#как исполнить желание

[vestaignis]

Как исполнить желание в Велесову ночь.

Для многих ночь с 31 октября на 1 ноября ассоциируется с Хэллоуином или Самайном, западными праздниками в канун Дня всех Святых. Но в славянской традиции на эту дату приходится свой праздник – Велесова ночь.

Велесова Ночь – магическая, наступит с 31 октября на 1 ноября , когда Белобог окончате��ьно передаёт Коло Года Чернобогу, а Врата Нави (астрального плана бытия) до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь.

Праздник этот для наших предков имел особое значение, ведь именно в этот день происходило непосредственное «общение» с Духами умерших. В Велесову ночь духи предков возвращаются к своим потомкам, чтобы преподнести им уроки и благословить весь Род. Ночью c 31 октября на 1 ноября на улицу ставят тарелку с угощением для душ умерших.Зажигались праздничные свечи, защищающие от злых духов, на порог и подоконники клали рябиновые ветви, а во дворе до самого утра горел костер. На Алтарь праздника кладутся яблоки, тыквы, кабачки, осенние цветы. Вспоминают ушедших близких, друзей, родственников, но без сожаления.

Перед сном в Велесову ночь можно загадать желание. Для его исполнения положите под подушку яблоко, а утром съешьте. Кстати, при очищении яблока от кожуры следите за тем, какой длинны получается стружка – чем она длиннее, тем дольше вы проживете.

How to make a wish come true on Veles night.

For many, the night from October 31 to November 1 is associated with Halloween or Samhain, Western holidays on the eve of All Saints' Day. But in the Slavic tradition, this date has its own holiday - Veles night.

Veles night is magical, it comes from October 31 to November 1, when Belobog finally hands over the Kolo of the Year to Chernobog, and the Gates of Navi (the astral plane of existence) are wide open to Yav until the first roosters (or until dawn).

This holiday had a special meaning for our ancestors, because it was on this day that direct "communication" with the Spirits of the dead took place. On Veles night, the spirits of the ancestors return to their descendants to teach them lessons and bless the entire Family. On the night from October 31 to November 1, a plate with treats for the souls of the dead is placed outside. Festive candles were lit to protect against evil spirits, rowan branches were placed on the threshold and windowsills, and a fire burned in the yard until the morning. Apples, pumpkins, squash, autumn flowers are placed on the Altar of the holiday. They remember their departed loved ones, friends, relatives, but without regret.

Before going to bed on Veles' night, you can make a wish. To make it come true, put an apple under your pillow and eat it in the morning. By the way, when peeling an apple, watch how long the shavings are - the longer they are, the longer you will live.

Источник:/www.kp.ru/family/prazdniki/velesova-noch/, ://ks-yanao.ru/narrative/obschestvo/velesova-noch-kak-prazdnujut-slavjanskij-hellouin-obychai-obrjady-misticheskoj-daty, //lenta.ru /articles/2023/10/26/velesova-noch-v-2023-godu/.

[red-dori]

Иногда нападает желание исполнить свою подростковую мечту и начать выглядеть как "неформалка" (ну хоть наполовину), заново сделать проколы, сменить стиль,которого и не было ...А потом вспоминаю, что мне в сентябре 26. 🙂 И куда я так)

Да и вообще замечала, что многие люди младше меня удивляются, узнав возраст. В их глазах будто читается "аху*ть, старуха". А я в недоумении, это всего лишь цифры, мне вообще 19, и не важно, что в паспорте.

P. S. Если что понимаю, что я не старая.

[lamia-amduscias]

Свершилось чудо. Спустя столько лет мечтаний и планов, я наконец-то имею возможность сделать партитуру и записать ансамбль на мою любимую песню 💘

С этой песней я познакомилась в 2014 году в сериале Дневники Вампира. Не уверена, что там был оригинал, скорее всего кавер группы Anberlin. И может, я бы прошла мимо этого шедевра. Но школьная подруга заострила внимание на этой песне. Так она и попала в мое сердечко на веки вечные (пусть на моих похоронах играют две песни: Enjoy the silense и Edge of seventeen).

В 21 году я уже делала первые попытки со своей подругой-флейтисткой. Мы накидали инструментальный план, кто что и как играет. Но до совместного музицирования не дошло (как и до записи). Я записала отдельные фрагменты в нотной тетради, но я не владела программой для записи нот (что было бы в разы удобнее), не записывалась на микрофон, не сводилась и не делала видео в принципе. Да и уровень музыкальной осознанности был явно ниже.

И вот, спустя три года я имею возможность сделать хорошую аранжировку. Записать ее в программе, исполнить ее на разных инструментах, которыми не владела раньше, записать и свести звук.

На данный момент я написала вступление, состоящее из трех партий. Что будет дальше – посмотрим. Многое надо обдумать и уложить в голове. Но муж уже выразил желание спеть эту песню под мою аранжировку. Удивительно, но это и его любимая песня тоже. С момента нашей встречи я всё чаще стала ее слышать в разных местах.

Как знать, может, будет две версии: одна с вокалом а вторая с солирующей укулеле?

[melkoginya]

Не могу больше молчать!

Мини обзор на книгу

Абрама Вергезе - Рассечение Стоуна.

Пока прочитала только две части и могу сказать, что книга вас хорошенько эмоционально раскачает от непонимания к непринятию, возможно до ненависти.

И после одной сцены, как это случилось со мной, влюбит в себя бесповоротно.

Я зацепилась за книгу после фразы: «Не бренчи "Три слепые мышки", если способен исполнить "Глорию"».

Все начинается с миссионерской больницы Аддис-Абебы, где появляются два близнеца, сросшихся головами.

(Об этой сцене можно отдельно поговорить, какие смешанные эмоции и чувства она вызывала, радость и грусть, а так же злость и желание вмешаться).

Их мать, индийскую монахиню Мэри Джозеф Прейз, не смогли спасти, и она умирает, дав жизнь двум малышам.

С отцом, Томасом Стоуном, дела обстоят интереснее. Хирург-англичанин не смог видеть детей, погубивших его любовь, и затем исчезает....

Сложившаяся тяжёлая ситуация от��рывает возможности для новой пары: стать друг для друга опорой и рассказать о своих чувствах, а так же проявить это на деле.

За двести страниц можно увидеть как ломаются судьбы и случаются чудеса, послушать откровения людей и поверить...

[hannochka-143]

трагедия ци жуна.

позвольте мне начать с того, что, прежде всего, он определенно не такой тупой и наивный человек, каким его изображают люди. конечно, у него масса недостатков, но глупость определенно не входит в их число. ему удавалось прямо увидеть недостатки многих персонажей и даже предсказать повороты романа. например, в книге 2 он был первым, кто указал се ляню на то, что ему нужно должным образом "воспитывать своих слуг" (имея в виду му цина), поскольку он видит, что настанет день, когда - му цин - укусит руку, которая его кормила, и использует се ляня как ступеньку, позволяющую подняться выше него. он также заявил, что хун хун эр был нормальным ребенком, очень сильным и цепким, и что он выглядел жалким только перед се лянем. он предвидел падение сяньлэ до восстания в юнъане, узнал прах хуа хуа, в отличии от других, назвал цзюнь у обманщиком, пэй су собакой, обнимающей ноги, организовал резню на позолоченном банкете, всю схему с невестой сюань цзи, и давайте будем честны: он стал... почти опустошенным.

