#казаков

[newssocialite]

День российского казачества отпразднуют в саду Эрмитаж 1 сентября

1 сентября 2024 года в Москве в саду «Эрмитаж» пройдет празднование Дня российского казачества, которое совпадает с Днем Донской иконы Божией Матери – покровительницы православных казаков. Этот праздник был учрежден по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и отмечается в день, когда, по преданию, донские казаки подарили чудотворную икону князю Дмитрию Донскому перед Куликовской…

[look-sharp-notes]

Особой популярностью у парижан в 1814 году пользовались казаки Лейб-гвардии Казачьего Его Величества Полка. Полк встал лагерем на Елисейских полях. Быт казаков, их форма и снаряжение вызывали живой интерес у жителей французской столицы.

The Cossacks of His Majesty's Life Guards Cossack Regiment were especially popular among Parisians in 1814. The regiment set up camp on the Champs Elysees. The life of the Cossacks, their uniform and equipment aroused keen interest among residents of the French capital.

[nadziejaestel]

Местами странная, но интересная книга

Прочла воспоминания Марины Юрловой, состоящие из двух книг: "Казачка" и "Россия, прощай". Для удобства буду считать их одной книгой, но упоминать, в какой части какой момент понравился или наоборот вызвал вопросы.

Сначала к биографии автора. Марина Юрлова родилась в 1900 году - официально принята такая дата - в одной из станиц под тогдашним Екатеринодаром, в казачьей семье. В целом, о ней известно довольно мало, и в предисловии (которое написали исследователи) об этом подробно рассказано.

В 1914 году она случайно оказалась на фронте Первой мировой войны. Судя по тому, что автор описывает в книге, оказалась она там действительно случайно, но домой вернуться уже не захотела.

Сразу оговорюсь, что во время написания книги, Юрлова уже жила в эмиграции в США. И это очень важный момент, потому что по мере прочтения вы увидите много таких вещей которые вызовут кучу вопросов: какие-то очень странные рассказы о быте казаков, не совпадающие с реальностью, развесистая клюква о русских офицерах и эмигрантах, описание странного поведения людей/обычаев, не очень соответствующее реалиям, ну и т.д.

Мы знаем любовь западной публики ко всякого рода экзотике, странностям и всему прочему, особенно в те годы, поэтому становится понятно, для чего эта клюква написана. Многие эмигранты тогда жили на доходы от мемуаров, а чтобы их читали, надо добавить перца. Один только Феликс Юсупов с его байками чего стоит.

Юрлова в армии назвалась другим именем. Деваться было некуда и её приютили, сделав кем-то вроде дочери полка. Потом как-то так само собой случилось, что она стала ходить в разведку, учавствовать в боевых действиях и т.д. Она пишет о том, что ей даже дали Георгиевский крест. Дважды. Все это происходило на Кавказском фронте, если что. Правда, автор допускает много ошибок относительно, например, расположения фронтов, результатов сражений и т.д., но это простительно - она тогда была подростком и многого не понимала.

Потом случается революция. Сложно толком понять позицию автора по отношению к императору и царской власти, при этом, революцию она, кажется, не поддерживает. В период революции она неоднократно сталкивается с её ужасами. Но как раз на этом этапе повествования складывается впечатление, что у автора раздвоение личности или что-то такое. Вот она пишет о том, как была свидетелем жестокого убийства старого генерала и его семьи каким-то большевиком. Потом, когда её саму на поезде должны были отправить в госпиталь в Москву, этот большевик посодействовал её отъезду. Она ему все высказала по поводу убийства, но в конце пришла к выводу, что он хороший человек. Ну и логика...

Далее начинается Гражданская война (хотя по сути она началась вместе с октябрьским переворотом), и Юрлова примыкает к белым. И потом она кочует из города в город, сбегает из плена, а затем оказывается в Омске. Для меня этот этап был самым важным, я, собственно, ради этого и вообще покупала книгу, но главы про Омск не оправдали ожиданий. Марина отмечает, что в Омске был только красивый мост (видимо, Железный мост через Омку) и больше ничего... Но при этом тут же идет в шикарный ресторан с военнопленным чехом. Ну... Хорошо...

