#св��ими

[veralevina15]

Как думаете, знает ли Радовид про Цири (она бегала в Новиграде вроде рядом с ним и имела дело с Ублюдоком Младшим, который вроде одна из пешек Радовида) и про планы Эмгыра сделать её своей наследницей? И, если знает, изменились бы его собственные планы или же он дальше бы войну с Нильфгаардом?

Знает ли Радовид о том, где сейчас находится Цири и какие у Эмгыра на неё планы? Любопытный вопрос.

Едва ли о Цири король узнал бы от Ублюдка Младшего. Всё-таки от Радовида Киприану Вилли было поручено разрушить союз Большой Четвёрки, а согласие Младшего помочь Цири с проклятием - это личные дела Ублюдка, и сложно сказать, интересовался ли ими король. Ответ зависит от того, насколько эффективно работает реданская разведка и Радовидовы шпионы, попали ли в их поле зрения появление Цири в Новиграде и её просьба о помощи к Младшему.

К слову о реданской разведке. Когда Дийкстра узнал от Геральта об усилившемся давлении нильфгаардской оппозиции и планах Эмгыра на Цири, то сразу же отметил: "Вот Радовид обрадуется".

Из этого, с одной стороны, можно предположить, что Радовид ещё не знает об этих вестях с имперского двора (и поругать реданскую разведку, которая, вероятнее всего, подрастеряла хватку после ухода архишипика-Дийкстры и которая даже не смогла предотвратить заговор против Радовида и уберечь Орла от похода на мост св. Григора).

А с другой стороны, быть может, Радовид уже всё знает: и про шатающийся трон Эмгыра, и про его планы на Цири - и имеет свой расчёт на этот случай. Так или иначе, шпионы Радовида недурно выполняют свою работу в Новиграде по части захвата города, так что, возможно, внутри Империи их засланные собратья справляются не хуже.

Что касается войны с Нильфгаардом, то я думаю, что Радовид будет вести войну до тех пор, пока армия Империи не вернётся за Яругу и пока не будет подписан мирный договор. Недаром в разговоре Геральта с послом Генрихом вар Аттре был сделан акцент на том, что Радовид ни за что бы не принёс вассальную присягу Нильфгаарду. Речь ведь идёт об освобождении Севера от захватнических войск, поэтому я не уверена, что какое-либо событие или информация могли бы радикально повлиять на тактические решения Радовида в этом вопросе.

[biblelist]

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны́ врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Св. Евангелие от #Матфея 7:13,14) #БиблияНаКаждыйДень #Библия

[goshminherz]

"Бьют нас японцы, ненавидят нас все народы, Господь Бог, по-видимому, гнев Свой изливает на нас. Да и как иначе? За что бы нас любить и жаловать? Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей. Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невежествен и груб до последней степени; служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством, и ныне на всех степенях служения - поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть. Верхний класс - коллекция обезьян - подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного; духовенство, гнетомое бедностью, еле содержит катехизис, - до развития ли ему христианских идеалов и освящения ими себя и других?.. И при всем том мы - самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там - мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем... Нет, недаром нынешние бедствия обрушиваются на Россию, - сама она привлекла их на себя. Только сотвори, Господи Боже, чтобы это было наказующим жезлом Любви Твоей! Не дай, Господи, вконец расстроиться моему бедному Отечеству! Пощади и сохрани его!"

Св. Николай Японский (Касаткин). Дневник: 19 июля (1 августа) 1904 г. Понедельник.

[rauchodernebel]

В Муниципальных предприятиях Волгограда, видимо работают выпускники Гарварда и Плехановки. Волгоград закупил новые троллейбусы, и укомплектовывает ими полностью маршруты избранные. В тоже время некоторые маршруты укомплектованы только старым подвижным парком. С экономической точки зрения, затраты на новый подвижной парк существенно ниже? Почему тогда проездная плата не дифференцированна? Почему жители микрорайона "Семь ветров" воспринимаются властью города как лохи, недостойные? Пусть тогда депутаты и руководители муниципальных предприятий ездят в командировки в плацкартах, но по стоимости СВ. Принцип тот же.

[ec-passport]

СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН -ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА

ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА. СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН Кипр славится не только чистыми пляжами и вкусной едой, но и своими достопримечательностями и развлечениями. На Кипре каждый путешественник найдёт что-то необычное для себя, и эта статья поможет узнать о самых известных местах и экскурсиях.   СВАДЬБА НА КИПРЕ, ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА, СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН, БРАК НА КИПРЕ ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА. СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН. Звоните  052-5696580 СВАДЬБА НА КИПРЕ, ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА, СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН, БРАК НА КИПРЕ Самые интересные достопримечательности Киккос построен еще в XI веке под руководством императора Алексея I Комнина. В монастыре содержится неповторимая икона Богородицы, которая была написана Св. Лукой; чудеса, происходившие на острове, объяснялись именно присутствием этой иконы. Комплекс включает в себя храм, библиотеку, музей и другие строения. В центре расположен огромный двор с колодцем. В монастыре можно подать записки, поставить свечи, набрать святой воды в источнике. ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА. СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН. Что изменилось? Омодос — одна из самых уникальных деревень, находящаяся на высоте 900 метров над уровнем моря, где находится храм Честного Животворящего Креста, основанный равноапостольной царицей Еленой. Именно здесь хранится частица Креста Господня. В монастыре открыт музейный комплекс, в котором можно посетить келью, зал Синодикон и музеи византийского искусства и национальной борьбы за освобождение Кипра. Здесь можно увидеть ценное традиционное кружево и серебряные ��крашения. Ими как раз преимущественно славится деревня Омодос. Туристы посещают и винодельню, где участвуют в дегустации лучших сортов местных вин. Помимо своих известных напитков, здесь можно найти разнообразные сладости, выпечку и сувениры. На территории Куриона много интересного, но самое увлекательное — это центральное помещение и театр. Все украшено античной мозаикой,  открывается чудесный вид на море и на древний водосток с комнатами, где жили гладиаторы. Людей наиболее привлекает древний театр, ведь когда - то там проходили постановки и гладиаторские бои. Удивительно, но арена сохранилась в очень хорошем состоянии, и до сих пор на её сцене устраивают представления театры, приезжающие на гастроли. Тут замечательная акустика, особенно внизу. С центральной точки, которую можно найти на рисунке пола, звук распространяется во все стороны и приумножается, что позволяет оценить чудеса доисторического строительства таких заведений. Самые весёлые развлечения Ферма — Это особая возможность познакомиться с культурой Кипра. На ранчо, которое располагается в окружении цитрусовых плантаций, можно узнать способы приготовления кипрских деликатесов, а также попробовать вино, оливки, различные фрукты, ознакомиться с флорой и фауной. После этого приезжим предлагается поездка верхом на осликах, после которой даётся сертификат «водителя ослика». По возвращению на ранчо устраивается деревенский ужин с танцевальным шоу. Грандиозное волшебное шоу фонтанов понравится и взрослым, и детям. Под разные жанры музыки можно понаблюдать за танцем воды и света. Водная и огненная стихии сливаются вместе, образуя невероятную картину. Кульминацией программы является извержение вулкана. Это яркое и красочное зрелище, которым приезжают полюбоваться множество туристов. На острове очень популярны волшебные круизы с захватывающим дух видом заката солнца и вечерней панорамой береговой линии. Зрители погружаются в неповторимую атмосферу праздника и веселья. Танцы на палубе, много музыки, драйв, бар, мерцание огней, новые знакомства, яркое представление танцоров, конкурсы делают круиз потрясающим. Свежий воздух, широкий ассортимент прохладительных напитков, з��ёзды над головой, шум волн — вот что действительно нужно для настоящей курортной вечеринки. В Лимассоле часто устраивают культурно - развлекательные мероприятия. Большинство путешественников стремятся попасть на фестиваль вина, который начинается в конце августа. На фестивале можно продегустировать и купить натуральные напитки. Отдых на Кипре подходит абсолютно всем, так как он поражает разнообразием возможностей, экскурсий и развлечений. Традиционный наряд на свадьбах на Кипре для израильтян Кипрские свадьбы — это уникальное сочетание традиционных и современных элементов. В то время как традиционный свадебный наряд по-прежнему популярен, многие пары выбирают более современный вид. На свадьбе на Кипре для израильтян, которые планируют регистрацию брака на этом средиземноморском острове, существует множество вариантов традиционного свадебного наряда. И наряд невесты, и костюм жениха - важнейшая составляющая торжественной церемонии свадьбы на Кипре для израильтян. Поэтому будущим молодоженам необходимо подойти к выбору свадебных нарядов с максимальной тщательностью, с учетом их личного стиля и эстетических предпочтений. Независимо от того, выбирают ли израильтяне на свадьбе на Кипре классический свадебный лук - белое платье невесты и черный костюм жениха или же склоняются к более свободному стилю, у будущих невест на Кипре есть большой выбор, когда дело доходит до их свадебного наряда. У женихов также есть множество вариантов, когда дело доходит до костюмов и смокингов, которые идеально подходят для свадьбы на Кипре для израильтян. Имея так много вариантов, израильские пары могут легко найти то, что соответствует их представлениям об идеальном дне. Традиционный свадебный наряд на кипрской свадьбе – это уникальная и бережно сохраненная часть кипрской культуры. Восхитительные натуральные ткани, ленты, вышивка и кружева широко используются в пошиве платьев для свадьбы на Кипре. Свадьба на Кипре для израильтян дает безграничный выбор свадебных нарядов., поскольку кипрская свадьба объединяет две культуры, имеющие схожие истории и традиции. От костюма жениха и платья невесты до украшений и аксессуаров, имеющих отношение местным традициям, есть много интересных деталей, которые молодожены на свадьбе на Кипре часто используют в праздничной одежде. Свадьба на Кипре для израильтян предполагает, что молодожены могут использовать как традиционные свадебные наряды, так и современную одежду, не имеющую отношения к местным обычаям. Традиционная одежда на кипрских свадьбах включает в себя длинное белое платье для невесты и темный костюм для жениха. Традиционная одежда обычно изготавливается из шелковых или атласных тканей с кружевом и замысловатыми вышивками. Головной убор невесты на свадьбе на Кипре по традиции сост��ит из фаты и богатого цветочного венка. Свадебная вечеринка также носит традиционный характер, на свадьбы на Кипре принято надевать длинные юбки или платья с яркими узорами. Чтобы подчеркнуть важность мероприятия и добавить праздничного настроения, гости на свадьбы на Кипре обычно одеваются ярко. Планировать наряды на свадьбу на Кипре для израильтян может оказаться непросто, в первую очередь из-за того, что на Кипре до сих пор популярны уникальная традиционная одежда виновников торжества и их гостей. Украшения на этих свадьбах, как правило, довольно сложные, с большим количеством цветов и свечей, которые используются в качестве центральных композиций в свадебном зале или украшают стены и столы. Такие традиции свадьбы на Кипре могут оказаться непривычными для израильтян, которые более комфортно и уверенно чувствуют себя в обычной городской одежде. Что же касается нарядов для особых случаев, им более привычны дизайнерские платья и аксессуары. И здесь нужно сделать непростой выбор: использовать городскую нарядную одежду, или костюмы с традиционными элементами для свадьбы на Кипре. Для израильтян, которые планируют свадьбу на Кипре, важно понимать, что носить традиционный кипрский свадебный наряд — это не только хорошо выглядеть, но и проявить уважение и почтение к местным обычаям и традиции. Какой бы стиль одежды ни был выбран на свадьбе на Кипре для израильтян, можно с уверенностью сказать, что их торжество пройдет на высоте и запомнится надолго. Прежде всего потому, что провести свадьбу на Кипре для израильтян является прекрасным вариантом начала совместной жизни. Другие многочисленные преимущества свадьбы на Кипре для израильтян будут рассмотрены далее в статье. Платье невесты для свадьбы на Кипре - тенденции и традиции Свадьбы на Кипре для израильтян становятся все более популярными. Таким образом, растет потребность в стильных и традиционных платьях для невесты, которые будут соответствовать случаю. Тенденции свадебных платьев невесты на Кипре часто отражают традиционную кипрскую культуру, где популярны яркие цвета и замысловатые детали. Кроме того, многие невесты на свадьбе на Кипре для израильтян предпочитают включать элементы своей культуры в свой свадебный наряд, создавая уникальное сочетание стилей. Когда дело доходит до традиции, важно помнить, что скромность является ключевым моментом при выборе платья невесты на свадьбу на Кипре для израильтян. Невеста всегда должна быть в центре внимания в свой особенный день, а ее подружки и гости не должны затмевать ее слишком откровенной одеждой. Когда речь идет о свадьбе на Кипре для израильтян, существуют определенные традиции, которых следует придерживаться при выборе платья для невесты и подружек невесты. В зависимости от культуры и религии пары эти традиции могут различаться. Тем не менее, есть некоторые общие тенденции, которые следует учитывать всем парам при выборе нарядов для свадьбы израильтян на Кипре. Эти тенденции включают в себя традиционные цвета, такие как белый или слоновая кость, скромную длину и выбор ткан��, а также классический стиль. Кроме того, при выборе платья важно учитывать климат Кипра, а также любые культурные или религиозные требования. Свадьба на Кипре для израильтян – это уникальное и особенное событие. Это возможность познакомиться с культурой и традициями прекрасного средиземноморского острова. Если платья выбирают подружки невесты, для них тоже существуют определенные тенденции и традиции, которые следует учитывать. Например, свадьбы израильтян известны своими яркими красками и традиционными силуэтами. Поэтому платья для подружек невесты следует выбирать с осторожностью, чтобы они соответствовали теме свадьбы, а также соответствовали современным тенденциям. Важно учитывать местные обычаи на свадьбе на Кипре для израильтян в том числе и в в подборе одежды. Так, различные регионы могут иметь разные цвета или стили, связанные с ними, поэтому важно изучить их, прежде чем принимать какие-либо решения. Свадьба на Кипре – особое событие для израильтян, и платье подружки невесты – важная часть мероприятия. Традиционный вид платья подружки невесты на Кипре обычно длинный и элегантный, но можно увидеть и некоторые современные тенденции. Независимо от того, какой стиль платья вы выберете, важно помнить, что самое главное в свадьбе на Кипре для израильтян – это празднование любви и радости! Поскольку в Израиле можно совершить только религиозный брак для людей, принадлежащих к одной конфессии, гражданские браки за границей набирают все большую популярность среди людей, принадлежащих к разным конфессиям. Государство Израиль признает такие браки после перевода и легализации документов о таком браке в Израиле. Кипр очень востребован для регистрации брака смешанных пар, а также израильских пар, которые не хотят жениться через раввинат. На Кипре есть возможность совершить брак за 1 день при условии предварительной подготовки документов, и полет из Израиля на Кипр занимает около 1 часа . Мы предлагаем свадьбы и браки для израильтян за границей (Кипр, Украина, Грузия, Чехия (Прага), Брак в Парагвае с выездом одной стороны, Брак в Сальвадоре без выезда сторон. Если у вас недостаточно документов для заключения такого брака, мы получим их для вас в странах исхода. После заключения брака мы легализуем эти документы для Израиля. abindersam@gmail.com https://www.facebook.com/ARImmigrealty/ 052-569-65-80 / +  WhatsApp,  https://ec-passport.co.il/   Агентство в  Израиле   A.R.IMMIGREALTY   Гражданство  ЕC «по наследству» для израильтян  (Румынии, Португалии, Германии, Болгарии, Венгрии, Польши, Литвы, Латвии и др.), ПМЖ в Канаде, Гражданские браки для израильтян  на КИПРЕ ( а также Украина, Грузия, Чехия (Прага), Брак в Парагвае с выездом одной стороны, Брак в  Сальвадоре без выезда сторон) Переводы, нотариальное заверение и апостиль документов, легализация документов для Израиля и для заграницы. Консультации по российскому праву, Получение документов из стран бывшего СССР Размещение Вашей рекламы на популярных израильских сайтах Мы беремся только за те проекты, в успех которых верим сами  С  нами у Вас получится ! Read the full article

[benirium]

[Дневник Наны (Орхидны)]

---

Глава 11: Чёрный человек

Этот зал напоминал парадный проход в замок, своего рода «зал-привратник». Сюда вели двое массивных врат: одни — с фасада, другие — с противоположной стороны. Хотя они и располагались строго друг напротив друга — то, что таилось за дверьми, существенно различалось. За первыми вратами оказалось заброшенное поле: облако пыли поднималось из-за горизонта, но не могло проникнуть в холл. За вторыми было удивительно зелено: яркие бутоны цветов выглядывали из густой травы, а над ними нависали ветви раскидистых деревьев. Сплетаясь, их кроны образовывали настоящий лабиринт, ведущий вглубь леса. В то же время пейзаж не казался необузданным творением природы — всё выглядело столь гармонично, что, несомненно, было взращено чьей-то заботливой рукой. Пожалуй, такое место достойно называться Садом.

В центре зала стоял монументальный трон. На нём сидела босоногая девочка в beлoм платье по колено, на плечи её спадали золотые локоны. Она была юна и мистически притягательна. Но из-за своего каменного выражения лица она выглядела словно неживой — взгляд её был устремлён в пустоту. Несмотря на пролетающие за дверями времена года, над ней и этим местом время и мирские условности были не властны. В руках её находилась безграничная сила, о которой она пока даже не догадывалась.

