#ça fait un peu messie cette histoire mais bon il y a jésus dans l'histoire avec un général romain

[randomnameless]

Je pensais à un truc avec Lycaeon le demi-lézard, ce serait tellement triste qu'il soit mort justement parce qu'il avait des oreilles pointues, mais ça expliquerait pourquoi Rhea délaisse totalement Adrestia après la guerre

Oh -

C'est marrant parce que je lisais de la merde ce week-end - une fanfic après m'être maté la version longue du seigneur des anneaux - où grosso merdo Eldarion décide de ne plus parler/fréquenter son grandpapi parce qu'il a des oreilles pointues et que les oreilles pointues sont parties de la terre du milieu donc grandpapi doit plus avoir d'influence, pas même passer du temps avec ce qui lui reste de famille et leur apprendre des chansons où je ne sais quoi, imagine le pauvre Eldarion il revient de sa visite chez grandpapi et il se comporte comme un oreilles pointues!

(et c'est rigolo parce que je suis sûre que dans les commentaires pour dire "ouais c'est génial" j'ai reconnu un dedelstan lol)

Enfin bref -

Ca fait peut-être un peu trop cliché sur les bords - mais après une guerre menée par des mecs en mode "tolérance 0" faire en sorte que la force principale en Fodlan qui les a dégommés soit justement, menée par un hybride (oui oui la coexistence entre deux espèces c'est possible) ce serait cool - mais justement, le twist c'est que l'hybride en mode "espoir d'un monde meilleur" se fasse descendre, ça pourrait vraiment être un coup au moral qui ferait descendre le héros aux enfers -

Ou alors faire plonger Seiros, qui a plein d'espoir pour l'avenir de Fodlan et qui pense que tout pourra aller mieux après la guerre, dans le désespoir et la croyance que seule sa mère, la déesse peut remettre de l'ordre dans ce monde.

Et du coup, Luca qui se fait buter pour des raisons aussi connes que la fic dont je parlais - ça pourrait être la goutte d'eau.

Après, le souci c'est le jeu (et même FEH dans son FB pourri) veut absolument nous faire croire que Rhea désespère toute seule comme une grande parce que Sothis n'est plus là...

Mais mis à part le pandering tout pourri pour soulager les oranges du joueur (gna gna gna toute seule sans toi uwu) j'y crois moyen. Par contre, une Rhea au fond du trou après Zanado, qui se remet à avoir espoir et croire en l'avenir pendant la guerre, pour repartir au fond du trou (voire en creuser un plus profond) après la guerre, alors que tout était censé repartir sur de bons rails...

Avec la double lose que ptet elle pensait que Sothis reviendrait toute seule avec l'épée du créateur, et qu'elle pourrait voir que Fodlan est enfin un endroit où les lézards et les humains vivent tranquillement ensemble, mais boulette, Luca se fait buter et Sothis ne revient pas, ça c'est du désespoir plus "gros" qu'après Zanado qui pourrait justifier le pourquoi du comment elle hyper focus sur Sothis et pense que Sothis peut tout gérer ; Rhea a essayé de gérer avec ses alliés et s'est loupée.

-> c'est sûr que le jeu ne dira jamais que le but de Sothis c'est que les lézards et humains (même agarthens) vivent tranquillou, parce que bon, Dedel met son veto et on peut pas s'opposer à Dedel - mais avec le petit peu de Nopes où Sothis est émerveillée en voyant Flayn (pour des raisons qui ne seront jamais expliquées) c'est pas trop tiré par les cheveux de penser que Sothis voulait dès le départ bien s'entendre avec les humains - ce que ses enfants font - mais que Thales et compagnie avaient d'autres plans.

Et puis ça jouerait encore plus dans le parallèle avec Sephiran/Lehran, là où Sephiran perd pieds et veut détruire le monde (ou juste ses habitants) Rhea garde encore un peu "foi" en Fodlan et veut que Sothis prenne la relève -

Tout en recommençant, petit à petit, à s'attacher à Fodlan et ses habitants encore une fois, refonder une famille avec Citrus et tout, même ne plus utiliser sa teinture blonde...

Et puis Dedel arrive avec ses gros sabots lol

[olaladisney]

Symbolisme chrétien dans "Le Roi Lion" de Disney

J'ai toujours été curieux des films, surtout de la façon dont ils créent des personnages qui résonnent émotionnellement avec le public.

Comparer des personnages de fiction à Jésus est courant dans les études et les discussions de fans. Tout personnage héroïque qui sacrifie sa vie pour sauver autre chose, surtout s'il s'agit d'un jeune ou d'un homme d'âge moyen, surtout s'il meurt étalé comme s'il était crucifié, peut être comparé à Jésus. Superman, Neo de The Matrix, Harry Potter, et bien d'autres protagonistes ont été comparés à Jésus. Avec metis-acie.fr, on va en faire un peu plus en regardant les similitudes entre la Bible et le Roi Lion

Simba a beaucoup de similitudes évidentes avec Jésus, et son père Mufasa avec Dieu le Père dans la Bible, et Scar avec Satan. Vous ne savez pas de quoi je parle ? Et comment les autres personnages s'intègrent dans tout cela ? Et bien...