Потом она долго едет по железной дороге, бывает в разных городах, теряется в тайге, убегает от преследователей. Это интересно читать, видишь разные типы людей. Но и тут не без клюквы... В конце концов наша героиня оказывается во Владивостоке. Эти главы мне очень понравились. Дальний Восток для меня - какой-то неизведанный край, и мне было очень интересно читать о том, как она там лежала в госпитале, о взаимоотношениях между людьми, о самом городе. Правда, и здесь клюква была. Однако она очень подробно описывала офицеров, с которыми лежала в госпитале, а также сестёр милосердия. Офицеров с тяжёлыми ранениями было очень жаль, просто разрывается сердце.

Ну а затем, уже во второй части Марина оказывается в Японии - её туда отправили долечиваться после ранения. Вот её жизнь в Японии тоже описана очень интересно. Вообще я люблю читать про русскую эмиграцию первой волны в каких-нибудь "нестандартных" странах. Обычно у всех на слуху, к примеру, Франция, ну и Западная Европа в целом. А мне интереснее всего именно в этом ключе Китай, Япония, Турция, Балканы, Восточная Европа. Вообще я в целом люблю мемуары или биографии, посвящённые этому периоду. Дома у меня целые полки занимают воспоминания Романовых, белых генералов, деятелей искусства, а также биографии и тех, и других или исследования, посвящённые конкретному фронту, подразделению или человеку (Колчак, Унгерн, марковцы и т.д.).

В конце автор отплывает в США. Кстати, за все время повествования о родителях она подумала, кажется, один раз, когда у неё была возможность доехать до своей станицы и увидеть их, но она туда не поехала. Однако, в предисловии размыто сказано, что она, кажется, с ними увиделась уже в эмиграции (по крайней мере, я это так поняла).

В США она и написала эти мемуары. Там вышла замуж и развелась. Особенных подробностей о жизни Марины, в общем-то, больше нет.

Что по итогу? Советовать не берусь, но эта книга будет интересна тем, кто любит темы Первой мировой, революции и Гражданской войны. Это нестандартный взгляд именно девочки, в чем-то наивной и даже немного глупой, попавшей в самый центр водоворота истории. Она не знала жизни и слишком резко вырвалась за пределы детства, поэтому, наверное, писала так, как помнила, как чувствовала. Не скажу, что у меня осталось исключительно положительное впечатление об авторе, но и отрицательного не так много. Написано интересно, но надо понимать, что есть вещи, которые туда добавлены для того, чтобы вызвать шок у западной публики. Читается не слишком быстро, но и не тяжело. Наверное, где-то можно платно скачать, но у меня бумажная книга. Такие дела

[ivonablogme]

Невозможность достижения какого-либо соглашения, удовлетворяющего в целом всех

Упомянутый осетино-ингушский территориальный спор относится к тем кавказским конфликтам, которые в чем-то подкрепляют точку зрения России: учитывая тот способ, каким этнические популяции перемешиваются между собой, лишь квазиимперское государство способно поддерживать какой-либо мир и порядок в этом регионе. Традиционно ингушское и осетинское население на большей части той территории, которая сейчас является Северной Осетией, жило в отдельных селах, но не в разных зонах (точно так же жили осетины и грузины в горах к югу).

Вслед за установлением советской власти эта территория претерпела целый ряд различных административных реорганизаций, что отражало невозможность достижения какого-либо соглашения, удовлетворяющего в целом всех. Сначала ингуши и осетины составляли часть Горской автономной республики, затем, между 1924 и 1934 годами, у них были отдельные административные единицы, но общей для них территорией была сегодняшняя столица Северной Осетии Владикавказ (в 1930-х годах переименованный в Орджоникидзе), где ингуши находились на правом берегу Терека, в этнически смешанном Пригородном районе, а осетины – на левом берегу. В 1934 году ингушей объединили с чеченцами в одной автономной республике, а затем вместе депортировали в Среднюю Азию в 1944 году.

Когда после 1957 года ингуши вернулись из ссылки, их вновь определили в одну республику с чеченцами. Однако Пригородный район, составлявший примерно половину былой ингушской территории, остался в Северной

Осетии, хотя примерно 35 тысяч ингушей действительно смогли вернуться в свои дома на его территории. Подобно Армении и Карабаху, как только горбачевская перестройка допустила некоторую демократизацию политики, «возвращение» Пригородного района Ингушетии стало центральным и определяющим вопросом в ингушской политике, причем для его решения была необходима добрая воля России.