Единственное, что поняла девочка — она может трансформировать окружение, меняя его форму и содержание. То она заполняла холл великолепными и причудливыми вещами, то делала всё вокруг плоским и заурядным. Иной раз, теряя рассудок от одиночества, она даже могла разрушить всё до основания, а потом, придя в себя, восстановить по частям. Иногда она развешивала на стенах мечи, дабы затем попытаться заколоть ими себя — но раны заживали прежде, чем начинали кровоточить.

В неравной борьбе с подступающим безумием она не замечала, как из трещинки на полу за троном сочилась чёрная пыль...

оооооооооо *** После того, как я стала Привратницей, голоса Бездны умолкли, словно впав в спячку. Даже они отвернулись от меня. Всё остановилось, всё утратило смысл. Это слишком большая цена за освобождение от предначертанного. Кто пишет наши судьбы? Я проклинаю этого человека.

Со временем я начала слышать странный звук, похожий на жужжание насекомого. Здесь кто-то есть? Я не могла понять, откуда именно доносится звук. Может, мне просто чудится? Пытаясь игнорировать его, я вспомнила о Кипрозе. Почему же она не вернулась? Почему не сдержала обещание? Она бросила меня? Но почему? Почему?! Чувство обиды всё больше поглощало меня. Жужжание же становилось яснее, постепенно превращаясь в довольно отчётливую речь:

— Дитя! Я чувствую, как ты сдерживаешь ненависть.

Поначалу я верила, что незнакомый голос — плод моего воображения. Но это было не так. Я ощущала, что он полон злобы. Но мне, наконец, не было одиноко — вне зависимости от того, насколько реальна эта компания.

Невидимый собеседник сочувствовал мне, осуждая тех, кто покинул меня.

— Я давно живу здесь. Ребёнок, занимавший это место до тебя, был наивен и неинтересен, но ты — другая. Рассказать тебе нечто любопытное?

Он поведал тысячи историй. Некоторые, пожалуй, даже слишком фантастические, чтобы быть правдой. Не важно, насколько они были хороши — это помогало избежать угнетающей тишины. Я слушала снова и снова. Нет сомнений, что многие из рассказов были пережиты самим повествователем. Мы хорошо понимали друг друга: как и меня, его злило то, что с ним поступили несправедливо. Постепенно голос стал моим единств��нным другом.

Меня раздирало любопытство: как он выглядит? Я не раз спрашивала об этом, и однажды голос поведал мне о причине своего пребывания здесь:

— Давным-давно был создан необычайной красоты сад. Заботливая хозяйка не терпела грязи в своей обители, желая, чтобы та всегда сохраняла исконный, безупречный вид. Потому она не впускала туда даже собственных детей, считая их недостаточно чистыми. Но, не сумев совладать с любопытством, они нарушили запрет. Их неповиновение разозлило Создательницу, и, выкопав бездонную яму, та погребла в ней своих отпрысков. Томясь там вот уже тысячи лет, они неустанно взывают к спасению.

Наши истории были так похожи, что после долгих бесед я невольно стала разделять его гнев к Матери. Даже видя души людей и животных, я не могла понять их чувств, но сейчас неожиданно поняла существо, которого даже не могла видеть. Его неуклонно растущая ненависть была куда сильнее той, с которой жила я — насколько же долго он заключён здесь? Эта всепоглощающая ярость отличалась от тьмы внутри меня, но я медленно прониклась ею, слившись с гневом воедино. Казалось, всё прочее исчезло, но мне не страшно.

Открыв глаза, я вдруг очутилась на пороге врат, за которыми раскинулся чудесный сад. Я тайком пробираюсь туда, надеясь, что темнота ночи скроет меня. Внезапно из ниоткуда вспыхивает свет, и кто-то хватает меня. Я не могу сопротивляться. В исступлении Мать бросает меня в глубокую яму и хоронит в ней заживо. Я молю о пощаде, но она глуха к моим крикам.

Очнувшись в Зале Привратника, я вижу саму себя на троне. Почувствовав на себе собственный взгляд, я поднимаю голову, но встречаюсь глазами уже не с собой, а с безликим, чёрным, как сама ночь, силуэтом. Он напоминает скопление пыли с очертаниями человека, словно фигурку из печенья.

— Никто не слышит наших стенаний. Прародительница давно мертва.

Я удивилась. Как же нам тогда отсюда выбраться?

— Мертва?

Чёрный человек поправился:

— Нет-нет, возможно, она и жива. Быть может, просто скрывается. В любом случае, она не вернулась, и несчастные дети остались заперты навечно. Это так горько, — он продолжил. — Чувствуешь ли ты, что обладаешь властью над этой темницей?

Я по��ачала головой.

Зал Привратника, трон, магия, что сковала меня здесь, — всё это сейчас казалось звеньями одной цепи.

Я не могла перестать думать о постигшей нас каре. Что же за грехи мы совершили? Дети богини всего разок заглянули в сад, а я лишь притронулась к вратам. Мы не имели злого умысла. А теперь обречены на вечное наказание. Нет, это уже слишком! Я и мой загадочный друг думали об одном и том же: нельзя мириться с подобной несправедливостью.

Что если Создательница хотела вернуться и освободить нас, но просто не смогла — или вправду погибла? Было бы прекрасно, если бы мы могли вызволиться сами. Тёмная фигура спросила, помогу ли я. Я пообещала спасти их, если обрету подобную власть.

В тот же миг я почувствовала прилив энергии, исходившей от человека из пыли. Он объяснил, что когда я овладею необходимой силой, путь к моей цели укажет поток этой энергии. А затем он снова испарился. Но теперь я не одинока, ведь мы прочно связаны.

Облако пыли, в которое превратился чёрный человек, растворилось, словно переместившись в сознание девочки. Её взгляд прояснился, но через мгновение в ней пробудился гнев. Крепко схватив подлокотники, она скривилась и взвыла отвратительным голосом.

[draugasogur]

«А поскольку дыхание цветов гораздо более приятно, когда цветок находится на растении (ибо тогда его дыхание распространяется в воздухе подобно волнам музыки), а не когда его сорвали и держат в руке, постольку ничто так не способствует получению этого наслаждения, как знание того, какие цветы и растения испускают наилучший аромат вокруг себя. Розы дамасские и красные неохотно расстаются со своим ароматом, так что можно пройти мимо целого ряда этих роз и не почувствовать их сладости, даже если это будет утром по росе. Лавр также во время своего роста испускает мало запаха; очень немного – розмарин и майоран. Цветок, который сильнее всех других испускает аромат, – это фиалка, особенно белая махровая, цветущая дважды в год, примерно в середине апреля и около Дня св. Варфоломея. За ней следует мускусная роза; затем вянущие листья клубники, которые испускают совершенно превосходный сильный запах; затем цветок винограда, напоминающий облачко пыли, похожее на цветок полевицы, который заметен на кустиках сразу же при его появлении; затем сладкий шиповник; затем желтофиоль, которая доставит огромное наслаждение, если высадить ее под окнами гостиной или спальни на первом этаже; затем гвоздики и левкои, особенно турецкая гвоздика, смешанная с обыкновенной; затем цветы липы; затем жимолость, так что надо высаживать ее где-нибудь подальше. Я ничего не говорю о цветах горошка, потому что это полевые цветы. Есть и такие цветы, которые, в отличие от остальных, наиболее сильно и приятно пахнут не тогда, когда проходишь мимо них, а тогда, когда на них наступают ногой и давят; таких растений три, а именно: бедренец, дикий тимьян и водяная мята. Поэтому нужно засеять ими целые аллеи, чтобы вы могли получать удовольствие во время прогулок по ним». О садах Фрэнсис Бэкон

[ortodoxotvet-blog]

"Бьют нас японцы, ненавидят нас все народы, Господь Бог, по-видимому, гнев Свой изливает на нас. Да и как иначе? За что бы нас любить и жаловать? Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей. Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невежествен и груб до последней степени; служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством, и ныне на всех степенях служения - поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть. Верхний класс - коллекция обезьян - подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного; духовенство, гнетомое бедностью, еле содержит катехизис, - до развития ли ему христианских идеалов и освящения ими себя и других?.. И при всем том мы - самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там - мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем... Нет, недаром нынешние бедствия обрушиваются на Россию, - сама она привлекла их на себя. Только сотвори, Господи Боже, чтобы это было наказующим жезлом Любви Твоей! Не дай, Господи, вконец расстроиться моему бедному Отечеству! Пощади и сохрани его!" Св. Николай Японский (Касаткин). Дневник: 19 июля (1 августа) 1904 г. Понедельник. https://www.instagram.com/p/BrhP4-nH6nH/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=15khw4ew0cadp

[books-harbour-blog]

Поздравляю всех православных с таким важным праздником!❤⛪ (хммм, интересно, есть ли среди моих читателей верующие?) Вот немного полезной информации о празднике. Если вам неприятна данная тема, пожалуйста, не читайте пост и пройдите мимо без негатива.

🌿(На вопросы отвечает иерей Александр Пикалёв)

-Отец Александр, расскажите о празднике Покрова Пресвятой Богородицы.

