#ебать как долго я держу посты

[dpebhepycckoe]

антропоморфизм. велес как олицетворение лесных царей II.

медведь.

и как долго я могу держать свои посты.

в посте про змея я уже упоминала в цитате про велеса, змей и медведей

(если не разумеете о чём тут идёт речь то отсылаю к своему посту о разборе символической составляющей змея мирча элеаде, искать придётся не долго)

итак мы уже ведаем о велесе как о государе подземного царства - нави. о его олицетворении со змеёй и то конечно просто. как ранее было сказано, змея так выходит из земли яки божество кое-во. но с иной стороны, велес это волос, связанное с чем-то шерстяным, с медведем. а кто такой медведь? лесной архимандрит. царь леса, животных, великий правитель которому подчиняются не только звери, но и люди. с времён неандертальцев медведь считался сокровенным животным, прародителем человеческого рода. безусловно это значение после забылось пришли на смену боги, но «царь» просто уступил место отца роду взамен на уже божественное происхождение. теперь медведь олицетворялся с богами, имел такие силы и права, подвластные территории, «поданный народ». и вот с этим отождествлением как государя, по временному отрезку изначально с освоения леса, зверь носит эпитет вятший, (-великий).

пойду на перекос мансикка, погодина и остальных, ибо про иных богов кроме пантеона мы ведаем аще скудно и ничтожно, а боги в то время были многофункциональны, абстарктны да и этимология имеет огромное значение, а так велес волосу равносилен, к тому же это не первое имя еже имеет множество вариаций(более одной, некорректно, но красиво) макошь или та же мара.

и вот тут пометочка, славяне изначально обожествляли природу, каждое животное имело своего «покровителя».

и к тому же на этот эпитет влияет и страх. ведь если взглянуть на медведя, просто вспомнить как он выглядит, то можно и вполне испугаться - он огромный, с большой пастью и клыками, острыми длинными когтями и явно настроен недружелюбно к чужеземцу. ему нужна жертва, верность, и на фоне желания безопасности, страха безусловно появляются многие ритуалы, заклинания связанные с медведем, с попыткой его задобрить. этого повелителя леса. ни на что не напоминает? нет? тогда движемся далее. что такое лес? как упомянула ранее что-то неизведанное, манящее и устрашающее схоже с подземным царством, ибо входишь вглубь и там дремучая изумрудная темнота, ночью уж мрак. это совершенно иной мир.

но! важно

не зря же я вначале вспомнила об одном его прозвищ. да, медведя боялись, его табуированное, к сожалению ушедшее, имя не произносили, ибо боялись, что он придёт и разгневается, но тем не менее медведь не столь враждебен. хозяин покровительствует скоту и защищает его от злобных чар. и безусловно сие связано с велесом, ведь мало того, что он господь внизу так и покровитель волхвов с ведьмами и всякими чародеями, так, вспоминая змея, обительствует в лесу, где защищает местных жителей. даже среди охотников существовало поверье, что перед тем как начать охотиться необходимо произнести своеобразную молитву медведю. посему всех тех, кто его задобрил и блюстил законы своенравного царя медведь охранял, в дела человека/верви/т.д не лез.

как людям задобрить медведя? и тут надобно возвратиться к сказкам. все же помнят машу, медведя, и как девочка ушла в лес. конечно в сказке она возвращалась, в жизни конечно не всегда.

сего не могло случиться, ибо девушка могла просто потеряться. с другой стороны она могла вернуться - здесь два исхода. первый, вервь может разозлиться, мол ты убежала и на нас нагоняешь беду, велес отыщет и нам не сдобровать, возвратись. и более милосердный, мол медведь смиловался, и ныне зла на нас не держит. случалось сие редко, но ��з сего не исключаю.

к слову. от детей медведя и маши и рождались многие великаны да поляницы.

такой немного схожий сюжет со змеем.

(важно(!) речь ведётся о vi-viii веках, в девятом веке жертвоприношения людьми являлись редкими явлениями)но было)

и се важно. оставляется добрая составляющая медведя, яже плавно переплетается с образом велеса, яже обуславливается и его своенравной злобностью. который в свою очередь сопоставляется, якоже злодей перуну.

се имеет вес. мы все прекрасно помним о капище при владимире, когда обновился, хотя лучше смолвить, что образовался официальный пантеон. и то, что предположительно идол велеса стоял не на холме, а внизу, с палатами торговцев. (конечно и им он покровительствовал.) безусловно, как царь подземного царства се символично.

но разве велес был против стоять в крепости? в граде?

думаю, что нет. но сие покамест только предположение. и тут остаётся только гадать - символизм ли его царства да заступничества, а может следствие ворожбы с перуном.

в любом случае одним из главных олицетворенных велесом зверем является царь русского и прочих лесов - медведь.