Иуда будет похоронен и отпет

Под дубом вековым, сколь и могучим.

Иссохнет Лета, обнажит речное дно,

Старик Харон забудет звон монеты.

Уснет трехглавый Кербер сладким сном,

Сизиф забросит труд свой непомерный.

Настанет ночь, и я уйду в мерцанье звёзд,

Ступая кротко по ступенькам лунным.

Фенрир в ту ночь оковы разорвет,

Объявит Один бой с волком безумным.

В морской пучине оживет Да��она сын,

Хтонический злодей рыбацких сплетен.

Настанет ночь, я буду не один..

Волос твоих вдыхать холодный ветер.

...Mag(c)

[vnicaru]

Сегодня часть мусульманского мира на Шри-Ланке отмечает праздник – День рождения Пророка, и вечернее небо было поистине великолепным! На востоке летел трехглавый красноватый дракон, а над холмами клубились пушистые розовые тучи – уже взошла почти полная Луна, и мимо неё стремительно пронеслась стайка зеленых попугаев. На западе пылало золотом необычное облако, красиво меняющее цвет и очертания – вблизи экватора подсветка облаков меняется очень быстро, ведь солнце ускользает за горизонт за считанные минуты! https://www.instagram.com/p/BqaPfJggWiO/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=158gflcdmhcuv

[ealamune]

Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал он все оставшиеся силы и пошел к воде. Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона отрубил. На третьи сутки дракон упал без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч. И тогда из последних сил дракон спросил: - Рыцарь, а ты чего хотел-то? - Воды попить. - Ну, так и пил бы… Мораль: Не создавайте себе проблемы на пустом месте)

[luhovitsy]

Трехглавый Змей-Горыныч - самая впечатляющая фигура на новогодней площади! #новыйгод #луховицы #луховицкийрайон #история #старыефото #1990s #2000е #luhovitsyonline #lukhovitsy #luhovitsy #lon999 https://luhovitsy.online (at Луховицы Онлайн) https://www.instagram.com/p/CJLlCd_nJRc/?igshid=vy647t0bc9im

[katarinaowl]