-Праздник Покрова Богородицы обязан своим появлениям чудесному событию, которое произошло в 910 году в Константинополе, во время царствования императора Льва Vl Философа, который получил свое прозвание за любовь к книжной мудрости.

Столицу осаждали полчища врагов, в любой момент способных ворваться в город, разрушить, сжечь его. Единственным прибежищем жителей осажденного города стал храм, где люди в молитве просили у Бога спасения от варваров. В то время в храме был и святой юродивый Андрей со своим учеником Епифанием. И вот святой Андрей видит, как Сама Божья Матерь коленопреклоненно молится перед Господом о спасении народа. После чего подходит к Престолу и еще раз помолившись, снимает со Своей головы покрывало и простирает его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Покров в руках Пречистой Матери, окруженной ангелами и сонмом святых, сиял "паче лучей солнечных", а рядом стояли святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов.  Тогда святой Андрей спрашивает у своего ученика Епифания: "Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?". "Вижу, святой отче, и ужасаюся", – отвечал ему Епифаний.  Так Богородица спасла Константинополь от разорения и гибели людей. 

-В чем особенность этого праздник�� в православной традиции?

Особенность, я бы даже сказал, парадоксальность праздника в его «непатриотичности». Сам факт существования этого праздника в русском православном  календаре разрушает ложный стереотип о том, что православие это некая национальная вера, национальная традиция… дело в том, что праздник этот неверно связывается с нападением сарацинов на Константинополь. Но Византийские летописи того времени не содержат никакого упоминания о нападении сарацин. Летописи детально раскрывают жизнь Влахернского дворца , отношения императора и патриарха, придворные интриги, предательство некоторых царедворцев, перешедших на сторону арабов (одним из них был тот самый патриций Самон, что мучил св. Василия Нового), благочестие монахов... Нет только нападения врагов на Константинополь. Из крупных военных операций этих лет можно отметить только неудачную попытку византийской армии выбить арабов с Крита и из Сирии.

Но какое событие могло так сильно напугать жителей Константинополя? Ответ может быть следующим: около этого времени в Константинополь прибыло посольство из Киева от правителя Олега («Вещего»), незадолго перед тем совершившего дерзкий грабительский набег на Империю. Свирепые викинги Олега и ведомые ими славяне, опустошительные нашествия которых крепко отметились в памяти греков, были не менее страшны, чем арабы.

В 911 году мирный договор между Русью и Византией был подписан. Мы не знаем, какие события сопровождали переговоры и подписание, но не исключено, что именно общая тревога греков и послужила причиной явления Божией Матери, из которого следовало, что Она предстательствует перед Господом за греческое православное царство.

Несмотря на то, что событие это произошло на Византийской земле, в греческий календарь этот праздник не вошел, но зато был принят и утвержден на Руси, благодаря святому князю Андрею Боголюбскому, сыну Юрия Долгорукого.

Таким образом получается, что в праздник Покрова Русская Православная Церковь празднует среди прочего и поражение славянского (языческого) оружия, оружия наших предков силою Божьей и предстательством Пресвятой Богородицы. Поэтому этот праздник имеет такое большое миссионерское значение. Он говорит о том, что единство в ��ере стоит выше любых человеческих конфликтов, любых национальных стереотипов и антипатий. Именно понимание этой истины позволило русскому народу в последствии воспринять этот праздник и сделать его частью своей православной традиции. 

[genealogyrus]

Коренные жители Петербурга. Как шведы поселились в городе на Неве. В Петербурге, согласно переписи 2010 года, были зарегистрированы всего 50 шведов. Трудно назвать их диаспорой, а еще сложнее – найти в пятимиллионном городе. Однако рассказать о петербургских шведах необходимо, ведь именно они являются коренными жителями Северной столицы, их талантливые представители внесли немалый вклад в петербургскую культуру. В XVII веке шведов в России называли свейскими немцами, или свеями. Но постепенно русские переняли немецкий вариант названия народа – шведы. В середине XIX века почти 5% проживавших в нашем городе иностранцев были шведами (5,3 тыс. человек из 117 тысяч). В сентябре мы будем отмечать 300-летие заключения Ништадтского мира. Вообще история отношений России и Швеции насчитывает 14 войн. И еще – многие десятилетия совместной работы на благо новой столицы империи...

Шведскую крепость Ниеншанц, стоявшую при впадении реки Охты в Неву и защищавшую городок Ниен, русские войска захватили 1 мая 1703 года. Жители Ниена перебрались на левый и правый берега Невы ниже по течению – туда, где стал строиться Петербург. Так в нем появились шведы. На Английской набережной есть музей крепости Ниеншанц. Уже в 1734 году шведская лютеранская община в Петербурге увеличилась настолько, что построила совместно с финским приходом деревянную церковь на Большой Конюшенной улице. Спустя несколько лет шведы рассорились с финнами и в 1744 году построили свою каменную церковь Св. Анны – на Малой Конюшенной, где она стоит и поныне («спиной» к финской церкви Св. Екатерины на Большой Конюшенной). Шведская церковь «ежегодно имела около 65 крестников и до 530 причастников». Лютеранский приход ингерманландск��х финнов, состоявший из простого народа, – 125 крестников и до 1,4 тыс. причастников. Петропавловскую крепость наряду с работными людьми из разных губерний России строили и пленные шведы. В 1710 году в город прибыли 650 пленных, а за 1712 – 1714 гг. – 2682. Их доставляли либо с мест военных действий из Выборга, Гельсингфорса, либо из тех мест, где они до этого работали: из Москвы, Азова и т. д. Русское правительство широко использовало труд пленных шведских солдат для строительных работ в новой столице и относилось к ним весьма гуманно. Шведы участвовали в строительстве «мазанкового» Гостиного двора на Петроградской стороне (1712 г.), который был воздвигнут после сгоревшего дотла деревянного, Коллегий на Троицкой площади (1714 г.), канала и земляных доков на острове Котлин (1719 г.) и т. д. Строящейся столице очень не хватало квалифицированных рабочих. Поэтому Канцелярия от строений у каждого пленного спрашивала, знаком ли он с ремеслом. В одной партии, например, из 900 человек почти 300 оказались умелыми мастеровыми. Позже некоторых пленных стали отпускать «на пароли». После подписания ими «парольного письма» (обязательства не бежать и не чинить тайной переписки) и принесения присяги в присутствии пастора они могли жить и работать, не подвергаясь надзору. Документ подписывали несколько иностранцев, которые несли ответственность за переводимого «на пароль» пленного, то есть, по существу, брали его на поруки.

История донесла до нас имена шведских пленных, выполнявших важные и сложные работы. Яган Штаркин лечил мастеровых Канцелярии от строений. Ларс Лин с 13 земляками и 10 русскими плотниками строили шпиль Петропавловского собора в 1717 году (руководители строительства отмечали мастерство и смелость шведов при подъеме больших брусьев на купол и на шпиль колокольни церкви Петра и Павла). «Парольный» Карл Вридрик в 1716 году работал «у письма и чертежей»... Камер-юнкер Ф. Берхгольц, живший в городе в 1721 – 1725 гг., записал в дневнике: «Мы въехали в длинную и широкую аллею, вымощенную камнем и по справедливости названную проспектом (Невский пр. – Прим. авт.), потому что конца ее почти не видно. Она проложена только за несколько лет и исключительно руками пленных шведов... Она необыкновенно красива ��о своему огромному протяжению и чистоте, в которой ее содержат пленные шведы». В 1721 году в Петербург прибыл герцог Карл-Фридрих Гольштейнский, племянник незадолго до этого умершего шведского короля Карла XII, с которым Петр I воевал почти 18 лет. Фридрих рассчитывал, что станет королем по условиям мирного договора между Швецией и Россией. Но этого не случилось. И тогда Петр выдал свою дочь Анну за шведского герцога. После заключения Ништадтского мира в 1721 г. Петр I обратился к пленным с особым манифестом, в котором призывал их остаться в России, гарантировав им свободу вероисповедания и равные права с российскими подданными. Многие остались. Но городу все еще требовались работные люди и жители. Через два месяца Петр отправил в Стокгольм своего посла Бестужева с поручением нанять большое число мастеровых: садовников, земледельцев, людей, «искусных в знании и хождении за лесом», плотников, каменщиков, слесарей, ружейных мастеров, плавильщиков меди, делателей стали и т. д. Бестужев выполнил поручение царя. Через два года в Швецию поехал русский строитель Михаил Земцов – он также привез в Петербург мастеров, которые добровольно отправились строить новую столицу. А из России в Швецию потянулись обозы с ефимками (так в России называли серебряную западноевропейскую монету талер весом 28 граммов). За два года шведской королеве привезли из России 56 тонн серебра – 2 млн талеров, или 1,5 млн рублей. Таковы были условия мирного договора со Швецией. Россия за приобретенный выход к Балтийскому морю и отошедшие ей Эстляндию, Лифляндию, Ингерманландию и Карелию заплатила Швеции 2 млн ефимков. Нашему современнику сложно понять, почему победитель платил побежденному... Заключение мира в новой столице отмечалось с размахом. На Неву вышло более 150 разукрашенных барок, кораблей и фрегатов. Царь в честь победы даровал прощение и свободу всем преступникам, кроме убийц и обвиняемых в преступлениях тяжелее разбоя. Освобождались даже те, кто злоумышлял против царской особы и был осужден навечно на галеры. Были прощены недоборы и недоимки с начала войны с 1700 по 1718 гг. суммой на многие миллионы. На торжествах за столом императора, только что получившего этот титул от Сената, сидели и именитые шведские пленные, военные и вице-адмиралы. Император провозглашал тосты за королеву Швеции, а экипажу шведского фрегата «Черный орел» преподнес подарки. С тех пор шведы пос��роили в Петербурге дома, церкви и внесли немалый вклад в культуру и науку нашего города. Они были членами Академии наук Российской империи. Благодаря шведскому-петербургскому астроному Лекселю, например, была открыта планета Уран (он математически доказал, что это не комета, а планета). А другой его земляк Оскар Баклунд долгое время возглавлял императорскую обсерваторию Пулково и наблюдал за кометой Энке – за его открытия в астрономии эту комету назвали Энке-Баклунд. Большая часть жизни знаменитого шведского изобретателя, фабриканта и создателя динамита Альберта Нобеля также прошла в нашем городе. В 1991 году на Петроградской набережной был открыт необычный памятник Нобелю – в виде фантастического железного дерева, искореженные ветви которого символизируют мирный взрыв (ведь изобретение динамита изначально было направлено на мирные цели – для горных, взрывных и земляных работ). Сын модного шведского портного Федор Лидваль стал известным русским архитектором. Он построил в Петербурге три десятка домов в стиле северного модерна (гостиница «Астория», Толстовский дом на Фонтанке, здание Азовско-Донского банка на Большой Морской улице и др.). На Малой Конюшенной установлена мемориальная доска Лидвалю. Излюбленным местом шведской интеллигенции в Петербурге в начале ХХ века был ресторан «Вольф и Беранже» на Невском проспекте. В 1910 году в городе появилось шведское общество, которое насчитывало 7 тысяч шведов – больше, чем зафиксировала перепись. Общество просуществовало до 1917 года.

Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 106 (6944) от 15.06.2021 под заголовком «Коренные жили в Ниеншанце». https://spbvedomosti.ru/news/nasledie/korennye-zhiteli-peterburga-kak-shvedy-poselilis-v-gorode-na-neve/ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 🌐https://www.genealogyrus.ru

[basicofislam]

.

ИСЛАМ 101: Пророка Мухаммада (с.а.с)

��асть 158

Непорочность Пророка Мухаммада

Часть 9

Предложение племени Сакыф

Следующий аят, который выглядит как предостережение Пророку, гласит: «И близки они были к тому, чтобы соблазнить тебя от того, что Мы внушили тебе, чтобы ты измыслил на Нас другое. И тогда они взяли бы тебя, якобы, своим другом. И если бы мы тебя не укрепили, – ты был близок склониться в их сторону хотя бы немного. Тогда Мы дали бы тебе вкусить вдвойне и в жизни, и в смерти. И потом ты бы не нашел против Нас помощника!» (Св. Коран, 17:73-75).

Племя «Сакыф» хотело получить от него привилегии в обмен на мусульманство.   Люди  обратились   к   Пророку   Аллаха   с просьбой освободить их от некоторых повинностей. При этом рассуждали примитивно, мол, если другие спросят, почему им даны такие привилегии, Пророк Аллаха должен будет сказать: «Мой Аллах мне так приказал». Аяты рассказывают об их поведении и решительной позиции Пророка Аллаха в этом деле. Мы настаиваем на том, что в этих аятах нет даже намека на сомнение в исмете и безгрешности Пророка Аллаха.

Племя Сакыф решило, что сможет обмануть Пророка и ввязалось в эту детскую авантюру. Невежды, которые не понимают пророческой миссии Посланника Аллаха, строя в мечтах головокружительные планы, вообразили, что человек, который стремится к тому, чтобы  люди принимали Ислам, конечно же, в обмен на то, что те примут его, не откажет им и ради их хидаята освободит от некоторых обязанностей.

Они ожидали этого. Но Пророк Аллаха никогда даже мысли не допускал о такой уступке. Религия – единое целое. Она неделима. Об этом наш Пророк (с.а.с.) говорил как в первый день своей пророческой миссии, так и в последний. Он – человек единственного пути. И Ислам пришел для того, чтобы отправить по нему людей к Истине. Невозможно даже представить себе, чтобы вопреки самой логике в его учении были противоречащие друг другу законы.

Такое предложение не то, что наш Господин, а высокочтимый Абу Бакр (р.а.) не принял и объявил войну, тeм, кто говорил, что они согласны молиться, но платить закат – сороковую часть от своих доходов не будут. Значит, в этом аяте нет ничего насчет ошибки, приписываемой Пророку. Напротив, здесь дается объяснение тому, что эти ошибочные суждения принадлежат людям, суждения которых не имеют никакого отношения к  Пророку и являются плодом их воображения.

И во втором аяте: «И ��сли бы Мы тебя не укрепили, ты был близок склониться к ним хотя бы немного» (Св. Коран, 17:74).

Эти слова надо воспринимать с учетом высочайшего положения в религиозной иерархии, которое занимает наш Господин. Это означает, что Пророк Аллаха находится на такой незыблемой основе веры, что говорить о том, что она могла поколебаться – просто абсурд!

Если бы он, занимая это место, не нес бы пророческой миссии, не был  бы  человеком  духовного идеала  и  действия, тогда он  мог   бы снизойти к предложению этих людей, которые хотели договориться с ним, и постарался бы приблизить их к себе. Потому что подобные слабости – в природе человека. Но Пророк Аллаха защищен от них. Он старается приблизить людей не к себе, а к Аллаху. Если человек не принимает религию в целом, как можно допускать его к ней? Почему Пророк Аллаха должен делать таким людям уступки и почему он ради них должен отменять общие для всех религиозные законы? Тем более, что высокочтимый Мухаммад – посланник, который только передает приказы и запреты Аллаха.

Из фразы «Ты мог бы склониться к ним» можно понять следующее. Если бы Мы не взяли тебя, твое поведение под контроль Аллаха и не направляли бы твои поступки, тогда ты, как и другие, выбрал бы путь распространения религии согласно своей логике и разумению, и, возможно, мог подумать так: «Я все это сейчас приму, а потом постепенно приучу их к законам веры и, таким образом, сделаю настоящими и безупречными мусульманами».

На самом деле такая мысль даже не промелькнула в твоей голове, но мы и на минуту не оставляли тебя одного, чтобы не поддался ты этому искушению.

А вот другой перевод этого выражения:

«Ты по своей натуре так горячо желаешь постижения ими истины, что готов убить себя из-за их неверия. Ты – человек, душа которого открыта для всех. И им ты открыл свое сердце, потому что этого требует твое милосердие. С такой широкой душой и милосердием ты во имя их обращения в веру принял бы их предложение и не закрыл бы перед ними дверь вступления их на путь истины. Но Мы дали твоим порывам направление и определили меру. Таким образом, Мы защищаем тебя от излишеств и небрежности. Излишнее милосердие могло бы склонить тебя к ним, но Наша защита уберегла тебя от этого. Потому что доброта твоя должна знать меру: «Кому, когда и сколько отпустить милосердия» – и ты очень хорошо это знаешь. Поэтому Ты, соизмеряя свою доброту с милосердием Господа, не поддашься искушению...».

Есть одно выражение, которое относят к Мавлане: «Приди! Приди! Кем бы ты ни был!» Эти слова Мавланы по своему значению, истинности вдохновлены действиями нашего Господина. Пророк Аллаха  обладает  такой   душой,  что всем,  без  исключения,   людям желает вступления на путь истины. Если все люди на земле будут мусульманами и лишь один-два человека останутся глухи к божественным сообщениям, Пророк Аллаха и тогда беззаветно приложит все силы для хидаята, сделает все, чтобы донести до них истину. Да, его душа открыта для всех, как врата небесные, и если бы не было божественной поддержки и защиты, он приписал бы в свои ряды и взял под свое крыло всех, кто скажет: «Ла илаха иллаллах» («Нет Бога, кроме Аллаха»). Но Аллах, приводя в равновесие и определяя меру его мыслей и чувств, защищал и охранял его. Поэтому он и не совершал такой ошибки. Сказать «немного склонился бы» не означает «ты склонился». Если нет ни одного случая, утверждающего такую возможность, искать подобную слабость у нашего Господина – признак слабоумия.