изначально ци жун не является или, по крайней мере, не был бессердечным жестоким человеком, но среда, в которой он вырос, заставила его видеть в людях только плохое, а также иметь элитарный и мафиозный менталитет. в книге 2 мы получили небольшое представление о его предыстории: ци жун родился и вырос в доме, где жестоко обращались с детьми (его отец был пьяницей и ужасным мужем), после возвращения во дворец было ясно указано, что все смотрели на него и его мать свысока и поэтому их косвенно изолировали. вскоре после этого его мать скончается ужасным образом, и он будет воспитан королевой: матерью се ляня, чтобы исполнить последнее желание своей сестры, эта маленькая деталь пригодится позже, чтобы показать, что ци жун никогда не был нужен никому, прямо или косвенно, кроме его матери и гуцзы, или, по крайней мере, так он видел. я имею в виду, что даже у короля были свои возражения, но в конце концов он смирился с ним, потому что...что ж…он королевской крови. в книге ясно говорится, что королева сильно избаловала его, ( несмотря на бл��гие намерения ) и никогда не осмеливалась наказать его за что-либо, что она делала, из уважения к памяти о сестре. такой способ ведения дел, плюс травма ци жуна, его ненависть к своей "простолюдинской" крови юнъаньца и его привилегированное происхождение, сделали его человеком, не понимающим, что означают "последствия" и "принятие ответственности", а также хулиганом, пытающимся стереть с лица земли своего "простолюдина" юнъаня, сосредоточившись только на своем королевском титуле и том, что с ним связано: как принц сяо цзин, он может делать все, что захочет, и ничто и никто не может ничего сказать по этому поводу.

в детстве ци жун также испытывал глубокое восхищение и преданность своему двоюродному брату-наследному принцу, поскольку он был первым человеком, который открыто защищал его и помогал маленькому мальчику от хулиганов, которые над ним подшучивали. и его преданность подчеркивалась на протяжении всей 2 книги, он даже умолял королеву подарить ему карету на день рождения, чтобы он мог использовать ее, чтобы отвезти своего царственного брата домой ( не буду врать, эта часть заставила вас всех пожалеть ци жуна ) , и ждал несколько дней перед горой, где тренировался се лянь, не имея никакого представления о том, когда се лянь решит навестить дом. пока он может быть со своим царственным братом, он будет без возражений ждать несколько дней. хотя се лянь никогда не относился к ци жуну плохо, он также никогда не относился к нему хорошо. он не обращал на него никакого внимания, и обычно, когда он это делал, то либо ругал его, либо критиковал что-то, что он сделал ( и это справедливо ), но на протяжении всей 2 книги се лянь не нашел времени, чтобы поблагодарить ци жуна за его преданность и, возможно, взять его под свое крыло и должным образом обучить его, так как ци жун слушал только се ляня.

ци жун также был описан как безвкусный демон, который копирует других очень дешевым способом. на мой взгляд, то, что ци жун копирует двух других князей демонов, не является признаком отсутствия вкуса или чего-то еще, но это косвенный сигнал, демонстрирующий, насколько сильно ци жун жаждал признания, а также насколько глубоко укоренился его комплекс неполноценности: если проливающаяся кровь заставит других полюбить его и посмотреть на него с уважением, тогда он сделает это, даже если это выйдет безвкусно, в конце концов, это все равно кровавый дождь.

и, говоря о комплексе неполноценности и принятии, я думаю, что любовь ци жуна к се ляню превратилась в чистую ненависть, потому что он ��скренне верил, что се лянь заботится о нем таким, какой он есть, вот почему он защищал его от других детей, и вот почему он помогал ему с молитвой, в отличие от других людей, которые смотрели на него снисходительно и относились к нему только с притворным уважением из-за его титула принца сяо цзина. и потому, что се лянь постоянно игнорировал его, ругал, критиковал, никогда не проявлял никаких признаков благодарности за все его усилия, это заставило его еще больше утвердиться в мысли, что он никогда не будет достаточно хорош ни для кого, даже для своего двоюродного брата наследного принца с "сердцем белого лотоса". в конце своей арки он пожертвовал собой, чтобы спасти гуцзы, точно так же, как он днями ждал перед горой, чтобы сопроводить се ляня домой: он наконец нашел кого-то, кто любил его, и я имею в виду, искренне любил его и принял его: не из чувства долга, как королева, не как принца сяо цзина, не как лазурного демона, подобного сюань цзы и следующим за ней приспешникам, а как громкого, ругающегося, убаюкивающего, безвкусного, поедающего людей ци жуна.

конечно, мы можем возразить, что гуцзы был всего лишь наивным ребенком, и ци жун овладел его отцом. тем не менее, ци жун долгое время был для гуцзы отцом, и хотя он пытался избавиться от него и даже угрожал съесть его, гуцзы всегда следовал за ним. мы все можем согласиться с тем, что наши родители не идеальны, но мы любим их, несмотря ни на что (да, я знаю, они не угрожают съесть нас, лол), и гуцзы ничем не отличается.

я чувствую, что ци жун был просто более трагичной версией желания се ляня быть любимым и принятым, и мосян прекрасно передала это, поскольку я никогда не испытывал неприязни к его персонажу на протяжении всего романа, я даже злился на се ляня в некоторых частях за то, ��ак он относился к ци жуну, потому что я понял, что он хорошо написанный персонаж.

[kinogo-lt]

Злодей фильма «Моана 2» может раскрыть загадку первой части

Недавний анонс «Моаны 2» (Moana 2) должен обрадовать фанатов по многим причинам, но прежде всего грядущий сиквел может ответить на некоторые вопросы, оставшиеся после первого фильма, в частности, о главн��м магическом предмете фильма – Сердце Те Фити. В то время как «Моана» 2016 года ведет главную героиню в ее путешествие к самопознанию, центром сюжета служит Сердце Те Фити – камень, буквальное сердце богини природы Те Фити, которая давным-давно принесла жизнь в океан. Однако полубог Мауи украл артефакт, а затем потерял его.

История Моаны начинается с того, что бабушка дарит ей тот самый камень и поручает найти Мауи. Если Мауи вернет Сердце Те Фити, богиня сможет спасти океан и остров Мотунуи. Несмотря на физические и эмоциональные трудности, они находят Те Фити внутри вулканического чудовища Те Ка. Вернув Сердце, Те Ка превращается в Те Фити, и все спасено. Океан больше не опасен, а Моана становится вождем. Несмотря на это, истинная магия Сердца Те Фити так и не раскрыта, что и приводит к потенциальному сюжету «Моаны 2».

Хотя Сердце Те Фити играет центральную роль в «Моане», его способности никогда не обсуждаются. Моана знает, что возвращение камня вернет порядок в природу, но ни Моана, ни Мауи не пытаются использовать его. Это просто предмет, который они несут, теряют и в конце концов возвращают. Это особенно интересно, поскольку, согласно преданиям Мотунуи, Мауи украл Сердце Те Фити, чтобы использовать его. Выяснилось, что Мауи украл Сердце, чтобы подарить людям способность творить. Однако он потерял его прежде, чем смог исполнить это желание.

Таким образом, мультфильм оставляет вокруг камня много загадок и вопросов без ответов. Если Мауи украл Сердце у Те Фити много веков назад, может ли кто-то другой украсть его в наши дни? Должен ли это быть полубог, или кражу может совершить обычный человек? И наконец, кто может использовать камень?

