#ма��ка

[sims4littlebird]

Дж.: За мелкими присмотри. О.: Угу.

Ш.: Домашний арест! Никакого выхода из дома! Ни на секунду! Без телефона и телевизора!

О.: Ну, пааап... Дж.: Не смотри на меня. Я предупреждал.

О.: Да за чтооо мне этооо! Че тут делать то тогдаааа, паааа!!!

Ш.: Подумать на своим поведением в коем-то веке! Бриджит бил, теперь к брату пристаешь! Пора научиться любить ближних, Орландо! Братская дружба должна быть нерушима!

Г.: Ты слишком строг с мальчиком. Они всего лишь игрались. Знаешь, мои старшие никогда не могли вместе ужиться... Ш.: ОН НАКАЗАН, МА! И точка!

Ш.: Иди спать, Франко! Проваливай отсюда! И посуду заодно помой за всеми! Исправительные работы тебя ждут! О.: Угу.

Дж.: Может ты правда перегибаешь палку... Ш.: Что заставил посуду помыть?!? Да вы стебетесь все?!

Дж.: Нет, я про домашний арест. Тут же правда кроме улицы делать нечего. Ш.: Ничего! Поболтает сам с собой, книжки почитает. Дж.: Ты много книг перечитал? Или ваше высочество не наказывали? Ш.: Мой батя водил малолеток, ему было не до меня. А я воспитываю! Я не хочу, чтобы они перерезали друг другу глотки! Тем более с твоими генами это ваще не иск��ючено! Дж.: Кто бы гов��рил...

Ш.: В чем дело, Орландо? Ты че к нему пристаешь? О.: Не знаю. Прост. А что? Он мелкий. Ш.: Меня это бесит, я хочу, чтобы вы классно дружно общались. Поддерживали друг друга. Ты видел как я с дядей Адамом общаюсь? Да я за него готов горы свернуть. Никому в обиду не дам. Брат - это мой лучший друг. И ты пойми.

Ш.: Калисто чуть подрастет и будет твоим лучшим другом, будет тобой восхищаться, друганам своим хвастаться, какой у него брат крутой. Ты же хвастаешься Этаном? О.: Пхах даа) Ш.: Ну вот. Так что давай перестань-ка задирать его. Дру��ите. Ты с возрастом поймешь как это классно иметь такую большую семью, а если мне не веришь, спроси у папки, какого ему. О.: Хорошо, пап) Погулять завтра можно? Ш.: Нет.

[comonblancechance]

31/07/2024И зачуше глас Господа Бога, који иђаше по врту кад захлади; и сакри се Адам и жена му испред Господа Бога међу дрвета у врту. 1. Мојсијева 3:8 Била је то последица оптерећене савести. Свестан да је сагрешио против Бога човек бежи из Божије присутности. Докле год између њега и светога и праведнога Бога стоји неопроштена кривица, човеково срце стрепи од онога што га чека. Ово исчекивање би било право безнађе и страшно, да сам Бог није припремио за грешника пут спасења. Управо нам о томе говори порука Јеванђеља! Први човек је пао у грех и зато бежи од Бога; други човек, Човек са неба, Исус Христ није пао у грех. Као свет и потпуно чист узео је на себе сву нашу кривицу и грех, шта више за нас је учињен грешником. На Голготи је под ударцима праведног суда, измирио нас са светим и праведним Богом. ,,Али он би рањен за наше преступе, избијен за наше безакоње; кар беше на њему нашега мира ради, и раном његовом ми се исцелисмо.’’ Исаија 53:5 На темељу овога дела измирења свети и праведни Бог зове палог грешника ка себи и нуди му милост и опроштење. Да ли си се већ одазвао овом позиву Божије милости? Или се и даље узалуд мучиш да сопственим снагама умириш своју савест? Са свим својим гресима, ма какви да су, дођи своме Богу и њему их признај и он ће ти сигурно опростити. Лука у 15 глави о изгубљеном сину каже:,, Док је још био далеко, опази га његов отац, и сажали му се.’’ Управо овако Бог чека и на тебе! Ако са искреним признањем греха дођеш Богу, видећеш колико је богат у праштању. Немој и даље да се сакриваш иза разних изговора и извињења, него признај свој грех и покај се!

