Про Василису Прекрасную и Великое алхимическое делание
Сочетание красного, белого и чёрного можно назвать архетипическим. И дело вовсе не в составе группы Виа Гра (по крайней мере не только в нём), просто здесь кроется отсылка к процессам имеющим сакральную природу. Если ничего не понятно, но очень интересно, могу рассказать об этом подробнее и на примере русской народной сказки «Василиса Прекрасная».
Это та самая сказка, из которой стала очень популярной иллюстрация с девушкой, идущей по лесу с черепом на палке. (Собственно, эту и другие не менее шикарные иллюстрации Ивана Билибина использую здесь).
Если коротко, сказка «Василиса Прекрасная» повествует о том, как падчерицу отправили ночью в лес к бабе-яге добыть света/ огня, надеясь от неё таким способом избавиться, но девушка не только благополучно вернулась обратно, но и принесла с собой волшебный огонь, который расщепил на атомы всех её врагов, а после у неё произошёл резкий карьерный скачок от швеи до царицы.
Дальше мы ещё вернёмся к каждому из этих моментов, но пока хочется рассказать о детали, которая хоть и не имеет значения для сюжета, однако является очень красивой и завораживающей. Это три всадника, которых Василиса встречает на пути к бабе-яге: белый, красный и чёрный.
Исследователь волшебной сказки В. Я. Пропп пишет, что данный элемент — слабый отголосок древних легенд, символически раскрывающих динамику Солнца (колесница Гелиоса, бог Ра на ладье). Тот же смысл озвучен в самой сказке: баба-яга называет всадников своими слугами — «день мой ясный», «солнышко моё красное» и «ночь моя тёмная».
В алхимии же эти цвета соответствовали трём стадиям «Великого делания» — так назывался главный алхимический процесс. Он представлял собой определённую последовательность манипуляций с металлами и веществами, конечная цель которых — создание философского камня или золота, означающее одновременно соединение материи с духом, исцеление и просветление.
Спустя века Карл Юнг перенёс понятия из алхимии в свою психоаналитическую теорию. Стадии великого делания он сравнил с этапами терапии и процессом индивидуации, а получение алхимического золота — с соединением человека со своей самостью, духовной сущностью.
Теперь рассмотрим каждую стадию подробнее, и вместе с тем разберём сюжет сказки.
I стадия
НИГРЕДО, переводится как «чернота».
Первая стадия делания в алхимии предполагала процесс гниения и разложения исходного вещества.
В аналитической психологии эта стадия также получила эпитет «тёмная ночь души». Здесь человек переживает, как можно догадаться, нелучшие времена. Это сложный этап болезненного столкновения личности со своей Тенью, результатом чего становится разрушение прежнего уклада жизни, крах привычных ценностей. Жить по-старому человек больше не может и не хочет, а как жить по-новому ещё не знает. Но несмотря на тяжесть и ощу щение бессмысленности, это момент настоящего духовного роста.
Василису в самом начале сказки мы застаём на стадии нигредо. Это показано образно — через тяготы её жизни: у героини нет матери, а отец вынужден отлучиться из дома. Василиса остаётся наедине с мачехой и сводными сёстрами, которые явно не желают ей добра. Однажды ночью она выполняет задание мачехи, но тут в доме гаснет единственная свеча, и сёстры посылают Василису за огнём к бабе-яге. В ночных потёмках она выходит из дома, сутки бредёт через дремучий лес (как раз здесь она встречает тех самых всадников, с рассветом — белого, с восходом солнца — красного, а с наступлением темноты — чёрного), и лишь к следующей ночи снова в темноте дрбирается до жуткой избушки.
Темнота, одиночество, замыслы недоброжелателей, пугающая неизвестность — эти условия символизируют этап испытаний героини. Позже она также выполняет поручения бабы-яги, ей помогает волшебная куколка подаренная матерью перед смертью. Уходит она опять же ночью, и тут яга и вручает ей в качестве огня, за которым её посылали, череп со светящимися глазами. Ещё сутки она идёт обратно, а когда наконец появляется с черепом на пороге дома, его огненные глаза начинают преследовать мачеху и сестёр, буквально сжигая и оставляя от них лишь угольки.
В сказке, так же, как и при интерпретации снов, всех персонажей можно рассматривать как субличности главного героя. Символически данный момент отражает готовность Василисы взглянуть по-новому на свою жизнь и на свой внутренний мир.