Злодей «Моаны 2» может служить ключом к разгадке

Теперь, когда сиквел официально находится в разработке, у нас есть все шансы получить ответы на вышеперечисленные вопросы. Мультфильм «Моана» логично подошел к финалу, поэтому сиквел может развернуться в разных направлениях, однако Сердце Те Фити – это определенно связующий элемент. И Моана, и зрители знают, насколько он важен. Таким образом, возвращение камня – прекрасно ляжет за основу сиквела.

Что «Моана 2» может сделать в особенности с Сердцем Те Фити, так это передать его в руки другого злодея. Во многих отношениях у мультфильма не было настоящего злодея. Те Ка просто был обличием Те Фити без ее Сердца. Однако вторая часть может это изменить. В сиквеле может появиться новый персонаж, настоящий злодей, который не только украдет Сердце Те Фити, но и использует его в своих злобных целях. Таким образом, «Моана 2» сможет лучше объяснить силу Сердца Те Фити и поднять динамику картины.

Почему Сердце Те Фити заслуживает большего внимания в сиквеле?

В конечном счете, Сердце Те Фити заслуживает возвращения в «Моане 2», потому что это крайне интересный предмет, вокруг которого так много загадок. Главная особенность мультфильма – это история и предания. Здесь мир – держится на полинезийской мифологии и природе, а камень Те Фити – одна из главных составляющих. Поэтому у «Моаны 2» есть потрясающая возможность предложить свежую историю, основанную на уже созданной тайне.

[tommi-ria]

"Здравствуй, дедушка Мороз. Тебе пишет ученик девятого класса. Я и не заметил, как быстро прошёл 2017-ый… Как будто его и не было. Грустный и одинокий. Знаешь, многие просят у тебя много всяческих вещей: телефоны, компьютеры, какие-то игрушки - мне всё это не нужно. Единственное, о чём я мечтаю – это настоящая перьевая ручка и лучший друг… Я уже не ребёнок и понимаю, что друга ты мне не подаришь, но чудо – это единственное на что я могу надеяться. И ты являешься его олицетворением. Так пусть произойдёт чудо и в новом году моя мечта исполнится, и я обрету самого настоящего друга, который будет ценить меня и уважать, с которым мы будем по-настоящему счастливы. Дедушка мороз, это всё, что мне нужно. С новым годом тебя…"

Я не ждал ответа и не надеялся на него. Я писал просто так, потому что больше было некому. Хотелось верить в чудо, и оно случилось. Он ответил…

Он пообещал, что я обязательно найду то, что ищу. И нет никаких сомнений, что моя мечта сбудется, и чтобы доказать это, отправил перьевую ручку. Поверил ли я ему? Хм, а что мне оставалось делать? Если даже из десятка тысяч писем он выбрал именно моё, то почему же не произойти ещё одному чуду и из трёх миллиардов кто-то тоже выберет меня?

Каждый год я загадывал это желание пока однажды… Оно не исполнилось…

Тяжело жить в мире, где никому нет друг к другу никакого дела, где нет человека, с которым можешь разделить горести и радости прошедшего дня. Я долго искал такого человека и когда первый раз зашёл в то приложение, то не ожидал, что оно сможет исполнить моё желание. Мне просто показалось забавным идея с задержкой письменных отправлений. Я не строил никаких планов и ни на что не надеялся.

«И встретишь ты, когда не ждёшь. И обретёшь не там, где ищешь».

Ria показала мне, что такое настоящая дружба, забота, внимание и поддержка. Она стала моим настоящим другом и любовью.

Так вышло, что познакомился с Дашей я почти в тот же день как скачал то приложение. Тогда я не знал, но именно в тот день второго февраля 2022 года сбудется моя самая заветная мечта и я обрету самого лучшего друга.

С тех пор не было ни дня, чтобы мы не списывал��сь друг с другом. Сначала письмами, которые шли одно за другим без остановки, потом сообщениями. Да, со временем мы перешли в другие социальные сети и это предсказуемо, потому что три часа задержки – невыносимо долго. После этого мы могли за одни только сутки просидеть вместе по 8-12 часов. Мы настолько скрепили нашу дружбу, что со временем начали делиться самым сокровенным, что у нас только было.

Медленно, но верно мы преодолевали всё новые и новые этапы знакомства. Пролетел первый, самый волнительный звонок, в котором мы впервые услышали голоса друг друга в прямом эфире. Было крайне волнительно и тревожно, но одновременно трепетно и радостно. Первый раз, когда мы открыли конверты с фотографиями и увидели наши лица. Когда первый раз связались по видеозвонку… Всё это моменты из нашей общей истории, которые мы храним и бережём как самое важное, что происходило в нашей жизни.

Но всё равно нам этого было мало... Мы тосковали по тому, что не можем вместе гулять по вечерним улицам, ходить в кинотеатры и просто отдыхать, наслаждаясь моментом. Нас разделяло огромное расстояние и как бы хотелось, чтобы оно исчезло. Поэтому мы твёрдо решили, что летом 2023 года обязательно встретимся. Мне предстояло первый раз в жизни в одиночку отправиться в другую страну, за полторы тысячи километров от дома. Было невероятно трепетно и чем ближе подходил день отправления, тем больше я не мог найти себе места. И когда он настал, подошла к концу старая глава моей жизни.

Это была самая волнительная и самая долгожданная встреча в нашей жизни, которую мы не забудем и будем хранить глубоко в памяти как самое сокровенное. Первый взгляд, первые объятия, первый разговор… Руки дрожат, дыхание прерывается, а сердце колотится как сумасшедшее и всё это со мной и всё это по-настоящему. Я и мечтать не мог о таком, скачивая то приложение почти полтора года назад).

Мы провели самые незабываемые дни нашей жизни. И уезжая обратно, мы твёрдо понимали, что обязательно встретимся снова.

Со слезами на глазах я садился в поезд, последний раз махал ей рукой, а она, пытаясь догнать поезд, махала мне в след.

…

Это больше, чем просто дружба – это союз, союз чайников. Мы вместе смогли переступить через самих себя и сделать нечто большее, чем могли когда-то. Настоящая дружба (а потом и что-то большее) преодолевшая путь от первого письма, до первой встречи на пироне вокзала.

И уже вернувшись с поездки, сидя за письменным столом и разглядывая все те памятные вещи, что мы создали вместе, я понимаю, что от жизни мечты нас отделяет всего шаг и никогда не знаешь, когда он наступит. А ведь правда, моя жизнь изменилась лишь от одного письма второго февраля 2022 года.

[gantergg]

Первый поцелуй... 🗿

Хотелось бы затронуть такую щепетильную тему вот такую вот прям, да.

Дело в том что как-то мне в голову пришло воспоминание о моем первой поцелуе и как же это было волнующе. Именно первым для себя я посчитала не все эти чмоки в щечку или в губы, а то что рот в рот с языком(даааа, звучит конечно так себе). Так вот, у нас была компашка из одноклассников, мы часто гуляли в свободное время, был мальчик, которого я любила всей душой и телом до горестных слез по ночам по нему, а у этого мальчика оказался брат, старший и гулял он с нами изредка, но какой же змий, мы играли в карты под желания и я проигралась ему, он такой говорит ну пойдём скажу свое желание, отвел меня в переулок где мы тоже изредка сидели среди деревьев и говорит давай целоваться, я долго смущалась, упиралась, но по итогу сдалась и свершилось, взрослая поцелуйка, как же во мне потом еще весь день всё трепетало и сжималось от этого. Подружка меня пыталась разговорить и узнать а что за желание такое он тебя заставил исполнить, а я как истинный партизан не проговорилась. Потом у нас случились небольшие отношения с этим братом, которые скоропостижно кончились, так как все же душа моя лежала к младшему и были факторы одной вредной его привычки, которые спугнули �� оттолкнули. Даже помню как мы расстались, стояли среди деревьев, я ему говорю все, не нужно нам это, а он расплакался, стыдно мне было? Да, но зато все закончилось и мы начали жить своими жизнями, я безумно благодарна ему за этот опыт, что получила и впечатления конечно остались.