[kursovik-bezproblemlove-blog]

Контрольная метрология Вариант А4

1. Определить абсолютную и относительную погрешности косвенных измерений сопротивления (методом вольтметра-амперметра, схема 1), если применяются миллиамперметр класса точности Ка=1 с номинальным значением Iн=200 мА и вольтметр Кv=1,5 с Uн=50 В. Показания приборов Ix=100 мА, Ux=40 В

2. Миллиамперметр сопротивлением 10 Ом имеет шкалу на 50 делений и чувствительность 0,1 дел/мА. Для измерения напряжения к прибору подключили добавочное сопротивление 10 Ом. Какое предельное напряжение можно измерить и какова цена деления прибора в данном случае.

3. Определить значения емкости С1 и сопротивления R1 в цепи уравновешенного моста.

4. Определить значение угла сдвига фаз между двумя исследуемыми напряжениями V1 и V2, образующими на экране ЭЛТ эллипс (рис.), если отрезок а=40 мм, А=60 мм. Большая ось расположена а).в I и III б). во II и IV четвертях.

 5. Какое необходимо количество последовательно включенных термоэлектрических датчиков, чтобы ток в цепи индикатора был не менее 10 мА при температуре 20 С, если ЭДС каждого датчика 2 В, внутреннее сопротивление 70 Ом? Сопротивление индикатора 100 Ом.

Контрольная метрология https://kursovik-bezproblem.ru/shop/kontrolnaya/kontrolnaya-rabota-po-metrologii-variant-a2/

[kimasov]

Будни МА ВМФ. Подготовка вертолета Ка-27ПС на БПК проекта 1155🇷🇺

[catwoman-studio]

Значи, боље робот него нарцис.

И шта сад, да плачем? 'Оћу јес. Признајем пораз много достојанственије него Надал. Ма ни поредити се не да. Јер, док овај гунђа, офира се, ја трчим раме уз раме, па ћемо да видимо ко ће први. На циљ. 

Шта има да паметујем. Критикује ли неко роботе? Не брате. А нарцисе? Сви, сви, сви. А ко су ти тако омражени нарциси? Сви, сви, сви. Немој сад да ми се правиш паметан, па као не читаш по цео дан по мрежама, књиге написали, томове, студије. Писци постали познати. Никад пре књигу нису ни прочитали, а сад... Ууу... Све мој до мојега. Постали. Тојест — роботи. Сви, сви, сви... Ко мене бре ј... Ја сам вук самотњак.

Дакле, ако нисте знали да су вам мама и тата били нарциси, јер су мислили и говорили чак, да сте ви — њихова деца, њихов цео свет, а све у сврху поробљавања вас, дезавуисања ваше оријентације, интегритета, а у циљу њихове личне промоције у друштву, самодопадности, чак — сад знајте. Па сте решили да ваше дете буде другачије, те вам није постало цео свет у сврху његовог поробљавања и логично сте га ришнули од себе ка својим огавним родитељима да га негују мазе и пазе и тепају му Ђорђе, тако сте се насанкалиии...  А снег више не пада да покрије брег... Ама, бар остатак знате. 

Тако да — ако вам још није јасно — ви сте наопаки, мислим у огледалу. Нарцис сте од главе до пете, џаба вам наук. Родитељски. Прокужени сте од своје деце вам од сад па за навек. И прокажени, за записник, да се зна да сам рекла. На време. 

[funnykristynya]

Тибетский алфавит. Дзогчен.

   Тибетский алфавит. Ка Кха Га Нга Ча Чха Джа Нья Та Тха Да На Па Пха Ба Ма Ца Цха Дза Ва Жа За А Йа Ра Ла Ща Са Ха А Дзогчен

Разделы учения

Семдэ

Лонгдэ

Мэннгагдэ

Классическая линия передачи

Гараб Дордже

Манджушримитра

Шри Симха

Падмасамбхава

Вималамитра

Вайрочана

Основные концепции, понятия и символы

Ригпа

А Тибетское

Основа, Путь и Плод

Мелонг

Современные учителя

Далай-лама XIV

Согьял Ринпоче

Намкай Норбу Ринпоче

Тендзин Вангьял Ринпоче

См. также

Тибетский буддизм

Ньингма

Бон

Дзогчен (монастырь)

Дзогчен Ринпоче

[drunonamelazynerd]

Объяснялка от Лейзи, крайне ленивая объяснялка.

[nervouscherryblossomfire]

14.09

Кто сегодня хорошо спал и не просыпался, тот я)

Ма вчера предположил, что мои ночные подъемы связаны с тем, что я стала пить на много больше кофе, чем пила до выхода на работу + сильно снизился калораж на день и + я успела нормально так понервничать перед выходом на работу и в первые дни.