Аллах всегда поддерживал и защищал его. А он ни разу не оступился. Потому что его существо – единое целое с истиной, действия его подкреплены божественными откровениями, а душа наполнена любовью к Аллаху. Предположить даже вероятность того, чтобы к нему могло что-либо пристать – все равно что не знать того значения, которое Всевышний придавал Своему Посланнику.

Идущий следом аят ясно указывает на то, что Пророк Аллаха ни в коем случае к ним не склонился. В нем говорится: «И они готовы были поднять тебя с земли, чтобы вывести из нее; и тогда пробыли бы они после тебя лишь немного» (Св. Коран, 17:76).

[biblelist]

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны́ врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Св. Евангелие от #Матфея 7:13,14) #БиблияНаКаждыйДень #Библия

[aanalit]

Мозаика – это формирование изображения путем набора, компоновки и закрепления на поверхности керамических плиток, смальты, камней и других материалов.

 История мозаики восходит ко 2-й половине IV тысячелетия до нашей эры — времени, которым датированы постройки дворцов и храмов шумерских городов Месопотамии. Мозаику в качестве облицовки глинобитных стен составляли из обожженных глиняных палочек-конусов («керамических гвоздей») длиной 8-10 см и диаметром 1,8 см.

 К VIII веку до нашей эры относят ранние примеры применения техники мозаики из необработанной гальки, позднее составившей один из этапов в развитии мозаичной техники в архаической и классической Греции, самым богатым памятником являются галечные мозаики Гордиона (Анатолия).

Ранние античные мозаики из морской гальки найдены в Коринфе и датированы концом V века до нашей эры. Важный шаг к развитию изобразительности был сделан в мозаиках Пеллы (конец IV века до н. э.), Пафоса на о. Кипр.

 Расцвет античной мозаики приходится на эпоху эллинизма, когда появляется техника подколки камешков и становится доступным цветное стекло, что позволяло достигать большей живописности изображений и использовать широкую цветовую гамму. Древнейшим памятником, в котором была использована техника подколки или тесселирования, считаются мозаики сицилийского города Моргантина (III век до н. э.). Выдающимся произведением эллинистического искусства из Помпей является мозаичная картина "Битва Александра Македонского с Дарием"(125—120 гг. до н.э.).

 В Древнем Риме мозаикой выкладывали полы и стены вилл, дворцов и терм. Общего термина "мозаика" еще не существовало. Мозаичные полы из гальки и кусочков мрамора именовали по-гречески литостротами (lithostroton — мощённый камнем), более простые, орнаментальные — павиментами (лат. pavimentum — утоптанный). Позднее появилось слово "tesselatum" — плиточный (от лат. tessera — кубик). Также позднее стали называть кубики цветной смальты. vermiculatum (лентообразная, в значении сложная, изобразительная вставка).

 Мозаика из стеклянных тессер (кубиков) появилась в Александрии Египетской (один из центров стеклоделия античного мира) в III—II веках до н.э. Есть сведения о появлении стеклянной мозаики в Риме в I в. н. э

 Расцветом мозаичного искусства принято считать эпоху Византийской империи. Развитие стеклоделия в Сирии и Византии способствовало совершенствованию искусства мозаики из смальты — окрашенного окислами металлов и глушёного (непрозрачного) стекла. Византийская мозаика становится утончённой, используется мелкий размер тессер(стеклянных кубиков). Примеси ртути, окислов железа, цинка и меди в разных пропорциях придавали стеклу различные оттенки. Олово придавало непрозрачность и, следовательно, усиливало отражающую способность и насыщенность цвета. В полутёмных интерьерах раннехристианских храмов светосила фресок оказывалась недостаточной и росписи постепенно уступали место мозаикам.

 Мозаика очень широко использовалась в оформлении дворцов правителей Востока. Так, Дворец шекинских ханов является выдающимся произведением средневековой архитектуры Азербайджана.

 Начало мозаичного искусства в России связано с принят��ем христианства от Византии. Столичная культура того времени была эллинистической по духу и византийской по содержанию. Мозаиками по византийскому образцу были украшены храм Св. Софии в Киеве (1019—1037).

 Достижения в области искусства мозаики Нового времени связаны с елизаветинской эпохой и именем Михаила Васильевича Ломоносова. В 1753 г. указом императрицы Елизаветы Петровны в собственность М. В. Ломоносова было передано село Усть-Рудицы Копорского уезда (близ Ораниенбаума), «где есть глина, песок и дрова».

 Русский учёный подчёркивал два главных качества, присущих мозаичным картинам: долговечность и насыщенность цвета. К началу 1760-х гг. Ломоносов сумел разработать рецептуру 112 тонов и более тысячи оттенков цветных смальт, превзойдя палитру мозаичной мастерской в Ватикане.

 В 1848 году возникла идея перевода живописных изображений крупнейшего в России Исаакиевского собора в мозаики «ввиду их долговечности и ценности». Причём требовалась, согласно эстетике времени, максимальная приближенность к живописным оригиналам

 Современные художники-монументалисты часто обращаются к мозаике, оформляя интерьеры и экстерьеры зданий. Всё так же ими используются природный камень, стекло, смальта, дерево или мрамор. Вновь возрождается мозаичное искусство, как часть декоративной отделки храмов.

 На сегодняшний день широко применяются два основных типа мозаики: флорентийская мозаика, собираемая из тонких пластов мрамора и цветного поделочного камня (оникса, лазурита, малахита, родонита, яшмы), вырезанных по контуру изображения, и римская мозаика, которая составляется из маленьких кубиков (модулей) смальты или камня.

 Благодаря современным технологиям, флорентийская мозаика сегодня выполняется с помощью лазерной или гидроабразивной резки камня, что значительно уменьшает сроки выполнения мозаики и её стоимость. Технология выполнения римской мозаики осталась

практически неизменной с античных времен.

 Столетия спустя мозаика остается актуальным современным искусством, неограниченным в своих возможностях, наполняющим жизнь людей красотой и гармонией. Тысячелетняя традиция оживает в наши дни.

[usb64]

Евангелие дня. 11 октября 2020. Чтение от Луки

Евангелие дня. 11 октября 2020. Чтение от Луки - https://youtu.be/eYGepJ-oyuU Спонсор показа интернет-магазин "ПРАВОСЛАВНЫЙ" - https://bitly.su/6rObX

Сегодня в воскресенье, за богослужением читается Евангелие от Луки, глава 5, ст. 1 – 11.

1. Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, 2. увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. 3. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. 4. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. 5. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. 6. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. 7. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. 8. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. 9. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; 10. также и Иакова и И��анна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. 11. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним. (Св. Евангелие от Луки 5:1-11)

Поддержите канал: поставьте лайк и подпишитесь на канал. Вступай группа ВК: https://vk.com/pg_veryu Подпишись канал Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCBQUeXqZvd64-RJ6D8hBUsg

Плейлист Евангелие от Луки - https://www.youtube.com/playlist?list=PLmXx7BcSMXsk1PygDMxLxWgYEBM2SPYqj

#евангелиеотлуки #чтениедня #11октября #религия #евангелие #православие #христианство #евангелиедня

[ec-passport]

СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН -ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА

ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА. СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН Кипр славится не только чистыми пляжами и вкусной едой, но и своими достопримечательностями и развлечениями. На Кипре каждый путешественник найдёт что-то необычное для себя, и эта статья поможет узнать о самых известных местах и экскурсиях.   СВАДЬБА НА КИПРЕ, ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА, СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН, БРАК НА КИПРЕ ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА. СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН. Звоните  052-5696580 СВАДЬБА НА КИПРЕ, ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА, СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН, БРАК НА КИПРЕ Самые интересные достопримечательности Киккос построен еще в XI веке под руководством императора Алексея I Комнина. В монастыре содержится неповторимая икона Богородицы, которая была написана Св. Лукой; чудеса, происходившие на острове, объяснялись именно присутствием этой иконы. Комплекс включает в себя храм, библиотеку, музей и другие строения. В центре расположен огромный двор с колодцем. В монастыре можно подать записки, поставить свечи, набрать святой воды в источнике. ЛУЧШИЕ МЕСТА КИПРА. СВАДЬБА НА КИПРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН. Что изменилось? Омодос — одна из самых уникальных деревень, находящаяся на высоте 900 метров над уровнем моря, где находится храм Честного Животворящего Креста, основанный равноапостольной царицей Еленой. Именно здесь хранится частица Креста Господня. В монастыре открыт музейный комплекс, в котором можно посетить келью, зал Синодикон и музеи византийского искусства и национальной борьбы за освобождение Кипра. Здесь можно увидеть ценное традиционное кружево и серебряные украшения. Ими как раз преимущественно славится деревня Омодос. Туристы посещают и винодельню, где участвуют в дегустации лучших сортов местных вин. Помимо своих известных напитков, здесь можно найти разнообразные сладости, выпечку и сувениры. На территории Куриона много интересного, но самое увлекательное — это центральное помещение и театр. Все украшено античной мозаикой,  открывается чудесный вид на море и на древний водосток с комнатами, где жили гладиаторы. Людей наиболее привлекает древний театр, ведь когда - то там проходили постановки и гладиаторские бои. Удивительно, но арена сохранилась в очень хорошем состоянии, и до сих пор на её сцене устраивают представления театры, приезжающие на гастроли. Тут замечательная акустика, особенно внизу. С центральной точки, которую можно найти на рисунке пола, звук распространяется во все стороны и приумножается, что позволяет оценить чудеса доисторического строительства таких заведений. Самые весёлые развлечения Ферма — Это особая возможность познакомиться с культурой Кипра. На ранчо, которое располагается в окружении цитрусовых плантаций, можно узнать способы приготовления кипрских деликатесов, а также попробовать вино, оливки, различные фрукты, ознакомиться с флорой и фауной. После этого приезжим предлагается поездка верхом на осликах, после которой даётся сертификат «водителя ослика». По возвращению на ранчо устраивается деревенский ужин с танцевальным шоу. Грандиозное волшебное шоу фонтанов понравится и взрослым, и детям. Под разные жанры музыки можно понаблюдать за танцем воды и света. Водная и огненная стихии сливаются вместе, образуя невероятную картину. Кульминацией программы является извержение вулкана. Это яркое и красочное зрелище, которым приезжают полюбоваться множество туристов. На острове очень популярны волшебные круизы с захватывающим дух видом заката солнца и вечерней панорамой береговой линии. Зрители погружаются в неповторимую атмосферу праздника и веселья. Танцы на палубе, много музыки, драйв, бар, мерцание огней, новые знакомства, яркое представление танцоров, конкурсы делают круиз потрясающим. Свежий воздух, широкий ассортимент прохладительных напитков, звёзды над головой, шум волн — вот что действительно нужно для настоящей курортной вечеринки. В Лимассоле часто устраивают культурно - развлекательные мероприятия. Большинство путешественников стремятся попасть на фестиваль вина, который начинается в конце августа. На фестивале можно продегустировать и купить натуральные напитки. Отдых на Кипре подходит абсолютно всем, так как он поражает разнообразием возможностей, экскурсий и развлечений. Традиционный наряд на свадьбах на Кипре для израильтян Кипрские свадьбы — это уникальное сочетание традиционных и современных элементов. В то время как традиционный свадебный наряд по-прежнему популярен, многие пары выбирают более современный вид. На свадьбе на Кипре для израильтян, ��оторые планируют регистрацию брака на этом средиземноморском острове, существует множество вариантов традиционного свадебного наряда. И наряд невесты, и костюм жениха - важнейшая составляющая торжественной церемонии свадьбы на Кипре для израильтян. Поэтому будущим молодоженам необходимо подойти к выбору свадебных нарядов с максимальной тщательностью, с учетом их личного стиля и эстетических предпочтений. Независимо от того, выбирают ли израильтяне на свадьбе на Кипре классический свадебный лук - белое платье невесты и черный костюм жениха или же склоняются к более свободному стилю, у будущих невест на Кипре есть большой выбор, когда дело доходит до их свадебного наряда. У женихов также есть множество вариантов, когда дело доходит до костюмов и смокингов, которые идеально подходят для свадьбы на Кипре для израильтян. Имея так много вариантов, израильские пары могут легко найти то, что соответствует их представлениям об идеальном дне. Традиционный свадебный наряд на кипрской свадьбе – это уникальная и бережно сохраненная часть кипрской культуры. Восхитительные натуральные ткани, ленты, вышивка и кружева широко используются в пошиве платьев для свадьбы на Кипре. Свадьба на Кипре для израильтян дает безграничный выбор свадебных нарядов., поскольку кипрская свадьба объединяет две культуры, имеющие схожие истории и традиции. От костюма жениха и платья невесты до украшений и аксессуаров, имеющих отношение местным традициям, есть много интересных деталей, которые молодожены на свадьбе на Кипре часто используют в праздничной одежде. Свадьба на Кипре для израильтян предполагает, что молодожены могут использовать как традиционные свадебные наряды, так и современную одежду, не имеющую отношения к местным обычаям. Традиционная одежда на кипрских свадьбах включает в себя длинное белое платье для невесты и темный костюм для жениха. Традиционная одежда обычно изготавливается из шелковых или атласных тканей с кружевом и замысловатыми вышивками. Головной убор невесты на свадьбе на Кипре по традиции состоит из фаты и богатого цветочного венка. Свадебная вечеринка также носит традиционный характер, на свадьбы на Кипре принято надевать длинные юбки или платья с яркими узорами. Чтобы подчеркнуть важность мероприятия и добавить праздничного настроения, гости на свадьбы на Кипре обычно одеваются ярко. Планировать наряды на свадьбу на Кипре для израильтян может оказаться непросто, в первую очередь из-за того, что на Кипре до сих пор популярны уникальная традиционная одежда виновников торжества и их гостей. Украшения на этих свадьбах, как правило, довольно сложные, с большим количеством цветов и свечей, которые используются в качестве центральных композиций в свадебном зале или украшают стены и столы. Такие традиции свадьбы на Кипре могут оказаться непривычными для израильтян, которые более комфортно и уверенно чувствуют себя в обычной городской одежде. Что же касается нарядов для особых случаев, им более привычны дизайнерские платья и аксессуары. И здесь нужно сделать непростой выбор: использовать городскую нарядную одежду, или костюмы с традиционными элементами для свадьбы на Кипре. Для израильтян, которые планируют свадьбу на Кипре, важно понимать, что носить традиционный кипрский свадебный наряд — это не только хорошо выглядеть, но и проявить уважение и почтение к местным обычаям и традиции. Какой бы стиль одежды ни был выбран на свадьбе на Кипре для израильтян, можно с уверенностью сказать, что их торжество пройдет на высоте и запомнится надолго. Прежде всего потому, что провести свадьбу на Кипре для израильтян является прекрасным вариантом начала совместной жизни. Другие многочисленные преимущества свадьбы на Кипре для израильтян будут рассмотрены далее в статье. Платье невесты для свадьбы на Кипре - тенденции и традиции Свадьбы на Кипре для израильтян становятся все более популярными. Таким образом, растет потребность в стильных и традиционных платьях для невесты, которые будут соответствовать случаю. Тенденции свадебных платьев невесты на Кипре часто отражают традиционную кипрскую культуру, где популярны яркие цвета и замысловатые детали. Кроме того, многие невесты на свадьбе на Кипре для израильтян предпочитают включать элементы своей культуры в свой свадебный наряд, создавая уникальное сочетание стилей. Когда дело доходит до традиции, важно помнить, что скромность является ключевым моментом при выборе платья невесты на свадьбу на Кипре для израильтян. Невеста всегда должна быть в центре внимания в свой особенный день, а ее подружки и гости не должны затмевать ее слишком откровенной одеждой. Когда речь идет о свадьбе на Кипре для израильтян, существуют определенные традиции, которых следует придерживаться при выборе платья для невесты и подружек невесты. В зависимости от культуры и религии пары эти традиции могут различаться. Тем не менее, есть некоторые общие тенденции, которые следует учитывать всем парам при выборе нарядов для свадьбы израильтян на Кипре. Эти тенденции включают в себя традиционные цвета, такие как белый или слоновая кость, скромную длину и выбор ткани, а также классический стиль. Кроме того, при выборе платья важно учитывать климат Кипра, а также любые культурные или религиозные требования. Свадьба на Кипре для израильтян – это уникальное и особенное событие. Это возможность познакомиться с культурой и традициями прекрасного средиземноморского острова. Если платья выбирают подружки невесты, для них тоже существуют определенные тенденции и традиции, которые следует учитывать. Например, свадьбы израильтян известны своими яркими красками и традиционными силуэтами. Поэтому платья для подружек невесты следует выбирать с осторожностью, чтобы они соответствовали теме свадьбы, а также соответствовали современным тенденциям. Важно учитывать местные обычаи на свадьбе на Кипре для израильтян в том числе и в в подборе одежды. Так, различные регионы могут иметь разные цвета или стили, связанные с ними, поэтому важно изучить их, прежде чем принимать какие-либо решения. Свадьба на Кипре – особое событие для израильтян, и платье подружки невесты – важная часть мероприятия. Традиционный вид платья подружки невесты на Кипре обычно длинный и элегантный, но можно увидеть и некоторые современные тенденции. Независимо от того, какой стиль платья вы выберете, важно помнить, что самое главное в свадьбе на Кипре для израильтян – это празднование любви и радости! Поскольку в Израиле можно совершить только религиозный брак для людей, принадлежащих к одной конфессии, гражданские браки за границей набирают все большую популярность среди людей, принадлежащих к разным конфессиям. Государство Израиль признает такие браки после перевода и легализации документов о таком браке в Израиле. Кипр очень востребован для регистрации брака смешанных пар, а также израильских пар, которые не хотят жениться через раввинат. На Кипре есть возможность совершить брак за 1 день при условии предварительной подготовки документов, и полет из Израиля на Кипр занимает около 1 часа . Мы предлагаем свадьбы и браки для израильтян за границей (Кипр, Украина, Грузия, Чехия (Прага), Брак в Парагвае с выездом одной стороны, Брак в Сальвадоре без выезда сторон. Если у вас недостаточно документов для заключения такого брака, мы получим их для вас в странах исхода. После заключения брака мы легализуем эти документы для Израиля. abindersam@gmail.com https://www.facebook.com/ARImmigrealty/ 052-569-65-80 / +  WhatsApp,  https://ec-passport.co.il/   Агентство в  Израиле   A.R.IMMIGREALTY   Гражданство  ЕC «по наследству» для израильтян  (Румынии, Португалии, Германии, Болгарии, Венгрии, Польши, Литвы, Латвии и др.), ПМЖ в Канаде, Гражданские браки для израильтян  на КИПРЕ ( а также Украина, Грузия, Чехия (Прага), Брак в Парагвае с выездом одной стороны, Брак в  Сальвадоре без выезда сторон) Переводы, нотариальное заверение и апостиль документов, легализация документов для Израиля и для заграницы. Консультации по российскому праву, Получение документов из стран бывшего СССР Размещение Вашей рекламы на популярных израильских сайтах Мы беремся только за те проекты, в успех которых верим сами  С  нами у Вас получится ! Read the full article