А теперь, дорогие мои, закройте глаза, и вспомните, какой он был у вас? Если был. Вызвал ли он трепет и чувства? Может тоже какая-то забавная история приключилась?

[alicalesovskaya]

Рассуждение - А что если попасть в фильм/Аниме?

Хотели бы вы когда-нибудь заглянуть по ту сторону экрана телевизора или же своего монитора? Этим желанием страдают практически все и лишь только те, кто им не страдают – являются взрослыми. Однако, не во все фильмы или аниме захотел бы попасть человек. Если бы ему предложили исполнить этакое желание всей его жизни и он бы бездумно согласился, то простите – это топографический кретин. Во – первых все не произойдет так как вы нафантазировали или как к примеру, написано в очередном фанфике фик бука. Все совсем-таки иначе – произойти может совсем по-другому и ты никогда не угадаешь ни один из исходов данной ситуации. Как отоме игры, новеллки , хотя в эро играх ты к примеры знаешь что в одной из веток будет хентайный сюжетец, в других отоме хотя бы романтическая веточка с кем-либо – ведь так построен сюжет и по вероятности 1 случай из несколько предложенных является таковым. Но если этот идиот согласился бездумно просто пропутешествовать на один день, то он может и сдохнуть. Не исключено, отнюдь. Надеюсь, вы догадались какой беспроигрышный случай его смерти. А это… Бинго! Таким исходом являются фильмы ужасов и мистика. Не всегда мистика представлена в ярких красках и с неплохим концом. Но фактически в основном так происходит в Аниме. Хм… Но сначала зайдем со стороны фильмов. К примеру, возьмем «Заклятье 2». Не так давно, кстати, вышедший фильм и занявший не низкую уж точно строчку в рейтингах хоррор фильмов. Простите, но если вы попали в него, то я ПО крайней мере уверена вам никто не позволит разгуливать подальше от места событий, так как – Ну, а на фиг я прислал этого попаданца? Что бы глянул как Америка выглядит в частном секторе?? О нет, друзья, вы будете ошиваться рядом с тем или иным домом, где буйствует потустаронка и тот или иной главный герой по��нтересуется, что ты забыл здесь. Да, тебя могут предупредить, что ни в коем случае тебе не стоит здесь находиться, но ты прилип к этому месту как на магнит. Воу, воу теперь начинается писец. Я взяла в пример «Заклятье 2», по мне пока что это трешовый ужастик, хотя я не смотрел еще «Уиджи.Доска дьявола» – по трейлерам он тоже неплох- ну или «Невеста» - хотя нет, там полная хрень. Мне же лишь понравилась задумка с фотографиями мертвых и то что на их веках рисуют глаза. Кстааати, я ведь даже не посмотрела страну, которая задумала этот фильм. Зря, но мне кажется, что это Росси��. Только Рашка так фигово построит сюжет. Сделает классное начало или трейлер, а фильм – пф, дно. Ой, точно. Так вот – согласился глупый смерд на такую способность и оказался в доме с семьей. А вдруг эта способность смогла и связать тебя с сюжетом фильма. Тогда пришла жопа. Надеюсь, те кто смотрели отнюдь не питают желанием встретиться с зомбоподобной монашкой или Горбатым человеком. Криповинько, хотя Бил – обладатель дома – по внешности ничего так, но я еще не уверен, что, увидев его в живую, то не обделался. Фуууу При просмотре второй части Заклятья уже не первый раз удивляюсь тому что жена демонолога уж точно не седая, хоть Лорейн и имеет побольше дела со всей этой потусторонкой. Сильная женщина, единственная кого я уважаю в этом фильме. Ладно, я ушла от темы, но надеюсь вам хватило смелости представить, что относительно этой стороны медали - желание улетучивается. Да даже если просто взять фильм про зомби или инопланетян. Все пойдет не по вашей задумке, и ты даже не представляешь ни одного поворота.

А, я же хотел еще рассмотреть со стороны Аниме. Ну тут все классно. Правда, если взять «Дьявольские влюбленные». Много есть тех, кто не питает любви к этому фэндому – якобы тупой гаремник с тупой гг. Ладно, ладно у всех свои вкусы и мнение каждого имеет место быть. По мне так классное аниме и если писать по нему фф, то неплохо можно разгуляться особенно если учитывать характеры вампиров. Этакие садисты, которые могут по задумке растаять – розовысоплифугадост­ь, или же если идти по оригиналу – то ��лассный сюжетец с Бдсм поворотами в конце чего есть поворот со смертью, у Канато так вообще в сторону Некромантов пойти можно, или же просто помучил , выпил, отпустил. Но есть и хентай повороты)) Так вот – если ты туда забредешь, то опираясь на оригинал тебя не встретят вампиры с распростертыми руками, да ты им на фиг не сдалась. Балласт, он и в Африке балласт. Все будет как в Аниме, но не так глупо. Задумка же прекрасная, просто не удалось им дотянуть до конфетки и тянут авторы фанфиков. Ох, ох да вы в первый день сто процентно не будете под таким их вниманием. 1.Плевать 2.Балласт 3.Еда 4.Скучно – а значит почему бы и не подшутить. Опустить ниже плинтуса. Будешь дерзить, и ты труп. Ну что? Понравился такой поворот??? Тогда добро пожаловать к Вампирчикам))

Я рассмотрела лишь на двух примерах, но если интересно, то можете предложить еще примеры чего-либо. Лучше из Аниме, потому что Чмошник очень редко смотрит телевизор и фильмы, но последнее время я подсел на ужастики. Но вот беда – никогда не писал фф хоррор. Даже не задумывался. А по Дьявольским возлюбленным написал аж трилогию и пару зарисовок. Упоротс тайм XD

[localforeigner21]

Будем откровенны. Нам несказанно повезло родиться в это время, ведь нам доступно абсолютно всё. Нужно лишь постараться исполнить своё желание. Попробуйте, поставьте цель и идите к ней, будто это задача всей вашей жизни. Что, если не это есть - счастье. Ты достиг, ты смог! Никто ведь не спорит, что есть куча проблем на пути, вторичных задач, которые, кажется, являются более важными. Задумайтесь, что для вас важнее, жить с удовольствием здесь и сейчас или ждать, когда настанет то самое время, которое ты ждёшь! Как по мне, это очевидно. Что б��дет через год - это уже не я, я здесь, я сейчас, я счастлив!

Как сказал один очень популярный и мудрый тип: "Жить в кайф".