В итоге, Ма устроил вечер Гарри Поттера со вкусностями 😋

Это наши приколюхи со вчерашнего обсуждения 😄:

З-забота ❤️

И не поверите, я и правда уснула сладким сном в 11 и не разу не проснулась. Мне даже ничего не снилось и чувству себя сейчас хорошо (встала в 6:30, сейчас завтракаю 7:50). Фан-та-сти-ка!

Эх. Пусть среда будет у всех быстрой и легкой, потому что завтра четверг, а четверг, это почти пятница 😜

[semika]

0. Утренние азкары

0. Асбахьна ва асбахьаль мульку ли-Ллях1и вальхьамду ли-Ллях1и, ля илях1а илляЛлах1у вахьдах1у ля шарикя лях1, лях1уль мульку ва лях1уль хьамду ва х1уа 1аля кулли шайин къадир. Рабби, ас’алюкя хайра ма фи х1азаль йауми ва хайра ма ба1даху ва а1узу бикя мин шарри ма фи х1азаль йауми ва шарри ма ба1даху! Рабби, а1узу бикя мин аль-кясали ва суиль кибари! Рабби, а1узу бикя мин 1азабин финнари ва 1азабин филь къабри/.

0. Аллах1умма, бикя асбахьна, ва би кя амсайна, ва бикя нахьйа, ва бикя наму-ту ва иляй-кя-н-нушур/

0. Аллах1умма, Анта Рабби, ля илях1а илля Анта, халякътани ва ана 1абдукя, ва ана 1аля ’ахьдикя ва ва1дикя мастата1ту. А1узу бикя мин шарри ма сана1ту, абу1у лякя бини1матикя 1аляййя, ва абу1у б-занби, фагъфир ли, фаиннах1у ля йагъфиру зунуба илля Анта/

0. Аллах1умма 1Алималь гъайби ва-ш-шах1адати, Фат1ыра-с-самавати валь арды, Рабба кулли шай’ин ва Маликах1у, ашх1аду алля илях1а илля Анта, а‘узу бикя мин шарри нафсий, ва шарри-ш-шайт1ани, ва ширких1

0. Бисми-Ллях1и аллязи ля йадурру ма’а исмих1и шайун филь арди ва ля фис-самаи ва х1уа ас-Сами1уль ’Алиму (3 раза)

0. Аллах1умма, ма асбахьа би мин ни’матин ау би ахьадин мин халькъыкъя фаминкя вахьдакя ля шарикя лякя, фалякяль хьамду ва лякяш-шукру/

0. Хьасбия-Ллах1у, ля илях1а илля х1уа, ’аляйхи таваккяльту ва х1уа Раббуль ’аршиль ’азыйм/

0.

/Аллах1умма, инни ас’алю-кя аль-’афийата фиддунья валь ахирати, Аллах1умма, инни ас’алюкя аль-’афуа валь-1афийата фи диний, ва дуньяйа, ва ах1лий, ва малий. Аллах1умма-стур 1ауратий ва аамин рау1атий, Аллах1умма их1фазъни мин байни йадаййа, ва мин хальфий, ва 1ан йаминий, ва ’ан шималий ва мин фаукъий, ва а’узу би-’азаматикя ан угъталя мин тахьтий/

0. /Асбахьна ’аля фитратиль ислами ва кялиматиль их1ляс ва дини набиййна Мухьаммадин, ва милляти абина Ибрах1има х1анифан муслиман ва ма кяна миналь мушрикин/

0.

/Ля илях1а илля-Ллах1у вахьдах1у ля шарикя лях1, лях1уль мульку ва лях1уль хьамду ва х1уа ’аля кулли шайин къадир/

0. Йа Хьаййу, йа Къаййюму, бира��ьматикя астаг1ъису, аслих1 ли ша’ни куллях1у ва ля такильни иля нафсий тарфата ’айн/

0.

/Асбахьту усний ’алайкя хьамдан ва ашх1аду ан ля илях1а илля-Ллах1у/

0. Ля илях1а илля-Ллах1у вахьдах1у ля шарикя лях1, лях1уль мульку ва лях1уль хьамду ва х1уа ’аля кулли шайин къадир/

0. Субхьаналлах1и Ва бихьамдих1и

0.