Rafiki est Jean le Baptiste

Dans la Bible, Jean-Baptiste est comme le gourou de Jésus. Il était un prophète errant et un professeur spirituel. Comme son nom l'indique, il est crédité dans le christianisme d'avoir été le premier à pratiquer le baptême tel que le pratiquent les chrétiens aujourd'hui. On se souvient de lui pour sa sagesse, mais il était considéré par les gens de l'époque comme quelque peu excentrique. Cela vous dit quelque chose ?

Notre ami le singe n'est pas subtil lorsqu'il s'agit de faire des choses qui ressemblent de façon évidente aux pratiques spirituelles modernes de la religion orientale, comme s'asseoir en position du lotus. Il utilise des feuilles soufflées par le vent pour la divination, pour voir que Simba est vivant. Il est clairement conçu pour ressembler aux shamans africains.

Mais les choses les plus importantes qu'il fait sont résolument chrétiennes. Il baptise Simba lorsqu'il était bébé et le montre fièrement au monde entier. C'est essentiellement le rôle que joue Jean-Baptiste dans l'histoire de la vie de Jésus. Il baptise Jésus, lui enseigne et dit aux autres de croire en lui. Rafiki est le premier à avoir "foi" dans le fait que Simba est vivant, et à avoir foi dans son éventuel retour.

Fait intéressant : Messie/Christ signifie "oint", et Simba est littéralement oint (avec du jus de mangue ou autre) sur le front par Rafiki à sa naissance, symbolisant ainsi son destin particulier.

La Bible est grande sur les rois

La monarchie a été la forme de gouvernement la plus durable de l'histoire. Ce que les gens voulaient, ce n'était pas toujours d'élire leurs propres dirigeants, mais d'avoir un souverain qui était divinement désireux d'être au pouvoir. Ce message est partout dans Le Roi Lion. Les lions sont destinés à être au sommet de la hiérarchie des animaux parce que cela fait partie de l'équilibre de la nature.

De même, les Juifs ont prophétisé qu'un roi vertueux les aiderait à vaincre leurs ennemis. L'espoir d'un roi soutenu par Dieu est un thème récurrent dans la Bible. Des rois comme David et Salomon étaient de grands héros parmi les Juifs, et les Juifs vivant sous la domination romaine étaient nostalgiques d'une époque où ils étaient dirigés par un des leurs, au lieu d'un roi étranger.

En effet, l'une des preuves que les Juifs modernes utilisent pour argumenter contre l'idée que Jésus était leur Messie était que le Messie était censé être un roi, et Jésus n'a jamais montré aucun intérêt pour le pouvoir ou la politique séculière, son "rendre à César ce qui est à César" étant une sorte de "Feh !" à l'idée de politique séculière. Néanmoins, Jésus est considéré par les chrétiens comme le "Roi des Rois", et en tant que roi du Royaume des Cieux, il règne sur le monde au-delà du pouvoir même des plus grands leaders laïques.

Le christianisme a cru au droit divin des rois pendant des siècles, c'est pourquoi nous avons les légendes du roi Arthur, par exemple. Lorsqu'un royaume est en péril, un roi-héros comme le roi David est le remède. Il est séduisant parce qu'il fait bouillir des broutilles politiques complexes pour en faire de simples récits du bien et du mal. De même, Hamlet, sur lequel est basée l'histoire du Roi Lion, a fait bouillir des intrigues politiques complexes en Angleterre pour en faire une histoire fictive avec un bon (Hamlet) et un mauvais (Claudius).

Le Roi Lion est étrange en ce sens qu'il a été écrit dans une démocratie, où les rois sont considérés comme une relique inutile d'un passé moins éclairé. Mais, étonnamment, il ne change pas grand-chose aux vieux contes européens. Il contient les mêmes messages : l'homme juste sur le trône contre le mauvais est une question de vie ou de mort, les bons moments et les récoltes abondantes sont le signe que le roi est placé à juste titre sur le trône par Dieu, la famine et la ruine pour le royaume sont le signe que le roi est méchant, un prétendant qui a comploté pour monter sur le trône, le volant au "vrai" roi.

Mufasa en tant que YHWH

On pourrait critiquer le Dieu de la Bible et Mufasa pour les mêmes raisons : tous deux semblent indifférents à toutes les souffrances de la nature. Mufasa justifie les lions qui s'attaquent aux antilopes (et à d'autres animaux) par le fait que "nous sommes tous connectés dans le grand cercle de la vie". Mais cet ordre divin des choses rend plus commode d'être un lion qu'une gazelle, n'est-ce pas ?

De même, Dieu dans la Bible nous dit que "le salaire du péché est la mort", de sorte que toutes nos souffrances et nos morts inévitables ont été causées par le péché. Pas même notre propre péché, mais celui des ancêtres de l'humanité, Adam et Eve. Dans les deux cas, vous avez une rationalisation erronée de la souffrance inhérente à la nature car "c'est comme ça, il faut s'y habituer".