[phantom-prankster]

хочу исполнить своё маленькое желание и как раз в день своего 19-тилетия сходить в салон《 Гудвин 》, который занимается татуировками и пирсингом. 🌹

деньги в любом случае будут, желание у меня хрен испариться, но на данный момент я не определилась чего именно хотю 😕

и пока в голове, у меня крутиться лишь это:

либо прокол сосков, либо наколка левой руки 🤘🏻🔞

[marinakrinicina]

Андрей Базилевич

Ты моя...ты моя запоздалая осень,

Или может быть ты,мой наивный и глупый каприз.

Или я,совершенно бываю несносен.

Воображая что ты,мой желанный давно бенефис.

Полн зал,рукоплещет листва на деревьях,

Приглашая меня,ну хоть что-то исполнить на бис.

Ни селен,я конечно же в древних поверьях,

Да и я далеко,не эстрадный конечно артист.

Я хочу,прогуляться с тобой по аллеям,

Взять под руку тебя,и на танец любви пригласить.

И мечту...Свою глупую нежно лелея.

До конца,свой бокал недопитый допить.

Если б знать,что такое бывает на свете,

Что желание твое,исполняется просто на раз.

Прокатить,свою старость в красивой карете,

Не жалея,красивых и конечно же вычурных фраз.

Ты не старость моя,ты скорей непонятная зрелость.

Да,седа голова,и болит поясница моя.

Мне приятна чуть чуть,может в чем-то моя неумелость.

Ведь ты стала частицей,неотъемлемой в чем-то меня.

Я не знаю когда,мне придется с тобою расстаться,

Мне неведом наш путь,что пройдем мы совместно с тобой.

Но не поздно еще,понимаю с тобой нам влюбляться.

Понимаю душой,что нам рано еще на покой.

Так что думай сама,толи мудрость,а толи ты старость,

Мне уютно с тобой,как не звали б тебя по пути.

Есть конечно чуть чуть,ощущаю немного усталость.

Подскажи нам Господь,сколь осталось еще нам пройти.

[sparklingvi]

Стихотворение № 1.

Мальчик робко касается златой лампы,

Знает, мышонок, что исполняю все три.

Я слышу ваши слова и они у меня в голове,

Я вижу только, как исполнить ваше желание.

Но вы смотрите на меня с почтением,

Что впору отцу гордиться сей уважением.

Я джинн, дух, что вы призвали.

Но отчего к себе таки позвали?

«Я не богат, и боюсь я просить много,

Брожу я по миру, вот он мой дом, и оттого,

Что не знаю я, где же, где же моя родня.

Джинн, а у вас есть любящая семья?»

Глупый малыш спрашивает джинна,

Волнуется за меня, как же отрадно,

Но и больно, я ведь не человек.

И всё же стану для него как отец.

«Малыш, желаешь ли ты счастья со мной?

Ты можешь пожелать дворец золотой,

Захотеть стать принцем, стать героем,

Совершить подвигу, остаться в истории».

Но мальчик неожиданно упрямо повторил:

«Ты большой и грозный, но ты же один.

И тебе ведь грустно от своего же проклятия.

Творить безвольно и добро и злодеяния».

Он даёт мне выбор, даже не я спрашиваю,

И желания мира вовсе не отрицаю.

Малыш понимающе шепчет мне:

«Пусть же ты свободным станешь отныне».

Свобода? Смотрю на себя и не верю счастью.

Но кричу, вижу, как малыш рассыпается,

И улыбается, слабо шепчет на мольбы:

«Будьте счастливым и свободным».

И так я понял, первый по сути джинн.

Возжелай человек тебя освободить,

Как сам же и исчезает, себя отдавая.

Тебя любя, нисколько не осуждая.

[utoshi-san]

Сегодня речь пойдёт о ещё одном приложении с визуальными новеллами, которое называется Лагерта. Я уже играла в него около года назад и мне очень понравилось то что, погружение на 100%, сами истории довольно хорошо прописаны и затягивают в сюжет с самого старта. У команды, выпускающей Лагерту, были траблы и около года невозможно было поиграть. Сейчас они вернули себе возможность начать всё сначала и я решила переиграть свои истории и залить процесс на этот раз 🤗

Конечно рисовка тут на любителя и далека от той, к которой я привыкла за годы проведенные в Клубе романтики, но это не мешает мне наслаждаться процессом. Одна из самых классных историй которые я проходила это - "Советское воспитание".

Девушка Олеся ссорится со своими родителями и решает сбежать со своей подругой и приятелем тусить на море. Гг живёт беззаботной жизнью, у неё всё есть и она конечно же это не ценит в силу своего возраста.

По дороге она сетует на жизнь, беспечно общается с друзьями, а потом встречает в захолустье старушку, которая предлагает им поехать посмотреть волшебную пещеру на побережье. Вроде как там можно исполнить самое заветное желание всего лишь искупавшись в ледяной воде. Олеся загадывает желание, которое магическим образом отправляет её назад в про��лое в СССР, в 1981 год... Конечно же долгое время она не может понять в чём дело и думает что друзья бросили её и уехали.

Немного побродив по пляжу она понимает, что машины нет, а телефон практически разрядился, поэтому она решает поймать попутку и доехать до ближайшего города. Ну не тут-то было её подбирает жёлтая Жигули, а люди в ней ведут себя достаточно странно как будто и правда косплееры советского союза 😆

Скоро её всё выводит из себя и она просит отвезти её в участок, чтобы наконец разобраться в том что происходит.

[bs-statyi]

Любовь к Творцу и любовь к творениям

Возлюби ближнего, как самого себя. Рабби Акива говорит: Это великое правило Торы (Берешит Раба, 24:8)

Общее и частное

Это изречение, хоть в наше время оно и является одним из самых знаменитых и цитируемых, вместе с тем, не является ясным для всех во всей его широте и охвате. Ведь слово «клаль» («правило», «общность») указывает нам на сумму элементов, относящихся ко всему объекту в общем, где каждый элемент содержит в себе часть, так, что при соединении всех этих элементов вместе образуется эта «общность».

А если мы говорим «великое правило Торы», имеется в виду, что все святые книги и 612 заповедей являются суммой элементов, относящихся к стиху: «Возлюби ближнего, как самого себя»1. И, на первый взгляд, непонятно, как этот стих может быть «общностью» для всех заповедей Торы. В лучшем случае он может быть «общностью» для той части Торы и законов, которые касаются [работы] между человеком и его товарищем. Однако львиную долю Торы, которая занимается вопросами работы между человеком и Творцом, – как можно включить ее в рамки стиха: «Возлюби ближнего, как самого себя»?

Всё, что ненавистно тебе, не делай ближнему своему

И если с [большим] трудом [еще] можно разрешить противоречия вышеприведенного стиха, тут же появляется изречение Гиллеля о том гере, который явился к нему и просил его обратить его в иудаизм, как приводится в Гмаре: «Обрати меня в иудаизм, чтобы обучить меня всей Торе, пока я стою на одной ноге… Отвечал он ему: Всё, что ненавистно тебе, не делай ближнему своему. В этом вся Тора, а остальное – комментарии, иди и учись!»2

Таким образом, мы ясно видим, что он сказал ему, что вся Тора есть комментарий к стиху: «Возлюби ближнего, как самого себя».

А теперь, в соответствии со словами Гиллеля, учителя всех мудрецов-танаев, слову которого следует закон, нам с полной достоверностью ясно, что главное желание нашей святой Торы – привести нас к самой вершине, чтобы мы смогли выполнить этот стих: «Возлюби ближнего, как самого себя», ибо он [то есть Гиллель] четко говорит: «А остальное – комментарии, иди и учись!» То есть нам объясняют, как дойти до этого правила.