Принцесса и стамеска

Принцесса! Прин-цес-саааа! - заорали под окнами. - Прекрасная принцесса здесь живет? Она раздраженно вздохнула и высунулась из окна: - Чего тебе?! Внизу стоял принц. Обыкновенный прекрасный принц, конь в комплекте. Принц задрал голову: - Принцесса, говорю, здесь живет? Она поморщилась и заорала в ответ: - Нет ее! Гуляет во полях, да во лесах, цветы собирает. Завтра приходи! Принц внимательно посмотрел наверх, потом вытащил кусок пергамента и сравнил рисунок с белобрысой головой, которая сейчас торчала из окна: - Я тебя узнал! Ты же принцесса, зачем обманываешь?! Принцесса сняла платок, устало потерла лоб: - Не уйдешь, значит? Принц упрямо мотнул головой: - Я жениться приехал! Открывай! - Ну, раз жениться - то поднимайся. Щеколду чуть на себя потяни, и только потом только вверх- заедает она. - объяснила принцесса и скрылась в окне. Принц спешился, аккуратно привязал коня, несколько мгновений поборолся с непокорной щеколдой - и в конце концов оказался в светлой, просторной комнате. У окна сидела принцесса и что-то мастерила из полена. Как только принц появился, девушка подняла на него глаза и задумчиво спросила: - У тебя стамески нет? - Принц немного опешил, потому что у него были с собой каменья драгоценные, ткани бархатные и нити жемчужные. А стамески не было. - Ну нет, так нет. - кивнула принцесса. - Жениться, значит? Принц откашлялся: - Прекрасная принцесса, вести о вашей красоте и доброте дошли до нашего королевства. И решил я, что вы должны быть моей женой! - Прекрасный принц, я тебя вижу первый раз в жизни и вести о тебе никак не дошли до моего королевства! - съязвила принцесса. - Я не могу сейчас замуж! У меня скоро сплав по высокогорной реке - мне надо готовиться! И поход на байдарках! И, вот - конкурс резьбы по дереву еще, а стамеску папенька с собой увез! Принц совсем растерялся. Он представлял себе все это несколько иначе. Совсем по-другому, если быть откровенным. В его мечтах, прекрасная принцесса бросалась к нему в объятья и, сияя улыбкой, благодарила его за каменья, ткани и нити, которые он привез ей в подарок! А вовсе не требовала стамеску, и уж точно не перечисляла какие-то дикие способы времяпрепровождения! Принц был в ужасе и думал, как теперь объяснить отцу, почему он вернулся без невесты. Ну не говорить же правду, в самом деле! Принцесса смотрела на все эти мытарства и думала, что ей опять попадет от папеньки. Потому что папенька каждый раз ругался и сетовал, что ей надо было родиться мальчиком, а то и вовсе в какой-нибудь другой королевской семье! - Может быть, скажем, что я влюблена в кого-то другого? - неуверенно предложила она. Принц пожал плечами: - Глупости какие! Влюблена, скажи пожалуйста! Нет, когда дело касается политики двух королевств - тут не до любви! Да и батюшка не поверит. В меня все всегда влюбляются с первого взгляда, понимаешь? Принцесса окинула его внимательным взглядом и кивнула: - Ну да, ты симпатичный. Но у меня сплав! И байдарки! - И резьба по дереву! - развеселился принц. - Ты драконов, случайно, не укрощаешь в свободное время? Принцесса радостно подпрыгнула и хлопнула в ладоши: - Ну точно, ты умница! - воскликнула она. Принц непонимающе улыбнулся. - Скажешь, что меня похитил дракон! Трехглавый! И что освободившему меня принцу- пол королевства и несметные сокро��ища. С драконом я договорюсь - он мне в карты проиграл и за ним долг. У него пересижу пока, а там уж и зима настанет, дорогу к нам заметет, можно будет до лета не волноваться. Принц закивал, думая о том, что с такими вестями домой воротиться не стыдно. Перепрыгивая через ступеньки, спустился во двор, вскочил на коня и обернулся. Принцесса махала ему из окна рукой. - И скажи, что на дракона лучше со стамеской ходить! - прокричала принцесса, сложив руки рупором. Принц махнул на прощанье рукой и поскакал прочь. Принцесса села у окна, спрятала под стол полено и подперла подбородок рукой: - Все принцы одинаковые! Хоть один бы кулаком по столу стукнул, сказал бы "Никаких больше байдарок, ты принцесса или кто?!". Нет же, все верят,уезжают, а я сиди тут, вырезай по дереву! Чертова колдунья, чтоб ей провалиться сквозь землю! Всего-то раз к ней в брюках вышла, а в результате -"Прокляну- прокляну, будешь всю жизнь сидеть и ждать, пока настоящий мужик приедет! А до этого - сиди с поленом ". И хоть бы стамеску оставила!

[theukone-news]

Фото: Шокирующие случаи появления двухголовых мутантов

Существа-мутанты встречаются повсеместно в литературе и древних мифах. Многоголовая Гидра, трехглавый пес Цербер, трехглавый Змей Горыныч и восьмиглавый ��понский дракон Ямата-но ороти могли иметь реальные прототипы. В лаборатории специалиста по биологии развития Архата Абжанова из Имперского колледжа Лондона отметили, что двухголовые животные встречаются редко, поскольку мутация относится к несовместимым с жизнью. ... Читать далее

[mostinao]

Секретарь парткома и трехглавый дракон: где бесплатно посмотреть фильмы с Олегом Янковским

Секретарь парткома и трехглавый дракон: где бесплатно посмотреть фильмы с Олегом Янковским

Секретарь парткома и трехглавый дракон: где бесплатно посмотреть фильмы с Олегом Янковским

Кадр из фильма «Убить дракона». Режиссер Марк Захаров. 1988 годПоказы пройдут с 22 по 24 февраля в кинотеатрах сети «Москино». Они приурочены к 75-летию со дня рождения знаменитого актера. Зрители увидят шесть фильмов с его участием.