Сжигание сестёр и мачехи — это словно проникание света сознания в потаённые уголки бессознательного, после чего Тень, жившая там, перестаёт быть Тенью, а личность героини не может быть прежней.
II стадия
АЛЬБЕДО переводится как «белизна».
Эта стадия — своего рода переходное состояние, когда старое уже разрушено, а новое ещё не построено. Душа осмысливает и перерабатывет пережитое на стадии нигредо. Прежние ценности и прежняя жизнь отринуты, но на формирование замены нужно время. Пока есть только семена, и теперь нужно выждать, когда они взойдут, окрепнут. Человек находится будто в прострации, в пассивном созерцательном настроении.
III стадия
РУБЕДО — «краснота».
Заключительная стадия великого делания, означающая слияние духа и материи, достижение просветлённого сознания. Здесь происходит то, к чему стремилась всё это время душа, человек обретает самого себя, раскрывает свой глубинный потенциал.
В сказке жизнь Василисы приобретает всё более яркие и светлые тона. Старушка замечает её исключительный талант и отправляется поднести сшитое ею платье царю, тот в свою очередь тоже покорён её мастерством. В итоге Василиса становится женой царя, а также к этому времени возвращается из поездки и еë отец.
Так сказка завершается, героиней пройдены все три стадии. Преодолев испытания в потустороннем мире (границу между мирами традиционно олицетворяет баба-яга и её избушка) Василиса пережила символическую смерть, а вернувшись оттуда воскресла. Огонь добытый ею сжёг прошлое, очистив место новому. Свадьба и возвращение отца иносказательно здесь может означать собственно соединение человеческой плоти и души с духом и божественной сутью, т.к. в традиции первое соотносится с женским, а второе с мужским.
Сказку можно рассматривать как этакий шаблон процесса индивидуации. В жизни мы символически проходим те же этапы, те же испытания, однако всё это происходит гораздо более витиевато и нелинейно: стадии могут затягиваться, нас может бесконечно отбрасывать назад — допроживать то, что ещё не отжило, индивидуация длится всю жизнь, её циклы повторяются снова и снова. Но, всякий раз преодолев раскол внутреннего и внешнего миров на части, мы становимся на шаг ближе к своему целостному состоянию и к самости.
14 notes
·
View notes
Золотится закат, с гор спускается вечер,
Твой задумчивый взгляд обнимает за плечи.
В синем небе Луна дарит нам свою нежность,
В очертаниях сна колдовская безбрежность.
Ночь укрыла мосты кашемировой шалью,
Оживают мечты под прозрачной вуалью,
Свет далекой звезды на седом небосклоне,
Нам волшебные сны опустились в ладони.
/Тамрико Каминохикари
The sunset is golden, the evening descends from the mountains,
Your thoughtful gaze is on my shoulders.
In the blue sky, the moon gives us its tenderness,
In the outlines of sleep, a witch's immensity.
Night covers the bridges with its cashmere shawl,
Dreams come to life under a transparent veil,
The light of a distant star in the gray sky,
Magic dreams fall into the palms of our hands.
/Tamriko Kaminohikari
220 notes
·
View notes
Перед поездкой Генри в Бриндлтон Бэй состоялся небольшой разговор с мамой
Небольшое предисловие: Как вы наверняка помните, Кирсти - чародейка, поэтому был большой шанс, что Генри передадутся волшебные силы. Но по стечению обстоятельств Генри так и не смог раскрыть свой магический потенциал. С момента возраста, когда Генри, как и любой другой ребёнок волшебника, был обязан пройти инициацию в присутствии Магической Коллегии прошло уже несколько лет, но дар так и не проявился - коллегиальными мудрецами было задекларировано, что Генри Томас не обладает волшебной силой.
Что касается Натаниэля, то с момента поездки на Сулани он не слишком часто проявлял себя. Первое время после расставания Кирсти чувствовала его присутствие в доме, но никогда не видела его. Постепенно это ощущение исчезло и Кристи стала вспоминать об этом всё реже. Об отце Генри мало что знал - Кирсти решила не вдаваться в подробности их взаимоотношений, желая создать положительный или хотя бы нейтральный образ отца в его сознании. Однако так или иначе Генри все равно находил повод злиться на Натаниэля, хоть и понимал, что это не имеет смысла.
48 notes
·
View notes