И вот, удивительно, как это утверждение может быть правильным в отношении большей части глав Торы, определяющих законы между человеком и Творцом, в то время как любой ученик точно знает, что они являются основой Торы, а не комментариями, выясняющими стих «Возлюби ближнего, как самого себя».

Возлюби ближнего, как самого себя

Кроме этого, мы должны исследовать и понять, что собственно имеет в виду Писание, говоря: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», что при простом толковании означает любить своего товарища в той же мере, в которой ты любишь самого себя. И мы видим, что люди никоим образом не способны исполнить это. А если бы было написано: «Возлюби ближнего своего, как он любит тебя», то тоже не нашлось бы много людей, которые могли бы исполнить это идеальным образом, но, как бы то ни было, это [выглядит] логично.

Однако любить ближнего своего, как человек любит себя, это, казалось бы, выходит за рамки возможного. И даже если бы в мире был, кроме него, один человек, это всё равно было бы невозможно – тем более, когда мир полон людей, и если он будет всех их любить, как себя, у него не останется времени на себя. Ведь нет сомнения, что свои нужды он будет наполнять, ничего не упуская, наполняя их с большим желанием и любовью к себе.

Иначе обстоит дело с потребностями общества. Ведь у него нет хорошей причины, которая пробудила бы у него желание действовать ради них, и даже если бы у него было желание – сможет ли он выполнить этот стих в его простом толковании? Будет ли у него достаточно сил? А в таком случае, как может Тора обязывать нас [выполнять] то, что никак невозможно выполнить?

Но совершенно невозможно подумать, что этот стих использует, страшно сказать, преувеличение, ведь мы предупреждены и придерживаемся принципа: «Не прибавь и не убавь»3. И потому все комментаторы согласились объяснять этот стих в его простом понимании. И более того, они сказали, что [человек] обязан наполнять нужды своего ближнего даже и в той ситуации, когда самому ему не хватает – даже и тогда ему заповедано, и он должен удовлетворять нужды товарища, оставляя себя в дефиците. Как объясняется в Тосафот, Кидушин, 20:1, со слов: «Тот, кто покупает еврейского раба, как будто купил себе господина»4. И объясняют там Тосафот, ссылаясь на Иерусалимский талмуд: «Ведь когда у него есть только одна подушка, и если он лежит на ней сам и не дает ее рабу, он не исполняет [стих] «Ибо хорошо ему у тебя», так как он лежит на подушке, а раб – на земле». А если он не лежит на ней и не передает ее своему рабу, это будет «свойством Сдома»5. Получается, что он волей-неволей должен передать ее рабу, то есть [он купил] себе господина»6.

Одна заповедь

И здесь возникает несколько вопросов. Согласно сказанному выше мы все относимся к нарушающим Тору, и, мало того, мы не исполняем главное в Торе, ибо мы соблюдаем частное, но не приходим к общему. Как сказано: «Когда вы исполняете волю Творца, нищие будут у других, а не у вас»7. Ибо как может быть, чтобы были нищие, когда всё общество исполняет волю Творца, любя ближнего, как самого себя?

А ситуация с еврейским рабом, приведенная в Иерусалимском талмуде, нуждается в изучении. Ведь смысл этого высказывания, что даже гера, который не является евреем, он обязан любить, как самого себя. И нельзя объяснить это тем, что закон относится к геру, как к еврею, поскольку: «Одна Тора и один закон будет для вас и для пришельца (гера), живущего с вами»8. Ведь «гер» означает также и пришельца-поселенца, который абсолютно не принимает Тору, а лишь отошел от язычества, и о нем сказано: «[Не ешьте никакой падали;] пришельцу, который во вратах твоих, отдай ее»9, и тут нечего добавить об этом.

И в этом смысл одной заповеди, о которой говорит мудрец (тана): «Совершивший одну заповедь счастлив, ибо склонил себя и весь мир на чашу заслуг»10. И это очень трудно понять, ибо какое отношение к этому имеет «весь мир»? И не нужно с большой натяжкой объяснять это так, что речь идет о том, что он сам «наполовину виноват, наполовину прав», и весь мир «наполовину виноват, наполовину прав», ибо, если мы скажем так, мы упустим главное; а кроме того, ведь весь мир полон другими народами и тиранами, и как же он может видеть, что они «наполовину виноваты, наполовину правы»? О себе он может видеть, что он «наполовину виноват, наполовину прав», но не обо всём мире. А, кроме того, в любом случае, следовало бы сказать: «Весь Исраэль» – причем же тут «мир», который включил сюда мудрец? Неужели мы находимся в поручительстве еще и за все народы мира, и мы должны включить их в баланс наших добрых дел?

Нужно понять, что наши мудрецы говорили только о практической части Торы, которая ведет к цели, желаемой от мира и от Торы. И потому, когда говорят «одна заповедь», без сомнения, имеется в виду практическая заповедь. И это, безусловно, как сказал Гиллель: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», ибо только благодаря этой заповеди [человек] удостоится истинной цели, то есть слияния со своим Создателем. И вот ты видишь, что благодаря одной заповеди он удостаивается реализации всей цели и конечного предназначения.

И теперь нет никакой проблемы, связанной с заповедями [о работе] между человеком и Творцом, ибо их практическая часть имеет ту же цель очищения тела, последняя стадия которой – любить «товарища своего, как самого себя», а этап, моментально следующий за этим, есть слияние.

И, как выяснилось, тут есть общее и частное, ведь от частных элементов приходят к общему, ибо общее ведет к конечной цели. В таком случае, разумеется, нет разницы, с какой стороны начинать – с общего или с частного. Ибо главное – начать, а не идти посередине – пока не дойдем до [реализации] нашей цели.

И слиться с Ним

Однако у нас всё еще есть место для вопроса: если вся цель Торы и всего творения состоит в том, чтобы поднимать низменное человечество, пока оно не станет достойно этой чудесной высоты – «и слиться с Ним»11, Он должен был создать нас на этой высоте, а не утруждать нас усилиями творения, Торой и заповедями?

И можно объяснить это согласно словам наших мудрецов: «Тот, кто ест принадлежащее ближнему, стыдится смотреть ему [также себе] в лицо»12. Это означает, что тот, кто обеспечивает себя и питается от труда других, боится (стыдится) смотреть на свой образ, потому что он лишен человеческого облика… А поскольку, раз Творец совершенен, от Него не может произойти ущербное, поэтому Он приготовил для нас эту работу и создал творение в его низменном вид��, и работа состоит в том, чтобы с помощью Торы и заповедей поднять нас от низменности творения, и посредством этой работы мы постигли бы величие Творца путем собственного обретения. А во всём наслаждении и благе, поступающем к нам из Его широкой и полной руки, мы ощущаем себя как его хозяева, а не как получающие подарок.

Однако вместе с тем мы должны понять источник той низменности, которую мы ощущаем в момент получения подарка. И поймем это согласно закону, известному исследователям природы, [гласящему,] что «природа и закон всякой ветви такие же, как у ее корня». И всего того, что имеет место в корне, будет желать ветвь его, и будет любить это, и стремиться к этому, и извлекать из этого пользу. И в противоположность этому от всего того, что не имеет место в корне, ветвь тоже отдаляется, и не сможет выдержать это, и терпит от этого ущерб.

А поскольку корень наш есть Творец, а Он не получает, а лишь отдает, у нас возникает страдание и ощущение низменности при любом получении от ближнего.