Jésus et Simba "disparaissent" tous les deux pendant l'adolescence

C'est là que les similitudes deviennent un peu plus précises. Dans les évangiles synoptiques (Marc, Matthieu, Luc et Jean), nous avons une histoire incomplète de la vie de Jésus. Il est présenté comme un bébé, les événements entourant sa naissance sont racontés, et il y a un incident où Jésus étonne les sages avec sa connaissance des écritures à l'âge de 13 ans. Mais la plupart de ce que vous entendez sur Jésus se passe entre 30 et 33 ans, les années où il prêche, après quoi il est tué.

De même, Simba est montré comme un bébé, des circonstances politiques malheureuses suivent sa naissance, et il est forcé, enfant, de fuir en exil par Scar, pour revenir à l'âge adulte. Le film montre son adolescence et le début de sa vie d'adulte. On ne sait pas exactement quel âge il aura lorsqu'il retournera aux Terres de la fierté, mais il est clairement adulte à ce moment-là. Il en vient aussi à ressembler tellement à son père décédé que les autres personnages le prennent pour lui. C'est comme lorsque Jésus est réellement son père et qu'il dit qu'il n'est pas là pour faire sa propre volonté, mais la volonté de son père, Dieu.

Jésus et Simba sont tous deux confrontés à la tentation

La tentation du Christ est une histoire importante dans le récit de l'Évangile qui dit aux chrétiens quelles tentations il faut fuir, comment éviter le mal en suivant l'exemple de Jésus. Selon Wikipédia, "Le désert était considéré comme hors des limites de la société et comme la demeure de démons tels qu'Azazel (Lévitique 16:10). Gundry affirme que le désert est probablement une allusion au désert dans lequel les Israélites ont erré pendant l'Exode, et plus particulièrement à Moïse".

Dans Le Roi Lion, le désert est de la même façon le bord de la "civilisation" du lion, au-delà duquel se trouve une jungle, où il doit s'adapter à des coutumes "étrangères". Il mange des insectes au lieu de viande. Il peut mener une vie plus paisible, mais évite la responsabilité de défier Scar et de reprendre le trône.

Pour Simba, la tentation est double. D'une part (patte ?), il craint d'être en partie responsable de la mort de son père, et ne devrait jamais revenir à la maison pour la honte. D'autre part, la carotte le maintient dans la jungle, l'amitié et une vie plus facile, une fois qu'il s'est habitué à manger des insectes. Alors que le diable tente Jésus avec des royaumes, Simba est en fait tenté par une vie détendue qui ne s'accompagne pas de la responsabilité de diriger un royaume, ni du devoir de venger son père. Mais de la même façon, tous deux sont mis à l'épreuve par des périodes de tentation avant de retourner vers leurs disciples pour revendiquer leur place de leader.

Le roi Lion est bâti sur la foi

"Il est vivant ! Et je vous le montre." Rafiki dit cela à propos de Mufasa, que l'on croit mort. Rafiki a foi en Mufasa. Ainsi, c'est Mufasa, plutôt que Simba, qui ressemble davantage à Jésus. Cette foi est sincère, ce qui amène Simba à croire en quelque chose qui semble impossible, une résurrection. Mais alors que Simba ne peut contacter l'esprit de Mufasa que temporairement, la foi d'un chrétien croit que l'esprit du Christ est toujours dans le cœur de chacun. Mais tant Jésus que Simba agissent comme des modèles de foi. La foi de Simba le pousse à traverser le désert, à défier et à vaincre son oncle, et à réaliser de nombreux projets d'irrigation sans doute hors champ.

Jésus prie beaucoup dans la Bible. Pourquoi prierait-il, s'il est vraiment le Fils de Dieu ? C'est une question que beaucoup se posent. Il prie comme un message, comme un exemple. Un bon père ne se contente pas de nous dire ce qu'il faut faire et de nous commander l'obéissance, il nous montre aussi comment vivre par l'exemple. C'est pourquoi Jésus prie. Il a pour mission d'apprendre aux autres à prier. Ainsi, Simba et Jésus servent tous deux de modèles de foi, qui à leur tour inspirent aux autres personnes la foi en eux.

Conclusion

Alors, qu'en pensez-vous ? Je pense qu'en y regardant de plus près, il y a beaucoup de thèmes et de symboles religieux dans Le Roi Lion. Mais ce que j'aime, c'est qu'ils sont subtils et non manifestes. Il n'essaie pas de prêcher sur la foi comme le ferait un film de Veggie Tales. Mais la foi est un thème central important dans l'histoire. Le triomphe de Simba est un triomphe de la foi ; il apprend à croire en l'esprit de son père, et en lui-même. Cela lui inspire un changement lorsqu'il revient au pouvoir, et inspire les autres à le suivre en tant que roi. Les lions étaient un symbole de la royauté au Moyen-Âge, car on croyait que les animaux s'inclinaient devant un lion dans la nature comme les gens s'inclinent devant les rois (il s'agissait probablement d'abaisser les cornes pour se défendre, mais l'idée est restée). Mais ils ne sont pas seulement un symbole de la royauté, mais aussi de la foi ; les lions, réels et métaphoriques, sont très présents dans la Bible. (Pour en savoir plus, cliquez ici).