Чем больше ингуши горячились в связи с этой темой, тем более острой была реакция на это со стороны осетин и местных русских казаков. Последние также получили выгоду от передачи ингушских земель в состав Северной Осетии, хотя при этом они утверждали, что в действительности речь идет о земле казаков-белогвардейцев, в качестве наказания конфискованной у них советским государством после Гражданской войны. На это ингуши отвечали, что казаки получили от Российской империи в XVIII–XIX веках исконно ингушскую землю – и так далее. Столкновения между ингушами и казаками усилились после одного инцидента в конце 1991 года, когда местный казачий атаман и несколько его людей были убиты в драке с ингушской молодежью – по ингушской версии, потому что они заявились пьяными на свадьбу и справляли нужду на глазах у женщин. Тем временем у Северной Осетии были собственные проблемы, поскольку ей пришлось принять до 100 тысяч человек, бежавших от войны из Южной Осетии, которая была автономной областью в составе Грузии. В связи с этим Северная Осетия небезосновательно утверждала, что не может позволить себе уступить какую бы то ни было землю. “ Чечня: трагедия российской мощи��� - Анатоль Ливен

[vazarian]

Ленинск

Фильм “Груз 200” впечатлил меня не только своим сюжетом, характерной для Алексея Балабанова манерой изображения действительности, видовым рядом и символикой, но еще и потому, что действия происходили как раз в то время, которое пришлось на мое детство, когда страна пребывала в "перестроечной разрухе”, когда люди теряли надежды, смысл своего существования; люди разных профессий превращались в "торгашей", чтобы выжить. Родину уничтожали со стремительной жадностью хищника, завалившего свою добычу, и как герой фильма, люди задавались вопросом: почему так получилось – я всю жизнь делал как надо, а получается не надо это сейчас никому. И я не нужен. Я ведь не старый еще. А чувствую, что что-то ушло безвозвратно, а что грядет, я не понимаю, — говорит главный герой фильма Артем Казаков своему брату.

В своих фотографиях я попыталась дать ответ обманутому поколению, ответ самой себе, что не бывает окончательного разрешения проблемы извечного круговорота жизни – мир меняется, кажется иной раз, что к лучшему, а выходит, что это лучшее есть всего лишь "правильная" интерпретация худшего, а сама жизнь – извечный поиск истины – того, чего, вполне вероятно, может и не быть. Вот и получается, как в картинах Балабанова, когда его герой долго куда-то идет и кажется, что движение это содержит единственную истину – саму бессмыслицу…

[ivanseledkin]

Свидание под часами (1959) Борис Казаков

[cheshire-cat-books]

Русская классика

Составила ваши советы в список, добавила только те, какие книги хочу перечитать или которые не читала. Полазила еще по интернету и составила список лучших книг. Может будет кому полезно, поэтому делюсь.

Ваши советы

◦ Пушкин «Евгений Онегин»

◦ Достоевский «Униженнные и оскорбленные»

◦ Гончаров «Обломов»

◦ Гончаров «Обрыв»

◦ Толстой «Война и мир»

◦ Достоевский «Преступление и наказание»

◦ Островский «Бесприданница»

◦ Пастернак «Доктор Живаго»

◦ Куприн «Поединок»

◦ Иванов «Вилы»

◦ Тургенев «Отцы и дети»

◦ Достоевский «Бесы»

◦ Толстой «Воскресенье»

◦ Булгаков «Собачье сердце»

◦ Фонвизин «Недоросль»

◦ Булгаков «Мастер и Маргарита»

◦ Куприн «Гранатовый браслет»

Лучшие произведения русской классики

◦ Чехов «Хмурые люди»

◦ Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»

◦ Тургенев «Таинственные повести»

◦ Тургенев «Вешние воды»

◦ Достоевский «Подросток»

◦ Казаков «Голубое и зеленое»

◦ Аксенов «Звездный билет»

◦ Шварц «Дракон»

◦ Полевой «Повесть о настоящем человеке»

◦ Шолохов «Судьба человека»

Школьная программа

◦ Гоголь «Мертвые души»

◦ Горький «Детство»

◦ Зощенко «Беда»

◦ Куприн «Олеся»

◦ Астафьев «Царь-рыба»

◦ Паустовский «Северная повесть»

◦ Тэффи «Юмористические рассказы»

◦ Михаил Булгаков «Багровый остров»

◦ Островский «Гроза»

◦ Распутин «Прощание с Матерой»

[eminjbrylv]

— И ты тут, Мелехов?