Теперь мы выяснили конечную цель [слов] «и слейся с Ним», где возвышенность этого слияния есть всего лишь свойство уподобления ветви своему корню. И в противоположность этому, с другой стороны [говорится], что вся низменность является лишь свойством отдаления от своего корня, или, другими словами, всякое творение, пути которого более всего настроены на отдачу ближнему, поднимается более всего и способно слиться с Творцом более всего. А всякое творение, путь которого более всего [направлен] на получение и любовь к себе, находим, что оно более всего унижено и более всего отдалено от Творца.

И лекарство от этого приготовлено для нас в виде Торы и заповедей. Сначала [надо] исполнять в «ло лишма», то есть для получения вознаграждения, что происходит в период малого состояния (катнута), в виде воспитания. А когда он вырастает, его обучают заниматься Торой и заповедями «лишма», то есть для доставления наслаждения своему Создателю, а не для любви к себе.

И из сказанного мы можем понять слова наших мудрецов, которые спросили: «Какая разница Творцу забивает ли человек [скотину] со стороны горла или с задней стороны шеи? Ведь заповеди были даны только для того, чтобы очистить ими творения»13.

Однако мы все еще не знаем, что такое это «очищение». И из сказанного [это] совершенно ясно – ведь «диким осленком рождается человек»14, и совершенно погряз он в скверне и низости, в бесчисленных получениях только лишь для себя и эгоистической любви без каких-либо искр любви к ближнему и отдачи ближнему. В этом состоянии он находится в самой дальней точке от [своего] Корня.

А когда он растет и воспитывается в Торе и заповедях, что определяется как: лишь «с намерением доставить наслаждение своему Создателю, а совершенно не ради эгоистической любви», он доходит до уровня отдачи ближнему благодаря естественному свойству 'сгуле', заключенному в занятии Торой и заповедями лишма, которое было известно Дающему Тору, как сказали наши мудрецы: «Я создал злое начало и создал Тору в приправу к нему»15.

И таким образом творение постепенно развивается по уровням упомянутого величия, пока не доходит до ступени, на которой у него теряется всякая форма эгоистической любви и получения для себя, и все свойства его [направлены] лишь на отдачу или на получение ради отдачи. И об этом сказали наши мудрецы: «Заповеди были даны только для того, чтобы очистить ими творения»13. И тогда он сливается со своим Корнем в мере сказанного [в Писании]: «И слейся с Ним».

Две части Торы: между человеком и Творцом, и между человеком и его ближним

И хотя мы видим, что в Торе есть две части: первая – заповеди, [определяющие работу] между человеком и Творцом, вторая – заповеди, [определяющие работу] между человеком и его ближним, обе они есть одно и то же. Иными словами, их практическое выражение и цель, которой они добиваются и которая вытекает из них, есть одно – «лишма». И нет никакой разницы для творения, работает ли оно ради ближнего своего или ради Творца. Ибо так заложено в творении от рождения, что всё, исходящее от ближнего, как бы пустое и нереальное.

А в таком случае, он, как бы то ни было, вынужден и обязан сначала начать с «ло лишма», как говорит Рамбам: «И сказали мудрецы: обязан человек всегда заниматься Торой даже в «ло лишма», ибо из «ло лишма» придет в «лишма». Поэтому, когда обучают малолетних, женщин, и всю неграмотную массу, их обучают только работать из страха и для получения вознаграждения, пока не умножится разум их, и не преисполнятся они большей мудростью, им приоткрывают тайну эту очень постепенно, приучая их к этому без давления, пока они не постигнут Его, и не познают Его, и не станут служить Ему из любви»16.

…таким образом, совершенствуясь в любви к ближнему и отдаче ближнему в конечной точке, человек вместе с этим достигнет совершенства в любви к Творцу и в доставлении Ему наслаждения. И нет разницы между тем и этим, так как всё, что находится вне тела, то есть вне собственной выгоды, рассматривается одинаково – будь это отдача товарищу или доставление наслаждения своему Создателю.

И потому р. Гиллель полагал, что именно «Возлюби ближнего как самого себя» является конечной целью практических заповедей. Ибо это стиль и форма, которые более ясны человеку. И нельзя ошибиться в практических действиях, ибо они предстают перед его взором, и он знает, что если он ставит потребности товарища перед своими потребностями, он находится в свойстве отдачи, и потому он не определяет цель: «Возлюби Творца Всесильного твоего всем сердцем своим, и всей душой, и всем существом»17. Ведь, на самом деле, это одно и то же, ибо и товарища он тоже должен любить всем сердцем своим, и всей душой, и всем существом. Так, как это выражено в словах «как самого себя», ведь себя самого он, разумеется, любит всем сердцем своим, и душой, и существом. И с Творцом он может обмануться, а с товарищем это всегда открыто перед его глазами.

Почему Тора не была дана праотцам

Таким образом, мы выяснили три первых вопроса, однако возникает вопрос, как можно исполнить это, ведь, казалось бы, это невозможно. Однако, знай, что потому Тора и была дана не праотцам, а сыновьям их сыновей – целой нации, которая насчитывала 600 000 человек старше двадцати лет, которые были спрошены, готов ли каждый из них принять на себя эту возвышенную работу и цель. И после того, как каждый сказал: «Сделаем и услышим», это стало возможным. Ведь, без всякого сомнения, ясно, что если у шестисот тысяч человек не будет никакого другого дела в жизни, кроме как стоять на страже, [следя,] чтобы у ближнего не было недостатка ни в чем, и, мало того, они будут заниматься этим в истинной любви всей душой своей и всем существом своим, тогда, без всякого сомнения, очевидно, что у человека из этого народа не будет никакой потребности заботиться о собственном существовании, ведь у него есть шестьсот тысяч человек, любящих и верных [ему], которые следят за тем, чтобы у него не было недостатка [в обеспечении] каких-либо потребностей.

И таким образом разрешается вопрос, почему Тора не была дана святым праотцам. Ведь в небольшом количестве народа Тора никак не может быть исполнена, потому что, как объясняется выше, [в этом состоянии] невозможно начать работу «лишма», и потому Тора не была дана им.

Весь Исраэль – поручители друг за друга

И из сказанного [выше] мы поймем удивительное изречение наших мудрецов, которые сказали: «Весь Исраэль – поручители друг за друга». И мало того, рабби Элазар сын рабби Шимона добавляет: «Ибо мир судят по большинству»18, и согласно этому мы являемся поручителями также и за все народы мира, что странно. Ведь, на первый взгляд, это совершенно ��елогично, ибо, как можно поручиться за грехи человека, с которым ты совершенно не знаком? Ведь Писание объясняет: «Не будут преданы смерти отцы из-за сынов, а сыны не будут преданы смерти из-за отцов. Каждый за свой грех смерти предан будет»19.

Но из сказанного [выше] эти слова ясны в абсолютной простоте, ведь [уже] выяснилось, что совершенно невозможно, чтобы Тора и заповеди были хоть как-то исполнены без участия всего народа. Получается, что каждый автоматически становится поручителем за ближнего. Другими словами, сбрасывающие ярмо [Торы] вынуждают исполняющих Тору оставаться в своей нечистоте, ибо они не смогут достичь совершенства в любви к ближнему и в отдаче ближним без их помощи, как выяснилось выше. Получается, что если часть народа грешит, они заставляют остальную часть народа страдать из-за них.