БИСМИЛЯХЬИРРОХЬМАНИРРОХЬИМ КЪУЛХЬУ ВАЛЛАХЬУ АХЬАД, АЛЛАХЬУ САМАД, ЛАМ ЯЛИД ВАЛАМ ЮЛАД, ВАЛАМ ЯКУН ЛЛАХЬУ КУФУВАН АХЬАД. АЛЛАХУ АКБАР

16) Бис-мил-ла-хи-рахь-мани-рра-хьийми

Къуль а'уузу би раббиль-фалякъ

Мин шарри маа халякъ.

Ва мин шарри г1аасикын изээ вакъаб.

Ва мин шарри ннаффаасаати филь-'укъад.

Ва мин шарри хьаасидин изээ хьасад.

17 Къуль а'уузу би раббин-наас.

Мааликин-наас.

Иляях1ин-наас.

Мин шарриль-васваасиль-ханнаас.

Аллязии ювасвису фии судуурин-наас.

Миналь-джиннати ван-наас.

Вечерние азкары:

Амсайнаа ва амсаль мульку ли-Ллях1и вальхьамду ли-Ллях1и, ля илях1а илляЛлоох1у вахьдах1уу ля шарика лях1, лях1уль мульку ва лях1уль хьамду ва х1ува 1аля кулли шай-ин къодиир.

Робби, ас-алюка хойро маа фии  х1аазих1илляйляти(3-межзубная) ва хойро ма ба1дах1аа ва а1уузу(3-межзубная) бика мин шарри ма фи х1аазих1илляйляти(з-межзубная) ва шарри ма ба1дах1аа! Робби, а1уузу(з-межзубная) бика мин аль-касали ва сууиль кибар! Робби, а1уузу(з-межзубная) бика мин 1азаабин(з-межзубная) финнаари ва 1азаабин(з-межзубная) филь къобр/.

/Аллоох1умма, бика амсайнаа, ва бика асбахьнаа, ва бика нахьйаа, ва бика намуу-ту ва иляйкаль-масыыр.

/Ля илях1а илля-Ллоох1у вахьдах1уу ля шариика лях1, лях1уль мульку ва лях1уль хьамду ва х1ува 1аля кулли шай-ин къодиир/

/Аллох1умма, Анта Роббии, ля илях1а илля Анта, холякътании ва ана 1абдука, ва ана 1аля 1ах1дика ва ва1дика мастат1о1т. А1уузу(межзубная) бика мин шарри ма сона1ту, абуу-у ляка бини1матика 1аляййа, ва абуу-у би-занбии(з-межзубная), фаг1фир лии, фаиннах1уу ля йаг1фиру-ззунууба(зз-межзубные)илля Ант/

/Аллоох1умма 1аАлималь г1ойби ва-ш-шах1аадах1, Фат1ыро-с-самааваати валь арды, Робба кулли шай-ин ва Малииках1у, ашх1аду алля илях1а илля Анта, а1уузу(з-межзубная)бика мин шарри нафсии, ва шарри-ш-шайт1оони, ва ширких1/

/Хьасбия-Ллоох1у, ля илях1а илля х1ув, 1аляйх1и таваккальту ва х1ува Роббуль 1аршиль 1азыым/

Бисми-Ллях1и аллязии(з-межзубная) ля йадурру ма1а исмих1ии шай-ун филь арды ва ля фис-самааи ва х1увасСамии1уль 1Алиим/.

/Аллоох1умма, инни ас алю-ка аль-1аафийата фиддунья валь ахирох1, Аллоох1умма, инни ас алюка аль-1афва валь-1аафийата фи диинии, ва дуньяйаай, ва ах1лии, ва маалии . Аллоох1умма-стур 1авроотии ва аамин ров1аатии, Аллох1умма ихьфазънии(з-межзубная) мин байни йадаййа, ва мин хольфии, ва 1ан йаминии, ва 1ан шимаалии ва мин фавкъии, ва а1уузу(з-межзубная) би-1азоматика(з-межзубная) ан уг1тааля мин тахьтии/

/Йа Хьаййу, йа Къоййууму, бирохьматика астаг1иису(с-межзубная), аслихь Лии шаънии куллях1у ва ля такильни иля нафсии т1орфата 1айн/

Амсайту уснийа(с-межзубная) 1алайка хьамдан ва ашх1аду ан ля илях1а илля-Ллох1у/

/Аллоох1умма, ма амсаа бии  мин ни1матин ав би ахьадин мин холькъика фаминка вахьдака ля шарика ляка , фалякаль хьамду ва лякаш-шукру/