Синеватая бледность облила щеки Григория, он остановился.

— Тут. Как видишь…

— Вижу… — вкось улыбнулся Подтелков, с вспыхнувшей ненавистью глядя на его побелевшее лицо. — Что же, расстреливаешь братов? Обвернулся?.. Вон ты какой… — он, близко придвинувшись к Григорию, шепнул: — И нашим и вашим служишь? Кто больше даст? Эх, ты!..

Григорий поймал его за рукав, спросил, задыхаясь:

— Под Глубокой бой помнишь? Помнишь, как офицеров стреляли… По твоему приказу стреляли! А? Теперича тебе отрыгивается! Ну, не тужи! Не одному тебе чужие шкуры дубить! Отходился ты, председатель Донского совнаркома! Ты, поганка, казаков жидам продал! Понятно? Ишо сказать?

[ruscatontheroof]

Baursak is a traditional flour product of the Altaians, Nogais, Khakasses, Bashkirs, Buryats, Don Cossacks, Kazakhs, Kalmyks, Kirghiz, Mongols, Tajiks, Tatars, Tuvans, Turkmens, Uzbeks, Kumyks and Uighurs. It is prepared from unleavened or yeast dough in the form of small donuts (diamond-shaped or round), made by deep-frying in a cauldron. Served as an addition, for example, to shurpa, or to tea.

Баурсак-традиционное мучное изделие алтайцев, ногайцев, хакасов, башкир, бурятов, донских казаков, казахов, калмыков, киргизов, монголов, таджиков, татар, тувинцев, туркмен, узбеков, кумыков и уйгуров.Готовится из пресного или дрожжевого теста в виде небольших пончиков (ромбовидной или круглой формы), изготовляемых путём жарки во фритюре в казане. Подаётся в качестве дополнения, например, к шурпе, либо к чаю

[oleg-soleg-blog]

"Jigging," 1886-1887

Верховая езда казаков в горах

Рудольф Отто Риттер фон Оттенфельд

by Rudolf Otto Ritter von Ottenfeld, (1856-1913)

[newssocialite]

Награждение победителей Национального открытого чемпионата творческих компетенций ArtMasters среди юниоров

В павильоне «Атом» на ВДНХ состоялась торжественная церемония награждения победителей Национального открытого чемпионата творческих компетенций ArtMasters в возрастной категории «Юниоры». Чемпионат охватил 10 компетенций: «3D дизайнер», «Веб-дизайнер», «Видеомонтажер», «Видеооператор», «Геймдизайнер», «Звукорежиссер кино и медиа», «Клипмейкер», «Композитор популярной музыки», «Сценарист» и…

[goshminherz]

Аборигены запили всерьёз и стали проигрывать битву за битвой. Так и закончилась Великая империя ацтеков ― по пьяни. Загадочная голубая агава в московском простонародье зовётся столетником. Алоэ. Помните, родители совали в рот дурацкие листья вместе с мёдом ― от простуды? Или накладывали их на ссадины. Или настаивали алоэ на спирте ― уже от внутренних расстройств.

ВЛАДИМИР КАЗАКОВ

[rudycat17]

Тайная история земли Сибирской от украинского казака деда Семёна: тумен двуруких воинов Лютый

Текст этот можно назвать родовым преданием, писан Кривошеевым Виктором Владимировичем

Оказывается, наши предки пришли «из холодных краёв» вместе с Чингисханом. Это был особый тумен, в составе которого было 13 тысяч отборных воинов, у них не было щитов и все они были двурукими (чем отличались они от других в то время мне было совершенно не понятно, ведь количество рук у всех одинаково). Все их прозвали лютыми, а тумен – назывался Лютый. Сами себя они называли хранителями, потому что они охраняли в государстве всё самое важное и нужное. На уточняющий вопрос поступил лаконичный ответ: «Делали всё, чем при Сталине занималось НКВД». После такого ответа понял, всё, о чём рассказывает мне дед, нельзя пересказывать больше никому, даже брату и сестре. НКВД мы, мальчишки, в то время очень сильно уважали, и не от страха, как многие сейчас считают, мы вообще ничего не боялись.