[lackywonderfox]

Натыкаюсь я тут на новость (относительно давнишнюю, но для меня свежую) о том, что в Питере установили памятник Петру и Февронии (кто не в курсе, их наша РПЦ выбрала в качестве покровителей семьи, введя праздник “Семьи, любви и верности” 8 июля в противовес бесовскому западному Дню Св.Валентина).

Задаю вполне логичный вопрос: - Милый, а мы будем праздновать День Св. Валентина или день Петра и Февронии? (К слову, в начале отношений договорились не поддаваться массовой истерии и 14 февраля считать обычным днём, а для выражения любви не ждать “особых дат”)

– Ну смотри, – говорит, – если хочешь воздать хвалу любви при жизни (манерно поправляет выдуманные очки на носу), тогда будем Св.Валентина благодарить, а если хочешь лишь посмертной любви – почтим Муромских празднованием. А в нашем случае, так и вовсе оба праздника надо праздновать – чтоб и до и после смертного одра.

Посмеяться посмеялись. Но вот от нашего аналога Дня влюблённых как-то совсем не весело. Что известно о Павле и Февронии?

Вот как представляет историю о них, к примеру, в № 26 “Вечерней Москвы” (от 4-1.07.2013) главный редактор православной газетки “Крестовский мост” Валерий Коновалов: “Муромский князь Петр серьезно заболел, а простая девушка Феврония, дочь бортника, сумела его вылечить. На радостях Петр обещал на ней жениться, но, выздоровев, не спешил выполнять обещание. И тут болезнь вернулась. Тогда Петр понял: это — судьба. Вот только окружение князя всячески противилось его неравному браку. Началась жестокая борьба против молодой семьи. В ход пускались интриги, шантаж, угрозы. Кончилось дело ультиматумом: или жена, или власть. Петр бросил власть, богатство, положение в обществе. Вдвоем с любимой на лодке они отправились в неизвестность. Но путешествие их было недолгим. В Муроме начались распри. Гонцы нашли путешественников и уговорили вернуться на престол. И уже после этого началась их долгая счастливая жизнь, в конце которой они приняли монашеский постриг и скончались одновременно.”

Т.е. верующих совсем не смущает, что главный покровитель нарушает заповедь “Не лги”? И то, что у пары покровителей семьи так и не было детей тоже никого не смутило?

Ладно. Пойдём дальше. Хорошо поискав и порывшись в информации, выясняем, что не было таких реальных людей, как князь Муромский Пётр и о целительнице Февронии летописи тоже молчат. А по факту есть церковный сказ “Повесть о Петре и Февронии Муромских”, который родился во времена когда юный Иван Грозный, вдохновляемый митрополитом Макарием, загорелся идеей воплотить в жизнь доктрину “Москва - третий Рим” и превратить Россию в центр всемирного православия. Тогда-то молодой царь, порывшись в святых, обнаружил скудность наличия среди них русских представителей и дал кличь по империи представить ему кандидатур на возведение в святость. Таким образом, история о Петре и Февронии, вырытая невесть из каких сундуков, была отправлена в церковные сказы, а её главных героев наградили святостью.

Саму “Повесть…” можно разделить на предысторию и саму историю.

В предыстории нам повествуют о том, что в семье брата Петра, правящего князя Павла случилось непоправимое несчастье. Змий, адом порождённый, начал захаживать в покои княжны, принимая облик мужа её Павла и бесстыдно сношаясь с ней. Княжна “много времени преидоша” рассказывает об этих безобразия мужу. На что тот, не став рисковать своей княжеской задницей, бросаясь сломя голову мстить за такое унижение, повелел жене дальше ублажать змия, а заодно и выведать как убить оконного. Сколько потребовалось на это времени княжне история умалчивает. Да только вот наконец-то открылась тайна, проболтался нечистивый, что смерть ему суждена “от Петрова плеча, от Агрикова меча”!

Естественно, Павел даёт царское цу своему братцу на убитие зверуги адской да отмщение за опороченное имя князя. Пётр, естественно отказать не смог. Да ещё и мечь нужный очень кстати в ближайшей церквушке нашёлся. В общем, долгим повествованием до нас доносят, что убил Пётр змия, окропив себя кровью. И от крови той зараза по телу его расползлась.

На том предыстория (хотя, скорее присказка) заканчивается. И начинает ся история невиданной любви нет

Во всём Муроме не нашлось целителя, который смог бы брата князя на ноги поставить, от недуга вылечивши. Подаётся Пётр в поисках врачевателей в соседнюю, Рязанскую землю. Там-то в деревушке Ласково слуга находит целительницу с огромным даром. Рассказывает ей о господине своём, брате княжеском, от неведомой заразы умирающем. Феврония, прикинув в уме путь “из грязи в князи”, выдаёт что вылечит Петра, но лишь при условии, что тот женится на ней. А Петра-то болезнь поджимает, особо компромиссов не поищешь – соглашается. Целительница для подстраховки своей мазь дать дала, но условия применения малость изменила. И не зря – обещанный женишок как только почувствовал себя лучше, умотылял в Муром, а от наглой девки решил подарками откупиться. Но от подарков та гордо отмахнулась.

Спустя какое-то время вернулась к Петру хворь, пришлось снова на поклон к Февронии ехать. Та же, не долго думая, заставляет его жениться на себе и лишь после этого излечивает окончательно. И возвращаются они обратно в Муром.

Павел, брат Петра, к тому времени уже скончался и Пётр сел на трон княжеский. Но пришли бояре с претензией, что тебя, князь мы слушать готовы, но жёны наши ни в жизнь под холопку не прогнутся. Так что гони ты от греха подальше жёнушку свою восвояси да найди новую, по статусу годную. А князь как бы и сам не против такого расклада, но сбрасывает разговор на бояр, мол, вам не нравится – сами ей и скажите. И припирают бояре новоявленную княгиню на первом же празднестве-застолье. А та, на удивление, соглашается, но берёт с них слово, что может забрать с собой что угодно. “Прихватит, небось, шмотья да украшений перед холопами дома пощеголять – переживём” решили бояре и согласились. А хлопка бывшая взяла да потребовала с собой мужа законного. Слово есть слово, да и опустевший “трон” прильщал – отпустили. Снарядили и отправили. Да только не далче супруги уплыли – догнал их гонец, мол за власть все передрались, без вас никак. Вернулись.

Жизнь прожили, Муромом поправили, а на старости лет побрились и ушли в монахи. Он в мужской, она, соответственно, в женский. И, вроде как даже молились, чтоб умереть в один день. Даже гроб себе общий выбрали, установили да завещали вместе их похоронить.

Да только после смерти собрался народ честной да порешил, что не по христиански это ибо хоронить вместе монахов и монашек, которых в силу принятого ими пострига, не могли уже считаться супругами, в самом деле было нарушением всяких приличий и церковных норм. Поэтому Февронию решено было захоронить в загородном женском монастыре Воздвижения, а Петра, который всё же был раньше князем, - в соборной церкви города Мурома. Однако после похорон оба тела чудесным образом оказались вместе в том самом гробу, что себе при жизни выбрали. Народ поахал, перекрестился, да разнёс их обратно по своим могилам. А на утро те снова вместе всё в том же гробу. Плюнул народ, решил не связываться с этими бродячими трупами, да так и оставил их вместе гнить.

И чему же современные семьи должны научиться у своих покровителей? Жизни без детей? Браку по расчёту? Выбору статуса (работы, должности) вместо супруга?

Сомнительные покровители, как по мне.