Субхьаана-Ллоох1и ва бихьамдих1/

А1уузу(з-межзубная) би-кялимати Ллях1и-т-тааммати мин шарри ма холякъ/

БИСМИЛлЯХ1ИРРОХЬМА’НИРРОХЬи’М КЪУЛьХ1У ВАЛЛОоХЬ1У АХЬАД, АЛЛОоХ1УсСОМАД, ЛЯМ ЯЛИД ВАЛЯМ ЮЮЛЯД, ВАЛЯМ ЯКУЛЛЯХ1уУ КУФУВАН АХЬАД. АЛЛОоХ1У АКБАР

16) Бис-миллях1ир-рохь-маани-рро-хьиими

Къуль а1уузу(з-межзубная) би раббиль-фалякъ.

Мин шарри маа холякъ.

Ва мин шарри г1оосикъин изаа(з-межзубная)вакъоб.

Ва мин шарри-ннаффаасаати(с-межзубная)филь-1укъод.

Ва мин шарри хаасидин изаа(з-межзубная) хьасад.

17 Куль а1уузу(з-межзубная) би раббин-наас.

Мааликин-наас.

Иляях1ин-наас.

Мин шарриль-васваасиль-хоннаас.

Аллязии(з-межзубная) ювасвысу фии судуурин-наас.

Миналь-jиннати ван-наас

[iereialeks]

Доброго времени. Сегодня по мимо празднования мы.Татианы и с нею в Риме пострадавших, чествуется икона Божией Матери "Млекопитательница". Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца» яв­ля­ет­ся од­ним из луч­ших об­раз­цов ви­зан­тий­ской шко­лы и име­ет бо­га­тую ис­то­рию, свя­зан­ную с име­нем свя­то­го Сав­вы Освя­щен­но­го, в Лав­ре ко­то­ро­го близ Иеру­са­ли­ма она пер­во­на­чаль­но и на­хо­ди­лась. Свя­той ос­но­ва­тель Лав­ры при кон­чине сво­ей в 532 го­ду пред­ска­зал бра­тии, что Лав­ру по­се­тит со­имен­ный ему цар­ствен­ный па­лом­ник из Сер­бии Сав­ва, и по­ве­лел пе­ре­дать ему в бла­го­сло­ве­ние чу­до­твор­ную ико­ну. Это и про­изо­шло через шесть сто­ле­тий – в ХIII ве­ке. Свя­ти­тель Сав­ва Серб­ский при­вез об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри «Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца» в Хи­лен­дар­ский мо­на­стырь на Свя­той Го­ре Афон и по­ста­вил ее в церк­ви при Ка­рей­ской кел­лии по пра­вую сто­ро­ну ико­но­ста­са – это об­сто­я­тель­ство неволь­но об­ра­ща­ет на се­бя вни­ма­ние, т.к. по пра­вую сто­ро­ну от Цар­ских врат обык­но­вен­но по­ме­ща­ет­ся ико­на Свя­той Тро­и­цы или Спа­си­те­ля. Впо­след­ствии цер­ковь бы­ла на­зва­на Ти­пи­кар­ни­цей, так как там хра­нил­ся устав свя­ти­те­ля Сав­вы. #православие #православные #православнаяцерковь #храм #монастырь #муром (at Свято-Воскресенский Женский Монастырь) https://www.instagram.com/p/CKdLKL-pR3m/?igshid=uhn3x5z6tqn9

[verban77roman]

Айны

А́ЙНЫ (ай­ну), на­род на се­ве­ре Япо­нии (о. Хок­кай­до). Чис­лен­ность 15 тыс. чел. (2000, оцен­ка). За­ни­ма­ют обо­соб­лен­ное по­ло­же­ние по язы­ку (айн­ский язык ) и ан­тро­по­ло­гич. ти­пу (ку­риль­ская ра­са ). Совр. А. го­во­рят пре­им. по-япон­ски, ве­рую­щие в основном буд­ди­сты, со­хра­ня­ют­ся так­же тра­диционные куль­ты.