Когда нашим предкам нужно было уходить, то выяснилось, что, если они будут идти все вместе, то неминуемо все погибнут, дойти до нового места могли только одни воины. Тогда родители, жены, дети и все, кто должен остаться, провели очень древний обряд, после которого бог не будет наказывать воинов за то, что они оставили свои рода без защиты, а потом «самы принялы смирть». После этого обряда все воины стали «безродными». Воины насыпали два кургана, под одним лежат их семьи, а под другим служители богов, которые не захотели покинуть своих богов. Они тоже после особого обряда «самы принялы смирть». Особые приметы такие: возле курганов находятся очень древние источники. Один с «живой водой», а другой с «мёртвою водой».

... После того, как были закончены все положенные действия, тумен двинулся на запад дорогой, через Северный Урал. По пути принял самое активное участие в Ледовом побоище на Чудском озере и пришёл на сегодняшнюю северную Украину. Там уже жили те, которые называли себя кОзаками. Тумен быстро навел там порядок, как говорил дед - «Самых говорливых порубалы, шоб никто и николы бильше не бузил». Ну, а дальше, начался мир и дружба на козацкой земле. Установили законы, по которым они раньше жили в «холодных краях», и взялись за обучение, и переподготовку местных бандформирований. Через короткий период времени на этом месте появилось войско, которое сейчас называют Запорожская Сечь. Оно было таким эффективным, что в эти благодатные края первый завоеватель, а это были шведы, сунулись только через пятьсот лет. До этого - «Уси супостаты за тысячу верст обходили наши края, а запустили сюда наши правители тильки нимцев в 41`м году».

В новой стороне воины взяли новых жен, но всегда помнили о своих первых. Когда новые жены вели себя хуже первых, то их просто убивали и брали новых, более послушных. Эта традиция на века прижилась теперь у всех казаков. Лютые всегда держались друг за друга, и старались, чтобы их потомки «парувались».

Дед говорил, что потомки лютых при первой возможности переезжали из благодатной Украины в «холодные края», чтобы там жить. Это было и в то время, которое сейчас называют «покорением (завоеванием) казаками Сибири». Никакого завоевания (покорения) не было! Просто казаки из «дальнего похода» ДОМОЙ возвращались. Те мелкие «ссоры», которые были с местными «хлопцами», это просто иногда приходилось со своих дворов и силой выпроваживать «засидевшихся» соседей, да они-то особо и не «возражали». Ведь в Сибири всем места хватило.

Возвращались до Петра I, после Петра, после отмены крепостного права, до революции, и после революции. Основная масса предков лютых не пошла служить «Царю и Отечеству» на Кавказ по указу Екатерины, а осталась на Украине. В царское время они никогда добровольно не шли на военную службу офицерами, жандармами и полицейскими. Когда я спросил почему, тогда дед ответил, что эти дают присягу на верность, а присягу на верность не может давать один человек, на верность присягает только РОД. Именно по этой причине в царское время служили «Царю и Отечеству» офицерскими династиями (родами), династиями чиновников, династиями помещиков, купцов, даже егеря и охранники государственных лесов служили династиями. Все рода лютых уже приняли раньше присягу, а законы своего рода всегда главнее, чем верность какому-то «дурню». На вопрос, почему, последовал ответ, который я понял гораздо позже: «Потому, что их рода давно служат ТОЛЬКО БОГУ». В солдаты идти можно, потому что солдаты дают присягу на служение Родине

[soskasychka]

Достар тут казаков вообщем нет и это печально. Ну хоть русские есть, но тоже ооочень мало. Пж кто-то из русскоязычных напишите мнеее я взаимно подпишусь. Кста без хейта я только зашла в приложение и не шарю чо тут происходить.

[kobzars]

Тихий Дон. Роман. Михаил Шолохов. 1941 год

Писать этот роман Шолохов начал в 1926 году, однако замысел его родился в 1925 году. “Тихий Дон” состоит из четырех книг.

Лично меня с самого начала чтения захватили образы главных героев и описание жизни Донских казаков.

Роман читается с интересом, сразу втягивает читателя в жизнь главных героев, захватывает и заставляет с интересом читать, читать, и читать дальше…

[wpristav]

Русская Америка Шелихова и Баранова

Поселение Григория Шелихова на острове Кадьяк240 лет назад Григорий Шелихов основал первое русское постоянное поселение на Аляске. Он решил распространить русские владения на северо-западном береге Америки от Берингова пролива до Калифорнии.Навстречь солнцуНеудовлетворённость существования всегда тянула русскую вольницу «к солнцу. Часть русской вольницы, включая казаков, потянулась...... Читать дальше »