С 22 по 24 февраля в кинотеатрах сети «Москино» столичного Департамента…

[web-cooking]

Притча о том, кто создает нам проблемы

http://web-cooking.tumblr.com

Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал он все оставшиеся силы и пошел к воде. Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона отрубил. На третьи сутки дракон упал без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч. И тогда из последних сил дракон спросил: - Рыцарь, а ты чего хотел-то? - Воды попить. - Ну так и пил бы…

[merisser]

Восточная Сибирь

Восточная Сибирь. Эвенки (Олекминский район Якутии) [вопреки желанию жены, Хиктэнэй идет на охоту; видит, как Орел уносит его жену на запад; Х. идет следом, приходит к своей слепой матери, потерявшей его 20 лет назад; она говорит, что орел – Чаданай, его душа в рыжей белке; дает коня; старик-отец велит идти, не останавливаясь у тех, кто будет просить к ним зайти; это оказываются не люди, а собаки, змеи;

Х. убивает белку, возвращает жену]: Воскобойников 1960b, № 7: 33-38; эвенки (дальневосточные?) [пока Торганай с братом охотятся, трехглавый Каданай по воздуху уносит его жену; кобыла рожает для Т. богатырского коня; тот подвозит Т. к реке, усеянной человеческими зубами и костями, учит сказать, что река хорошая, вода убывает; конь проскакивает сквозь толкучие скалы, раздавлен; Т. берет не черную, а белую пену, смазывает кости, конь оживает; подвозит к скале, превращается в ягодную поляну; спускаются девушки, Т. прилипает хвоинкой к платку одной из них; Т. срубает две головы К.; жена велит сжечь трех белок, К. и его дом-скала пропадают, Т. возвращает жену домой]: Варламова 2004, № 5: 164-174; илимпийские эвенки [Урон узнал, что Унгковуль сильнее его, пришел бороться, одолел, когда волосяные покровы Унгковуля случайно зацепились за дерево; шаман сказал, что победить Урона можно, убив птицу, в которой его душа; у Урона оказалось дв�� сердца, костный мозг жидкий; старик-отец спрятал сына Урона; тот вырастает, выспрашивает у деда о матери и отце; по меткам на деревьях находит убийц отца, мстит; возвращается к деду]: Комбагир 1980a: 55; баргузинские эвенки (зап. 1772 г.) [у Долодая семь дочерей, Караткакан Ногой в образе птицы унес шестерых, младшая Сувудангина в образе орла улетела к отцу; говорит, что герой Кулудай с юга не сможет победить КН, победит лишь Арсалан Бакши на востоке; летит к нему, дает из своих крыльев перья для его стрелы, становится его женой, после того, как он попадает в перо, пронзив девять холмов; КН похищает жену АК; АБ и КН сражаются, смерть каждого далеко, их кони бегут за ней; конь КН выронил смертоносную пилу, конь АБ ее проглотил, отдал хозяину смертоносную стрелу, которую хранила сестра КН; тот ее сломал, КН умер; АБ забирает свою жену и жен КН]: Георги 1936: 233-235; якуты [Кюнь Туналыкса ("непоказывающаяся солнцу") живет с родителями в серебряной юрте; ее приезжает сватать чудовищный богатырь-абаасы Хоро-Дыбырдан; К. закидывает узду, ловит невзрачного конька, бежит на нем; Х. превращается в грозу, сжигает ее стойбище; бросает свою челюсть в разные стороны света; когда на восток, она падает вертикально, он едет туда; старик Сээркээн Сэсэн превращает К. в кольцо, прячет на своем пальце, привязывает Х. к дереву; К. выходит за Джюро-Блгл, тот по доброте освобождает Х., они долго сражаются; К. рожает от ДБ сына, он быстро вырастает; его имя Басымнилан; богатырь-абаасы крадет у него жеребца и быка, жарит и ест их; Б. убивает его, остатки костей высыпает в море, возникают лягушки, ящерицы, жуки и прочие гады и насекомые; это и был Х.; приезжает уставший ДБ, жена лечит его; Б. хочет жениться, отец посылает его в нижний мир, где у Бабы-яги есть дочь – давно похищенная ею девочка; Б. уходит в землю расплавленным свинцом; женится; оборнувшись одноногой дьявольской дочерью, забирает живую воду; распарывает живот оленя, достает девятиглавого змея, жарит; это душа Бабы-яги, она умирает; из сожженных костей Бабы-яги ее дочь создает мальчика; Б. становится громом, уничтожает остатки костей, дочь, мальчика; Б. с женой навещают ее родителей; когда уходят, все их имущество идет следом; молодая оборачивается, половина имущества возвращается; с тех пор молодой запрещено оглядываться]: Сивцев, Ефремов 1990: 181-199.