Пред­ки айнов миг­ри­ро­ва­ли, ви­ди­мо, из восточной или юго-восточной Азии в Япо­нию в ме­зо­ли­те – ран­нем не­оли­те. До середины 20 века жи­ли так­же на юге о. Са­ха­лин и Ку­риль­ских о-вах, до 18 века – на юге п-ова Кам­чат­ка и се­ве­ре о. Хон­сю; ве­ро­ят­но, ра­нее на­се­ля­ли другие Япон­ские о-ва, где, воз­мож­но, про­сле­жи­ва­ет­ся айн­ская то­по­ни­ми­ка. Бы­ли ас­си­ми­ли­ро­ва­ны япон­ца­ми, нив­ха­ми (на Са­ха­ли­не) и итель­ме­на­ми (на Кам­чат­ке и Ку­ри­лах). Тра­диционные за­ня­тия – се­зон­ный лов про­ход­ной ры­бы, мор­ской ры­бо­лов­ный про­мы­сел, охо­та, при­бреж­ное и лес­ное со­би­ра­тель­ст­во. Су­ще­ст­во­ва­ло при­ми­тив­ное зем­ле­де­лие, дер­жа­ли охот­ничь­их, на Са­ха­ли­не – так­же уп­ряж­ных со­бак. Тра­диционное оружие – лук с от­рав­лен­ны­ми стре­ла­ми, ко­пьё, гар­пун и ост­ро­га с по­во­рот­ны­ми на­ко­неч­ни­ка­ми. Тра­диционное жи­ли­ще – на­зем­ное кар­кас­ное из тро­ст­ни­ка, на Са­ха­ли­не и Ку­ри­лах – так­же зем­лян­ка, оде­ж­да – на­бед­рен­ная по­вяз­ка и ту­ни­ко­об­раз­ный пря­мок­рой­ный ха­лат, ор­на­мен­ти­ро­ван­ный ап­пли­ка­ци­ей (кри­во­ли­ней­но-спи­раль­ный ор­на­мент, ти­пич­ный для на­родов Ти­хо­оке­ан­ско­го по­бе­ре­жья). Су­ще­ст­во­ва­ло тка­чест­во на руч­ном стан­ке ма­лай­ско­го ти­па из во­ло­кон кра­пи­вы и лу­ба вя­за. Бы­ла раз­ви­та резь­ба по дере­ву (со­су­ды). Гон­чар­ст­во ут­ра­че­но в 17–18 вв., вы­тес­нен­ное им­пор­том по­су­ды японского про­изводства. Вы­со­ко це­ни­лись япон­ская ла­ко­вая по­су­да и ме­чи. По­сёл­ки на­счи­ты­ва­ли 50–60 до­мо­хо­зяйств; до 18 века су­ще­ст­во­ва­ла пле­мен­ная струк­ту­ра с во­ж­дя­ми. Бы­ли раз­ви­ты куль­ты хо­зя­ев при­ро­ды, пред­ков, оча­га, ас­т­раль­ные куль­ты, праздник медведя, культ фе­ти­шей-инау

Современные айны поч­ти пол­но­стью ак­куль­ту­ри­ро­ва­ны, пред­при­ни­ма­ют­ся по­пыт­ки воз­ро­ж­де­ния тра­диционной куль­ту­ры: ве­дёт­ся пре­по­да­ва­ние и из­да­ёт­ся га­зе­та на айн­ском языке, ра­бо­та­ют крае­ведческие му­зеи, соз­да­на национальная ас­со­циа­ция.

[haxyr3]

Привет, Eugenia! I have an annoying problem when trying to spell words, which is that I'm terrible at remembering where soft marks go (or often that they need to be included at all). Is there a good rule of thumb to help me remember where to put them in most words when I'm writing?

Привет! The soft sign (ь) follows soft (palatalized) consonants to show their softness. 

How do we now if a consonant is soft? If a consonant is followed by the following vowels, it is soft:  и, е, я, ё, ю. 

But what if a word ends with a soft consonant? In this case, you need to put the soft sign at the end: 

мат /mat /- mat;мать / matʲ / - mother. 

Sometimes, you may find a cluster of consonants and the first of them is soft. To show the softness of this consonant, you need to put a soft sign, too: 

килька /ˈkʲilʲkə /- spratполька / ˈpolʲkə /- polka dance. 

And sometimes, the soft sign signifies the j -sound after a consonant and before a vowel: 

ладья / ɫɐˈdʲja / - a boat судья / sʊˈdʲja / - a judge

This is basically it, these are the only places where you can expect a soft sign: 

- when a soft consonant sound is the last one in a word- when a soft consonant is followed by a hard consonant- when there is a J-sound between a consonant and a vowel. 