И потому сказано в мидраше: «В Исраэле – когда один из них грешит, все чувствуют»20. И Рашби привел об этом притчу: «Притча о людях, плывущих в лодке. Один из них взял сверло и начал сверлить под собой. Сказали ему товарищи: «Что ты сидишь и делаешь?» Отвечал он им: «Какая вам разница? Разве не под собой сверлю я?» Сказали они ему: «Вода поднимется и затопит нам лодку»»21. То есть, как мы выяснили выше, из-за того, что сбрасывающие с себя ярмо [Торы] погрязли в эгоистической любви, они своими поступками создают железный барьер, не дающий соблюдающим Тору даже начать исполнение Торы и заповедей в их правильном виде.

А теперь объясним высказывание рабби Элазара сына рабби Шимона, который говорит: «Из-за того что мир судят по большинству и человека судят по большинству, исполнивший одну заповедь счастлив, поскольку склонил себя и весь мир на чашу заслуг. Совершивший одно прегрешение – горе ему, ибо он склонил себя и весь мир на чашу долга. Как сказано: «И один грешник погубит много хорошего»22»23.

Мы видим, что р. Элазар сын р. Шимона идет еще дальше в вопросе поручительства, ведь он говорит, «что мир судят по большинству». И это из-за того что, по его мнению, не достаточно одного народа для получения Торы и заповедей, и этому своему мнению он научился или из развернутой перед нами действительности, – ведь мы видим, что, в конечном счете, конец еще не наступил, – или получил это от своих учителей.

И, кроме того, ему помогает Писание, ведь оно обещает нам в период Избавления: «И наполнится земля знанием»24 и т.д. а также: «И стекутся к ней [к горе дома Творца] все народы»25. И еще много высказываний. И потому он связал поручительство со всем миром, говоря тебе, что и отдельному человеку невозможно прийти к желаемому от исполнения Торы и заповедей окончанию, иначе как при помощи всех живущих в мире, как выяснилось выше.

И потому всякая заповедь, совершаемся отдельным человеком, склоняет весь мир. И это подобно человеку, который взвешивает бобы, добиваясь определенного веса, и каждый боб, который он кладет на весы, ведет к желаемому окончательному перевесу. Аналогично, каждой заповедью, которую человек совершает, прежде чем «наполнится земля знанием», он способствует тому, чтобы [весь] мир развивался и все люди пришли к этому.

И он говорит: «И один грешник погубит много хорошего»26, ибо грехом, который он совершает, он приводит к уменьшению веса, как будто [кто-то] другой встал и забирает обратно тот [единственный] боб, который он положил на весы. И получается, что он отбрасывает назад [весь] мир.

Почему Тора была дана Исраэлю

Таким образом, как следует прояснился вопрос, почему Тора была дана народу Израиля и в ней не приняли участие все народы мира. Ведь правда состоит в том, что конечная цель творения поставлена перед всем родом человеческим, перед всеми людьми без исключения. Однако из-за низости природы творения и силы ее [власти] над творениями не было никакой возможности, чтобы творения могли понять, принять решение и согласиться подняться над ней, и они не обнаружили желания выйти из рамок эгоистической любви и прийти к подобию по форме, то есть слиянию со свойствами Творца. Как сказали наши мудрецы: «Как Он милосерден, так и ты будь милосерден»27. И благодаря заслугам праотцов Исраэлю сопутствовал успех, ибо в течение четырехсот лет они развились, и прошли подготовку, и склонили себя на чашу заслуг. И каждый из членов нации принял эту любовь к ближнему, поскольку они были единственным маленьким народом среди семидесяти больших народов, и каждому из Исраэля соответствует сто и более чужаков. А когда они приняли на себя любовь к ближнему, Тора была дана именно народу Израиля, чтобы он мог подготовить себя.

На самом деле, народ Израиля был установлен при этом как «переходное звено», и в той мере, в которой сам Исраэль очищается благодаря исполнению Торы, они передают свою силу остальным народам. А когда и остальные народы склонят себя на чашу заслуг, раскроется Машиах Творца, предназначение которого, кроме того, что он должен довести сынов Исраэля до конечной цели слияния с Творцом, научить путям Творца все остальные народы. Как сказано: «И стекутся к ней [то есть к горе Творца] все народы»28.

Ваикра, 19:18.↩

Трактат Шаббат, 31:1.↩

Дварим, 13:1.↩

Трактат Кидушин, 20:1.↩

См. мишна Авот, 5:10. Говорящий: мое – мое, а твое – твое… это свойство Сдома. См также трактат Бава Батра, 12:2.↩

Тосафот на трактат Кидушин, 20:1.↩

Дварим, 15:4, комментарий Раши.↩

Бемидбар, 15:16.↩

Дварим, 14:21.↩

Трактат Кидушин, 40:2.↩

Дварим, 11:22.↩

Иерусалимский Талмуд, трактат Орла, 1:3.↩

См. мидраш Раба Берешит, 44:1, Ваикра, 13:3.↩

Иов, 11:12.↩

Трактат Кидушин, 30:2.↩

Рамбам, Мишне Тора, Законы возвращения, гл. 10, закон 5.↩

Дварим, 6:5.↩

Трактат Кидушин, 40:2.↩

Дварим, 24:16.↩

Ваикра Раба, 4:6.↩

Там же.↩

Коэлет, 9:18.↩

Трактат Кидушин, 40:2.↩

Йешая, 11:9.↩

Йешая, 2:2.↩

Коэлет, 9:18.↩

Иерусалимский талмуд, трактат Пеа, 3:1.↩

Йешая, 2:2.↩

[tattooveta]

Как же я нашла чем заняться на выходных, чтобы отвлечь себя от работы и жизненных забот?

Так получилось , что мне неожиданно приспичило устроить рейд по БЕСПЛАТНЫМ мастер-классам и заведениям.

В предыдущем посте я была в гончарной студии, а в воскресенье сходили в студию по рисованию.

Урок был посвящен скетчу-открытке.

На самом деле безумно увлекательно и прелестно. Много красивых картин, написанных от 18 лет. Люди рисуют то, что хотят.

По моему, это здорово 🥰🥰🥰

Настолько искусство дает раскрыться своей фантазии и своему внутреннему «я» 😍😍😍

А вот, что смогли нарисовать мы с подругой:

Угадайте где мой?)))

Преподаватель сказала, что у меня самый мрачный рисунок из всех😅, но я не отчаиваюсь, так как мне это и нравится))

Потом погуляли немного, погода в середине ноября всех порадовала и было +17 градусов тепла 🤩🤩🤩

Затем мы направились в уютное местечко грузинской кухни, открыла ее для себя совсем недавно…Действительно очень вкусно 😍🔥😍

Впервые ела хинкали 😳, но скажу одно: ОНИ НЕВЕРОЯТНО ВКУСНЫЕ.

Пока мы трапезничали, пришли выступать уличные музыканты.

И тут у меня появилось огромное желание спеть вместе с ними, КТО БЫ ПОДУМАЛ…

Что один из музыкантов мой бывший друг с музыкальной школы. И он без проблем согласился помочь мне с этим делом)))

Немного нервничала , но это стоило того, чтобы исполнить еще одну свою мечту. Оказывается, всё воплотимо))0)

Это было суперпуперпердупер и мы поехали домой отдыхать..

Так и прошли мои выходные…

КСТАТИ

Я покрасилась в синий))))