[asmrage]

Гравюра "Трехглавый дракон" была выполнена для издания «Трое и луна» (Three and The Moon) 1929 г. – сборника легенд Нормандии, Прованса и Бретани в переложении Жака Доре (JACQUES DOREY) в технике ксилография известным мастером Б. Арцыбашевым.

[blagodar]

Зачем обмен на херувимов?

Зачем обмен на херувимов?

С ребра водичка капает на сушу. Христос в дороге на осле. Добро робко, я зло пробужу, Мораль и нравственность в метле.

Трехглавый змей и бытиё рассказа. Творенье охраняет разрушение. Вот первый вал идет с показа, Дух Солнца в годовом движеньи.

Огонь и воды – трубы пышут. Вагон качается на газе и золе. Всю са��у труб намажет шут, Вновь ускоряя драму мук в пазле.

Злодеи всех ночных кошмаров. В море…

[mr-fact-blog1]

Боги древнего мира - Аид

Аид в мифологии Древней Греции является богом подземного царства мертвых, а также так называется само царство мертвых. Отцом Аида был Кронос, а матерью Рея.

Во времена Гомера вместо того, чтобы сказать «умереть», говорили «уйти в дом Аида». Дом Аида ��оображали как укрепленный крепкими воротами, за которыми находился трехглавый свирепый и злобный сторожевой пес Цербер. На шее пса шевелились змеи. Аида были владения и на земле, только росли там не алые яблоки и синеватые сливы, а грустные на вид, бесполезные деревья. Кстати, одно из них до сих пор ассоциируется со смертью и разлукой — плакучая ива. Другое дерево — серебристый тополь. Куда ни глянь — везде бесполезный сорняк, который высасывает все соки из скудной земли. По��этим безрадостным, бесцветным лугам бога смерти ледяной ветер гонит туда-сюда бесплотные тени мертвых, которые издают легкий шелест, наподобие стона замерзающих птиц. В самом царстве на золотом троне восседает Аид со своей женой Персефоной, которую он похитил, когда она собирала на лугу цветы. У трона сидят судьи Минос и Радамант, здесь же бог смерти — чернокрылый Танат с мечом в руках. Поблизости мрачные керы. Прислуживают Аиду богини мщения эринии. У трона Аида находится и прекрасный юный бог Гипнос, в руках у которого головки мака, а из рога он льет снотворный напиток. От него засыпают все. Царство Аида кишит привидениями и чудовищами. А властвует над ними трехголовая богиня Геката, которая в темные ночи выбирается из царства, бродит по дорогам, посылает ужасы и тяжкие сны тому, кто забывает призвать ее в качестве помощницы против колдовства. Чтобы попасть в царство Аида, надо было дождаться у реки Ахеронт лодки, которой управлял демон Харон. Выглядел он ужасно: безобразный, весь седой с всклокоченной бородой. Переезд из одного царства в другое не был бесплатным! Его надо было оплатить мелкой монеткой, которую покойнику в момент погребения клали под язык. Если человек был живой и без монетки, Харон отталкивал его веслом, остальных сажал в челн, и они сами должны были грести. Любопытно то, что тех, кто обладал золотой ветвью, не мог оттолкнуть Харон и облаять Цербер. Однако на каком именно дереве растет эта ветвь и как ее сорвать, никому точно не было известно. Гомер называет Аида «щедрым�� и «гостеприимным», потому что ни одному человеку не избежать смерти. Аид обладает волшебным шлемом, который делает его невидимым. В дальнейшем этот шлем использовали богиня Афина и герой Персей, добывая голову Горгоны. Несмотря на то, что владыка царства мертвых был достаточно хитер и проворен, среди смертных находились и такие, которым удавалось его обмануть. Например, хитрецу Сисифу удалось обвести Аида вокруг пальца, и он смог покинуть его подземные владения. Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону. В результате они согласились вернуть на землю его жену Эвридику. Однако она вернулась обратно, потому что Орфей нарушил договор с богами и взглянул на нее еще до того, как она покинула царство Аида. У Геракла получилось похитить из царства мертвых пса Цербера. Read the full article