How should you know what consonant is soft? There’s no way you can KNOW it, but you can train your ears to hear the difference. Do not expect this skill to come easy - it takes time and practice. Listen to Russian recordings, use  Forvo for specific words and phases, and practice, practice, practice. 

Overtime, you’ll learn that abstract nouns ending with - ость have a soft sign (молодость, радость etc), that there are masculine nouns ending with soft sign (конь, шампунь) and feminine, too (боль, ночь), that verbs in the infinitive forms have the soft sign (брать, давать), that verbs in second person, singular, have the soft sign, though the sound is clearly not soft (идёшь, бежишь etc) and so on. Give yourself a bit more time - you just need to absorb all those grammatical forms. 

Best of luck, and keep practicing! This is the only working rule of thumb I know. 

[kursovik-bezproblemlove-blog]

Контрольная по метрологии Вариант А3

1. Определить абсолютную и относительную погрешности косвенных измерений сопротивления (методом вольтметра-амперметра, схема 1), если применяются миллиамперметр класса точности Ка=1,5 с номинальным значением Iн=300 мА и вольтметр Кv=1,5 с Uн=50 В. Показания приборов Ix=100 мА, Ux=20 В

2. Миллиамперметр сопротивлением 10 Ом имеет шкалу на 50 делений и чувствительность 0,1 дел/мА. Для измерения напряжения к прибору подключили добавочное сопротивление 40 Ом. Какое предельное напряжение можно измерить и какова цена деления прибора в данном случае.

3. Определить значения емкости С1 в цепи уравновешенного моста.

4. Определить значение угла сдвига фаз между двумя синусоидальны-ми напряжениями V1 и V2 по осциллограммам на экране осциллографа (рис.), если отрезок аб=3, 10, 20мм, соответственно аг=30, 38, 60 мм.

5. При измерении скорости вращения якоря индукционного тахометра от 50 до 450 об/мин напряжение на его выходе изменяется линейно от 5 до 45 В. Какова чувствительность датчика и абсолютная погрешность измерения, если абсолютная погрешность измерительного прибора 0,1 В?

Контрольная https://kursovik-bezproblem.ru/shop/kontrolnaya/kontrolnaya-rabota-po-metrologii-variant-23a/ по метрологии

[supremumdesign]

Разработка э��икетки для светлого пива.

Ди­зайн эти­кет­ки для ав­тор­ско­го пи­ва «Мич­ман», вы­дер­жан­ный в мо­но­хром­ной гам­ме, пе­ре­да­ет ощу­ще­ние стро­гос­ти, ас­ке­тич­нос­ти и свое­об­раз­ной ро­ман­ти­ки жиз­ни на шху­не. Чет­кая гео­мет­рия цент­раль­но­го бло­ка, за­мкну­тая в фор­му ром­ба, за­да­ет иерар­хию в ин­фор­ма­ции, вы­не­сен­ной на ли­це­вую сто­ро­ну эти­кет­ки. Кон­траст­ный фон с фак­ту­рой из ка­на­тов и це­пей вы­ра­зи­тель­но и не ба­наль­но под­дер­жи­ва­ет мор­скую те­му брен­да.

[churchua]

18 июля иконы Божьей Матери «Экономисса»

Ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, име­ну­е­мая «Эко­но­мис­са» или «До­мо­стро­и­тель­ни­ца» на­хо­дит­ся на Афон­ской го­ре, в лав­ре св. Афа­на­сия. Ис­то­рия ее по­яв­ле­ния та­ко­ва.

В X ве­ке ве­ли­кий Афон­ский по­движ­ник ста­рец Афа­на­сий ос­но­вал на Афоне лав­ру. Од­на­ко вско­ре из-за силь­но­го го­ло­да всем ино­кам при­шлось по­ки­нуть оби­тель в по­ис­ках дру­го­го при­ста­ни­ща. Остал­ся один ста­рец-игу­мен, но и сам он в ско­ром вре­ме­ни вы­нуж­ден был оста­вить лав­ру. С же­лез­ным по­со­хом от­пра­вил­ся он в путь, но вдруг уви­дел иду­щую на­встре­чу ему Жен­щи­ну под го­лу­бым воз­душ­ным по­кры­ва­лом. Св. Афа­на­сий уди­вил­ся: от­ку­да мог­ла по­явить­ся здесь жен­щи­на, ес­ли вход им на свя­тую Го­ру стро­го вос­пре­щен? Од­на­ко Жен­щи­на са­ма спро­си­ла его о том, ку­да он идет. В от­вет св. Афа­на­сий за­дал Ей во­про­сы: «Кто Ты и как сю­да за­шла? И за­чем Те­бе знать, ку­да я иду? Ты ви­дишь, что я здеш­ний инок». За­тем он рас­ска­зал все, что слу­чи­лось с его лав­рой, на что Жен­щи­на от­ве­ти­ла: «Толь­ко это! И ра­ди кус­ка хле­ба ты бро­са­ешь свою оби­тель?! Вер­нись! Я по­мо­гу те­бе, толь­ко не по­ки­дай сво­е­го уеди­не­ния и не остав­ляй сво­ей лав­ры, ко­то­рая про­сла­вит­ся и зай­мет пер­вое ме­сто сре­ди всех афон­ских оби­те­лей». «Но кто же Ты?» – спро­сил изум­лен­ный Афа­на­сий Незна­ком­ку. «Я – Ма­терь Гос­по­да тво­е­го. Я – Та, име­ни Ко­то­рой ты по­свя­ща­ешь свою оби­тель», – от­ве­ча­ла Жен­щи­на. Недо­вер­чи­во по­смот­рел св. Афа­на­сий на Нее и от­ве­тил: «Бо­юсь по­ве­рить это­му, бы­ва­ет, что и враг при­ни­ма­ет об­раз свет­ло­го ан­ге­ла. Чем Ты убе­дишь ме­ня в ис­тин­но­сти Тво­их слов?». «Ви­дишь этот ка­мень, – услы­шал ста­рец, – ударь по нему сво­им по­со­хом и то­гда узна­ешь, Кто с то­бой го­во­рит. Знай же, что с это­го вре­ме­ни Я на­все­гда оста­юсь Эко­но­мис­сой (До­мо­стро­и­тель­ни­цей) тво­ей лав­ры».

Афа­на­сий уда­рил по­со­хом по кам­ню, и из него хлы­ну­ла во­да. По­ра­жен­ный этим чу­дом св. Афа­на­сий обер­нул­ся, чтобы бла­го­го­вей­но при­пасть к но­гам Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, но Ее уже не бы­ло. То­гда Афа­на­сий воз­вра­тил­ся в свою оби­тель и к ве­ли­ко­му изум­ле­нию на­шел, что кла­до­вые мо­на­сты­ря на­пол­не­ны всем необ­хо­ди­мым. Вско­ре в оби­тель вер­ну­лись мно­гие из бра­тии.

По во­ле Ца­ри­цы Небес­ной в лав­ре св. Афа­на­сия с той по­ры нет эко­но­ма, а толь­ко под­эко­ном или по­мощ­ник Эко­но­мис­сы. В па­мять чу­дес­но­го яв­ле­ния Бо­го­ма­те­ри св. Афа­на­сию в лавpe на­пи­са­на ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы-До­мо­стро­и­тель­ни­цы. На этой иконе Бо­жия Ма­терь изо­бра­же­на си­дя­щей на пре­сто­ле с Бо­гом­ла­ден­цем на ле­вой ру­ке. С пра­вой сто­ро­ны пре­сто­ла в мо­лит­вен­ном по­ло­же­нии изо­бра­жен пре­по­доб­ный Ми­ха­ил Си­над­ский, а с ле­вой – св. Афа­на­сий, дер­жа­щий в ру­ках вид сво­ей лав­ры, сим­во­ли­зи­руя этим осо­бое по­пе­че­ние, по­кро­ви­тель­ство и за­бо­ту, ока­зы­ва­е­мые оби­те­ли Бо­жи­ей Ма­те­рью.

На ме­сте яв­ле­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы св. Афа­на­сию бы­ла воз­двиг­ну­та в честь Ее неболь­шая цер­ковь во имя Жи­во­нос­но­го Ис­точ­ни­ка. В ней на­хо­ди­лась ико­на, изо­бра­жа­ю­щая со­вер­шив­ше­е­ся здесь чу­до. Ис­точ­ник же до сих пор обиль­но стру­ит­ся, уто­ляя жаж­ду па­лом­ни­ков и по­да­вая ис­це­ле­ние ве­ру­ю­щим.

#церковь #церква #православие #христианство #Христос #упц #Бог #религия #храм #святой #Богородица #преподобный #лавра #Панагия